割发代首的解释【经典20篇】

导语：肉食者鄙旧时指身居高位、俸禄丰厚的人目光短浅。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：肉食者鄙

【汉语注音】：ròu shí zhě bǐ

【成语出处】：春秋.鲁.左丘明《左传.庄公十年》：“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉。’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见。”

【成语语法】：主谓式;作宾语、分句;含贬义;只指身居高位安享厚禄的人。

【肉食者鄙的意思】：肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的达官贵人;鄙：鄙陋、庸俗。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人目光短浅。

【肉食者鄙的近义词】：鼠目寸光;

【肉食者鄙的反义词】：高瞻远瞩;

【肉食者鄙的故事】

春秋时期，齐桓公派大军攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。鲁庄公治下有个叫曹刿的人，足智多谋。听说齐国要进犯，立刻求见庄公，想为庄公献计献策打败齐兵。同乡开诚布公地劝他说：“你何必操这个心呢，让那些吃肉的大官们去考虑吧。”曹刿说：“那些吃肉的大官个个目光短浅，没有多大的本事，国家有难，我怎能置之不理呢!”在曹刿的要求下，鲁庄公接见了他。曹刿推心置腹地对庄公说，要打羸这场战争，必须取信于民，得到老百姓的支持，关心人民的疾苦，庄公采纳了他的建议。齐鲁两军终于在长勺对阵，鲁庄公采纳了曹刿的智谋，打败了齐军。

【肉食者鄙例句】

明.吴炳《绿牡丹》第二出：“羞言馆舍，空戴儒冠。开口向人，可信张郎有舌;肉食者鄙，寧怜冯子无鱼。”

严复《救亡决论》：“彼唯有见于近而无见于远，有察于寡而无察于多，肉食者鄙，端推此辈。”

【肉食者鄙造句】

宦场中人一个个趾高气扬，绝大部分都是肉食者鄙，无论在哪里都是一样，半斤八两。

有钱的多手俗，肉食者鄙，用钱来画龙点睛的人不多了,而把富贵荣华点缀得毫无俗气更不容易。

【发音】 hǔ bèi xióng yāo

【解 释】 虎一样的背，熊一样的腰。形容人身体魁梧健壮。

【出 处】 明·罗贯中《三国演义》第二回：“为首一将，生得广额阔面，虎体熊腰；吴郡富春人也，姓孙，名坚，字文台，乃孙武子之后。”元·无名氏《飞刀对箭》：“这厮倒是一条好汉，狗背驴腰的，哦，是虎背熊腰。”

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【用 法】 联合式；作宾语、定语；形容体格健壮

【近义词】 熊腰虎背、身强力壮、膀大腰粗、体壮如牛

【反义词】 弱不禁风、肌瘦如柴 、蜂腰鹤背

【歇后语】 虎的孩子黑瞎子的外孙

【示 例】 一个面如重枣，一个脸似黄金，都是～，相貌非凡。（清·李汝珍《镜花缘》第九十五回）

【语法】联合式；作宾语、定语；形容体格强壮

哭笑不得的意思是 哭也不好；笑也不好。形容处境尴尬。下面是哭笑不得词语解释，欢迎参考阅读！

【哭笑不得的拼音】: kū xiào bù dé

【哭笑不得的近义词】: 啼笑皆非、不尴不尬

【哭笑不得的反义词】: 落落大方、泰然处之

【哭笑不得出处】: 元 高安道《皮匠说谎》：“好一场，恶一场，哭不得，笑不得。”

【哭笑不得类似成语】：进退两难 首尾相应 轻重缓急 纵横交错 褒贬不一

【形容哭的句子】:

成语解释：形容抵声哭泣。

例  句：平儿听了，越发抽抽搭搭的哭了起来。（清·曹雪芹《红楼梦》第一０六回）

成语解释：椎心：捶胸脯；泣血：哭得眼中流血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。

成语出处：汉·李陵《答苏武书》：“何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。”

例  句：百余年辛苦经营的圆明园，毁于一旦，更是令人椎心泣血的莫大恨事。（高阳《清宫外史》下册）

成语解释：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。

成语出处：晋·刘琨《答卢堪书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑。”

例  句：她很高兴地赞同这个计划，并且破涕为笑地说她有逃的办法。（巴金《家》二十八）

成语解释：丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。

成语出处：《礼记·檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。”

例  句：同寅当中，一人传十，十人传百，已经有许多人知道他遭了“丧明之痛”。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十七回）

成语解释：放声痛哭。形容非常伤心。

例  句：少奶奶掩面大哭道：“只是我的天唷！”说着大放悲声。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十九回）

成语解释：形容大声哭叫，声音凄厉。

成语出处：元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”

例  句：况且宝玉才好了些，连我们也不敢说话，你反打的人鬼哭狼嚎的！（清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回）

成语解释：行：路；号：大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。

成语出处：晋·刘琨《劝进表》：“苟在食土之毛，含气之类，莫不叩心绝气，行号巷哭。”

成语解释：恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。

成语出处：南朝·梁武帝《追赠张弘籍诏》：“朕少离苦辛，情地弥切，虽宅相克成，辂车靡赠，兴言永往，触目恸心。”

成语解释：号咷：也写作“嚎啕”，大声哭叫。形容放声大哭。

成语出处：《周易·同人》：“同人先号咷而后笑。”

成语解释：好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

成语出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。”

例  句：风声如泣如诉，墓地凄然悲凉。（冯德英《迎春花》第十九章）

成语解释：提高嗓门又哭又叫。

成语解释：啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。

成语出处：唐·韩愈《进学解》：“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。”

例  句：值岁凶，啼饥号寒。（清·王晫《今世说·贤媛》）

成语解释：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

成语出处：《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”

例  句：翁家乏食，借贷无门，典质已尽，搔首踟蹰，牛衣对泣而已。（清·宣鼎《夜雨秋灯录·义猫》）

成语解释：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。

成语出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“对人前巧语花言，背地里愁眉泪脸。”

例  句：成老爹气得愁眉苦脸，只得自己走出去回那几个乡里人去了。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回）

成语解释：饮恨：强忍怨恨；吞声：哭泣而不敢出声。形容忍恨含悲，不敢表露。

成语出处：南朝梁·江淹《恨赋》：“自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”

成语解释：象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。

成语出处：唐·白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”

例  句：纣王定睛观看，见妲己乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨。（明·许仲琳《封神演义》第四回）

成语解释：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

成语出处：元·关汉卿《窦娥冤》：“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛清天。我不要半星血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

成语解释：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

成语出处：《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。”

例  句：弥留之际，日饮白汤升许，欲以洗涤肺腑，及食不下咽，泣不成声。（清·黄钧宰《金壶七墨·鸳鸯印传奇始末》）

成语解释：襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。

成语出处：《尸子》卷下：“曾子每读《丧礼》，泣下沾襟。”

例  句：昔季流子向风而鼓琴，听之者泣下沾襟。（三国魏·阮籍《乐论》）

成语解释：因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。

成语出处：唐·韩愈《进学解》：“冬暖而儿号哭寒，年丰而凄啼饥。

成语解释：号啕：大哭声。放声大哭。

例  句：不能思想，只是号咷大哭。（叶圣陶《春光不是她的了》）

成语解释：号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。

成语解释：一边说一边哭。形容极其悲恸。

成语出处：《晋书·王彬传》：“因勃然数敦曰：‘兄抗旌犯顺，杀戮忠良，谋图不轨，祸及门户。’音辞慷慨，声泪俱下。”

