中考作文素材百度文库（实用20篇）

导语：为官清正廉洁当视名利淡如水。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

莫以廉小而不为莫以贪小而为之。

养一身正气去半点私心。

人生自古谁无死留取丹心照汗青。

为官清正廉洁当视名利淡如水。

人生的意义在于付出而不是索取。

1、以廉为宝

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢?

2、杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也?”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知?”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

3、一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。

感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉、获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。下面是语文迷网小编为大家带来的关于感恩的素材，希望对你有帮助。

1. 父母之爱子，则为之计深远。

2. 一饭之恩，当永世不忘。

3. 鱼知水恩，乃幸福之源也。

4. 可怜天下父母心。

5. 知遇之恩当永生不忘。

6. 哀哀父母，生不养儿不知父母恩。

7. 天意怜幽草，人间重晚情。

8. 感谢命运，感谢人民，感谢思想，

9. 人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚

10. 不当家不知柴米贵，不养儿不知报母恩。-----中国谚语

11. 恩欲报，怨欲忘;报怨短，报恩长。

12. 感恩是精神上的一种宝藏。 ——洛克

13. 感恩即是灵魂上的健康。 ——尼采

14. 没有感恩就没有真正的美德。 ——卢梭

15. 人世间最美丽的情景是出现在 当我们怀念到母亲的时候。 ——莫泊桑

16. 家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。 ——罗素

17. 父母的美德是一笔巨大的财富。 ——贺拉斯

18. 全世界的母亲是多么的相象!她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。 ——惠特曼

19. 父母之恩，水不能溺，火不能灭。 ——前苏联谚语

20. 养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语

21. 忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心 的恶德还要厉害。 ——英国谚语

22. 忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。 ——希腊谚语

23. 感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。 ——英国谚语

24. 卑鄙小人总是忘恩负义的， 忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。 ——雨果

25. 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ——泰戈尔

26. 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 ——卢梭

感恩素材的运用：

1、藏族有句话：“母心如水，子心如石。”在这个以自我为中心的社会，太多的子女纷纷以家庭、工作为借口，将母亲拒在自己的世界之外，对她身体的衰老、内心的孤独不闻不问，忘记了她养育自己是如何含辛茹苦、任劳任怨。让我们重新唤醒对母亲的感恩吧。

2、“感动无处不在，电话的彼端，老妈的一句：多吃点，穿暖点，放假回家看看，心窝怎能不暖，眼眶怎能不湿~”谢谢爸妈，谢谢陪伴我身边的好朋友们，谢谢亲爱滴他!愿大家都能好好的。

3、万圣南瓜落幕，秋风带走了落叶，也带走了美美的秋;一阵凉风吹过，寒冷的冬季将至，一道暖光凸现，感恩节的脚步悄悄的临近。脑中经常浮现，那些曾经爱与被爱，恨与被恨的人，我们的内心，装着无数的感恩，今夜，我要对你说句“谢谢你”!

4、我们相识不久，但我们也满怀感恩。一路走来，生活圈感谢圈主的支持，感谢商铺的信赖，感谢众粉丝朋友的鼎力关注。在感恩节，衷心的祝福你们，有你们的支持，我们会走的更远。

5、怀抱一颗感恩的心，犹如在生命的旅途中点燃了一盏明灯;怀抱一颗感恩的心，犹如掌握了人生宫殿一门门的钥匙;怀抱一颗感恩的心，犹如在人生的海洋中拥有了一艘坚固的船;怀抱一颗感恩的心，犹如鸟儿拥有了调节平衡的尾巴……

6、心存一份感动，因为真诚;心存一份美好，因为欣赏;心存一份平和，因为宽容;心存一份幸福，因为感恩，感恩节，心存感恩，让爱传递!

7、学会感恩，感恩于上苍的赋予，感恩父母的养育，感恩朋友的帮助，感恩师长的教导，感谢大自然的恩赐，感谢食之香甜，感谢衣之温暖，感恩花草虫鱼，感恩困难逆境感恩的心感谢有你。

8、每到这个时候，感激之情就如潮涌!回想起自己成长的路，只因为有你们，我才万般的眷恋这个五彩斑斓的世界。在这个特别的日子里，我怀揣一颗感恩的心，向每一个对我好的人说一声谢谢!

9、以真诚的心欣赏周边事物，以真诚的心对待每一个人，以负责的心，做好份内的事，以谦虚的心，检讨自己的错误，以不变的心，坚持正确的理念，以宽容的心，包容伤害你的人，以真诚的心对待所拥有的，以平常的心，接受以发生的事实，以放下的心，面对难以割舍的，以感恩的心，感谢所有的朋友。

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。____徐再思《水仙子·夜雨》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。____高适《别董大二首》

海上生明月，天涯共此时。____张九龄《望月怀远》

人言落日是天涯，望极天涯不见家。____李觏《乡思》

悠悠天宇旷，切切故乡情。____张九龄《西江夜行》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》

露从今夜白，月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》

落叶他乡树，寒灯独夜人。____马戴《灞上秋居》

但愿人长久，千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。____王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。____李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》

近乡情更怯，不敢问来人。____宋之问《渡汉江》

春风又绿江南岸，明月何时照我还?____王安石《泊船瓜洲》

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。____纳兰性德《长相思·山一程》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。____贺知章《回乡偶书二首·其一》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》

试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。____苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》

离别家乡岁月多，近来人事半消磨。____贺知章《回乡偶书二首》

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。____李白《宣城见杜鹃花 / 子规》

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。____李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》

唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。____贺知章《回乡偶书二首》

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。____陆游《临安春雨初霁》

举杯邀明月，对影成三人。____李白《月下独酌四首·其一》

家在梦中何日到，春来江上几人还?____卢纶《长安春望》

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。____崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。____韦庄《菩萨蛮》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。____白居易《望月有感》

仍怜故乡水，万里送行舟。____李白《渡荆门送别》

十年无梦得还家，独立青峰野水涯。____谢枋得《武夷山中》

何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧。____蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

一年将尽夜，万里未归人。____戴叔伦《除夜宿石头驿》

人归落雁后，思发在花前。____薛道衡《人日思归》

砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。____陆游《秋思》

故国三千里，深宫二十年。____张祜《宫词·故国三千里》

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。____范仲淹《渔家傲·秋思》

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。____李益《夜上受降城闻笛》

君自故乡来，应知故乡事。____王维《杂诗三首·其二》

不知何岁月，得与尔同归?____韦承庆《南中咏雁诗》

此地动归念，长年悲倦游。____王籍《入若耶溪》

西北望乡何处是，东南见月几回圆。____白居易《八月十五日夜湓亭望月》

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。____杜甫《秋兴八首·其一》

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。____岑参《逢入京使》

写不成书，只寄得、相思一点。____张炎《解连环·孤雁》

望阙云遮眼，思乡雨滴心。____白居易《阴雨》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。____王维《九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟》

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。____张籍《秋思》

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。____柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。____高适《除夜作》

行人无限秋风思，隔水青山似故乡。____戴叔伦《题稚川山水》

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

烽火连三月，家书抵万金。____杜甫《春望》

乡书何处达?归雁洛阳边。____王湾《次北固山下》

长风几万里，吹度玉门关。____李白《关山月》

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。____孟云卿《寒食》

晨起动征铎，客行悲故乡。____温庭筠《商山早行》

君家何处住，妾住在横塘。____崔颢《长干行·君家何处住》

远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。____李商隐《端居》

心逐南云逝，形随北雁来。____江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》

长江悲已滞，万里念将归。____王勃《山中》

落日熔金，暮云合璧，人在何处。____李清照《永遇乐·落日熔金》

蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。____辛弃疾《满江红·点火樱桃》

画图恰似归家梦，千里河山寸许长。____辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》

古台摇落后，秋日望乡心。____刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

碛里征人三十万，一时回向月明看。____李益《从军北征》

年年跃马长安市。客舍似家家似寄。____刘克庄《玉楼春·戏林推》

从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。____徐君宝妻《满庭芳·汉上繁华》

翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。____张炎《朝中措·清明时节》

春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。____武元衡《春兴》

今春看又过，何日是归年。____杜甫《绝句二首》

胡马依北风，越鸟巢南枝。____佚名《行行重行行》

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。____欧阳修《戏答元珍》

一别家山音信杳，百种相思，肠断何时了。____施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》

永夜角声悲自语，客心愁破正思家。____汪元量《望江南·幽州九日》

回首故山千里外，别离心绪向谁言?____杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

剑花寒，夜坐归心壮，又是他乡。____张可久《满庭芳·客中九日》

故园书动经年绝，华发春唯满镜生。____崔涂《春夕》

秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。____李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

