割发代首的解释实用20篇

◎ 落后 luòhòu

[fall behind;lag behind; drop behind] 趕不上,落在后头

一个小孩子跟着大孩子们走,但落后一点

工作中他落后了

◎ 落后 luòhòu

(1) [backward;under-developed]∶不先进

技术落后

(2) [at last]∶最后

不知费了多少唇舌,落后我急了,要带他回官

(3) [later]∶而后;后来

(1).在行进中落在同行者后面。 元 王实甫 《西厢记》第四本第二折：“ 红娘 你且先行，教小姐权时落后。” 清 魏源 《圣武记》卷十一：“每行军必争前锋，耻落后。” 杨朔 《木棉花》：“落后的人们慌慌张张向前奔跑，害怕耽误火车。”

(2).不如人。 元 关汉卿 《谢天香》第四折：“原来是三年不肯往 杭州 ，闪的我落后，有国难投。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“元来 焦大郎 固然本性好客，却又看得 满生 仪容俊雅……料不是落后的，所以一意周全他。”

(3).迟慢;拖延。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第三折：“你为甚不肯上坟坵，枉教那一二千人都落后。” 元 本 高明 《琵琶记·牛相派人接伯喈家眷》：“这一封柬子，外有金银钱米与你作盘缠，休要落后了。”

(1).用心专一，一心不二。《韩非子·忠孝》：“专心於事主者，为忠臣。”《后汉书·马援传》：“初， 嚣 遣臣东，谓臣曰：‘本欲为 汉 ，愿足下往观之。於汝意可，即专心矣。’” 浩然 《艳阳天》第二三章：“ 焦振茂 干活的时候非常专心，旁边就是有变戏法、唱戏的，也不能扰乱他。”

(2).指专一之心。 唐 慧偘 《听独杵捣衣》诗：“令君闻独杵，知妾有专心。”

(3).齐心。《史记·苏秦列传》：“大王诚能听臣，六国从亲，专心并力壹意，则必无彊 秦 之患。”

◎ 流畅 liúchàng

(1) [smoothly;be easy and smooth]∶流利;通畅

写得丰富多彩,妙趣横生,而且笔调流畅

(2) [with ease and grace]∶很通顺

文笔流畅

流利通畅;顺畅。《宋书·徐湛之传》：“ 湛之 善於尺牘，音辞流畅。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“﹝ 张珙 ﹞自言夙兴必拜数十，老人血气多滞，拜则支体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。” 孙犁 《澹定集·读作品记(四)》：“ 宗璞 的文字，明朗而有含蓄，流畅而有馀韵，于细腻之中，注意调节。”

亦作“ 依坿 ”。1.依靠;依赖。《诗·小雅·鸿雁》“爰及矜人，哀此鰥寡” 汉 郑玄 笺：“鰥寡则哀之，其孤独者收敛之，使有所依附。” 晋 陶潜 《神释》诗：“与君虽异物，生而相依附。” 王西彦 《人的世界·第一家邻居》：“她现在依附寡孀的女儿过活。”

(2).归属;投靠。《后汉书·西羌传》：“ 月氏 来降，与 汉 人错居。虽依附县官，而首施两端。”《隋书·长孙览传》：“可汗何不依附天子，连结达头，相合为强，此万全之计。”《三国演义》第二一回：“此人虽係皇叔，今正依附 曹操 ，安肯行此事耶?” 清 周中孚 《郑堂札记》卷五：“愚谓当 项羽 起事时，尚不肯依坿 殷通 ，竟杀之以佩其印，奚必于 陈胜 死后，復立 楚怀王 孙 心 ?” 郭沫若 《洪波曲》第十章三：“他在依附着 陈诚 。但也摇摆不定。”

(3).依随，取决于。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“旧於 会稽 得一石碑，论海潮依附阴阳时刻，极有理。”

(4).紧贴;附著。 清 王端履 《重论文斋笔录》卷二：“凡鬼皆依附墙壁而行，不能破空，疫鬼亦然。” 管桦 《白马山》：“只有一条鱼背一样狭长的山脊，驮着一条小路，依附着悬崖通到后面大山里去。”

导语：废寝忘食形容专心致致的做某一件事情，连吃饭、睡觉都顾不上了。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，供参考。

【汉字书写】：废寝忘食

【汉语注音】：fèi qǐn wàng shí

【成语出处】：《论语.述而第七》，叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔?”

