关于开封游记的话题作文汇总三篇 作文素材(汇总20篇)

导语：反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

爱因斯坦16岁那年，由于整日同一群调皮贪玩的孩子在一起，致使自己几门功课不及格。一个周末的早上，爱因斯坦正拿着钓鱼竿准备和那群孩子一起去钓鱼。这时，父亲拦住了他，心平气和地对他说：“爱因斯坦，你整日贪玩且功课不及格，我和你的母亲很为你的前途担扰。”

“有什么可担忧的，杰克和罗伯特他们也没及格，不照样去钓鱼吗?”

“孩子，话可不能这样说。”父亲充满关爱地望着爱因斯坦说，“在我们故乡流传着这样一个寓言，我希望你能认真地听一听。”

“说有两只猫在屋顶上玩耍。一不小心，一只猫抱着另一只猫掉到了烟囱里。当两只猫从烟囱里爬出来时，一只猫的脸上沾满了烟灰，而另一只猫的脸上却干干净净。干净的猫看见满脸黑灰的猫，以为自己的脸也又脏又丑，便快步跑到河边洗了脸。而黑脸猫看见干净的猫，以为自己的脸也是干净的。结果，吓得其他的猫都四下躲避，以为见到了妖怪。”

“爱因斯坦，谁也不能成为你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做自己的镜子，天才也许会照成傻瓜。”

爱因斯坦听后，羞愧地放下鱼竿，回到了自己的小屋里。

从此，爱因斯坦时常用自己作为镜子来审视和映照自己，终于映照出了他人生的璀璨光芒。

自省的名言警句

1、吾日三省吾身。——孔子

2、知错就改，永远是不嫌迟的。——莎士比亚

3、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。

4、最困难的事情就是认识自己。——希腊

5、最伟大的胜利，就是战胜自己。——高尔基

6、我们走过了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要深刻地反思。——王选

7、只有在人群中间，才能认识自己。

8、不会评价自己，就不会评价别人。

9、自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——丁尼生

10、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅

11、要想了解自己，最好问问别人。

12、只有在人群中间，才能认识自己。——德国

13、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。——马来西亚

14、最灵繁的人也看不见自己的背脊。

15、每个人都知道鞋子挤脚的地方。

16、每个人都知道鞋子挤脚的地方。——拉丁美洲

17、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。

18、如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

19、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉!——鲁迅

20、当面怕你的人，背后一定恨你。——英国

21、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

22、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。——鲁迅

23、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙

24、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰

25、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲

26、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。

27、最困难的事情就是认识自己。

28、如果你一事无成，不是你父母的错，所以不要只会对自己犯的错发牢骚，要从错误中去学习。

29、不会从失败中寻找教训的人，他们的成功之路是遥远的。——拿破仑

30、要找出时间来考虑一下，一天中做了些什么：是正号还是负号。假如是正号—叫艮好，假如是负号，那就采取措施。——李米特洛夫

青岛，黄海之滨的明珠，万国建筑的经典，啤酒飘香的名城，对外开放的热土。yjbys小编整理了关于青岛的作文，希望大家喜欢。

游青岛_1500字作文1

暑假我到了青岛，在碧波翻滚的海湾中畅游;在延伸到海面的栈桥上观赏“大雨落幽燕”的奇景;在出海遨游的客轮上。

卷着白色的浪花向你涌来，就是看见各式小楼静卧在绿树丛中。每一个“馒头”的脊背后面都有着不同的画面。越走越想看，越看越想走，每次从海边游泳归来，我都很愿意步行一段路，以饱览沿途的风光。如果在这儿多呆几天，再厚的鞋底也会磨薄。我敢保证，经过这样一番徒步锻炼之后，再去登珠穆朗玛峰就不会感到困难了。

在一条条诱人的马路两旁，便是青岛那密密麻麻的、式样奇特的房屋了。在这里德国人留下的痕迹随处可见。最明显的恐怕要算这些耸立在马路两旁的“人”字顶的楼房了。“人”字顶的楼房北京也有，可没有这里的多。登上小渔山顶上插入云霄的观赏阁最高处，俯瞰青岛市容，就会望见整个青岛是一片红、一片发灰的红，就像从阴雨中露出的晚霞。那一片片的红，便是那一个个的“人”字顶组成的。

假如你走在街上或巷子里，猛拾起头向马路两旁看一看，又会发现你的身边立着一块块的黄，这就是土黄色的楼墙，它又像是沙漠中的戈壁。红色的顶，配着黄色的墙，便构成了青岛的奇观。这些老式房屋都有着狭小的窗户，矮小的烟囱，还有着很不相称的黑洞洞的大门和高高的台阶。

对我们北京人来说，住这样的房子当然会觉得非常憋闷，我想住在这房里的一代又一代的青岛人，也会有同感吧!但是濒临海岸的新盖的一幢幢楼房，就大不一样了，这些楼房完全摆脱了德式的尖顶的古老式样，换上了新颖的外形。屋顶冲向蓝天，高大的窗户仿佛能吞掉大海，还有楼前那花园似的庭院，映衬着高高翘起的屋檐，这具有民族色彩的，而又现代化的建筑多有气派!住在里面又该多么舒适啊!社会主义的中国人民，已经可以完全按照自己的意愿，设计自己的建筑了。我相信，等我下次再来青岛的时候，矗立在海边的摩天大楼，一定会把那一片淡灰色的红屋顶掩没住，出现在眼前的青岛，将是一个崭新的世界!

青岛的路是特别的，青岛的房屋是持别的，青岛的人也有着不同的气质。青岛人大都是胶东个头，操一口山东话。论穿着，青岛毕竟不如北京时髦，无论怎么赶也还是要慢一步。北京早已很讲究穿戴了，他们却依旧是简便服装，一件衬衫，一条短裤就可以在街上走来走去。但就是这些衣着朴实的青岛人使我感受最深。

我在北京时，任凭怎么横冲直闯，也不会迷路，而在青岛我们每走一段路，都得小心翼翼，要不，你本来往东走着，三回两转地却绕到西边去了。为了避免这种麻烦，一边走一边问是最好的办法。在别的地方，问路是要选人的。只有老大爷、老大娘或警察才肯热心地为你指路，有的人则会给你一副冷冰冰的目光之后，继续走他自己的路。可青岛人不是这样。无论大人小孩、无论在什么时候，都会有人告诉你怎么走，乘几路车，甚至在汽车上，还会有人专门为你报站。我对这些人真是感激不尽。

正是这些人，正是这些人的一副副真挚而热情的面孔，使旅游者们很快地适应了青岛的生活，踱着轻盈而悠闲的步子你看，在青岛主要的马路中山路上，外地人比本地人还要多，在拥挤不堪的商店里，你甚至难找到一个本地人，正是这些穿戴各具特色的，而又在旅游中得到充分休息的人们，汇成了青岛海潮般滚滚的人流。

目睹从南极胜利归来的“J121打捞救生船”的雄姿……这些都使我陶醉，然而青岛的每一条路，每一幢房，每一个人却给我留下了更深的印象。

青岛的马路像迷宫里的路，只是它交错相通，不会把你困在里边，也不会像北京的旧街似的突然冒出一条死胡同来。青岛市内，除了三四条主要的长马路以外，便是短小的，分布得像蜘蛛网似的街道了。这些街道虽然很不起眼，名字却叫得很响。每一段马路都有一个馒头状的山脊，不是上坡，便是下坡。上坡不难，很容易登上“馒头”的脊背，而下坡时就有趣了，不时望见蓝色的海水。

记得在我们踏上归程的那一天，在青岛火车站的月台上，我快活得像一只小鸟。是呀!马上就要回家了。然而随着汽笛的长鸣，当我感到火车启动的那一瞬间，我的心中却燃起了一股留恋之情，我猛地走向窗口，目送着这座渐渐远去的海滨之城。在火车上经过一夜的颠荡，我们终于到了家，出站走了不远，前门的广告牌就跃入眼帘，四个巨大的字--“青岛啤洒”被鲜艳的底画托着，使人感到那么亲切!顿时，我仿佛又回到了青岛，仿佛又走在那曲折的小巷里，又站在那戈壁式的房檐下，又汇入了那海潮般的人流……

青岛四日游1500字作文2

八月份刚刚开始，我们就起程前往美丽的海滨城市——青岛。开始我们的青岛四日游啦。

青岛是一座美丽的海滨城市，三面环海，一面接陆，巍峨的崂山傍海屹立，风光秀丽，气候宜人。“红瓦绿树，碧海蓝天”辉映出青岛特有的美丽身姿，具有典型欧式风光的建筑，形成了中西合璧，欧亚风情的特色。赤礁、细浪、彩帆、金色沙滩构成青岛美丽的风景线。

青岛游第一天 8月1号

8月1号，早上4：30大家准时起床。经过一番梳洗，又吃了早饭，我们就早早地出发了，前往海滨城市——青岛。Lets go!

