什么的符号填词语(汇编20篇)

小华又复学了.这消息像长了翅膀似的传遍了弄堂.不用说,这又是唠叨奶奶的功劳.原来隔壁邻居刘叔叔,前几天逼着上小学三年级的儿子小华当他的助手,做起生意,这能行吗?怎么不行?现在这社会,造原子弹的不如卖茶叶蛋的,拿手术刀的不如拿剃头刀的,读书有什么用.刘叔叔漫不经心地说道.你怎么不为孩子想想!唠叨奶奶气愤地说.可刘叔叔还是不服气地说道:我怎么没替他想过?当个体户的,比大学教授赚的钱还多有什么不好?你的目光太短了,只顾眼前的利益,孩子的路还长着哩,难道让他也像你一样当个文盲?今后的社会没有知识怎么能行?就拿你说吧,虽然钱不少,就是没有文化,心里踏实吗?

唠叨奶奶的唠叨,终于触动了刘叔叔的心灵.第二天,小华背起书包上学了.

第六弄堂捐款最多,特发奖状,以资鼓励.这天街道居委会主任宣布着.人群里一片欢呼声,这不用说,又是唠叨奶奶的功劳.唠叨奶奶劝大家捐款的情景,至今还令人记忆犹新.

居民们,安徽,江苏遭受了水灾,我们的同胞手足们正泡在洪水中,我们应该帮助他们,伸出友谊之手,你们说对不对?唠叨奶奶又冲着居民们发起了唠叨.但最先响应的人却寥寥无几.唠叨奶奶见此又继续深情地说道:如果受灾的是我们,我们没有饭吃没有水喝,我们需不需要别人的帮助?说完,她率先毫不犹豫地从口袋里摸出三十元钱,投进了捐款箱.这时,大家见张奶奶第一个捐了款,被她的精神感动了,便你五元,我十元地捐了起来.终于,在唠叨奶奶的带领下,我们弄堂的捐款数目占了全镇第一名.

你怎么又去赌了?难道你想成为一个赌鬼吗?这又是唠叨奶奶在向爱玩赌的刘叔叔发唠叨,一席话说得刘叔叔脸红到了耳根.

唠叨奶奶每次唠叨,似乎都蕴藏着一个道理,每时每刻都在净化着周围的空气,使居民们精神文明蔚然成风.

闲来无事时，我爱听《半苑草》浪漫静谧的音乐听得时光似乎也将静止，忽然想起姥姥的目光，某日黄昏时分，姥姥牵起我的小手在故乡的羊肠小道上散步，望向远方密密的树林，姥姥的目光淡定而超然，关于故乡的符号，也一点点清晰。

小时候，不知是何原因，我是在姥姥家度过的，记忆中姥姥的厨艺是村里出了名的好，邻里中姥姥间总会请姥姥为他们做一些烙饼、糖糕之类的小点心，姥姥与人和善，总会眉毛一弯，笑着便答应了。所以老屋房顶睥烟囱总会冒出袅袅炊烟，我也享了不少口福。

最爱吃姥姥做的桂花糕，每到丹桂飘香之时，我享受着摇桂树的欢乐，老屋门前有一株桂花树，桂花开放，点点芬芳的香气飘向我的鬓发衣衫，浓浓淡淡，似聚还散，好像在通知我：“摇树的时间到了！”这时，我总会一手拖着姥姥擦好的凉席，一手牵着姥姥的大手，走到桂树下，铺好凉席，开始了摇树，桂树纤细，她的枝叶被我摇出哗啦啦的响声，小巧玲珑的黄花夹带着微微润湿的空气，在空中划出一道浅浅的弧，落在了凉席上，愈摇香气越浓，渐渐地，我摇不动了，但看着姥姥细心专注的模样，还是咬牙坚持下去，几片碎阳光透过枝叶照在了姥姥笑眯眯的脸上，依稀记得彼时的姥姥还未那么多刺眼的银丝，还示有布满额头的皱纹，还未有日渐佝偻的后背。

终于，到了制桂花糕的环节了，姥姥先将先前收集的花瓣用冷水清洗，将桂花研磨碎，与面粉搅和在一起，欠粉，揉捏，松软，成形……我在一旁看呆了，姥姥的手好像有魔力，一堆松松垮垮的面粉不出十几分钟，就成了一小小块桂花糕，接着生火，在大锅内铺上一层水膜，将桂花糕一块一块放上去，我跑出厨房门，炊烟缓缓升起，乳白色的烟雾在空气中升腾，慢慢地氤氲成不气，仿佛勾勒出我和姥姥一大一小围着灶台的身影，诉说着点点温馨的暖意，终于桂花糕蒸好了，我迫不及待地伸出小手想尝个鲜，姥姥慈爱地对我说：“囡囡，小心烫。”吓得我把手缩回，现在回想起来，那真是一段不可言的时光，犹如一颗奶糖化在周围的气息中。

故乡的符事情有桂花，有炊烟，还有姥姥对我的爱，我多想回到故乡的天空下，倾听一帘花香似水，诉说炊烟温暖如昨……

自然的符号是巍巍高山，淙淙流水，让人爱不释手，给你美的享受；挫折的符号是锐利的针形，乍一见，给你锋利的痛感，再一想，却是指引着你向前；母爱的符号，是小巧的圆环，给你无限包容，若冬日的暖阳，温暖心田……似乎万物亏情总有意象，可父爱，却藏在细微处，倾斜最不起眼的符号，陪伴在身边。

不自觉地又摸了摸咽喉，以缓解痛感，我脸部的表情也有些痛苦，“怎么了？”正在吃饭的父亲“不经意”地问。我也早习惯那一成不变的脸色和略显冷漠的话。“没什么，咽喉痛，好几天了，快好了吧。”“过来我看看。”我不情愿地走过去，放下手中的笔，张大嘴巴。父亲的眉似乎皱了一下，“怎么这么大的溃疡，不行，得去医院！”父亲一把推开碗筷，匆匆披上单衣，不由分说地拉着我冲出门外。余光扫到了桌止有些乱的，还没动几口的饭菜，却涌起了暖意。原来，父家是我未曾发现的皱眉与失去冷静的匆忙，这符号有些杂乱，浅笔勾勒。

一边想着好多作业没写，一边也要确症，我将车蹬得飞快，蓦一回首，却未发现到至中年的被我甩下好远，柳絮纷纷扬扬，父亲的头发也有了白色，原以为只是柳絮近了，才发现原来是父亲的头女已然花白！柳絮走向新生，而父亲的生命逐渐从顶峰下滑，他咬着牙，在风中骑着那辆破旧的单车。原来，父爱的符号是花白的发丝，或许因岁月的流淌，更因为对我的那份操劳吧。