【成语语法】：联合式;作谓语、状语、定语;含褒义，形容专心勤奋。

【废寝忘食的意思】：废：停止;寝：睡觉;食：吃饭。忘记了吃饭，顾不得睡觉。形容专心致致的做某一件事情，连吃饭、睡觉都顾不上了。

【废寝忘食的近义词】：兢兢业业、孜孜不倦、废食失寝、夜以继日、发愤忘食;

【废寝忘食的反义词】：饱食终日、无所事事;

【废寝忘食的故事】

“废寝忘食”这则成语的意思是对某一件事专心致志，以致睡觉吃饭都顾不上了。形容工作和学习专心努力。这个成语来源于《论语.述而第七》，叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔?”孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家和教育家，是儒家的创始人。

从前楚国有一个叫叶邑的小城镇，德高望重的孔子在周游列国的时侯经过这个小城镇，叶邑的大夫沈诸梁接待了孔子，沈诸梁很早以前就听说过孔子教出很多出类拔萃的学生，是个赫赫有名的学问家，但是他对孔子本人却不了解，于是他向孔子的学生子路打听，子路跟随孔子多年，虽然知道孔子身上的诸多优点，但面对这样的询问时也不知该从何说起，因此他没有对沈诸梁做出回答。孔子知道这件事情以后语重心长地对子路说：“你完全可以回答他的呀，你应该对他说我的老师孔夫子是刻苦认真执着、从来不知道疲倦的人，有的时侯忙起来他经常忘了吃饭和睡觉，不停地传道送业，从来不会担忧自已的疾苦，自强不息到忘记了自已年龄的程度。”孔子是这样说的也是这样做的，可见孔子是一个生活非常充实的人。孔子丝豪不掩饰自已，说明了孔子做人坦坦荡荡，是大家学习的好榜样。

【废寝忘食例句】

南朝.齐.王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废寝;昃晷忘餐。”

元.无名氏《翫江亭》第二折：“你与他每日不曾离，直这般废寝忘食。”

元.曾瑞卿《留鞋记》第一折：“但得个寄信传音，也省的人废寝忘食。”

北齐.颜之推《颜氏家训.勉学》：“元帝在江、荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝，至乃倦剧愁愤，辄以讲自释。”

【废寝忘食造句】

他一直以来都乐此不疲地研究这项工作，已经到了废寝忘食的地步。

一个人想要在职场中升职加薪，仅仅靠废寝忘食地伏案在文件堆中是不够的。

导语：顾左右而言他形容支支吾吾、打岔、不正面回答问题的神情。下面是小编整理的关于该词的成语故事，欢迎查阅与借鉴，希望您能喜欢!

【汉字书写】：顾左右而言他

【汉语注音】：gù zuǒ yòu ér yán tā

【成语出处】：战国.孟珂《孟子.梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治，则如之何?’王顾左右而言他。”

【成语语法】：连动式;作分句;指有意避开谈话的主题，用别的话把问题搪塞过去。

【顾左右而言他的意思】：看两旁的人而谈别的事情，不接对方的话茬，把话引到别处去。形容支支吾吾、打岔、不正面回答问题的神情。

【顾左右而言他的近义词】：顾而言他;

【顾左右而言他的反义词】：;

【顾左右而言他的故事】

战国时期，孟子有一次去齐国想劝齐宣王在国内施行仁政把国家治理好，孟子担心自已如果说话太直的话可能把齐宣王惹恼，于是他用回旋的语气对齐宣王说道：“大王，如果您的臣子有人去楚国的时侯把他的家人托付给他朋友照顾，结果几年后他回来却看到家人吃不饱穿不暖，这时侯他应该怎样对他的朋友呢?”齐宣王说道：“必须要怒骂他一通然后跟他绝交。”孟子又说道：“那么假如刑罚官没有管好他的部下应该怎么办呢?”齐宣王毫不犹豫地回答道：“撤他的职务，必须的。”这时侯孟子才把话题转到他想说的内容，他又问道：“那么假如一个国王不能把国家治理好，该怎么办呢?”齐宣王这时侯才知道孟子拐弯抹角地原来是在说自已没有把国家管好，说到这里他肯定不会承认自已没把国家治理好，这时侯又怕孟子还会继续劝说，于是他开始顾左右而言他，有意的回避孟子的问题，同时他还开始东张西望，刻意的把孟子的话题往其它方面扯。

【顾左右而言他例句】

《新五代史.唐臣传.安重诲》：“居数日，道(冯道)等又以为请，明宗顾左右而言他。”亦省作“顾而言他”。

陈若曦《耿尔在北京》：“‘老耿，年纪不小了，找太太，条件不能太苛呀!’老同学着实劝起他來。耿尔除了苦笑，只好顾左右而言他了。 ”

壮者《扫迷帚》第二一回：“贵县有此学生，虽似浮动，却正是贵县一线光明，将来的大幸。怎列位反恼起他们来?”那三人见话不投机，便顾而言他。”