据导航仪显示，我们大概要六个小时才能到达青岛金沙滩。一路上，我和妈妈坐在后面的两个座位上，是一路吃一路睡，六个小时很快就过去了。来到了金沙滩，一股股海风，扑面而来，股股海风中细细闻，似乎还间杂着淡淡的咸味。

来到青岛，最著名的自然就是海鲜啦。在这里，最不缺的就是海鲜。所以说，来到这里如果不吃上一顿海鲜，也就太对不起我的肚子了。中午，我们在金沙滩附近吃了顿海鲜，不是我吹牛，那海鲜的味道真的不错，至少比南京这儿卖的好吃。吃饱喝足后，我们便来到金沙滩“游泳”了。

说实话，青岛的大海美丽极了：天是一片蓝玉，海是一块翡翠，远望水天相连，蔚为壮观。我首先看到的是在阳光的照射下，金光闪闪的沙滩上，有的人在遮阳蓬下睡觉;有的人在海里游泳;有的人在吃烧烤……早已换上了泳衣的我赤足踩在细软的沙滩上，了望那浩瀚无边的大海。海，平静时，像一位温顺的孩子，每当在海水波光粼粼时，似一面镜子，又似在与广阔的天地微笑。而我们，正在风平浪静的水里玩耍，不时有几只海鸥飞来凑热闹。这是海平静的一面，可有时海又像一头愤怒的雄狮。那是在大海涨潮时，波涛犹如千军万马，向海岸冲来，人们还会在远一些的陆地上隐约听到海浪直奔沙滩的声音，让人觉得此时的大海是那么汹涌澎湃。我们在海浪声中相互扑打嬉戏，一层层美丽的浪花，呼啸着向沙滩打来，一眨眼它又逃了回去，就像一群顽皮的孩子打闹着。这时，一个一米多高的大浪拥上来，我赶紧把身体背过去，一浪过去了，我就向前走几步。不一会儿，又一排大浪冲来，我赶紧往回跑……绿海碧波留下了我们欢乐的笑声，那感觉正是爽极了!

我费劲的从岸边走到了距离岸边有30米左右，我是面临着一批又一批的浪，虽然会喝一点海水，不过这样玩真的很带劲啊!超刺激啊!水魔方的那个大冲浪跟这里比，简直是小巫见大巫!

玩开心了，也喝饱了。我们便穿好衣服，前往崂山风景区。我们在那里定了房间。大概晚上7点的时候到了那里。哇塞，空气好新鲜啊!而且，我们正处于崂山半山腰，晚上睡觉都不用开空调。简单的吃完了饭，我们便洗洗睡了。

青岛游第二天 8月2号

早上4点大家就起床了，按计划，我们是要开车下山，到山下停车场进山。

那个时候，天还是蒙蒙亮，还没有太阳。可能是因为在山里，有一点露水，所以感到丝丝凉意。我们一路上，喝山泉，玩山水，逛景点，玩的好开心啊!时间一分一秒的过去了，慢慢地慢慢地，已经不知不觉的到了山顶。怎么说呢，反正这里的风景很优美，我找不出一个成语可以来形容它的自然美。我和爸爸偷偷的离开了山上的小亭子，我们俩是偷偷的前往悬崖。

在悬崖边，有着缕缕微风，微风里还带着丝丝露水，好凉快。如果生活允许的话，我说不定会在那里生活下来。我和老爸在悬崖边上，拍了好多的照片想留个纪念。

我最喜欢崂山的一个景点——九水。我们是从“三水”开始玩的。一路上，我们玩了大龙门、二龙门、狮子头、潮音泉等等，我看到狮子头时，就觉得好逼真呀，就像一头真的狮子站在那里，狮子站在那儿多威武啊!这可真是一块奇石啊!我最喜欢的是潮音瀑，我们走到那里时就觉得这里的瀑布太美了，瀑布像一个门帘一样，潭水清澈见底，瀑布发出“哗啦啦”的声音，这声音听了让人心旷神怡。这景色太美不胜收了，崂山可真是山高水长啊。到了山底，已经9：00了，我们一人吃一个冰淇淋，吃完了便前往下一个目的地——石老人浴场。

我光着脚丫漫步在海边，被细细的沙子轻轻地托着，雪白的浪花嬉笑着奔向岸边，化成一串银铃般的笑声，回荡在天边。天，仿佛受到浪花的感染，湛蓝湛蓝的，上面映出了她的影子。小岛静静地伫立在碧波之上，琴声般的天籁之音缓缓流出。中了魔咒的皇家宫殿寂寞的立在那儿，倍显凄凉。石老人默默的坐着，低头思念着她的女儿。海风，夹着海水的咸味吹过，头发被吹得凌乱。

我们在那里玩到了晚上，便收拾收拾回到了宾馆。

青岛游第三天 8月3日

今天，我们的计划是打算去栈桥玩的。

早上睡到自然醒，收拾过后，我们便前往目的地——栈桥。

海浪拍打着栈桥，击起无数的浪花。栈桥上的人很多。还有不少小商贩正蹲在地上忙着铺摊位，嘴里还不时吆喝着：“小海螺5块3个，鹦鹉螺20块1个……”而那些游走的商贩，一只手臂上挂满了一串串闪亮的珍珠项链，另一只手上则戴着许多用各色贝壳串起来的手链，不断拦住过往的游客：“刚出海的，要不要来一串，做个纪念?”

一群穿着泳装的人，络绎不绝地从我们身边走过，他们是去游泳滴。 在栈桥的两侧聚集着一些海钓爱好者，他们每人都有一个鱼杆，有的鱼杆被抓在手中，有的则斜靠在护栏上，还有的只是把一根鱼线绕在栏杆上，奇怪的是这些鱼线的顶端都没有浮子，只是靠一个鱼钩垂在海里。只见一位老爷爷，先在鱼钩上串上一条红色的蚯蚓作为鱼饵，然后抓起鱼杆，侧身将鱼线甩进大海中，等待鱼儿上钩。只见老爷爷的身边还有一个小桶，桶里装着几条钓上来的小鱼。望着桶里的小鱼，我好奇地问：“这么小的鱼，有什么用?”老爷爷笑着说：“小鱼煎豆腐很香哦，我们青岛人最爱吃了。”

栈桥上更多的是像我们这样漫不经心的游客，走走停停，照照相，看看商品，还还价，欣赏自由式跳水，偶尔和钓鱼的老人聊上几句，而我们小孩子则跑向退潮后露出的礁石，捡起了贝壳，好不惬意!

慢慢的，栈桥上的人是越来越多， 于是我们便打算打道回府。

到了地下停车场，我们去超市买了一大箱的水，又买了一些小吃。便返回石老人浴场附近的宾馆。接下来的时间，我们便呆在海里面玩水。回去之后，吃完饭便洗洗睡了。

青岛游第四天 8月4日

今天，我们去了五四广场。

我们打算去坐游艇，然后便回南京。

目光转到五四广场，五月的风放射着光芒，好像在赞美五四运动的成绩与辉煌，赞美新青年的勇气与胆量!五月的风，如同圣火，传递着激情与希望，传递着现代青岛的骄傲与激昂!

我们回南京了，我在心中默默地说：美丽的青岛，可爱的青岛，拥有着激情与梦想的青岛，在奥运的面前，在世界的面前，为我们谱写了新时代的乐章!红瓦绿树，碧海蓝天，天堂般的美景会永远的刻在我的心中。

导语：相信自己，专注一心去经营是成功的关键。下面是yuwenmi小编为大家整理的以专注为话题的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

她叫黛比·弗尔慈，20世纪50年代生于美国加州的一个普通农家。结婚后，作为家庭主妇，面对日益拮据的生活，她想到创一份属于自己的事业。但做什么呢?一没有雄厚的资金，二没有一技之长。于是，她想到了自己最拿手的就是现烤软饼干，不如就开一家这样的专卖店。

产生这种想法的当天，黛比找到了她认识的一名行销专家。他在一家公司担任高级主管，了解市场经济，熟悉市场行情，更重要的是这位专家曾经吃过她做的饼干，对她的饼干赞不绝口。

黛比一见到这位行销专家，就对他说：“你一直很喜欢我做的现烤软饼干，现在我想投放市场，你认为怎么样?”

“这根本行不通，没人会买你的现烤软饼干。”

听了这位行销专家的话，黛比有点不死心，专门请教了不少食品方面的专家，他们大多还没顾得听完，就连连摆手，一致表示反对。她知道，他们提出的问题和困难，不论谁创业都会碰到。

于是，黛比想到了自己的家人，他们经常吃自己做的现烤软饼干，会有更亲身的感受，一定会理解和支持她开饼干店的想法。

想不到妈妈一听到黛比的想法，就满脸慈爱地说：“我不希望你每天站在热得要命的烤箱旁边去卖现烤软饼干，还不知道能不能赚到钱。”

婆婆一听，立即提高了声调，对黛比说：“那根本行不通。你从没有做过什么生意，家中的这点积蓄投进去，一旦血本无归，你们可怎么生活得下去。”

黛比想不到自己在家人面前又碰了一鼻子灰。于是，她找到了周围的邻居、同事，逢人便讲自己想开饼干店的想法，想多方征询他们的意见和建议。没想到，他们好像事先商量好的一样，都异口同声告诉她，这主意太怪了，你去做根本不会成功的。

后来，黛比把这一想法告诉给自己最要好的朋友温蒂·马克斯。她想自己最忠实的老朋友即使不怎么支持，也会给她说些令她宽慰的话。想不到温蒂·马克斯一听她的话，马上告诉她：“我根本无法想象这点子成功的模样。”

面对大家投来的怀疑眼光，黛比没有选择放弃，1977年8月，她孤注一掷地开了第一家现烤软饼干专卖店。

开张当天，黛比的饼干专卖店真的没有迎来一个顾客。在当时，一般人家都会自制饼干，就算要买，大家总是买已包装好的、咬起来脆脆的饼干。难道自己开这种店，真的如人们所说，根本就不可能赚到钱?

