我爱读书高一作文20篇

书是智慧的钥匙，书是致富的信息。因为书是一种神奇的东西，所以我十分热爱读书。

我读过许许多多的书，例如：《小王子》、《窗边的小豆豆》、《安徒生童话》、《世界未解之谜》、《福尔摩斯探案集》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》等，它们都像施了魔法一样吸引着我。每次到书店，只要找到我喜欢的书，脚下就像被粘了胶水一样，赖在那走不动了，直到把书看过一遍才肯恋恋不舍地离开。不仅如此，每次去完书店之后，都会满载而归，带回很多心爱的书籍。

就因为读书，我还闹过不少笑话呢！有一次，我回到家，一屁股坐到沙发上，津津有味地看起了新买的《水浒传》，不一会儿，我就看的入了迷。就在我看到最精彩的部分时，门铃忽然吵吵闹闹起来，打开门一看，妈妈回来了，一见我还在看书，就让我回房写作业。我只好放下书回了房间。不一会儿，我又蹑手蹑脚地把书拿了回来，一边看，一边写作业，待我回过神来，却发现作业本上歪歪斜斜地写上了书中的片段时，立马就傻了眼。哎呀！这下可麻烦了。我只好把它们都涂掉，再次写起作业来。

书真是一种令人身心愉悦，心情开朗的好东西，它令我痴迷，我爱读书！

梦里芳华乱，这个寒假，我读了名著《巴黎圣母院》，它是法国大作家维克多?雨果先生写的。虽然不能很清晰的读透它的内涵，但是我暗暗地，明白她的用意。

这个故事叙述了：吉卜赛女郎爱斯美拉达自幼失去双亲。成人之后来到法国巴黎，靠卖艺为生。在这遇上长得非常丑的卡莫西多。卡莫西多自幼也是失去了双亲，被副教主克洛德收养，一直生活在圣母院里。克洛德贪恋爱斯美达的美貌，起了歹心，想用死刑逼迫爱斯美拉达屈服于他，做他的妻子。但爱斯美达却不肯就范。在临要行刑的最后一刻，爱斯美拉达找到了她的生母——城里的麻袋疯女，但她却逃不过悲惨命运，被吊死了，她的母亲因悲伤过度也死了，而卡莫西多把收养他的副教主克洛德从教堂的最顶处推下去后，自己也跳楼自杀了。

这个故事是十分悲伤的，故事里的主要人物全部都死去了。体现了15世纪末，当时的法国人民对宗教信仰的不敬与误解，以至大学生，教士和乞丐们都非常混乱。打着“天主教”的名义，到处欺压百姓，杀害无辜，不学无术，使当时的百姓们痛苦不堪。迷信风气的日益加重，可恶的吉卜赛人无情地抢走孩子……整个社会陷入混乱不堪的状态。

但是书中的主人翁爱斯美拉达和卡莫西多，却让我感到一丝温暖，一丝希望。虽然表面上他们看起来好像都不善良，甚至看起来有一些邪恶，但实际上他们都非常的善良，纯洁，只是当时的社会环境是邪恶，混乱的，所以对于他们两个人来说，力量是极其卑微的。正是因为他们俩的存大，带给我无比的震憾。

读完了这本书，我仍然意犹未尽，它让我如身临其境一般，感受到了当时法国社会的黑暗与混乱，但同时也让我明白了，只要心存善良，即使在黑暗的时代也会散发光芒，而最终因这个光芒而战胜邪恶，驱赶黑暗。

对这本书的了解是通过电影，看这本书的时候，脑子里全都是这本书的内容的影面，很庆幸自己先看过电影，才了解的更容易些……

《巴黎圣母院》是一个善良无辜者在制制度下遭受迫害的悲剧。

在阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”，其中善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德

，弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多，为本书构成了一幅绚丽而奇异的画面，形成了尖锐、让人难以置信的善与恶、美与丑的对比，这也正是这本书的魅力所在。

女主角是个善良纯洁的少女，她富于同情，敢于舍己救人，当以卖文为生的诗人甘果瓦，深夜时误入“黑话王国”，即将被杀死时，她挺身而出虽不爱他，却愿与他结婚、当卡西莫多在烈日暴晒的广场上遭到鞭挞，口渴向人们求助时，只有她对这个丑怪异常而且又挟持过她的人表示同情，满足他的要求……她性格天真、且品格坚贞……作者把这个人物塑造成美与善的化身，并将故事围绕她而引起，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

在小说中，雨果十分自觉加以揭露的封建恶势力首先就是教会，克洛德就是教会的化身，他外表道貌岸然，内心却如蛇蝎般毒，表面圣洁，内心却贪求女色，过着荒淫奢侈的生活，对世人充满敌意，但最终恶人终有恶报。

作者也以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐，他们身份卑微低下，但却拥有远远胜于那个所谓有教养、文明的世界的人的崇高美德：互助友爱、正直勇敢、舍己为人……小说中巴黎下层流浪者为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面：悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显示出的英勇无畏更证明了这一点。

这篇小说具有一定的震撼力，卷走了我们的全部感情，也让我们深深地体会到内在美的重要性。一个人拥有美丽的外表是让人羡慕的，但我们更加看重的是他的内心是怎样的，如果他内心肮脏，品质下劣，这种人根本谈不上美。所以，我们要从一个人的内心去对待这个人，要相信内在美是最重要的。