【顾左右而言他造句】

那位大腹便便的老板不想给职工加工资，每次有人提起这个话题他便顾左右而言他往别的话题上扯。

他的朋友叫他帮忙办一些事，他办不成事也急得焦头烂额，因此每次朋友来找的时侯他只好顾左右而言他。

现代汉字的标准化，是指对“五四”以来现代汉语书面语用字进行全面的系统的、科学的整理。下面是小编分享的文学常识之现代汉语名词解释，欢迎大家阅读！

1、普通话：以北京语音为标准音、以北方话为基础、以典范的现代白话文著作为语法规范

2、音素文字：是用一定的字母为书写单位，用字母来记录语言中的音素或音位的文字。音素文字由字母按照拼写规则合成词，字母本身不表示词的意义。

3、音节文字：是以音节为最小的书写单位，一个书写符号表示一个音节，不同的音节用不同 的符号代表。

4、象形字：是模拟事物形状来表示字义的一种造字方法。

5、指事字：是用抽象的符号或在象形字的基础上加以提示的符号来表示某个语素的造字方式

6、会意字：是汇合两个或两个的字来构成一个字的造字方式

7、形声字：所谓形声就是一个表意成分跟一个表音成分合起来组成一个新的造字方式、

8、现代汉字的标准化，是指对“五四”以来现代汉语书面语用字进行全面的系统的、科学的整理，做到“四定”，即定量、定形、定音、定序

9、词根：词当众表示基本意义的语素

10、词缀：词当众表示附加意义的语素

11、单纯词：是由一个语素单独构成的词

12、合成词：是由两个或两个以上的语素组合构成的词

13、单义词：只有一个义项

14、多义词：有两个或两个以上的义项而这些义项之间又具有内在的联系

15、同音词：读音相同、意义有没有联系的两个词或多个词

16、异形词：一个词具有两种或多种不同的写法

17、理性义 ：词义中同概念有关的意义部分叫理性义。

[文学常识：现代汉语名词解释

◎ 从容 cóngróng

(1) [calm]∶悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) [plentiful]∶充裕;宽裕

时间从容

(3) [rest]∶休息

神僧且从容一日。——《西游记》

(1).举动。《礼记·缁衣》：“长民者衣服不贰，从容有常。” 孔颖达 疏：“从容有常者，从容，谓举动有其常度。”《楚辞·九章·怀沙》：“ 重华 不可遌兮，孰知余之从容!” 王逸 注：“从容，举动也。”《文选·枚乘》：“众芳芬鬱，乱於五风，从容猗靡，消息阳阴。” 吕延济 注：“从容，犹举动也。”参阅 清 王念孙 《广雅疏证》卷六上。

(2).悠闲舒缓，不慌不忙。《书·君陈》：“宽而有制，从容以和。”《庄子·秋水》：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 汉 司马相如 《长门赋》：“下兰臺而周览兮，步从容於深宫。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“ 略 从容闲雅，本自天资。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“其弟伺间，从容言之。” 元 黄溍 《日损斋笔记·文献黄公神道碑》：“俯仰从容，不大声色。” 杨朔 《中国人民的心》：“他的神情很从容，象是睡觉。”

(1).凶恶。指性情、行为或状貌十分可怕。 元 杨梓 《豫让吞炭》第二折：“往常你统着兵车百乘，如今却落不的折箭半茎，却甚不动刀鎗自太平。你也忒跋扈，忒狰狞。”《说岳全传》第十五回：“分明是狠金刚下降，却错认开路神狰狞。” 老舍 《四世同堂》九：“还有许多西洋人在 北平 ，东洋的武士须戴上一张面具，遮盖上狰狞的面孔。”

(2).犹凶猛。 明 李东阳 《题画鹰送罗缉熙》诗：“大鹰狰狞爪抉石，侧目空巖睨秋碧。”

导语：滥竽充数比喻没有真才实学的人冒充内行，混在人群里作假骗人。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：滥竽充数

【汉语注音】：làn yú chōng shù

【成语出处】：战国.韩非《韩非子.内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”

【成语语法】：主谓式;作谓语、定语;多用于贬义。

【滥竽充数的意思】：滥：虚假不实;竽：一种簧管乐器;充数：凑数。没有本领的人充作有本领，以次的充作好的。比喻没有真才实学的人冒充内行，混在人群里作假骗人。有时侯也用来表示自谦，说自已水平不够，只是凑数而已。

【滥竽充数的近义词】：名不副实、鱼目混珠、掩人耳目;

【滥竽充数的反义词】：货真价实、名副其实、鹤立鸡群、真才识学、才识过人、八斗之才、才高八斗、学富五车;

【滥竽充数的故事】

齐宣王爱听吹竽，对吹竽事业乐此不疲，一定要像模像样的搞个三百人的乐队一齐吹奏才显得有排场，不会吹竽的南郭先生借此机会也混在里面凑数，只要做做样子照样也得到赏赐。后来齐宣王死了，齐湣王心里就想，吹竽的人这么多，到底哪个吹得最好呢，于是他便要每个人单独吹竽给他听，南郭先生从此以后便不能再投机取巧，只好狼狈不堪地逃跑了。成语“滥竽充数”就是这样来的，它用以比喻没有本领的人混进来冒充有本领，或者以次货冒充好货，当然也可以用作自谦之词来表示自已不如与同时一起工作的其他人。

【滥竽充数例句】

清.文康《儿女英雄传》第三十五回：“方今朝廷在整饰文风，自然要向清真雅正一路拔取真才。若只靠着才气，摭些陈言，便不好滥竽充数了。”

蔡东藩《前汉演义》第七十回：“丞相公孙弘已经病死，御史大夫李蔡，代为丞相。蔡本庸材，滥竽充数，独廷尉张汤，得升任御史大夫，费尽心计，定出好几条新法，次第施行。”

蔡东藩《唐史演义》第八十六回：“恐贻天下讥议，武宗乃止。但因后宫佳丽，无过王才人，宁将正宫位置，虚悬以待，不愿滥竽充数。自宪宗以降，已五代不立皇后。”