在挂号处，父亲让我待在长椅上，自己却挺着有些发福的身躯，被拥挤的人流淹没，高举着挂号费，父亲无比艰难地在混乱的人群中被挤开，而他又冲进，终于在他人的帮助下到达，我想去帮忙，可我却在手忙脚乱地擦拭我湿润的眼眶。原来，父爱是厚实的盾形，一个庞大的身躯，为你遮风挡雨，为你不顾一切！这盾形的符号将我守护，却很少在眼前浮现。

“好了，回去吧，我再去帮你问问别的医生。”被医师诊断为着凉而已的我默默接过父亲递来的药，转身离去，走过一段距离，不经意间回头，却发现父亲的目光仍凝固我身，穿越了人流，超越了时空，感受那是散发的体温的药盒，我的泪决堤般流下。原来，父爱的符号是一双眼，永远在你身后，让你难以发觉。

曾以为，父亲的有很少，直到那一刻，才惊觉，父爱无处不在，就在细微处，就等你发掘……就在那一个个不起眼的符号中，我知道父爱丝毫不少……

修改病句是小学语文科目不可忽视的重点内容，也是在小学阶段教学比较常见和重要的一项内容。以下是小编给大家整理的病句的类型及修改病句的符号的内容，欢迎阅读!

主要有以下九种：

一、成分残缺：

句子里缺少了某些必要的成分，意思表达就不完整，不明确。

例如：“为了班集体，做了很多好事。”谁做了许多好事，不明确。

二、用词不当：

由于对词义理解不清，就容易在词义范围大小、褒贬等方面用得不当，特别是近义词，关联词用错，造成病句。例如：“他做事很冷静、武断。”“武断”是贬义词，用得不当，应改为“果断”。

三、词语搭配不当：

在句子中某些词语在意义上不能相互搭配或者是搭配起来不合事理，违反了语言的习惯，造成了病句。包括一些关联词语的使用不当。

例如：“在联欢会上，我们听到悦耳的歌声和优美的舞蹈。”“听到”与“优美的舞蹈”显然不能搭配，应改为“在联欢会上，我们听到悦耳的歌声，看到优美的舞蹈。”

例如：“如果我们生活富裕了，就不应该浪费。” 显然关联词使用错误，应改为“即使我们生活富裕了，也不应该浪费。 ”

四、前后矛盾：

在同一个句子中，前后表达的意思自相矛盾，造成了语意不明。

例如：“我估计他这道题目肯定做错了。”前半句估计是不够肯定的意思，而后半句又肯定他错了，便出现了矛盾，到底情况如何呢?使人不清楚。可以改为“我估计他这道题做错了。”或“我断定他这道题做错了。”

五、词序颠倒：

在一般情况下，一句话里面的词序是固定的，词序变了，颠倒了位置，句子的意思就会发生变化，甚至造成病句。

例如：“语文对我很感兴趣。”“语文”和“我”的位置颠倒了，应改为“我对语文很感兴趣。”

六、重复罗嗦：

在句子中，所用的词语的意思重复了，显得罗嗦累赘。

例如：“他兴冲冲地跑进教室，兴高采烈地宣布了明天去春游的好消息。”句中“兴冲冲”和“兴高采烈”都是表示他很高兴的样子，可删去其中一个。

七、概念不清：

指句子中词语的概念不清，属性不当，范围大小归属混乱。

如“万里长城、故宫博物院和南京长江大桥是中外游客向往的古迹。”这里的“南京长江大桥”不属于“古迹”，归属概念不清，应改为“万里长城、故宫博物院是中外游客向往的古迹。”

八、不合逻辑不合事理：

句子中某些词语概念不清，使用错误，或表达的意思不符合事理，也易造成病句。

例如：“稻子成熟了，田野上一片碧绿，一派丰收的景象。”稻子成熟时是一片金黄色，而本句中形容一片碧绿，不合事理。

九、指代不明：

指句子中出现多个人或状物时，指代不明确，含混不清。

代词分为人称代词[我、你、他(她、它)、我们……]，指示代词[这、那、这里、那儿……]和疑问代词[谁、哪里]三种，指代不明的病句指的是代词使用错误。这类病句主要有二类。一类是一个代词同时代替几个人或物，造成指代混乱。二类指示代词和疑问代词误用。

例如：刘明和陈庆是好朋友，他经常约他去打球。——应将“他经常约他去打球”改为“刘明经常约陈庆去打球”。

修改病句的符号及作用：

1.删除号：用来删除字、标点符号、词、短语及长句或段落。

2.恢复号：又称保留号，用于恢复被删除的文字或符号。如果恢复多个文字，最好每个要恢复的字下面标上恢复号。

3.对调号：用于相临的字、词或短句调换位置。

4.改正号：把错误的文字或符号更正为正确的。

5.增添号：在文字或句、段间增添新的文字或符号。

6.重点号：专用于赞美写得好的词、句。

7.提示号：专用于有问题的字、词、句、段，提示作者自行分析错误并改正。

8.调遣号：用于远距离调移字、标点符号、词、句、段。

9.起段号：把一段文字分成两段，表示另起一段。

10.并段号：把下段文字接在上文后，表示不应该分段。

11.缩位号：把一行的顶格文字缩两格，表示另起段，文字顺延后移。

12.前移号：文字前移或顶格。

修改病句是有方法可寻的，一般需掌握好“一读二找三改四检查”。

一读，读通句子，弄清原句的本意。本意是指原句所要表达的主要意思。修改病句的前提是不能改变原句的本来意思，只有弄清句子的本意，才可能正确修改。

二找，确定句子的病症。要修改病句，先要找到句子的病证，确定病因。一般我们可以根据所学过的几种病句的常见原因，帮助查找病症。

三改，对症下药。根据语句的病症及原因，经过认真思考，采用增、删、调、换等方法，动手把错的地方改正。

四检查，改完后还得重读一两遍，看看有毛病的地方是否都修改了，修改的是否恰当，是否保持了句子的愿意……

让雾气在空气中氤氲着，让茶香在鼻间缭绕着，让书香在指尖旋转着，让时间在静谧中凝结着，让温暖与快乐充斥着。我捧一杯清茶，坐在街尾的长凳上，画片刻静与悠的符号，享一时悠然与自在。

古街里最不起眼的小店，成了我感受清静、悠闲自在的小天地。也不知从何时起，那古色古香的书店前小小的石凳，成了我心中凝聚着静谧的符号。

我刚踏进小店，书香便裹起了我，茶香索绕在鼻间，我好像抛去了一切浮躁，拿起书接过店主递给我的茶，坐在街尾的石凳上，细细品起。

古街的墙壁不是高贵大气的金边瓷砖，而是旧得剥落了一地的棕红色油漆，却能给我一种褪去一切烦恼，只留下静谧的心的感觉。或许是因为年久失修，许多原来住在这里的人都迁了出去，原本热闹的小街此时似乎只剩下静得不能再静的空气，对还有街尾的小店。静或许正是店主所希望的，他是个头发花白却一丝不拘的七旬老人，他洗得发白的旧马甲定比我的年岁还大，每次我来，他都是坐在将背对着店门的木椅上闭目养神，吱呀的声音掺着秋风落叶的声音，在四季的一个时刻都在响着，或许是太静了，每一次我踏进店门，他都像是长了千里耳似的站起身，径直起向放在店角的茶具旁沏一杯茶，递给坐在树荫下石凳上的我，他将茶递给我后便再次躺在回椅上，继续听着落叶的声音闭目养神。静谧却不萧条，空无一人却又热闹非凡，简单通俗却又饱含故事，大概是长街最真实的写照。而这些深沉的情感都被一个静字包含着。