著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人生的方向标。

从小，我就喜爱读书；如今，读书更是我的一大嗜好。读书真棒！这是我内心的真切感受。 书是传播人类文化的使者，从印刷术发明以来，这事实就一直存在着，并且在相当长的时间内不会改变。用思维接触文字，用大脑去想象，用心灵去感受。书贵在读，贵在捧在手中的那一份珍惜，打开读时的那一份虔诚。当你读书时，你的思维在书中神游，你的情感在书中起落，在书中你可以体会到任何喜怒哀乐，书的魅力便在于此。 我的成长离不开书，书使我成长的更快。课堂上的本本厚书写满了难题，记满了深奥，我喜欢读，因为它使我学到很多，人世间的书写满了艰辛，记满了沧桑，我更爱读，因为它使我了解到更多…… 在这个丰富多采的暑假中，我看了《福尔摩斯》这本书。它是由英国的柯南道尔写的。这本书主要写了英国著名侦探家福尔摩斯先生通过敏锐的观察能力和逻辑推理解决了4个神秘又搞脑的的故事。使我不由地佩服得五体投地。

读完这本书，我常常寻思：难道福尔摩斯天生就有侦探的天赋吗？不，不是，他靠的是仔细的观察能力和他善于思考，善于实践的侦探方式。为此，我受益匪浅。当读到《血字的研究》时，我为杀人犯捷克逊而感到憎恨，觉得死者罪有应得；当读到《四个签名》时我为斯茂而感到怜悯；当读到《巴斯克维尔的猎犬》时，我佩服福尔摩斯超人的智慧；当读到恐怖谷时，我被它的神秘和残酷所吸引……百感交集。

我要向福尔摩斯学习，学习他仔细观查，善于思考的品质，更要学习他对侦探直著追求的精神。是啊！在难题面前，福尔陌斯绞尽脑汁思考；在蛛丝马迹面前，福尔陌斯仔细观察；在紧要关头，福尔摩斯会有雅兴去欣赏音乐会，从中获取信息……“不入虎穴，焉得虎子”？ 再联系生活实际：做数学作业时，我却板着一派“将军”风度，把应用题眼睛一瞟就拿起笔做了起来，结果错得一塌糊涂；或是一遇到不会做的题目就跑去问家长，依赖父母。想起这些，我后悔不已。

书是我的良师益友！不错哦

从河的这岸渡到那岸，从城的这头走到那头，将歌从这山唱到那山，这个人也许永远不回来了。

读边城，像是被沈先生的文字拉着、拽着浸入小乡的梦中。美滋滋的，飘飘然的，边城的梦，小乡的人，我们的生活，兜兜转转、相互交织......

书中的小城，依山傍水，湖泊，篷船，城墙，吊脚楼......茶峒带着它独有的松散惬意与慵懒进入我们的眼帘;妇人，戎兵，纤夫，红薯，扁担......这是那些以前有的，现在未来也必然所有的，担着我们生活的点滴，担着我们生活的希望。这生活在小城中的人，在那样日子里，同我们一样，隐隐约约的有着对人事爱憎必然的期待。

城外的河街又是另外一番光景。酒楼，杂货铺，茶馆，不仅粉饰了河街的素面，给人们的生活也平添了许多点缀。这里的人们平常、甚至庸俗，妇女将自己的感情封于男人身上，将自己的爱憎揉进了生活中，渗入血液，这是小城人们的淳朴与憧憬。

城内的天保与傩送，城外的翠翠，因那些庙会结下了不可了断的缘。有情有义的城，是素淡不轻粉饰而又耀着光辉的城，那城太过理想离我们太遥远。

我们重新听起这首歌，歌中唱着翠翠，唱着傩送，唱着河，唱着船，唱着美好的爱情和淳朴的生活。怀着对美好爱情憧憬的翠翠与爷爷进城去看庙会，在那晚，翠翠找不到爷爷，在河头遇到了傩送，小伙子邀翠翠到自家的茶馆里，翠翠以为是传言中那诱人的坏人，拒绝了，但那人却在她心里打翻了五味瓶。一连几日，山的那头有歌声传来，翠翠轻轻地把灵魂浮起，看天上的星星，却转瞬即逝......

以后的那些日子里，我想翠翠大概常想起傩送在河那岸的歌声。而其中不清不楚的暧昧让天保带着迷惑逝世，在河的灾难中，在水的荡涤里;使爷爷带着不安让小蛆吃掉了;所有的一切头也不回的走离了故事。只是、只是在冬天又修好了那个白塔，只是，一切都成为过往。在边城里，美好的事物自己是有归属的。天保走了以后，傩送也消失了踪迹，远去的，远去的是背影还是歌?是人还是情......其实，什么也未曾走远，什么也未曾离开，他们都还在城内，只是分隔在河两侧，他们只是生命中的匆匆过客，在彼此的生活中匆匆走过。但正如作者所言，一切都充满了善，然而到处是不凑巧，因之素朴的善最终难免产生了悲剧。

一切都仿佛是个梦，从昨日到今日，梦醒了，两手空空，只留下了记忆，边城带着素淡的光辉，质朴中自有其蕴藉，隽永之致是唯一可触碰的回忆。

从河的那岸再渡到这岸，从城的那头再走到这头，将歌从那山再唱到这山，那人也许“明天”会来。边城的梦，小乡的人，我们的生活未完待续......

