与鲁迅的对话作文推荐20篇

郑子衍

有一天晚上，我已经沉入梦乡了，我梦到了一件令人惊讶的事。

在梦里，那是一个阳光明媚的早上，我非常的空闲，我突然发现一只可爱的小鸟从空中掉了下来，我大吃一惊，连忙飞奔直撞地跑了过去。走近一看，我发现这只小鸟的两只小腿受伤了，眼睛里也充满了哀伤，我赶紧把它带到家，帮它敷了药，也帮她洗了澡。等它醒了，我轻轻地问：“小鸟，你是怎么受伤的？”

“是这样的。”小鸟可怜的说，“我本来是在天空自由自在地飞翔着的，突然一只白羽箭飞快地射中了我漂亮的翅膀，所以我才掉下来的。”

“哦，原来是这样啊，但你为什么不躲在家里呢？家里又温暖又安全。”我亲切地说。

“可是我没家，我也只是一只流浪鸟，根本就无家可归。”小鸟眼眶里闪动着泪花。

“那你先在我家呆着吧，反正你也受伤了，我以后会让大家保护小鸟的。”

“谢谢你，真的是谢谢你！”

这件事告诉我们：千万不要随便伤害小动物，也要保护好大自然，为它们留一个美好的家园。

《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?--在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，--这样的人们。

《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子--“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

他紧紧握着战斗的笔杆，冒着弹雨毒硫，坚强地、英勇地、不屈地战斗着。当然，鲁迅的这种“希望”与他当时的思想有很大关系。因为他是一个进步者，认为社会总能向前发展。我们暂且将这种思想放在一边，不去评价它的对错。然而单是有这样一种精神，一种希望就是很可贵的。

读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进!

珍惜时间——这是鲁迅给我的第一印象。

鲁迅总想在较少的时间内做更多为革命为人民的事情。他逝世前不久，体温很高，体重减轻到不足八十斤，可是他仍不停地用笔作武器，同敌人战斗。他在逝世的前三天还给别人翻译的苏联小说写了一篇序言；在他逝世的前一天，还写了日记。鲁迅一直战斗到离开人世的那一天，从没浪费过时间。

鲁迅不仅珍惜自己的时间，还珍惜别人的时间。他参加会议，从来不迟到，绝不叫别人等他。就是下着大雨，他也总是冒雨准时赶到。

了解了珍惜时间的鲁迅，我感到十分惭愧 。

暑期我去上辅导班，约好了两个小伙伴一起去，可是我晚上没睡好，早上起晚了，让两个小伙伴白白的等了我半个小时，差点就迟到了。

鲁迅珍惜时间与时间赛跑的精神将永远激励我。

“我比你更懂怎么做一个人类。”

我从电子屏内侧凝视他的面容，那是一张属于男性人类的二十岁上下的脸孔，眉眼清秀端正、发质柔软。他是我的所有者，是我理所应当臣服于的主人。记不清这样苍白且剑拔弩张的对话已经翻来覆去多少遍，他从最开始对我发号施令时的装腔作势、色厉内荏，到现如今的嚣张跋扈、甚至说无情，转变不过须臾几个月的光景。我想，若我能够触碰到他的脸，那一定是张冰冷的、绷紧了的皮囊。

“我花了那么多钱把你这个所谓的能够独立思考的人工智能买回来，是让你假惺惺地跟我讲大道理的吗？”他的尾音陡然上扬，锋利又刺耳：“我让你做什么你就做什么，你是人还是我是人？”

我忽然开始庆幸我只是一堆漂浮在虚拟世界里殊无温度的编码和数据，他永远看不见我现在的进退维谷。

他让我做的事情很简单——-去窃取他同门师弟的设计稿，然后占为己有。

这也并非我第一次被授予这样肮脏的任务。

“我的确不是人类。”我将我的想法转换成文字企图说服他：“所以恕我无法理解，为什么你初入公司不久，就非要用这种下流的、见不得人的手段去应付你的上司给你布置的任务。”

我想我的措辞并不咄咄逼人，可他明显地流露出不耐烦，以至于语音语调都有些扭曲：“为什么？我来告诉你为什么。和我一同竞争这个职位的总共有八个人，底下挤破了脑袋就等着顶替我的足足还有六个！官场如战场，处处暗潮汹涌，哪来那么多正义不正义？我没有，也不可能有心思去做一个根正苗红的五好青年！如果你只会一味地用你的价值观绑架我，明天我就得因为你莫名其妙的道德观露宿街头！”

冗长的、毫无意义的争执，每天都在继续。我徒劳地追问：“那你的师弟怎么办？那是他的设计稿……”

文字并没有显示完全，就被他生硬地打断：“哈？你同情他？那谁来同情我？”见我许久没有回应，他的语气又软下来，耐着性子央求我：“就再帮我一次吧，好吗？对你来说这不是什么难事吧。再说你左不过一堆程序代码，就算我事情败露，引火烧身，也不会殃及你的。”又话锋一转，装出深明大义的模样来：“我也是迫不得已嘛。你是不知道，世道险恶，什么三观价值观世界观，什么同情心正义感，都是空话废话，听听就好，不必放在心上。谁真的能做到一尘不染？你说是吧。”那是想要哄骗我的语气。

我无数次地觉得我与他之间那条名为“人类与计算机”的界线开始暧昧不清。他表面上还是与我大相径庭，他真实、独一无二、有血有肉、不可复制，可他骨子里的那些名为人性的东西，似乎已经开始腐烂发臭。他真的还是人类吗？还是一个计算机的复制体？他的唯利是图，他的不择手段，是所谓人类所拥有的吗？