【滥竽充数造句】

你一直侃侃而谈所提到的只不过是一个滥竽充数的作家，他的作品是冗长而乏味的。

我的公司是自负盈亏的，你如果不发愤图强的努力工作，我就不能再让你在这儿滥竽充数了。

【阿谀谄媚】：阿谀：迎合别人的意思，向人讨好;谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。

【爱口识羞】：爱口：即碍口，说不出口。由于怕羞而不肯说话。同“碍口识羞”。

【碍口识羞】：碍口：说不出口。指怕羞而不说话。

【巴巴结结】：①勉强，凑合。②勤恳;辛劳。③形容说话不流利。

【巴三览四】：比喻说话拉扯，没有中心。

【巴三揽四】：形容说话东拉西扯。

【白日说梦】：大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。

【板上砸钉】：比喻事情已定，不容变更或说话算数。

【半吊子】：肤浅的人。形容不通情理，说话随便，举止不沉稳的人。

【半吐半露】：形容说话含糊不清，不直截了当。

【半吞半吐】：形容说话含糊不清，不直截了当。

【帮闲钻懒】：指说话做事迎合别人的心意和兴趣。

【薄唇轻言】：形容多嘴，说话随便。

【本本分分】：非常本分诚实，说话做事不越轨。

【笨嘴笨腮】：笨：不灵巧。说话表达能力很差。

【笨嘴笨舌】：说话表达能力很差，没有口才。

【笨嘴拙腮】：口才不行，不会说话。

【比手划脚】：形容说话时用手势示意或加强语气。

【比手画脚】：说话的同时用手脚来比画。

【彼亦一是非，此亦一是非】：那也是一种是非，这也是一种是非。比喻说话圆滑，不得罪人。

【闭口藏舌】：闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。

【闭口结舌】：闭着嘴不说话。犹言闭口藏舌。

【别别扭扭】：说话、作文不通顺，彼此意见不投合。亦指争执之事。

【病从口入，祸从口出】：疾病常因饮食不慎而发生，祸患常因说话不慎而造成。

【捕风捉影】：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

【捕影捞风】：捞：随便拾取。比喻说话做事没有确凿可靠的根据。

【捕影系风】：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

【不动声色】：声：言谈;色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

【不讳之门】：讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

【不露辞色】：辞色：言辞神色。不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。形容说话沉着老练。

【不露声色】：声：说话的声音;色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。

【不蔓不支】：蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

【不蔓不枝】：蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

【不明不白】：指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

【不声不吭】：指不说话;不出声。

【不声不气】：指不说话;不出声。

【不声不响】：指不说话;不出声。

【不识高低】：指说话或做事不知深浅、轻重。

【不识进退】：识：懂得，知道;进退：比喻轻重高低。形容说话做事轻率莽撞，没有分寸。

【不疼不痒】：比喻说话做事只是做样子，不解决实际问题。

【不言不语】：不说话，闷声不响。

【不言而谕】：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

【不言而喻】：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

【不着边际】：着：接触;边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。

【不知高低】：指说话或做事不知深浅轻重。

【不知高下】：指说话做事不知轻重。

【不知所言】：形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。

【不知所云】：云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。

【藏头护尾】：原指书法的用笔笔力强劲。现指说话、做事躲躲闪闪，怕把真相全暴露出来。

【藏头露尾】：藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。

【查查胡胡】：咋咋呼呼。指人说话爱炫耀自己。

【察言观色】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

【炒冷饭】：比喻说话、做事全是重复过去的，没有新的内容。

【沉厚寡言】：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

【沉静寡言】：性格深沉文静，不爱多说话。

【沉密寡言】：犹沉默寡言。不声不响，很少说话。

【沉默寡言】：沉默：不出声;寡：少。不声不响，很少说话。

【沉毅寡言】：沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。

【沉吟不语】：沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。

【沉重寡言】：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

【沉重少言】：朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。

【称量而出】：称量：用秤称，用斗量。用秤、斗仔细测定后才拿出来。比喻说话、写文章经过斟酌，恰如其分。

【称雨道晴】：比喻说话说不到一块。

【尺水丈波】：比喻说话夸张，不真实。

【齿落舌钝】：指年老掉齿，说话不清楚。

【侈侈不休】：说话没完没了;唠叨。