在极度沮丧的情况下，黛比想到了采用免费试吃的方法来吸引顾客。于是，她面露笑容地从店里端出一大盘饼干，走到街上请来来往往的行人试吃。在让人们免费试吃的过程中，拉拉家常，交流一下做饼干的心得，创造了一种温馨友善的气氛。时间一长，人们都自愿到她店里购买她做的现烤软饼干，很快就有了回头客。

随后，黛比的饼干专卖店顾客越来越多，规模不断扩大，她想到了开连锁店，从第一家开到第二家，一直开了几十家。最早的连锁店由她授权本店员工去经营，她自己则专注于饼干的质量管理。后来，她的饼干店越开越多，从美国开到世界各地，已先后在全世界1400多个城市开了饼干连锁店，年营业额逾4亿美金，成为世界最大的“现烤软饼干”店的创办人。

另外，由黛比本人完成的第一部著作《黛比厨房的一百道食谱》，印刷成书，至今销售已超过180万册，成为第一部跃入美国纽约时报畅销书排行榜的食谱。她成功的创业历程，受到美国各方的赞誉和好评，先后荣获“全美十大杰出创业女性楷模”等荣誉称号，因而邀请她到各地演讲的邀约不断，她还成为美国知名的励志演说家。

这就是黛比，相信自己，专注一心去经营是成功的关键。正如她本人常说的一句话：“只要认为自己是对的，就没必要在乎别人的看法，只管尽最大的努力去做就是了。”这可能就是我们常说的商道吧。

【提要】本篇《[素材]不忘初心 不忘童年_》由应届毕业生小编为需要童年作文素材的朋友精心收集整理，仅供参考。内容如下：

在每个人的记忆中有许许多多璀璨的星星。每一颗都有其独特的含义，每一颗都给了我们不一样的回忆，其中最大最亮的一颗就是我们童年。

童年的日子就像在拾贝壳，不时会捡到一些漂亮的，成为自己永恒的记忆。而那些平凡的会逐渐被丢弃，渐渐尘封在记忆里。

童年的我们天真活泼，有着自己独特的体验和感受。童年真的很美好，无忧无虑，童年的天空总是蓝的，纯蓝的，即使偶尔会有一缕细细的雨丝儿但不久就会雨过天晴，童年最多的是我们那银铃般的笑声，童年的笑容是最纯真最灿烂的，没有一丝虚假。

童年的世界就好像在那霏霏的春雨中，那霏霏的春雨像蚕丝儿那样柔和，飘在脸上凉沁沁的给人一种清新神爽之感。童年的记忆中，烟雨迷蒙使所有景物都若现若隐，若幻若真，青青的柳树随着微风在雨中摇摆。这一切的一切给人一种淡淡的美，此时静静撑着一把天蓝色的伞漫步在童年那霏霏的春雨中，成为一道最亮丽的风景线。哦！童年原来是一幅绚丽的风景画，恐怕没有哪位国画家能挥洒出如此飘逸的笔墨。

我们始终都只是生命中的一个过客，时间在流逝，岁月在改变，我们都在渐渐长大，任何人都没法抗拒，我们都必须离开自己的童年，但重要的是保存美好的美好的回忆，去创造更辉煌未来。

[以童年为话题的作文素材

今天天气非常晴朗，我和爸爸、妈妈、姥姥和姥爷一起去开封游玩。在路边看见了许多卖雁秋湖大闸蟹，它们被绑在一个袋子里，塞得满满的。

到了开封，看到了很多古代建筑的房子。已经中午了，我们就去品尝了开封最有名的灌汤包子，感觉味道也一般。接着我们就游玩了清明上河园和龙亭。清明上河园里面的人都穿着宋朝的衣服，女孩子打着漂亮的古代小伞，非常优雅。里面有许多表演，有斗鸡、民俗绝活、打马球，竞技等，我还看了非常有趣的皮影戏《鹤与龟》。我还玩了钻网、秋千等游戏。接着就来到龙亭，他是六朝皇宫的遗址，大殿很高很壮观。晚上又品尝了开封有名的鼓楼小吃。

第二天浏览了大相国寺和包公祠，看到了包公用的三把龙头、虎头、狗头铡刀。

然后我们就开着车高高兴兴地回家了。

有些人总以为上苍欠他的，父母的呵护、师长的关爱、朋友的真情似乎是理所当然的，感恩为话题的作文素材。他们视恩情如草芥，背信弃义却毫无愧疚之意，感恩之心早已荡然无存。感恩是为人的基本准则，拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂;同时感恩之心又有如玫瑰，需要细心栽培与呵护。请以感恩为话题，写一篇作文。

一、名人名言

1、投我以桃，报之以李。--《诗经·大雅》

2、礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。--《礼记》

3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。--谚语

二、诗句

1、谁言寸草心，报得三春晖。--孟郊《游子吟》

2、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。--《悯农》

三、其它材料

(一)议论文事实论据

正面事实论据：

1、曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅："谢谢师傅!"有人不解地问："你为什么不谢谢菩萨?"佛陀说："原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣!"(道理分析：遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢?

2、有一回，日本大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说："师傅，你的草鞋带松了。"他回了一声"谢谢你"，然后立刻蹲下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚刚系紧的鞋带又弄松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访，亲眼看到了这一幕，他问勘弥："您为什么不当场教那位门生呢?他还不懂演戏的真谛。"勘弥答道："要教导门生演戏的技能，机会多的是。在今天的场合，最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。"

3、意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来，静默良久。有记者问为什么时，他极为真诚的说说："我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。"的确，人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界，人类不可能有征服它的能力。相反，人类需要的是怀有一颗感恩的心，这样人类才有可能生生不息的传乘下去。

4、一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信："亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命;第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。"对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。道理分析：这个故事，启发我们该如何感恩生活。感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而过去前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓;如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。

5、越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。困顿中，徘徊于天姥山下的他与妻子在一株极其繁茂的大树下住了一夜，第二天清晨，寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧。妻子阻止他说："我们能活下来，多亏了它。我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。"

6、在一次学术报告会结束后，一女记者登上讲坛，在表达了景仰之情后，尤显突兀和尖锐地问："霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很多东西了吗?"全场一片寂静。霍金微笑依旧，用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么一句话："我有我始终追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心，全场掌声不息。生命是一种奇迹，拥有生命是一种福泽。

7、诸葛亮鞠躬尽瘁。

反面事实论据：

成语故事：东郭先生与狼;农夫与蛇。

(二)议论文道理论据

1、什么是感恩

(1)感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。

(2)"感恩"是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的"感恩"，那是对温暖的领悟，对蓝天的"感恩"，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的"感恩"那是我们对"野火烧不尽，春风吹又生"的叹服。对大海的"感恩"，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。

(3)"感恩"是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白"感恩"。

(4)"感恩"是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。"感恩"之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心。

2、为什么要感恩

正面说理：

(1)"感恩"之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的卑微;无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。

(2)学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。

(3)"感恩"是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。

(4)如果你是一个苦恼的人，你应该学会感恩，因为感恩是驱除你的苦恼的一剂良方妙药;如果你是一个对生活心灰意冷的人，你应学会感恩，因为感恩的时候就是你的身心得到温暖的时候;如果你是一个郁郁不得志的人，你应学会感恩，因为感恩会使你的心情渐渐舒畅，渐渐平和;如果你是一个被生活压得喘不过气来的人，你应学会感恩，因为感恩会使你逐步释放重负、放松身心;如果你是一个只顾索取的人，你更应学会感恩，因为感恩会使你变得会适当地给予;如果你是一个快乐的人，你也应学会感恩，这样，你的快乐就会取之不尽.对别人感恩，相应会得到他人对你的感恩，所以你是得到了两份好心情。

(5)爱因斯坦说过"每天我都要无数次地提醒自己，我的内心和外在的生活，都是建立在其他人的劳动的基础上。我必须竭尽全力，像我曾经得到的和正在得到的那样，作出同样的贡献。"我们只是个普通的人，不可能像伟人那样对人类有卓越的贡献。但当我们赤裸裸地来到人世，从无知直到长大成人，每时每刻都在享受着大自然、亲朋和无数陌生人给予的一切，我们被爱紧紧围绕着，许许多多人在为我们的成长，我们的生活奉献着、付出过，我们难道不应该永远记住所有人和事，所有爱和恩，为此承担一份歉疚，珍惜、知足现有的一切吗?

反面说理：

(1)如果我们不懂得感恩我已有的，那么，我们很难获得更多的，既是我们得到我们想要的，那时我们也不会享受真正的乐趣。感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉?还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说："生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。"

(2)一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。

3、怎样感恩

(1)在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

散文素材：

你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你。它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗?狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去;他们可能很快忘却你。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地见，世界也就因此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感。

1、只有运动才可以除去各种各样的疑虑。——歌德

2、早起活活腰，一天精神好。——佚名

3、运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可 以 产生、增进、保持体力和健康。 ——亚里士多德

4、运动是一切生命的源泉。 ——达·芬奇

5、运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。——蒂素

6、以自然之道，养自然之身。——欧阳修

7、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。 ——列夫·托尔斯泰

8、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。 ——爱因斯坦

9、世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。 ——泰戈尔

10、生命在于运动。 ——伏尔泰

11、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。 ——歌德

12、生命需要运动。——亚里斯多德

13、生命就是运动，人的生命就是运动。——列夫.托尔斯泰

14、生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。 ——普希金

15、身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。——卢梭

16、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。 ——苏格拉底

17、散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。 ——卢梭

18、日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。 ——塞涅卡

19、人在运动中的时候，总是想替自己设想这个运动的目标。为了要走一千里路，人必定要想走了这一千里便有好东西。为了要有运动的力量，就必须有一个渴望到达的目的地。 ——列夫·托尔斯泰

20、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。 ——帕斯卡

21、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动 ——培根

22、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。 ——王国维

23、跑跑跳跳浑身轻，不走不动皮肉松。——佚名

24、每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消,无所壅滞。——《养生要录》

25、没有革命的理论，就不会有革命的运动 ——列宁

26、流水不腐，户枢不蠹，动也。——吕不韦

27、历史上，任何一个阶级，如果不推举出自己组织运动和领导运动的政治领袖和先进代表，不就可能取得统治地位 ——列宁

28、科学的基础是健康的身体。——居里夫人

29、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。 ——泰戈尔

30、静而少动，体弱多病;有静有动， 无病无痛。——佚名

31、户枢不蠹，流水不腐。人之形体， 其亦由是。——《圣济总录》

32、饭后百步走，活到九十九。——佚名

33、发展体育运动，增强人民体质。——毛泽东

​导语：我们要学会尊崇自然，敬畏自然，我们要保护我们这个共同的家园---地球。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

命如流水，只有在它急流与奔向前去的时侯，才美丽，才有意义。既然生命如流水一样快，我们为什么不珍惜生命呢?