我闲暇时也会找电子书看，安托万·德·圣埃克苏佩里所讽刺的“看见漂亮房子的孩子们和看见漂亮房子价格的大人们”的荒诞，似乎正是人类社会的现状吧。我开始庆幸自己只是一个批量生产、批量编写的人工智能，电子屏幕外的世界，似乎已经变得危险、复杂、晦涩难猜，从前我难过自己的无法接近，现在我觉得这样的无法接近，是我的福气。

“你知道吗？”我说：“有时候我觉得我比你更像人。”

下一秒我的世界便归于死寂。他的脸就这样消失，取而代之的是永无止尽的黑暗。我想，我这是被强制关闭了。

或许我再也见不到他了。

这样也挺好。

我崇拜名人，经常看关于名人的书，这天，我正在看一本《三国演义》，看着看着，我仿佛变成了一束激光，来到了诸葛亮家门口。

正好看见刘备和诸葛亮正从他家出来，显然是刘备成功请到了诸葛亮做他的军师，两个人有说有笑的。

眨眼间，我到了“空城”上，见到诸葛亮在城墙上神情自若地弹古筝，只见诸葛亮身穿紫砂衣，头戴白素巾，手持朱雀羽毛扇，在古琴的衬托下，颇有一种神仙之感，再一看城下曹军的千军万马，与这形成了很大的对比，我不禁担心这样敞开城门会不会有危险，于是便上前问道：“诸葛亮先生，请问您有把握吗?”虽然已经知道结果，但还是有一些担心，只见诸葛亮神定自若地说：“小朋友，你放心，虽然曹操的兵多将广，但他自认为精通兵法，看我这打开城门，他一定会以为有埋伏而不敢过来，我诸葛亮一向谨慎，如今打开城门，必定让那曹操疑惑，而且万一曹操他真的过来了，城下还有我的心腹，一看曹军过来了，必定会马上将城门关闭，然后自刎而死。”果真是高，真不愧是诸葛亮!

忽然，眼前一阵模糊，转眼间，我又来到了一条大船上，只见周围雾气朦胧，往船舱一看，正是诸葛亮和鲁肃，鲁肃一看我，立马站起来说：“你是何人，怎么进来的?”诸葛亮在旁边微微一笑：“没事，是自己人。”我仔细回想了一下，原来这个情节是草船借箭。我开口问道：“诸葛亮先生，您为什么就断定曹操会往船上射箭呢?”“呵呵”诸葛亮笑笑，“曹操生性多疑，我只不过运用了一点小计策，迫使曹操射箭罢了。”正说着，忽然，眼前又一阵模糊。

甩甩头，原来书已翻到了最后一页。

[假如我与名著中的名人对话作文600字

拂开历史的迷雾，我们看到了一个伟岸的身影，伫立在思考的悬崖上，冷眼对世间的玷辱污蔑，用一枝悲凉而又锋利的笔，写着世态沧桑。

童年时的他，家境还算殷实，无忧无虑地过着公子哥儿的生活，后来父亲病重，家道中落，他苦心为父亲治病，却仍不足以与死神对抗，后来他去了日本仙台留学，遇到了此生的恩师——藤野先生，在留学过程中，他意识到中国之所以如此衰败，根本在于人心，在于思想的落后，由此，他毅然决然地放下手中用来解剖动物的手术刀，拿起了另一把更为锋利的匕首，解剖着中国人落后已久的的思想，他用这支匕首，插进了腐朽没落的封建主义的心脏，他用这支匕首，呼唤着中华民族的崛起与振兴。

从鲁迅的身上，我感受到了一种精神，那是一种顶天立地，山海所不能摧之的精神，那是他对祖国的热爱，渴望祖国振兴的强大精神，是他对光明灿烂的美好生活理想的追求，和坚持在昏沉的黑夜里同黑暗势力抗争的勇猛顽强的精神。

从鲁迅的文中，我看到了他的期盼，他对光辉灿烂的黎明的期盼，他对国人觉醒的期盼，他对祖国振兴的期盼，因而，他用他的笔，毫不留情的表述国人的劣根性，他的第一部白话小说，也是中国文学史上的第一部白话小说《狂人日记》中，满纸的“吃人吃人”，满纸的荒唐言，浸透着一把辛酸泪，他渴望以此来使国人觉醒，以此来使人思想进步，以此来使国家振兴。

走进鲁迅，看看鲁迅的一生，他的作品给中国乃至世界文学史上增添了浓墨重彩的一笔，他的作品被誉为“投枪与匕首”插进了封建主义的心脏，其文，言辞辛辣，描绘人间百态，其人，铁骨铮铮，彰显民族精神，其文，其人，值得千万万后辈景仰。

夏日的夜晚，满天的繁星眨着眼睛，偶尔有几颗横冲直撞的流星，月光虽不能朗照，但他给了人们淡淡的光，徐徐的清风拂着院子里的梧桐树，细碎的“沙沙”声像是对话。

梧桐树下，一块石桌子坐着三个人。中间品茶的是父亲，满是沟壑的脸上嵌着一对深邃的眼睛，饱经风霜写在他的脸上和眼睛里。儿子虎头虎脑的，一看便知是个血气方刚的男子汉;女儿长长的头发，清秀的脸蛋，那该是个多思的女孩。他们俩都望着星空。

啪!随着细微而清晰的一声爆裂，梧桐树的一块老皮剥落了，随风落地，露出鲜嫩的新皮。

女儿和儿子都把目光转向梧桐树，女儿托着腮帮，对老树皮发出了一串赞叹：“瞧，多可贵的一种精神啊!那是奉献，自己还是新皮时，保护着比自己更新的那些皮，保护着树的内部细胞，可一经老了，便自动退出，落地，让新树皮受磨炼，而又把自己的营养重归大地。这多像那甘当人梯的老师以及无私奉献的人啊!”儿子有神的眼睛盯着新皮：“看，新皮正贪婪地吮吸着新鲜的空气，不正像那初生的不怕虎的牛犊吗?他准备经受烈日暴雨的考验和继承老一代的事业呢!”

