2012江苏高考满分作文忧与爱(经典20篇)

《若为成功故，基础不可抛》

我们都说：“人生如棋，布局者生。”从棋局的部署中，我们也能看出人生的感悟。懂围棋的朋友都知道，下棋有三手，为本手、妙手和俗手。本手是合棋理的下法，妙手是出人意料的精妙下法，而俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。

我们追求妙手，小看本手，但一个不小心我们以为的妙手就会变成意料之外的俗手。在我们生活学习中也是，在基础不扎实的前提下盲目追求创新，好高骛远，容易人心不足蛇吞象。

科学创新需要基础。牛顿曾经说过：如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩膀上。在伽利略、开普勒等前人的努力下，牛顿才有可能用已经准备好了的各种理论基础建立起一座宏伟的经典力学大厦。而我们今天之所以能在航空领域获得各种创新成就，都要以牛顿的三大定律和万有引力定律为核心的经典物理学知识作为航天活动的理论根源。大厦的地基决定上层建筑的高度，必须夯实基础才能建起高楼大厦，我们的航天创新正是在扎实的牛顿理论实践的基础上才能取得重大成就。

文学艺术创新也需要基础。达芬奇是有名的画家，在达芬奇十四岁那年，拜著名艺术家弗罗基俄为师，弗罗基俄是位很严格的老师，他给达芬奇上的第一堂课就是画鸡蛋。一开始，达芬奇画的很有兴致，但是以后每一节课老师还是让他画鸡蛋，这时达芬奇就想不通了，小小的鸡蛋有什么好画的，就去问老师。老师回复他说：鸡蛋虽然普通，但天下没有绝对一样的，即使同一个鸡蛋，角度不同，投来的光线不同，画出来的也不一样，画鸡蛋是基本功，基本功要练到画笔能熟练地听从大脑的智慧，才算功夫到家。达芬奇听了老师的话，很受启发，一丝不苟地照着画鸡蛋，最后他的艺术水平很快超过了老师，也成为伟大的艺术家，他扎实的基础也为《最后的晚餐》这一世纪文化瑰宝提供了支撑。

制度创新需要基础。新华社曾经说过中国特色社会主义制度既遵循科学社会主义的基本原则，集中体现了科学社会的根本精髓，又切合中国的发展实际，是马克思主义基本原理与中国建设、改革实际相结合的产物。这一条路，是我们对于马克思主义原理反复咀嚼，对于中国各阶段的发展情况反复推敲的基础上形成的重大创新改革，也是前人对于过往反复总结的成果。

万丈高楼平地起，没有基础的创新只能纸上谈兵的想象，是空中楼阁的短暂存在，注定只能昙花一现。而扎实的基础能为我们的各种创新思想源源不断提供活水，丰富无形的创新想象成为实体，成为我们大脑遨游驰骋的翅膀。

一口饭吃不成胖子，我们在日常的学习中，夯实学业的基础学好前人的理论，悄悄的拔尖，才能在将来的某一瞬间厚积薄发，然后惊艳所有人。

关于理想,谈的人很多.虽然

有破碎的虚空,却总能给人带来一丝希望一丝期待.鲁迅先生曾说过：希望本无所谓有,无所谓无,正如地上的路,走的人多了便成了路.然而人生在世,总要选一

条自己该走的路,无论是对或错,都不能没有路,这也正如希望,未必如大家所愿,但的确关乎自己的人生,我以为这存在的希望其实便是理想.

童年的理想：只是一次智力考试,无关理想本身

在我小的时候,大人们常摸着我的头亲切地问我比如长大以后要做什么之类的问题,那时的我总是挺起胸膛大声说,长大以后要当一名科学家或当一名光荣的人民解放军,之后大人们便高兴地夸我有志气.

老实说,那时的我并不确切地了解科学家或解放军究竟是怎样的一种职业,只是幼小的心灵里明白,一个想当科学家的孩子必定是个好孩子--书上不都是这样说

的.大人们也不明白,和一个世事不通的孩子讨论长远的志向是多么的不切实际.我不知道别的孩子是否和我一样,然而在我,严格说,少时是没有什么远大理想

的,如果说有,大约也只是简单到--只要爸爸妈妈喜欢、老师喜欢就行了.

当我渐渐长大,我终于明白,科学家原不是那么好当的,大人们似乎

也不曾放在心上.童年的影子渐渐淡去,那些崇高得近乎可笑的理想被我放置在抽屉里.然而严格说,那些算不得我童年的真正理想,我原没有当科学家的野心,无

非是众多小孩在孩提时都必须面临的一次智力考试,无关理想本身,真正的理想是以后才有的事.

少年的理想：真正属于自己,那是生命的全部

我想,无论是伟人也好凡人也

罢,理想大约都是建立在兴趣之上的.有一段时间,我发疯似的迷上了绘画,我几乎用父母给的所有零花钱都买了和绘画有关的东西,每天我都花上大部分的时间来

练习绘画.我老早就知道达·芬奇画蛋的故事,于是我也学着把一只鸡蛋放在桌上,进行锲而不舍的描摹.我梦想着有一天能和达·芬奇一样,成为伟大的画家,我

的作品也能作为稀世珍品被人们收藏.终于有一天,我将我画得最满意的一只"蛋"拿去参加县里的少年儿童绘画比赛,我梦想我会和达·芬奇一样因为一只鸡蛋而 成功.

然而在大赛揭晓那天,我在县文化馆那一幅幅展出的作品中寻了一上午,也没有找到我那只心爱的"蛋".我彻底地失望了!于是我怀疑起评委是否公正,我怀疑达·芬奇是否真因为画一只蛋而成为一位名画家,最终我怀疑自己是否有绘画的天赋.