人有生命，世只界上的万物都有生命，我们为什么不珍惜那些幼小的生命，不什么总是伤害它们?

地球像我们的母亲一样，毫不保留地为人类提供各种赖以生存的资源。而我们人类不知道珍惜，反而还随意毁坏自然资源，毁坏那些花草树木。我们国家现在的资源是逐渐地在减少。树木现在也是用黄沙代替了，破坏性风暴增多，生物种类减少，这些都是因为我们人类造成的。

而那些动物也逐渐减少，我们人类大量地捕鱼和其它动物，他们这样只是为了自己的利益，他们这样做的同时，从来都没有想过如果海里的鱼没有了怎么办?

我们人类和生物都是生存这一个地球上的。我们人类为什么不保护不个地球呢?让我们这个家庭里生活的生物更多一些。不要再破坏生态平蘅，不要在造成一系列的生态灾难了。

保护环境就就保护生产力，保护环境山河美。我们也要学会尊崇自然，敬畏自然，我们要保护我们这个共同的家园---地球。

绿色的地球是我们的家园，只有人与自然协调发展，才能共同拥有美好的明天。如果人类能善待自然，保护自然，那绿色永远陪伴着我们。

善待生命，不仅帮助别人，也快乐自已，我们要尊重自然，善待自然。

今天，我们去了开封铁塔公园。

铁塔坐落在古都开封的东北角，高约五十六米。像平地冒出的巨笋，又像刺向蓝天的利剑。塔身八个角，十三层，里面有螺旋形阶梯盘绕而上，共一百六十八级。塔的每一层都有四个窗户，不过其中只有一个是明窗，其余三个是盲窗。每一层明窗的朝向不断变换，一层朝北，二层朝南，三层朝西，四层朝东，循环往复，直至顶层。

登铁塔一直都是我的一个愿望，今天能如愿以偿，真是太高兴了!

铁塔里面黑洞洞的，手电在那儿也不是太管用，看不见前面的阶梯，阶梯很窄，两个小儿都不并排走。我和爸爸扶着扶手好不容易爬到一层的窗户前，已经满头大汗了。稍微休息了一下，又开始攀登，再往上连扶手都没有，而且更黑了，真是“登塔比登天还难”呀!这次我们一口气爬到了五层，已经腰酸腿疼，热汗直流了。但五层的窗户前风很大，站在窗户面前，享受这“自然空调”真是太爽了!爸爸说：“来开封不登铁塔就像去北京不登长城一样。走吧，往上爬，爬得越高风越大!”听了爸爸的话，我一下子来了精神，起身往上爬，爸爸跟在我的后面。这次我们爬到了十层，我蹲窗户前，再也不想爬了，任凉风吹去我满身的疲惫。这时，我看见一个四五岁的小男孩也来到了十层，他只在窗户前停了一小会儿，就又往上爬了。我想：他比我小得多，但却有着惊人的毅力，我却再也不想爬了，真丢人。我一定要向他学习。心动不如行动，我深吸了一口气，又开始了攀登。终于，我们爬到了塔顶!从塔顶遥望，开封美景尽收眼底，还能看到三十里外的黄河，那莽莽苍苍的黄河就像一条黄色巨龙，横卧在中愿大地上。

走的时侯，我和铁塔合了影，我会把着这次登塔之旅永远埋藏到记忆里。

李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?

曹操：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多

陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】

特里萨(修女)：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任

亨利·詹姆斯(美国小说家)：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。

帕斯卡尔(法国思想家)：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。

诺瓦利斯(德国浪漫诗人)：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。

生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】

张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。

弘一法师临死作偈：悲欣交集

瞿秋白临刑前说：此地很好

贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。

范思哲(已故时装设计大师)：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。

蒙田(法国)：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满

帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。

尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福;然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质

托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有限的，今生已是满足的了。

【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

【我为什么登山】

英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

【南极探险中悲壮的一幕】

1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”

【荆棘鸟的传说】

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……

【胡杨树】

在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣;死，二百年不倒;倒，二百年不朽

【每条鱼都在乎】

暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”

【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】

最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量;如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。

【死于谁手】

江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。

河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。

9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”

【琅玡柳】

桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫然流泪

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄!

雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限

【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”

在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明!”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”

【契诃夫最后的话】

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去

【卢梭谈死】

有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”

“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问

“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了!”他回答说

【“那边真美”】

1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美!”他说。

【金圣叹的悲伤】

金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。

他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家?”

临刑前说：“杀头有如风吹帽。”

【伊壁鸠鲁《关于死亡》】

你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的--死亡--对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了。

【“我活过来了”】

曾撰写《论特权·第三等级是什么?》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么?

他回答说：“我活过来了。”

活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者

【红炉一点雪】

有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：

红炉一点雪。

雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。

在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。

人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。--一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。

它存在过，却来不及留下任何痕迹

当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。

美，这倒是真的。

【等待漂泊】

生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱惑?

【走向远方】

生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。

非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了。

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。

【择生与择死的思考】

死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生--接受宫刑

西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。

【人生当做一棵树】

不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择;而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须是活着;其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢?少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该索取的养料;;寒来暑往，默默接受大自然的安排;清风玉露，于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉!

【名人的临终遗言】

德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”

英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”

英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了。”

法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢!”

美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”

法国着名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”

《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我

【美丽一次】

在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。

依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次

一次，便足矣!

一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生……

一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力!

人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。

【生死之门】

在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来

科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存;而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。

原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米!

这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘……

如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊!

【死亡暗示】

非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去

关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。

导语：水滴石穿是一种执着，愚公移山是一种执着。执着是锲而不舍的追寻，是百折不挠的探索。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

人生需要执着，执着就像一把钥匙，它能打开人生成功的大门;执着就像一把利剑，消灭所有的恐惧。世界万物中，最让我铭刻心中的，便是蜘蛛的执着。

风瑟瑟的吹，树叶在嘎吱嘎吱的摇摆着，花儿在分众无力的舞动，天空是那样的灰暗。我独自走在田间，沮丧的滋味在心中蔓延开来，又一次在考试中跌倒，又一次使父母伤心。我深深自责自责，甚至想要放弃，想要逃避。突然，一张有力的网跌进我的视线它坚强的挂在树梢，被风吹得摇啊摇，根根细丝犹如刚劲的手指，抓着光秃的树干，网上，一只辛勤的蜘蛛在上面努力的吐丝，织网。那个网，便是蜘蛛的家，它辛勤地修复这个家，一次又一次执着的土丝。我眼睛一亮，仔细盯着这个幼小的生命，慢慢的竟萌生了一个坏念头：我把它的网扯坏，他会怎样呢?好奇之下，我无情的摧毁了她心爱的网，仔细观察那只蜘蛛。

风依旧瑟瑟的吹，草左右摇摆着，树上的网已经七零八碎，蜘蛛依旧忙碌。他像一位执着的纺织高手，在原来残破的网上，缝缝补补，他那执着的精神，就如一根精美的纺线，一圈一圈的织布，坚持不懈的塑造自己完美的家。我看在眼里，莫名的感动涌上心头，被她的执着所折服，心情慢慢放晴。我再次弄破他的网，他也依旧执着的积蓄修补他的家。夕阳西下，一只蜘蛛和他的网，在青山路叶的衬托下，构成一幅透露着坚强不息，执着的图画。

蜘蛛的精神，给我当头一棒，使我清醒：连这样幼小的生命都辛勤织网，执着守护他的家，可我呢?遇到困难便退缩，毫无气概。小小的挫折降临我头上，我却没有丝毫勇气面对。蜘蛛坚持不懈的精神，是我永远缺少的，也是生命不可或缺的。人生若没有他，就像中药里缺少了一味药，发挥不了他的光芒。我应永远铭刻蜘蛛的执着在心头，每每遇到困难，想起他的精神，勇敢面对挫折。

顿时我有了信心，路在脚下，光明在前方!让我向蜘蛛学习，带上那份执着，发挥那份执着，从得到的地方站起

开封虽是六朝古都，地处中原腹地，但是六朝的繁华也抵不了历史的冲刷。北宋的东京皇城御街已只剩寥寥几个残垣断壁被人铭记，勾栏瓦舍的的喧嚣只能从诗词中探得踪影。一座开封摞着一座开封，新城摞着旧城，新的繁华下，是已经枯萎的旧的繁华，今日高楼的地基下或是旧日的王府，也或是故时的人家。背倚黄河，置身古都，驻楼凭吊。

青史留名又能如何？世人庸庸碌碌，也不知身后落得杨家清澈还是潘家浊。柳三变留恋勾栏瓦舍，却能做得自在的白衣卿相。柳永虽不第，但是真宗年春帏中榜者众多，但是谁又能留得身后名？禹王虽勇，也会徒骇河前畏水；潘美虽忠，却是身后毁名；古吹台前三贤聚，如今也只剩下一捧黄土，一抹尘。延庆观不见旧时的繁华，禹王庙也近绝香火，繁塔虽高却已余三层，玉皇阁虽雄但也是埋于黄土百年，铁塔虽名，但已高不过黄河，相国宝刹，却已沦为商贾俗事，“垠岳”“寿山”的繁华无人见过，可是如今也只能在大相国寺留下一尊孤零遗石。

现代的城市发现过快，古迹大多无迹可寻。北宋的皇家大内只剩下个龙亭广场，重阳真人的坐观也只留下一个一进的院落，古吹台上传闻众多却只余下土丘一座，相国寺的僧人也是放下佛法而追名逐利，宋韵不再，只剩这半城的湖水，梦华已醒，兴衰何止一个汴梁？