一本好的书籍就是一位智慧的长者，也是一把打开知识大门的金钥匙。多读书能使愚蠢的人变聪明，多读书能不断地提高你的写作能力……

最初，我陶醉于《格林童话》和《安徒生童话》。那是多么动人心弦的故事和善良美丽的人物形象啊！后来我热忠于《钢铁是怎样炼成的》和《世界名人传记精粹》，从文中主人公那千百次顽强拼搏中，我也强烈地感悟到生活的美好和生命的意义。漫画也令我爱不释手，《三毛流浪记》中的“三毛”让我更加感受到自我们今天的幸福生活来之不易。它们都时刻鞭策着我努力地朝着理想的目标而奋斗。

渐渐地，我的兴趣转向了科谱读物，从我接触到的第一本科普知识丛书《十万个为什么》中，我不知解开了心中多少个问号，见识到多少新鲜的知识，领悟到“要增长知识，寻求真理，就必须凡事要问为什么的道理”。应该说如果没有怀疑的心态，就没有闯进科学大门的勇气。接着我有读了《百科全书》《探求地球的奥秘》等，无一不令我受益匪浅。

还有一种书，它从小学一年级开始便伴随着我们一直到现在，乃至以后的十年、二十年甚至终生都要与它相伴的一本书，也是我们批注最多的一本书，那就是语文书。也许有些同学厌倦了它，但不妨把它当成一本名著集来读，里面收录的绝对可称上是集思想的巅峰，感情的真谛于一身的美文。身边有这么一本“着作大荟萃”，何尝不去细细品味呢？

莎士比亚曾说过“书籍是人类知识的总统”。像我这样对阅读如饥似渴的少年，它的功用更是不言而喻。从三年级开始学写作文时，我的作文就常常获得满分。阅读想象作文就使我得到了报偿——每次的想象作文优秀名单里都有我的大名。看着天空一朵朵白云，就会呆上一两个小时，构想着种种童话故事。

在家，姐姐是我的作文老师。一次命题作文写《委屈》，我的灵感源源不断的从我笔下流泻出来。我从一个快乐的大家庭开始写起，以一个个误会和伤害，来反衬这个小女孩的委屈和沉默……写着写着，我不禁泪眼朦胧，当时这篇文章被姐姐拿去放在自己的网站里，一发出去，许多网友便赞扬这篇文章是极品中的极品。当网友夸赞“沉默寡言”这个成语用得好时，我当时多想找个大洞钻进去——因为，这是姐姐经常说的一个成语。为之我经常把这句话记在心里。

于是，我悟出了一点道理：首先，要审清题意。围绕作文的中心点写，广泛的运用好词佳句。作文，要动真情。才能打动人心！

书陪伴我走过了5年的岁月，它似一阕跳跃着的音符，也似一幅流光溢彩的画页，是人类文明的长生果。它把无知的我领进知识的大门，自始自终地陪着我去攀登那知识的高峰。它让我看到了社会的各个领域，让我的心灵得到净化。它让我插上想象的羽翼，让我有了奋斗的目标……

我和书的故事永远不会画上休止符，只会随着我的成长而变得越来越丰富！

暑假里，我读了美国著名的幽默大师、小说家马克.吐温写的一本著名的幽默小说——《百万英镑》。文章对“金钱就是一切”“金钱是万能的”的想法进行了讽刺，揭穿了资本主义社会的丑恶面容。有句俗话说的好：“有钱能使鬼推磨。”能够见得钱有多么重要，在我们的生活中有多少人没钱但梦想着天上能掉下钱来给他们花。

这本书主要写了描绘了美国的一个小办事员出海游玩，迷失方向后，幸遇救，随船来到英国伦敦。他身无分文，举目无亲，两个富有的兄弟给了他一张一百万镑的钞票，并以他在三十天内凭这张百万英镑的钞票能否活下去而打赌。在小说的结尾，小人物不仅仅活过了三十天，并且利用这张百万英镑发了一笔财，还获得了一位小姐的芳心。

看到这儿，我很羡慕这位如此“幸运”的主人公，但同时我又想：人们之所以讨好他，不就是因为当时人们太看重金钱了吗？这本书讽刺了某些人抵制不住金钱对人的诱惑，从而干出一些见利忘义的行为。这本书也教育我们，钱财乃身外之物。没有钱财能够再靠自我的本事来赚钱。可是，一个人没有做人的原则是不行的，即便他有再多的财富，他也不会欢乐的。抵挡不住金钱的诱惑，也会迷失自我定的方向，要想使自我的生命有意义，就必须坚持自我的原则。

拜金主义是可耻的，不劳而获更不应当，金钱不是万能的，世界上还有许多比金钱更重要的东西……

书是我的伙伴，虽然它只是几张洁白的纸，但它能带我感受每一分美好，让我进入奇妙的旅程。

“登——”，停电了，我刚想打开电视看喜剧，却因为停电无法看电视，无聊与厌倦困绕着我，我只好翻出纸箱里的旧书看看，我一直认为幼稚的书会更让我无聊，却让我发现了新乐趣，我看了看书名，叫《木偶奇遇记》，我从第一章开始看，本以为我连第二章都看不下去，可是结果是那么出人意料。

