语文作文幸福高中（汇编20篇）

幸福是什么？也许你们以为我的答案是：妈妈买新衣服，爸爸带去吃牛排，或者是跟父母去游乐场玩反正，好吃好玩就是幸福。起初，我也是这么认为的，但是那件事却让我改变了对幸福的看法。

那件事发生在一个夏天。那天早上我刚要出门，妈妈就叫住了我：“梓涵，昨天天气预报说今天要下雨，你还是带把雨伞吧！我这几天感冒，我可没办法去接你！妈，天气预报都是骗人的，早上这么晴朗，哪会下雨！快迟到了，我先走了。“我一边说一边匆匆忙忙向学校跑去。可是下午，天马上就晴转多云，不一会儿，外面就下起了倾盆大雨。雨水打在玻璃上，小雨滴在玻璃上滑起了滑梯，它们滑得是那么欢快，可我就没有它们那么欢快了。哎！早知道早上就听妈妈的话了，现在雨这么大，妈妈又感冒了，我该怎么回去啊！看着同学一个又一个顶着伞或坐着车回家，我心里更加着急了。无奈，我只好坐在长椅上等候，期盼雨能马上停下来。可是都等了20分钟了，雨不但没有停反而越来越大了。

这时，我看见远处一个身影向我这边焦急地跑过来。”是妈妈吗？不可能吧，她不是感冒了吗？”我在长椅上自言自语。“梓涵！”一个沙哑的声音从远处传来，传入我的耳际。或许，你们会觉得这个声音很难听，可在这时，我觉得这声音简直就是世界上最甜美的声音。“妈妈！“我立刻从长椅上弹起来，跑过去，扑进妈妈温暖的怀中。一路上，妈妈不断地把伞往这边倒，我扶正，不一会儿又往这边倒了。妈妈！”我急切地说，“妈妈，你可是感冒了，再这样病情会加重的！”可是，这话只起了一点作用，不一会儿又倒了。我知道劝说起不到作用，便也不再劝说了。回到家，我又听到妈妈不停咳嗽的声音，我知道妈妈病情又加重了。

幸福是什么？远在天边，近在眼前。我想在文中，你已经找到答案了。

在高中的语文期末复习中，语文课本的文学常识是必不可少的。让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的人教版高中语文必修一文学常识，希望大家喜欢。

1、戴望舒，浙江杭县（今余杭）人，中国现代派诗人。《雨巷》是其成名之作，并由此获“雨巷诗人”的称号。

2、《再别康桥》作者徐志摩，浙江海宁人，现代诗人、散文家，是新月派主要诗人。

3、《大堰河——我的保姆》作者艾青，浙江金华人，现代诗人。

4、诗词

诗歌：古代文学体裁之一，起源于古代劳动。《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了我国诗歌现实主义的源头。战国时期在南方出现的楚辞体代表作《离骚》开创了我国诗歌浪漫主义的先河。以“五四”新文化运动为界，诗歌分为新体诗和旧体诗。“五四”以前的诗歌统称为旧体诗，其中旧体诗又以唐代为界分为古体诗和近体诗。唐代以前的诗歌统称为古体诗，近体诗从唐代才开始兴起。古体诗和近体诗的主要区别在格律方面――即能否押韵、讲究平仄、对仗。近体诗又分为律诗、绝句和排律。律诗都是八句的，有七言律诗和五言律诗；绝句都是四句的，有七言绝句和五言绝句。五四以后兴起的新体诗也有格律诗和自由诗之分，其中用旧格律填写新内容的称为格律诗，像毛泽东的《沁园春·长沙》；其它的称为自由诗，像徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰荷――我的保姆》等。

词：是诗歌的一种。词的全名为曲子词，又叫长短句，是与曲调相谐和的唱词。词起源于隋唐之际，隋代已有声腔，曲调，但不见曲子词。到了唐五代开始出现发间曲子，也就是有了乐谱后而按谱写词，名为曲子词，后简称为词。现存最早的民间曲子词是在敦煌莫高窟藏经室中发现的敦煌曲子词。现存最早的文人词是李白的《忆秦娥》和《菩萨蛮》。因而李白被尊为“百代词曲之祖”。词发展于五代，到了宋代发展到顶峰。根据风格特点，词有婉约和豪放之分；按照字数，词有小令、中调和长调之分。

5、《战国策》是西汉刘向根据史料编定的，共33篇，属国别体史书。主要记载战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。

6、《史记》，西汉司马迁著，我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为“八书”、“十表”、“十二本纪”、“三十世家”、“七十列传”。它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无尽的启示和深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 与司司马光并称为“史界两司马”，与班固并称“班马”。司马迁另有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，其坚毅之品质为历代传颂。

7、鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的真实写照。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品有小说集《呐喊》（包括《狂人日记》《阿Q正传》《药》《孔乙己》等）、《彷徨》（包括《祝福》《伤逝》等）、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》（包括《藤野先生》《范爱农》等）和散文诗集《野草》；《坟》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》等多部杂文集。《记念刘和珍君》选自《华盖集续编》。

8、巴金，原名李尧棠，字芾甘，是我国现代著名的小说家、散文家。《家》是新文学第一部畅销小说。主要作品为长篇小说“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）、“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》），中篇小说《寒夜》《憩园》等，晚年所作的散文集《随想录》是其真诚反思“文革”的最重要的作品。《小狗包弟》选自《随想录》。

9、《记梁任公先生的一次演讲》作者梁实秋。梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代维新派领袖、学者。其著作合编为《饮冰室合集》。

10、《包身工》作者夏衍，浙江杭县人，现代著名剧作家。主要作品有剧本《赛金花》、《上海屋檐下》、《法西斯细菌》。

11、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，从记录的称呼和口气上看是孔子弟子及其再传弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。《论语》是有关儒家思想的最重要的经典著作。

12、《大卫·科波菲尔》作者查尔斯·狄更斯，是享誉世界的英国小说家，一生共创作十四部半长篇小说和大量其他作品，是唯一可以与莎士比亚比肩的英语作家。《大卫·科波菲尔》是一部“半自传体”的小说。

古文常识

1、《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事故和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

2、春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真不是西方独有的，我们周朝就开始了。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。

3、子：古代对男子尊称。

4、寡人：诸侯谦称，寡德之人。国君、诸侯别称：比如春秋后期燕国通过兼并，土地也多了，但是一般称呼还是燕侯。但是春秋后期周天子没什么地位，后期礼器乐崩，就是各诸侯礼仪、用的器物、奏的音乐都比较混乱，好多都用天子的，所以称呼也就混乱了。

到春秋后期，称呼大国国主公也行，也可以按照最初周天子分封的爵位称呼。

还有比如吴王夫差、楚庄王等，就是因为这些当时认为是蛮夷部落，周天子没有分封，自称为王的。战国后期，大部分诸侯都自立为王，这个王不同于春秋时期的王。

有些时候称侯的，就是说他是诸侯的意思。比如晋国是公，称侯的就是说他是诸侯。楚国没被封，叫王也不合适，经常就其他国家拜访就称呼楚侯。

5、执事：办事的官员，文中可用作对对方的敬称。

6、《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部），又称《国策》。由西汉刘向所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

7、祖：临行记录神，引申为饯行和送别。

8、古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调、声调悲凉。

9、中庶子：管理国君的车马之类的官。

10、箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。

11、《史记·项羽本纪》项羽，名籍，字羽，秦末下相县（今江苏宿迁）人。起兵反秦后于刘邦争天下，交战五年，终于失败自杀。节选的这部分主要叙述项羽进入函谷关滞后于刘邦的一场斗争。鸿门，地名，在新丰（今陕西临潼东）。

12、参乘sheng，亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。

13、窃：常用作表示个人意见的谦称。

14、竖子：骂人的话，相当于“小子”。

新闻体裁知识

新闻体裁有信息、通讯、特写、专访、评论等。信息一般报道 实情比较单一，突出最新鲜、最重要的 实情，文字简洁，时效性最强。通讯是一种比信息更详细和生动地报道客观 实情或典型人物的新闻体裁，它以叙述和描写为主，兼用议论、抒情以及修辞等表达方式，及时报道现实生活中有影响的人物、事故、工作经验和地方风情等。新闻特写是新闻体裁中富有表现力的重要体裁，以描写为主要手法，“再现”新闻事故、新闻人物“一瞬间”的形象化报道，它抓住新闻事故、新闻人物某些重要场面，或者具有特殊意义的一两个片段，用描写手法给予集中的、突出的刻画，将富有特征的真人真事“放大”和“再现”在读者面前，给人们留下深刻、鲜明的印象，使人们感受到如临其境、如见其人、如闻其声。新闻专访是记者事先选定采访对象，对特定的人物、文体、事故和风物进行专题性现场访问之后所写的报道，是集新闻性、思想性、知识性和趣味性于一炉的一种可读性很强的新闻体裁。新闻评论是一种对最新发生的新闻提出的一定看法和意见的文章，是就当前具有普遍意义的新闻事故和重大问题发表议论、讲道理，有着鲜明的针对性和指导性的一种政论文体，是新闻媒介中各种形式评论的总称。

新闻“六要素”：WHEN时间、WHERE地点、WHAT事故、WHO人物、WHY原因、HOW结果。

新闻结构：标题（引题、正题、副题）、导语（第一段或开头第一句话）、主体（展开新闻 实情的叙述）、结尾（结语）  （有的新闻还有背景，通常安排在主体之中）

冬日清晨，初生的太阳挣扎着冲出层云的拥抱，点点洒落的微黄被细腻朦胧的晨雾晕开，冬日静好。

隔壁房间传来中规中矩的闹铃声，江晨露厌恶地用被子蒙住头昏沉地睡着，可随之而来的穿衣洗漱的声音、母亲温柔叮嘱的声音让她的烦躁感不停加剧。“小雨，外面起雾了，带好口罩，中午早些回来。”江晨露猛的推开门，母女二人的动作似乎被定格。江晨露恶意的笑笑，不在意的吹了下口哨，自顾自的进了洗手间。

热水的蒸汽氤氲了镜面，可是却模糊不了刚刚出门的江暮雨与自己样貌的相似，想起江暮雨仿佛长在脸上的微笑，江晨露阴郁的瞪视镜中的自己，重重地打开了手中的粉盒，用层层的粉底遮住自己的轮廓，以免让自己与江暮雨那么相似。路过餐桌，上面摆满了江暮雨爱吃的香蕉奶，江暮雨爱吃的小笼包，江暮雨爱吃的……抬起头略带讽刺的看着四人家庭里的三人全家福，江晨露甩甩头加快了离家脚步。