例  句：他讲到激昂时，声泪俱下。（邹韬奋《经历·高等法院》）

成语解释：指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。

例  句：柳知府已经吓得死去活来。（清·李宝嘉《文明小史》第三回）

成语解释：形容哭哭啼啼。

成语解释：啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。

例  句：刘久发啼笑皆非地站起来了。（沙汀《烦恼》）

成语解释：滂沱：雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。

成语出处：《诗经·陈风·泽陂》：“有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。”

例  句：月中再设净馔，每至展拜，涕泗滂沱，哀动左右。（《南史·梁本纪中》）

成语解释：歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。

成语出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室。晋大夫发焉。。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯。’”

成语解释：哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。

成语出处：元·高安得《皮匠说谎》：“好一场恶一场，哭不得笑不得。”

例  句：否则咬着了辣椒，哭笑不得的时候，我不能负责。（鲁迅《伪自由书·止哭文学》）

成语解释：新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。

成语出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。”

成语解释：向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。

成语出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饭酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”

成语解释：眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。

成语出处：明·施耐庵《水浒全传》第九十八回：“琼英知了这消息，如万箭攒心，日夜吞声饮泣，珠泪偷弹，思报父母之仇，时刻不忘。”

成语解释：长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。

成语出处：汉杂曲歌辞《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”

例  句：感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回）

1、眉飞色舞：色：脸色。表达人得意兴奋的样子。

2、神采飞扬：表达兴奋得意，精神焕发的样子。

3、眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。表达高兴愉快的样子。

4、欢声雷动：欢笑的声音象雷一样响着。表达热烈欢乎的动人场面。

5、沾沾自喜：表达自以为不错而得意的样子。

6、心悦诚服：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。形容真心地服气或服从。

7、欢呼雀跃：高兴得象麻雀一样跳跃。表达非常欢乐。

8、兴高采烈：兴：原形容志趣，后形容兴致；采：原形容神采，后形容精神；烈：旺盛。原形容文章志趣高尚，言词犀利。后多表达兴致高，精神饱满。

9、喜出望外：形容因遇到意外的喜事，心中非常高兴。

10、喜气洋洋：洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。

11、扬眉吐气：扬起眉头，吐出怨气。表达摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

12、喜形于色：形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。表达抑制不住内心的喜悦。

13、受宠若惊：宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。

14、手舞足蹈：蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。表达高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

15、酒酣耳热：酒酣：酒喝得很痛快。表达喝酒喝得正高兴的时候。

16、怡情悦性：怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。

17、怡然自乐：怡然：喜悦的样子。表达高兴而满足。

18、喜出望外：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

19、得意忘形：形：形态。表达高兴得失去了常态。

20、乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

21、乐乐陶陶：心情十分高兴的样子。

22、欣喜若狂：欣喜：快乐；若：好像；狂：失去控制。表达高兴到了极点。

23、大喜若狂：高兴得几乎发狂。

24、喜笑颜开：颜开：脸面舒开，形容笑容。表达心里高兴，满面笑容。

25、欢欣鼓舞：欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。表达高兴而振奋。

26、乐不可支：支：撑住。快乐到不能撑持的地步。表达欣喜到极点。

27、冁然而笑：冁然：笑的样子。高兴地笑起来。

28、喜眉笑眼：喜在眉梢，笑在眼里。表达面带笑容、十分高兴的样子。

29、惊喜若狂：表达又惊又喜，难以自持。

30、喜逐颜开：逐：追随；颜：脸面，面容。表达十分喜悦，满脸笑容。

31、喜上眉梢：喜悦的心情从眉眼上表现出来。

32、闻过则喜：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。形容虚心接受意见。

33、笑逐颜开：逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。表达满脸笑容，十分高兴的样子。

34、心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。

35、欢喜若狂：欢喜：高兴的样子。高兴得像发狂一样。

36、春风满面：春风：形容笑容。表达人喜悦舒畅的表情。表达和霭愉快的面容。

37、幸灾乐祸：幸：高兴。形容人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

38、抚掌大笑：抚：拍。拍手大笑。表达非常高兴。

39、谈笑风生：有说有笑，兴致高。表达谈话谈得高兴而有风趣。

40、含笑九泉：九泉：地下深处，旧形容人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

41、其乐融融：表达十分欢乐、和睦。

42、大喜过望：过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。

43、鼓舞欢忻：表达高兴而振奋。

44、心满意足：足：满足、满意。做了某事或得到什么事物等，自己心情很愉悦高兴，让自己觉得满意。

45、心痒难耐：形容心中有某种意念或情绪起伏不定，无法克制。表达高兴得不知如何才好。

46、皆大欢喜：皆：都。人人都高兴满意。

47、悦目娱心：使眼睛高兴，使心里快乐。表达使人感到美好快乐。

48、喜不自禁：抑制不住内心的喜悦。表达极其高兴。

49、喜不自胜：胜：能承受。喜欢得控制不了自己。表达非常高兴。

50、抓耳搔腮：表达焦急、苦闷，生气时想不出办法的样子。也表达高兴得不知怎么办才好的样子。

51、心花怒放：怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。表达极其高兴。

1、冰冷：很冷。

2、惧怕：害怕。

3、沸热：滚热。

4、溽热：湿热。

5、郁热：闷热。

6、炙热：炽热。

7、灼热：炽热。

8、悲切：非常悲痛。

9、哀愁：悲哀忧愁。

10、悲叹：悲哀叹息。

11、快乐：心意稍顺。

12、悲痛：悲伤哀痛。

13、仇恨：仇视愤恨。

14、忧虑：忧愁思虑。

15、畅快：轻松愉快。

16、悲戚：悲伤哀伤。

17、严寒：极度寒冷。

18、燥热：犹炎热。

19、冰雪：比喻清纯。

20、焦热：犹酷热。

21、愤然：愤怒的样子。

22、悲悯：哀伤而同情。

23、悲惨：悲苦凄惨。

24、哀痛：悲伤；悲痛。

25、愤恨：愤懑悔恨。

26、狂喜：极端高兴。

27、寒冬：寒冷的冬天。

28、湿热：潮湿闷热。

29、冬令：冬季的气候。

30、愉悦：欢乐，喜悦。

导语：恶贯满盈形容罪大恶极，罪恶已经作够，末日就要来临，到了快要受到惩罚的时候了。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：恶贯满盈

【汉语注音】：è guàn mǎn yíng

【成语出处】：《尚书.泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”孔颖达疏：“纣之为恶，如物在绳索之贯，一以贯之，其恶贯已满矣。”

【成语语法】：主谓式;作谓语、定语;含贬义，通常用来形容人很坏行为很恶毒。常与“天怒神怨”连用。

【恶贯满盈的意思】：贯：以前穿铜钱用的绳子;盈：满。罪恶多得像穿钱一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，罪恶已经作够，末日就要来临，到了快要受到惩罚的时候了。

【恶贯满盈的近义词】：罪大恶极、罪恶滔天、罄竹难书、罪不容诛;