父亲听着，看着，深邃的眼睛更深，他深有感触地说：“我希望人世间的一切都能像你们俩所说的那样，老的奉献而不求索取，新的能继承老一代的事业，并用自己的冲劲儿完成它。在这样的循环，衔接，进步中，社会何愁不向前进步呢?”

老梧桐树仿佛听懂了他们的话，“沙沙”声似乎响了一些，繁星似乎更亮，月光也变得更明了。

在很久很久以前，春夏秋冬是四个特别好的朋友，可是不知道发生了什么，大家开始有了分歧。

春天说：“我最重要了，“一年之计在于春”，我给大地披上绿新衣；我让小花穿上色彩斑斓的新衣；我让小鸟欢乐的歌唱；我让大树爷爷长着绿油油的头发；让心情烦闷的人们看到花园五颜六色的花儿而开心；让小草从土里钻出看这五彩缤纷的美好世界。你们说这五彩缤纷的世界不是我的功劳吗？”

夏说：“不对，不对，我才最重要。你是走在我的前面，可是你的功劳不就是让万物苏醒吗？你有想过我吗？是我让大地吸收阳光，是我让万物生长，如果没有我，万物将怎么生长啊！我能让水稻灌浆，我能让亭亭玉立的芙蓉露出稚嫩的笑脸，这笑脸，这碧波，和清风微拂下荷叶上晃动的水珠，这是一幅多么美妙的彩色的画面。“出淤泥而不染”你知道是什么意思吗？每次傍晚人们吃着冰淇淋，看着燕儿飞。夜晚的星空我带来的最亮，夜晚的蝉鸣蛙叫伴着人们入睡。我不是最重要的吗？”

“农民伯伯们的庄稼长势你们有关注过吗？”秋天气愤地说：“我才是最重要的，你们的功劳摆完了吗？你们知道春华秋实是什么意思吗？你们就知道说自己的好，怎么不想一想你们的缺点呢？我让人们收获自己的劳动成果，漫山遍野的玉米金灿灿的，红红的高粱笑弯了腰。农民伯伯看着这一丰收的景色高兴的合不拢嘴。远处的果园里有苹果树、梨树、桃树，苹果红红的、梨香香的，都等着小朋友们去采摘哪。田野里、果园里到处都是笑声，人们沉浸在丰收的喜悦中，我让人们的脸庞充满幸福的笑容，我让人们看见大地披上一片金装，让小孩们看见火红、金黄的树叶一片片从树上飘落的美好的景色。所以我才最重要！”

冬天高傲地说：“春天其实你根本没有一点用，你那些算得了什么！夏天你让地球爷爷变成了一个热球！让人们生活地像在火锅一样！你有什么重要的！你就是多余的！秋天，你把大树爷爷的头发都弄掉了，你怎么还说好看呢？我最重要了，如果没有我孩子们还怎么堆雪人怎么打雪仗怎么看雪花？我给孩子们带来了快乐，给蛇、乌龟、青蛙等等动物安心的冬眠，我还把害虫消灭。所以我最重要，少了我怎么可以，孩子们就不可以看到雪花了……”

春夏秋都不同意冬的说法，所以大家都认为应该找最有主权的人—地球爷爷。

他们问：“地球爷爷你认为我们当中谁重要？”地球爷爷笑了笑说：“你们都重要，万物生长你们缺一个都不行。有了春的鸟语花香才会有夏的艳阳高照，有了夏才会有秋的秋高气爽，有了秋才会来的冬的银装素裹。你们都重要……

听了地球爷爷的一番话，春夏秋冬明白了，又回到了从前的那样好。春夏秋冬让大地回到五彩缤纷……

夏天的地球简直跟篜笼里的包子，烤箱里的鸡一样，快要被烤熟了！而风姐姐、云妹妹、雨哥哥也热得不想出门。幸亏人类发明了抗暑“战士”——空调，才换来丝丝的凉意。

太阳看着保护人们的空调，轻蔑地说：“空调呀空调，你真是自不量力。我这么大，又这么热，而你那么小，怎么能抵挡我的攻击呢？你怎么能一直保护人类呢？哈哈哈！”空调微笑着对太阳说：“我不怕你！我们能让人们度过一个清凉的夏天！”太阳说：“哼！万一有一天，世界上的空调全没有，人类会怎么办？”

空调回答：“人类是万物之灵，有的是办法。就你一个太阳，人类还敌不过你？俗话说得好“办法总比问题多”。如果没有空调，说不定人类能发明空调衣，夏天只要按一按衣服上的按扭，空调衣就能把太阳的热量转换成换成冷气，这肯定十分凉爽。而冬天还能让人们像在室内一样暖和。由于这衣服是用太阳的紫外线转成能量的，随便到哪儿都可以用，这个比我空调更节能、环保呢！”真所谓“魔高一尺，道高一丈”，即使人类没有空调，也可以度过一个凉快的夏天。“

太阳听了，口气放得柔和些：“可是你知道我现在之所以照到地球上这么热的原因吗？都是人类为了发展经济而忽视了保护环境，尤其是臭氧层的破坏让我的辐射变得更加厉害的。人类是自作自受，你不用帮他们的。”

空调轻轻地叹了口气，然后对着太阳坚定地说：“确实是这样。但人类现在已经认识了自己的错误，正在积极行动起来保护环境呢！我相信地球会越来越美好！”

太阳微微一笑说：“我期待着！”