江晨露的长筒亮皮靴子敲打在路上发出咯噔咯噔的响声，吸引了周围的不少目光，说话声里夹杂着几声口哨;江暮雨仰脸朝口哨声传来的地方笑了笑，对周围人的评论置之不理。“哎，你看到没有，那个穿着长靴的就是江晨露，上次学校里那场群架就是为她打的。”“真的呀，怪不得随意就接受男生的搭讪，不正经。”女生们的声音小了下去却不时有嗡嗡的议论和着嘻嘻的笑声传来。步行去学校的老师低声叹息：“一家的姐妹怎么一个文静乖巧，一个这么……”江晨露的手指骨节握的发白，却高扬着头带着冷漠的骄傲走进了教室。

刚走进教室就看到江暮雨被一群人围着问问题，江暮雨干净温柔的声音配上她耐心的表情在冬日的清晨看上去那么令人舒服，恍惚了江晨露的意识，原来自己也渴望被周围的人接纳认可，像江暮雨，自己的姐姐那样。尖锐的上课铃声打乱江晨露的思绪，她自嘲般的摇摇头，什么时候起自己有了这般愚蠢的想法。像江暮雨一样？每天那样的强颜欢笑，像木头人一样，不可能！自己只是江晨露绝不可能是江暮雨那个只知道学习的傻瓜！

冗杂繁重的课业让江晨露觉得厌倦，她打开一本杂志津津有味的仔细看着，却冷不防叫老师抓了个正着。“江晨露，又是你在我的课堂上看杂书！你也真配不起晨露这两个字，你看看你哪里像是暮雨的妹妹。”江晨露冷哼一声，倨傲的走出教室，不理睬身后老师的怒喝径自走到操场，坐到枯黄的草地上发呆。“呵呵，晨露,像晨光熹微中叶间的露珠一般澄澈,自己真的配不上。”脑海中不自觉的回忆起自己十六岁生日那天，头一次收到情书的不安和少女的羞涩让自己没有果断的拒绝那个男生，母亲的愤怒和讶异以及那个耳光的脆响让自己一直难忘，母亲带着姐姐驾车疾驶而去，等自己跌跌撞撞的赶到原本定下来要为姐妹俩的十六岁拍照庆贺的照相馆；父母早已穿戴整齐，江暮雨站在父母身后露出甜美的笑意，工作人员好奇的问母亲不是有一双掌珠，母亲淡淡的回应到自己只有一个女儿。一句话，冰冻了江暮雨前进的脚步，她怔怔的站在窗外，看着快门按下。也许就是从那个时刻江晨露恨上了江暮雨的笑容。自己也曾低声下气的向母亲解释，也曾赌咒发誓，像乞丐一样乞求父母的原谅，终究不能，母亲的漠视也让江晨露彻底心灰意冷。她开始放弃自己，长长的刘海盖过眼睛，劣质的眼影弥漫整个眼眶，接受每个男生暧昧不明的搭讪，不在意别人对自己的议论。江晨露幽幽的叹出一口气，白色的雾气转瞬即逝，就像自己的幸福，曾今存在，却又脆弱的不堪一击。

也不知道自己坐了多久，夜幕的黑沉沉的压了过来，橙黄色的灯光被树木的枝杈打散，零落的掉在地上，江晨露站起身来，抖落身上的草屑跟随着人流走出了校门。

照例又有三三两两的女生聚在校门口商量着怎么偷偷逃课出去逛学校周围的小店，她们怂恿着江暮雨和她们一起去，因为乖乖女江暮雨去请假老师丝毫也不会怀疑。也许双胞胎姐妹之间真的有所谓的心电感应，江晨露感觉的到江暮雨心中的跃跃欲试，她也想像其他女高中生那样买些精致的小饰品，逛些潮流的小店，她在去与不去之间不定的犹疑徘徊，似乎想迈出这一步。江晨露竟对江暮雨生出了一丝同情，她被压抑的太久了。江暮雨感受到妹妹的目光，怔了一下，转身跑了出去，就像是年幼的孩子碰了不是自己的东西被当众发现，仿佛做贼一样的落荒而逃。

城市的下班高峰，车流如同波浪般一层层压过来，江暮雨的身影刚冲到路口就有一辆卡车咆哮着冲过来;仿佛是下意识一般，江晨露开始向江暮雨的方向冲去，终于在卡车触及到江暮雨温软的身躯之前用尽全力将她推到安全的地方，自己却重重落地失去了意识。

病房里，江暮雨的声音似乎有些失控“为什么，我是晨露的双胞胎姐姐，为什么我不能输血给她？她是为了救我才出事的！”母亲试图安抚暮雨却丝毫不见效果。“因为，你不是她的亲生姐姐，你是我们领养的孩子。”一直沉默的爸爸说道。病房里陷入了可怕的寂静，只有江晨露苍白的脸上睫毛微微一动。“你的生母走得早，你的生父是爸爸的工友，那时候突然发生矿难，情况危急，你生父奋力将你爸爸推出困境，自己却没能活着出来，从此我们就领养了你，对外说是双胞胎女儿，”母亲摸着江暮雨的脸颊轻轻说，“如果不是晨晨出了事，这件事情我们会一直瞒着。”

原来事实竟是这样。

这时，江晨露奋力睁开双眼，母亲惊喜的眼神那么直接的涌出来，“晨晨，我的女儿，你终于醒了，妈妈好怕会失去你。”母亲温热的泪珠落在江晨露的面颊上，与江晨露眼角涌出的泪水溶在一起，晨露感到，似乎有些东西正在心里融化。她轻轻地呓语：“妈妈。”

[想要幸福不容易高中作文

转眼间，我已经上初中了，回想起小学时的美好时光，酸甜苦辣涌上心头，但我感受最多的还是甜。特别是发生在六年级下学期的一件事，我至今记忆犹新，每当想起那件事一股幸福感油然而生。

那是一个星期一早上，我发烧了，但为了不落下课我还是坚持去上学了，因为马上要面临小升初。到了学校，我突然全身酸疼无力，就坐在了地上，书包也倒在了一边。这时同班同学马浩看到了我，跑过来亲切地问：“怎么了杜兆宇？”我有气无力地说：“我发烧了！”马浩摸了一下我脑门马上说：“你坚持一下我马上回来！”说完就飞跑去了教室。当时我有些生气，但不久马浩又飞跑回来了，后面还跟着三个同学，原来马浩去叫别的同学来帮忙了。看到他满头大汗，书包也没来及放，我立刻感受到一股莫名的幸福感，幸福就在我身边！

他们扶我起来，并搀扶我往教室走，后面一个同学帮我拿着书包。一进教室，又有好多同学过来问候我，簇拥着我坐在了自己座位上。

我是小组长，每天到校第一件事就是收我们组的作业。我刚要站起来去收作业，但头晕无力我又坐下了，这时突然看到我的同桌在帮我收作业，她收完后走过来，关心地对我说：你病了，今天我帮你收作业，你好好坐着休息一下吧。然后将收上来的作业本递给我，说：“你数数吧，如果全了我就去给老师了。”我数了好几遍，问：“怎么少一本？”她笑了，说：“当然了，你的作业还没给我！”，说完就拿过我的书包，向外找作业。我笑了，周围的同学也笑了，整个教室里充满了浓浓的幸福！

因为发烧，我头疼的厉害就爬在桌子上，不知道什么时候我睡着了。等我醒来时，躺在学校的医务室里，班主任高老师在身边，脑门上还覆着条凉毛巾。我在输液，看到我醒了，高老师关心地说：“好好躺着，落下的课我给你补！”当时我的眼泪流出来了，高老师就像妈妈一样在我身边，我感到很幸福。

课间里，我同桌和其他好几个同学过来看我，让我不要着急，好好躺着输液，我知道他们是不放心我，关心我才来看我。

有这么多的同学和老师关心我，我是多么的幸福！这件事过去快半年了，我也已经进入了我最理想的初中———40中，但我仍会时常想起，仿佛老师和同学还在我身边，幸福在我身边！

[幸福在身边高中作文

守候着彼岸开花，就算是观其零落也是彼岸人守候的幸福。

——题记

见惯了满月光华，完满无缺，那一晚弦月却以沉默而睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛。

观变了沧海横流，无端无涯，那一涓细流却以灵动而隽永的渺小，让思想者探究生命的奥秘。

识尽了繁茂森林，郁郁葱葱，那一株小草却以渺小而柔弱的平凡，让平凡者开出绚丽的花朵。

每一种草都会开花，每一种花都是一种草。草开花。花开有声。给心灵一场旅行，带上幸福。

时常有人问，幸福是怎么样的？我觉得幸福其实很简单，幸福就是每天醒来时就听见鸟叫声；幸福就是你站在窗前看屋外看外雨露落下；幸福就是大雨过后，看见彩虹的那段欣喜；幸福就是有一场简单的旅行，欣赏沿途的风景；幸福就是那满树的木棉花开，灿烂，火红。

我一直都觉得自己是幸福的。爸爸妈妈给了我健康的身体，给了我满满当当的爱；老师给了我一车都拉不完得关怀，朋友给了我数都数不清的感动……就在温书迎考的前几天，家里的亲戚们组成了我的后援团，嘘寒问暖，他们有的打电话给我加油，有的带了补品……我一点都不觉得他们烦，在我紧张学习之余，能听到他们亲切的唠叨，心中总会涌起莫名的感动，仿佛有一种巨大的能量，推动着我的步伐，伴随着我前进。

这些都是我的幸福，我带着这些满满当当的爱上路，所以我一点都不害怕。

有时候我在想：刘翔打破世界纪录是幸福的，那洪战辉迎难而上最终完成学业也是幸福的吧？奥斯特洛夫斯基在失明的痛苦中还能写出《钢铁是怎么炼成的》也是幸福的吧？

那种被爱包围时的感觉很好，而拥有那种幸福感并不难，只要你留心身边的事物，只要你不把他人拒之千里，只要你……

生病时，爸爸妈妈的贴心照顾是幸福；难过时，朋友不离不弃的陪伴是幸福；失落时，老师的一声声鼓励是幸福；回家时，有一双属于你的筷子是幸福……

其实幸福很简单，它像一杯香浓可口的咖啡，用它的香味围绕着你，给心灵一场旅行，带上幸福。

[带上幸福去旅行高中作文

导语：《论语》是儒家学派的经典著作之一，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

己所不欲，勿施于人。——《论语•颜渊》

自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语。里仁》

侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝子之道。如果非要远出，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。因为“儿行千里母担忧”。子女只有对父母孝敬有加，才能报答父母的养育之恩。不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语•颜渊》

君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。

敏于事而慎于言。——《论语•学而》

做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。

当仁不让于师。——《论语•卫灵公》

面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”亚里士多德语的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语•述而》

君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。

不迁怒，不贰过。——《论语•雍也》

不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊!