寒眼乱空阔，客意不胜秋。____杨炎正《水调歌头·登多景楼》

夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。____杜甫《秋兴八首》

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。____王昌龄《从军行七首》

阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。____李商隐《端居》

念归林叶换，愁坐露华生。____张九龄《西江夜行》

日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。____张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》

故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。____周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。____王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

男儿少为客，不辨是他乡。____李流芳《黄河夜泊》

殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。____杜甫《九日五首·其一》

东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家;____刘因《观梅有感》

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。____刘皂《旅次朔方 / 渡桑干》

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。____杜牧《题木兰庙》

寒灯思旧事，断雁警愁眠。____杜牧《旅宿》

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。____柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。____李德裕《谪岭南道中作》

梦里相思，故国王孙路。____陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》

青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。____李颀《送陈章甫》

六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。____高适《别董大二首》

入春才七日，离家已二年。____薛道衡《人日思归》

芳草已云暮，故人殊未来。____韦庄《章台夜思》

天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。____苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》

悲歌可以当泣，远望可以当归。____佚名《悲歌》

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。____于谦《观书》

何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。____王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

我行殊未已，何日复归来。____宋之问《题大庾岭北驿》

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。____卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

远梦归侵晓，家书到隔年。____杜牧《旅宿》

试问乡关何处是，水云浩荡迷南北。____赵鼎《满江红·丁未九月南渡泊舟仪真江口作》

万里乡为梦，三边月作愁。____岑参《送人赴安西》

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。____杜甫《小至》

明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。____苏轼《虢国夫人夜游图》

楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。____刘禹锡《竹枝词二首·其二》

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。____卢纶《晚次鄂州》

过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然。____赵长卿《临江仙·暮春》

岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。____李颀《听安万善吹觱篥歌》

江水三千里，家书十五行。____袁凯《京师得家书》

岭外音书断，经冬复历春。____宋之问《渡汉江》

他乡生白发，旧国见青山。____司空曙《贼平后送人北归》

未老莫还乡，还乡须断肠。____韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。____陶渊明《归园田居·其一》

明朝望乡处，应见陇头梅。____宋之问《题大庾岭北驿》

思归未可得，书此谢情人。____李白《送郄昂谪巴中》

举头望明月，低头思故乡。____李白《静夜思》

忽闻歌古调，归思欲沾巾。____杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。____谭用之《秋宿湘江遇雨》

思归若汾水，无日不悠悠。____李白《太原早秋》

遥知未眠月，乡思在渔歌。____杜荀鹤《送人游吴》

傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。____李颀《听安万善吹觱篥歌》

燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。____李益《塞下曲·其一》

清明又近也，却天涯为客。____曹组《忆少年·年时酒伴》

如今白首乡心尽，万里归程在梦中。____清江《送婆罗门》

衣懒换，酒难赊。可怜此夕看梅花。____吴文英《思佳客·癸卯除夜》

层楼望，春山叠;家何在?____辛弃疾《满江红·点火樱桃》

天涯倚楼新恨，杨柳几丝碧。____晏几道《六么令·雪残风信》

故乡篱下菊，今日几花开。____江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。____晏殊《中秋月》

故园肠断处，日夜柳条新。____宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。____韦庄《江外思乡》

胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。____崔涂《春夕》

取酒须勤醉，乡关不可思。____司马光《送张寺丞觐知富顺监》

刷羽同摇漾，一举还故乡。____沈约《咏湖中雁》

骋望因高云外尽，乡关回首愧烟萝。____石茂华《九月九日登长城关》

凭高远望，见家乡、只在白云深处。____王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

蓟城通漠北，万里别吾乡。____李颀《古塞下曲》

楚乡飞鸟没，独与碧云还。____钱起《送夏侯审校书东归》

帝乡三千里，杳在碧云间。____李白《登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地》

临水整乌纱。两鬓苍华。故乡心事在天涯。____吴琚《浪淘沙·岸柳可藏鸦》

烽火平安夜，归梦到家山。____崔与之《水调歌头·题剑阁》

重到故乡交旧少，凄凉。却恐它乡胜故乡。____陆游《南乡子·归梦寄吴樯》

杨柳乍如丝，故园春尽时。____纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》

正见空江明月来，云水苍茫失江路。____欧阳修《晚泊岳阳》

渐近燕山。回首乡关归路难。____蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》

隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。____张孝祥《六州歌头·长淮望断》

十年旧梦无寻处，几度新春不在家。____吴文英《思佳客·癸卯除夜》

窗白一声鸡，枕函闻马嘶。____顾贞观《菩萨蛮·山城夜半催金柝》

白云江上故乡，月下风前吟处。____子兰《秋日思旧山》

上有流思人，怀旧望归客。____谢朓《送江水曹还远馆》

吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。____宋之问《寒食江州满塘驿》

醉后莫思家，借取师师宿。____晏几道《生查子·落梅庭榭香》

白下有山皆绕郭，清明无客不思家。____高启《清明呈馆中诸公》

年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。____韦庄《江外思乡》

梦里分明见关塞，不知何路向金微。____张仲素《秋闺思二首》

日日望乡国，空歌白苎词。____张籍《蓟北旅思 / 送远人》

乡书不可寄，秋雁又南回。____韦庄《章台夜思》

慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。____曹丕《燕歌行》

江汉思归客，乾坤一腐儒。____杜甫《江汉》

故园渺何处，归思方悠哉。____韦应物《闻雁》

此身如传舍，何处是吾乡。____苏轼《临江仙·送王缄》

雁来音信无凭，路遥归梦难成。____李煜《清平乐·别来春半》

乡梦不曾休，惹甚闲愁?忠州过了又涪州。____左辅《浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之》

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。____黄庭坚《登快阁》

青紫虽被体，不如早还乡。____杜甫《夏夜叹》

老至居人下，春归在客先。____刘长卿《新年作》

停船暂借问，或恐是同乡。____崔颢《长干行·君家何处住》

还将两行泪，遥寄海西头。____孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。____高启《送陈秀才还沙上省墓》

夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。____吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》

乡心新岁切，天畔独潸然。____刘长卿《新年作》

归梦寄吴樯。水驿江程去路长。____陆游《南乡子·归梦寄吴樯》

塞花飘客泪，边柳挂乡愁。____岑参《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》

不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。____杜牧《题齐安城楼》

异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

鹿车何日驾，归去颍东田。____欧阳修《秋怀》

坐到三更尽，归仍万里赊。____戎昱《桂州腊夜》

四海十年兵不解，胡尘直到江城。____陈克《临江仙·四海十年兵不解》

行行无别语，只道早还乡。____袁凯《京师得家书》

风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。____杜甫《宿府》

灞涘望长安，河阳视京县。____谢朓《晚登三山还望京邑》

堪怨王孙，不记归期早。____梅尧臣《苏幕遮·草》

夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。____王翰《凉州词二首》

天怜客子乡关远。借与花消遣。____蒋捷《虞美人·梳楼》

汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。____岑参《碛西头送李判官入京》

门有车马客，驾言发故乡。____陆机《门有车马客行》

有情知望乡，谁能鬒不变?____谢朓《晚登三山还望京邑》

已知泉路近，欲别故乡难。____夏完淳《别云间》

梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。____史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

思欲委符节，引竿自刺船。____元结《贼退示官吏》

戍客望边邑，思归多苦颜。____李白《关山月》

方舟安可极，离思故难任!____曹植《杂诗六首·其一》

今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。____刘禹锡《竹枝词二首·其二》

春色边城动，客思故乡来。____何逊《边城思》

望家思献寿，算甲恨长年。____欧阳詹《除夜长安客舍》

归雁横秋，倦客思家。____张可久《折桂令·九日》

遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主。____王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

鞭个马儿归去也，心急马行迟。____辛弃疾《武陵春·走去走来三百里》

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。____孟浩然《他乡七夕》

关山四面绝，故乡几千里。____刘昶《断句》

九月九日眺山川，归心归望积风烟。____卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

行多有病住无粮，万里还乡未到乡。____卢纶《逢病军人》

故乡归去千里，佳处辄迟留。____苏轼《水调歌头·安石在东海》

那堪旅馆经残腊，只把空书寄故乡。____王建《维扬冬末寄幕中二从事》

常有江南船，寄书家中否。____王维《杂诗三首》

儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。____殷尧藩《同州端午》

回鞭指长安，西日落秦关。____李白《登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地》

送子军中饮，家书醉里题。____岑参《碛西头送李判官入京》

故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。____周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