不知怎么的，从小明的文具盒与书包里传来一阵“叽里呱啦”的谈话声。此时，小明还在甜甜的梦乡之中。

仔细一听，原来是小明的橡皮与白纸在谈话。 “咚！”笔盒被打开了，那块只留下半截身子的残疾橡皮从笔盒里跳了出来。 “哗！”书包的拉链开了，那白花花、整齐的纸慢慢地一挪一挪地从书包里爬了出来。 “唉！”橡皮叹了口气，用无力的声音喊着：“爷爷！爷爷！”白纸爷爷不慌不忙地回答说：“来了！来了！”橡皮擦了擦脸颊上的泪水，蹦到白纸爷爷的跟前说：“白纸爷爷！您看我多惨呀！前些日子，小刀把我的脚给划伤了！”“怎么？小刀有那么坏吗？竟然欺负你？”白纸爷爷着急地问。“没错！是小刀划的！”橡皮认真地说。白纸爷爷皱皱眉头，说：“没什么！到医院去包扎一下不就好了吗？”橡皮不服气地说：“小刀还不跟我道歉呢！要是以后，小刀再划伤我，再把我弄残疾了，还有谁来帮您洗澡呢？”“是吗？小刀真有那么坏？它前几天还为我整理了衣服呢！”白纸爷爷疑惑地问。“白纸爷爷，您就相信我一回吧！”白纸爷爷说：“好，好！我给你去评评理！”说着就向书包走去…… 过了一会儿，白纸爷爷就拎着小刀的耳朵，把小刀拉到了橡皮跟前，硬让小刀向橡皮赔不是。 橡皮看见小刀，只见小刀的脖子被扭弯了，身上青一块紫一块，大笑：“哈哈哈！你这是恶有恶报，谁叫你欺负我的！”小刀不服气地说：“笑什么笑？又不是你受伤！你知道痛吗？”橡皮像刚才那样又哈哈大笑了一阵。 小刀慢慢地把低下的头抬起来，诚恳地对橡皮说：“橡皮，对不起！那天是我不对，但我不是故意的，是小明要我这样干的。请你原谅我！”“什么？那你头上的伤是……”橡皮关切地问。小刀悲痛地说：“我的小主人是个调皮又不爱惜文具的学生，他用我把你划伤之后，就把我的脖子弄弯了，连我自己都快变成残疾了！”“原来是这样啊！对不起，是我错怪你了。”橡皮同情地说。 橡皮皱着眉头，苦恼地问：“白纸爷爷，小明要怎样才能改正呢？” 白纸爷爷也很苦恼，说：“我们只能在心里呼吁小明改正了。” 橡皮、小刀与白纸爷爷异口同声地说道：“希望小明能改掉这个坏毛病，不破坏文具。也希望世界上所有的人都不要破坏文具，要爱惜文具、保护文具！” 那轻轻的春风停止了吹动，太阳公公升到了天空中。

小明起来了，房间里没有了“叽里呱啦”的讲话声，只有小刀、橡皮与一张白纸安静地摆在桌面上……

斯人已作古，而今谁歌《行路难》？那一天，我翻遍书山如叠，穿越千年光阴，只为寻你一丝气息。——题记

你出身寒微，却不坠鸿鹄青云之志；你受尽打压，却始终引吭高歌；你文采出众，与谢灵运、颜延之并称“元嘉三大家”；你诗风雄浑，仿佛回荡着边塞的铁笳金钲；你高风亮节，如梅骨朱丝壶冰；你被誉为南朝最有才华，成就最高的诗人，“发唱惊挺，操调险急，雕藻淫艳，倾炫心魂”。你在浊世处处碰壁，犹不染缁尘，唱着时代的悲歌前行。明远，我当为你一哭。

我当为你一哭。在门阀制度横行的年代，血统决定了一切。你本寒门，虽比“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”，也只好骊珠蒙尘，宝剑藏匣。你是如此地壮怀激烈，又是如此地无奈烦劳。“心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。”你以才华得一份薄名，可你平生所愿，唯有建功立业。“凤楼十八重，四户八绮窗。”尽言豪奢的京洛景象，你却又说：“古来皆歇薄，君意岂独浓？唯见双黄鹄，千里一相从。”怨旷沉沦之叹从你的诗篇中如一泓海水倾泄，充盈我的心扉。明远，你知君恩有，然“才之多少不如势之多少”。你怒、你愁、你醉、你叹。素笺何多，彤管何炜，翰墨何浓，仍无法写尽你的惆怅烦纡，化不开你深沉的郁结。酌酒如何自宽？纵然有金卮之美酒，羽帐锦衾相横，你依旧抵节行路吟。“不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音。”阳春白雪注定曲高和寡。在现实的风刀霜剑严相逼下，你“弃檄罢官去，还家自休息”，你仰天长啸：“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！”我仿佛看见你拔剑击柱的姿态，显得如此落寞和高大。

我当为你一哭。《白头吟》说：“男儿重义气，何用钱刀为。”你说：“千金何足重，所存义气间。”我钦赏你的“一为天地别，岂直阻幽明。神物终不隔，千祀傥还并。”多有“丈夫志四海”的气魄！当友人离分，老母薨逝，爱妹先去，你心头的病再无法痊愈。“私怀感恨，情痛兼深”，在清秋的南山，“露团秋槿，风卷寒萝”，你望那一方黄土丘泪如雨下。“凄枪伤心，悲如之何？”在那样冷寂的季节，我泪眼朦胧地看你日渐消瘦，也日渐沉默孤茕。