【出言不逊】：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。

【出言吐词】：犹言谈吐。指说话。

【出言吐气】：犹言谈吐。指说话。

【出言吐语】：犹言谈吐。指说话。

【出言无忌】：出言：说话;忌：忌惮。说话没有忌讳。

【出言无状】：说话放肆，没有礼貌。

【出言有章】：说话有条理。

【垂涕而道】：涕：鼻涕，眼泪。流着眼泪说话。比喻十分沉痛地恳切陈词。

【唇敝舌腐】：犹唇焦舌敝。形容说话太多，费尽唇舌。

【唇干口燥】：形容说话过多而出现口干舌燥的现象。

【唇焦口燥】：焦：干。形容说话过多而口唇干燥。

【唇焦舌敝】：焦：干;敝：破。嘴唇干，舌头破。形容说话太多，费尽唇舌。

【唇焦舌干】：说话过多，舌头干燥，嘴唇焦裂。形容费尽口舌，苦心劝说。

【词不逮理】：词：言语，词句。逮：到;及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

【词不逮意】：词：言语，词句;逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

【词钝意虚】：形容由于心虚而说话吞吞吐吐。

【辞不达义】：指说话写文章不能确切地表达意思。

【刺刺不休】：刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。

【粗声粗气】：指人说话嗓门很粗。

【粗中有细】：形容人说话做事表面好像粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。

【啛啛喳喳】：“啛”念cuì。象声词。形容杂乱细碎的说话声。

【打蛇打七寸】：比喻说话做事必须抓住主要环节。

【大辩不言】：大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。

【大马金刀】：①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。

【大王好见，小鬼难当】：指头目见面好说话，喽啰们难缠。指走狗借着主人势力敲诈勒索。

【单刀趣入】：单：单独。佛教语，比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。

【单刀直入】：用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。

【淡而无味】：淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。

【刀刀见血】：比喻说话厉害。

【刀子嘴豆腐心】：形容人说话尖刻，但心肠很软弱。

【道三不着两】：道：说话;着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。

【低声细语】：形容小声说话。

【低声下气】：形容说话和态度卑下恭顺的样子。

【滴水不漏】：一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。

【颠三倒四】：三、四：表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。

【点手划脚】：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。

【点手莋脚】：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。

【点指划脚】：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手划脚”。

【点指莋脚】：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手莋脚”。

【刁声浪气】：形容说话装腔作势，语调轻浮。

【掉书袋】：掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

【掉文袋】：掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来显示自己的学识渊博。

【丁丁列列】：形容说话吞吞吐吐。

【东扯葫芦西扯瓢】：说话东扯西拉。

【东扯西拉】：形容说话离题，没有中心。

【东拉西扯】：一会儿说东，一会儿说西。指说话条理斋乱，没有中心。

【东扭西歪】：嘴唇不停地做怪样而实际并未说话。

【东支西吾】：指说话办事含糊敷衍。

【豆棚瓜架】：指百姓聚会纳凉说话闲聊的地方。

【杜口绝舌】：杜口：闭口不言;绝舌：不说话。闭着嘴说不出话来。形容理屈词穷，无言以对或指十分害怕。

【杜口木舌】：杜口：闭口不言;木舌：结舌。闭着嘴说不出话来。比喻缄口不言，形容不敢说话。

【对牛弹琴】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

【钝口拙腮】：指口才笨拙，说话不流利。

【顿口拙腮】：比喻嘴笨，不善于说话。

【恶声恶气】：形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

【恶言恶语】：指用狠毒的话骂人或说话。

【恶言厉色】：说话和脸色都很严厉。

【恶言泼语】：泼：蛮横。用恶毒和蛮横的语言说话。

【耳目喉舌】：喉舌：泛指说话的器官，比喻代言人。起到耳目喉舌的作用。比喻作为搜集、了解情况和宣传方针政策的工具。

【繁言蔓词】：蔓：蔓延。繁多而头绪纷杂的言词。表示说话、写文章烦琐而不简炼。

【泛泛其词】：泛泛：浮浅，寻常。形容说话或行文只是表面文章，并不打算真正解决问题。

【防民之口，甚于防川】：防：阻止;甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

【防民之口，甚于防水】：防：阻止;甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。

【防人之口，甚于防川】：防：阻止;甚：超过;川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。

【放空炮】：发射出去的炮弹未击中目标。比喻说话未达到目标。

【放言遣辞】：放言：敞开说;遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。