一流的人创新：

二流的人模仿；

三流的人盲从。

看到传统拉面带来的不便，日本商人安藤百福大胆创新，发明了世界上第一包方便面：发现煤油污染能清除污渍，法国杂工乔利大胆创造，研制出了干洗剂。他们，让我不禁折服于创新的美丽和智慧……

钱钟书曾评书说：“宋人学唐诗不像唐诗，明人学唐诗像唐诗”。他以为宋人学唐诗境界高，高就高在那一点不像上。

不禁为钱先生的见解舒眉浅笑。诗庄而词媚，正是因为宋人打破了前人的束缚，在继承中有所创新，才产生了美妙的宋词。而明人完全模仿古人，“学唐诗像唐诗”，显得毫无生趣。

将天上宫阙的唐诗引渡到人间桃花的宋词，创新的光华熠熠生辉。

创新是一种选择、一种勇气、一种智慧。

有这样一群贫苦的人。他们不甘于困顿，却毫无造反欲望；他们感到拥挤，却不倾轧乡亲同胞；他们不相信不劳而获，却不愿将心血仅浇灌在身边的一方焦土。于是，他们渐渐将目光投向远方。试图以男子汉的强筋健骨踏出人生求变的第一步，他们的步伐，沉重而响亮。

在变中求变，铸就自己独特的经营理念，创造出不同于他人的经营方式。“机智而不小心眼，厚实而不。排他，不为蝇头小利而背信弃义”。

这便是当时独特的“大商人心态”，他们也踏出了中华历史上一页光辉的篇章一一“晋商神话”。

创新不是盲目地抛弃传统，不是一味地标新立异，不是蛮横，不是绝对，不是极端，而是有辨别的继承，有远见的求变，有理智的提升，是用头脑，用眼光，用胸怀写就的大气。

“穷则变，变则通，通则达，达则久”。

一场十年浩劫之后，提出了改革开放的伟大构想。“一国两制”，“建设有特色的社会主义”，一个古老的国度在东方悄然崛起。

是创新为古老的民族带来生机与活力，是创新为贫苦中的人们送去希望与温暖。

创新来源于对生活的深刻思考，当我们沉湎于那些“雷”文化时，有思索过它的本质吗？创新需要换一个角度看问题的勇气，在如此严峻的2009年，中华民族该怎样找到自己的出路？

创新的光华熠熠生辉，我们这一代青年肩负着伟大复兴的使命，唯有创新，才能像桃花源中的渔人那样，穿过幽洞后，前方，豁然开朗。

历史的烟雨湮没在浩渺中，人们自爱历史的索居中泯灭，苍老，但创新的光华永恒。

[高考的满分作文：创新的光华

我们常常只对过去的事问一句为什么会这样，却忘了对理想状况的未发生追究一句为什么不能这样。

或许这就是为什么有的人只能终生哀叹而有的人能从失败中获取新生。沉溺于过去的失意便等于又错失了一次迈向成功的机会。与其抱怨，不如改变。

改变是一种领悟，勇于改变则是一种态度。萧伯纳充满诙谐却又不乏沉重的两个问题也不失为对其自身经历的印证。他原已对英国戏剧彻底失望，所写的相关评论中也尽是尖刻嘲讽，但机缘巧合下易卜生的著作使他受到启发。自此他停止抱怨，开始着手按照自己的理念进行全新的创作。最终他不仅改变了自己此前一直黯淡的人生，更改变了他曾认为不可救药的英国戏剧。改变有时需要机缘，它可能是刹那灵感的启发，更多的则是一种对旧日成见的放弃和向新态度的转变。

改变是一种值得的尝试。古代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中曾说：变则新，不变则腐；变则活，不变则板。无论改变的结果如何，这种机会都不应被放弃。摇摇欲坠的晚清统治迟早都会湮没于历史大潮中，但诸多仁人志士仍为挽救它而作出了各种尝试与努力。这种改变难道全是徒劳？抑或是他们愚蠢？历史的车轮碾压至今，来时路上的车辙印已清晰显示事实并非如此，他们的改革变法推动了近代化进程，也为后来更加成熟的新思想和新政权作了准备。因此无论何时，改变都将是一次值得的尝试，敢于行动始终好过坐以待毙。

改变是长久的积累。拥有了改变的领悟，坚定了改变的信念并不是全部。说一句不如这样简单，以行动回应它却太难。真正的改变需要破茧成蝶前的磨练，或说这种坚持正是改变的意义所在。梵高任教区牧师时曾与矿工一同下井，下降过程恐怖得令他几乎窒息，然而同行的工人却无一人抱怨。他们已被恐惧改变，明白了既然抱怨无济于事那么不如平静应对。也许他们根本无从改变这种必须经历恐惧的生活，但他们至少选择了以高贵的姿态面对而不是屈服。

其实生活中的我们多如那些矿工，并不能从根本上改变我们所要面对的，但我们至少还能选择转变自己的态度，从积极的方面思考，而不是被那些不可避免的问题打倒以至于沦为只会抱怨的庸人。从这种意义上来说，选择承受也可以成为一种改变。问自己一句为什么不能这样将会成为一种激励，它给予我们勇气一步步迈向我们真正的心之所向。

再小的改变亦胜过无意义的抱怨，因为改变即使微小，只要存在便好。

我的语文成绩一直保持在中等状态，(90分以上)我记得在一次单元测试中我只考了71分，唉!我来给你讲讲吧：那天我匆忙的准备了学习用品以后我端端正正地坐好等着。教师很严肃的环顾了周围一遍说：今天我们考试。紧接着就把考试卷发了下来。

拿到试卷后我一看有好几道题都不会做，我做着做着把难题都解了，我觉得自已考得很好，所以也没检查就交给教师了。老师立刻给我改，改到一半时，教师脸色大变，我己经知道情况不妙，果然不出我所料，卷子发下来以后，我才考了71分，基础知识就错了八题，是个合，阅读理解，又是一个合，此时此刻我心中十分失落，我从来没有考这么差过，放学以后我迈着沉重的脚步走在回家的路上。

回到家和妈妈说了我的成绩，妈妈的语文成绩，妈妈一听大发雷霆，火冒三丈地骂到：我跟你说过多少遍了，每天早上，晚上都说，你就是不听，现在成绩差了吧，平时晚上叫你看看一会书你还不想看，你都快个四年级的学生了怎么还这么不懂事啊，我听了泪水像线似的挂了下来，说：我也不是———故———意考———差的呀，呜———妈妈的语气渐渐缓和下来，说：你以后不要老实想着玩你要知道，学习第一，娱乐第二，我对妈妈说我以后会好好学习的，妈妈又苦口婆心地说：宝宝你要好好学习，我们要振兴中华，为国添加人才啊!我似懂非懂地点点头。

这件事情过后，我悟了一个道理，就是以后不能马虎，尽量做到一次性不要错，做好还得检查一遍才行，你们可不能像我那么马虎哦!