我目不转睛地看着那本书，从第一章一直看到第七章，我看了75页，可是我就是不想离开这本书。时间从我身边溜走，当我看到最精彩的部分时，突然传来一个声音“快下来吃饭！”什么？一定要在这个时候吃饭，我可不想放开它，我边吃边看，一举两得！

我快速吃完饭，脚下像踩着风一样跑进书房，继续看书，当我看见小木偶会说话时我也跟着惊奇，它想哭我也想哭，我好像也变成了小木偶，在书里我就是主人公，书好像把我带入了一个全新的体验，让我感受书的神奇。

已近黄昏，灿烂的红霞倒映在窗前，我才发现时间已经走得很远，书已经看了一大半，当我发现我标记的圈圈点点中，有许多收获，才知道老旧的书也能让我收获许多。

书带我体验乐趣，让我把想象中的不可能变成可能，它让我的心情变好，又让我收获许多，那时我才知道，读书让我快乐！

对于哲学是什么，可能并没有一个让人完全信服的定义，但书中一个比喻很有意思。一个神奇的魔术师能从帽子中变出小白兔，这只小白兔就是世界，而我们就处在兔子皮毛的表面，努力爬到毛发的顶端以期看清整个世界，这大概就是哲学。

一直以来提到哲学，好像就是白胡子老爷爷，神经质似的念叨着，我是谁、我从哪儿来、我要到哪儿去……以前的我也持有类似的印象，尊重哲学的同时，总感觉哲学如雾里看花般朦胧飘远，又如玫瑰般只可远观不可近玩。直到我接触到这本书《苏菲的世界》，严格的说这是一本写给青年人的哲学入门书。

以故事来串起哲学史大概是这本书最大的特点，期间不见啰嗦的说教，看到的只是对话、聊天，以及看似荒诞最终恍然大悟般的情节，完全摘除了以往哲学刻板、严肃的标签，引起读者强烈兴趣的同时如涓涓细流般将哲学历程娓娓道来。

回忆全书，一个个鲜活的场景仿佛就在眼前。一道闪电划过，最早的先民在寺庙前祈祷跪拜，口中渐渐有词;朴素主义哲学家眉头紧锁，思考泥土和水缘何能造就青蛙;古希腊广场中，苏格拉底向每一位经过的市民诉说着明白无知才是聪明的理念;柏拉图站在几十个一模一样的饼干前，构建着自己的理型世界;亚里士多德发出“吾爱我师吾更爱真理”的宣言;犬儒学派在木桶中找到快乐源泉;伊壁鸠鲁在花园中追寻心灵家园;传教士手捧圣经宣示上帝的到来;笛卡尔以手抚腮说着我思故我在;史宾诺莎说，只有一个上帝存在;休姆说，除了我能感受到的，其他都不存在;康德说，遵循道德准则，才能收获真正的自由;黑格尔站在湍流边说，河水怎么看取决于两边的石岸;祁克果说，落水的人最关心的是如何得救，而不是会不会淹死的思考;大胡子的马克思说，哲学家不仅要诠释世界，更应该改变世界。

哲学的可贵正在于对于一切持有好奇的心态，看到身边人如同见到外星人一般，其实每个人也正如外星人一般独一无二，有生命、会思考，这正是令人惊讶的事实。

哲学不能带来物质，却能吹散人生成长的迷雾;哲学不能带来快乐，却能查寻令人不快的源泉;哲学不能创造美好，却能擦亮发现美好的双眼。

书就像一架飞机带我进入知识的王国，书就像一位形影不离的朋友每天伴我成长，书就像一位专家告诉我新的知识。 记得有一次，妈妈给我买了一本故事书，这本书令我爱不释手，每天我多会看它，有一天晚上我睡不着，就拿起那本故事书津津有味地看了起来，过了一会，我听见了脚步声，我赶紧把书藏了起来，眯着眼睛望着门，突然，妈妈进入到我的房间，看看我有没有睡着，然会妈妈走了出去。我继续看起了书，一页，两页，我贪婪地读着，渐渐地我睡着了，那天晚上我做了一个梦，梦见有人在和我抢那本书，我飞快的跑着，可是，我的书还是被那个人抢走了。我坐在地上哭了起来。

只是妈妈走过来玩我怎么了，我说；我的书被被人抢走啦。妈妈说；没关系，我再给你买一本。我高兴的蹦了起来。 第二天早上我去找妈妈要书，妈妈说；什么书呀我说；就是你答应给我买的那本书呀。妈妈说；我没答应给你买书呀。我垂头丧气的走回房间，却发现那本书乖乖地躺在床上。我仔细一想，哦，原来是一场梦呀。 没有一艘非凡的战舰，能像一本书，把我们带到浩瀚的天地。没有以一匹神奇的骏马，能像一首诗，带我们领略人世的真谛。也没有任何栅栏能阻挡，你在书的王国遨游的脚步。