悠，是古街与小店的另一个符号。我翻开书，任由书香在鼻尖侵袭着，午后带着温暖的时光透过百叶掩映的枝丫轻轻落在我的脸上，指尖是悠然的文字在跳跃，鼻间是静谧的书香与清新的草草在交织，耳旁是秋风落叶，春花夏雪的声音在唱响，惬意品味之间，悠然飞扬之中。

小街是静谧的，双是悠远的，小店是宁静的，又是悠然的。静是蕴藏在这里每一个角落的情感，悠是笼罩着这里每一寸土地的感受。

静与悠，是古街与小店的符号。

名作链接

四季叫卖的货色自然都不同。春天一到，卖大小金鱼儿的就该出来了，我对卖蛤蟆骨朵儿(蝌蚪)的最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只;二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙!一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖“树熟的秋海棠”了。卖柿子的吆喝有简繁两种。简的只一声“喝了蜜的大柿子”。其实满够了。可那时小贩都想卖弄一下嗓门儿，所以有的卖柿子的不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔。最起码也得像歌剧里那种半说半唱的道白。一到冬天，“葫芦儿――刚蘸得”就出场了。那时，北京比现下冷多了。我上学时鼻涕眼泪总冻成冰。只要兜里还有个制钱，一听“烤白薯哇真热乎”，就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。

――摘自萧乾《吆喝》

课本链接

《端午的鸭蛋》《端午日》《鼓声》《云南的歌会》《清明》《土地的誓言》

1.文化无处不在。吆喝也是一种文化，对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。吆喝声中包含着语言的艺术，包含着饮食的文化，包含着交际的技巧……生活中的我们，要善于观察与思考，会从最普通的吆喝声中品味文化的厚重与多彩。

2.生活中不是缺少美，只是缺少发现美的眼睛。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，这在无心人听来，或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐。尤其是随着岁月流逝，这一切都深深烙进心灵深处成为一种美好回忆的时候。

3.创新就是很好的传承。街头叫卖声，其实也包含着创造的成分，清纯悠扬的叫卖声似乎还包含着创作者的个性：有朴素的有华丽的。具有不同的风格：有简的有繁的;有写实的，有夸张的……而现在广告、肥皂剧、文艺节目中的大呼小叫，又有哪些能让人印象深刻呢?没有创新，就没有个性。

佳作展示

京味吆喝何处寻

北京话语速快，连音卷舌音多，略显絮叨又不乏亲切，在音色上可以归为“油润”一类：口儿甜，沙脆。

最近的天坛公园，还能听见“磨剪子嘞――戗菜刀――”的吆喝，找到在祈年殿西门下集中晨练的一大群人，而这里的吆喝已经成为他们的练声曲了……可那份纯正的京味吆喝，那份人文的、历史的以及人们生活习惯、观念的规矩难道“科学”不起来了?就算是当今的北京人，也不容易听到原汁原味的北京老话了，更甭提五行八作那些多姿多彩的吆喝。不过现在，京味儿叫卖“吆喝”已经进入了专家论证阶段，下一步将汇集整理各种胡同叫卖曲谱、录制现存表演老艺人的吆喝绝段。

萧乾的《吆喝》中写道“四季叫卖的货色自然都不同”。文中说，“一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖‘树熟的秋海棠’了”，多么令人神往的生活，然而现在的我们也只能神往而已了。萧乾老先生还谈到了卖柿子的简繁两种吆喝：“简单的只一声‘喝了蜜的大柿子’。其实满够了。”而冬天呢，那时的人们也别有一番滋味――“葫芦儿――刚蘸得”出场，还有那“烤白薯哇真热乎”，诱得萧乾“就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。”可惜的是，当年的多彩生活，现在已经变得单调许多了。

现在，人称“京城叫卖大王”的老人臧鸿从小听着吆喝声长大，趸过蔬菜，卖过报纸，行遍天桥、厂甸，由于对生意人的吆喝格外着迷，他特意记下自己所听到的印象深刻的各种吆喝100多种，进行惟妙惟肖的模仿，后来还拜了天桥的民间艺人为师，此后其吆喝成为才艺绝活，被老舍先生夫人、徐悲鸿弟子胡?青先生称为“京城叫卖大王”并题匾相赠。可臧老爷子也直发愁，孙子不爱学吆喝找不到传人，他一直以来在所居住的东花市社区对中小学生进行课外辅导，借着时不常地去教教孩子来两句纯正北京话的音儿，而这胡同里出来的吆喝才是北京地道的母语。

臧爷也说：“叫卖声最重要的是要有生活，发音不准确的叫卖声其实是在败老北京吆喝声，别人轻易不敢叫卖，一是没有生活，二是没有成套的词，三是没有好嗓子。有些自称的叫卖王都不正宗，都没有真实再现老北京的原汁原味，要想全面推广吆喝声，还是要有体验。这是生活中来的。保存叫卖声比较困难，现在有很多人打我的主意，我在地坛庙会、唐装节、大兴西瓜节、媒体上露面，主要是让大家见识真正的老北京吆喝声。老北京叫卖是人类口头和非物质文化遗产上的宝贵智慧和精神血脉，再不抢救就永远失传了。”

然而，臧爷住在首都机场附近的温榆河边，进一趟城要坐两个小时公交车。每次表演叫卖，口干舌燥，累得不轻。可老爷子说了一天，老也停不下来，因为观众围着不散。虽说这“非物质文化遗产”已经录了音，可像这样的老爷子还能说多久呢?