开封一游，揽进六朝兴废事，看尽一朝兴盛一朝荒。经历的黄河水劫、战争火劫、共党石劫的开封城，衰败却沉重。

旧事，随江河远去；凭吊，不过浊泪一滴；且罢，归去。

[开封游记作文3篇

我舅妈决定初四那天带我们去开封自驾游。

初四那天早晨，我们从安阳出发，三辆车浩浩荡荡的行驶在高速公路上。空气中还有凉意，可两边的麦苗已伸出了他的双臂。

终于到开封了，不走多远就来到了潘杨湖，湖面上结了一层厚厚的冰，再往后看，一座古楼坐落在草地上，这就是著名的龙庭。再往前走，一座古朴的城门上写着“大远门”三个大字，让人感到浓重的中华气息。

太阳高照，此时，已是正午，吃饭的时间到了。我们走进一家包子馆，因为这里的包子很有名。我们叫了几笼包子，津津有味的吃起来。啊!开封的包子果然名不虚传，好吃极了。

吃完午饭，我们来到了佛教圣地。“大相国寺”。我们走进第一个宝殿----天王殿。首先映入眼帘的是一尊弥勒佛金像。他横卧着，脸上带着微笑，一副慈祥的样子。两旁四大天王，风，条，雨，顺，威严的站着。走进天王殿。过了放生池，就来到了大雄宝殿。最引人注意的就是十八罗汉，他们姿态不一，喜怒哀乐的都有。最奇怪的就数探手罗汉了，他的手特别长。可是，他的手为什么这么长呢?还有个传说：当时，他是天庭中最小的神，不能私自下凡。当他看到凡间的难民而自己又不能救时，他就给佛祖许愿，让自己的手能伸长，好久那些难民，所以他的手就变得很长了。观赏完大雄宝殿，握们又来到了罗汉殿。罗汉殿中心就是千手观音，这尊观音可是四面千手千眼，围绕着观音的是五百罗汉，他们形态各异，每一个是相同的。然后，我们又去了藏经洞。

黄昏来临，我们去吃小吃。只见古楼小吃街上人山人海，小吃琳琅满目，我们找了一家涮牛肚，真好吃。我们又吃了羊肉炕馍等，真是大饱口福。

天色渐暗，我们恋恋不舍的离开了开封。

导语：人之一生起起落落，高高低低，顺风顺水未必就能成就人，遭遇横逆也未必就会完蛋。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

“千里之行始于足下”，再高明的建筑师，也得从夯实地基开始;刘翔跑得再快，也得从第一步起跑。

素材运用一座城市的文明评价，不在于其楼多高、街多宽、家多阔，而在于底层百姓是否生活幸福：一位官员的官德评价，不在其公共场合的侃侃而谈，而在于他是否光明磊落。做好每一件小事，才有足够的基础做大事，否则一切都是空中楼阁，

话题拓展：低头的智慧、能屈能伸、细节决定成败

唐代诗人朱庆馀在绝句《闺意献张水部》中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无?”此中妙在“低声”二字。假如新娘子像张飞喝断当阳桥那样高声大嗓，把丈夫吓得一溜跟头，那就情趣全无了。

世上事，宜高则高，宜低则低。高薪、高寿、高兴，高科技、高效益、高速度……人皆爱之，“诺奖”级的精英、精彩、精品，越多越好。然而“千里之行始于足下”，再高明的建筑师，也得从夯实地基开始;刘翔跑得再快，也得从第一步起跑。一切“高”都是从“低”处起来的。

正如现在提倡“记者下基层”，此中也有深意。“离基层越近，离真理越近”(范敬宜语)。在海拔两千多米、能见度仅两米的贵州梅花山公路上，冰雪覆盖，交警队长在子夜帮过往车辆做防滑工作;大风呼啸中，现场报道的央视女记者，上气不接下气，在大凉山采访……下基层，是中国的古老文明“雪中送炭”，更是实现公平正义的关键。

人之一生起起落落，高高低低，顺风顺水未必就能成就人，遭遇横逆也未必就会完蛋。曾有人问苏格拉底：“天地间有多高?”日：“三尺。”又问，“人有五尺，那还不把天戳个窟窿?”苏格拉底笑答：“所以那些高于三尺的人要学会低头，才能立足于天地之间。”

林妙可艺考再落榜，林妈：过度炒作不正常。2月16日，林妙可自己发微博称“无缘北电”;20日，中央音乐学院艺考初试以及复试名单曝光，林妙可再次落榜。一时间，抹黑林妙可的各种言论甚嚣尘上，林妙可的妈妈说，女儿参加艺考有通过有不通过，很正常，过度炒作却不正常了。

撇开林妙可成名的那个场合以及挥之不去的争议不谈，仅从此后她的发展轨迹来看，我个人认为林妙可的家庭教育可能确实是存在问题的。类似于“开学了，‘一夜成名’的小童星林妙可却没有出现在课堂，而是在无锡出演电视剧”一类的新闻曾经不止一次见诸报端，甚至还传出过“7万元陪酒”这样惊悚的传言。林妙可看似幸运，其实是值得同情的，小小年纪便成了媒体和社会追逐的对象，她必将付出比成年人成名后更多的代价。对一个小女孩来说，这一切无疑都是“生命不能承受之重”。其实林妙可最需要的，是像同龄人那样，过正常人的普通生活。

现在，林妙可频频落榜，我对此并不感到意外，甚至还生出了几分欣慰。这倒并非我对林妙可有多大意见，更不是幸灾乐祸，而是我觉得有了这样的挫折，可以让林本人特别是其家长对自己的教育方式进行重新审视和反思，这对孩子今后走好人生之路是有好处的。并且，林妙可的经历，也可以给其他很多望子成龙、望女成凤的家长带来一定的借鉴意义。

说实话，每次看到童星参演节目、出席活动，跟个小大人似的，我生出的不是喜爱，而是痛心和同情。孩子在节目中或许表现得聪明伶俐、古怪精灵，其实，这些都不一定是真正的性情流露，而是“表演”出来的，有的还是一大堆成年人策划和“打造”出来的。而为了达到节目要求的效果、为节目招徕足够的人气和商业利益，孩子们付出了超越年龄的辛苦，甚至成为被折腾的对象。

“童星热”的根源，当然在于当今社会弥漫的急功近利的浮躁心态。一些自己不太成功的家长，将“咸鱼翻身”的希望寄托在了孩子身上;一些被某些一夜成名的童星的成功所诱惑的家长，也将孩子当成了光宗耀祖、发家致富的工具。只可惜，成功者总是极少数，不仅需要天赋，而且需要运气，有时候还要懂得“潜规则”。出人头地的孩子是极少数，大多数孩子被折腾得脱了一层皮，最终却只能“泯然众人”。即便是那些凤毛麟角的成功者，却是以牺牲童年的快乐为代价的，真的值得吗?

为了保护孩子、爱护孩子，不让他们小小年纪就沦为成年人娱乐和炒作的工具，必须给“童星热”降降温。首先，家长要摆正心态，保持一份平常心，千万别被名利诱惑遮蔽了双眼。孩子是你的心肝宝贝，只要你能在金钱面前把持住自己，孩子就不会受到伤害;其次，商家和媒体也要担负起应有的社会责任来，不要为了炒作、为了收视率和广告做出伤害孩子的事情。挣钱和炒作的方式有很多，还请放过孩子，就不要拿孩子大做文章了;其三，作为局外人，尽量少给那些借孩子炒作和赚钱的节目、广告捧场。没有关注，就没有伤害。林妙可看似现在遇到了发展的瓶颈，其实却是她回归正常生活的契机和转型的机遇。

国庆节的第二天，我来到了开封最大的旅游项目景区“清明上河园”。

这里是每一个到开封旅游的人不得不来的地方，可以说很多特别是外地来的游客之所以选择开封多是因为此园，它就像桂林山水那样因为课本上的一篇美文而致使人人向往，开封清明上河园也是如此，张择端的一幅《清明上河图》名扬天下，它所反映正是北宋都城当时的东京汴梁现在的开封的繁荣景象。一千多年前张择端把它从现实绘入了画卷，现在开封人又把它从画卷搬进了现实，对比当年的繁荣盛世，于是又有了一种时光倒流的感叹!所以清明上河园的宣传口号就是：“一朝步入画卷，一日梦回千年”。这和深圳世界之窗的：“您给我一天，我给您一个世界”遥相呼应。世界之窗是限于地理上的探索。而清明上河园则是限于时空的穿梭。关于清明上河园如何的受人热捧，从开封10月2号的交通拥堵就可以看得出来，常日里开封是个很清静的小城，人口不过七八十万，由于是个老城，交通道路缺乏规划，很多道路布局混乱，很多主干道甚至只有左右四个车道，多的六个车道还要留两个是自行车和人力三轮车道。所以不堵则已，一堵成灾!平常看不出来，只要一到旅游旺季，肯定堵车，交警全线出动都很困难。今天就是这样，整个泛龙亭旅游区，所有的停车场都是满满的，路边都没有空位子停车。大部分都是郑州来的游客，也有更远的，比如山东以及河南比较远的一些地市。竟然还被我看到几辆来自贵州、北京和江西的车，人家还真不怕费油!

下面我们就进入园中开始旅行吧!

一进大门首先看到的是张择端的塑像，络绎不绝的人在这里拍照留念，想站好位置还要排队。绕过塑像就是张择端的传世名作也就是景区的主旨“清明上河图”的石刻浮雕。背后是历代名人对画的赞词。再往后是一个大的广场，也是园区的主题广场，还有一群白鸽绕着一艘老船飞舞。此时往左拐就进入了今天的主题或者说步入了画卷，从东京码头开始就“入画”了。但这里布置的太过于简单化，并没有完全展现画中的姿态，直到虹桥出现在我们眼前，你才会深切地体会到已经身在画中了。

虹桥为全木质拱桥，中间没有支撑，桥两侧是红色的围栏，踩在上面是吱呀和咚咚的木质的声音，别是一番感觉。并且它的桥身比较大，味道更甚。过了桥是虹桥广场，广场上会上演：“杨志买刀”。这就要看你的时间安排了，你可以选择跟着景区的格局布置游玩，但可能会错过很多的表演节目，如果你跟着节目的安排时间来走，你的时间会被安排的满满的，甚至没有时间来看沿途的风景，而且还要来回奔波于园区内，脚根子很是充实。你是选择安静闲适还是疲于奔命，自己按照嗜好就好了，有种鱼与熊掌不可兼得的意思。我是个贪婪的人，两者都要得到，所以只能在慌忙“赶场”的同时匆匆地欣赏风景，以至于出园的时候，一看园区地图很多地方都没有涉足，不禁望图兴叹!为了更好的讲解，我还是按部就班地讲吧!