【恶贯满盈的反义词】：丰功伟绩、乐善好施、功标青史、汗马功劳、功德无量;

【恶贯满盈的故事】

《泰誓》是当时周武王在讨伐商纣王的时侯，他的部队通过黄河在往京都朝歌逼近时，当时战争的胜利在望，于是在这里发布了誓师宣言。商纣王是古代传说中赫赫有名的一个暴君，《尚书.泰誓》里说：“商罪贯盈，天命诛之。”是指商纣王为非作歹，作恶多端，所做的坏事一件又一件，可以穿成一贯铜钱了，也是说商纣王因为做恶太多他的的末日已经到了。

【恶贯满盈例句】

元.无名氏《硃砂担》第四折：“你今日恶贯满盈，有何理说。”

宋.孔平仲《续世说.黜免》：“李义府作相，罪恶贯盈。”

【恶贯满盈造句】

他年轻时跟黑社会狼狈为奸通过恶贯满盈的非常规手段洗钱，后来用钱买官成为达官贵人。

对付那些趁火打劫的暴徒，不需要计较手段正不正当，这是他们恶贯满盈的报应，自作自受。

导语：千载难逢形容机遇十分难得与宝贵。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：千载难逢

【汉语注音】：qiān zǎi nán féng

【成语出处】：唐.韩愈《韩昌黎全集.潮州刺史谢上表》：“宜定乐章，以告神明，东巡泰山，奏功皇天，具著显庸，明示得意，使永永年代，服我成烈，当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。”

【成语语法】：偏正式;作谓语、定语、分句;含褒义;主要强调机会难逢，极难碰到。

【千载难逢的意思】：载：年;逢：遇到、碰到。一千年也难得遇到这样的一次机会。形容机遇十分难得与宝贵。

【千载难逢的近义词】：千载一时、百年不遇、千载一遇;

【千载难逢的反义词】：唾手可得、司空见惯、俯拾皆是;

【千载难逢的故事】

唐朝时期，宪宗皇帝非常信佛，有一次他准备把一个寺院里的一块释迦牟尼的遗骨弄到宫里来。韩愈当时是刑部侍郎，他觉得唐宪宗这样做非常不好，于是他上了《谏迎佛骨表》的奏章表示反对。唐宪宗看了奏章后恼羞成怒气得想置韩愈于死地。幸好宰相极力说情最后韩愈被贬到潮州去当刺史。后来唐宪宗对前朝的一些不好的政策进行了改革，在国家治理方面取得了积极的成效，这时侯韩愈又写了奏章《潮州刺史谢上表》，恭维宪宗皇帝是个明主，还建议宪宗皇帝到泰山去做“封禅”大典，以此表明自已认为宪宗皇帝是位杰出帝王的态度。韩愈在表中还透露出自已很想参加这样千载难逢的“封禅”典礼的心理，失去这样的机会将会是遗憾终生。宪宗皇帝认为韩愈是个敢讲敢说的人，后来他又把韩愈调回了京城任吏部侍郎一职。

【千载难逢例句】

南朝梁.萧子显《南齐书.瘐杲之传》：“臣以凡庸，谬徼(侥)昌运，奖擢之厚，千载难逢。”

清.阿蒙《断袖篇.木工子》：“沉思良久，復偃卧其侧，周身玩视，慨然曰：‘如此佳儿，千载难遇。’”

清.李汝珍《镜花缘》第四十一回：“天下竟有如此奇事!怪不得叔叔说是我们闺中千载难逢际遇，真是旷古少有。”

萧乾《未带地图的旅人》第一十一：“眼看第战场就要开辟了，这可是千载难逢的机会啊!”

【千载难逢造句】

在国际奢侈品刚进入中国的时侯，他抓住了这个千载难逢的机会狠狠的赚了一把。

丈夫好不容易可以去巴黎出一次差，她赶紧利用这个千载难逢的机会叫他买了好多国际品牌的奢侈品回来。

爱因斯坦创立了相对论，其意义极为巨大，但却没有多少人弄得懂。他自认为当时真正了解相对论的只有12个人。

为了解释他的相对论，爱因斯坦曾作了许多有趣的解说。一位妇女曾问他：“你是否真的相信你的相对论是真的?”爱因斯坦回答道：“我当然相信，但要等我百年之后了。”妇人问：“那又会怎样呢?”他幽默地答道：“那时，如果我不错，德国人就会说我是德国人，法国人会说我是犹太人;如果我错了，德国人就会说我是犹太人，法国人就会说我是德国人。而这样一来，他们便在使用我的相对论了。”

有一次，一位中年男子请求爱因斯坦解释他那闻名于世的相对论。爱因斯坦很诚恳地用数学为这个人解释，但不幸这人不懂数学，于是爱因斯坦只好换一种方式，用极浅显的语言来说明相对论，但这人仍然不懂。最后，爱因斯坦问那人是不是有丈母娘，那人回答说：“有。”于是，这位天才科学家便很高兴的说：“那就成了。假使你刚度过两个星期的蜜月，到第三个星期你的丈母娘来了，在你那儿住了两个星期。这前后两个星期的时间虽然一样，而你的感觉却大不相同，这便是相对论。”

一位科学家去拜访爱因斯坦，当访客走进他的研究室时，爱因斯坦正匍匐于地，似乎正有所举动。这位科学家以为他正在检验相对论的原理，于是不惊动他，只留神地观看，那知爱因斯坦匍匐了一会儿，忽然向来客说道：“先生，你能帮助我吗?我的一张钞票丢了!”

爱因斯坦在普林斯顿大学讲课时，正值暑假放假前夕，一个学生问他最近有无新发现的学理，他被逼不过，只好说道：“我有一个发现，西点之间最短的距离是指暑假的开端到暑假的终点，请诸位善用暑假。”此话一出，全体同学哄堂大笑。

以威势恐吓。

1、清 黄六鸿《福惠全书·编审·编审馀论》：“夫人丁视原额若干，不宜妄增，往往奸胥簧诱本官，威吓户长滥报。”

2、鲁迅 《花边文学·康伯度答文公直》：“我想，辩论事情，威吓和诬陷，是没有用处的。”[1]

3、张书绅《正气歌》：“原来她是被带来陪绑的。企图以此威吓这个坚贞不屈的共产党员。”

4、孔厥袁静《新儿女英雄传》第七回：“﹝ 杨小梅 ﹞说：‘ 张金龙 ，你别威吓我!拉倒就拉倒!我还能撂下革命跟你走啊。’”