【分风劈流】：比喻说话干脆而有力量。

【附耳低言】：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。

【附耳低语】：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。

【附耳密谈】：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。

【缚舌交唇】：缚：用绳缠束。闭着嘴，不敢说话。

1、朝观暮览：观、览：看。早晨也看，夜晚也看。形容对珍贵的东西百看不厌。

2、昼夜不息：息：停止。从白天到夜晚一直不停。

3、呼昼作夜：昼：白天。把白天叫作夜晚。比喻颠倒黑白，不分是非。

4、春宵苦短：为春天的夜晚太短而苦恼。形容人处在欢乐之中，觉得时间过得很快。

5、良宵好景：美好的夜晚和景色。同“良宵美景”。

6、鬼火狐鸣：鬼火闪烁，野狐悲鸣。形容阴森恐怖的荒野夜晚。

7、灯火辉煌：形容夜晚灯光明亮的繁华景象。

8、以日继夜：白天接着夜晚，日夜不停。

9、俾夜作昼：把夜晚当作白昼一般利用，夜以继日。

10、昼伏夜动：白天埋伏，夜晚活动。

11、月夕花朝：月明的夜晚，花开的早晨。形容良辰美景。

12、灯火万家：家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。

13、不眠之夜：眠：睡眠。不曾睡眠的夜晚。常指极度兴奋或过分忧虑而睡不着觉。

14、日短夜修：指冬至前后几个月白天短夜晚长。

15、月黑风高：比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。

16、昼慨宵悲：慨：慨叹。白天慨叹，夜晚悲戚。形容心情十分烦闷。

17、蛤蟆夜哭：蛤蟆于夜晚哭泣。形容毫无根据诬陷好人。

18、朝歌夜舞：朝：早晨；歌：唱歌；舞：跳舞。早晨唱歌，夜晚跳舞。形容沉迷于歌舞欢乐之中。

“初唐四杰”是指我国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

《旧唐书·杨炯传》说：“杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为“四杰”。

他们力图冲破齐梁遗风和“上官体”的牢笼，把诗歌从狭隘的宫廷转到了广大的市井，从狭窄的台阁移向了广阔的江山和边塞，开拓了诗歌的题材，丰富了诗歌的内容，赋予了诗歌新的生命力，提高了当时诗歌的思想意义，展现了带有新气息诗风，推动初唐诗歌向着健康的道路发展。首先，表现在作品题材与内容上，其中包括有咏史诗和咏物诗，还有山水诗，像王勃的《滕王阁》;或为抒发登临送别的感慨的，如王勃的《送杜少府之任蜀州》，是千古传诵的名篇;以及骆宾王的《于易水送人》。有歌唱征人赴边远戍的，描写征夫思妇的，与表达对不幸妇女的同情的。四人均才高而位卑，使他们比较接近社会现实，所以常用诗歌对某些社会现象加以揭露。其次，初唐四杰为五言律诗奠定了基础，并且使七言古诗发展成熟。五言律在“四杰”之前已有出现，唐初诗人王绩(王勃系王绩侄孙)曾作过一些努力，但作品不多。到了“四杰”的时候，五律这一形式才得到充分的发挥，并在他们的作品中被逐渐的固定下来。“四杰”以多数量、高质量的诗篇为稍后于他们的沈佺期、宋之问的律诗打下了良好的基础。

四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。王勃明确反对当时“上官体”，“思革其弊”，得到卢照邻等人的支持(杨炯《王勃集序》)。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。陆时雍《诗镜总论》说“王勃高华,杨炯雄厚,照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎?调入初唐，时带六朝锦色。”四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。

代表作品：王勃，《送杜少府之任蜀州》(五律骈文《滕王阁序》著有《王子安集》。

杨炯 ，《从军行》。 卢照邻《长安古意》、《卢升之集》、《幽忧子集》。 骆宾王， 《在狱咏蝉》另有著名的《讨武檄》作品集为《临海集》世人皆知《咏鹅》。特别是他的《帝京篇》，与卢照邻的《长安古意》被称为“姊妹篇”。

(1).识见。 汉 王充 《论衡·实知》：“众人阔略，寡所意识，见贤圣之名物，则谓之神。”《北齐书·文宣帝纪》：“ 高祖 尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩。’ 高祖 是之。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“此怪大佳，其意识在綺罗人上。”

(2).指先入之见。 宋 王明清 《挥麈后录》卷二：“子之所陈，心存意识，或欲周知，何从皆得?”

(3).人的头脑对于客观物质世界的反映，是各种心理过程的总和。 柳青 《铜墙铁壁》第二章：“我那阵农民意识太重，总想回家安贴一下老娘。” 韩北屏 《非洲夜会·酋长的故事》：“大多数的酋长总有一定的民族主义意识，特别是那些偏僻的边远的地方。”

(4).觉察;感觉。 阿英 《夜》：“她意识着这一定又是敌人在扫射自己的同志。” 茅盾 《喜剧》一：“连同乡会也是委员制了么?他这才更明晰地意识到世界确是换了一个样子了。”

(5).谓自觉抱有某种目的。 冰心 《超人》：“随手拿起一本书来，无意识的看着。” 丁玲 《一九三○年春上海(之一)》五：“不过他咽住了，他怕 子彬 多心，以为他是有意识讥讽他。”

(6).佛教语。佛教六识之一，即由意根所起之识，亦称法识。 南朝 梁武帝 《浄业赋序》：“除此二障，意识稍明，内外经书，读便解悟。” 章炳麟 《国故论衡·辨性上》：“意根之动，谓之意识。”

◎ 僻静 pìjìng

[lonely;secluded] 人迹罕至;安静

海滨的僻静地段

偏僻清静。《朱子语类》卷一二○：“如人当纷争之际，自去僻静处坐，任其如何，彼之利害长短，一一都冷看破了。”《水浒传》第四二回：“是夜月色朦朧，路不分明， 宋江 只顾拣僻静小路去处走。”《儿女英雄传》缘起首回：“那 燕北闲人 便隐在一个僻静去处一同瞻仰。” 康濯 《春种秋收·我的两家房东》：“他们都在枣树林僻静角落里说话。”

导语：谐音对联是对联的一种有趣的对联形式。下面是小编为大家整理的谐音对联及解释精选，欢迎大家阅读!