“人生七十古来稀”，就个人而言，70年几乎就是一个人的一生;而对于“新中国”来说，70年就像从一个蹒跚学步的儿童成长为健步如飞的少年：你健康、阳光、朝气蓬勃。未来就像一幅壮美的画卷正徐徐展现在我们面前。

祖国，我想对你说。

70年，你有太多的故事已成为传奇。当开国大典上毛泽东主席宣布“中国人从此站立起来”时，有多少华夏儿女热泪盈眶，一百年所遭受的屈辱在那一刻终于得以洗刷。为了你，他们甘愿吃苦受累，不惜抛头颅洒热血。于是，为了捍卫来之不易的胜利果实，他们雄赳赳、气昂昂跨过鸭绿江;为了祖国多出石油，他们天不怕，地不怕，哪里有石油，那里就是自己的家。

“有条件要上，没有条件创造条件也要上”铁人王进喜的豪言壮语，至今仍在神州大地上回荡。正是有了这样“不怕牺牲、排除万难去争取胜利”的精神，才有了两弹一星的研制成功，载人飞船的翱翔太空;才有了“高峡出平湖”宏伟蓝图的实现，震惊世界的港珠澳大桥的胜利竣工。

祖国，我想对你说。

70年，太多太多的苦难已化为我们巨大的精神财富，为我们继续前进提供源源不断的动力。忘不了唐山、汶川大地震，忘不了非典肆虐的非常时期，全国人民众志成城，用行动诠释了“一方有难，八方支援”的团结互助精神。忘不了三年自然灾害留下的沉痛教训，忘不了那些倒在前进道路上无辜的冤魂。但更忘不了，你勇于面对自己失误的勇气，敢于壮士断腕的魄力，一篇《实践是检验真理的唯一标准》揭开了拨乱反正的序幕，奏响了向新时代进军的号角。

祖国，我想对你说。

70年的风雷激荡，铸就了你不屈不挠的民族精神;70年的大河奔流，涵养了你海纳百川的恢弘气度;70年的潮起潮落修炼了你处变不惊的非凡智慧。

70年，你告诉我们如何不忘初心，你引导我们走上富裕之路，你带领着我们走进新时代。

70年的历史并不算长，但你教会了我们坚强、睿智，教会了我们勇敢、担当。作为新时代的青年，站在这个历史与未来的时间的交接点上，我们任重而道远，但我们毫不退缩，肩负继往开来的历史使命，为实现中国梦，我们将披荆斩棘，风雨兼程!

【梨花】

窗外，大片大片的梨花紧紧地拥簇在一起，微微颤抖着，似在极力抑制着内心深处的兴奋。微风轻轻拂过，许多梨花瓣儿如那破茧的蝶儿，在半空中享受着新生的自由。恍惚中，我似乎看到了那梨花深处互相倚靠的身影。似在不经意间，便与那似雪的梨花溶为一体

也是一个三月。梨花灿烂的时节。漫山的梨花在温煦的阳光下，折射出绚丽的色彩。美的令人心悸。仿佛是童话中的美好 银铃般的笑声从梨花的反向传来，却带着属于梨花的灿烂。

那是两个浑身上下透着青春与活力的少女。两张不一样的小脸上，洋溢着的是一样的笑容。她们互相打闹着，嬉笑着，烂漫着 嘴角总是向上轻轻弯成月牙的弧度，眉宇间载满幸福的味道。她们似乎永远都这么快乐。也许只是她们不知 愁 是何物。

哇!好美啊! 其中的短发少女一脸痴迷的望着眼前的景色。

恩。

停 我说你就不能歇歇啊。到哪都一副 林妹妹 样。 短发少女嬉笑着打断长发少女的低吟，戏谑道。清澈的眼眸深处闪过一丝狭促。长发少女一脸无奈的笑笑，却不再言语。

带着春风的怜惜，几片梨花瓣落在少女们的发梢间，又轻轻滑落 光线拨开云层，透过漫天的梨花倾泻下来，染红了一地的美好

可是，再美好，却还是逃不了命中注定的分离。时光毫不留情的从她们紧紧依靠的背影中溜走。一转身，却无处寻觅。似雪得梨花被残留的余辉染的金黄，虽然美，可还是多了些不愿多的情绪。

以后每年的这个时候，我们都来这看梨花，好不好?

恩。

真的?