书是兄弟。这句话听起来有些江湖义气，但细细想来不无道理。

于是，像了解兄弟一样，我翻开了书，走上了读书之路。

时光回流，时空逆转，瞬间回到过去。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”我听见东坡居士在赤壁下低叹，看见他在荒凉无人的赤壁古战场边摇头吟诗，感叹时光飞逝，物是人非，对自己远贬他乡的遭遇愤愤不平。

在读书路上，我了解了对人世沧桑的无奈之情。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”我听见李白在酒桌边高唱，看见他眼中流露出的对奢华宫廷生活的厌烦与不屑。只见他举起酒壶，一饮而尽，泼墨挥毫，造就了一首首笑傲于天地的名诗。他的狂傲不羁﹑不拘小节，仿佛在向世间一切权贵表达自己的不屑﹑蔑视与嘲讽。

在读书路上，我了解了傲视权贵的不凡气度。

时光飞逝，转眼来到了19世纪的英国。

“你以为，因为我穷﹑低微﹑不美﹑矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样！我的心也跟你的完全一样！”我听见简爱在桑菲尔德庄园里用坚定有力的声音说出了自己的心声，看见在她那瘦弱平凡的身上，闪耀出对平等的追求的不平凡的光芒。她的思想已摆脱了那个时代对她的束缚与人们的偏见，为自己的幸福唱响了一曲动人的歌。

在读书路上，我了解了大胆为自己寻求幸福的高尚人格。

时光来到了20世纪的中国。

在那个战火纷飞的年代里，一声“数风流人物，还看今朝”的诗句，如雷贯耳，响彻云霄，回荡在中华大地，振奋着千千万万中国人的心。

在读书路上，我了解了感天动地的爱国情怀。

我了解书，一如我了解我的兄弟。我知道，要了解一个人，要长期地细致观察下去。所以，我明白，我对书的了解还只是肤浅的。我会继续将我的读书之路走下去，一如我希望我的兄弟一直陪伴着我一样。

我，仍在读书路上。

现在是，以后也是。

《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。人生追求功名利禄，古来有之。历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。吴敬梓却与众不同，他将当时社会的角落投射得一清二楚。

吴敬梓是康、乾年间的名人，《儒林外史》所表现的正是吴敬梓亲身所历所闻，也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。以前曾经在课本里读过摘自第三回的节选《范进中举》，文中对于范进岳父胡屠夫的描写是惟妙惟肖，在范进中举前后，胡屠夫的态度简直是天壤之别：“范进因没有盘缠，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头……”“胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道：果然天上文曲星是打不得的!而今菩萨计较起来了。想一想，更疼得很了，连忙向郎中讨了个膏药贴着。”这些市侩之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。

《儒林外史》是一部讽刺小说，它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民。由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历，所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处。

《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。读了《儒林外史》，我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深影响了我。

教师的快乐，来自学生。古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，终于让他的“仁政”思想得以传承；孟子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教，终于成大器；荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍；韩愈以“业精于勤”、“师意不师辞”为宗旨，著《师说》，驳“道统”；还有柏拉图用“音乐是求心灵的美善”的教育思想，写了著名的《理想国》；亚里士多德从“理论理性”的学说出发，提出了“文雅”之说；夸美纽斯的《大教学论》更是内容丰富，高瞻远瞩；而杜威的学说“教育即生活”、“学校即社会”更加前卫；苏霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心灵的艺术”。还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。这些教育家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最大的成功与快乐，而这正是他们走近学生所获得的硕果。读了这些理论著作以后，通过对这些经验的借鉴，使我更自信，去发现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。或者看到学生的进步时，我就有一种收获硕果的快慰。特别是在课堂中，我让学生做题，看到他们全队，并且很有积极性，我看到后会很高兴。比如我的倾情的示范朗读，都赢得了学生热烈的掌声，也拉近了我和学生在课堂中的距离。虽然现在的我还如此渺小，缺乏陶行知先生那种拼命的工作热情，没有苏霍姆林斯基的那种敏锐的眼光，更没有孔子的聪慧心智，但我已尝到了教书育人工作中的甜头，生活中以获得了充实与满足。我想，我会让这份快乐延续，直到生命的最后一刻。

教师的崇高，来自学生。教师是学生心目中的偶像。具有高尚的的师德，才会得到学生的尊重，教师自己也才能从中体会到自身的崇高所在。

常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的`话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”由此看来，我作为教师想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。特别是在学习了魏书生老师的教育理论后，我也曾刻意仿效，在班上定下“规矩”：凡是老师或学生在教与学的过程中出现了错误，就要当场表演一个节目，没想到这一举措竟然让我获得了意想不到的威信。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，我也自觉“遵规守章”，每次都认真的为学生唱一首歌。这样的“惩罚”却博得了学生的欢心，不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。

也许，这正体现了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，这不能不说是一笔最宝贵的财富。我会深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现，这就是师德！这就是师魂！

教师的成功，来自学生。要当一名优秀的教师，首先就认识教师是什么？要教好自己的学生，首先必须认识学生是什么？答案是显然的：教师是人，学生也是人。

今天，我看了世界名著《钢铁是怎样炼成的》。书中保尔柯察金的一生经历让我不禁感到热血沸腾。

《钢铁是怎样炼成的》反映出了沙皇统治、白匪侵略时老百姓的苦难生活，保尔?柯察金就是其中之一。在他12岁时，因为顶撞教父而被教堂开除，在一个洗澡间工作，当他看到上司对下人百般虐待的丑恶嘴脸，不禁攥紧了拳头，反抗的种子从那个时候就已经播在了保尔心中。