一

三天不吃饭，胸中无点屎;

六月穿棉袄，胯下有汗淋。

刘宁对周济。“点屎”谐“典史”;“汗淋”谐“翰林”

二

道童锅里煎茶，不知罐煮;

和尚墙头递酒，必是私沽。

陈道复对唐寅。“罐煮”谐“观主”;“私沽”谐“师姑”

三

灯笼笼灯，纸壳原来只防风;

鼓架架鼓，陈皮不能敲半下。

药名巧对。“纸”谐“枳”;“下”谐“夏”

四

打铁锤鸣，红火焰中三尺雪;

弹棉弓响，白云堆里一声雷。

明代一考官想除一考生之名，出上联试之，考生应以下联，功名得留。“打铁锤鸣”谐“打叠除名”，“弹棉弓响”谐“但愿公想”，即从国家社稷出发

五

乞丐分符，教化大行于郡邑;

优伶秉铎，弦歌遍沐于胶庠。

清松陵有富人生性鄙吝，以叫化得名，康熙年间援例加纳为县令，同时有某人以善歌而得选某省教职，乃有是联。“教化”谐“叫化”

六

伏羲抖乱神农草，伯夷叔齐;

钟离失却吕公绦，寒山拾得。

刘珏。“叔齐”谐“束齐”

七

陈教授数茎头发，无髻可施;

陆大参一道髭髯，何鬚如此。

陈震对陆容。“髻”谐“计”，“鬚”谐“须”

八

蜘蛛结网转运丝，来往巡檐;

鹁蛤带铃左右翼，纵横出哨。

于谦对某翰林。“转运丝”谐“转运司”，“巡檐”谐“巡盐”，皆官名

九

播谷禽鸣，催起农夫忙播谷;

提壶鸟语，唤醒酒客出提壶。

前一“播谷”谐“布谷”，“提壶”谐“鹈鹕”，皆鸟名

十

两猿截木山中，这猴子也会对锯;

匹马陷身泥内，此畜牲怎得出蹄。

陈启东戏对陆文量。“锯”谐“句”，“蹄”谐“题”

十一

和尚上楼，楼高梯短，何上，何上;

尼姑沽酒，酒美价廉，宜沽，宜沽。

和尚、尼姑戏对。“何上”谐“和尚”，“宜沽”谐“尼姑”

十二

二猿断木深山中，小猴子也敢对锯;

一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄。

一说陆容、陈震互对，一说解缙、李调元互嘲。“锯、题”谐“句、题”

十三

两舟竞渡[两船并行]，橹速不如帆快;

百管争鸣[八音齐奏]，笛清难比箫和。

陈洽父子巧对。“橹速、帆快、笛清、箫和”分别谐“鲁肃、樊哙、狄青、萧何”

十四

礼部重开天榜，状元榜眼探花，有些惶恐;

内阁翻成妓馆，乌归王巴篾片，总是遭瘟。

明温体仁为乌程籍归安人，王应熊为巴县人，广有恶行，吴宗逵秉二人意旨为恶，时人视为“篾片”。适逢礼部堂官黄士俊、孔贞运、陈子壮为三鼎甲，有人乃题上联。“惶”谐“黄”，指黄士俊;“恐”谐“孔”，指孔贞运;“乌归”乃“乌程归安”之省，谐“乌龟”，指温体仁;“王巴”谐“王八”，指王应熊为巴县人;“瘟”谐“温”，亦指温体仁 。

◎ 关键 guānjiàn

(1) [hinge]∶本为门闩或关闭门户的横木

(2) [key]∶比喻事物最关紧要的部分;对情况起决定作用的因素

而我们现在有一部分同志对于文艺为什么人的问题不能正确解决的关键,正在这里。——《我们的文艺是为什么人的?》

(1).门闩。《北齐书·窦泰传》：“其人入数屋，俄顷而去。旦视关键不异，方知非人。” 明 宋濂 《序》：“ 子与 功深力久，必抽其关键而入乎閫奥矣。”

(2).指装在物体上作关闭用的器件。 宋 周煇 《清波杂志》卷二：“ 元丰 间，亦有守边者，一夕失城门锁，亦不究治，但亟令易而大之。继有得元锁来归者，乃曰：‘初不失也。’使持往合关键，蹉跌不相入。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·箱笼箧笥》：“制之之料，不出革、木、竹三种。为之关键者，又不出铜锡二项。”

(3).机关，机械装置。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷六：“﹝ 杨务廉 ﹞常於 沁州 市内刻木作僧，手执一椀，自能行乞。椀中钱满，关键忽发，自然作声云：‘布施!’” 清 袁枚 《新齐谐·铜人演》：“西洋贡铜伶十八人，能演《西厢》一部。人长尺许，身躯耳目手足悉铜铸成。其心腹肾肠皆用关键凑接，如自鸣鐘法。”

(4).比喻事物最关紧要的部分;对事情起决定作用的因素。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“顾盼为杀生之神器，脣吻为兴亡之关键。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·张良三期》：“信者得失之关键也。 张良 三期，可谓篤道而明心矣。” 秦牧 《艺海拾贝·鹦鹉与蝴蝶鸟》：“而这里面有一个关键性的问题，就是作品应该有荡气回肠的感人力量。”

(5).比喻禁约。《魏书·萧宝夤传》：“如不限以关键，肆其傍通，则蔓草难除，涓流遂积。” 宋 徐铉 《寄江都路员外》诗：“已纵乖慵为傲吏，有何关键制豪胥。”