好，我们约定，以后这个时候我们都一起来看梨花。

呵呵 你说的哦，不许反悔。来，打勾勾

打勾勾

以后这个时候我们都一起来看梨花 我们约定 约定

感觉到，有什么在我脸上肆意流淌。惊醒时，指尖只触碰到那已凝固的冰冷，似则样都融化不了。内心深处，有什么在破堤涌出。最后，再也忍不住 忍不住放声大哭

今年的梨花似乎比以往的都加灿烂些，我低头沉思。

总有人说，人生如路，或宽广，或幽闭;或平坦，或崎岖;或荒芜，或满路风景。

既然人生是一条通往未知旅途的路，那么承载我们走过这漫漫人生路的，不过是那些各种各样的“人生之车”。

童年：妈妈手中的踏板车。

记得小时候，家里比较困难，我没有和其他小朋友一样的小汽车，没有成群结队的芭比娃娃，陪伴我的，只有一辆手推踏板车，左后方的轮子还是歪歪扭扭的。

虽然没有和其他小朋友一样丰富的玩具，但童年时最开心的回忆，就是妈妈推着它，载着我走遍了镇子的角角落落。后来，我学会了自己骑着它到处跑，在那辆踏板车的背后，总有一个踉踉跄跄追着我跑，生怕我摔倒的身影。

转眼过去了快二十年，我已经成人，母亲也不再健壮，那辆踏板车现在还在阁楼放着，虽然堆了灰，关节也生了锈，但它陪我走过的生命最初的柔软欢乐的时光，是我永远不会忘记的。

这辆车，叫做母爱

少年：青涩的单车。

十二岁之后，我们就可以骑单车上路啦。

那些年的日子，每天似乎都离不开单车：每天早晨和傍晚，要骑单车去学校;每个大课间，班级会安排专门的值日生去将单车摆摆整齐;每天和朋友讨论最多的话题就是：“我们晚上一起骑车回家吧!”

开始朦朦胧胧有了喜欢的人，心底慢慢地生出一朵小花。每次上学路上，我都会在他家的小区门口张望好久，盼望着他骑着那辆蓝色的山地车出来，然后假装偶遇，一起上学。

就算遇不到，偷偷把自己和他的单车摆在一起，也成了一天中的幸福。

甚至有一次，我的单车坏掉了，他骑车载我回家。一路上，我都激动地快要哭出来了。

虽然毕业后就再也没有见过面，而在我记忆里也慢慢模糊了他的眉眼，但很感谢那个男生，曾在我最兵荒马乱的年纪，载过我一程单薄的想念。

这辆车，叫青春。

中年：拼搏的汽车。

曾经有一个拜金女说过这样一句话：“我宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑。”确实，在现如今这个物欲横流的花花世界，纯真的东西往往廉价，不被人所看重，而虚伪的东西往往高价，却让所有人趋之若鹜。

钱要赚得越来越多，腰包要越来越鼓;房子要换得越来越大，越来越豪华;车子也要换得越来越贵，越来越。

可钱赚得再过，不过吃喝拉撒;房子换得再大，只有一方软塌能栖息;车子换得再豪华，也只是代步工具。

中年人之所以辛苦，就在于总是不满足。

他们住着豪宅，开着豪车，却忘了如何诗意的生活。

想想也挺可悲的。

假若你是《21th century》报纸的编辑，有一学生向你写了如下的一封信，请你根据来

信的内容写一封回信，帮他出出主意。字数约为100左右。

Dear Editor,

My physics teacher is very strict with us. I often feel nervous in his classes because we are punished by being made to stand for a few minutes if we cant answer his questions. Its embarrassing (尴尬) to be made to stand in class, so I hate physics classes. However, I really want to do well in physics. What should I do?

Yours sincerely

Zhang Ying

Dear Zhang Ying,

I am sorry you are having difficulty with your physics classes. Teachers have many different ways of encouraging students to put in more effort — it seems as though your physics teacher thinks fear is the best way! He does it because he thinks it will produce results. If you feel that it is stopping you from doing your best then you should tell him. You say you want to do well in physics and if your teacher knows this, he will be pleased. It is only when students are not trying as hard as they can that a teacher is forced to take action. If he is aware of your worries, perhaps he will suggest other ways of helping you improve your work.

Editor

张颖

亲爱的张颖，

我很抱歉你在物理课上遇到了困难。老师们有许多不同的方式鼓励学生投入更多的精力，这似乎是你的物理老师认为恐惧是最好的方式！他这样做是因为他认为这会产生结果。如果你觉得这是阻止你做你最好的，那么你应该告诉他。你说你想在物理方面做得很好，如果你的老师知道这一点，他会很高兴的。只有当学生没有尽可能地努力，他们可以教师被迫采取行动。如果他知道你的担心，也许他会建议其他的方法来帮助你改善工作。

编辑

“如果我能帮助一颗心，免于哀伤，平息一种酸楚，帮助一只昏蹶的知更鸟，重新回到巢中，那么我就不虚此生。”这是美国女诗人狄金森的一首诗，诗中无不表现了她对人，对动物的爱，这种爱虽不那么轰轰烈烈，不曾那么惊心动地，但足以使人温暖感动!

大爱无言，我这里所说的爱并不是强调，他的范围有多广，影响有多大，有时小小的关怀，也是一种爱，只要给他人带来阳光，带去温馨就行了，是大爱，大爱无言!

在青海玉树地震中，有一只叫科拉多的狗，在他主人的“战场”一片废墟中，死死守候了整整一个多月，这份在人与动物之间的爱，是无与伦比的美丽，试问，如果没有主人平时对它的爱和无微不至的关怀，又怎能收获小狗的爱，动物等人间有关爱为，大爱无言!

不仅有人与动物的爱，这也有人与人之间的关爱。一个发生在肉类加工厂中，一名工人对保安的天天问候，救了工人的性命。人与人之间本身就应互相关爱、互相赠予温暖，让温暖的阳光撒满大地每一个角落。

但这有一个反例，佛山市的“小悦悦”事件，让人无不惊颤，如此一个很小的生命，人们怎么熟视无睹啊，或许是物质生命，让她们失去了人性的本质，或许又是那一颗颗冷漠的心，正被物欲横流的金钱迷失了本质，侵蚀了内心。幸好，还有陈贤妹这类好心的群众在，才让人性的光芒得以发辉，大爱无言啊!

人与人之间的关怀，与双方给予的温暖，正在消融那一块块厚实的冰层，那人在社会中应当扮演什么样的角色，我认为，只要对社会有所贡献，对社会有关爱，有爱心，有价值，都应该称得上是大爱的一种，大爱无言，让你我一起去承担自己的责任。乔布斯，一生创办了“苹果”，推动了人类社会的进步，当他用疯狂的心，富有创造力的行动改变“苹果”时，也在改造你我，这是一种人类的关怀，更是人性的美好，大爱无言!