【点评】

作者写的是对吆喝声中所包含的文化的思考，在当今社会，有那么多的超市，有那么多替代吆喝的扩音器，吆喝声似乎可有可无了，吆喝声的消失似乎也就不足为奇了。然而善于观察与思考的作者，从中看到了某种文化的迷失，并引用萧乾《吆喝》中的句子，表现四处充满吆喝声的生活的多彩，用“臧爷”的例子表达了为吆喝声即将消失而感到惆怅的心情。作者在娓娓道来的讲述中将读者的思考引向深入。

文章的语言也颇具“吆喝”的韵味，多处使用独具特色的京味语言，而且贴切自然，毫不做作。

我看“吆喝”

在电视上见过北京的一个“吆喝大王”――已是古稀之年的老先生，会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子。后来读到萧乾的《吆喝》，在沉醉于萧乾比北京的吆喝更具韵味的语言的同时，也体悟到，这看似简单的吆喝声中竟然包含着这么大的学问。

吆喝也非北京仅有，而是遍及各地都市的街头巷尾。我的爷爷曾说，五十年代他在徐州，听见过“炕鸡嘞嗨――炕鸡哎!”的吆喝，“刮子篦子――刮子篦子!”的吆喝，还有早市上“大米小米豇绿豆，白面一勾五碰头的稀饭嘞――糖包豌豆包!”的吆喝声，秋冬夜色中远处传来的“烤白果嘞――白果!”“里外青的萝卜嘞!”的吆喝声，声声入耳。父亲的讲述让我好不神往。我想这其中的韵味，怕是不亚于萧乾《吆喝》里的正宗北京吆喝――“树熟的秋海棠”“喝了蜜的大柿子”“葫芦儿――刚蘸得”“烤白薯哇真热乎”吧?

一次，陪爷爷散步，在一个老巷子里忽地听见一蹬三轮者用电喇叭吆喝“臭豆干!”爷爷听了摇着头说：“没那味儿了。50多年前的吆喝像唱曲儿一样。现在要想再听，只有去听相声了。”

不错，这种从早到晚络绎不绝抑扬顿挫生动风趣的出自小商小贩之口的吆喝，确实走进了艺术殿堂，受到艺术家的青睐。传统相声《卖估衣》里就有吆喝的活儿。现代京剧《红灯记》里的磨刀人也吆喝了一句：“磨剪子嘞――戗菜刀!”前文提到的吆喝大王前些年还为反映老北京的《城南旧事》《四世同堂》等影视剧配过吆喝声，而十多年前有个小品中的吆喝“卖大米嘞――卖大米!”也着实火了一把。这富有个性的吆喝声里，的确隐藏着某种比吆喝声悠远得多的东西。

沿街串巷的五行八作的贩夫走卒，将贩卖货物用曲艺清唱或口技形式吆喝出来，他们不愧为韵味十足的吆喝艺术家。而时下有些艺术家的“吆喝”却没那味了。不信?你打开电视瞧瞧，那些歌星笑星影星视星……众多的星星艺术家在荧屏里面对着亿万观众“吆喝”着“我爱”“用了真的好舒服”“谁穿谁精神”“实惠，看得见――不到一块钱”……都什么味儿?空有吆喝的架势，完全没有了吆喝的味道，真是可悲!

现在的市场上，四季叫卖的货色仍然是不同的，而吆喝声却相同了，全被简易的、可以录制声音反复播放的小喇叭替代了，而人们也早已习以为常了。

【点评】

本文由一个电视栏目中的“吆喝大王”入笔，联系生活，阐述对“吆喝”的思考，娓娓道来，畅达自然，一步步将读者的情感与思考引向深入。文中多处使用对比，如北京的吆喝与徐州的吆喝的对比，现在的吆喝与曾经的吆喝对比，平凡的小商小贩的吆喝与电视节目、广告中的“吆喝”对比，在鲜明的对比中阐发了自己对生活、对文化、对创新等深刻问题的思考，也把读者的思考引向深入。

[关于风土人情的高考写作素材

中国的首都是北京，这是一个历史悠久的文化古城，历史上许多君王都把这里选作了自己的都城。这里的文化、山水、美食和仰俯即是的历史文化遗存都颇富盛名。但是在我的旅行记忆里，印象最深刻的并不是这些。

让我记忆深刻的是北京人满嘴的“京腔”味儿。当你走到安静而又古朴的胡同里，会听到独特的北京话。那种味道独具特色，令人心旷神怡。许多文章里回忆起旧时的北京时说道：“旧时的北京让人最值得回忆的是深长的胡同，整齐的四合院儿，满嘴的京腔，还有午后三五个老头儿坐在一起拉二胡，唱京剧的情景。”这些字句仿佛给了我们一个想像的空间，给我们展现了一幅令人向往的老北京图画。现在的北京，已是一个快节奏的城市，高楼耸立，汽车川流不息，但是当听到了那独具风格的北京话时，那一幅老北京画卷又清晰地呈现在我眼前。

北京，除了那别具一格的京腔深深地吸引着我，还有那著名的冰糖葫芦也让我回味无穷。我并不是北京人，但我很喜欢老北京的故事。从《城南旧事》《骆驼祥子》等书中我仿佛看到了另一面的北京。书中描写到：深长的胡同里传着一声声冰糖葫芦的叫卖声，他们通常举着一个棍子，上面推着个小车。小时候我家门口就有一个卖冰糖葫芦的，我被那叫卖声吸引，也扯开嗓子一起喊：“冰糖葫芦——。”书中所描写的旧时胡同已变成了著名的王府井、食品街，但是冰糖葫芦的味儿却没变。红彤彤的一颗颗山楂外面贴着一层薄薄的糖，那糖均匀又细腻，咬下去轻脆的一声，随后变成不硬不软的山楂果，又酸又甜。

转眼间，几千年的文化古都变成了现代化的城市，这样大的转变成就了中国的提升。虽然曾经的胡同小巷不见了，但是悠久的中华文化却没有变，那些手艺人的技艺仍在世界上熠熠生辉。京剧、冰糖葫芦、万里长城、故宫，这些鲜明而动人的北京符号仍在我们每一个人的面前跳动着！

南昌是一座历史悠久的文化古城，也是一座闻名遐迩的英雄城市，更是一座魅力四射的山水都会。为进一步整合和展示南昌特色文化资源，塑造南昌城市品牌形象，我市拟面向社会开展“‘最南昌’--寻找‘南昌文化符号’”活动。通过寻找最具特色、最有代表性的“南昌文化符号”，如，景点、建筑物、老字号、著名人物等具象，展现南昌深厚文化底蕴，发掘南昌特色文化内涵，从而激发广大市民热爱南昌、建设南昌的热情，增强城市凝聚力，提高城市影响力。活动具体事项如下：

一、活动安排

活动时间为10月12日-11月12日，分三个阶段进行。

1、征集阶段(10月12日-10月19日)。

此阶段主要面向社会广泛征集“南昌文化符号”(以下简称“符号”)。“符号”推荐者，既可为单位，也可以是个人。参与方式，一是发送电子邮件至ncwhth@qq.com;二是寄信至市群艺馆“南昌文化符号”征集办公室，邮寄地址：南昌市九州大街718号，邮编：330025;三是上门递交，地址：市群艺馆“南昌文化符号”征集办公室。

2、评选阶段(10月20日-11月1日)。

由专家组从征集的“符号”中初选出30个候选“符号”，并依托网络媒体(详见后续报道)接受网友公开投票，最后由专家组根据网友投票情况进行综合评定，最终选出十大“南昌文化符号”。

3、公布阶段(11月上旬)。

通过省市相关媒体公布十大“南昌文化符号”。同时，从广大参与者中随机抽取30位幸运者进行奖励。

二、推荐条件

被推荐参评的“南昌文化符号”必须是具象的实体，且具备下列条件之一：

1.历史意义。推荐参评的“南昌文化符号”应具有一定的历史性，曾经在南昌历史上发挥过特别的作用，因其历史厚重感，对南昌这座城市具有一定历史意义;

2.现实意义。推荐参评的“南昌文化符号”因其特殊的文化内涵，对社会公众具有较强的启迪作用，具有一定的现实意义;

3.社会基础。推荐参评的“南昌文化符号”应在当前已经被社会公众所熟知，具有一定的社会基础。

三、组织机构

本次活动由南昌市文化广电新闻出版局主办，南昌市群众艺术馆承办，各县区、开发区文广新局协办。活动咨询电话：86591023，咨询时间(双休日除外)：9：00—17：00，联系人：刘诗盈、刘燕。

欢迎社会各界踊跃参与。

我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光;我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾;我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头;我看见沙子龙直视众徒一言不发，心中暗道：“不传!不传!”堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……

读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊!