后来，保尔跟随水兵朱赫来成为了一个布尔什维克(也就是人们常说的“红军”)。由于保尔在打仗时英勇无畏，被调到前线带兵。在一次和白匪的对战中，保尔被流弹打中胳臂;又被大炮震得站立不稳;紧接着，一枚烧红的铁片烫伤了保尔的脑袋，差点命丧黄泉。

有一天，保尔的家乡突然传来了一个消息：“铁路瘫痪。”家家户户都心急如焚，这马上入冬，没有火车运柴火怎么行?所以，布尔什维克调动四百个意志坚强、身强力壮的人去铺铁道，7千米路程，几百个山丘，全靠这400个人，拿着铁锹去挖，去敲打那黄金一般硬的冻土。

干这活不仅累，还要时时提防白匪，更何况那时候正临冬季，感冒、生病的就占了30%。每天吃的就是稀粥和一种黑乎乎的面包。队伍中有人想放弃，可保尔不眠不休地干了几个月，有一天突然晕倒在工地上。经队医确认：“劳累、寒冷引发伤寒及其并发症。”队长连忙下令：“呼叫火车，把保尔送回城治疗。”

几分钟之后，火车来了，车上的人听见说要送回城的人患有伤寒，怕了。有的人要把保尔扔下车，队长掏出一把手枪大吼道：“谁敢动他一根指头，老子就用这把枪崩了他的头!”在队长的坚持下，保尔回到了城里，及时接受了治疗。

虽然保尔治好了，但是布尔什维克看他的身体越来越差，不得不打算让保尔退出，劝他好好休息。

保尔退出后，立志要当作家。但是他的双目已经失明，他想了个办法：在纸板上挖几个槽，让笔出不到槽外，经过几个月的艰苦写作，他终于写了自己的第一篇小说：《暴风雨所诞生的》，他让妈妈把它送出去，他知道，若是成功出版，她仍然还有回到布尔什维克的机会，若是失败，他也不想在这世上继续活下去了。

保尔心急火燎地等了1个星期，终于等到了回信，说他的文章即将出版了!保尔兴奋极了，他知道自己即将扛着新武器回到队伍，开始全新的生活。

这本书教会了我一个道理：“在烈火中锤炼身体，在寒冰里磨练意志，钢铁就是这样炼成的!”

书，是人类进步的阶梯。自古以来，都有爱读书的人才，书不仅充实了他们的生活，而且给予了他们无穷的乐趣：更丰富的知识，探索世界的奥秘，了解历史，把知识化为力量，用知识来武装自己的头脑，遇到事情冷静对待，认真分析。我也在读书，我也得到了读书的乐趣。

有一次，妈妈准备出去逛街，可刚走出门不远，就不小心被蜜蜂给蜇了，她急忙跑回来，不停地叫痛苦啊……被蜜蜂蜇，对了，我曾经在一本科普书上见过，被蜜蜂蜇了用肥皂说：“现在不疼了，我的乖女儿，你真棒！”看到妈妈现在不疼了，我欣慰地笑了。都是书帮了我。

有次，我在书上看到了著名的死海，海水的含盐量超过了30％人根本沉不下去。于是，我做了一个实验：我拿来一个盛了大半缸的玻璃缸人放在桌上，将一个生鸡蛋放了进去，鸡蛋立刻沉了下去。我拿来了一袋盐往里面加了几大勺盐，鸡蛋没有浮起来，我又加了满满的几大勺，还是没用；又加了好多勺，难道这大半缸水的含盐量还没有超过30％？盛怒之下，我一口气把整袋盐都倒进水里，这时，鸡蛋慢慢升起来了。我尝了尝水，真咸！书让我感到实验的乐趣。

知识的力量是无穷的，我国钱学森、李四光等著名科学家就是用他们学到的知识为我国的国防、经济建设作出了巨大的贡献，使我国从贫穷落后的国家变成了一个屹立于东方的强大的冲国。邓爷爷说过：“科技是第一生产力。”也就是说知识在我们的生活中要摆在第一位。没有知识武装自己，那么我们科学技术就无法进步，永远落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我要学习更多的知识丰富自己，将来报效祖国将祖国建设得更强大。所以我要多读书，快乐地读书。

书给我带来了无穷的乐趣，也给了我很多养分，像阳光雨露，滋润着我这棵小苗茁壮成长。

在我读幼儿园时，我就和那些漂亮的，五颜六色的书结下了不解之缘，那些连环画为我展示一个五彩缤纷的世界。有时《小红帽》欢快的跑出来，述说她斗战大灰狼的故事，有时，《西游记》里的猪八戒跑出来述说他的烦恼，有时《国王的新装》里的两个骗子走出来述说国王的愚蠢和大臣的胆小，我上小学一年级的时候，我会用拼音识字，就这样我可以读更多的故事书了，比如《哆唻A梦》《七色花》《奥特曼》……这些书使我入迷，常常忘记了吃饭，忘记了睡觉。