交亲望归骑，几处拥年华。____卢僎《岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲》

一去隔绝国，思归但长嗟。____李白《千里思》

天涯失乡路，江外老华发。____李白《江南春怀》

众中闻謦欬，未语知乡里。____苏轼《送金山乡僧归蜀开堂》

飞锡离乡久，宁亲喜腊初。____钱起《送外甥怀素上人归乡侍奉》

十二阑干，故国三千里。____王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

料得他乡遇佳节，亦应怀抱暗凄然。____韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》

渐老念乡国，先归独羡君。____简长《送僧南归》

亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。____王建《渡辽水》

茂苑人归，秦楼燕宿，同惜天涯为旅。____吴文英《齐天乐·新烟初试花如梦》

镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇。____王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

乡国真堪恋，光阴可合轻。____白居易《洛桥寒食日作十韵》

百结愁肠郁不开，此生惆怅异乡来。____秋瑾《九日感赋》

故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。____王守仁《元夕二首》

不见穿针妇，空怀故国楼。____孟浩然《他乡七夕》

角声吹彻小梅花。夜长人忆家。____赵长卿《阮郎归·客中见梅》

雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。____张可久《清江引·秋怀》

扁舟昨泊，危亭孤啸，目断闲云千里。____吴潜《鹊桥仙·扁舟昨泊》

导语：古往今来，在我国历史上有过不少清官廉吏，在正式的典章史籍中，对好官一般不称清官，而叫"循吏"、"良吏"、"廉吏"等等。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1

西门豹，春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。

2

赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾;二是加强地方管理，转变当地的不良风气。其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。并且善于思考，讲究办事效率。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。

3

黄霸(?-公元前51)，字次公，西汉时期淮阳阳夏(今河南太康)人。史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。由于汉时并无科举制度，汉武帝为缓解财政困难，发布诏令，凡是向国家贡献财产的给官做。黄霸便用粮食换了一个卒史。从政后，奉公守法，以廉为本;体察民情，以劝课农桑为重。特别是黄霸断案，崇尚仁政，反对酷刑;对疑案坚持从轻处理;主张对犯罪实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上，所以，黄霸为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服。黄霸也因此从一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在当时的大郡--颍川郡任太守的政绩最为突出。此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。

4

徐有功(?-702)，本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺(即大理寺)司刑丞、秋官(即刑部)员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职"法官"，被当时人誉为"自古无有"的好官。

5

于谦(1398-1457)，字廷益，号节庵。明代政治家、军事家。祖籍考城(今民权县)，故里在今民权县程庄乡于庄村。于谦少年立志，十二岁时便写下明志诗“石灰吟”。永乐十九年(1421)进士，任监察御史，为宣宗皇帝看中，超迁兵部侍郎，巡抚河南、山西。在河南、山西近二十年间，他平反冤狱，赈济灾荒，政绩卓著，深得民心。正统十四年(1449)土木之变后，从兵部侍郎升任尚书，拥立景帝，反对南迁。他调集重兵，组织指挥了历史上有名的京城保卫战，因功加少保。于谦为官勤政、爱民、廉洁、刚直，深得景帝的信任，也因此获罪于一些朝中大臣。景泰八年(1457)，代宗病重，英宗发动“夺门之变”，于谦以谋逆罪被杀。天顺八年(1464)，英宗的儿子朱见初即皇帝位。不久，他下令为于谦平反。弘治二年(1489年)，赠特进光禄大夫、柱国、太傅，谥“肃愍”，赐祠于其墓曰“旌功”。万历中，改谥“忠肃”。

6

陈希亮，字公弼，北宋时期眉州青神(今属四川)人，原籍京兆(今陕西西安市)。他从进士及第开始，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职，不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。后因辛劳过度而逝世，享年64岁。著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。

7

包拯(公元999-1062)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官;担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职;当过外交使节出使辽邦;最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，所以后人称他为包待制、包龙图、包学士。他在开封任知府虽仅一年多的时间，但死后，开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠，以纪念和供奉他。包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样;对贪污深恶痛绝，在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说“廉者，民之表也;贪者，民之贼也。” 他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”;他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。

8

况钟(公元1383-1442)，字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。在刚到任的八个月中，就清理了1500多件案子。经他审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。

9

海瑞(公元1514-1587)，字汝贤，海南琼山县人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平，其时危机四伏。海瑞年青时，便对社会问题表现了极大的关注。在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人称为《治安疏》。奏疏递上后，海瑞即被入狱，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官复原职，并逐步升至应天十府巡抚等职。之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯，等，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。

10

汤斌(公元1627-1687)，字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州(今睢县)。主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。

炎炎夏日，到处都充满了不一样的风光。下面是语文迷网整理的描写夏天的诗句，希望你喜欢。

01] 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 —— 杨万里《闲居初夏午睡起》

02] 首夏犹清和，芳草亦未歇。 —— 谢灵运《游赤石进帆海》

03] 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。 —— 秦观《三月晦日偶题》

04] 雁引愁心去，山衔好月来。 —— 李白《与夏十二登岳阳楼》

05] 荷风送香气，竹露滴清响。 —— 孟浩然《夏日南亭怀辛大》

06] 荷笠带斜阳，青山独归远。 —— 刘长卿《送灵澈上人》

07] 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 —— 李商隐《赠荷花》

08] 深居俯夹城，春去夏犹清。 —— 李商隐《晚晴》

09] 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。 —— 张养浩《水仙子•咏江南》

10] 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 —— 杜甫《江村》

11] 仲夏苦夜短，开轩纳微凉。 —— 杜甫《夏夜叹》

12] 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。 —— 白居易《放言五首•其一》

13] 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

14] 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 —— 杨万里《小池》

15] 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴•其七》

16] 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 —— 范成大《夏日田园杂兴•其七》

17] 歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。 —— 周邦彦《满庭芳•夏日溧水无想山作》

18] 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 —— 王昌龄《采莲曲二首》

19] 相偎伫立，牵惹叙衷肠。 —— 尹鹗《临江仙•一番荷芰生池沼》

20] 莫把碧筒弯，恐带荷心苦。 —— 葛立方《卜算子•赏荷以莲叶劝酒作》

21] 无机成旅逸，中夜上江楼。 —— 欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人...》

22] 微根才出浪，短干未摇风。 —— 沈约《咏新荷应诏》

23] 蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。 —— 杜荀鹤《题所居村舍》

24] 自是幽情慵卷幌，不关春色恼人肠。 —— 叶小鸾《浣溪沙•初夏》

25] 昔年于此伴萧娘。 —— 尹鹗《临江仙•一番荷芰生池沼》

26] 况复烦促倦，激烈思时康。 —— 杜甫《夏夜叹》

27] 渐困倚、孤眠清熟。 —— 苏轼《贺新郎•夏景》

28] 云尽月如练，水凉风似秋。 —— 欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人...》

29] 欲凭危槛恨偏长。 —— 阎选《临江仙•雨停荷芰逗浓香》

30] 湖间旧时饮者，今与谁俱?山山映带，似携来、画卷重舒。 —— 赵汝茪《汉宫春•着破荷衣》

31] 绿荷相倚满池塘。 —— 顾敻《虞美人•触帘风送景阳钟》

32] 犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热。 —— 张炎《疏影•咏荷叶》

33] 修竹畔，疏帘里。 —— 谢逸《千秋岁•咏夏景》

34] 共粉泪，两簌簌。 —— 苏轼《贺新郎•夏景》

35] 凫声闻梦泽，黛色上昭丘。 —— 欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人...》

36] 见荷花、被风吹。 —— 蒋捷《燕归梁•凤莲》

37] 梅雨过，萍风起。 —— 谢逸《千秋岁•咏夏景》

38] 我爱山中夏，空冥花雨下。 —— 元鹏《山中四咏》

39] 又却是，风敲竹。 —— 苏轼《贺新郎•夏景》

40] 呕哑柔橹，又早拂新荷，沿堤忽转，冲破翠钱雨。 —— 纳兰性德《摸鱼儿•午日雨眺》

41] 窣窣珠帘淡淡风，香里开尊俎。 —— 葛立方《卜算子•赏荷以莲叶劝酒作》

42] 空擎承露盖，不见冰容，惆怅明妆晓鸾镜。 —— 刘光祖《洞仙歌•荷花》

43] 荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。 —— 欧阳炯《渔父•风浩寒溪照胆明》

44] 宁知寸心里，蓄紫复含红!。 —— 沈约《咏新荷应诏》

45] 艇子几时同泛?待折荷花临鉴。 —— 厉鹗《谒金门•七月既望湖上雨后作》

46] 一秋穿堑兵多死，十月烧荒将未回。 —— 李梦阳《夏城坐雨》

47] 误他双燕未归梁。 —— 叶小鸾《浣溪沙•初夏》

48] 曲阑凭遍思偏长。 —— 叶小鸾《浣溪沙•初夏》

一、道理论据：

1、十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀。——《隋书》

2、一定要在党内造成一种空气，尊重知识，尊重人才。——邓小、平

3、天才免不了有障碍，因为障碍会创造人才。——罗曼?罗兰

二、事实论据：

1、邓小、平慧眼识人才——王兆国

2、用人杰得天下。刘邦曾对大臣们说：运筹帷幄之中，决胜千里之外，我比不上张良;治理国家，安抚百姓，供给粮饷，保证前方的供应，我比不上萧何;指挥百万军队，战无不胜，攻无不克，双比不上韩信。但是我能够任用这些杰出的人才，这就是能够统一天下的原因。项羽虽然一个范增，却不能重用他，因而被打败。对他的番话，大臣们无不心悦诚服。