那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长;如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。

忘不了老舍先生品北京饮食――“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖;而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”――只有老北京才会有如此诱人的风味;也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神!

老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气;细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。

老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。――《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。

于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。

作文批改是小学生作文能力培养的目标之一，但这一点却常被大家忽略。人们都认为，作文批改是教师的工作，小学生懂什么，先学会写，将作文写通顺。可是，我们应该注意到，学生不能判断自己作文的优缺点，如何进步，如何提高。教师在学生作文本上的圈圈点点，有几个学生会认真去看(我们的学生没有批改作文的意识)。在现行教材中，也找不到关于学生作文批改能力的专项训练点，学生从课本上找不到批改的方法。而批改的方法与格式，广大教师也是各有千秋。语文教学界要统一作文批改的符号，让师生真正重视并规范作文批改行为。

1.删除号：用来删除字、标点符号、词、短语及长句或段落。

2.增添号：在文字或句、段间增添新的文字或符号。

3.换位号：用于相临的字、词或短句调换位置。

4.调位号：用于远距离调移字、标点符号、词、句、段。

5.追加号：如追加的字数较多，则写在稿纸两边余白处，用符号插入要追加的位置。

6.压行号：把一行的文字放入下一行，足状画在要压倒的位置上。

7.缩位号：把一行的顶格文字缩两格，表示另起段，文字顺延后移。

8.提行号：向上提升一段。

9.贯接号：

10.复原号：标在已删去后又要复原的字、词、句下面。

11.留空号：插入两行中间，表明中间要空一行;空两行者再用文字标明。

12.缩空号：插入已空行的两行之间，标明不空行。

13.错别字上画 ，在本子的右边空白处打“”，让学生把正确的字写进去封口。

14.分段用“”插入需分段的句子中间。

15改正号：

16.重点号：专用于赞美写得好的词、句。

17.提示号：专用于有问题的字、词、句、段，提示作者自行分析错误并改正。

18.起段号：把一段文字分成两段，表示另起一段。

19.前置号：文字前移或顶格。

20.离空号： #

以上批改符号不应只教师会用，学生也要会用。主要批的是：

第一、作文里突出的优点或严重的缺点。学生作文里有突出的优点，如书写工整，结构严谨，描写生动形象，比喻贴切新奇，说明准确生动，议论有理有据，情有所寄，意有所寓等等，必须要让学生意识到，通过批，使学生自觉地去巩固并进一步发扬这一优点。严重的缺点，如自相矛盾、结构混乱、语意不流畅、思想消沉等等，必须让学生认识清楚，自觉地纠正这一缺点，要批，但不要越俎代庖。

第二、重要的修改。教师对学生作文的有些修改，包括对材料的结构的和选词用语等方面的修改，学生可能意识不到，体会不出这修改的道理，通过批，使学生明白其中的道理，给学生启示。

如果作文里没有突出的优点，严重的缺点，结构组织的重要毛病和对教师的修改一看就明，那么，这篇作文就没有批的必要。主要改的是：

第一、错别字。

第二、语序不当，结构混乱，成分残缺，语意不畅的句子。

第三、语意零乱，缺乏条理性，不能很好服务中心的语段。

第四、错用的标点符号。

第五、错的书写格式。

在对作文进行批改之前，最好先通览全文，做到心中有数，再动笔修改，这样做效果会更好。教师对学生作文的批改，对学生作文可起到示范的作用。如对学生掉笔、多笔、部件倒置。同音混用的字一一加以修改，连一个错用的标点都修改到，学生就会被教师的这种严谨认真的工作态度所影响，作文就会认真对待，真正写不来的字，就会问，就会查，从而养成一种踏实、认真、细致的学习习惯，把这种习惯迁移到生活、工作中，那么，学生将会终身受益。

要提高学生的写作能力，作文修改只是一种重要的辅助手段，最根本的还得从阅读教学、基础知识训练和口头表达训练入手。说得流畅也就写得有条理，基础知识扎实也就不会“以”和“己”不分，“板凳”变“板橙”写错用错字，阅读能力强也就会借鉴他人之优到自己的作文里，提高自己的书面表达能力。

作文批改作为提高学生表达能力的一种重要手段，在具体操作中，一定要客观公允，富于针对性、时效性，同时也要充分注意到它的示范价值和激励作用。

你的人生是真正待放的花蕾，还可以是展翅翱翔于蓝天的雄鹰，是正在追逐目标的逗号，还是已获得成功辉煌的句号。

不同的人生符号，象征着不同的人生。

逗号—求索

风华正茂的我们正求索知识。踏上求索知识条征程，象征着艰辛的苦涩，泪水汗水交融，点滴成血，这是我们求索知识的过程中所付出的代价，俗话说，一份耕耘一份收获，一步

一个脚印，得到一方晴空上的乌云。或许求索不一帆风顺，请相信做工不同，人生的抛物伐也不同，人生路脚点也不同，求索知识的心镜不同，人生的未来更不同。

问号——获识

人非圣贤，就能无感，“敏而好学，不耻下问”放下你的尊驾卑躬求问你所疑问的问题，这样，才能获取新的知识。不断寻问，解决疑惑，是智者的选择。这并不是丢面子的行为，而是不懂就问，寻求真理的明智。不懂装懂，知识断绝你拥有新知识的可耻行为。知识你堕落深渊的卡帕心理。求知不同，获识不同，你的人生亦不同。

叹号——停滞不前

望着谌蓝的天空，深深的叹一口气，唉，好羡慕他们啊，（指成功者）同你是否观察到成功者背后的艰辛，不是那常常的叹息声。而是那永远无休止的劳作。我们只懂得说却不去做，说的天花乱醉，低头看还是原地不动，路是走出来的，不是“叹”方出来的，成功者滞的是叹息，而失败者停滞的是脚步，辉煌与庸俗只是一步之遥。、