爱是荒原蕴育着的崛起，只要你肯开拓;爱是泥土蕴育着收获，只要你肯耕耘;爱是水潭蕴育着深邃，只要你肯积累。让爱的种子撒向各地，光明普照万家。

偷懒一时爽，追命在考场。

我翻开书，看见这密密麻麻的字，头就大，干什么不好非要看书。要不是老师让每个同学都看，我才不会看书呢。大概扫了几行字，我就开始唉声叹气，这书一点意思都没有，转身我就扔下书，去找可爱的电视了。

过了几天，阳光正好，明媚的阳光透过窗户洒进教室。我坐在窗边，窗台上有一盆花，散发出淡淡清香，正陶醉着，只听语文老师说：“今天早上考试，同学们准备好钢笔。”我听得一怔，考试这，这……怎么都不提前通知，完了完了。我手忙脚乱的拿出草稿纸和钢笔。低头看向语文卷子，我双手合十，闭上眼给卷子行了一礼。行完，就开始写卷子了。虽然，我有时会偷懒，但基础还是不错的，基础题十分钟就做完了。我得意洋洋的接着做下一类题，我又一愣，这题竟然和之前的那本书有关，“请写出《绿野仙踪》的主人公”，可我根本就没看，现在那本书应该都落一层灰了吧!

懊恼着，我突然想起老师让我们写过这本书的读后感，说不定本子上有。我灵机一动，悄悄把手伸向书包，边掏边观察着周围情况，老师出门了，好时机，我迅速拿出本子压在卷子底下。

我看似是在答题，实则是在翻着本子找答案!可奇怪了，怎么也找不到读后感，我猛地抬头，没写!老师布置的读后感我没写!完了，彻底完了，这道题四分，老妈给我的要求是95分以上。果然，偷了懒，最终倒霉的还是我自己。

人生没有捷径走，脚踏实地才是王道。

我喜欢吃玉米、豆子、青菜……其中，我最喜欢吃的还是红烧肉和面包。

记得有一次，妈妈炒了一盘香喷喷的红烧肉，我早已闻到了香味，迫不及待地跑过来，开动了!没过一会儿，我就吃了好几块了，它的味道甜甜的，很好吃，馋得我垂涎三尺。

它的颜色有点深，像是棕色，它的样子还有点像麻将，一块一块的。我经常嚷着要吃红烧肉，妈妈听得烦了，每次都无可奈何地去给我做。红烧肉吃起来香香的，嫩嫩的，我特别喜欢吃。但是现在妈妈不给我做红烧肉了，因为最近这段时间的肉不怎么好，还很贵，想起这事我就想流泪。

你们想知道红烧肉怎么做吗?我来告诉你们吧!先到超市买些桂皮、八角、冰糖和一块五花肉。在锅中倒入油，油烧热后，把切好的五花肉和八角、冰糖放入锅中，炒几分钟，再加入一些水焖煮半个小时，快要出锅时，再放一些调料调味，这样，一盘香喷喷红烧肉就做好了。夹起一块放进嘴里，一咬，它就流出香甜的油汁，让人忍不住想一吃再吃，你想吃的话可以按照我说的方法做一盘试试。

我除了喜欢吃红烧肉，还喜欢吃面包呢!它吃着软绵绵的，还有一股奶香味。

记得那次，我拿着10元钱到学校门口的商店里，选了一个很长很大的红豆味面包，撕开包装后，一股香喷喷的味道飘入了我的鼻子，这时我的口水已流出来了。我立马咬了一口，甜蜜的红豆味在我的嘴巴里游荡，我觉得这面包还挺好吃的，于是狼吞虎咽地几口就解决了它，吃完我还意犹未尽的。

我喜欢吃好吃的，我更喜欢吃喷香的红烧肉和甜蜜的面包。

深夜，繁星遍布苍穹，倒映在地上孩子的双眸里，如梦似幻。一颗两颗三颗……几万颗的星星在孩子的眼中闪烁。

多少年，在人类有限的历史里，有无数像微尘一样的人仰望过这星空。有多少人只轻轻一扫，又有多少人因它陷入沉思?从“天圆地方”到“地球是圆的”。从地心说到日心说。从孤独的星球到浩瀚的星系。很久很久以前的我们在思考着星空，很久很久以后的我们还在思考着星空。

星空如此浩瀚。它的广度，是光走无数年也走不完的距离。而我们，如浮游般无关轻重的人类，我们在无尽星空下的畅想是庄周梦蝶还是沧海一粟?我们数十年的生命在宇宙近乎永恒的时间河流中如一粒细沙，极为渺小。我们又能做什么?做什么去接近这片星空，去融入这片星空，乃至于——改造这片星空。

小小的孩子茫然的站在几乎包住他的黑色天幕里，眼里是无措和无奈。

所幸我们还有脚下的这片大地。大地，几千年来我们生于斯，长于斯，逝于斯。在追逐星空的无尽道路上，是先贤的累累白骨。他们思考，他们沉吟，他们看着脚下的大地，向往着头顶的星空。我们和他们一样，一样是大地的子孙，一样能从大地中汲取力量，这片温和而宽厚的土地，和我们拥有一致的心跳和相传的血脉，血液在中沸腾着，呼喊着，尽情抒发着从古至今的对星空的渴望。

大地啊，如果我离开了你，我可能触碰到星空吗?

幼小的孩子喃喃的问。

不可能的。没有了大地，我从什么汲取力量?我虚浮地飘在空中，无根无依，我随着风不能自控地飘动着，自由而不自由。像断了线的风筝，似脱离掌心的气球。我该用什么来实现我的目标，捕捉我的星空?