我已经是名中学生了，没有那么多的时间和精力看课外书了，必须千方百计，绞尽脑汁地挤出时间来看课外书，当我看到精彩部分的时候，我就会大声叫起来，当我看到情节部分的时候，我就跟着书中人同喜同悲，当我看到有人损人利己的时候，我会恨不得马上钻进书里把他痛打一顿。

记得有一次，老师那天布置的作业很多，要做练习册，又要背书，当我写完作业时，已经到了11点多了，我才开始看书，看我最喜欢的《名言故事》。这时，爸爸从门口进来：“赶快睡觉，要不然明天又爬不起来。”爸爸把灯关了，等爸爸走到他的房间门口时，我急忙又打开了小台灯，又在那津津有味的看了起来，时间一分一秒的过去了，到了12点半时，一本书终于被我看完了第二天早上起来一看，发现自己变成了熊猫眼。“书书书，都是书惹的祸。”

丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，崇高的背后藏着粗俗，善与恶并存，黑暗与光明相共。

——雨果

在巴黎，1842年1月6日，吉卜赛美貌少女爱斯梅哈尔达的精彩表演引起了人们的阵阵喝彩。而人群里的巴黎圣母院副主教克罗德却完全失去了自制，因为他爱上了爱斯梅哈尔达，他感到要么占有爱斯梅哈尔达，要么杀死爱斯梅哈尔达。当晚，他指使加西莫多——被克罗德收容，成年后成为敲钟人的一个天生畸形的人去抢爱斯梅哈尔达，结果爱斯梅哈尔达被国王队队长法比救下。第二天，加西莫多被带到广场上受鞭刑，克罗德不与理睬，而善良的爱斯梅哈尔达却给他水喝。有一天，克罗德无意中发现爱斯梅哈尔达在与法比约会，他不禁妒火中烧，用匕首刺伤了法比，又嫁祸于爱斯梅哈尔达。然后，加西莫多把她带进了不受法律的巴黎圣母院，但最终还是被放上了绞架。而克罗德也被加西莫多从高高的顶楼推了下去。

读完小说，心中总是无法平静：善与恶、美与丑总如阳光和阴影，形影不离，有善，必有恶，有美，必有丑，这不仅仅是外表上的，更是内心里的。克罗德的虚伪，爱斯梅哈尔达的美丽，加西莫多的善良，法比的风流，都让这小说升华成了一部伟大的悲剧。其实，悲剧之所以感人至深，是因为它其中的人性的东西打动了读者的心。而在《巴黎圣母院》中，打动了人心的人性的东西就是美与丑的互相存在。

悲剧之所以成为悲剧，就是先把美好的东西展示给人看，然后再将其打碎。在广场上，爱斯梅哈尔达，一个活生生的美丽少女，最后竟然被人诬陷，死在绞架上，这让我久久不能释怀。为什么?为什么?渐渐地，我才明白，爱斯梅哈尔达的死如此让人感伤，这就是因为她的美被完完全全地撕裂了;而且，周围的丑让她显得格外善良，她的死也就格外地震撼人心了。

再说说加西莫多，他是一个非常矛盾的人，美丽与丑陋在他的身上都显露了出来。丑陋的外表下却有着令人惊叹的善良的心灵，不然，为何在爱斯梅哈尔达被关在牢笼中时，爱斯梅哈尔达没有想到那给了自己所谓的“海誓山盟”的法比，却只想到了救自己于危难时的加西莫多。最终，“人们发现有两具尸骨，一具搂抱着另一具，姿势十分奇怪。……人们要把他从他所抱的那具尸骨分开来时，他顿时化作了尘土。”由此看来，克罗德对爱斯梅哈尔达的爱是为了满足自己的欲望，法比的则是临场作戏，也只有加西莫多的才是真爱。

美丽与丑陋只有一线之差，善良与恶毒相距并不很远，阳光下总有阴影。

如果云可以游在水中，而水愿意浮在空中，是不是书香就可以永久封存，而后，氤氲成人生！

——题记

无论是月光如练之秋夜，还是细雨绵绵之午后，一个人坐在窗前，捧一卷书，细细地品味书中的哲理，慢慢地咀嚼书中的人生，我生命中所有的寂寞都驻留在这一片书香里，我内心所有的语言都因此而变得清新起来。

问渠那得清如许，为有源头活水来。书香如一缕缕清泉浸入我的心脾，我从书中找寻到了我所需要的一切，如爱，如生活，如坚强，如心灵的归宿，我的性情气质中也就有了一种抹不去的温馨。

读《活着》，读《背影》，铭记了父亲那种对子女坚强的关爱；读余光中诗样的散文和散文样的诗，领略了海棠红的相思，相思酒的别一种滋味；读顾城的黑夜给了我黑色的眼睛，我用它去寻找光明，感动着对自由的向往。还有艾青对大堰河的深情呼唤，冰心为小女孩点亮的小桔灯，林清玄那一缕阳光的味道。这一缕缕的书香启迪着我的生命，生命的源头是海洋，爱的源头也是海洋吧？因为生命的本质便是爱。