工欲善其事，必先利其器。——《论语•卫灵公》

工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

躬自厚而薄责于人。——《论语•卫灵公》

多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语•里仁》

(见到贤人，就应该想着向他学习;看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。对不如自己的人喜欢讥笑﹑轻视，因而沾沾自喜;对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒﹑畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。)

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语•季氏》

君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

人而无信，不知其可也。——《论语•为政》

一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

三人行，必有我师焉。——《论语•述而》

三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

三思而后行。——《论语•公冶长》

经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。

食不语，寝不言。——《论语•乡党》

吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•泰伯》

读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

岁寒然后知松柏之后彫也。——《论语•子罕》

天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。

温、良、恭、俭、让。——《论语•学而》

温和、善良、严肃、节俭、谦逊。孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。

朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。——《论语•公冶长》

朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语•为政》

只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。

言必信，行必果。——《论语•子路》

说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重;出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。

欲速则不达。——《论语•子路》

想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》

早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语•为政》

知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语•卫灵公》

志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语•为政》

(我十五岁，有志于学问;三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握;四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。)

隐藏一个人最好的地点是人群。世界对于人群来说，很大很大，大的无所依靠，而对于人群中的个体的你来讲，世界很小，小的只有一间屋子。

我一直很安然地生活，竟不知有一天会突发奇想想去外面的世界走走看看。正准备离开时却如头撞南墙般不知撞到什么。经过仔细观察，我发现的确有墙，而且我的四周均被墙所包围。我开始担忧，开始害怕，原来我一直被拘禁在一间小屋中，做一只被困之鸟，而我的一生也将在这间小屋中度过。

渐渐地，我冷静下来，开始观望其他的人，发现极少屋子里是有人的，而被拘禁在屋子里的人有些很淡然，有些则同我一样，很担忧，再观望，我发现有个人正拿着锤子在对着玻璃墙作势，但他终究没有敲下去。

妩媚的阳光透过玻璃折射，烘托一室的温暖。但这依然让我不安。于是，我也拿起一把锤子，我向往自由、向往幸福，我不想终生被束缚在这狭小的.空间，我要闯荡江湖。我开始狠狠地击打玻璃墙。它碎了。幸福是美丽剔透的玻璃，跌碎散落在世间的每个角落。

我自由了，摆脱那拘禁我的小屋，我很高兴。但不久之后我发现，外面的世界景致虽好，但道路太过崎岖，风浪太过猛烈，群山太过高大，我想要退却，但是好奇心驱使我向前走，况且我已无遮风避雨的小屋了。

渐渐地，世界布满了我的脚印。我穿过一大片的荆棘，我跨过数不尽的沟壑，我渡过一望无垠的海洋，我承受着猛烈的狂风暴雨，我奔跑于微笑丛生的热带雨林。一路走来，经历在我身上化为一道道伤，但早已结痂。我爱这样的伤疤。比起安宁的小屋，我爱在这样的世界中穿梭，我觉得很幸福。

虽然在小屋中不用遭受外界严峻的考验，你虽然能看见外面美丽的景致，但那都是欺骗你的。况且你与亲友之间并非亲密无间，因为你与他人身心之间永远隔着两层透明的墙。

想到这，我不禁感到无比幸福，最起码我能与我的亲朋挚友紧密地贴在一起，感受彼此最真实的体温，而不是冰冷的玻璃墙。我能与他们交谈甚欢，甚至可以挖出自己的心同他们交流，让他们真切地感受到我是用整颗心来爱他们，这是无比的幸福啊。

他们给予我遮风避雨的港湾，让我在他们的庇护下，更好地成长，这是无比的幸福啊。

悲伤的时候有他们的安慰、鼓励，成功时有他们的祝福、呐喊，这是无比的幸福啊。

他们也用整颗心来爱我这是无比的幸福啊。

出来吧，走出那欺骗你的小屋，感受不同的经历、不同的幸福。虽然安然地度过一生也是一种幸福，但是一个人的日子令人恐惧。

选择权在你自己手中，没有人能决定你的一生。

只是一堵透明的玻璃墙，却阻隔了两种截然不同的幸福。

当你闯出这间小屋时，不同的世界将会降临，而你会质疑那玻璃小屋是否真实地存在过。

或许你会后悔，但人生没有退路，既然已经出来，那就用心去感受那充满险阻的幸福。

最后你将会发现并不存在这样的小屋，你一直在奋斗，你一直很幸福，因为你身后永远站着这样的一群人……

在那遥远的国度中，有一座天使城。

里面有一位受所有天使尊敬的圣母，她有许多女儿，但她却最疼爱自己的小女儿。

小女儿的名字叫西亚，在天使国是爱的意思。西亚是天使国最美丽的天使：一绺靓丽的黑发飞瀑般飘洒下来，弯弯的柳眉，一双明眸勾魂慑魄，秀挺的琼鼻，粉腮微微泛红，滴水樱桃般的樱唇，如花般的瓜子脸晶莹如玉，嫩滑的雪肌如冰似雪，身材绝美，妩媚含情，宜喜宜嗔。

圣母要给西亚举办成人礼。西亚依偎在圣母的怀中，圣母说：“我美丽的女儿，你将嫁给索图王子，这是你的荣幸。”

“可是，母亲，西亚还舍不得离开你。”西亚撒娇道。

“傻孩子，总有一天，母亲会离开你的。”

“不嘛，不嘛，我要在你身边。”

圣母笑了，说：“真是母亲的宝贝女儿!”

成人礼来了，圣母赐予她最透明的一双翅膀。在天使国，越透明的翅膀越象征着身份的尊贵，西亚开心的笑了。

圣母说：“孩子，千万不要去人类的世界，他们十分得贪婪，会逼你帮他们实现愿望的。再说，你跟索图王子的婚礼是3天后举行的。”

西亚从来没见过圣母口中的索图王子，但是圣母要西亚嫁给他，她只能从命。她想去人类世界采花做婚礼时的花冠。于是，她来到了法国，巴黎。

刚下去，一把锋利的箭向她刺来，西亚昏倒在血泊中。

醒来后，她发现自己躺在人类的床上，旁边还有一位美貌的男子：只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。

“你醒了，不要害怕，我是这个国家的王上，刚才是我的士兵不小心射到你了。”温柔的话语徘徊在西亚的耳畔。

那个所谓王上的男子，把西亚安排在他的卧室中。与看守的士兵说了几句，便离开了。“我得尽快得离开这，我与索图王子的婚礼可不能取消，可我的翅膀至少也要1个月后才能恢复，我该怎麽办了?”西亚想。

接下来这几天，王上对西亚十分地关心。带她去看流星雨——

“能告诉我你的名字吗?”王上问。

“我，我叫西亚。”西亚胆怯的说道。

“西亚，西亚，西亚”王上默默得念道。

西亚想：要是王上知道我名字的意思，他还会这样念吗?

过了几天，西亚想离开这里，于是就制定了逃跑计划。很不幸，被王上发现了。

王上命人剪掉她的翅膀，“不——!”西亚大叫着。王上叹了叹气，走了。刽子手拿着一把大的剪刀向她走来。看着西亚可怜的模样，刽子手也有些不情愿，但不能违抗王上的命令。“咔——”翅膀飘落了下来。西亚再一次晕了过去。

失去翅膀的西亚变得越来越憔悴，王上守护在她的身旁，西亚却无视他的存在。她蜷缩在一个角落里，只要有人一靠近，她便拿起一把匕首顶在脖子上。王上无奈的摇了摇头，早只现在西亚会变成这样，他不会派人剪掉她的翅膀。其实，王上是舍不得她的离开。

王上派人去寻找其他天使，一定要让西亚重回自己的家园。不久，西亚被送回了天使国。

“孩子，别伤心了，你回来了。”圣母说道。

“母亲，对不起，西亚的翅膀，呜……”

“别担心。”说着，便拿出一双更透明的翅膀给西亚。

“母亲——，这。”

“孩子，这是你应得的。你应该去感谢人类中那个深深爱你的王上。”

“王上?他怎么……”

“孩子，去吧，回到他的身边。他是真的爱你的。”

西亚又被重新遣送回巴黎。圣母看着他们说：“祝你们幸福!”

西亚回到他的身旁，和这个从前剪掉自己翅膀的王上过上了幸福的生活。

静默，倾听幸福的声音。小城街头，晨雾弥漫，记忆氤氲，所有关于幸福的细节变得清晰、柔美和深远……

多年来，父亲母亲在我看来，是天底下最平凡的夫妻：吃五谷杂粮，食人间烟火。他们之间没有海枯石烂的誓言，没有花前月下的浪漫，生活就如流水般平静。偶然得知父亲母亲是由人介绍成婚的，这让我心中唯一美好的幻想都湮灭了，在我的理解中他们是没有爱隋的。然而，父母亲一次微妙的动作却深深地打动了我……

那是一个蝉鸣稀薄的夏日午后，我从外面刚回家，看见父亲提着包急急忙忙地要出去。蓦然，被我瞥见绝美的风景。

父亲没有系上鞋带，我有些诧异，倚在门边目送他离去。

等父亲步入院中，正在侍弄花草的母亲拦下他。

俯身，弯腰。母亲低下头开始为父亲系鞋带。夏日的风掠过香樟翠绿的树梢，屏息的游丝中是菊花茶淡淡的清香。

母亲的长发柔顺地在脸旁垂下，嘴角微抿，画出一道温柔的弧线。纤细却并不白皙的手指在父亲的鞋带间往复穿梭。夏日午后的阳光如一层薄纱，在父亲的侧脸上打出一层光影和谐的光圈。父亲低着头，像个乖乖的小孩，柔和的目光像一潭深邃的湖水，仿佛隔了千年，亘古不变地穿过那些空气中氤氲的阳光与浮尘，望着母亲。

四目交错的瞬间，相视一笑，没有语言，没有声音，只有灿烂如夏花的笑容。

我呆呆地倚在门边，只是情不自禁地微笑。因为幸福，因为感动。

这幸福的瞬间似乎如此绵长，夏日的阳光从香樟叶片的缝隙洒落，淌过母亲的发梢，淌过心灵深处的峰峦，淌过时光的旧线条，轻轻地触摸心中那最柔软的部分。瞬间，菊花茶的香浸满整个身体。温暖，幸福，如夏日的阳光。

父亲母亲依旧伫立于画面中。母亲站起身来，父亲的身子微微有些颤动，但柔和的目光始终停留在母亲的脸颊。父亲缓缓向前迈了一步，伸出双手，是拥抱吗?