3、美抢购俄科学家。前苏联解体后，美国疯狂地在俄罗斯购买廉价的科技人才和成果。美国电话电报公司是第一个收益者。自1992年起，该公司已与俄科学家做成了三笔大交易。第一笔生意是与俄科学院物理研究所达成的，它获得了对俄罗斯光纤研究成果和200名俄科学家的使用权。俄科学家每年从该公司领取的报酬只是720美元，对饱受通货膨胀之苦的俄罗斯人来说，这钱算处上一笔不小的数目。但它根本无法与美国科学家几十万甚至上百万的年薪相比。

三、相关名言警句：

1、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。——胡瑗

2、治国经邦，人才为急。——孙中山

3、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。——马克思、恩格斯

4、只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。 ——圣西门

5、只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。——巴尔扎克

6、珍视劳动，珍视人才，人才难得呀!——邓、小平

7、要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。——约里奥·居里

8、必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。——圣西门

9、无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的有头脑的不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。——德拉克罗瓦

10、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍

11、我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。——邓、小平

12、手指脏了，应该把它洗净，只有蠢人才把它割去。——佚名

13、人总有他不懂的事，正是凭着这个，人才能相处一起，相互保持尊重。——佚名

14、人身之所重者元气;国家之所重者人才。——《格言联璧》

15、人能尽其才则百事兴。——孙中山

16、人既尽其才，则百事俱举;百事举矣，则富强不足谋也。——孙中山

17、人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。——高尔基

18、人才者，求之者愈出，置之则愈匮。——(清)魏源

19、人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。 ——周扬

20、人才难得而易失，人主不可不知之。——梁佩兰

21、人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。——袁枚

22、领导就是选对人，最好的人才是免费的。——佚名

23、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍

24、进君子，退小人，爱人才，申公论。——(宋)范纯仁

25、机会对于不能利用它的人又有什么用呢?正如风只对于能利用它的人才是动力。——西蒙

26、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

27、国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼

28、古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇;世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。——欧阳修

29、得十良马，不如得一伯乐。——吕不韦

30、长才靡入用，大厦失巨楹。——邵谒

[中考写作素材：惜才

中华人民共和国国旗是五星红旗，旗面为红色，长宽比例为3：2。左上方缀黄色五角星五颗，四颗小星环拱在一颗大星的右面，并各有一个角尖正对大星的中心点。1、4颗黄星对齐，2、3颗黄星对齐。

该旗的设计者是曾联松，是一名来自浙江瑞安的普通公民。随着中国共产党在国共内战中取得胜利，新政治协商会议筹备会在1949年7月发出了征集国旗图案的通告，曾联松设计并提交了他的国旗样稿。在2992幅)应征国旗图案中，曾联松的设计被选入38幅候选草图。经过多次讨论和少量修改，他的设计被选为了新政权的国旗。

中华人民共和国国旗，即五星红旗，旗面为红色，象征革命，国旗中的大五角星代表中国共产党，四颗小五角星分别代表工人、农民、城市小资产阶级和民族资产阶级四个阶级，四颗小星各有一尖正对着大星的中心点，其间的位置关系象征着中国共产党领导下的革命人民大团结。

五星红旗，原来被称为红地五星旗，1949年7月由上海现代经济通讯社曾联松设计。1949年6月16日，新政协筹备会决定成立国旗、国徽图案初选委员会，同年7月14日至8月15日在《人民日报》等报纸发表征求启事。1949年9月中国人民政治协商会议第一届全体会议期间，初选委员会从收到的3012幅图案中选出38幅印发全体代表讨论。经全体代表分组讨论后，9月25日晚，毛泽东主席召开国旗、国徽、国歌、纪年、国都协商座谈会。关于国旗的问题，毛泽东主席指出，五星红旗这个图案表现革命人民大团结，将来也要大团结，因此，又是团结，又是革命。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。下面是语文迷为大家提供的荷花的诗句，欢迎阅读。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 —— 杨万里《小池》

晨兴理荒秽，带月荷锄归。 —— 陶渊明《归园田居·其三》

叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。 —— 周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

兴尽晚回舟，误入藕花深处。 —— 李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 —— 王昌龄《采莲曲二首》

西上莲花山，迢迢见明星。 —— 李白《古风·其十九》

竹色溪下绿，荷花镜里香。 —— 李白《别储邕之剡中》

镜湖三百里，菡萏发荷花。 —— 李白《子夜吴歌·夏歌》

东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。 —— 刘攽《雨后池上》

一年滴尽莲花漏。 —— 毛滂《玉楼春·己卯岁元日》

若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。 —— 李白《采莲曲》

荷风送香气，竹露滴清响。 —— 孟浩然《夏日南亭怀辛大》

荷笠带斜阳，青山独归远。 —— 刘长卿《送灵澈上人》

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 —— 李商隐《赠荷花》

一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。 —— 张养浩《水仙子·咏江南》

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 —— 王昌龄《西宫秋怨》

草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。 —— 白居易《放言五首·其一》

一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。 —— 白居易《咏菊》

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 —— 白居易《采莲曲》

守得莲开结伴游。 —— 晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》

笑艳秋莲生绿浦。 —— 晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

莲子已成荷叶老。 —— 李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》

曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。 —— 苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》

菊暗荷枯一夜霜。 —— 苏轼《浣溪沙·咏橘》

菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。 —— 皇甫松《采莲子二首》

拥红妆，翻翠盖，花影暗南浦。 —— 高观国《祝英台近·荷花》

月明船笛参差起，风定池莲自在香。 —— 秦观《纳凉》

绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。 —— 杨万里《秋凉晚步》

一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。 —— 陈文述《夏日杂诗》

棹动芙蓉落，船移白鹭飞。 —— 萧纲《采莲曲》

起徘徊、时有香气吹来，云藻乱，叶底游鱼动影。 —— 刘光祖《洞仙歌·荷花》

夕阳倒影射疏林，江边一带芙蓉老。 —— 陈霆《踏莎行·晚景》

见荷花、被风吹。 —— 蒋捷《燕归梁·凤莲》

微雨过，小荷翻。 —— 苏轼《阮郎归·初夏》

波面澄霞，兰艇采香去。 —— 高观国《祝英台近·荷花》

荷花的古诗

【采莲曲】王昌龄

荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。

【晓出净慈送林子方】 杨万里

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

【荷花】 清. 石涛

荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇;

相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

【莲花】温庭筠

绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

【晚出净慈寺送林子方】杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

“先生!”我在心里轻轻叫了一声，鼻子就有些酸楚。其实，这是我第二次站在周家祠堂的门前。

那是上世纪的八十年代，也是一个初夏，脸上还是红扑扑的我忽然就站在这绍兴城的周家祠堂前。记忆中的我，迈进新台门的脚步是雀跃的，寻找百草园的眼睛是欢喜顾盼的，品尝咸亨酒店的酒是香甜醉人的。在周家祠堂后门外的小运河上，一艘旧旧的乌篷船载着我们三个年轻人，穿过一座座木的、石的小拱桥，驶向了鲁迅儿时的外婆家。

将近三十年过去，一路的风雨沧桑，当年的小辫姑娘早已无法雀跃，周家祠堂早已不再是从前那般轻松游览的胜地。这些年中，我几乎“怕”谈到鲁迅，甚至怕写下“鲁迅”这两个字，因为觉得自己不配。在中国，谁能说不知道鲁迅呢?只是觉得所谓的“狂人”和“阿Q”，“闰土”和“祥林嫂”却都已走远，鲁迅的声音只属于他的那个历史。其实，鲁迅的笔又何曾离开过我们?他所揭露的“国民性”依旧在今天的“看客”身上显现，他所抨击的“精神胜利法”无处不在发酵，今天的闰土还会叫一声“老爷”，执著的“读书狂人”还会呐喊着“救救孩子”!鲁迅的身影，从上世纪走来，他还将走进下个世纪去。