(6).比喻诗文的结构。 宋 周必大 《二老堂诗话·东坡寒碧轩诗》：“ 苏文忠公 诗，初若豪迈天成，其实关键甚密。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论下》：“古今文章之关键，亦间有相通者。”

(7).比喻咽喉要地。《晋书·殷仲堪传》：“夫制险分国，各有攸宜， 剑阁 之隘，实 蜀 之关键。” 清 昭槤 《啸亭杂录·伊犁疆域》：“﹝ 塔尔巴哈臺 ﹞实为北门关键也。”《清史稿·兵志九》：“ 李宗羲 以 苏 松 之门户， 吴淞 为要， 长江 之关键， 江阴 为先。”

1、雪花飞舞：雪花在天空中飞舞。比喻雪花飘落的情景，就像跳舞一样。

2、雪花透亮：形容雪花白透。

3、迎风冒雪：顶着寒风，冒着大雪。常形容旅途艰辛。

4、漫天风雪：漫天，满天。满天的风雪。形容风雪很大，弥漫了天空。

5、玉琢银装：形容雪覆盖大地。

6、白雪皑皑：形容雪花堆积了很多。

7、雪舞轻扬：形容雪花飞舞。

8、冰天雪地：形容冰雪漫天盖地。

9、冰消雪融：冰雪开始融化。

10、轻舞飞扬：形容雪花轻轻飞扬。

11、雪意涔涔：雪花不止的下。

12、玉树琼枝：白雪覆盖的树。

13、白雪飘扬：形容雪花飞扬。

14、纷纷扬扬：形容雪、花等多而杂乱地在空中飘舞。

15、大雪封山：就是雪很大很大，把山都掩埋起来了。比喻雪下得很大，积雪很厚。

16、大雪盈尺：形容雪堆积的很厚。

17、冰冻三尺：形容雪多，且厚。

18、雪雾弥漫：带雪的大雾漫开。

19、风雪交加：暴风雪一齐袭来。形容天气十分恶劣。

20、银装世界：形容雪花堆积了整个世界。

21、粉装玉砌：冰雪覆盖万物，像是玉雕的。

22、大雪茫茫：雪很大，且多。

23、洁白无暇：形容雪花洁白没有杂质。

[描绘雪的词语

◎ 策略 cèlüè

[strategy] 计策;谋略

亦作“ 策畧 ”。1.谋略;计谋。 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》：“术谋之人以思謨为度，故能成策畧之奇，而不识遵法之良。” 唐 杜甫 《送灵州李判官》诗：“将军专策畧，幕府盛才良。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“诸生有何策畧，就此披宣。” 清 孙枝蔚 《赠安肃梁明府木天》诗：“怀古诗篇进，忧时策畧新。”

(2).根据形势发展而制定的行动方针和斗争方法。 毛泽东 《反对本本主义》：“社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略。” 艾思奇 《辩证唯物主义历史唯物主义》第十三章：“只有马克思列宁主义的理论，才能为无产阶级的斗争指出正确的方向和正确的战略策略，把斗争引向胜利。”

(3).有斗争艺术，能注意方式方法。如：你做这件事时要注意策略些。

我想很多人走出电影院之后可能和我一样，原来这个“寻梦”有着双重含义。因为开始看海报里小男孩拿着吉他，直觉会认为这是一部为了梦想不断上进的励志剧。但实际上，影片中的小男孩米格尔出生在墨西哥一个村庄中，从小他的确一直有一个梦想就是自己热爱的音乐，但是他的梦想却遭到了“鞋匠家族”的反对。这个矛盾点很到位，让我们不禁联想他为了追求自己的梦想，如何冲破家人的反对，如何一步步走在实现梦想的路上……就当他顺着自己偶像歌神“德拉科鲁兹”的指引，即将踏上追梦之路的当口，却意外走进了“另一个国度”——亡灵世界。这个大反转，绝对让您出乎意料。而在亡灵世界中，米格尔邂逅了自己已逝的家族成员，还有落魄歌手埃克托，他一路寻梦，却发现自己最终收获了世间最温暖的东西——亲情。相信，那首《请记住我》音乐一响起，你的眼泪总会在眼眶中打转，而走出电影院后，久久都会萦绕在你的耳畔。

以下是小编给大家整理的表示孝心的词语及其解释的内容，欢迎大家查看。

1、移孝为忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。

2、彩衣娱亲：传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

3、孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

4、入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

5、子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。

6、母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

7、移孝作忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。

8、老莱娱亲：表示孝顺父母。

9、孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。

10、乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。

11、孝思不匮：匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。

12、父慈子孝：父：指父母;子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

13、孝子慈孙：对祖先孝顺的子孙。

14、王祥卧冰：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。

15、孝悌忠信：孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。此指封建社会所提倡的道德标准。

16、慈乌返哺：慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。亦作“慈乌反哺”。

17、乌鸟之情：古时传说，乌鸦有反哺之情。因以比喻奉养长辈的孝心。

18、入孝出悌：回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。

19、伯俞泣杖：伯俞：古代孝子名。形容对父母极为孝顺。

20、薄养厚葬：指子女在父母生前不尽心供养，父母死后却大办丧事，借以炫耀自己的经济实力与孝心。