下了虹桥左手边是武大郎的炊饼摊子，也不知道什么时候他还和潘金莲一起开了个“潘金莲茶馆”。更不可思议的是竟然有两个潘金莲，武大却只有一个，很多游客路过都要冲着茶馆大笑，还说武大艳福不浅!只可惜和潘金莲合影明码标价要十元一张。很多人有这这心思却没这个本钱，只好笑过后匆匆离开，不耽误人家做生意了!前面是十千脚店，都是些做生意买小吃或开封特产的店铺，再往前走是张择端纪念馆，里面是关于张择端的生平和清明上河图的历史文化的史料记录。大厅里正放着清明上河园的旅游项目介绍。

前面有两处节目十分的动心，一个是古代幻术在勾栏瓦肆表演，一个就是东京夜市街口的“梁山好汉劫囚车”。我是上午看的后者，下午又转回来看的前者。都十分的精彩，是近似于拍电影的表演，时间只有十几分钟。遇到精彩的地方游客齐声叫好，出丑的地方大家放声大笑，好不热闹!

再往前走又一个地方很奇怪，一个人扮演包公正用秤在称一个人，他的秤叫大宋公平秤。很是奇特。对面有节目叫“气功喷火”，正巧没有赶上也没看着。再往前走经过一个平桥就是清明上河图中进城的上善门了，这时才知道原来自己前面一直只是在城外的郊区转悠，这样想来就会感受到当时汴京城是何等的繁荣了。上善门的城楼之上有四维影视看，但要另外掏钱看，我买了票进去，是关于清明上河图和乾隆的一段故事，效果一般般。上了顶楼便可以远眺了，远处的风景尽收眼底。进了城就是整洁的街道了，还有画上提到的王员外家、孙羊正店和赵太丞家。赵太丞家是医馆，也是园区的医务室。孙羊正店在古代是酒楼，现在还是，提供吃住一体化服务，但价格不扉。其实到这里清明上河图就已经没有了，张择端画笔至此。可能是由于商业目的需要，又在园区的西北部开发了大片的土地，建成了一个宋代皇家园林。风景异常秀美，假山湖泊穿插其中，有园区最高的建筑物拂云阁，还有宣德殿、宣和殿，四方院、竞技馆、赛马场、蹴鞠场、水上傀儡馆等宫殿及娱乐场馆建筑。并在里面安排了很多丰富的节目如：皇家皮影戏、编钟乐舞、大宋科举、斗鸡比赛、蹴鞠比赛、马术比赛、水傀儡表演等。另外还有收费项目如鬼谷漂流、攀岩等。还有一座也是园区内最大最高的石桥“九龙桥”，比较有意思的还有一座可以吊起来的双亭桥。

另外还有几个节目比如：汴河大战、高跷、盘鼓和包公迎宾等。最精彩和扣人心弦的应该是汴河大战了，用电影的手法再现了一场汴河水战，特别是当战船朝岸边及敌军开炮的震惊场面比较有震撼效果，由“炮弹”击起来的水柱落下去的时候水溅到观众身上更有一种身临的感觉。虽然表演十分的简单也很简短。但给人的印象却很深刻。包公迎宾早上开园才有一场，没有看成。晚上还有园区花巨资(1.35亿)打造的大型水上实景演出《大宋—东京梦华》据说十分壮观，但因为票价太贵，不是我这样的平头百姓享受得起的，只好望梅止渴了!

一天下来，人很累，脚很酸，腿很痛。还有很多项目没有到达，果真不同凡响!

导语：父母的修养，是孩子的教养。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

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看一个孩子是否有修养，看他的家庭，他的父母，与贫富无关。

在地铁站看到一对父子，父亲一看就是很朴实的农民，身上背了个很大的编织袋。在走过道的时候，儿子说，"爸爸，小心你的袋子不要把别人撞着了"。父亲回答道，"哎，好嘞。"

--@晴天虎

生活中也有很多会"教"的父母：

早晨我妈出去锻炼，正好赶上环卫工人给绿植喷水。有一对父子就站在那里，小男孩5、6岁，觉得浇水好有意思也想浇。他爸就很有礼貌地问环卫工人：师傅请问能不能让我儿子浇几下?师傅说，好呀。小男孩就浇得特别认真开心。

过了一会儿小男孩问爸爸：爸爸我长大也想当环卫工人浇水!他爸语气很平和地说：好呀，只要好好学习努力工作，行行出状元。

--@狮子牌的兔啊

父母的修养，是孩子的教养。

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在美国哈佛大学任教多年的戴晓雪老师曾分享过：

刚去美国的时候，我觉得那儿的人好像都特别绅士，我还没走到门前，就有人面带微笑帮我开门。我想这或许是西方人讲究"女士优先"的缘故吧，于是就满足地径直穿了过去。一段时间我特别享受这一"待遇"。

慢慢地我发现，规矩并非如此，而是"后来者优先"。凡是公共场合有门的地方，总会看到这样的情形：走在前面的人，推开门后都要回头看看后面有没有人进门。无论男女，都会扶着门让后面的人进去，而后面的人进去后，也总要向扶门的人说声"谢谢"，并接着扶。

我去孩子学校，特别留意观察，我给后面的小学生扶门，发现没一个不说"谢谢"的。无论在学校还是商店门口，很少有人进去后一甩门扬长而去的。

在我们看来是蝇头小事，别人则看成大事。你不扶门，大家第一个反应就觉得奇怪，然后判断你缺乏基本的礼貌和教养，更谈不上举止优雅了。

一些国家的人看到我们不扶门这件小事特别不顺眼，而且更受不了你旁若无人地径直通过。别人扶门因怕门撞到你的脸，而不是为你专开绿色通道。

另一细节是，当遇到别人为你扶门时，虽然还有几步，也要加快步伐，不可慢悠悠地溜达过去。然后你也得接着扶，直等到后面客人鱼贯而入，或有人半途接棒，再缓缓放手，这才算完成了一套"爱的传递"的基本标准动作。

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早前，刘诗诗又上了一回热搜。明星出行，离不开飞机。比起普通大众，空姐接触到明星的机会更多。他们能够看到明星荧幕形象外的另一面。

一位空姐在微博上说刘诗诗给她留下了深刻的印象。

"今天从国外回京的航班上见到刘诗诗，落地之后我们整个组的组员都为诗诗点赞，礼貌温和，眼神不躲避，会直视你微笑讲谢谢，更赞的是落地之后我们看到位置上整理好的被子，更是大大的赞!"

有人说，不就是个叠被子嘛?谁不会。

坐过国际航班的都知道，上下飞机大都要先经过头等舱，上飞机那里是最干净整洁的高端服务区，下飞机时，头等舱客人早就无影了，留下的常常是丢得满地都是的被子，一次性拖鞋，还有报纸，经济舱比它都整齐多了。

乘客离开飞机后，空姐需要整理好座位上的毯子，结果发现刘诗诗在离开飞机之前把自己使用的毯子叠好放在位置上。

一般的乘客，都是直接团成一团放在位子上，有些人甚至丢在脚底下。乘客的逻辑大概是："我支付了费用享受服务，这就不是我的事情。是空姐该完成的工作!"

逻辑上一点错误都没有但这种逻辑显得精致而且利己。所以，有一个客人这样做，而且是一个生活在娱乐圈的女明星，空姐就拥抱了内心的感动。

这种温暖，沁人心脾，折射出当事人的教养。

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所谓教养，与家境无关，飞机的头等舱里也有刁蛮撒泼的，乡间的小道上也有懂得礼义廉耻的。孩子的教养在家、在父母，父母的修养，才是孩子的教养。

教养是家庭教育的综合体现，良好的礼仪行为受用一生。

以下这21个礼仪好习惯，从简单普通的生活细节中，逐渐引导孩子们成为讲礼貌的人，同时作为父母的，虽然我们不强求孩子做到"人见人爱"，但也希望他们可以成为举止得体的人。

吃饭时：

1、让孩子怀着一颗感恩的心来享受每一顿饭。

这种感恩包括对大自然各个季节给我们带来各种当季的美味，包括对培育这些食品的人，也包括给我们补充营养和能量的这些食物。

2、培养孩子先让长辈先入座，并先给长辈盛饭。

敬老是中华民族的传统美德，在孩子小的时候，家长就要做好示范，吃饭时先请家中长辈入座，并先给长辈盛饭。在长辈还未动筷之前，晚辈不应自顾自地先吃起来。在家长把碗递给孩子时，孩子应双手把碗接过来，表示对长辈的尊敬。

3、培养孩子正确地拿筷子。

其实只要1个小时就可以教会孩子用筷子，单单是一个用筷子，就可以让一个人显得很有教养，我们老祖宗发明了筷子，一种道具可以用于各种食物，蕴含着深厚的以不变应万变、以简单应对复杂的传统文化精髓，这也是我们必须要传承的。