迟疑中，父亲像个大男孩般尴尬而略带羞涩地笑了起来。

他只是伸出一只手，将母亲垂落的发丝轻轻地夹在耳际。

一抹红霞飞上母亲的脸颊，像少女初恋般的羞涩。

我顿时觉得这个微妙的动作变得盛大空灵——平凡却又幸福、感动的一瞬。

这个夏日的微妙幸福像记忆中的琉璃，埋藏在我内心深处，多年后，依旧像夏日菊花茶的清香不曾远离。

原来，我的父亲母亲竟是如此幸福!

其实，生活是简单的，幸福亦是简单的。简单，是生命留给世界最美的形式。为生活中每一个细微的场景感动，简单的感动。放低你的感动点，感知幸福快乐。

古有陶渊明的精神梦界“不为五斗米折腰。”而今，我们的中国梦在精神世界里该是怎么样的呢?

“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。”中国自己有自己的目标，因为每个人的梦想有高低，但没有贵贱。如果，中国梦要渲染一种色彩，它必然不是单调无奇的。所谓"万类霜天竟自由。"它必然是一派"云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色"的景色。

有的人因处境艰难，遗失了美好的善良品格，忘却了"穷且益艰，不坠青云之志。"殊不知，"李小二"的力量，其实你的力量就是中国梦中不可或缺的源泉。我们会沉迷在虚幻的世界里，那是一副民风淳朴的风情画，倚南窗的翠翠，她的爱情是自然，朦胧，执着，纤尘不染，如水晶般纯洁透明。是啊，呼吸着葱绿山林滤过的空气，蹋着古色古香的小城，站在木纹鲜活的吊脚楼上，可是这只是一个虚幻的爱情故事吗?分明是借着翠翠这个人物赞扬美德。那里有渡船老人的善良朴实，那里有老黄狗的忠诚……一个民族的美德，不也是要靠这样传承下来吗?

让我们看看“世世熙熙皆为利来，世上攘攘皆为利往。”如果是这样，我们那还会有中国梦?我们一味抱怨世人的现实无情冷漠，我们意味随波逐流，又怎么看得到桃花源，人生的境界又怎么存在?庄子有“万物都有所待”如果我们没有精神世界的凭借，有何来中国梦?记住“至人无己，神人无功，圣人无名。”可是我们的精神世界要妄想吗?

如果，我们体内移植了叶绿体，我们站在雨水中就可以得以生长，钻出草丛就可以自由光合作用，行尸走肉的苟延残喘般的日子，我们能接受吗?雨水打湿了我的衣襟，那是一个裹住没有血肉的灵魂，别里科夫偌大的眼镜阻挡了思想的蔓延，在规矩中死去，这是我们想要的吗?

不!盲目的跟随潮流，让我们丧失了自己的个性，一个民族没有了个性文化就是一盘散沙。单单按照老师说的做，又怎么又兴盛的思想和进步?我们应该大胆提出想法，谁说，光敏电阻就只不能作为戒指的材料呢?如果，这样"物质财富"上我们将有新的突破。

我们是兴盛的太阳，会有“气凌彭泽之樽，邺水朱华，光照临川之笔”那么，中国梦不再遥远。

我的中国梦?不，是你的，我的，他的，大家共同的梦。因为它需要每个人的努力搭建而来，我们的“桃花源”又怎么会是一场梦呢?

“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真”，淡淡的音乐，淡淡的思绪，呵，这淡淡的心情竟然是这样美丽的无法控制。

很多时候，生活就在这样的淡淡中流过，蓦然回首，记忆中留下的是怎样的一种温暖，然后，在感叹中释然：人生最美是淡然。

炎热夏日的午后，泡一杯芬芳四溢的茶，感受着一股清香在空气中弥漫，心情，柔软，在那一瞬间。许多时候，感动不是因为激情和浪漫，而是来自这谁也无法诉说完整的平淡。感受一杯茶带来的绵软，飘渺的香气，缠绕着许多现在和从前。

淡淡的一笑，所有的一切了然，心情在那一刻有无法说出的平和，静静的思绪，没有搀杂一丝的烦恼和欢乐，这一刻，享受一杯茶给予的从容。

记忆深处，留恋一种情怀，时光流走，消失了一种无奈，窗外，有着淡蓝的天空，飘渺的流云，而此时的心情，竟然也如云朵那样的轻松，随意流动，兴之所至，慢慢飘过，如这炎热夏日午后一缕清凉的风，带来一种无法言说的快感。

企望自己能够拥有一颗晶莹剔透的纯美心灵，把所有的人和事都明白于心，云舒云卷，花开花落，顺其自然，也有着别样的风情和感动。

文字在手指间淡淡的倾诉，一种柔情流动，精彩的，快乐的，忧伤的，最终都归于平淡，感叹再怎么激情浪漫的生活也无法使文字激扬着感动，再怎么美丽妖娆的生命也无法用文字将它点缀得更美丽。

静静的倾听，没有听到市井的喧嚣和尘世的繁杂，歌声诉说着淡淡的情怀，闭上眼睛，慢慢的，“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真”，仿佛歌声中就是自己的影子，从前到现在，既而到未来。

喜欢在这样的心情中，淡淡的，软软的。

记忆中那些值得留恋和回味的事情，已经被尘封，每每掀开，都有来自心灵深处的感动，细细的品味，昔日的美好时光，流淌成一条长长的河，飘荡荡的流向远方。

回首过往，年少的轻狂，痴心的妄想，再痛苦的痛苦，再忧伤的忧伤也已经随着时光的悄悄流转而消失在心上。许多时候，我们谈论着那一个一个曾经那么激动而现在那么平淡的故事，就仿佛是别人身上的故事。

对人生渐渐的有所感悟，漫漫长河中，自己只是一滴水而已，很多的得到和失去，也许是在不经意间，那么，又何必那么在意呢?

感到有些疲倦，其实，只想静静的品一杯香茶，平平淡淡的听一段音乐，在这午后的时光中放纵着自己，留下了一段淡淡的思绪。

幸福的人生，就是对那一份平淡生活的执着坚守!最美的人生，就是那种蓦然回首一笑置之的淡然!

什么是幸福？幸福是妈妈贴心的照料？是爸爸温暖的问候？是这样的么？然而，我的幸福不是这样，我甜美的幸福来源于此：

“这就是我左思右盼的寒假么？”在家无所事事，闲了好多天的我不禁感叹道。手上拿着遥控器，转来转去，始终没有找到一台好看的电视剧，我烦躁了。想起这几天来自己的虚度光阴，舍不得时间的流逝又不懂得利用时间，没读书的时候，脑袋里竟如此不知所措。忽然，电视里一篇久久未见的广告引起了我的注意：一个小男孩端着一盆水，在给刚下班的妈妈洗脚。简单的一句“妈妈，您辛苦了！”更是引发了我无限的遐想！灵光一闪，忽然一个念头涌入我的脑海！我要为爸妈分忧。

从小爸妈就陪在我身边，生活一直是他们照料着，习惯了饭来张口的生活。尽管下厨房对我来说是个极大的挑战，我还是要去试试，要做妈妈引以为傲的女儿。洗好了各样的菜，做好了齐全的准备工作。开始做菜！照着平时妈妈做菜的步骤，我切好了西红柿，这炒蛋就不容易了，光是那破壳就够我受的了。一个使劲，蛋清都留到我手上，费了好大劲才配好味道，炒完这一道西红柿炒蛋。心想：其实很简单嘛，油倒进锅里，再放菜，翻两下，配味道，闷一会，就行了。谁不会，小采一碟！为了省时间，我还一边炒菜一边在煮汤，结果这边热水开了要倒料进去，那边菜冒烟了，要赶紧翻炒两下，就这么两边跑，我是手忙脚乱呀！好不容易做好了，可尝尝，菜焦了，汤又好咸。还真不能小看着做菜，回想自己以前老是闲妈妈做菜慢，如果没有亲手尝试，还不晓得有多不容易呢。我也要懂事点！

我把饭菜都盛放在桌上，就打电话叫爸妈回家吃饭了。看着自己辛苦劳动的成果，心里美滋滋的。终于，他们都回家了，虽然味道有点怪怪的，可爸妈还是很给我面子，硬着头皮吃完了饭！我暗自下决心，以后一定要多学点手艺，让妈省心、开心。

我的老爸，辛苦工作回家后，最爱的就是泡上一杯热腾腾的茶，细细的品尝。记得我一次问爸为什么一定要喝茶，茶又贵，还不如喝饮料。爸是这么说：泡茶让我觉得有趣，喝茶让我放松。何不去感受下呢！于是，我烧好了水，找来了一包茶。拆开那小包装，闻闻里面那一片片的茶叶，不错，清香呀！泡上水后，我学着爸爸以前泡茶的姿势，三两下的就泡好一杯茶！我就是着磨不透，泡茶能有多难，为什么爸爸每次要花那么多时间在砌茶上！回来后，我给爸爸送上了自己亲手泡的茶，一看爸爸脸色都变了，我就知道肯定泡得不咋样！我说道：不好喝么？我怎么觉得没差！爸说：你还不会喝茶！泡茶哪是那么容易！就会心的笑了。我倒是有些莫名其妙。

幸福是付出！是我为妈妈煮饭，我为爸爸泡茶，幸福是收获！是收获到爸妈甜美的笑，是我心里的满足感。啊！尽管也为爸爸妈妈做的，并不怎么成功，可我感觉好开心，好幸福！

[感受幸福高中作文

写作是—种复杂的思维活动，在高考作文写作的过程中，谋篇布局、文字功夫固然很重要，但形成文字之前的思维技巧更为重要。

作文思维是一个多元的、立体的、复杂的思维过程。常用的思维方法有顺向思维和逆向思维、发散思维和收敛思维、纵向思维和横向思维、线性思维和非线性思维、对称思维和非对称思维、静态思维和动态思维等。这些思维方法贯穿于写作的全过程，我们应当研究思维技法，努力将这些思维方法灵活地运用于作文中，使思路活跃，文思泉涌。

下面，我们择要介绍一些思维技巧。

一、顺向思维

顺向思维是一种从人类已有的成果出发，以人类已有的成果为思维原点，又创造性地推动着人类已有成果向前发展的思维方法。具体的表现形式有三种：一是创造性地运用人类已有的成果；二是对人类已有成果进行创造性的完善三是创造性地深化人类已有的成果。

作为写作中的顺向思维，是指在写作思考的过程中，思维循着命题者的意图、指向去思考。在写作过程中，循着命题者的指向思考，并从正面考虑问题的答案，这样有利于培养思维的求同性。你也可以有所创新，但必须在原材料思维前进的方向上发展创新。

二、逆向思维 逆向思维也叫反向思维法、反弹琵琶法。所谓逆向思维，就是对某一问题抛开它所提供的条件和思路导向；换一个角度向其反面去思考，以获得与原材料截然不同的意义，得出不同凡俗、富有创意的思维结果。

三、求异思维 人们往往习惯于认识事物的某一面，而忽略了与之相反的另一面，因此，这就留给了人们思考的另一空间。运用求异思维的方式，打破从来如此的思维定势，独辟蹊径，反其道而思之，往往有新颖独到的发现，进而写出好的文章.