[威吓属于褒义词吗

【虎头燕颔】：旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

【小家子相】：相：相貌，样子。小户人家的气派。

【燕额虎头】：形容相貌威武。借指武将、勇士。同“燕颔虎头”。

【虎头燕额】：形容王侯的贵相或相貌的威武。

【玉质金相】：金、玉：比喻美好；质：本质；相：外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。

【蜂目豺声】：眼睛象蜂，声音象豺。形容人相貌凶恶，声音可怕。

【庞眉皓首】：形容老人相貌。同“庞眉皓发”。庞，用同“厖”。

【燕颔虎头】：形容相貌威武。借指武将、勇士。

【相逐心生】：相：相貌；逐：随着。其貌不扬的人，会因他的德才而使人对他的相貌产生好感。

【鹰头雀脑】：形容相貌丑陋而神情狡猾。

【才貌双绝】：才学相貌都好。同“才貌双全”。

【貌不惊人】：指相貌平常，没有什么引人注意的地方。

【金相玉质】：金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。

【华发苍颜】：颜：容颜。头发花白，面容苍老。形容老年人的相貌。

【庞眉鹤发】：形容老人相貌。同“庞眉皓发”。

【鼠目麞头】：麞，同“獐”。形容人相貌丑陋，神情狡滑。同“鼠目獐头”。

【丑八怪】：相貌丑陋的人。

【才貌两全】：才学相貌都好。同“才貌双全”。

【面如凝脂】：凝脂：凝结的脂肪。相貌白净而丰润。

【金相玉振】：比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。同“金相玉质”。

【耸膊成山】：肩膀耸起成了一个“山”字。形容人耸肩缩颈的相貌。也形容人体瘦削的样子。

【鹰鼻鹞眼】：鹞：一种形体像鹰而比鹰小的凶猛的鸟，背灰褐色，以小鸟、小鸡为食。形容奸诈凶狠的相貌。

【改容易貌】：改、易：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。

【燕颔虬须】：形容相貌威武。借指武将、勇士。同“燕颔虎头”。

【河目海口】：河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。

【犀颅玉颊】：额角骨突出如犀，脸颊洁白如玉。借指相貌不凡的年轻人。

【鹤发鸡皮】：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。

【蠢头蠢脑】：神情、相貌蠢笨痴呆的样子。

【庞眉白发】：庞：通“尨”，杂色。眉毛头发都已花白。形容老人相貌。

【才貌双全】：才学相貌都好。

【人不可貌相】：不能只根据相貌、外表判断一个人。

【鸱目虎吻】：鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。

【燕颔虎颈】：颔：下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

【苍髯如戟】：苍：青色；髯：两颊上的胡须。又长又硬的青须好像长戟。形容相貌威猛。

【人面鸟咮】：鸟咮：鸟嘴。虽有人的面貌却有鸟一样的嘴。形容有杰出才能的人相貌不凡。

【臼头深目】：形容相貌丑陋。

【庞眉皓发】：庞：杂色；皓：洁白。眉发花白。形容老人相貌。

【品貌非凡】：品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。品行相貌都超出一般。

【尖嘴猴腮】：腮：面颊。尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。

【龙威燕颔】：形容威严雄武的相貌。

【纵理入口】：纵理：嘴两角的横纹。迷信说法，认为嘴两角的横纹进入口里，是饿死的相貌。

【面如满月】：脸盘圆圆的、白白的，象满月一样。形容相貌白净丰满而有神采。

【獐头鼠目】：脑袋像獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

【燕颔虎须】：形容相貌威武。

【鼠目獐头】：眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

【改容更貌】：改、更：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。

【奇庞福艾】：庞：大。旧时言人相貌奇伟，多福气。

【金相玉映】：比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。同“金相玉质”。

【斜头歪脑】：比喻相貌不周正。

【狼眼鼠眉】：形容人相貌凶恶。

【曲眉丰颊】：曲：弯曲。丰：丰满。弯弯的眉毛，丰润的脸颊。形容相貌美丽富态。

【日角珠庭】：形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡。

【蠢头呆脑】：神情、相貌蠢笨痴呆的样子。

【中人之姿】：中：中等。人的相貌中等。形容无特别之处。

【男才女貌】：男人有才能，女人相貌美，是理想的一对。

【十里挑一】：形容从若干人中挑选一个，表示人才、品德、相貌出众难得。

【鸢肩豺目】：耸肩似鹰，目凶如豺。形容人相貌阴险凶恶。

【平头正脸】：相貌端正或姿容千篇一律。

【臂有四肘】：比喻不凡的相貌。

【百听不厌】：形容乐曲或歌曲好听，使人听多少遍也不厌烦。

【不堪入耳】：堪：可，能;入耳：听。指说的话使人听不进去(多指脏话)。

【骇人听闻】：骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。

【骇人闻听】：使人听了非常吃惊、害怕。同“骇人听闻”。

【叽叽咕咕】：指脸挨脸地小声说话，以免别人听见。

【叽里咕噜】：形容说话别人听不清或不明白。

【叽哩咕噜】：形容说话别人听不清或不明白。

【口坠天花】：比喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。

【使之闻之】：闻：听见。故意让人听见。

【顺风而呼】：顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。

【耸动听闻】：耸：通“悚”，惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。

【耸人听闻】：耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。

【蛙鸣蝉噪】：蛙声和蝉声，使人听了厌烦。比喻拙劣的议论或文章。

【危辞耸听】：故意说吓人的话使人听了吃惊、害怕。

【危言骇世】：骇;震惊，害怕。故作惊人之语，使世人听了吃惊。

【闻名丧胆】：听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。

【言听行从】：指说话、做事有人听从。形容威望很高。

【掩耳盗铃】：掩：遮蔽，遮盖;盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

【掩耳偷钟】：掩：遮蔽，遮盖。偷钟怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

【游心骇耳】：发人遐想，动人听闻。

【余音缭绕】：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

听用是什么意思, tīng yòng 基本解释

(1).听从并予采用或任用。《书·多士》：“予一人惟听用德，肆予敢求尔于天邑 商 。” 孔 传：“言我 周 亦法 殷 家，惟听用有德。”《诗·大雅·抑》：“於乎小子，告尔旧止，听用我谋，庶无大悔。”《史记·商君列传》：“王即不听用 鞅 ，必杀之，无令出境。” 宋 周煇 《清波杂志》卷五：“ 高宗 临朝，尝曰：‘朕即位听用非人，至今痛恨之。’”

(2).听候使用或任用。 明 罗贯中 《风云会》第二折：“某一向就在军门听用。”《二刻拍案惊奇》卷三：“奉圣旨： 权 某准回籍调理，病痊赴京听用。”京剧《杨门女将·灵堂》：“太君，此番出征，老朽虽然年迈，也要与你解押粮饷，军前听用。”

听听是什么意思, tīng tīng 基本解释

(1).齗齗。斤斤计较，争辩不休。 唐 柳宗元 《梓人传》：“窃取六职百役之事，听听於府廷，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。”

(2).欢欣貌。 清 钱谦益 《赵灵均墓志铭》：“ 灵均 入而翫其妻，施丹调粉，写生落墨，画成手为题署，以别真贗。日晏忘食，听听如也。”

听错的意思及读音, tīng cuò 没听对

探听的意思和发音, tàn tīng 打听

探听消息

他们到处都去,什么事也探听

听信是什么意思和近义词, tīng xìn 等候信息

你明日再来听信吧

听而相信

听信谣言

听政的意思及读音, tīng zhèng 坐朝处理政务;主持国政

耳熟能详的意思及读音, ěr shú néng xiáng 耳朵听得多了,熟悉得能详尽地说出来

监听的意思及读音, jiān tīng 利用特种设备监察别人的谈话或发出的通信信号等

监听从夏威夷发出的无线电话的通话

监听敌人的通讯线路

听风听水的意思及反义词, tīng fēng tīng shuǐ 详细解释词语解释tīng fēng tīng shuǐ ㄊㄧㄥ ㄈㄥ ㄊㄧㄥ ㄕㄨㄟˇ

听风听水(聽風聽水)