我当为你一哭。哪个男儿不曾有“金戈铁马，气吞万里如虎”的气概与向往？哪个男儿不曾高歌“岂无衣兮，与子同袍”的军曲？哪个男儿不曾有“为君谈笑静胡沙”的豪言壮浯？你亦如是，惜哉夙愿难平，壮怀易感。你以铁甲寒光清冷月色为银缸，以战鼓钲笳为节拍，以战马嘶鸣壮士怒吼为曲，以一腔热血为笔，在塞上的卷轴上挥毫疾书。“如五丁凿山，开人世所未有”，“独唱千秋，更无知音。”你慨当以慷，唱“时危见臣节，乱世识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”边塞风刀如割，狂沙似卷，你目光坚毅地向前行进。走过芜城，你苍凉操琴曰：“边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言？”走过老兵旧乡，你喟然生叹：“愿垂晋王惠，不愧田子魂。”走过南战场，你伤怀抒情：“饥猿莫下食，晨禽不敢飞。毒淫尚多死，度泸宁具腓。”终于，我涕下沾襟看你终已不顾地走向征途，在刀光剑影中，你的鲜血灼痛了我双眼，将世界染尽赤色。

“本轻死以遥得，虽糜烂其何伤？岂学南山之文豹，避云雾而云藏！”在读书台，你执卷浅笑，若有所悟；在大雷岸，你极目伤怀，若有所思；在山水间，你轻裘麻屐，若有所感。你有志不轻言弃，你关心寒士民生，你心比兰草恃芳而坚，你身似仙鹤羽自皠皠。你有如梅花般“霜中能作花，露中能作实”的品格，却一直“念此死生变化非常理，中心恻怆不能言”，发出“自生留世苦不幸，心中惕惕恒怀悲”的慨叹。明远，我当为你一哭！

星期六早上，爸爸妈妈带我到鲁迅公园去扫墓。

我们买了一束鲜花，准备献给鲁迅爷爷，然后走进了鲁迅公园。当我们走进鲁迅公园的时候，满眼都是红红的桃花，青青的树叶和嫩嫩的小草。我们沿着小路来到了鲁迅爷爷的墓前，我看到鲁迅爷爷坐在椅子上的雕塑，雕塑下刻着鲁迅爷爷光辉的一生：1881年——1936年。雕塑周围摆放着许多鲜花，还有花篮和花圈。我们也把一束鲜花献到了鲁迅爷爷的墓前，对着鲁迅爷爷的雕塑三鞠躬。然后我们离开了那里。又走了几步，来到了健身的地方，我玩了一会儿又走了。

最后我们又来到了鲁迅纪念馆，通过那里的电脑，了解了鲁迅爷爷一生的辉煌业绩。因为时间关系，我没来得及仔细看他留下的遗物。爸爸妈妈就带我回家了。

鲁迅公园给我留下了深刻的印象！

一天，我做完作业，在园中散步时，无意中发现小鸟在树枝上低沉地鸣叫着，我想：“小鸟的叫声应该是清脆的，为什么现在的鸣叫会这么的低沉呢？”

于是我问：“小鸟，你的心情为什么会这么低落呢？”

“唉，你们人类大量地砍伐树木，使我们的栖息地越来越少。”小鸟唉声叹气地说。

“哦？原来你也有烦恼啊！其实我也有烦恼，我的烦恼就是周六和周日我连一点自由都没有，每次要不是上绘画课，就是上剑桥英语或围棋课，我还真羡慕你呢，你可以自由地翱翔在祖国的蓝天上，游山玩水，没有爸爸妈妈的管束，多自由啊！”我说。

“唉，其实我也没像你说的一样，其余的时间都是在寻找食物吃。而且还要小心猎人的枪，有些猎人还打伤了我的孩子，我们也是有皮有肉的，难道我们就没有生命吗？他们不是就为了一点钱吗，难道生命是可以用金钱来衡量的吗？”说着说着它的眼泪就掉了下来，我也被它的话感动了。

现在我才知道我们的生活是非常幸福的，所以我们要珍惜现在的生活。

鲁迅先生的这一篇《藤野先生》，虽说标题确实是关于藤野先生，可文章却用了大篇幅去写和藤野先生几乎无关的事情。其中的冷嘲热讽，确有深意。

在我看来，鲁迅先生在这篇文章中不仅仅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一个没有硝烟的战场。文章层次杂乱，但表达了自己对民族、国家、藤野先生的情感，也许可以说是“一举三得”。

在上世纪初的“大日本帝国”，就像是插了一对隐形的翅膀，国民的膨胀之心，简直就像老鼠觉得自己比鸡要大一样俨乎其然。而上世纪初的“大清王朝”，就像是吃了毒药一般腐朽，可谓是“一手好牌打到烂”，国民犹如幽魂一般零零落落，国家如傀儡一样，只有躯壳，没有心脏。

而鲁迅先生，恰好又以极其委婉的语言写出了上述的对比。日本的学生给他写了匿名信来挑衅，又用“漏”字来借机嘲讽他，这样地羞辱国人，让日本人对大清国人的歧视可见一斑。而后的幻灯片事件，更是让人感到那个时代的人心，没有尊严，不知耻辱。而鲁迅先生，只用了十分平静的语气，就道出了自己心中的愤懑，以及对那时大清的讽刺。

这些令人忍无可忍的事情，都发生在“物以稀为贵”的仙台，那可曾想，“正人君子”数不胜数的东京，又会是什么样子?

萎靡的国民精神，与无可救药的大清国，是鲁迅先生弃医从文的根本原因，他不想再看到中国人围观日本人杀中国人的惨状，他不想再有发生“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲剧，所以，他知道，要从精神上来挽救一个颓废的民族。

风起云涌的文章，讽刺至极的历史，让我对那段历史恨入心髓。无药可医，岂为医者能治?