四、原点思维 原点思维是指以某一原有事物为原点，围绕其所进行的继承借鉴、发扬深化、寻找原因和解决问题的一种思维方式。有人说。原点思维就是从思维的原出发点考虑问题。

五、发散思维 发散思维又称辐射思维放射思维多向思维扩散思维，它是从多种角度去思考探索问题，寻找多样性解决问题的思维方式。发散思维的特点是：充分发挥人的想象力，突破原有的知识因，从一点向四面八方想开去，井通过知识、观念的重新组合，寻找更新更多的设想、答案或方法。发散思维是一种多方面、多角度、多层次的思维方法，具有大胆独创、不受现有知识和传统观念局限和束缚的特性，因此很有可能从已知导向未知，获得创造结果。

六、辨证思维 辩证思维是指用全面、发展、变化的眼光看待事物，透过大量繁复庞杂的现象认清事物本质的思维方法，实际上就是以辩证法为其观念基础的思维认识方法。

[高中语文作文创新写作技巧指导

高中语文中会涉及很多的文学常识，同学们可以归纳整理。下面是小编分享的高中语文文学常识汇总，一起来看一下吧。

高中语文第一册

1.朱自清(1898～1948)：原名朱自华，字佩弦，号秋实，祖籍浙江绍兴，1898年出生于江苏东海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、诗人、学者、民主战士。另有散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。他的散文以“语言洗练”“文笔秀丽”著称。

2.《采莲赋》：南朝皇帝萧统著。

3.《西洲曲》：南朝乐府中的诗。

4.周瘦鹃：现代作家，翻译家，民国时期“鸳鸯蝴蝶派”(文学流派)代表作家。

5.鲁迅(1881～1936)：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。现代文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的的主将，现代文学的奠基人。

“鲁迅”是他在1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》;杂文集《而已集》《二心集》《华盖集》《且介亭杂文》等十六部;散文集《朝花夕拾》;散文诗集《野草》。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是其一生人格精神的写照。

6.陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生，自号五柳先生。东晋末年著名诗人，也是我国第一位田园诗人。代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》《归园田居》等。“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”出自他的《挽歌》。

7.《文心雕龙》：中国古代文学理论巨著，作者为南朝梁文学理论批评家刘勰。

8.金圣叹：名人瑞，字圣叹，明末清初文学批评家。曾把《离骚》《庄子》《史记》、杜诗、《水浒传》与《西厢》合称“六才子书”，并对后两种进行批改。其批改《水浒》，成书于崇祯末期，将七十一回以后关于受招安、征方腊等内容删去，增入卢俊义梦见梁山头领全部被杀死情节，以结束全书。批语中颇有独到之见，也表现了反对农民起义的立场。

9.顾炎武：号亭林，字宁人，江苏昆山人，明末清初的思想家、文学家，著有《日知录》。

10.汪曾祺：江苏高邮人，现当代作家，“京派小说”代表。代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

11.列夫托尔斯泰：俄国伟大作家，代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》等。

12.乔治桑：法国女作家，主要作品有长篇小说《康素爱萝》、《安吉堡的磨工》。

13.《烛之武退秦师》选自《左传》。《左传》是我国第一部叙事详细的完整的编年体历史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》，是优秀的历史散文著作。

14.《勾践灭吴》节选自《国语》。《国语》是我国最早的一部国别体史书，记载了周穆王十二年到周贞定王十六年间的史实。

15.《战国策》是记载西周、东周及各诸侯国历史的著作，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。经西汉刘向整理，共33篇。

16.《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》，合称“四书”。

17.孟轲(约前372—前289)，字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理，。孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。认为“人性本善”。(见第五册)

18.荀子(约前313—前238)，名况，战国时赵国人，著名思想家。主张“法后王”“性恶论”。《荀子》为荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。

19.庄周(约前369-前286)，战国宋人，古代著名思想家，道家学派代表人之一。《庄子》为他和其弟子所作，文学性强，多寓言，是道家思想的重要著作。与道家学派创始人老子合称“老庄”。

20.贾谊：西汉洛阳人，政治家、文学家，世称贾生。著作有《新书》、《吊屈原赋》等。

21.司马迁(约前145-约前87)，字子长，西汉史学家、文学家和思想家。著作《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括12本纪(帝王传记)、30世家(诸侯传记)、70列传(著名人物传记)、10表、8书，共130篇。它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“四史”。鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。(关于《史记》见第六册)

22.王羲之：(321～379)字逸少，东晋琅玡临沂(现在山东省临沂)人。他是古代著名的书法家，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，有“书圣”之称。王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。因他作过右军将军，后人又称他为王右军。《兰亭集序》即兰亭会诗集的序言。

高中语文第二册

23.《伊索寓言》：相传为公元前六世纪古希腊人被释奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。

24.钱钟书(1910――1998)：现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。代表作品有：两部著名的学术论著《谈艺录》《管锥编》，散文集《写在人生边上》，短篇小说《人兽鬼》和长篇小说《围城》。

25.卢梭：法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。代表作有《爱弥儿》《忏悔录》等。

26.孙犁：河北省安平县人，现代小说家、散文家。少年时期便开始接触五四新文学，作品集为《白洋淀纪事》，其中《荷花淀》等作品是广为流传的名篇。散文《黄鹂》蕴涵着深刻的哲理。

27.史铁生：北京人，当代著名小说家。作品有：《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《合欢树》。

28.王勃：字子安，初唐文学家。著有《王子安集》。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。《滕王阁序》是其骈文代表作。

29.韩愈：字退之，也称韩昌黎，唐代文学家，唐代“古文运动”的倡导者。“唐宋八大家”之首。《师说》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。

30.杜牧：字牧之，唐代文学家。晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏时事。著有《樊川文集》。

31.苏洵：字明允，别号老泉。北宋文学家。著有《嘉佑集》。与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。

32.王安石：字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，世称王文公。临川人。北宋政治家、思想家、文学家。“唐宋八大家”之一。著有《临川先生文集》。

34.欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反对浮靡文风。《六一诗话》开创“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。

35.归有光：字熙甫，号震川，世称震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。

36.张溥：字天如，明代文学家，天启年间组织应社，崇祯初年又创复社，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的《七录斋集》。

37.姚鼐：字姬传，一字梦古，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱轩诗文集》，《登泰山记》选自该书。

38.龚自珍：清代思想家、文学家。著有《龚自珍全集》。己亥年在辞官归途中写了315首绝句，总题为《己亥杂诗》。

高中语文第三册

第一单元：

39.徐志摩(1896-1931) 新月诗派代表人物，著有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》

康桥：剑桥

40.闻一多：现代著名爱国诗人，新月诗派代表人物，重要诗集《红烛》《死水》，“三美”主张：音乐美，绘画美，建筑美

41.穆旦：九叶诗派代表诗人之一，诗集《探险者》《九叶集》

42.舒婷：朦胧诗派代表人物，代表作《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》

43.普希金：俄国伟大诗人，俄国斯文学奠基人，著名的诗：《自由颂》《致恰达耶夫》《茨冈》 长篇小说：《上尉的女儿》

长篇诗体小说《叶甫盖尼奥涅金》(又叫《欧根奥涅金》)

44.华兹华斯：英国“湖畔诗派”代表诗人。

45.裴多菲：匈牙利爱国诗人，代表诗歌《自由与爱情》 “生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

第二单元：

46.《诗经》和《离骚》，分别开创了我国诗歌创作现实主义和浪漫主义的优秀传统。

47.《诗经》是我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品，通称《诗》或《诗三百》到汉代，儒家把它奉为经典，称《诗经》，按内容分为“风”“雅”“颂”三部分，按表现手法，分为“赋”“比”“兴”，“风雅颂赋比兴”合称“诗经六义”。

48.屈原：战国时期楚国人。

“楚辞”创立者和代表作家。我国历史上第一个伟大诗人，浪漫主义诗歌奠基人。代表作《离骚》《九歌》《天问》。《离骚》是《楚辞》代表作，我国古代最早的抒情诗，也是我国古代最长的抒情诗。《楚辞》收集战国时代楚国屈原，宋玉等诗集，由西汉刘向编辑，东汉王逸为作章句。

49.《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》是我国古代最早也是最长的叙事诗，与北朝《木兰辞》并称“乐府双璧”(注意：《木兰辞》不属汉乐府民歌)。《玉台新咏》南朝徐陵编辑。

50.《孔雀东南飞》中的文化知识：

槌床便大怒：“床”当作“坐具”讲，不作“卧具”。

初七及下九：下九，农历每月十九日;上九：二十九日;初九：中九

奄奄黄昏后：黄昏：十二时辰之一，是戌时(相当于现在19时至21时)

寂寂人定初：人定：十二时辰之一，是亥时(相当于21时至23时)

51.《古诗十九首》东汉末年一批文人诗作选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》，刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。

钟嵘《诗品》赞之为“天衣无缝，一字千金”。

第三单元：唐诗和宋词

53.唐诗

①唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体，从而扩大诗的表现范围。

②李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，后人称之为“诗仙”，诗歌风格“清新飘逸”。

③杜甫：字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后称尊称为“诗圣”。诗歌风格：沉郁顿挫。

三吏：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》，三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

④白居易：字乐天，号香山居士，倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 代表作《琵琶行》《长恨歌》

⑤王维：唐代山水田园诗人，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。苏轼称他“诗中有画，画中有诗”，与孟浩然为同一流派诗人。

补充：边塞诗人：王昌龄、高适、岑参

⑥刘禹锡：字梦得，中唐诗人。中学课本作品《陋室铭》《石头城》《酬乐天扬州初逢席上见赠》(其中名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。)

⑦李商隐：字义山，晚唐诗人与“杜牧”合称“小李杜”(区别于李贺)