相传 龟兹 国王与乐人于大山间倾听风声和水声，感兴而制乐。因以形容善于赏玩自然景色。 唐 王建 《霓裳辞》之一：“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。” 宋 欧阳修 《六一诗话》：“《霓裳曲》，前世传记论説颇详，不知听风听水为何事也。 白乐天 有《霓裳歌》甚详，亦无风水之説，第记之，或有遗亡者尔。”按，《霓裳羽衣曲》本婆罗门曲，传自 西凉 。参阅 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷三。

偏听偏言是什么意思, piān tīng piān yán 偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。

听狱的意思, tīng yù 基本解释

听理讼狱。《国语·鲁语上》：“余听狱虽不能察，必以情断之。”《墨子·非乐上》：“王公大人蚤朝晏退，听狱治政，此其分事也。”《尚书大传》卷四：“君子之于人也，有其语也，无不听者，皇于听狱乎!”《孔丛子·刑论》：“夫 公父氏 之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”

听真的意思, tīng zhēn 基本解释

听得真切。《红楼梦》第七八回：“ 宝玉 道：‘你糊涂，想必没听真’”《红楼梦》第一○九回：“ 五儿 把脸飞红，只得含糊道：‘前半夜倒説了几句，我也没听真。什么担了虚名，又什么没打正经主意。我也不懂，劝着二爷睡了。’”

哀听的意思和发音, āi tīng 基本解释

犹哀音。动人听闻的声音。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“萧散生哀听，参差远惊覿。” 闻人倓 注：“巖谷草树忽生哀音，能感人听。”

内视反听是什么意思, nèi shì fǎn tīng 详细解释词语解释nèi shì fǎn tīng ㄣㄟˋ ㄕㄧˋ ㄈㄢˇ ㄊㄧㄥ

内视反听(内視反聽)

(1).谓自我省察。语出《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。”《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚;宽贤矜能，则义士厉节。” 李贤 注：“内视，自视也。反听，自听也。言皆恕己，不责於人也。”

(2).古代养生之道。亦为道家修炼内丹功夫。谓眼不观外界之物，耳不听外界之声。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“若比之于内视反听，爱气嗇精;明白四达，而无执无为;遗世坐忘，以宝性全真;吾所不能同也。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“学仙之法，欲得恬愉淡泊，涤除嗜慾，内视反听，尸居无心。”

耳视目听是什么意思和近义词, ěr shì mù tīng 详细解释词语解释ěr shì mù tīng ㄦˇ ㄕㄧˋ ㄇㄨˋ ㄊㄧㄥ

耳视目听(耳視目聽)

古代道家的一种修养境界，认为视听由精神所主宰，可不受器官的限制。《列子·仲尼》：“ 老聃 之弟子有 亢仓子 者，得 聃 之道，能以耳视而目听。” 张湛 注：“夫形质者，心智之室宇。耳目者，视听之户牖。神苟彻焉，则视听不因户牖，照察不阂墙壁耳。”

耳听八方的意思及读音, ěr tīng bā fāng 八方:东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。能兼顾八方,说明人精明机警。也可说人的消息灵通

为将之道:身临战场,务要眼观四处,耳听八方。——《封神演义》

耳听心受是什么意思和近义词, ěr tīng xīn shòu 用耳朵听，并记在心里。

【中文】：鸟瞰

【读音】：niǎo kàn

【鸟瞰的意思】：从高处往下看。

【近义词】：俯瞰、俯视

【反义词】：仰望

【鸟瞰造句】

1、在中央电视塔上，人们可以鸟瞰整个市区。

2、我站着云端鸟瞰，而不是跪在地面仰望

3、从飞机上鸟瞰整个地面，地面的一切都变得渺小了

4、我站在高处鸟瞰兵马俑的全貌，气势恢宏，不禁让人赞叹华夏民族才智与双手。

5、从飞机上鸟瞰这世界上最大的沙漠，太壮观啦

6、当我站在城市上方鸟瞰，才明白自己是多么的渺小。

7、站在高处总能鸟瞰到没有看过的风景。

8、我站在山顶，鸟瞰这座城市的夜晚，感觉十分美丽。

9、这是当地最高的建筑物，可以鸟瞰这座城市的全貌。

10、飞机在天空上能够鸟瞰到地面的东西。

11、自从有了飞行器，我们可以在视频上鸟瞰许多东西。

12、冬天太冷了，我才不去高处鸟瞰风景呢。

13、不知道站在珠穆朗玛峰上鸟瞰到的风景会是什么样子。

14、勇于探险的人，总能鸟瞰到新奇的事物。

15、鸟瞰新重庆，新面貌。

16、天空中的鸟鸟瞰大地，风景优美。

17、不必鸟瞰了，这里没有你需要的东西。

18、站在巨人的肩膀上，鸟瞰不一样的烟火。

19、鸟瞰到的世界，与仰望的世界，终究不同。

20、这幅画是从高处鸟瞰这座山而画出来的。

1、桑榆末景：夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。

2、暮景残光：景：能“影”，日光。指夕阳残照。比喻风烛残年，余日无多。

3、暮景残光：犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。

4、桑榆晚景：夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。

5、西风残照：秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。

6、桑榆暮景：夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。

7、暮景桑榆：夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。比喻晚年的时光。桑榆，古人以为是日所入处。

8、桑榆暮影：桑榆；夕阳余光所在的地方。夕阳斜照桑榆树的黄昏景象，指傍晚。比喻垂老之年。

9、夕阳西下：指傍晚日落时的景象。也比喻迟暮之年或事物走向衰落。

导语：不远千里指不怕长途跋涉的辛劳。形容不顾或不怕路途遥远，不辞辛苦而来。下面是小编整理的关于关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：不远千里

【汉语注音】：bù yuǎn qiān lǐ

【成语出处】：战国.孟珂《孟子.梁惠王上》：“孟子见梁惠王。王曰：‘叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎?’”

【成语语法】：动宾式;作谓语;强调不怕路途遥远。

【不远千里的意思】：不远：不以为远。不以千里为远。指不怕长途跋涉的辛劳。形容不顾或不怕路途遥远，不辞辛苦而来。

【不远千里的近义词】：千里迢迢、不辞劳苦、跋山涉水、不远万里;

【不远千里的反义词】：近在咫尺;

【不远千里的故事】

战国时期，孟子去魏国的时侯拜见了梁惠王，梁惠王对孟子盛情款待，他对孟子说：“先生不远千里的风尘仆仆赶到魏国来，想必一定会给我们的国家带来利益吧。”孟子严肃地回答道：“大王何以张口就是利益呢，相比之下讲些仁义不是对自已更有好处吗?假如说所有的人都看重自已的利益，那么国君会说：‘怎样对国家有利呀?’大夫会说：‘怎样对我的封地有利呀?’百姓们会说：‘怎样对我个人有利啊?’如此一来谁来管理国家的事务呢?野心勃勃想要篡位夺权的人都是有一定资产的，你这样不停的突出利益，将来可能你的国家会被你手下那些达官贵人们夺走了。”梁惠王听了问道：“那么先生以为有什么更好的办法呢?”孟子笑着说道：“关于这一点我只说两句：讲仁义的人是不会背信弃义的，讲义气的人也不会背叛他的君主。”梁惠王略有所悟地说道：“我明白了，先生是让我不要一味地只知道追求利益，叫我要实施仁政啊……”

【不远千里例句】

明.施耐庵《水浒全传》第四十七回：“宋江慌忙劝道：‘哥哥息怒!两个壮士不远千里而来，同心协助，如何却要斩他?’”