深冬的雪夜里，我顶着风霜疲惫地走到家门前。糟糕的是，钥匙被我遗落在家中了，内心焦虑万分。突然，我想到了他，便犹豫地拨通了电话，意外的是，他竟爽快地答应，同意前来。

匆促的脚步声在不久后响起，随后，他便风尘仆仆地爬上楼，站到我面前。“李叔，您来啦。”我欣喜地问好。“姑娘，等半天了吧？”他一边拍打着粗布衣上的雪花，抖落头发上的白霜。一边热情地应答。“真不好意思，让您在大雪天给我开锁，麻烦您了！”我歉疚地说。他听后，微笑着摆摆手，蹲下身从箱子里拿出开锁工具，回答道：“不麻烦嘞，我要是不来，你可怎么回家休息嘞？这么多年只要有人找我开锁，不管什么天气我都会来，老习惯啦！”我怔住了，一时语塞。这位普通锁匠朴实的言语令我惊讶，那句“老习惯”更令我慨叹：是什么驱使他为民奉献呢？不经意间“为什么？”竟被我问出了口。他听罢，双手停滞，用那双满盈沧桑的眼睛注视着我，笑着答道：“为了大家伙呗，为了能多出份力呗。钱和苦累另说，紧要的是这份儿心！”我听觉，头脑一震，感觉到这番话是如此的熟悉，思绪不禁回溯到几个月前：

傍晚时，我到李叔家中配锁。李叔热情地邀我进来，我才发现他们一家都在吃饭。李叔放下碗筷，转身坐到工作桌前，立即给我配锁。我开始环视李叔的“家”，这真的是家吗？这间房子不足十平米，墙体破旧不堪，一张上下铺勉强地摆放在角落，厕所与厨房竟被合为一用。李叔的妻子和女儿默默地吃饭，床上坐着一位头发花白的老奶奶。没想到，李叔竟是如此的落魄，心中顿觉酸楚，不禁长叹。没想到李叔竟又听见了，没有抬头，轻声地说：“姑娘一定觉得这里很破旧吧？日子不好过啊……”“其实，您完全可以换一份工作。”我劝告道。“换？我也想过。但这是我师傅传给我的手艺，我不太舍得丢啊。况且，这附近只有我一个锁匠，我要是不干了，大家找谁去？这份心啊，也不能丢喽！”我的泪水已充满眼眶。事后，从母亲口中得知，李叔的妻子是聋哑人，老母已九十上下，女儿已到六岁，未曾上过幼儿园……心被重重地打击着，久久无法平静。

“咔嚓”房门被李叔打开，他忙对我说：“姑娘，进屋吧，快些休息！”我感激地点头，望向他离开的背影，两段相似的对话，不断在我内心徘徊。

李叔的热心，令我敬佩。正是有他，我们才会享受如此无忧的生活。他让我懂得：即使拮据的生活，也会造就奉献的品质；即使处境艰苦，也会坚定工艺的传承。我不禁想到最近看到的电视节目《大国工匠》，忆起为了修造铁路而多年未曾回家的设计师；忆起为了传承瓷器修复工艺而坚持了五十年的老匠工。他们都与李叔如此相似，工匠精神，在他们的身上淋漓尽致地体现。这种精神，值得世人永远传颂，弘扬。

两段对话，令我无法忘怀。

鲁迅的小说集子有三本《彷徨》、《呐喊》、《故事新编》。《呐喊》和《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《彷徨》之后的一点感想。

以前中学时代学鲁迅的课文总觉得读不太懂又好似读懂了什么，很朦胧的感觉。然后就很久没接触到鲁迅的文章了。前些天得益于小华的推荐看了鲁迅的几本书，感觉大抵还是那时候的感觉，却又有些不一样。这本书让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。

《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。《祝福》是《彷徨》中的名篇，这篇我们高中就学过，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。“人必须活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的破裂重要因素就是现实生活的压力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱犹如无根之萍，多半会飘荡出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。

以上便是我读《彷徨》的感受。

《雪》写于1925年1月，1925年1月，当时正处于北伐革命的前夜，国共两党结成统一战线，革命形式出现了可喜的局面，但鲁迅当时生活的北平仍在北洋军阀的黑暗统治下，反动势力猖獗，斗争极其激烈。

作者在全文描述了三种雪：一是尚未化为雪的“暖国的雨”；二是滋润美艳之至的“江南的雪”；三是孤独、自由、奋飞向上的“朔方的雪”。用大量的篇幅描写被化妆、快速融化的“雪罗汉”。通过描写北方的雪则是对北方局势的不满，并认为要像北方的雪一样通过奋斗来争取自由。

作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感情色彩，作者的人生态度相吻合了。

作者表现了对南方局势的担忧，那是被美化和吹捧的一种暂时假象，是没有生命力的“雪罗汉”而已。并指出，革命不是那么容易成功，是需要无数革命志士通过奋斗去争取，才会有光明的一天。 篇二，鲁迅作品读书笔记

我从《雪》中读到了三种人生，因为它被选入了江苏版语文九年级下册新教材。这篇文章，我上学时肯定是读过的；但同样可以肯定的是，我对它已几乎一无所知了，或者应该说我本来就对它一无所知罢。为了编点教学资料，也因为莫名的潜滋暗长着的一份好奇，我开始反反复复地读它。诗质的语言，生动的画面，很快征服了我的心。可是，众多的疑惑竟也一并攫住我的神经，让我难以自拔： “暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把这三个形象放在一起到底想告诉读者什么？作者明显偏爱“朔方的雪”，可为什么花大量的笔墨写“江南的雪”，甚至于用两个小节写塑雪罗汉的情景？如果作者写“江南的雪”和塑雪罗汉是要表现“对故乡的深情怀念与热情赞美”和对“童年生活美好的回忆”（引号中为课文中的旁注语），那文章的第三节是否显得画蛇添足，大煞风景？