54.词

①词出现于唐、五代时期，称曲、杂曲或曲子词，到宋代扩为流行，被称为诗余，后改称词。又称长短句。

②宋词习惯上分为婉约和豪放两派，婉约派代表诗人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，还有秦观(北宋),豪放派代表诗人苏轼，辛弃疾。

③柳永：字耆卿，原名三变，世称柳七，北宋第一个专业词人，婉约派创新者。

④苏轼：字子赡，号东坡居士，与其文苏洵、苏辙、今称“三苏”，诗歌与黄庭坚齐名，合称“苏黄”。词上，扩大词的表现范围，开宋代豪放词先河，词风与辛弃疾相近，合称“苏辛”。苏轼的散文也非常出色，他是“唐宋八大家之一”。

⑤李清照：字易安，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》

⑥辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋最伟大爱国词人与苏轼同为豪放派代表，词集《稼轩长短句》

⑦姜夔：南宋词人，号白石道人。(千岩老人为萧德藻)代表作品《扬州慢》(“禾黍”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情)

⑧陆游：号放翁，南宋最伟大的爱国诗人，现存古诗最多一个诗人。

第四单元：

55.郁达夫：原文郁文，现代小说家、散文家，代表作：小说：《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》，散文《故都的秋》

56.巴金：原名李芾甘，现代著名作家，代表作品：长篇小说《灭亡》，中篇小说《寒夜》，《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《灯》。

第五单元：

57.《二十四史》清乾隆年间，把从《史记》《汉书》到《明史》第24部史书定为“正史”，今称二十四史。(注：无《资治通鉴》)

58.巴尔扎克：19世纪法国批判现实主义作家，他创作《人间喜剧》(小说总称，共91部)，被称为法国社会的“百科全书”，其中包括《欧也妮葛朗台》《高老头》等。

59.雨果：19世纪法国浪漫主义文学的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》。

60.其他作家代表作品：

博马舍(法) 《费加罗的婚礼》

拉伯雷(法) 《巨人传》

莫里哀(法) 代表作《伪君子》(又作《达尔丢弗》，主人公达尔丢弗),《吝啬鬼》(又作《悭吝人》，主人公阿巴贡)

补充，四大吝啬鬼：莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡，巴尔扎克《欧也妮葛朗台》中的葛朗台，果戈里《死魂灵》中的泼留希金。

屠格列夫：俄国作家，著名长篇小说《罗亭》《贵族之家》《父与子》《猎人笔记》

高中语文第四册

61.鲁迅，现代伟大的文学家、思想家、革命家。前五部小说为《狂人日记》《孔乙己》《药》《故乡》《阿Q正传》，作品有小说集《呐喊》《彷徨》(《祝福》收入《彷徨》);历史小说集《故事新编》;散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》);杂文集16部;翻译俄国作家果戈理的《死魂灵》，苏联作家法捷耶夫的《毁灭》。课文《拿来主义》《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》。

62.契诃夫，俄国短篇小说家，代表作《变色龙》《装在套子里的人》《小公务员之死》，剧本《樱桃园》。

63.沈从文，现代作家，代表作《边城》。

64.孙 犁，“白洋淀派”代表作家，代表作长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》，短篇小说《荷花淀》，小说散文集《白洋淀纪事》。(另见26条)

65.赵树理，当代作家，代表作长篇小说《三里湾》、中篇小说《李有才板话》、短篇小说《小二黑结婚》等。

66.茅 盾，现代文学旗手之一，代表作长篇小说《子夜》，农村三部曲《春蚕》《秋收》《残冬》，短篇小说《林家铺子》等。

67.莫泊桑，19世纪世界短篇小说巨匠，代表作长篇小说《漂亮朋友》，短篇小说《羊脂球》《我的叔叔于勒》《项链》等。

68.高晓声，江苏当代作家，代表作《陈奂生上城》《李顺大造屋》等。

69.施耐庵，元末明初人，著有章回小说《水浒传》。《智取生辰纲》选入课文。

70.罗贯中，元末明初人，著有章回小说《三国演义》。《失街亭》选入课文。

71.冯梦龙，明末小说家，编印过“三言”(《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》)。《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》。

72.凌濛初，明末小说家，编著过“二拍”(《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》)。

73.唐代传奇，有《柳毅传》(李朝威著)《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》等。

74.吴敬梓，清代小说家，著有《儒林外史》。

75.蒲松龄，清代小说家，著有《聊斋志异》(文言短篇小说集)。

76.李汝珍，清代小说家，著有《镜花缘》

77.晚清四大谴责小说，李宝嘉(李伯元)的《官场现形记》、吴沃尧(吴趼人)的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。

78.曹 禺，原名万家宝，著名剧作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。

79.老 舍，“人民艺术家”，有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》《龙须沟》等。

80.莎士比亚，文艺复兴时期英国伟大的诗人和剧作家，著有喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》，四大悲剧《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》，早期创作的悲剧《罗密欧与朱丽叶》。

81.关汉卿，元代戏剧作家，著有《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》《单刀会》等。

82.王实甫，元代戏剧作家，著有《西厢记》。该剧同《窦娥冤》代表了元杂剧最高成就。

83.汤显祖，明代戏剧作家，著有《牡丹亭》。

84.孔尚任，清代戏剧作家，著有《桃花扇》。

85.洪 升，清代戏剧作家，著有《长生殿》。

86.传 奇，是明代的主要戏曲样式，并持续到清代，代表作有汤显祖的《牡丹亭》、洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》。

87.袁宏道，明代散文家，创立了“公安派”，与袁宗道、袁中道均以文学见长，时称“三袁”。

文学体裁

88.戏曲，以演员表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。它主要包括宋元南戏、元杂剧、明清传奇、近现代京剧和各种地方戏。

89.戏剧语言，由曲词、宾白、科介三部分组成，曲词，是剧中人物的唱词;宾白，是剧中人物的说白;科介，是剧中关于动作、表情和音响效果的舞台指示。

90.元杂剧，是一种把歌唱、宾白、舞蹈结合起来的艺术形式。分旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种。角色有末(男角)、外末(老年男子)、旦(女角)、正旦(女主角)、卜儿(老妇人)、净(花脸)、丑(小花脸)等。

91.现代戏剧，是一种综合的舞台艺术。按照艺术形式和表现手法，可分为话剧、歌剧、舞剧。按照剧情繁简和结构可分为独幕剧、多幕剧。按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧。按照矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧。

92.小说，以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。人物、情节、环境是小说三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说。按照表现的内容可分为科幻、公安、传奇、武侠、言情等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

高中语文第五册

93.孟子，名轲，是战国时期影响甚大的儒者。《孟子》是由孟子及其弟子所著，《孟子》中很多重要的思想，如“仁政”论、“性善”论以及“民贵君轻”的民本思想等，《孟子》向以长于譬喻和雄辩著称。《孟子》与《论语》《中庸》《大学》四部儒家经典合称“四书”。(见17条)

94.李白和杜甫是唐代诗坛上两座并列的高峰。李白的诗飘逸豪放，语言流转自然，他的古体诗和七绝尤为后人称道，如《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》《越中览古》，杜甫的风格多样，而以沉郁为主，语言极其精练，尤长于古体诗和律诗，如“三吏”、“三别”，《兵车行》《登高》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等。(见53条)

95.元代罗贯中的《三国演义》、元末明初施耐庵的《水浒传》、明朝吴承恩的《西游记》、清代曹雪芹的《红楼梦》，并称我国“四大”古典小说。

96.鲁迅，原名周树人，字豫才，是中国现代伟大的文学家和思想家。第一部短篇小说集是《呐喊》主要作品有《狂人日记》、《药》、《孔乙己》、《故乡》、《阿Q正传》等，其中《阿Q正传》对国民性弱点的揭示，至今仍振聋发聩;作者所概括的阿Q的精神胜利法已经成了一个世界性话题。(见5和61条)

97.现代派或现代主义文学是对19世纪80年代出现的20世纪年代至70年代在欧美繁荣的遍及全球的众多文艺流派的总称。

意识流小说 英国的弗吉尼亚。伍尔夫 小说《墙上的斑点》，通过象征暗示，内心独白和自由联想来表现化合物的“内心真实”。

表现主义 奥地利的弗兰茨。卡夫卡 小说《变形记》 反对以写实手法描写客观世界，而强调表现作家的主观感受。

存在主义

萨特是当代存在主义哲学的集大成者。萨特的名剧《死无葬身之地》《恭顺的妓nv》用传统的现实主义手法写成，《苍蝇》有浓厚的象征色彩，《恶心》在很多地方运用意识流技巧。

荒诞派戏剧 作家贝克特的戏剧——《等待多戈》是荒诞派代表作。

魔幻现实主义小说

20世纪60年代，拉丁美洲小说创作中形成热潮。以加夫列尔加西亚马尔克斯的长篇小说《百年孤独》为标志，魔幻现实主义小说达到了十分完美的程度。

第六单元：

98.韩愈：唐代文学家、诗人，“文起八代之衰”，与柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称为“唐宋八大家”。

99.柳宗元：唐代文学家，诗人，世称“柳河东”

100.根据课本P164 增补：

胡适《尝试集》 郭沫若《女神》 张爱玲《金锁记》 戴望舒《雨巷》 丁玲《沙菲女士日记》

当代：

王蒙《组织部新来的年轻人》 邓友梅《在悬崖上》 宗璞《红豆》

陆文夫《小巷深处》 刘心武《班主任》 卢新华《伤痕》

戴厚英《人啊，人》 古华《芙蓉镇》

路遥《人生》 汪曾祺《受戒》 谌容《人到中年》

张贤亮《灵与肉》 蒋子龙《乔厂长上任记》 阿城《棋王》

高中语文第六册

101.梁思成：中国现代建筑学家、建筑史学家。

102.霍金：英国理论物理学家，他身残志坚，在大爆炸、黑洞等宇宙学理论上取得了举世瞩目的成就，被誉为当代的爱因斯坦。有《时间简史》。

103.王力、吕叔湘、张志公：中国现当代语言学家。

104.曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，清代伟大的小说家，用十年时间创作了不朽名著《红楼梦》(又名《石头记》)，后四十回为高鹗所著。《红楼梦》，是我国古代人情小说的集大成者，古代白话小说的高峰与总结，伟大的现实主义巨著，被誉为“封建社会的百科全书”。在艺术上，它既有浓郁的传统风格和民族特色，又有鲜明的创新精神。书中描写了一系列栩栩如生的人物，如“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的王熙凤，憎恶“仕途经济”的贾宝玉，多愁善感的林黛玉，“精细处不让凤姐”的探春，“装愚守拙，随分从时”的薛宝钗，“身为下jian，心比天高”的晴雯，被人贩子卖给薛蟠作妾的灵秀而薄命的女子香菱等。