明.冯梦龙 《东周列国志》第七十四回：“今闻大王高义，收伍子胥于穷厄，故不远千里，束身归命。惟大王死生之!”

秦牧《花城》：“一年一度的广州年宵花市，素来脍炙人口。这些年常常有人从北方不远千里而来，瞧一瞧南国花市的盛况。”

【不远千里造句】

他们俩从小青梅竹马，长大后为了爱情他不远千里的从天涯海角赶回来找她。

为了跟曾经能够推心置腹的老朋友相见，他驾着日行千里的爱车不远千里的赶过去看他。

(1).古时依社会地位的高低规定服饰样式。《管子·立政》：“度爵而制服，量禄而用财。” 汉 贾谊 《新书·服疑》：“制服之道，取至适至和以予民，至美至神进之帝，奇服文章以等上下而差贵贱。”

(2).指丧服。《后汉书·袁閎传》：“及母殁，不为制服设位，时莫能名，或以为狂生。”《南史·张畅传》：“ 佩之 被诛， 畅 驰出奔赴，制服尽哀，为论者所美。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“既溺，里人大呼求救，得其尸已死，即号慟，为之制服如兄弟，厚为棺敛，送终之礼甚备。” 清 顾炎武 《日知录·兄弟之妻无服》：“独兄弟之妻不为制服者，以其分亲而年相亚。”

(3).军人、干部、学生等穿着的有规定式样的服装。 沙汀 《凶手》：“傍晚时候，他看见他一个人从连长室里退出来，垂头丧气，胁下挟着一套制服。” 魏巍 《东方》第六部第五章：“ 李风 先跳下车，接着从车里跳出三个人，一律穿着整洁的蓝制服， 中国 布鞋。”

(4).用强力使之驯服。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“当是之时，诸侯相伐，兵刃交错，弓矢之威不能制服。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“其上之人卒不悟区区守姑息之道，而望其能以制服强国，是谓以弱政济弱势。” 巴金 《家》九：“学生也不是容易被人制服的。”

【拼音】：ěrwénmùdǔ

【解释】：闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。

【出自】：《资治通鉴?唐纪睿宗景云二年》：“口说不如身逢，耳闻不如目睹。”

【示例】：鲁迅《呐喊?一件小事》：“我从乡下跑京城里，一转眼已经六年了，其间～的所谓国家大事，算起来也很不少。”

【语法】：联合式；作谓语；用于亲眼所见

【褒贬】：中性词

【英语】：thatwhichoneseesandhears

耳闻目睹的近义词

耳濡目染 潜移默化

耳闻目睹的反义词

捕风捉影 闭目塞听 充耳不闻 道听途说

耳闻目睹造句

这次下乡，耳闻目睹到失学儿童的症状，孩子们渴望学习的情景久久萦绕在我的脑海中。

我耳闻目睹了整件事情的前因后果。

我耳闻目睹了他们每一个居民对乒乓球运动的热忱以及整个岛对这个活动的支持。

【成语】： 不贪为宝

【拼音】： bù tān wé bǎo

【解释】： 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

【成语故事】：表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

这个成语来源于《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。

春秋时，宋国有个人在山上开凿石料的时候，发现了一块宝玉。他非常高兴，便兜着它回家，请一个玉工来加以鉴别，玉工仔细看了后，赞不绝口地说：“这块玉好极了，没有一点毛病，是个宝贝啊。不过你得小心，别在人家面前露眼，让人家把它偷了去!”

其实，这人请玉工来家，已经引起了邻居的注意。原来，平时极少有人上他家，这回玉工突然来，有人便不时进来张望。宋人心里不安，怕有个闪失空欢喜一场，便把宝玉秘密藏好。

尽管如此，他还是担心宝玉会被盗走。如果把它卖掉，又怕不知它的真正价值，给别人占了便宜。他考虑来考虑去，最后决定把它赠送给一个有身份的人，这样多少还能留下些人情。过了几天，他见没人发现，便带了宝玉悄悄地前往都城。

到了都城，他去见掌管工程的大臣子罕，献上了宝玉，子罕不解地问：“你把如此贵重的宝物送给我，大概是要我帮你办什么事吧?不过，我是从来不接受别人赠送的礼物的。”

宋人慌忙摇头说：“我没什么事要您帮我办。据玉工鉴定，这块宝玉是稀有之物，所以我要献给您。”

子罕再次拒绝说：“我决不能收下这宝玉。因为如果收下了，你和我都丧失了宝。”

宋人听不懂子罕这话的意思，只是呆呆地望着他。只听子罕继续说道：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。你把玉给了我，当然丧失了宝，但我收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。这样，双方都丧失了宝。”

宋人见子罕说了这通不收宝玉的道理，也无可奈何，只得实告道：“小民留下宝玉不得安宁，所以特地到都城来献给您。”

子罕沉思了一会儿，叫宋人暂时留下。接着，命一位玉工为这块宝玉雕琢，把它送到市场上去卖掉，把钱交给宋人，然后派人护送他回家。

[不贪为宝成语故事及其解释

导语：下面是语文迷网为大家整理的天道酬勤下一句厚德载物成语解释，欢迎大家阅读~

天道酬勤：是指一分耕耘,一分收获,是古今中外所称道的多劳多得. 出自《论语》. 天即上苍; 道指主张;酬即酬谢、厚报;勤即勤奋、敬业;就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人.

厚德载物：是指以深厚的德泽育人利物.出自《易经》.《周易》君子以厚德载物.大意是：旧时指道德高尚者能承担重大任务;今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.

诚然：上天一定会让那些勤勉的人,有所收获.因为,有梦的人,才有希望.这就是天道酬勤.是君子就能坦荡荡,自强不息,刚毅坚卓,发愤图强,胸怀像大地一样广阔,美德无边,没有任何东西不能承载.这就是厚德载物.

天道酬勤, 机遇总是青睐那些刻苦勤学的人,使他们完成志愿有耕耘就会有收获.也是有志者,事竟成,苦心人,天不负.的真实写照.如王羲之自幼勤学苦练书法成为著名书法家;匡衡借光读书成为一个很有学问的人;茶圣陆羽牛背练字终于写出了我国历史上第一部专门论述茶叶的《茶经》;爱书如命的高尔基在苦难中读书而成为了举世闻名的作家.

也印证了 勤能补拙是良训,一分辛苦一分才.闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人。

人世沉浮如电光火石,盛衰起伏,变幻难测.天才使你如虎添翼,勤奋将使你赢得一切.命运就掌握在自己手中.往往推动世界前进的并不是那些天资卓越,才华四射,人中豪杰的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、勤勤恳恳、劳作不息,埋头苦干的人.只有付出相应的劳动和汗水,才能懂得智慧硕果是多么的来之不易;梦想是多么璀璨;生活是多么美好.