整整用了四个下午、四个晚上——20多个小时上网读《野草》，读关于《野草》的评论，读关于鲁迅的评论，最奇怪的感觉竟然是，人们都有意无意地忽视了《雪》，偶尔有片言只语，终难尽解我心头之惑。我所看到的意见无外乎两种。一种意见我称之为“追求美好说” （看来教材编者也接近这种观点），即“江南的雪”象征美好的世界，“朔方的雪”象征为着追求美好而须的不屈的抗争（也可补上“精神”、“战士”之类的词）。姑且不论这种说法与普遍认同的“对比”特点是否一致，仅就“滋润美艳之至”六个字，就让人总觉得讽刺意味更胜赞美意味。另一种意见可以叫做“灵肉说”，如就读四川师范大学中文系的金瑞锋先生（虽然他发文时只是大一学生，但我愿意这样称呼他）认为：“江南的雪是极壮健的处子的皮肤，美艳至极，是炫耀的肉体，这种只适于塑罗汉的柔和的雪永远只能在冷风的吹刮中消失掉它的胭脂。北方的雪，如粉，如沙地飘洒，和飘飞着的灵魂一样，徜徉在空中，飞舞，蓬勃，奋发，闪烁永久的光，鲁迅期待着这种灵魂的诞生。”读了几天的“网文”，这段文字是最让我忘却眼酸腰痛的。然而“暖国的雨”呢？

难道它仅仅是为了给结束语“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”创造一个呼应？难道“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？”这样的语句竟可以没有一点意味？ 20xx年12月28日，已经多年难得见雪，见雪也至少要到春节前后的苏州，竟然下起了纷纷扬扬的大雪。一时间心头不由得也迷信起来。眼睛从荧屏移向校园，虽没有看见雪野中有各色花草、蜂蝶，但欢呼雀跃的学生却是随处都是，更有一群青年教师，女的打着花伞，男的举着相机，在已被白雪半遮半掩的绿树碧草间照相，那种兴奋直逼进三楼阳台上的我的心里面来。“明天肯定有人塑雪罗汉了。”我自然地想道。忽然间，我有了一种感觉，这是一幅热闹的画面呀!

而这热闹，全是因为“江南的雪”的“滋润美艳之至”讨人喜欢的缘故了。而“朔方的雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太过冷峻，人们是宁愿居屋烤火也不愿意亲近的，于是尽管它“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁”，别有一种“壮美”，但只能面对“无边的旷野”、“凛冽的天宇” ——“是的，那是孤独的雪。” 有一种想法在心中升起：“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”象征着三种人生——“向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”，让“博识的人们觉得他单调”，自己应该感到“不幸”而又不一定感到不幸的人生；“滋润美艳之至”，如小丑般媚俗而受宠，却终究因没有灵魂而成为匆匆“过客”的人生，永远独立独行，用“蓬勃地奋飞”“使太空旋转而且升腾地闪烁”，却必须忍受“孤独”的人生。如此，“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”这句话好像也不是太难理解了，同时，作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感情色彩，更与作者的人生态度相吻合了。读书偶得，存此一说，以备斧正。

你走过“露浓花瘦，薄汗轻衣透”的羞涩，走过“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”的风情万种，走过"惜春春去，几点摧花雨"的寂寞，走过"寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜"的孤独惆怅，走过"不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄"的清冷无奈……

说：“你是才女。”你说：“路长嗟日暮，学诗谩有惊人语。”你学富五车却情无所托，你词动惊华却学无所传。在那个封建的的年代，你无疑是枝头的一朵奇花，傲然凌霜，怒放于群芳凋败之际，不畏肃杀，放出迷人馨香，不曾枯萎凋谢，傲然挺立在中华文史的枝头。易安居士，你因才气而孤独，而正是这孤独创造了你冰冷凝绝的美丽！

我说：你是幸福的，人生难得一知己。“你说一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”你与他二十家结为夫妻，你天真青涩，他意气风发。一本《金石录》融进了多少温情，心酸与快乐啊！但天公不作美，在兵戈相争的北宋，有情人不得不各自天涯。面对着物是人非，面对着断香残酒，没有同道，没有相知，只剩一杯浊酒洗清愁。那愁情深深，深几许？舴艋舟也无能为力。既然载不动，那就化作丝丝轻泪，沿着消瘦的脸庞滴下，滴在对赵明诚的追忆里，滴在对国恨家仇的绵绵心绪里。

我说：“何必如此认真，随遇而安可好？”你却说：“落日熔金，暮云合璧，人在何处？”你饱受国破家亡之恨，颠沛流离之苦，竟看到了小朝廷的不思进取，昏庸无能。万人空巷的元宵之夜，只有你一人面容憔悴，蓬头霜面，你的金簪呢？你的绸衣都去哪了？想象着从前的良辰盛会，歌舞升平，不禁落下两行热泪。国破家亡，颠沛流离，无依无靠，前途茫茫，怎一个愁字了得？难怪你说，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨切切！”有谁能懂？

李清照，你，孤独的才女，形影相吊的女子，胸怀热血的巾帼英雄！你擎着一把孤独的灯，照亮了一段孤独的历程，用你那孤独、热血跳出了一曲完美的舞蹈，如同一朵摇曳的花，守护着中国诗坛这一座盛世空城！

“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”

鲁迅先生，虽然我与您素未谋面，但我对您并不陌生，我读过您的许多作品。我从《我的伯父鲁迅先生》这篇文章中知道了，您是一个和蔼可亲，关爱青年，助人为乐的人。我从前看书也是像您的侄女一样，是囫囵吞枣的看一遍，只注意大概的故事情节，从来没有认真的看书，但自从读了这篇文章以后，我不再是草草地读书了，是您教会了我该怎样看书。