所以，可爱的孩子。大地如此的答到。

一味的仰望星空，一味的飘在空中，是永远永远摸不到星星的。

那我又能怎样呢?

踏着大地，就像古树的根须往下扎汲取营养，吸取能量一点一滴的生长。累了，倦了，抬抬头，看看你所仰望的星空。再低头，日积月累的成长。

总有一天，你会发现——

那片星空，已在你手中。

《麦田守望者》曾有言：“长大，是人必经的溃烂。”我也始终相信，每一个深谙世故的大人都曾经备好精神食粮的行囊，只不过是俗世的荒诞让他们易辙。

漫漫人生路，翻检行囊，吃喝物品便很快用到，当精神的空虚已超越物质的供给时，等待我们的，又怎么不是正义满满？奉献至上，乐于助人，简朴回归的崇高精神来弥补内心的寂寞，物质的浮华与时代的喧嚣终究敌不过空虚的恶潮，那些反映人性的崇高精神才能开放内心的人性之花，成为世道人心的救赎者，伴我们驶向远方。

古龙曾说：“有人的地方就有江湖。”而有江湖的地方便有精神的高度、智慧的行囊。“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”她是建筑学界的一代才女，是（与丈夫）患难与共的妻子，她就是林徽因。沙龙上受众人瞩目的是她，文革时期与丈夫上街打油买醋的是她，肺部布满空洞依然奔波在泥泞道路上的是她，听到国徽设计通过时没有力气站起来的还是她。当我们肃穆于国徽前，当我们欣赏景泰蓝工艺时，能否想起她杯中茶色已淡，擦汗的手绢已湿？无私的奉献精神充满了她的行囊，又点醒着人性的高度。

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣绝不是停止路途的理由。“事修而谤兴，德高而毁来”自是人生常态，真的人生赢家，就是像林徽因一样有着无私奉献的崇高精神，他们的人生路途虽风雨兼程，但定会驶向远方。

人生路途，行囊满满，真正用的上的必然是开满了人性之花。高亮程，简朴生活的实践行者，坚守在干旱的沙漠边缘，干干净净在写着自己的文字，又用《一个人的村庄》唤醒了普通大众对简朴生活的回归。王安忆，深入上海弄堂口民工的生活，将他们寻常乏味的生活化

作《长恨歌》的细腻。号称“白马湖四友”的朱光潜、夏丏尊、朱自清、丰子恺抛弃了城市的奢靡与浮华，在荒郊的白马湖畔办起了春晖中学。崔永元矢志不渝、孑然一身，以一己之力对抗电视界的庸俗化。他们早已在人生行囊中装填了简朴、崇高，记他们披荆斩棘，驶向远方。

精神高度成就人生高度。而现在的最大份蛋炒饭也被装入娱乐行囊，最多人吃早餐也成为赖以标榜的荣耀，诸如此类的伪装，折射的不正是人们精神的浮躁与信仰的迷失？但他不应，便不能成为时代风气的引领者，因为浅薄的物质堆砌与剑走偏锋的博人眼球，只能是易碎的肥皂泡。

无论奉献的精神之精益求精，抑或简朴宣扬之步步为营；无论个人素养之明善深涵，还是社会风气之融洽和谐，一份满满的精神行囊，怎可缺失？

愿斯志之永固兮，乐终古而未央。

踏实，是一种品质，它可以让你和成功更加接近。踏实是一种能力，它需要不断的磨练。踏实是一种福分，是对事情的不苟，也是对对自己的负责。脚踏实地，方可迈向成功!

想必大家都听说过一屋不扫何以扫天下这句话吧!东汉有个人叫陈潘，有一天，他父亲的好友薛琴来拜访，见到他一个人独自居住在一个屋子里，屋子里杂乱不堪，龌龊两字都不足以形容。当时薛琴就对他说：“屋子里这么乱，你为什么不打扫打扫呢?”陈潘说"我堂堂八尺男儿，活在世上，应该不拘小节，要始终想着干一番大事业!"

薛琴则说：“你连自己的屋子都不肯扫干净，哪里会去扫除天下的太平呢?”陈潘当时无言以对。

是啊，一屋不扫何以扫天下是对踏实的最好解释。千里之行，始于足下。想要获得成功，就必须脚踏实地，聚沙成塔。不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。这个道理浅显易懂。可做到的人少之又少。我们做事不仅要有远大的抱负，而且还要有脚踏实地的行动。我们要做就要做行动上的巨人，而不是语言上的矮人行动上的巨人。踏实，要成为用的的生活习惯。

反之，如果不踏实呢?那么就会自己努力的结果永远达不到自己的预期，自己永远都处于一种怨天尤人的状态下。著名的主持人何炅说过一句话：“你去做一件事的时候，要么坚持，要么放弃，放弃了就别抱怨。”说的多么的贴切人心啊，是啊，要么坚持到底，要么放弃不抱怨!

踏实难能可贵，但是我们必须要养成这一良好的习惯，才能脚踏实地，迈向成功!

首先，把它看成“性与爱”的同学，我要严厉批评你们。你们太小看出考题老师的智商了，他们真的要是***好者，完全可以把题目起成“灵与肉”、“乳与臀”这种更直截了当的嘛！

其次，把它看成“优与爱”的同学，我也不能饶了你。老师一个多月前就明文规定，高考作文不能用文言文。你们怎么可以把考题看成“优先与谁做？”的缩写呢？再说了，真要是那意思的话，也应该写成“孰与操先？”呀！

接着，我来说说我对这个题目的理解。

它首先让我想到了《让我欢喜让我忧》这首歌。我高考那些年，这歌很红，大街小巷到处都在回荡着：“爱到尽头，覆水难收，爱悠悠，恨悠悠。”2012年出考题的老师们。你们弱爆了，早在20年前就已经有人写过《忧与爱》这个主题了。词作者是李宗盛，歌手是周华健。谢谢。