又见三味书屋。轻轻地，我不敢惊醒鲁迅当年上学的小桌，那上面有他亲手刻着的一个“早”字，桌面上有他那小小少年一丝不苟的眼睛。书屋的后面是百草园，当年的草木竟然被换成了一方玉米的青苗，只有那一截矮矮的土墙，还告诉我那里曾留存过少年鲁迅的手印。我不禁仰望苍天，正看见屋檐上密密的野草，它正在风里独自垂看着我等人间“过客”。

导语：善长于沟通的管理者，也可能善长于掩饰真正的问题。下面是yuwenmi小编为大家整理的有关沟通的中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一、道理论据：

1、做一个好听众，鼓励别人说说他们自己。——戴尔·卡耐基

2、最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。——周汉晖

3、只要有可能，资料应该从发送者直接传递给接收者。——当劳L.柯克派崔克

4、在太空时代，最重要的空间是存在于耳朵与耳朵之间。——汤玛斯J·巴楼

5、在交谈中，判断比雄辩更重要。——格拉西安

6、愈坏的消息，应该用愈多的气力沟通它。——安德鲁S.葛洛夫

7、与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。 ——列夫·托尔斯泰

8、有许多隐藏在心中的秘密都是通过眼睛被泄露出来的，而不是通过嘴巴。——爱默生

9、有效的沟通取决於沟通者对话题的充分掌握，而非措词的甜美---葛洛夫

10、有时你必须保持沉默，以便令人听到你的话语。——史丹尼斯罗J.列克

11、一个人必须知道该说什么， 一个人必须知道什么时候说， 一个人必须知道对谁说， 一个人必须知道怎么说。——现代管理之父德鲁克

12、一场争论可能是两个心灵之间的捷径。——哈·纪伯伦

二、事实论据：

1、日本的礼貌训练学校。日本兴办了一种新的学校——礼貌训练学校。许多公司把他们的新雇员，尤其是年轻的女职员派到这里来受训，学习如何对不同的采用不同的的敬语，如何接受名片，如何保持优雅物坐姿，如何礼貌以欢送客人等。他们聘请担任这些课程的教师是日本航空公司退役的空中小姐。

2、吴起言必信。战国时著名的军事家吴起，为人极守信用。有一天，他遇见老朋友，约请他到家里吃饭，并说：“我等你一起吃。”结果，一直到晚上朋友也没有来，吴起就一直饿着肚子等着。第二天，他派人把朋友请了来，才和他一起吃了饭。吴起守信到这种程度，这大概就是他能统率好千军万马的原因。

3、微笑和妙语化解发矛盾。公共汽车上曾发生过这样一件事：司机骤然刹车，一位男青年立足不稳，身体前倾拥靠到一位妙龄少女身上。尽管男青年微笑着表示歉意，姑娘还是杏眼圆睁，怒气气冲冲地斥责他：“德性能”眼看一场争吵就要发生，全车人都盯着他俩。谁知男青年并不动气，仍微笑着答道：“不是德性，是惯性。”乘客们爆发出一阵笑声，连姑娘也情不自禁地笑了。

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导语：作文在语文试卷所占比重之大是人皆共知的，其得分直接影响着考试语文成绩，下面请看语文迷网为大家带来的关于2017语文中考作文素材之高雅·淡泊，希望对你有帮助。

2017语文中考作文素材之高雅·淡泊

【主题阐释】

高雅：

高雅指高尚雅致，受过良好的教育，行为举止优雅。比喻高超雅正，与“平庸邪恶”相对;也比喻高尚风雅，与“猥琐粗俗”相对。高雅又是寓于平凡生活中的一种态度，真正的高雅未必就是衣香鬓影、珠宝首饰、举止翩翩，也许只是一个温暖的眼神、一双给予人帮助的手、一位老人豁达的微笑。

淡泊：

淡泊是一份豁达的心态，是一份明悟的感觉，是“行至水穷处，坐看云起时”的娴静与愉悦。淡泊是一种修养，一种做人的崇高境界。颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，贫而不失其志，饥而不改其乐。淡泊名利，方能成大器，方能攀上高峰，有志者更应守住淡泊，向自己既定的目标前进。

【事实素材】

1.乐观坚强的桑兰

1998年7月，国家体操队队员桑兰在美国纽约参加第四届世界友好运动会期间，不幸重伤颈椎，造成胸部以下完全瘫痪，面临从颠峰跌落谷底的人生磨难，桑兰这个活力四溢的美丽女孩，用坚强的意志与伤残进行着顽强的抗争，用灿烂的微笑和无私的奉献回报社会。正如她自己说的：“跌倒了再爬起来是我的人生信念，我要做一个生活的强者，我想拿的是人生的金牌。”桑兰的微笑告诉我们：追寻高雅生活的一个秘诀是乐观、坚强的生活态度。只有对生活充满热爱和激情，勇敢坚强地面对生活，才能发现生活的情趣，拥有高雅的人生姿态。

2.钱钟书终生淡泊名利

大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。

钱钟书的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》十分想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”

80年代，美国著名的普林斯顿大学特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元，食宿全包，可带夫人同往，可是钱钟书却拒绝了。

3.居里夫妇视名利如浮云

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。

各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献，务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后，写了一封复信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”

【理论素材】

1.使人高贵的是人的品格。——劳伦斯

2.音乐使一个民族的气质更高贵。——福楼拜

3.一个勤劳的农夫比一个闲坐的绅士高贵。——富兰克林

4.这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果

5.衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不看他拥有多少财富。——比彻

6.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

7.涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师

8.完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷·帕韦泽

9.欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——薛宣

10.真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯

回头望见父亲，我几乎要落泪了。

坐在父亲的自行车后座上，我早已盯住了前方那个路口。六年级，14岁，一个已知道“羞耻”和“自尊心”那回事的年龄。永久牌，自行车，在私家车频频出现在马路上的时代。我已把交通方式看成是家庭富裕状况的唯一标志，并把坐着父亲老牌自行车去上学看成是一件难为情的事。“停，爸爸。我在这里下车，走着去上学。坐着自行车太难看了。”自行车猛然间刹住，父亲仿佛在饭中吃到了石子，哽在喉口，不再说话。跳下车，我轻松地与朋友结伴步行。走回十几米，我回头。父亲低垂着头，无力而缓慢地掉转了车头。父亲在我面前的形象总是坚定而勇敢的，原来，他的背影竟也如此的脆弱。我几乎要落泪了。

还有一次，父亲每周都骑着电瓶车送我到长途汽车站。我跳下车，父亲帮我提着书包和一周的水果乘上车，买好票，叮咛我一番。要经我几次催促，他才肯下车，下车前又看

看我。那次，我正好坐在车子最后一排，回过头去望了望父亲。只见父亲掏出手机，记下车牌号，再认真核对几遍，才放心地储存好。车子开动了，父亲仍在原地，推着电瓶车，望着远去的汽车。我就一直这样转身望着，直到父亲的身影消失在飞扬的尘土中。我真的要落泪了。

世界上所有的爱都是为了聚合，而只有一种爱是为了分离。所谓父女一场，就是父亲一次又一次地送我离去。14岁的我，双脚踏在了离开父亲自行车的路;18岁的我，乘着汽车飞驰着离开。父亲来不及追，父亲也不会追，只是在原地默默目送，或是无奈地转身离开。目送与回望在何处交界?我面前的梦想与身后的父亲又在何处迷离?而我面前的`常常是我汲汲追求的，或是父亲支持的目光，坚强的臂膀;只有在回望时，我才发现那些已被我留在了背后不屑一顾的，是一个人一辈子的付出，是一个人也很脆弱的背影。

常常回望，几乎落泪。在马不停蹄地奔向面前的希冀时，请记住，背后那个一直在默

默目送着你的人。

导语：每当我们站在岁月的旅程中暂憩时,回过头来,看看自己走过路,无论什么样的人,在其内心都会有或多或少的遗憾。下面是yuwenmi小编为大家整理的中考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

太阳隐去，夜幕降临，一轮空灵的月亮悬挂在空中，向大地倾吐着光辉。蛐蛐也不鸣叫了，沉醉其中，回味着那已过去的光阴。

临近盛夏，天气渐渐闷热起来，当最后一场考试结束的铃声响起时，也预示着我们的小学生活即将画上句号。

吃完晚饭，悠闲的向班级走去，一轮明月高悬天际，偶尔一阵凉风掠过，顿觉清爽。走进教室，同学们已经到得差不多了，八盏荧光灯把教室照得如同白天，头一次这么安静，只听到班级后面的钟滴答滴答的响着。不知过了多久，班主任走进了班级，大家“蹭”的一下都坐直了，几十双眼睛齐刷刷的望着她，她也看着我们，没有说话，仿佛有一个世纪那么长，她终于打破了这平静。我一句话也没有听进去，只是盯着她看，恍惚间听到她说：“毕业了，你们每个人都送我一件礼物吧。”礼物?我一下回过神来，刚要毕业，就跟我们要礼物?大家都不由之主地低下了头，轻轻叹气，又摇了摇头。礼物，自然是没有的。