105.起承转合：旧体诗文常用的行文顺序。起：开端。承：承接上文进一步加以申述。转：转折，从另一方面论述主题。合：全文结语。

106.《史记》：我国第一部纪传体通史。古希腊的普鲁塔克曾被称为“世界传记之王”，其作品《列传》是欧洲传记文学的开端。不过，《史记》比它还早产生几乎达两个世纪。

107.《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作和人物著作。其中人物与先秦时的文学人物相比，明显具有鲜明的个性。此外，它的主观色彩与抒情性，在历朝“正史”中是最浓厚最突出的。作者自述写此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。其思想价值主要表现在四点上：其一是表现了进步的文学观;其二是表现了进步的经济思想;其三是表现了强烈的民主性和批判性;其四是表现了豪迈的人生观历史观价值观。

108.《报任安书》是我们了解司马迁生平和思想的重要文献。司马迁在《廉颇蔺相如列传》中写了“完璧归赵”“渑池会”“负荆请罪”三个故事，他还为战国四君子(魏国的信陵君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、赵国的平原君)立过传。

幸福究竟是什么呢?无非是家人的呵护;老师的鼓励;同学的关心;朋友的祝福……

现代社会已经走进了高科技时代：城市里，每家每户都用上了高科技产品，还有便捷的交通工具;农村中，生活方式也改变成了“小康生活”，农民伯伯种田时，不需要花费很多的人力资源，而是用高科技技术来辅助农民，他们也不会有太多劳累。

但是，中国人民永远也不会忘记，我们中国曾经有一段屈辱的历史。看过《南京大屠杀》这本书和电影的同学，一定难以忘记日本人的凶残。他们杀害了将近30多万人，老人、妇女、儿童一个都不放过。日本人还举行杀人比赛，看谁杀的多。在电影里面说他们是禽兽，说的没错，这些事是只有禽兽才能干出来的;同学们，你们还记得1860年10月6日吗?那天，英法联军侵入北京城，闯进了圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾，这是作为中国子民一辈子的耻辱;1937年7月7日，日本帝国主义发动了震惊中外的卢沟桥事变……

外国侵略者给我们留下的痛苦，深深的刻在我们的心里。现在，我国的科技发达了，不再是以前那被外国人瞧不起的中国了，我们甩掉了“东亚病夫”的称号，中国人的脊背不在弯曲，不仅不被瞧不起，而且还让外国人敬佩上了我们国家;今天的中国，不再是以前懦弱的中国了，我们中国变得繁荣富强了。我们甩掉了“东亚病夫”的称号，中国人的脊背不在弯曲。现在，不管是农村里的小孩，还是城市里的小孩，都可以安安稳稳的坐在学校中、坐在教室里、坐在课桌前，发奋的学习、刻苦的学习，做一个有文化知识的人。国家让人民过上了幸福的生活!

幸福是需要每个人来建设的，我们，这些21世纪的新希望，应该怎样建设幸福中国呢?首先，我们要好好学习，只有从老师那里获取知识，我们才有强大的力量，其次，我们要从现在做起，保护环境，爱护花草树木，以养成习惯。

在生活上，我们不仅要朴素、勤劳和一丝不苟，做事也要认认真真，不马虎，做一个新时代的好少年，尽一点我们自己的力量，才能建设一个幸福的中国!

同学们，我们是21世纪新的栋梁，祖国新的花朵，我们一定要努力学习，让祖国更加美好。“勿忘国耻，振兴中华!”让这句话记在我们的心里，永不忘记，激励我们奋发图强!

幸福是种感觉，幸福是种心境。幸福是书山寻宝，幸福是亲近自然。幸福是母亲的唠叨，幸福是朋友的微笑……幸福是什么?

我还认为幸福是关心你的人为你说的话。不管是对你的批评还是表扬，只要有利自己的成长进步，有利自己的幸福将来，都是一种幸福。或许有的人不这样认为，他们只图眼前的快乐，觉得当时对自己有利，不管是对将来是好是坏，利不利于自己健康成长，只要是赞扬就是真正的幸福。其实不然，关心你的人可能是你的父母，也可能是你的朋友、亲戚，更可能是那些好心的陌生人。而有些表扬你的人，也许是随便说说而已，将你夸大其辞，如果你把他的话太当真，很有可能就是因为这一句不符合实际的夸奖让你骄傲，使你退步，将你引入歧途。我就经历过这样的一件事。

我在很小的时候，爸爸就开始教我练字，希望我长大能写一手好字。到了五年级，我的字写的有点漂亮，有点流利，我也对写字产生了一些兴趣。但就是因为我的骄傲，轻信他人的夸奖，所以到现在我的字已经无法纠正了，前功尽弃。这一切都是因为一件事：在一个夏天的中午，天气炎热，我和爸爸正在家里兴致勃勃的练习写字，正当我们练得起劲的时候，一个阿姨来复印，爸爸去应付生意了，于是我就在本子上随意写了几个草字，那个阿姨看了后，随口夸我的字漂亮。当时我还真以为我的字漂亮，后来写字就不那么精益求精了，总是写一些草字，我认为草字好看，写起来有风度，可由于我写草字已养成了习惯，一写楷书就歪歪斜斜的。这一切都是由于我当时太得意忘形了。

爸爸是对我批评最多、要求最严的人。也正是他的批评和严厉使我学习进步了。

六年级的时候，爸爸出去打工了，就剩下我和妈妈在家里生活，互相依靠，我由妈妈照顾。但我和妈妈总是喜欢争吵，并且每次争吵，都会惊动爸爸，爸爸就会给我讲道理、教育我。然而爸爸吵我的时候，我很恨他。但那过后，我就会慢慢理解爸爸恨铁不成钢的心情，我觉得我应该好好学习。终于，工夫不负有心人，经过一段时间的刻苦努力，我进了年级前十名。这种感觉真好。

这就是幸福，幸福是美好的。我将永久拥有幸福。

今天的傍晚，散步于田野之中，是一种享受。微风轻轻吹拂着我的脸庞，吹乱了我的发丝。虽然有一点冷意，但我很满足。走在田野中，欣赏着春天美丽的景色，不时阵阵花香飘入我的鼻孔，刺激着我的味觉神经，时而还有阵阵芬芳的泥土的香气，飘入我的鼻孔，刺激着我的大脑神经，让我感受到了生命的气息。

停下脚步，聆听着大自然的语言。听，那鸟的歌声多么悦耳呀，它们似乎在用欢乐的歌声庆祝着春天的到来。它们是人类的朋友，宇宙的精灵，它们美妙的歌声谱写了一曲生命的乐章，为大自然增添了灵魂。瞧，那花儿笑的多灿烂呀。它们用那清脆的笑语为大自然增添了欢乐。它们是大自然的化妆师，为大地母亲涂上了多么美丽的胭脂红粉呀。看那草儿那树儿都在开座谈会呢，它们在讨论着谁的衣衫最漂亮，谁的发型最时尚……

大自然的一切都是有语言的，只是我们是否会用心去聆听的那动听的语言。那些看不见的不幸儿是懂得自然语言的人，我们这些正常人何不向他们请教呢?

欣赏完大自然的美，我静下心来聆听自己的脚步声。沉思着沉默着。我是否让自己这么一直走下去，稳而有节奏的走下去。一直到生命的尽头?

有多少人希望自己的一生能顺利平安。而我并不想自己短暂的一生只在平静中度过。我认为帆船的一生是不能远航。我们的梦想，我们的人生就像这帆船一样，在经历了大风大浪之后才能航行的更远。

平凡的人生是快乐的，而坎坷的人生才是最难忘的，让我们一起静下心来一起聆听内心最初的那一声心跳，我们才能知道自己想要是怎样的人生。自古合适自己的才是幸福的!

“家”是什么？家的幸福900字高中作文是什么？一开始，我认为家就是一座普普通通的房子，是吃饭睡觉的地方。哪有什么味道？即使有，也就是饭菜的味道而已。所以当老师向我们提出这一题目的时候，我感到有些惶然。闭上眼睛想想，那些饭香菜香仿佛又飘散在空气当中，家的幸福900字高中作文也隐隐出现……

——题记

家的幸福900字高中作文是什么？我想，在每个人的心中，也许都有不同的解释。而在我的心中，家的幸福900字高中作文，就像一个五味瓶，酸甜苦辣咸样样具备。

家的幸福900字高中作文，是甜的。每当我每天放学，辛辛苦苦的背着沉重的书包回到家时，迎面而来的，是一股甜甜的香气，这种香气，使我一天的疲倦都烟消云散。我知道，这是家，是我熟悉的家，是我熟悉的家的幸福900字高中作文，那是甜甜的，甜甜的糖果的味道，一下子滋润了我那干枯的心田。

家的幸福900字高中作文，是苦的。在我生病的时候，只要一闭上双眼，脑海中就会浮现出家的样子，随后，我便闻到了一股刺鼻的味道，苦苦的——那是难闻的中药的味道。我便百般挣扎，打死也不想喝这苦苦的中药，可每次，无论我怎么闹，妈妈总会耐心的在旁边等待，等我折腾累了，才轻轻地安慰我，告诉我只有喝了这药，病才能快速的好起来，然后，轻轻帮我擦干眼角的泪水。这时，我才肯端起碗，闭着眼睛咕嘟咕嘟的喝下这“苦水”。

家的幸福900字高中作文，是酸的。每当孩子与在外地打工的父母久别重逢时，一股辛酸便涌上心头，像酸梅的味道，一遍遍冲击着我们的心灵，而这酸酸的味道，也随着空气蔓延，洋溢在我们周围的环境中。这时，我们的心里便会变得酸酸的，鼻子也变得酸酸的。然后，从我们的眼睛里，便会流出一股液体，那，就是人们所说的“眼泪”！

家的幸福900字高中作文，是咸的。每当我们考试不好回家后，父母难免会生气，接着，有些脾气暴躁一点的父母，难免都会打孩子了。可谁不知，这，也是父母在为我们好啊。孩子们，难免会流下咸咸的泪，可他们不知道，打在孩子身上，疼在父母心上。每当父母打完或者责备完孩子的时候，不要以为只有孩子不爽，其实，父母也会难过好一阵子，有时，还会偷偷掉眼泪呢。这眼泪，就如同生活一样，咸咸的。