4、避免让孩子在盘中翻来翻去。

不要为了挑自己喜欢吃的菜而用勺子或筷子在盘中翻来翻去，有的人甚至将自己喜欢的菜从盘中全部调走，而把不好吃的留给别人，这是一种很失礼的行为，并且显得比较自私。

5、要求孩子不要一边吃饭一边干别的事情。

吃饭的时间是一家人聚在一起的时间，也是加强亲子沟通的最佳时间，孩子也会有很多事情想与爸爸妈妈分享，请珍惜这段时间。

提醒孩子，吃饭时不可以玩玩具。吃饭时也尽量营造一个安静的环境，不要让孩子边吃饭边看电视。同时也要提醒父母，再忙也不要在吃饭时长时间接手机了，毕竟在这么繁忙的现代社会，一家人和和美美地、不受任何打扰地在一起吃一顿饭，其实是多么幸福的一件事。

6、培养孩子饭后帮助清理餐桌、收拾碗筷或者帮助洗碗。

对大部分家长来说，春节期间，跟家人、客人一起进餐的机会比平时多很多，而这也是对孩子进行餐桌礼仪教育的极好机会。

每个家长都希望带孩子出去时获得朋友的赞赏，不过，家长的功课要做在前面，要从平时就开始关注孩子的餐桌礼仪，这样到了一定的场合，才不会出现一些本不应有的尴尬。

在公众场合时：

7、咳嗽或打喷嚏时，尽量捂住嘴;千万不要在公众场合挖鼻子。

8、开门的时候，先环顾四周，看下是否有人也需要开门，不要立刻松开门把手。

9、入座时，在膝盖上放一块纸巾，必要时就能拿它擦嘴。

10、正确使用餐具。如果你不知道如何使用，可以询问爸爸妈妈，或者看看周围的大人是怎么使用的。

11、即使现场演出或讲座很无聊，也要安静地坐着。因为演员、演讲者在尽力做到最好。

和别人谈话时：

12、在请求别人做事的时候，要说"请"字。

13、在接受别人帮助时，要说"谢谢"。(这个人往往就会愿意再帮你一次哦!)

14、如果你需要立刻获得某人的关注，用"不好意思，打扰了"来开始谈话是最礼貌的方式。

15、如果你撞到了人，就立刻说"对不起"。

16、除非有紧急情况，不要打断大人之间的谈话。等他们谈完事情后，自然会注意到你，并且会给你相应的回应。

和朋友相处时：

17、不要随意叫他人绰号。

18、除非是赞美别人的外貌，否则不要去评头论足。

19、不要以任何理由对他人开过分的玩笑，这对于别人来说，都会是残忍的。

20、当别人问你近况时，回答完问题后，你可以同样地反问他，以示关心。

21、当你在朋友家的时候，同样要对ta的爸爸妈妈表示感谢。(去别人家做客，都要感谢主人的招待哦!)

开封已有两千七百多年的历史，是首批中国历史文化名城，中国八大古都之一，历史上的开封有着“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”、“汴京富丽天下无”的美誉，北宋东京开封更是当时世界第一大城市。yjbys作文网小编为大家提供几篇关于开封的作文，希望大家喜欢。

家乡开封的美食作文1

我的家乡是七朝古都开封。因为是古城的缘故，所以城市的建设，人们的思想，就没有沿海城市这么开放、开通。但长年累月的历史积淀、人文内涵，却是极为丰富。作为世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，这里有保持着宋，元、明时代建筑风格与规模的古城墙，宋皇宫建筑遗址龙亭，高耸入云的铁塔，包龙图打坐的开封府，水浒传所描写的鲁智深倒拔垂杨柳的大相国寺，李白、杜甫、高适挥毫《梁园吟》的禹王台等等。历史遗迹与现代文明交相辉映，引得游人如织，为家乡旅游事业的繁荣做着贡献。

虽然人文景观令人惊叹，但是最能让游客赞叹不已，流连忘返的还是家乡的小吃。且不说早就闻名遐迩的“提起来像灯笼，放下像菊花”的小笼包子;展开双翅像飞翔的蝴蝶的锅贴;晶莹剔透，周身流油的桶子鸡;用木锤千锤万打的花生糕;誉满全球的沙瓤蜜甜的汴梁大西瓜。就单说家乡的小吃，就可以让你垂涎欲滴，去吃上一个月都不会重样的。

早餐的集市上，吃客云集，只是汤类就有，胡辣汤(荤的，素的，白的三种)，豆沫、八宝粥、豆腐脑、豆浆、绿豆面糊涂、面筋穗甜汤、四味菜、羊肉汤、羊双肠、鸡血汤、鸭血粉丝汤等等十几种一字摆开，任君挑选。主食就更多了，双批油条、单批油条、杠子油条、江米小油条、肉菜角、素菜角、肉包子、素包子、炸糖糕、炸三角、鸡蛋煎饼、鸡蛋灌饼、香菜煎饼、荆芥煎饼、煎饼果子、羊肉炕馍……真的太多太多了。

到了晚上，家乡小吃的街市那叫一个壮观，绵延上千米的大街上，灯火辉煌，人声鼎沸，几百家小吃摊点两边摆开来。老板在殷勤的招呼声中，向你展示着眼前色、香、味、型俱佳的、特色饭菜。更有绝招的老板，把自己的小吃分成小块或者盛入小碗请你免费品尝。此时你不用费心挑选，不用费心查看，只要看一眼那家摊点后面桌子边吃饭的人数，就能断定那家的最好吃，有的摊点，想吃还要排队等候呢。

叫上一盘炒凉粉，一盘板羊肉，一盘酱牛肉，两盘凉拌小菜，一碗黄焖鱼，四个黄灿灿上面撒满芝麻的大烧饼，再来四碗手擀面条，你们一行四人，不足百元，保证吃的心满意足，酣畅淋漓。

民以食为天，家乡的小吃，吃出了日子的红火，吃出了生活的真谛，吃出了人生的快乐。前段时间，女儿提前一个月由深圳回家乡待产，家乡吃的营养，吃的滋润，让女儿生了一个八斤重的胖小子。更让我感到惊奇惊喜的是，这胖小子从产房一抱出来，我接到怀中搂着，低头一看，小家伙的小手在嘴里放着，吸吮着，发出“吱，吱”的声响，哈哈，好一个小吃货!

点评：作者写“家乡的美食”，描写细腻，如“晶莹剔透，周身流油的桶子鸡;用木锤千锤万打的花生糕”语言生动有趣。运用了比喻和拟人等多种修辞手法，将“开封”写得惟妙惟肖。

快乐的开封游记作文2

早有听闻开封市一座美丽的历史古城，妈妈，舅舅，妗妗和我就在五一假去了这个城市---开封。

我们从汽车站下车后改搭了两辆人力车，舅舅说去龙亭，我们便在这个人力车叔叔的带领下去了舅舅所说的龙亭，一下车一条明显的后来建筑而成的仿古群建筑街上---宋都御街。街口一座高大的牌坊，牌门前一边矗立着一尊石雕的大象，背骑武士，手持长枪，庄严而肃穆。

再往前，眼睛一下豁然开朗。眼前一池碧水，水面干净通透，自然宽阔，湖岸弯弯曲曲，绿柳成荫。池里点点黑影浮动，这湖叫“杨家湖”，当地人的叫法为“杨家坑”，传说是北宋良臣杨家将的宅园，旁边一个小了很多的“坑”，就叫“潘家湖”，妈妈给我讲，这湖水原本是一清一混，也从而代表着两将的“一清一昏”，后来近代为了疏导水源中间修立了一座五孔桥，两面的水才都清澈一样。想来这其实是善良的人们根据历史而自撰出来，以告慰和纪念英雄的吧。

再往前就看见午门前雄踞着两尊宋代遗物“镇门石狮”，一看就觉得威严凶猛。东侧一个足踏锈球;西侧一个膝下偎依幼狮，传说曾是故宫的遗物，明代的时候就成了周王府第镇门宝物。走过御街、玉带桥、朝门贯、照壁就到了龙亭大殿脚下，拾阶而上，殿前贯通上下的一条青石雕就，蟠龙盘绕的御道，据说至今还留有赵匡胤当年的马蹄印迹。而象征着帝王标志的“九龙”已不知经过多少年的风吹沙掩雨水冲刷，早也模糊不清，只隐约能看到其中依稀显现出当年的富贵繁华。

我们上了大殿，上大殿后，俯身远看，刚才的“左‘潘’右‘杨’二湖”，还有公园里的旖旎景色，繁华的宋都御街，一一尽收眼底。

拉着妈妈和大家从大殿上下来，沿湖边柳荫路走到“断桥”，湖水荡漾柳丝轻舞，风抚人面心意从容，明明中原大地却宛如一派江南景色。我们坐在断桥桥头，除了身下的桥身，其他三面都是水。水里很多人游泳嬉戏，湖上还不时有游览的舟船轻泛划过一道水痕。

时间也已经不知不觉的6点多了，西边的太阳已经悄悄的落下半边，整个杨家西湖的水面也因这余辉的光芒映衬成一池金色。我们一队人做至夜色慢慢降临，直到夜幕下朦胧的午门牌楼上灯光骤亮，才回家......

点评：这是一篇描写开封的游记，文章以我们的行踪为主线，主要围绕“一座美丽的历史古城”进行了细致地描写。文字细腻生动，如“街口一座高大的牌坊，牌门前一边矗立着一尊石雕的大象”，文笔清新。

开封龙庭公园赏菊作文3

金秋送爽，秋色宜人，碧空万里，阳光洒满大地。一大早我就来到了开封看菊展。开封，到处是菊花的世界，菊花的海洋。

龙庭公园内外，菊花的造型各种各样、千姿百态、栩栩如生。大花篮、园珠球、菊花树、菊花塔，更有那开屏的孔雀、飞舞的游龙、吃竹子的熊猫……把龙亭公园打扮得五彩缤纷，格外美丽。

菊花的品种很多。不说一般的菊花，仅名贵的菊花就有许多品种。金丝菊、高山流水菊、古越龙山菊、万山红遍菊，还有我最喜欢的风飘绿漪菊，它弯弯曲曲的花瓣挤在转头，一片一片，紧紧地抱在一起，可以同翡翠媲美。种种菊花都在争奇斗艳，竞相开放。

菊花的颜色各异。有红的、黄的、粉的、白的、多彩的……红的是那样奔放，像熊熊烈火;黄的是那样灿烂，像金色的阳光;粉的是那样的淡然，像美丽的少女;白的是那样的圣洁，像高雅的雪花。

菊花不仅美丽，而且有一种高贵的品质。它是“花中四君子”之一，它那优雅、清新的品格吸引了成千上万爱慕者。深秋时节，百花都开始掉落，而菊花还傲立在习习的秋风之中，不畏严寒、凌霜怒放，在大自然中尽显它的风采。

啊!菊花，你不仅有美丽的外表，迷人的芳香，你那高贵的品质更令人钦佩。我爱菊花!