正当大家都摇头之时，教室里的一张凳子响了一下，只见一个身影穿过狭长的走道，站在了班主任的面前，抱住了她，时间仿佛定格在了那一刻。一会儿，她微微笑着说：“还是小杰最懂我。”又是一声凳子挪动的声音，又是一声，又是一声……就跟约好了似的，大家纷纷起立，自动站成了一排，向讲台走去，挨个和她拥抱。她的怀抱竟那么温暖，平日里对我们严格的她，此刻俨然是另一个人。

晚自修结束的铃声响了，月光下，她站在塑胶跑道边目送我们离去，我最后看了她一眼，她一点儿也没有变，和一年前一样，个子不高，脸颊因冬季寒风的凛冽而留下两抹化不开的红色，不漂亮，却很精神。她又好像变了，那说不出道不明的情愫就一直放在心中吧。不变的是人，变了的是心，是岁月的永恒。

季节更替，辗转流年，当我慢慢长大，我也逐渐明白，这何尝不是她送给我们的毕业礼物，她是用一种无声的语言教会我们爱，教会我们包容。我的眼前仿佛又浮现那天的场景，一轮明月高悬，塑胶跑道边树影婆娑，那个离别之时沉默不语的她，那个和我拥抱的她，那抹月光下微笑的她……

月光吐露着皎洁的光辉，没有发出一点儿声响，我凝望着那轮明月，在毕业季的回味中我已经从稚气未脱的孩童成为一个懂得爱和包容的少年。

自然的声音，是一卷绮丽的画轴。或清新如幽兰，或浓郁如油画，或明媚如阳光。

声音一：溪声潺潺，小提琴般明快

在宁静的山谷里漫步，入目全是一片苍翠疏密的叶子，清风一来，飘忽得眼前所有的绿都在轻轻晃动。在这极富韵律感的绿色的雀跃中，我毫无目的地闲散地走着。分花拂柳的心情也没有，只静静地在一片耀目的绿色中开出一条小路。

忽地，淙淙的流水声悄然传来，混合着眼前深深浅浅的极富生命力的绿，组成一曲绝妙的乐章。我循着溪声，来到这清澈的小溪边。

溪水一汪如明镜，晶莹清澈无杂质。仿佛是一块浑然天成的璞玉般，溪水静静地流淌着，流着流着，仿佛流进了我的心里，冲刷走了心里所有的忧愁烦闷。

倒映在泛着细小涟漪的溪水上的，是我眉头紧蹙的脸。因为考试没考好而心情不佳的我，在这个中秋三天小假期里心情堵塞郁闷，无奈之下才到森林里踏青游玩，想像柳宗元一样寄情于山水中排遣心中的愁烦苦闷。然而却如一块大石压在心头般沉甸甸地，令人喘不过气来。

我郁闷至极地蹲在溪水边，伸出双手掬起一捧清澈甘甜的溪流，触手时只感觉一片温润。我微微一怔，好奇地把双手托得高高的，在高处把水流倒进溪中。溅起一串玉珠般的水纹，伴随着清脆无比的“滴滴答答”的声音。小提琴般音质清丽，让人顿觉悠扬。烦闷心事一扫而光。

我弯了弯唇角，忽然感觉舒服了许多。

声音二：风声沙沙，低音贝司般浑厚

林子里静静地刮着风，我百无聊赖地沿着小溪散步。初秋的天气有些凉意，微风轻轻摇曳着树梢，带起一阵簌簌的轻响。沙沙地，却奇异地好听。仿佛带了丝迷人的醉意。

微风轻轻地吹拂着，撩动树上的绿叶，相互间碰撞摩擦所产生沙沙的声响，有些沙哑，有些浑厚。宛如管弦乐队里的低音贝司所发出的声音，厚重却不失好听。许多奇异的声线交织在一起，融汇成了现在我所听见的似乎还散发着浓郁气息的沙沙声。

林子里出奇地安静，因而这不知疲倦的乐音便成了的亮点。仿佛模糊了时间般，我就一直倚在树干边，聆听着平日里淹没在喧嚣浮华的都市里的最自然的声音。几天前的考试似乎已经被我抛却在脑后——至少，此刻的我，是宁静而放松的;至少，我现在并没有在为那一摞尚未完成的假期作业而焦头烂额，烦恼重重。

声音三：鸟鸣啾啾，长笛般清丽

走出树林时，已经是晌午。我长长地吁了口气，准备拔腿回家好好犒劳一下一上午什么都没吃的自己。

此刻的环境不同于林子里万籁俱寂的安静，隐约可以听到远处马路上汽车鸣笛声、小贩叫卖声，以及都市里特有的喧闹声。

清廷派驻台湾的总督刘铭传，是建设台湾的大功臣，台湾的第一条铁路便是他督促修的。

刘铭传的被任用，有一则发人深省的小故事：

当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了测验他们三个人中，谁的品格最好，便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。可是到了约定的时刻，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的态度。

只见其他两位都显得很不耐烦似的，不停地抱怨。只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏着墙上的字画。

后来曾国藩考问他们客厅中的字画，只有刘铭传一人答得出来。结果刘铭传被推荐为台湾总督。

导语：什么是诚信，诚信的意义又是什么?下面是小编整理的中考作文素材：诚信的意义，欢迎大家阅读!

何为诚信?《说文解字》是这样解释的：“诚，信也”，“信，诚也”。诚信即待人处事真诚老实，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。

诚信一词起于春秋战国时期，诸子百家对诚与信已有共识，到了唐朝则倍加推崇。诚信一词，至少可追溯到唐。《贞观政要·诚信》卷五曾记载，魏征主张，君必须以诚信待臣，“诚信立则无二心”，“上不信，则无以使下;下不信，则无以事上，信之为道大矣。”据《魏征传》记载，魏征与唐太宗有一段精彩的对白。太宗即位，宰相封德彝提议：“中男虽年未十八，其躯干壮大者”亦可点兵。政令既出，魏征以为不可。唐太宗怒责：“中男壮大者，……取之何害!”魏征回答说：“陛下曾说：‘我以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣!”“……，租调不免，又要点兵，这是以诚信待天下吗?” 唐太宗听后高兴地说，我原以为你固执，不通达政事。今天听你议论，真是精辟透彻，我的错误确是不小。他不但接受了魏征的意见，还奖给他一个金瓮。

诚信，既是我们中华民族优秀的传统美德，也是传统文化的重要组成部分。我们中华民族素以诚信立足于天下，正如周恩来总理常说的，“言必信，行必果。互信共赢”已成为当今世界和谐共处发展的准则。我们应该为之而努力，以期实现和谐世界“天下大同”的美好愿景。

“诚信”是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会或个人，都具有重要的意义。在社会生活中，诚信不仅具有教育功能、激励功能和评价功能，而且具有约束功能、规范功能和调节功能。就个人而言，诚信是高尚的人格力量;就单位而言，诚信是宝贵的无形资产;就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序;就国家而言，诚信是良好的国际形象。

诚信是立身之本

诚信是个人必须具备的道德素质和品格。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。“诚”不仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。“信”是一个人形象和声誉的标志，也是人所应该具备的最起码的道德品质。孔子说：“信则人任焉。”“人而无信，不知其可也。”诚于中而必信于外。一个人心有诚意，口则必有信语;心有诚意口有信语而身则必有诚信之行为。诚信是实现自我价值的重要保障，也是个人修德达善的内在要求。缺失诚信，就会使自我陷入非常难堪的境地，个人也难于对自己的生命存在做出肯定性的判断和评价。同时，缺失诚信，不仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，这种自欺欺人既毁坏了健全的自我，也破坏了人际关系。因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。诚信是做人的第一步，不说谎话、讲信用的人，才有资格挺起胸脯光明磊落地作人。

曾子是孔子的学生，有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

一个没有诚信的人，如果是经商，就会坑蒙拐骗，用假冒伪劣欺骗大众;如果是公务员，就会贪赃枉法，滥用职权为自己谋利益;如果是政客，就会欺世盗名，用谎言欺骗大众，骗取信任，窃取政权。所以，一个没有诚信的人，永远是无法成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，更谈不上什么一个伟大的人了。