当然，家的幸福900字高中作文，还不止这些。家的幸福900字高中作文，还是涩涩的，还是辣辣的，还是……

语文，是一泓清泉，荡涤我们内心的污垢;语文，是一位导师，引领我们欣赏祖国的大好河山，语文，是一扇大门，为我们敲开通往成功的道路……我爱语文，我喜欢语文课，因为在那里，我可以展开翅膀，在梦想的天空尽情遨游。

语文老师上课时，总是面带笑容地走进教室，这就可以给我们以精神提高;讲课时总是把自己置身于课文中，同时也带着我们一起走到课文中去，这能使我们更好的体会文章的思想和所要表达的内在的东西。上课老师提问题，总是让同学们自己把手举起来，她才挑，这正是她独特教学方法中的一个绝妙之处，她这是在锻炼我们的勇气，希望我们在学习中各个都是勇敢者。

有时候老师提出问题，然后同学们各抒己见，“争论不休”，等到同学们发表完各自的观点，再由老师作最后的总结，有时候，在讲课文时，老师还会让我们来个朗读比赛，或是讲故事什么的，这也是她的教学法宝，她想使我们富有丰富的想象力。

有时候，老师也可以为我们讲娓娓动听的小故事或者举办一些别开生面的语文知识竞赛，让组于组之间互相竞争——这是我梦想中的语文课，在这样一个课堂环境下，我们能够锻炼自己的表达能力，提高对语文的掌握程度，了解更多更广阔的语文知识，也增加了同学之间团结合作，这不是一举多得吗?。

我喜欢这样的语文课。

1.庄子不慕富贵和权势，而是要“逍遥游”，达到“无己”“无功”“无名”的境界。

2.我为什么而活着?是对爱情的渴求，对知识的追求，对人类苦难的同情心。——英国思想家、哲学家罗素

3.张洁说人生四季不断耕耘，在生命的黄昏里哀叹和寂寞的将不是我!

4.青年马克思人生设计非常远大，最后成为世界伟人。

识字，不等于有知识;有知识，不等于有文化;有文化，不等于有教养。获得教养，能提高生存质量，能获得有价值的人生。

5.赫尔曼*黑塞说，人生获得教养的途径是阅读经典。

6.君子曰：学不可以已。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

7.法国思想家和数学家笛卡儿具有大胆怀疑的精神——我思故我在!

8.我国东汉思想家王充博览群书，学贯百家，大胆怀疑，创作出《论衡》。

9.爱因斯坦是世界级的富有怀疑精神的巨匠。

10.清代诗人袁枚说“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”这秋水，就是知识之水，就是独立思考的波涛和浪花。

11.清朝的郑板桥诗词书画都很擅长，并且喜欢谈学习方法。

12.德国细菌学家艾立希失败了605次才制成药物606，居里夫妇从数吨铀矿残余物里提炼出只有几十毫克的纯镭的氯化物。

13.英国人弗莱明在实验中得到灵感发现了青霉素。

14.林则徐因严禁鸦片而获罪革职，遣戍伊犁，唱出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的生命高歌。

大自然是美的源泉：它崇高而又优雅，雄浑而又柔和，它时而狂放不羁，时而静谧深远……人们感怀并摹写它亘古如斯的美丽，将身心沉浸其中，在聆听万籁的时候体味人世的纷繁，感慨历史的沧桑。

15.苏轼被贬黄州，走入人生的低谷，畅游长江感悟出：盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也。

生命对每个人来说只有一次。渴求生存，热爱生活，善待生灵，敬畏生命，将爱的火炬照彻整个生命的流程，把个体有限的生命融入到丰富的世界中去，人生才更有价值，生活才更加精彩!

16.美国妇女海伦*凯勒遭遇生命的不幸——盲聋哑，可是她同命运进行了不屈的斗争，在恩师莎利文的帮助下，最终成为一个世界知名的作家、教育家和妇女活动家。

17.1976年唐山大地震中，中年妇女卢桂兰在废墟里与死神抗争了十三天，创造了生命的奇迹，让人们看到了在灾难面前人的坚韧和顽强。

18.北京人史铁生在生命最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，但是在地坛里感悟了生命价值之后他又昂扬地活出了自己，大写了一个“人”字!

19.我的邻居胡蜂告诉我们：地球上的每一种生灵都有自己应得的生命之地。

今天，世界上的枪炮声仍然没有停息，仍然有人在流血……战争每天都在毁灭生命，毁灭财富。没有和平就没有人类的幸福，就没有社会的发展和进步。为了能有永久的和平，人类必须正视战争造成的苦难，思考如何制止战争。

历史是一面镜子。在人类历史发展进程中，发生过无数令人感奋、发人省悟的事件，也留下许多经验教训。人们在记录历史的同时，总会涌现出许多联想，引发许多感慨，这中间又有多少英雄的感喟、智者的思索和文人骚客的浪漫诗心。那是历史的回声，它从遥远的过去传来，又将裹挟着我们的声音向着未来绵延而去。

20.抗日战争中云南无数父老用生命修筑了著名的滇缅路。

21.日本侵略者东史郎深刻反省自己的罪行。

22.金岳霖先生对生活和事业充满了热爱。

23.曹雪芹在贫困潦倒的生活中，呕心沥血，写成了《红楼梦》。

一个人的生命天然地与生他养他的祖国和故土连在一起，不管走到哪里，他的性格、命运、情感和记忆永远与祖国相关。

24.波兰音乐家肖邦1830年到法国定居后，创作了大量饱含爱国热情的优秀作品。

人类社会之所以始终存在希望，是因为每当黑暗笼罩时，总有思想先驱掏出燃烧的心举过头顶，拆下肋骨当火把，照亮前行的路;总有无数平凡的人，以诚实的品格守护着社会的良知……只要人格高尚，平凡的人就和伟大的人一样，他们的精神如同日月星辰，在历史的苍穹中永远发光。

25.明代士大夫周顺昌刚毅不屈，与祸国阉党做坚决斗争;颜佩韦等五人振臂一呼，告诉我们：匹夫之有重于社稷也。

全球化的大潮，推动了人类文明的共享，但也加剧了国家、民族、地区之间的分歧和冲突。开展文明对话，将减少敌意和偏见，消弭隔阂与误解，使我们共居的地球村永远和平、繁荣、幸福和进步。

26.电影《刮痧》向我们展示了不同民族文化之间的隔阂与交流。

27.烛之武智退秦师。

28.魏徵勇于进谏，唐太宗从善如流。

29.后唐庄宗得天下之难与失天下之易——祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

30.项羽有勇无谋，刘邦善于用人，粗人樊哙关键时刻挺身而出救刘邦。

31.郑国子产倾听群众意见，成为国家柱石。

32.廉颇知错必改，蔺相如智勇双全，他们都有一腔爱国热血。

天下兴亡，匹夫有责。古今中外，有多少仁人志士为了实现富足、民主、平等和自由的梦想，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，鞠躬尽瘁，死而后已。心忧天下的高尚情怀和经世济民的卓越思想一代代传承，缔造出人类璀璨的政治文明。

33.在其位就要谋其政，孔子批评冉有、季路助纣为虐，指出鲁国祸起萧墙。

34.梁惠王五十步笑百步。

35.黄花岗革命先烈们前仆后继，为国家民族献出自己宝贵的生命，其事迹惊天地泣鬼神!

36.美国黑人马丁*路德*金执着于自己的一个梦想——人类在上帝面前是平等的，这是显而易见的道理。

一滴眼泪可以透视出人性世界的丰富内涵。只要有人，只要有生活，人性的交响乐就会时时在我们身边奏响。真与假，美与丑，善与恶，则是这部宏大乐章反复呈现的主题。

37.德国工厂主奥斯卡*辛德勒在第二次世界大战期间保护1000多名犹太人免遭法西斯的杀害。

38.琵琶女早年“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”，而今“去来江口守空船，绕船月明江水寒”。

39.李煜为五代著名词人，作为帝王却葬送了自己的国家。

40.晚年李清照生活在国破家亡的痛苦回忆中。

41.王勃天纵英才却英年早逝。

42.美国人帕特里克*亨利向世人宣告——不自由，毋宁死!

43.梁思成思考北京古城墙存废的问题。我国许多地方的古建筑已经在“现代化”中灰飞烟灭。

45.达尔文在科学实践中提出进化论思想。

46.用普遍联系的眼光来看，斑纹无处不在。

47.新的环境伦理告诉人们：乡土野草是值得尊重和爱惜的，废弃物或场地经过设计后依然可以给我们美感。

48.李密对祖母是“乌鸟私情，愿乞终养”。

49.司马迁的生死选择——人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。古者富贵而名摩灭，不可胜计，惟倜傥非常之人称焉。

50.湖南女子刘和珍在暴政和强权面前慨然赴死。

我现在已经是高一学生了。在这几年里可有好几位老师教过我哦!但是我最喜欢的还是我们敬爱的语文老师"黎惠清”!

黎老师高高的个儿，苗条的身材，一头乌黑的头发。有一张和蔼可亲的瓜子脸，月牙一样的眉毛下有一双水汪汪的眼睛，她的目光总是那么慈祥温和，小巧的鼻子，薄薄的嘴唇，整天像播种机似的给我们传播知识。

黎老师性情温合，从不向我们发脾气。有一次，上课铃响了，全班同学还在大声喧哗。黎老师悄无声息地走进教室。她没有骂我们，用她那严厉的眼神看着大家，同学们立刻停嘴了。黎老师温和地说：“上课了，教室里怎么还像一个菜市场呢?”班长站起来，告诉黎老师：“这次全班同学都听写一百分，大家吵着用班里的班费买奖品。”黎老师扫视了同学们一眼：“哦，原来是这样，这个奖励我会从自己的腰包里掏钱，不动用班费。你们的努力，老师非常感到欣慰，有付出就有收获，继续坚持向上。”第二天，老师给班上的每一个同学准备了一个精美的笔记本。黎老师对我们的承诺没有失言，同学们都非常感动。我在心里却默默地念叨，黎老师我们一定会好好学习的，请您放心!

黎老师是一个善于激发我们学习积极性的老师。记得有一次课堂上，她问我们：“走路时，我们的脚步要急匆匆，还是慢下来?”同学们都争先恐后地发言，有的说：“应该急匆匆，因为这样可以齐出很多时间来做别的事情。”有的说：”应该慢下来，因为这样可以看美丽风景。”还有的说：“赶公交车时要急匆匆……”黎老师听后哈哈大笑起来，在课堂好像一位将军，带领着我们这群小兵在知识的海洋中探险。这一笑不要紧，可同学的积极性再次上了一个台阶……

这就是让我们敬畏、爱戴的知心朋友—黎老师，一个温柔，善于增加我们积极性的好老师，我们永远都会记得您。