其次，它让我想到了两个人，一个是女优，一个是爱人。我想地球上大部分正常男人心中都有两个女人，一个是女优，一个是爱人。一个是鱼，一个是熊掌。两者兼得的话，一般都是鱼无所谓，但熊掌不答应。这样的矛盾，真是让人欢喜让人忧。

还有，其实我也不是没想过“优先和谁做这个问题。但转念一想又觉得不可能。因为教育局不但否定了文言文，更否定了正体字。别以为简体字里，忧与爱看上去完全不搭架。事实上，在正体字里，两个长得还挺像的。忧的正体是憂，爱的正体是愛。很明显。正体字里，两者的构字里，都有一个心。在正体中国里，“愛”由心生，而“憂”源自于“愛”的还不够，归根结底，也是愛的一部分。而在简体字里，爱无心，忧也无心。并且，爱和忧长得完全不像，仿佛从未认识过。

生在当下中国。

一个简体，一个正体。正是让我欢喜让我忧。

一个是女优，一个是爱人。我们每天被廉价、而无耻的女优榨干着精髓，内心苦苦思念着偏居一隅的岛国爱人。

生活在当下中国，我们爱无心，忧也无心。心去哪里了？我不知道。

心都不要了，何必在乎少一个其它字呢？

所以。

最后，把它直接看成“***”的同学。我就不批评你们了。作为老大哥，我佩服你们的想象力。

要想写出满分作文，得到阅卷老师的青睐，那么就需要一些作文技巧，下面是小编整理的满分作文写作技巧，欢迎阅读。

满分作文炼成法之一是从人生的体会方面去思考，写人，一定要写出人生体验，人在这个社会上，满分作文最重要的就是要有一种责任感，除却大的不说，自己对自己也是有责任的，其次是家庭责任感，再次是社会责任感，并且每个人在每个阶段的责任感是不一样的，并且对于写人文主义这一方面的作文，更多人会更加关注，也会更加容易得到阅卷老师的喜爱。

满分作文炼成法之二是从哲理思辨性去思考，作文能够写出深度那就是要从感悟和哲理方面去思考，去挖掘，任何事物之间都是有一定的联系的，比如，成功和失败，这在表面上看起来，明显是对立的，大家都偏爱成功而讨厌失败，那么从哲理方面去思考的话，失败也未必就是那么痛苦，失败可以给人经验，让人从经验中再次找到成功的动力，并且失败了还能够时刻提醒自己。一定不能再大意。如果作文内容能够反弹琵琶，那说不定能够收到更好的效果，这才是满分作文炼成法。

满分作文炼成法之三是结合时代特点，任何一个时代都有任何一个时代的特点，所以，同学们在作文文时需要在平时的时候多关注一些时事，看一些报刊评论等等，这样有利于同学们站在时代角度去思考问题。

满分作文炼成法之四是同学们一定要注重作文素材的累积，不同的作文题材需要不同的作文素材，所以，对于情感，道德，科技，自然，还有文化问题等等，这些方面都需要积累一些。积累的多了，作文起来也就有题材了，这是满分作文形成的基础。

在平凡的世俗中，有着怪异的人，每个人都有一手绝活，都是脚踏实地地练出来的，不存在任何侥幸心理。

这让我想起了一件事：“哎呦，好累呀!”我做完了书写作业，伸了一个懒腰。还剩下一项背诵作业，我心想：说不定明天不会抽背，也不会抽默，不背也没什么大不了的。我存在了侥幸心理，于是就偷懒不背了。谁之，第二天早上，语文课上，老师要我们默写昨晚的家庭作业中的背诵内容。这无疑是给了我当头一棒，我当时就慌了，大脑一片空白，拿出语文书，临时抱佛脚，开始读背。

“开始默写。”老师说。啊!我惊呼。完了!完了!这下糟糕了!一边还没读完，老师就让我们默写，我又匆匆忙忙的大致只看了一遍，就开始默了。

我在同学的催促下，垂头丧气地交了上去，短短五分钟，对我来说却有一个世纪那么漫长。

终于批改完毕，我的本子上呈现的是一大片红色的叉叉和圈圈，我懊恼极了，明白事情要脚踏实地地去做，才能获得成功，不能存在任何侥幸心理。于是，我回家重默，脚踏实地，获得了一百分。

从此以后，我把这句“任何事情都要脚踏实地地去做，不能存在任何侥幸心理，就能获得成功”这句话谨记于心。

“俺孙子在学校要是不听话，该打的时候就用教鞭打，俺不怪您!”祖父带我到高中报名时，很是坚定地对班主任说。班主任乐了：“您孩子在学校里，我们自然是要严加管理，可打人是犯法的，只要孩子遇事您肯配合教育就行了。”祖父无奈地变换了口气：“那就麻烦您了，班主任，您把他当成自家子女来教吧，该严的时候要严，不要放松……”

顽劣的学生被老师处罚是应该的，这是祖辈、父辈上学时就存在的老规矩。上课不听话，罚站在办公室门口;作业没来得及订正，完成再回家;做作业时出现失误，一个巴掌就落在头上;同学之间发生争执，两人互相打手掌直到红肿才作罢……总而言之，讲台上竹竿做成的教鞭，时常能派上用场。

该打的打了，该骂的骂了，该罚站的罚站了。学习呢?还是老样子，没有丝毫的进步。古语有言“子不教，父之过;教不严，师之惰”“严师出高徒”。在那个年代父亲没有成为大学骄子是因为受不了“打骂”，过早地进入社会，成为一名普通的农村青年。

时光在流转，昔日之规矩已不适用于当前之教育。祖父不知道的是《未成年人保_》《教师职业道德规范》早已成为老师们手头必备的读本。他们在细细的品读中，通晓学生的权利和义务，熟知新时期的教育方式。在讲究人人平等的时代，师生之间更多的是相互尊重和理解，旧时代蛮横无理、唯“师”独尊的教育方式，已经被法律所取代。