不想辛苦的人一定平庸,不想付出的人一定平庸,不想有所作为的人一定平庸.苦难是成功途中的考验;是成功途中的历练;是成功途中的先驱.怯懦的人必然在苦难之中被淘汰;必然看不到成功的曙光;必然看不到人生的辉煌.要谨记：痴思长绳系日,须知天道酬勤.

德是立身处世之本, 无德之人可谓之无生.因些,德行是灵魂的力量和生气.养成纯洁的道德,培养高尚的德性,就能收获丰厚的精神. 幸运总会光顾那些有德之士,会使他们实现心愿有付出就会有回报.也才能修身,治国,平天下.土地的地势就是厚广,可以承载万物,君子取法地,要积累道德,方能承担事业

有了道德阳光,生命才会辉煌.君子以厚德载物.人的生命只有一次,而能使自己有限的生命拉长,这便等于延长了生命.如果一个人能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了.春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人、中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师、具有高尚师德的一代宗师孔子凭借自己渊博的知识到处游学,从事传道、授业、解惑的教育工作,他创造了卓有成效的教育、教学方法;总结、倡导了一整套正确的学习原则;形成了比较完整的教学内容体系;提出了一系列有深远影响的教育思想;树立了良好的师德典范,传播了儒家思想,弘扬了中华文化而名垂青史;西汉史学家,文学家司马迁忍辱负重成就了史家之绝唱,无韵之离骚之《史记》而彪柄史册;战国时期的楚国诗人、政治家、楚辞的创立者和代表作者屈原提出举贤而授能兮,循绳墨而不颇的选贤择能主张和不朽诗作《离骚》,《天问》,《九歌》彰显了他可与日月争光的巍巍人格及文学才华而永存人间.

因此,自强不息,厚德载物,是要人们效法天地,在学、行各方面不断去努力.如孔子自述发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至.他有一次在河边对学生们说：逝者如斯夫,不舍昼夜.就是激励他们效法自然,珍惜时光,努力进取.

真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚.天行健地势坤,应记厚德载物.

天道酬勤,厚德载物.人生轮回,周而复始,只有不断地陶冶情操,从主动积极起步,时时地反思心路历程,才能在人生的旅程中与时俱进,获得持续的升华.贝多芬说：使人幸福的是德性而非金钱.在患难中支持我的是道德,除了艺术以外也是道德.没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者.

人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期.人生的伟业,不在于能知,而在于能行,勤奋、励志、修身、养性.使自己不断锤炼;不断开拓;不断创新;不断进取!才能不断进步;不断超越;不断升华!并以此追求人生的精华!

天道酬勤,厚德载物,卓越的成功与辛勤的劳动是成正比的,而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高的精神追求.

天道酬勤的意思 成语解释天道酬勤这个成语的意思是：上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳.多一分耕耘,多一分收获,只要你付出了足够的努力,那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益,将来也一定会得到相应的回报.

与之相应的意思,就是机会只会留给有准备的人,也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者.天指上天,道指规律,天道即天意,可以引申为客观的规律;酬可解释为实现志愿,即酬答、回报,勤为勤奋.就是说天意厚报那些勤奋的人.所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报.上天会实现勤劳的人的志愿.有耕耘就会有收获,我们只要不懈努力,最大限度的完善充实自己,千方百计的提高自己的竞争实力,就会有一个美好光明的明天.

造句：只要辛勤努力,就不信没有天道酬勤的道理.你要相信天道酬勤,所以好好努力吧.天道酬勤,有付出就有收获!记住,老天喜爱勤奋的人.

厚德载物成语典故

自强不息 厚德载物清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是天行健,君子以自强不息(乾卦);一句是地势坤,君子以厚德载物(坤卦).民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的自强不息厚德载物等话语来激励清华学子.此后,清华人便把自强不息,厚德载物8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训.

天行健,君子以自强不息地势坤,君子以厚德载物两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.

著名哲学家、哲学史家、国学大师,北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为自强不息厚德载物.作为高山仰止,景行行止的国学大师,他终生勤勉,致思学问,造福祖国的文化学术事业,堪称一代学人楷模.

厚德载物成语启示：

人世沉浮如电光石火,盛衰起伏,变幻难测.如果你有天才,勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才,勤奋将使你赢得一切.命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中.推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人;不是那些天资卓越、才华四射的天才,而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们.即使你身体有残缺,即使你没有过人的天资,即使别人看不起你.但是,只要你自强不息,就能改变别人对你的看法,就能开拓出一片属于自己的天地!

天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花.许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人.懒惰是一种毒药,它既毒害人们的肉体,也毒害人们的心灵.无论多么美好 的东西,人们只有付出相应的劳动和汗水,才能懂得这美好的东西是多么的来之不易.

真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚.浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现.人们常说：播下行为的种子,你就会收割习惯;播下习惯的种子,你就会收割性格;播下性格的种子,你就会收割一定的命运. 闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人.让我们养成勤劳的习惯,培养勤奋的性格,收割丰收的果实!

自强不息厚德载物：

有人曾用清华大学的校训自强不息,厚德载物为题,要学生写文章.发现学生虽能从正面理解自强不息之意,然对其深厚的意蕴却是不甚了了的;至于厚德载物,绝大多数人更是字面意思亦不能了然,对此我觉得非常遗憾.

有人曾说,我国学校校训之最佳者,当推清华大学的校训,因为它表述的是传统文化的精粹.自强不息,出于《易·乾象》：天行健,君子以自强不息.天上的日月星辰在不断运行,这就是天行健的意思.君子效法天,要像天那样不断运行,不断努力.厚德载物,见《易·坤》：地势坤,君子以厚德载物.土地的地势就是厚广,可以承载万物,君子取法地,要积累道德,方能承担事业.

所以,自强不息,厚德载物,是要人们效法天地,在学、行各方面不断去努力.传统文化强调天人合一,人源于天地,是天地的派生物,所以天地之道就是人生之道.古代不少学者,能深刻体认这种精神并自觉加以践履,如孔子,自述发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至.孔子有一次在河边对学生们说：逝者如斯夫,不舍昼夜.就是激励他们效法自然,珍惜时光,努力进取.

明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨,老树春深更著花.他认为有一日未死之身,则有一日未闻之道.王夫之于垂暮之年,疾病卧床,犹克服各种无法想象的困难,勤奋著书.《姜斋公行述》说他：迄于暮年,体羸多病,腕不胜砚,指不胜笔,犹时置楮墨于卧榻之旁,力疾而篡注.他们所体现的,都是这种精神.这种精神由于人们的践履,使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美.传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的,对这一点,人们口头上似也都能道,然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是.如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议,近来读到一条注释尤让我叹息不已.《朱子语类》载朱子语曰：试思人以眇然之身,可以赞天地之化育;以常人而可以为圣贤.某大学出版社出版之《朱子语类选注》注赞字为称颂,赞美,真是大错特错.这里的赞,应解为助,人可以助天地之化育,是儒家所乐道的,这也是传统文化的一种常识.注释者的无知令人吃惊.同书又注禅家话头云在青天水在瓶云：要考查行为的结果,考虑到行事的困难.更是胡说八道.如果敢于注释古书的人如此不学浅陋,对传统文化如此隔膜无知,则前面说到的我的学生们不知自强不息厚德载物的出处与意蕴,也就不足为奇了.可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度.