句号——成功

雄关慢道真如铁，而今迈步从头越。跌倒并不可怕，可怕是你永远站不起来，成功者所经历的失败，痛苦是他们迈向是成功的基石。是男儿就应该站起来，“从头越”。如果你愿意永远趴着生活，害怕失败打击，那么注定是个失败者的你，永远没有成功，黑暗将是你的伴侣。努力不同，未来人生亦不同。

无论是那种人生，我们都应该努力前行，抛物伐人生，我们努力做最高的人生。

[人生符号高三作文

我家五代以上是否是北京人，我不知道。但打我爷爷记事儿的时候起，就是在北京崇文区花市大街的一条胡同中的一个四合院儿里长大的，不信？！您瞅我们家家谱去，咱地道的老北京。

做为老北京老住户的我，不时的回味着当年住在四合院儿时的情景：端着爸爸留下的蓝边儿大海碗，碗里面盛满炸酱面，头顶儿刮的亮亮的，光着板脊梁，肩头搭块儿手巾板儿，穿着大裤衩子，踢拉着拖鞋蹲坐在院门槛儿上，手里还攥着半根儿黄瓜嘴里嚼着新蒜，一边呼呼的吸溜着一边和过往的邻居们搭话儿：

“吃了吗您哪？！”然后瞪着大眼等候着邻居的回话儿加上一句：

“进来盛碗面，我妈做的，倍儿香！”然后继续呼呼的嚼也不嚼的整根儿往下咽。然后冲着远去的背影儿再加上一句：“回见您哪！”

现在这景儿可是彻底的没了，拆迁把我家从城中拆到了西郊小区，上个厕所都不出屋儿了，我这叫个郁闷，老妈没了，吃老哈哈炸酱面的镜头也成了永久的记忆，媳妇儿英子虽然贤惠，可她做的炸酱面总也吃不出来老哈哈味道。街面儿上的老北京炸酱面馆儿的味道总是甜咝咝的，一点儿也不好吃，还“糇儿”贵。

下岗了，工龄被买断，也不想找工作听别人的数落装孙子去，靠着拆迁后分配的房子出租资金和几年后的养老保险足够我下半生的吃喝了，媳妇儿英子也不过多的管我。

于是我就象旧社会的老北京的混混儿一样满北京城的转悠，不为别的，就是去回味北京的小吃儿。

打张月票，四九城的打听北京小吃儿的踪迹，为的是寻找老北京的味道。咱不说那北京的烤鸭、王致和的臭豆腐，单说豆汁儿、焦圈儿就着老咸菜

那简直的就是老北京老百姓的一种文化底蕴。

晚上搂着媳妇儿英子望着窗外的月亮，数说着儿时被爷爷领着到隆福寺吃北京小吃儿的情景。

英子说：“你还能记得多少种北京小吃儿的名字呢？总说自己是老北京，那就给我说说北京小吃名字吧！”

于是我掰着手指回味无穷的说着：“门丁肉饼、褡裢火烧、螺蛳转儿、炒肝儿、卤煮火烧、羊眼儿包子、豆汁儿、焦圈儿、京东肉饼、豌豆黄儿、爆肚儿、面茶、驴打滚儿、烧麦、馓子、羊霜肠、芸豆饼、麻豆腐、豆腐脑儿、油渣儿……”

英子在我的怀里睡着了，脸上露出甜甜的微笑，很快的我也进入了梦乡

梦见自己仍旧坐在老四合院儿门槛儿上，端着大蓝花边海碗，边吸溜着老妈做的炸酱面边和过往的邻居打着招呼：

“吃了吗您哪？！”

[北京的符号作文600字

我曾听有人这样说，倘若在外地碰到同乡，便会油然产生亲切之感，而且辨认“乡亲”也往往是极其容易的。因为同乡之间都带着故乡的符号——乡音

在宁波，人们每天都讲宁波话。听的、说的都是地道的宁波方言，于是一切习以为常，不以为怪了。但是若在异地外乡，那便无异是贴上了标签。

暑假，我去了北方。虽说同行的有好几个“老乡”，但一到北地，好像都受了那儿的影响，操起半通不通的普通话来了。以后的几日里，“浸泡”在异乡的语调中，把自己的“乡音”浸得夹七杂八的。

终于回家了，坐在微微震荡的火车车厢里，连日的倦意使我头脑倾在窗边，不知不觉地就睡着了。

也不知过了多少时候，朦胧中我忽然听见一声“阿拉宁波……”我一越而起，对同伴嚷道：“宁波到了!”他们先是一惊，而后便会心笑了起来。这时，我才顺着声音，搜索着乡音的来源，原来是两个老乡正在那儿兴致勃勃地聊天呢!

多么亲切，多么有韵味，听起来硬梆梆、脆崩崩的。我们宁波话就是有特色，什么“透鲜臭冬瓜，刮亮鲜带鱼。”难怪滑稽演员常喜欢用宁波话来编相声：“来去、咪纱线du来，du来勿du来，勿du来……”

随乡入俗，在异乡，乡音有时候会改，虽说有人“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。但是，如果终日泡在异乡的乡音里，那家乡话从自己嘴里流出来，也难免不大顺当或南腔北调了。

但是，有一种是不会改变的，那就是……

爱，可以用许多的符号来表示。有时是加号，有时是减号，有时是感叹号。而我却认为，爱是减号。

就在前天，表哥来我家吃饭。他喜欢吃清蒸鱼，而我喜欢吃的却是红烧鱼。最后晚饭的时候，端上餐桌的是外婆精心准备的清蒸鱼。那天晚上，我没吃一口菜，只是扒着自己眼前的那碗白米饭。终于体会到了什么叫食之无味。

吃完晚饭之后，舅舅带我们去k歌，表哥选了一首歌，确实唱得很不错，但因为我当时还生着闷气，也没有选自己要唱的歌曲，也没有跟着大家一起鼓掌。外婆看到我耷拉着脸，大概以为我故意不给表哥面子，径直走过来掐了我的脸。我清楚地记得她当时的动作、表情，凶得像只老虎。愤怒的眼睛里冒出一团团的火，我感觉我快被烧得窒息了。脸上被掐过的地方，肿得老高，像馒头一样。眼泪如断了线的珍珠一样，噼里啪啦地掉了下来。委屈塞满了我的心，堵在了我的喉头。

可有时，爱也是加号。

记得那一天，我很早就醒了，穿好了衣服便下楼看看今天早上有什么好吃的。到了楼下，映入眼帘的是一份份热气腾腾的早点，整整齐齐地摆在了桌上，但是外婆去哪里了？厨房、大厅里都找不到外婆的身影。我打开了阳台的门，“外……”刚刚吐出来的字被我轻声地含在了嘴里。一丝丝银色在阳光的照耀下是那么耀眼，佝偻的背影是那么削瘦，背微微地驼着。那满是皱纹，看起来很粗糙的双手，却柔和地清洗着堆成了山的衣服。看着外婆大清早起来做好的早餐，还要帮我们把衣服洗了。泪珠争先恐后地夺眶而出，顺着脸颊流了下来。不同于上次委屈的泪水，这次的是幸福的，充满了爱的泪。