诚信是立业之本

诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间、单位之间良性互动关系的道德杠杆。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。诚实守信是所有从业人员在职业活动中必须而且应该遵循的行为准则，它涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。单位的活动都是人的活动，为了发展就不能不讲求诚信。因为发展既蕴涵着组织本身实力和生存能力的增强与提升，又蕴涵着组织与组织、组织与外部以及组织内部各要素之间关系的优化与完善。无论是组织本身实力和生存能力的增强与提升，还是组织内外关系的优化与完善，本质上都需要诚信并且离不开诚信。诚信不仅产生效益和物化的社会财富，而且产生和谐和精神化的社会财富。

例如在中西部一些地区，各类优惠政策往往作为招商引资的蛋糕，但由于政策过于优惠却无法兑现的案例比比皆是。2009年，一名为河北某市引进十多亿元投资项目的人士，因地方政府未能兑现上千万元招商奖励将当地政府告上法庭。从2009年到2012年间，建筑商杨永先后在安徽萧县承接了5个市政基建项目，政府不仅没按合同拨付进度款，完工验收后仍拖欠工程款数千万元。这些失信行为让诚信大打折扣

在市场经济社会，“顾客就是上帝”，市场是铁面无私的审判官。企业如果背叛上帝，不诚实经营，一味走歪门斜道，其结果必然是被市场所淘汰。诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石，是竞争中克敌制胜的重要砝码，是现代企业的命根子。业无信不兴。诚信是事业的灵魂，诚信是市场繁荣的基石。远在古代和中世纪，是诚信使欧洲各城市之间的远程贸易成为可能，并催生了欧洲的繁荣和强大;而歃血为盟、易子而质以保证信用的无奈之举，正是对真诚守信品质的渴求与呼唤啊!可如今的食品行业，“智慧无穷”的商家充分发挥“克隆技术”，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。“三鹿”等曾经的名企，因丧失诚信而失去了市场，甚至破产。“信用是现代社会一种无法或缺的个人无形资产”，海尔集团就是因“信”兴企兴业的典范。当海尔集团发现冰箱质量不合格，便当众砸毁，损失在所不惜。诚信，成为海尔真正的金质名片;诚信，成为海尔走向世界的通行证;诚信，造就今天的海尔国际品牌。史玉柱先生认为：小胜靠智，大胜靠德。诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

诚信是立国之本

国家的主体是人民，国家的主权也归属于人民。中国古代政治伦理强调“民惟邦本，本固邦宁”，“民为贵，社稷次之，君为轻”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，认为国家的领导者应当以诚心诚意的态度和方法去取信于民，进而达到人民安居乐业，国家太平清明。唐代魏征在给太宗皇帝的上疏中写道：“求木之长者，必固其本;欲流之远者，必浚其源;思国之安者，必积其德义。”(《贞观政要·论君道第一》)治国之道，在于贵德崇义，而德义的主要内容则是诚信。宋代司马光在《资治通鉴》中指出：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以致于败。”

这些言论说明诚信是领导者治理国家的基本准则，诚信构成国德，支配国运，没有诚信的国德就不能拥有长久而向上的国运。在现代社会，民主政治成为一种潮流和趋势，更要求把诚信作为治理国家的基本原则。公权意味着权力归人民所有，本质上是为人民服务的，权力的合法性来自人民的信任。失去人民的信任便失去了权力合法性的依据。国家的领导者依靠什么去团结人民呢?靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。我国是社会主义国家，建设高度的民主政治是社会主义政治文明建设的重要任务。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

诚实守信,重在实践,贵在积累。勿以善小而不为,勿以恶小而为之,去小恶而从善,积小善成大德,这是提高公民诚信水平的必由之路。加强诚信教育必须从大处着眼,从小处入手,从日常生活抓起;加强诚信建设必须从我做起,从现在做起,从本职岗位做起。我们必须在诚信建设中牢固树立以民为本的理念,强化依法行政的意识,做到实事求是,诚实守信,干净干事,用我们的实际行动,为广大人民群众服务。

1、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

2、记住你的价值，它不因你的外观的不雅而贬值，是金子总有发光的一天。

3、与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。

4、看别人取得成功时，我们会说，他们的运气好；当他们遭遇失败时，就会说，他们不努力。

5、生命注定只有一个结果，活好今天才是最重要的。

6、有朝一日虎归山，我要血染半边天。

7、人生只有创造才能前进；只有适应才能生存。

8、既然选择了，就要勇敢走下去，不管前方有多少困难，都应该义无反顾，一直向前。

9、告诉你使我达到成功的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神。

10、聪明的人嘴甜，讨厌的人会演，而你什么都不会，所以只能被骗；喜欢不喜欢你，其实表现得很明显，喜欢你的人，在你面前会慢慢变成话唠。

11、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

12、人最大的对手，不是别人，而是自己的懒惰！你必须竭尽全力，才有资格说自己运气不好！

13、逆境磨练人逆境是老师逆境之苦可变甜。

14、做自己生命的主角，而不是别人生命中的看客。

15、我本微末凡尘，可也心向天空。

16、思想改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。

17、其实，很多人不是讨厌现在的生活，而是过不起想要的生活罢了。

18、我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！

19、成功者与失败者之间的区别，常在于成功者能由错误中获益，并以不同的方式再尝试。

20、有时候你必须跳出窗外，然后在坠落的过程中长出翅膀。

21、人的生活如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

22、跌倒，撞墙，一败涂地，都不用害怕，年轻叫你勇敢。

23、任何时候都可以做自己想做的事情，勿需用年龄来束缚自己。真正的幸福，只有从容的心才能遇到。

24、人生之路，不是阳光明媚的康庄大道，但我们只要越过障碍，就会发现另一片美丽的蓝天。人生不论经历了多少风雨，多少坎坷，多少荆棘，但我们应该保持这样一个信念：不经历风雨的洗礼，怎能见到绚丽的彩虹？

25、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。

26、到了一定年龄，便是要学会寡言，你的每一句话都要有用，有重量。

27、把努力当成你的一种习惯，而不是一时的热血；无论生活怎样，都不要忘记微笑。愿你成为自己的太阳，无需凭借谁的光。

28、一个人会遇到许许多多的困难，可问题是坚持下去还是放弃。可能很多人都会选择放弃。可是放弃的人永远都会呆在别人的嘲笑当中，而坚持下去的人不管有没有成功，都会受到所有人的尊重。

29、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

30、人有二亩田，白天的一亩田是填饱肚子，晚上的一亩田是耕种自己的未来。

31、不把自己逼到绝路，你根本不知道自己的潜力有多大。

32、努力不一定能实现一切，但它能告诉你，你最远到哪里。

33、生命就像是一场徒步旅行，穿越荆棘和沼泽，我们终将会迎来最美的风景。如果你想要什么，那就勇敢地去追求，不要管别人是怎么想的，因为这就是实现梦想的方式。

34、每一个达成的目标，都是下一个目标的起点；可以随心所欲，但不能随波逐流！

35、每天告诉自己一次，“我真的很不错”。

36、人生是美丽的，人生是甜密的，并不代表人生是一帆风顺的。

37、家！甜蜜的家！天下最美好的莫过於家。

38、千万别仗着关系好，就对身边的人肆无忌惮，无论是亲情、友情、爱情，都需要尊重。

39、不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光。

40、你可以掐掉鲜花，却无法消灭整个春天。

41、年轻，是我们唯一有权力去编织梦想的时光。

42、同在一个环境中生活，强者与弱者的分界就在于谁能改变它。

43、哪里有意志存在，哪里就会有出路。

44、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

45、生活，有悲伤，有惊喜，有成功，有失败。让你痛哭流涕，有时也会喜极而泣。

46、生活没那么多剧情，靠谱的人花样不多却能陪你过平淡生活。

47、要把昨天当作回忆，今天继续努力，明天就随他去。

48、经历过多少痛苦，就一定有多少快乐在等着你；你还年轻，可以成为你想成为的任何人。

49、坚持不懈，持之以恒，奋力拼搏，成就梦想。

50、看得见的伤口，迟早有一天会痊愈的。

51、沉浸于现实的忙碌之中，没有时间和精力思念过去，成功也就不会太远了。

52、人生，想多了就头痛，想通了就心痛。

53、人生不容许你任性，接受现实，好好努力。

54、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。

55、尝试去把别人拍过来的砖砌成结实的地基，生活就不会那么辛苦了。

56、不论你在什麽时候开始，重要的是开始之後就不要停止。

57、做喜欢的事情，奔赴真实简单的生活，是是非非总是少不了，闲言碎语平常心就好，毕竟日子是自己的。

58、爱一个人决不潇洒，为自己留了后步的，也就不是爱。脚踏实地走好每一天，每一个现在，都是我们以后的记忆。

59、用顶风迎雨的态度，过随遇而安的生活。

60、感觉活着真好，生死也就是一秒钟的事，一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要好好活着。