读《精卫填海》，知道了精卫为了捍卫自己而不惜任何代价；读《凤凰涅槃》，懂得了凤凰为了保持更富活力的生命，每五百年它就会连同自己的枝巢一起自焚，旋即在烈火中永生。如此凄美的传说，怎不让人感动。海明威在《老人与海》中写道：一个人可以被打倒，但不可以被打败。沉静、恒久的书香昭示着做人的信念——自强不息，厚德载物。

后来读陈村，读余秋雨，读毕淑敏，我渐渐明白了成熟是什么——成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再对别人察言观色的从容，一种不再向周围申求的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了脚，湍急的细流汇成了湖。

从古典乐府的纯净音符中走来，从唐诗宋词的婉约韵律中走来，从清丽文章的袅袅墨香中走来，让爱在清茶的苦涩中弥散，让重生的执著在清冽的醇香中沉淀，让成熟的气息在空气中静静地萦绕。

读，使生命变得不仅仅是一种存在，而且是一种思索，一种凝练，一种延续。

[爱读书的我高一作文

我们为什么要读书？书是一把万能的钥匙，它能打开智慧的大门，能推动人类不断进步只有多读书，才能创造更美好的生活，为国家做出更大的贡献。

古人说：“书中自有黄金屋”，因为书是人类最好的精神食粮。--爷爷曾经说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书不可以一日不读。”正是因为读了很多的书，毛爷爷才带领中国人民创造了新中国。《生于忧患，死于安乐》中的傅说、管夷吾等古代圣贤都是学富五车的人。古人为了读书，非常刻苦。东汉的大学问家孙敬悬梁刺骨而读书，汉代的匡衡凿壁借光而读书，晋朝的车胤为读书而囊萤映雪。这些故事为我们树立了读书的榜样。读书不仅是改变自己的命运，更是为了祖国的强盛。我们是祖国的未来，一定要象周恩来爷爷那样“为中华之崛起而读书”。梁启超在《少年中国说》里面写到：“少年智则国智！少年强则国强！少年富则国富！少年胜于欧洲，则国胜于欧洲！少年雄于地球，则国雄于地球！”只有我们青少年读好书，掌握了知识和本领，我们才会强大，祖国才会富强。在这次“武汉疫情”中，救万民于水火的钟南山爷爷就是读了很多书并且毕业于北京大学的科学家。正是因为有了像他这样的许许多多拥有知识和本领的人，我们国家才能战胜肺炎。一个喜欢读书的人，命运就不会差到哪里去。

读书是我们一生中的“必修课”。曾国藩曾经说过，一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪里去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪里去。所以，为了一生的幸福，我们一定要认认真真的读书；并且要充分利用自己所学的知识，为祖国服务，让祖国早日雄于地球。

“读万卷书，行万里路。”书，至今一直陪伴着我，带给我无穷的乐趣。 "Read thousands of books and walk thousands of miles." The book has been with me so far to bring me endless fun.

读书使我陶醉其中，春天有“杏花春雨”相伴，别具一番情意，夏天有“接天莲叶”相映，更有情调，可我却喜欢在冬天读书，坐在暖洋洋的房子里捧起一本我最喜爱的书。伴着屋外阵阵呼啸的寒风，时而默读，时而朗读，使人忘记自我，有时欣赏一些句子时抬起头，望着窗外漫天飞舞的雪花，顿时氛围更浓，心中的情感强烈极了，更加专心致志，不知不觉一下午就过去了，真让人陶醉。

读书让我尝到了人间的喜怒哀乐，坐在椅子上和书中的人一起品喜怒哀乐，当主人公被救时我感动极了，觉得人间充满善良；当主人公要被坏人陷害时，我的心就会提到嗓子眼，提心吊胆的看着下面的段落；如果主角冲破种种困难取得胜利，我提起来的大石头才放下，长吁一口气，心里又顿时乐开了花，也为他感到高兴。看完后我又会将精彩的情节反复回忆几遍，又得到了一些新的启发。

读书让我拥有知识，记得有一次我读了一本《中华上下五千年》，它让我知道了中国的祖先：炎帝和黄帝，让我知道了秦统一六国，唐朝皇帝的圣贤以及唐朝的繁荣，也让我知道了一个朝代的衰灭和民族的崛起，使我深深的为中国古人的智慧而震惊，让我了解了中华民族的历史。

有喜有忧，有笑有泪，既有开心的时候也有伤感的情节，这就是读书的乐趣。

《儒林外史》是清代小说家吴敬梓出在哪工作的一部小说，全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事，我读了这本书之后有很多的感受，对封建社会有了一个新的认识。

周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时，他拔了五十四岁的老童生范进。范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒。范进中举后，书中这样写：“他笑了一声，道：”噫!好了!我中了!‘说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。灌醒过来，竟发了疯，一边叫’我中了!一边往门外飞跑，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。此时竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒过来。“他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸，其中尤以胡屠户表现得最为典型：先前的”现世宝穷鬼“一下子变成了”贤婿老爷“，连”尖嘴猴腮“也顿时变成了”体面的相貌“这个故事揭示了科举制度对读书人及整个社会毒害之深。

《儒林外史》之所以广为流传，其主要优点有三：其一是小说的讽刺艺术：《儒林外史》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。其二是《儒林外史》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是。但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。其三《儒林外史》的结构独特：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而结束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄。附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药。