回想着从小被外婆带到大的事情，此刻才明白了外婆那深沉的爱意。表哥不是在外婆身边长大的，来家里做客对他多疼爱点是情理之中的，而且她可能不太会表达。

爱，虽有加有减，但这些都逃不过一个“爱”字啊！

中华文化博大精深，无论是物质上的四大发明，还是思想上的百家争鸣，中华文化都凸显了她的优秀。而中华文化的一个重要成分，也是汉文化最具魅力的一方面，那便是汉字。

从半坡出土的陶器上的图纹到殷商时的甲骨文，到后来的铭文，汉字不断简化，不断普及，它伴随着中华文化的发展，记录着中华文化发展的历程，也推动着中华文明的发展进程。

有了汉字，我们才能了解祖先们的生活，探索中华文明的发展，了解古人的思想，汲取先人的精华，丰富人们的生活。汉字的神奇作用是不的。有了汉字中华文明才会源远流长；有了汉字，我们的历史才不会是一片空白；有了字我们的思想才不会空虚，汉字有着神奇的组词能力，几个汉字组在一起，便是一种情感的表达。几千个汉字组在一起，便是一篇情感流动、思想丰富，能让人产生共鸣或者是让人费解的文章。在这字与字之间，在这词于词之间，传递出的已不一种简单的信息，而是人类的种种美妙的感情，形象鲜活的汉字又被赋予了种种情感。

于是，汉字便跳到了锦帛上，跳到了竹简上，跳到了纸可替代们带着人类的情感跳出了人们的脑海，像一个个乐符，自由的组合便组成了一片篇篇美文，一卷卷古书，一本本著作。于是，中华历史上便有了这些美妙的乐章：《史记》、《汉书》、《出师表》、《陈情表》、《赤壁赋》……一句句，一行行，读来朗朗上口，读来意味深长，读来获益匪浅，读来荡气回肠。汉字在文章当中尽显奇妙，于是便有了“开卷有益”，便有了“励志读尽天下书”，有了“凿壁偷光”，有了“囊萤映雪”。炎黄子孙对汉字的感情是无法形容的，那是一种发自内心的亲切，一种由衷的崇爱张上它。

汉字是最优秀的艺术文字，唯有它能发展成为一门“书法艺术”在各位书法家的笔下，神奇的汉字更是魅力四射。在当今全球化迅速发展的背景下，作为中华儿女，我们更应该热爱自己的文字，传承自己的文化，让汉字这个中华文化的瑰宝永烁光辉。

影片《终极胜利》里面的中国人也一改[拉贝日记]与[南京南京]中的麻木形象，转变了在战争中的角色与态度，不再是一味的等待救援，而是主动寻求机会去拯救华人华侨。不只是徐牛一人，像徐牛一样心中有义的游击队员和村民，也参与到了这场跨越民族的救援之中，为集中营内的被困华侨偷送食物的药品，帮助侨民脱离日本人的暴虐。风筝在潍县集中营的上空盘旋，像一只雄鹰注视着这里的一切，而集中营则成为一个符号，人性的符号。拯救他人生命，其实是在拯救自己的人性，不要让自己人性中兽的一面将自己吞噬掉，而变成一具行尸走肉，这便是《终极胜利》对人性的终极拷问。

他的背影我不管怎么看，都是个逗号，一号体，矮胖兼备，蠢蠢欲动。

很小的时候，我们在那一幢老房子里，和别的小朋友一起玩游戏。这样过了很久，我就莫须有地见他靠在墙上，一动不动，泪汪汪的样子。我从人群中跑向他，问他怎么了，他别扭一阵。我才知道我不在的时候，别的小朋友都不找他玩。我看他要哭似得，然后在楼洞里、草丛里，就只有我们俩的身影，树他爬不上去，我就和他坐在土堆上，看鸟窝。

再大些，我们一起从那搬了出去，他临离开前，还抱着旧的水泥管，不想走。他爸爸与我爸爸是单位的同事，他们聊天时，我就去他家打游戏，他的游戏可以显示在电视里，我觉得超神奇。

夏天，院子里的草丛中到处是昆虫，他胆小，我领着他，一起抓。其实我也很恐惧，每次捏它们在手中，小昆虫黏黏的拨动我的神经，可是，他就在我身后，悸悸的胆怯声反而鼓舞着我。

我不明白究竟怎么了，院子里的小朋友还是跟他玩，我玩得正尽兴时，瞥一眼他，圆圆地蜷缩在灯筒下，心又软了。

我带着他找小女孩玩，她们笑他又矮又胖，他倒不介意，还滑稽地跳着舞，我也忍不住笑了，想这时光再慢些吧。

上了初中，我说，学习就是喝一杯苦涩的渣茶，又烫又难喝。他说，学习就是一块奶油大蛋糕，又甜又好吃。

我对他无理取闹的比喻避而远之，不知从什么时候，我反感他的一切。到后来，我才知道他成绩根本不好，那句比喻是他安慰给我的。

跟他一起上学久了，才发现他似乎永远长不大，不管是心理，还是身体。

他就像一个生活在自己世界里的小孩，说话还是那么斤斤计较，稍不开心就眼眶红红的，无时不刻地等待别人的怜悯。

一个同学曾劝我别搭理他，我问他为什么，他说那个矮子整天就跟在女生后头，一点不知害臊。有一天，我看见他被低年级的追着打，帽子还在人家手里，我过去帮他解了围，他拾起被丢在地上的帽子，嘟着个嘴没吱声。

此后，上学、回家的路上，一直都是我和他，他时常在路边的草丛里摸索不停，我笑他小时候的东西玩到现在，他却依旧是那副认真、好奇的模样。

中考过后，我又去他家打游戏，他蹲在电视前，在柜子里翻光碟，我看到一本相册，一摞摞地承载他记忆的小物件，里面还夹有小时候的昆虫标本。

我抬起头，看他的背影，不管怎么看，都是一个逗号，一号体，圆勾可掬，潇洒飘逸。

有些题目仅仅只是一个符号，准确地理解这些符号所代表的特殊意义是写作重点。例如“?——!”“6和9”“‘十’的联想”等。我们把“?”理解为“疑 问”，把“!”理解为“获得的成功”可以;把“?”理解为“对某个问题的发现”，把“!”理解为一种令人吃惊的结论也可以。“6”和“9”从形体上看刚好 相反，如果从不同方位去看“6”和“9”刚好颠倒了过来，这个特点完全可以比附为我们看问题的“角度”现象。“十”可以联想很多很多——人生的十字架，人生的十字路口，红十字会，数学中的加法等，如果我们确定了一种或几种理解，写成文章，一定有趣有理。