61、只有不想做的，没有做不到的。

62、想哭就哭，想笑就笑。不要因为世界虚伪，你也变得虚伪。

63、人生就像一个大舞台，每个人都有自己所要扮演的角色。至于要表演甚么角色，自己去决定。

64、陪在身边才算拥有，爱到习惯才算长久。

65、生活的苦，衬托出努力与选择的必要。

66、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强。

67、生活在希望中，没有音乐，一样可以跳动。

68、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

69、不要说你不会做！你是个人你就会做！

70、表示惊讶，只需一分钟；要做出惊人的事业，却要许多年。

71、行动不一定带来快乐，但快乐总是源于行动。

72、人有了信念和追求就能忍受一切艰苦，适应一切环境。

73、你不努力，谁都给不了你想要的生活；人活到极致，一定是倾听内心的声音。早安，全世界！

74、世界上最富有的人，是跌倒最多的人。世界上最勇敢的人，是每次跌倒都能爬起来的人！

75、自信是一个不幸的人，就随时随地碰着不幸事，自信是一个勇敢的人，世间便无不可征服的困难。

76、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。

77、人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人。

78、花谢风雨过后，花开阳光依旧。

79、用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的信心面对未来。

80、若现在就觉得失望无力，未来那么远你该怎么扛。81、少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。

导语：感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而过去前进的动力。下面是yuwenmi小编为大家整理的有关感恩的中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、有一回，日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”，然后立刻蹲下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚刚系紧的鞋带又弄松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访，亲眼看到了这一幕，他问勘弥：“您为什么不当场教那位门生呢?他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道：“要教导门生演戏的技能，机会多的是。在今天的场合，最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。”

2、有些人说：“我讨厌我的生活，我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的，那么，我们很难获得更多的，既是我们得到我们想要的，那时我们也不会享受真正的乐趣。

感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉?还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。

3、曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：“谢谢师傅!”有人不解地问：“你为什么不谢谢菩萨?”佛陀说：“原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣!”遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢?

4、你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。

低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗?狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去;他们可能很快忘却你。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地见，世界也就因此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感。

5、1620年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。

后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。

感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。

6、意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来，静默良久。有记者问为什么时，他极为真诚的说说：“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确，人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界，人类不可能有征服它的能力。相反，人类需要的是怀有一颗感恩的心，这样人类才有可能生生不息的传乘下去。

7、一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命;第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。

感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而过去前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。

在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓;如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。

8、越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。困顿中，徘徊于天姥山下的他与妻子在一株极其繁茂的大树下住了一夜，第二天清晨，寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧。妻子阻止他说：“我们能活下来，多亏了它。我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。”

9、在一次学术报告会结束后，一女记者登上讲坛，在表达了景仰之情后，尤显突兀和尖锐地问：“霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很多东西了吗?”全场一片寂静。霍金微笑依旧，用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么一句话：“我有我始终追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。”全场掌声不息。生命是一种奇迹，拥有生命是一种福泽.

10、马太.亨利一位有名的圣经学者，有一次被一位强盗抢了他的钱包.他在日记中写下了这几点："让我感恩，第一，因为在这之前，我从未被打枪;第二，因为虽然他们夺去我的钱包，但没夺取我的生命;第三，因为虽然他们夺去我的一些钱，但并不多;第四，因为是我被人打抢，而不是我打抢人."这例子告诉我们，无论环境何等恶劣只要我们往好的一方面去想，我们一定能发现值得感恩的理由.

11、一小男孩送给母亲的礼物：走了很远的路，捡回一个小石头。

12、子贡是孔子在外流浪14年的最大收获，也是孔子晚年的“机要秘书”。如果说颜渊是“完美版孔子”，是孔子精神的化身，那子贡就是“实践版孔子”的成功代表。中国古人说君子立德、立功、立言，子贡在这三方面，均无可挑剔，尤以立功为卓著。司马迁说“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”、“常相鲁、卫，家累千金”，俨然是战国后期苏秦、张仪的祖师爷。孔子死后，子贡成为理所当然的“大阿哥”，别人都是守孝三年，唯独子贡“庐于冢上，凡六年”。子贡有高傲的气质，却以谦逊的姿态，从老师那学到了精粹的知识。子贡是所有孔门弟子中，最没有酸腐书生气的。有话明说、直说的子贡，死后没有薪火后继，反倒是孔子有点瞧不上眼的“参也鲁”的曾子，成为孔门衣钵的传递者。

成语故事：东郭先生与狼;农夫与蛇;衔环结草;陆绩怀橘遗亲、诸葛亮鞠躬尽瘁

导语：人的一生就是发现自己的一生，重获自由的一生。这场挑战无法停止，不断地挑战，我们就会越来越完善，我们就会越来越明了生活的意义。下面是yuwenmi小编为大家整理的中考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

在竞争如此剧烈的社会，我们学会了与人竞争，时刻准备着战胜对手而胜出。我们始终认为只要能战胜别人，我们将会成功，拥有幸福。

于是我们不得不花大量的时间来研究别人的所思所想，这本身就是一大令人心力交瘁的事，但这是问题的本质吗?

每个人都有不同的基因构成，决定了不同的天赋和性格，这也许是造物主的安排，社会分工的需要。不同的天赋、性格(也就是先赋资源)决定了每个人适合从事不同的、有分工的工作;工作能力、品性(也就是后赋资源)是需要培养、学习和建立的，后天资源包括工作技能、思维、人脉、为人处事的方法等等。

所以一个人要取得真正的成功那就是根据自己的先赋资源选择适合自己且自己喜欢的行业去从事，然后不断地培养自己的专业能力和品性，不断地去完善自己。

人的先赋资源决定了人与人没有可比性。

人的后赋资源决定了人应该与自己竞争，不断地超越自我，战胜自我。

如果与人竞争我们就会不自觉地把别人作为自己的研究中心，而与自己竞争我们自然会把自己作为研究中心，找到自己存在的问题，不断地去发现自己。事实上人类文明是需要靠每个人最大限度地发挥自身的潜能才能创造出来的。

人为什么要与自己竞争呢?人为什么要挑战自我呢?

因为人不仅是一个独立的个体，更是社会的人，是环境的产物，人生来就会受环境的影响。人的先赋资源让人有了生存的可能，但只有把自己的先赋资源发挥出来转化为一种服务才能造福于人类。怎么可以把先赋资源转化为一种有效的服务呢?那就是后赋资源的形成，环境就成为后赋资源的炼金石。

在不断地炼金过程中我们忍受着巨痛和心灵的折磨，时刻想放弃，常有自卑的心理出现，总觉得周围的一切与自己作对，想让自己失败，时常觉得活得太累，想到何必如此时就会心灰意冷，放弃追求。

这就是人的心智的成熟过程，或者说是一种思维观的再造。心智成熟的标准是明白外界是发现自己、塑造自己的机会，任何的事件都是为了让自己有机会感悟人生，培养自己优秀的品性。

生活的每天都会有与我们想象中不一样的事情发生，让我们不得不去挑战自我，战胜自己。

人的一生就是发现自己的一生，重获自由的一生。这场挑战无法停止，不断地挑战，我们就会越来越完善，我们就会越来越明了生活的意义。

将挑战自我进行到底!

导语：走个性之路，顺应潮流。当下是张扬个性、追求潮流的时代。萌经济的出现，以全新的视觉感将各种商品进行创新包装，让顾客在享受“萌”的过程中情愿消费。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

由“卖萌”变卖“萌”，尽管业界尚未对“萌经济”有明确的定义，但是这并不妨碍“萌经济”雨后春笋般出现。小到超市大妈卖的“龙猫柚子”、长“耳朵”的手机外壳，大到笑容可掬的大黄鸭、城市旅游推介，还有伦敦奥运会前夕大街上打太极、玩快闪熊抱的“大熊猫”和台北故宫博物院“朕知道了”胶带，都有卖“萌”的影子。

这种经济形式基于满足消费者情感诉求的全新营销模式，再借新媒体之力立体传播，从而形成一种新的经济形态。吃穿住行游娱购，都可以在“萌”上找到卖点。眼下，多肉植物正在进军到每家的生活之中，深得白领喜爱，而由它所产生的“萌”经济也让花卉市场再掀波澜。

【微评】

走个性之路，顺应潮流。当下是张扬个性、追求潮流的时代。萌经济的出现，以全新的视觉感将各种商品进行创新包装，让顾客在享受“萌”的过程中情愿消费。

“萌经济”产生巨大价值。吃穿住行游娱购，都可以在“萌”上找到卖点。透过“萌经济”，不仅体现出经营者创新的理念，还体现出新时期人们对情感的渴求。

【一材多用】

(1)个性;(2)潮流;(3)价值;(4)创新。

“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?

情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?