上善若水,厚德载物,意思是说多做好事,善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德,具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴,恪守道德准则的团体就会与时俱进,健康发展.笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方,是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果.孟子的老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,孔子的仁义礼智信温良恭俭让,毛泽东的为人民服务,都无不劝诫提倡人们从善.从这个角度说,中华民族的发展史就是一部追求善的历史.

导语：废寝忘食形容专心致致的做某一件事情，连吃饭、睡觉都顾不上了。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，供参考。

【汉字书写】：废寝忘食

【汉语注音】：fèi qǐn wàng shí

【成语出处】：《论语.述而第七》，叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔?”

【成语语法】：联合式;作谓语、状语、定语;含褒义，形容专心勤奋。

【废寝忘食的意思】：废：停止;寝：睡觉;食：吃饭。忘记了吃饭，顾不得睡觉。形容专心致致的做某一件事情，连吃饭、睡觉都顾不上了。

【废寝忘食的近义词】：兢兢业业、孜孜不倦、废食失寝、夜以继日、发愤忘食;

【废寝忘食的反义词】：饱食终日、无所事事;

【废寝忘食的故事】

“废寝忘食”这则成语的意思是对某一件事专心致志，以致睡觉吃饭都顾不上了。形容工作和学习专心努力。这个成语来源于《论语.述而第七》，叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔?”孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家和教育家，是儒家的创始人。

从前楚国有一个叫叶邑的小城镇，德高望重的孔子在周游列国的时侯经过这个小城镇，叶邑的大夫沈诸梁接待了孔子，沈诸梁很早以前就听说过孔子教出很多出类拔萃的学生，是个赫赫有名的学问家，但是他对孔子本人却不了解，于是他向孔子的学生子路打听，子路跟随孔子多年，虽然知道孔子身上的诸多优点，但面对这样的询问时也不知该从何说起，因此他没有对沈诸梁做出回答。孔子知道这件事情以后语重心长地对子路说：“你完全可以回答他的呀，你应该对他说我的老师孔夫子是刻苦认真执着、从来不知道疲倦的人，有的时侯忙起来他经常忘了吃饭和睡觉，不停地传道送业，从来不会担忧自已的疾苦，自强不息到忘记了自已年龄的程度。”孔子是这样说的也是这样做的，可见孔子是一个生活非常充实的人。孔子丝豪不掩饰自已，说明了孔子做人坦坦荡荡，是大家学习的好榜样。

【废寝忘食例句】

南朝.齐.王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废寝;昃晷忘餐。”

元.无名氏《翫江亭》第二折：“你与他每日不曾离，直这般废寝忘食。”

元.曾瑞卿《留鞋记》第一折：“但得个寄信传音，也省的人废寝忘食。”

北齐.颜之推《颜氏家训.勉学》：“元帝在江、荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝，至乃倦剧愁愤，辄以讲自释。”

【废寝忘食造句】

他一直以来都乐此不疲地研究这项工作，已经到了废寝忘食的地步。

一个人想要在职场中升职加薪，仅仅靠废寝忘食地伏案在文件堆中是不够的。

导语：不遗余力指把全部力量都毫无保留地使出来。形容做事情很卖力。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：不遗余力

【汉语注音】：bù yí yú lì

【成语出处】：西汉.刘向《战国策.赵策三》：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”

【成语语法】：动宾式;作谓语、定语、状语;含褒义;用于人全力以赴。

【不遗余力的意思】：遗：留;余力：剩下的力量。把全部力量都毫无保留地使出来。形容做事情很卖力。

【不遗余力的近义词】：全力以赴、尽心尽力、倾巢而出、竭尽全力、全心全意;

【不遗余力的反义词】：敷衍了事、留有余地、三心二意;

【不遗余力的故事】

战国时期，秦赵两国在长平交战，赵军战败。孝成王召见楼昌和虞卿研究对策。赵王信誓旦旦地说：“我要集中兵力跟秦军决一死战!”楼昌主张讲和，虞卿主张停战但反对求和。虞卿说：“秦国是想打败我们吗?”赵王说：“秦军不遗余力地作战，是要灭亡我们!”“咱们用贵重的礼物联合楚国和魏国，楚魏两国得到礼物必然要接见使者。秦国会以为我们联盟，那时跟秦国开诚相见地讲和才能成功。”赵王没有采用虞卿的策略，派特使去求和，结果秦军趁机包围邯郸。后来秦国力量不济撤退，但提出要赵国割让六个城池。虞卿开诚布公地说：“您可以把这六个城池赠给齐国。齐秦有仇，齐王得到城池便会出兵攻秦。这样秦王就要带着重礼来求和了。”赵王采纳了虞卿的建议，果然不出所料，秦国听到消息便派使者来讲和。

【不遗余力例句】

西汉.司马迁《史记.平原君虞卿列传》：“秦不遗余力矣，必且欲破赵军。”

清.李宝嘉《文明小史》第四回：“委员和事，调停惟赖孔方;绅士责言，控诉不遗余力。”

郭沫若《苏联纪行.八月六日》：“爱国战争中斯大林注意保护本馆亦不遗余力，德寇未到前所有重要物品已尽先疏散。”

【不遗余力造句】

机不可失，对于初出茅庐的创业者来说，一旦机遇出现就应该不遗余力，坚持不懈地做下去。

自从加入共产党以后他集思广益，不遗余力地大力宣传马克思主义，为共产主义的事业呕心沥血。

争分夺秒 一分一秒也不放过。形容充分利用时间。下面是小编为你带来的形容努力学习的成语及解释，欢迎阅读。

自吹自擂 擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

专心一志 形容一心一意，集中精力。

孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

枕典席文 谓以典籍为伴，勤于读书学习。

孳孳不倦 指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。

憎爱分明 憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。

研精覃思 研：研究;精：细密;覃：深入;思：思考。精心研究，深入思考。

夜以继日 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。

一问三不知 不管怎样问，总说不知道。

一目十行看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

以一知万 从了解一点到推知其他许多事物。

一曝十寒 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

一无可取 没有一点儿可以肯定的地方。

一筹莫展 筹：筹划、计谋;展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。

以貌取人 根据外貌来判别一个的的品质才能。

一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

一代楷模 一个时代的模范人物。

一丝不苟 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。

一得之见 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。

一张一弛 意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

应对如流 对答象流水一样。形容答话很快，很流利。

盈科后进 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。

应付裕如 应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。

照葫芦画瓢 比喻照着样子模仿。

择善而从 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

质疑问难 质疑：请人解答疑难;癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。

知难而进 迎着困难上。

追根究底 追究根底。一般指追问一件事的原由。

专心致志 致：尽，极;志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

自我陶醉 陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。

左图右史 形容室内图书多。

相关阅读：古代刻苦学习的故事

悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。(孙敬悬梁苦读)

凿壁借光

匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因(环境和条件)并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。(匡衡凿壁偷光)

以荻画地

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。(欧阳修以荻画地)

韦编三绝

韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。三：多次。绝：断。反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。(孔子韦编三绝)

这就时孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。(苏秦刺股苦学)

〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。 他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。废寝忘食