庭院幽静，植株丛立，古朴的物件错落有致，张望间，总觉得缺少了什么，缺少符号的韵味。

耳边只萦回“嚓嚓”的响声，循声才发现母亲在洗衣服，钢盆中挤着白色的泡沫，灰暗的水裹挟污渍，一来一回扯着衣物，搓在手中出“嚓嚓”响声，潮湿沾渍的手拂过额头，拭去遍布的汗滴。

庭院深无几许，却漾着美致清幽的韵味。春光明媚，莺雀啼鸣盘旋郁金花丛，生机盎然石具也惊现灵动，盛夏的酷热丝毫未觉，清爽凉意透彻心扉，葱茏的草木也是浓荫铺地，小狗雀鸟也乐呵地游玩。

及至丰收累累之际，也不枯靡，墨绿的生机也益显幽深之意……紧紧凝视却也发觉缺少符号的韵味。

母亲搓揉衣物间继续使它们飞扬进了洗衣机，倏尔洁白衣物抖擞间挂上衣架，她伸直臂膀，尽力够到拍挂架，踮起脚，颤颤微微接近支杆，出力递上衣够上去，托着衣防止掉落。“叮叮丁当当”支架的清鸣，也似钢琴曲的激昂。

母亲收拾钵盆间眼神朦胧，墨绿清风间飘卷，蓦然回神她淡出视线，又消逝符号韵味，有了思绪却不甚清明。

半搭被于右肩，左斜着身子瞥见前方，矮小的母亲才不致摔倒，又能叠好被子半甩一边够上衣架，抱着这一边又徐步小心翼翼走向加一边，拉拽两边，被子也完整协调地挂了上去。

踮起脚又拉上叠起部分，将她尽力扯向两边才将被子舒展开享受明媚阳光的抚摸，掸了掸裤子的沉淀的尘屑，好才慢慢离开，那一庭院的色彩在逐步变换，符号的韵味清然消逝，一切似乎黯淡了。

明白了符号是什么，更体会符号韵味的消逝又不免惊显诧异。

母亲吃力抱着这大鞋架子缓慢地移动出来，轻放下架子，并将鞋子井井有序摆放好，仰视天是阳光的方向，又思虑着来回望望，略微又将鞋移动了些。

她的莲劳碌即是符号的韵味，她即是符号，不是永恒的符号，只是一瞬一息的美好。她的劳碌是为了这个家庭，更或是我。

庭院清幽角落草木丛漾起生命美好，清风徐徐间颤微的身影勇力晾衣，符号，一瞬间勾勒深远的爱。

中华的文化博大精深，无论是物质上的四大发明，还是思想上的百家争鸣，中华文化都凸显了它的魅力。而中华文化的核心组成和突出代表，首推汉字。

汉字的源头可追溯到半坡出土的陶器上图纹，再到殷商时期的甲骨文，到后来的铭文，汉字在不断简化，不断普及，它伴随着中华文化的发展，记录着中华文化发展的历程，也推动着中华文明的发展进程。

有了汉字，我们才能了解先祖们的生活，探索中华文明的发展，了解古人的思想，汲取先人的精华，丰富人们的思想文化；有了汉字，中华文明才会源远流长；有了汉字，我们的历史才不会是一片空白；有了汉字，我们的思想才不会空虚。

汉字的神奇作用是不可替代的！

汉字有着神奇的组词能力，几个汉字组在一起，便是一种情感的表达。几百个汉字组在一起，便是一曲令人或喜或忧的曲子，几千个汉字组在一起，便是一片情感流动、思想丰富，能让人产生共鸣或者是让人费解的“传奇”文章！在这字与字之间，在这词与词之间，传递出的已不是一种简单的信心，而是人类的种种美妙情感，当汉字被赋予情感时他便跳到了锦帛上，跳到了竹简上，跳到了纸张上。他们带着人类的情感跳出了人们的脑海，像一个个乐符，自由的组合成了一片片美文，一卷卷古书，一本本著作。于是，中华历史上便有了这些美妙的乐章：《史记》、《汉书》、《春秋》、《易经》。还有那整体规范的楷书，潇洒脱俗的行书以及狂傲不凡的草书………他们都是汉字的智慧结晶！

中国的汉字文化博大精深，它的美，我不足以用语言来形容。我对它，就如树叶对根，鱼儿对水，万物对太阳。任何美的语言都无法修饰它。它，就像舞动的精灵，清雅脱俗、美丽非凡、风韵永存！

我爱你！舞动的符号！

天子登基，万臣叩首。朱棣定国号永乐，从此，自己成为了明成祖。他下的第一道圣旨，便是把他侄子建文帝的历史在史书上抹去。

从攻进南京金川门的那一天开始，他就一直寝食不安。建文帝消失了，是被火烧死了，还是真的逃出宫外了?不仅他自己心里不舒服，南京的大臣和百姓们自然也并不太佩服这位篡权的皇上，私下里也难免“道路以目”。

子民们心中的不服朱棣自然不敢小视，水能载舟，亦能覆舟。他越来越不喜欢这座城市，便开始暗暗筹划一个计划，把整个都城都搬回他的原封地，北平。

他对大臣们说，迁都北上是太祖洪武未尽的事业，天子守边也是对北方防线的重要补充，况且大运河疏通，迁都北京的时机已经成熟。他说的句句在理，众人不得不服。

历时数年，北京城营造成一个大都市，巍峨的紫禁城，庄严的祈年殿和坚如铁桶的层层城墙。迁都大典异常热闹，文武百官第一次见到如此万国来朝的盛况，各国使臣纷纷献礼，最耀眼的莫过于大太监郑和从非洲运来的麒麟。

我们现在居住的北京城的雏形，就是在这个时候完成的。当时北京的符号是“天”，天子所在，天宫耸立，天坛巍巍，天兽得祥。

几百年过去了，北京城作为天的尊严已经被洋人的大炮打得脸面无存，天朝辉煌气魄也已经成为了历史。

当中国的人民起来反抗列强的侮辱，反抗旧廷的压迫，最终得取胜利的时候，北京的符号该是什么也成了一个难题。

有人提出，建设一个新的符号，他要超越前代，要体现中国人民的民主与自强的信念。这就是我们熟知的人民大会堂。也有人提出，要推翻旧的符号，如同推翻旧的观念，建立新的秩序。这就是后来·上演的拆城墙修公路的一幕。

历史长河的流向，终究不是几个少数人可以左右的，北京的符号，仍旧是“天”。是天安门。国徽上，地图上，都能证明。然而，就像天安门城壁上的两幅字写的一样，此时的“天”不再是自大的口号，而是对天下太平的祈愿。

当然，中国真正走向世界，中国人对世界的认识不再是“有三分之二的人，都生活在水深火热中”，才短短几十年的事情。今天，地球就像一个小村，每一个现代化的大城市，都有数不清的各式符号。但是，我希望北京作为中国的首都，世界最大的城市之一，能永远保留这份千年不变的天下同福，世界大同的心愿。