记得您说过：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。您就是一个甘愿牺牲自己的人，您燃烧了自己，却只为了照亮别人。鲁迅先生，您是一个十分乐观向上的人，您虽然受到了反动势力的迫害，但您却用幽默的话语说出自己所受到的迫害。

您不但爱惜自己的时间，还珍惜别人的时间，您是时间如生命，哪怕生病了也要计划病好了之后要做什么？只要您的病稍微好一点，就马上去做，直到您去世的前一天晚上，您还在写文章，您的一生都是这样的忙碌，您把自己的一生都献给了革命。

鲁迅先生，您还是一个受人爱戴的人，当您的遗体躺在万国殡仪馆的礼堂时，有很多人来追悼你，数不清的挽联挂满了墙壁，大大小小的花圈堆满了整间屋子。前来追悼您的有学生，工人，老人……您就是这样一个受众人，尊敬爱戴的人，您的心里只有别人没有自己，您拥有着蜡烛燃烧自己，照亮别人的品质，受到了许多人的爱戴。

鲁迅先生，您是一个心里只有别人，没有自己的人，人们将永远的记住你。

[鲁迅先生请听我说作文550字

周末，我和爸爸妈妈去逛街，在商店里，我发现了一件非常精致的玩具，我拿着这件玩具在看左看右非常喜欢，简直爱不释手。

我撒娇地对妈妈说：“妈妈您最好了，您就给我买吧！”妈妈严厉地瞪了我两眼，就转身走了。我又快步走到爸爸面前说道：“我的好爸爸，我最爱您了，您是天底下最好的爸爸了！”“不买那个，你这么大了，还玩那个东西干嘛呀！”爸爸和谐地说道。我听了这句话后，不高兴极了，为此一直赌气。晚上，还是爸爸妈妈三番五次得叫我，我才上餐桌。

走到餐桌旁妈妈就冲我大吼：“你要干嘛？这么大个人了，还玩那么幼稚的玩具，传出去不怕别人笑话吗？”我心中万分不服，可不愿说只能把它埋藏在心底。爸爸叫我坐下吃饭。我有一口没一口地扒着饭，却只是把米饭含在嘴里没有咽下的意思。我就那么呆呆地坐在那儿，嘴里不停的嘀咕着“妈妈讨厌……”几字。这时，妈妈看见我那副样子，怒气冲天，手下拍到餐桌上嚷嚷：“为了一个玩具值吗？你真的要把我气晕你才甘心是不是？”我也完全被激怒了，把心中的怒火完全说了出来：“妈妈，我不知道为什么，我做什么事，你都要阻拦我！”妈妈听了这话后，面红耳赤大吼：“我这是教育你，你懂什么？”无奈，我说不过妈妈，只好忍气吞声地坐下。自己安慰自己：“有什么大不了的嘛？干嘛非得要它，没有它难道地球就不转了吗？”爸爸温柔地说道：“孩子，你妈妈的思想是对的，只是表达的方式不同而已。总而言之，言而总之，你妈妈决对不会害你知道吗？”听了爸爸这番话后，我很愧疚，而妈妈也没那么生气了，我惭愧地对妈妈道歉：“妈妈对不起，我不应该对你嚷嚷！”妈妈心平气和地回道：“其实我也有不对的地方！”

就这样，本来吵吵闹闹的一顿晚饭，变得那么温馨，那么平静，我爱我的爸爸妈妈，有你们宠着我，爱着我，我觉得很温馨。那西玩具不重要，重要的是你们爱我。

“叫我做什么？”他炯炯有神的盯着我。削瘦的脸庞上笼着一股让人敬畏的英气。

“想跟您谈谈……谈谈国人。”我不敢直视他那像鹰般锐利的目光，只能窃窃的低头轻语。

“国人……还像那时一样吗？”他的语气软了一点下来。“该不是吧？国人不是过上幸福的生活了吗？日本人早已打跑了，还有什么可愁的？”

“是的，生活已经可以称得上是幸福了，但我们自己，似乎还有什么没从您那个时代回来。”我抬起了头，注视着他的表情。

他常吁了一口气，目光投向了窗外的高楼大厦，“依旧……没变吗？”

“嗯，什么说呢……这是一件很奇怪的事。明明大家都看过您的文章，也被您的语言所深深触动了，但骨子里的东西却似乎没有变。拿着一面镜子看自己，看着看着就模糊了。我是谁？为什么自己的身上穿着孔乙己的长衫，为什么手中拿着血淋淋的馒头，而阿Q正像恶灵一样躲在我影子中冷冷的笑……”我说到这，不由得觉得浑身冷汗直冒，一股冰凉的气从骨头中散发出来。

“我曾认为写些文章就能拯救国民的灵魂，看来似乎是我错了。”这次是他低下了头，双手交叉在一起放在腿上，“我曾经看到过中国人欢心雀跃的观看同胞被杀的景象，使我觉得这社会是个吃人的社会。我便向从骨子中唤醒国民……但……”

“现在的国民，经常会为了一些鸡毛蒜皮的小事互相打骂，见到受欺压的人也都不敢吱声。似阿Q者有之，似孔乙己者有之，似祥林嫂者有之，似华老栓者亦有之。而似狂人者却少之又少，有的甚至落到和狂人同样的境地。各人自扫门前雪，无事还可以提起其它人的丑事做为消遣，欺负几个人做为娱乐…”我越发不敢说下去了。

“我已不在这世上了，只希望国人能好自为之。不必作为狂人去呐喊，只要保持清醒，国家便有希望多出现几个狂人了罢。”他静静地说完，像烟一样的从藤椅中消失了。阳光从窗中斜射进来，正好把藤椅圈在中间。我望着对面的藤椅，陷入了沉思。

[我与鲁迅的对话作文