点评：小作者抓住了龙庭公园菊花的特征进行了描写，观察仔细，并将自己的心境很好地融合在描写的景物中，感受细腻深刻。语言优美自然，如“我最喜欢的风飘绿漪菊，它弯弯曲曲的花瓣挤在转头”，层次分明清晰。

关于开封文化作文4

开封是中国八大古都之一，一直以来就负有“东京梦华”的美誉。

开封是著名的历史文化名城，文化积淀十分深厚。开封作为宋朝国都长达168年，因此在众多文化表现形式中，集中体现了宋文化特色。在戏曲文化方面，开封为豫剧祥符调的发源地，著名豫剧表演艺术家陈素真、常香玉都是成名于开封而名扬全国的。开封书法、绘画艺术驰名神州，饮誉海外。

开封杂技可追溯到宋代的“百戏”、“路技”及“勾栏”、“瓦舍”的作艺，历史悠久，技艺高超。开封饮食文化极为丰富，是中原豫菜的发祥地。连绵千年的开封夜市，荟萃着中国传统的风味小吃，摊点云集，食客靡至，炊烟缭绕，亘夜不绝，是开封独有的人文景观。

开封民俗、民间文化更是丰富多彩。源于北魏的开封盘鼓以粗犷豪放的风格，声震中天，气势不凡。民间游艺、斗鸡、斗狗、风筝等民俗文化活动，具有广泛的群众基础。汴绣、官瓷、朱仙镇木版年画等民间工艺，无不蕴藏着深厚的历史文化内涵。

点评：这是一篇说明文，文章就“开封文化”进行了说明，说明语言平实准确，如“连绵千年的开封夜市，荟萃着中国传统的风味小吃”，从发自内心的感受和运用多种修辞手法两方面说明了文章的艺术真谛。

我的家乡开封作文5

我的家乡在七朝古都开封，是全国优秀旅游城市，这里风景优美，物产丰富，是个美丽的地方。

开封离河南省会郑州只有不到一个小时的车程，从郑开大道进入开封，首先会看到“黄河风”雕塑，它是开封的标志，由汉字“开”及开封二字的汉语拼音的第一个字母K、F变形而来。它像风帆，象征着开封正开足马力，勇往直前。

开封有龙亭、清明上河园、铁塔、开封府、大相国寺等很多景点，让中外游客流连忘返。尤其是龙亭公园，它是古代开封留给现代开封最昂贵的礼物，它让我的家乡充满了皇城气息。

开封小吃名扬天下。每到夜幕降临，鼓楼夜市、西司夜市会挤满来自天南地北的客人，他们吃着提起像灯笼、放下像菊花的小笼包子，品尝着味美可口的桶子鸡、五香油茶……大赞开封美食。

每年的秋天，我的家乡都要举办一次菊花花会，那个时候整个城市都充满了菊花的香味，这是我家乡最迷人的时候。

随着经济的发展，开封越来越漂亮了，欢迎您到我的家乡来作客。

点评：这是一篇优美的状物文章，文章开篇点题，交代下文要描绘的对象---“我的家乡开封”。作者抓住家乡的特点，对其进行了详细的描绘，描写生动，简洁洗炼，不露雕琢痕迹而颇有情韵。

导语：真与善冲突时，宁要朴素的真，也不要掺假的善。一个并不完美的真实形象，远胜人为塑造的高大英雄。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

对这个故事再熟悉不过：为了救患有阑尾炎的妈妈，7岁的小爱迪生找来几面明晃晃的大镜子，让油灯的光聚在一起，机智地让家中房间变亮，医生因此成功实施了手术。对于这则出现在人教社小学二年级下册语文教材中的名人轶事，很少有人质疑它的真实性，直到8年前，数位语文教师开始和它“死磕”。死磕的理由也相当充分——没有任何一本爱迪生传记提及此事，更何况爱迪生7岁时，医学史上还没出现对阑尾炎手术的论述。

这些年，我们学的究竟是不是“假课文”?漫天的质疑、声讨、抗议，如雪花扑面而来，凝结成一个大大的问号。令人欣慰的是，面对步步紧逼的读者，教材编者没有让步，他们也较上了劲。有编者坚决回应，《爱迪生救妈妈》绝非“杜撰”的故事，它是“有来路的”。一部77年前的美国黑白电影，以及一篇34年前的人教版初中英语课文，就是这篇文章的素材来源。被问号击中的我，扒出编者提及的影片和课文。

当看到头戴鸭舌帽的小爱迪生，拿着镜子围在母亲病床前那一刻，至少，这不是一篇“比三聚氰胺更毒的假课文”。虽然救母的真实性仍然难以求证，但最起码，它有源可溯。要不是读者和编者“掐架”，恐怕我到现在也不知道，爱迪生救妈妈一事，除了一部老电影，并无其他可以相互佐证的资料，而在故事的原产地美国，普通人几乎都没有听说过这则名人轶事。不过，除了释疑，编者似乎还大喊了一声“打住!”一个声音冷静地说，“教材可以批评，但不要炒作。”我倒认为，只要是理性的声音，争议更激烈也无妨。倘若双方都摆出自己的观点和依据，辩论，较真，“假课文”的质疑岂不会烟消云散?就怕不“较真”。有编者委屈地回应，“语文不是历史”，主要功能应是为教学服务。也有教师淡然称，不必纠结真实性，只要价值观向善就行。这两种观点都经不起推敲。如果语文教学纯粹是传递知识，我们的课文怎么会经过千百回的精挑细选，几乎所有的文章都旋律一致地弘扬美好高尚的情感?可见，我们的语文教育不可能回避价值观的潜移默化。但为了弘扬善的价值观，就可以抛掉真实的内核吗?

真与善冲突时，宁要朴素的真，也不要掺假的善。一个并不完美的真实形象，远胜人为塑造的高大英雄。

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总记得对《西游记》最初的印象是从“86版”西游记连续剧开始的，个中不知多少妖魔鬼怪殆于金箍棒之下，直到触及原著后，才不由得感慨：西游记，多像一个荒诞不轻的梦啊。 always remember that the initial impression of "Journey to the West" started with the "86 version" Westward Journey serial drama.It wasnt until it touched the original book that I couldnt help feeling: Journey to the West, like a absurd dream.

悟净忠厚，悟能滑头，唐僧心善，却过分相信眼前假象，我最喜爱的却是那个骄傲的悟空一个叛逆者。

不是因为他神通广大，如不是他唐僧也许无法取得真经;不是因为他刚强勇往，被各路神仙塞进八卦炉中反炼得火眼金睛;亦不是因为他足智多谋，智取芭蕉扇，三打白骨精。而是因为他倔强，他可以为了师傅危在旦夕这一句话就放下心结搭救。关于他的事迹，太多太多。

历经九九八十一难，经了女儿国，过了黑风洞，种.种艰险，尽数踏过，给我印象最深的却是最后一难，取得真经后全部落水，翻晒时发现那是一册册白本，路途辛酸历过，而终修成正果却是竹篮打水一场空，众人悲从中来，又是悟空带头去质问佛祖，终是渡过了这最后一难。

我有时禁不住的想，悟空是吴承恩先生将自身情感灌注得来的人物，还是集合那千百人身上的一部分而成的塑性?师徒四人总是他最有主见，执着向着目标方向，即使天寒地冻，路遥马亡。细数悟空前半生，离经叛道，放荡不羁，我却觉得他一直追逐自由两字，然而发现责任才是归宿，汪国真先生有一问诗，我以为选择了远方，便只顾风雨兼程。

敢问路在远方?路在脚下，梦在远方。

行者踽踽，梦啊，请驻留!

导语：如果人人都可以这样低碳环保、绿色出行，那地球该是多么美好!下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

美丽宇宙中，一颗新星的诞生让新的生命有了一个归宿。绿油油的草地，湛蓝的海洋，高耸的山川......都是那么美丽，那就是我们居住的大家庭--地球。

随着当今科技的发展、人民生活水平的提高。这似乎是一件美好的事情，却逐渐形成了对环境的破坏、对地球母亲的迫害，把地球逼近了危险线。你想，人们 呼吸须排放二氧化碳，工作、生活都离不开石油，也都须排放二氧化碳。而又伴随人口增多，汽车增加，碳排量远远超出了我们想象的范围，而这一点点稀薄的空气 哪里够呀!总不可能，让汽车排出来的是蒸汽，让我们吐出的是有利于空气的气体吧?而现在能控制碳排量的森林也被破坏得仅存无几。世界上百分之八十的原始森 林已经荡然无存了。森林正以每天三百七十五平方千米的速度消失，人们大量砍伐树木，毫不考虑后果。

所以，我们应该低碳生活、绿色出行。平时出行尽量步行，多骑自行车，多乘坐公交车和地铁，少开私家车;少用一次性的东西;开电脑或是电视的时间都不 要太长，大约几小时就关掉;用短的铅笔，做一个笔套，套在上面，可以接着用;随手关灯，随手关水龙头;每天的淘米水可以用来洗手擦家具，干净卫生，自然滋 润;出门购物，自己带环保袋，无论是免费或者收费的塑料袋，都减少使用等。

如果，人人都可以这样低碳环保、绿色出行，那地球该是多么美好!