教师的职责是教书育人。传授知识是件容易的事情，根据教材要求，按部就班把知识传授给学生，就能完成任务。育人却没那么简单，它需要一定的技巧，只有在掌握法律常识的基础上，才能够教育好学生。简单粗暴的教育管理方式难免会伤害年轻人的心灵。

十六七岁的高中生正值青春年少，自尊心强，也容易受不良社会风气的影响。如果教师和家长对事情的处理方式不当，不能做到让他们心服口服，势必影响他们的心理健康，结果只会适得其反。

教育已经改变了旧规矩，任何人都不可能抛开教育法规而奢谈教育，任何人都不可能再如私塾先生般用老规矩教书育人。

《先见尘土，后见花开》

花生初月，繁于三月，百花繁茂，方见春之本色。

涓涓细流，始于山川之埃，融于江河之滔，初见大海，方知海阔。

所谓九层之台，起于垒土;合抱之木，生于毫末。

本手先于初，而后妙手自得然，方才不落俗手之泥潭。

本手为本知，为万物之根基。本知之理，具实为先。

人生于此，先教化于徳，徳为禀性之实也，后其行才有璞玉之美;若教化施之于恶，而后必有恶之种种;或无以任何之教化，任其逐流，其后则难以成方圆。若春堇花蕊，生于杂草，则恐其后存佝偻之态;生于繁花之境，则或有绽放于花之瑰丽。溪流于深穴，或成草木之润;流于江河，则或融于大海之怀。

万物有初，始之于无，无中才能生有，才生于人间沧海。而初之禀性，在于纯质，在于本身之原理。如为参天之木，则禀性之纯质，必深埋于土，根深百丈，吸天地之精华，润以清风甘露，固其枝干，繁其枝叶，方可抵狂风暴雨，自成参天之古木。如若萌芽之态，下不深于黄土，上不固其枝骨，风雨催之，则或为草芥之状。如为太子，则初始之基，必经典教化，仿尧舜之徳，存仁爱之心，容万民为子，行端品正，或其才有明君之望。如若本初之心，心有旁骛，不学经典，亲小人，远贤德，交恶罚仁，或有昏君之势，则必祸于黎民。又若国之足球，躯之羸弱，技之粗犷，心存苟利之念，毫无斗志之豪，何来问鼎之荣光?观西夷之足球，躯之健硕，技之癫狂，存国誉之念，取九鼎荣光，又何足怪哉?

皮之不存，毛将焉附。根基不牢，又如何厚积薄发?大木百寻，根积深也;沧海万仞，众流成也;渊智达洞，累学之功也。

本初之心为正，为善，为大德，为智仁，则春秋交替，岁月递演，景象才蔚为大观。万物萌生之后，都在嬗演。所有嬗递，皆基于初始时分之生命原型，后才能大象无形，大音希声。

朱熹云：问渠那得清如许，为有源头活水来。是为此理也!

妙手为新知，为事物之精华。应对纷繁错杂，妙手之意趣，或能锦上添花。

出其彩也，只根基积厚，或许不足。所有事物，皆有逻辑序列，逐一而终之本性，然少有精彩之遇。然天马行空之笔，却许有意外之得。如千里之荒野，突有一棵卓荦之木，寂静而立，孤傲苍然，使其空旷之中，陡生灵动，恍然有魂，此其意韵，难以四野之空与之媲美。

又若用兵之法，若用亘古不变之阵，应对万变之形，恐难取长久之盛。水无常态，兵无常形。善用分兵围之、佯兵诱之，或铁桶变长蛇、或三分其身、或示弱以强，以此种种，或能轻取其敌。此为创新之变，以得意外之喜。

又若唐诗之作，平仄韵律，长短字数，皆有调数，精华之作，均按格调为准。然兖州兵曹张若虚，天马行空，跳出格调，恣意挥洒，方得《春江花月夜》惊世之作，博得“孤篇压全唐”之盛誉。

人生需要惊喜，时代需要创新。新知偶得，能得四两拔千斤之喜，一时春风得意。时之今日，亦需创新之能，或技超群雄，或艳压群芳，或独辟蹊径求其速，或别开生面求其彩。

厚德之上，需之灵动。

若水墨之画，偶有留白，却显意趣之美。

若山泉河流，偶有迂回怪石，激起千层浪，才得惊涛拍岸之壮阔。

本知为层台之基，需先厚德，而后才能积发;新知则为荷塘之花，映日夺目。

有无之间，互为辩证，均有共通之存在。其共通之空间，亦有先后。先本知，而后新知，再后才可并列穿插，是为物律所然。

若正统之书法，必先有正楷，正楷炉火纯青之后，再练其行草，其行草也自显章法。反之，只练行草，不练正楷之根基，其行草也难见功力。又若华为之研发，逢美帝之制裁，面临窘境之下，毅然投入千亿，研发5G，后卓立于峰巅。若华为先无雄厚之根基，后又何来立于峰巅之光彩?反之亦然。

《周易》蒙卦爻辞：“山水蒙，艮为山，坎为泉，山下出泉。”泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明，事物之初始，必然蒙昧，于是教育乃当务之急，培育其纯正无邪之品质，是治蒙之道。而后跳出蒙昧，遂成正统。

映日荷花，繁茂嫣然，此其为所观之态。而嫣然荷花之下，则为荷塘之淤泥、之清水、之诸多生物肥料所滋生供养，此为大功也。然荷塘无荷，只有淤泥、浑水和杂草之类，此荷塘也只有虚名，未见其实也。

“还应毫末长，始见拂丹霄。”未有积厚之基，急于触手红霞，未免本末倒置;“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”未见二月枝头花团怒放，也就不见绚丽之春色，是为憾事。

万象皆有共生之本，先存本知，再究新知。浑然天成之际，本知入骨髓，则新知行云流水，天马行空，也不会落入俗手之境。

本知与新知，共存于物律，摒弃任意一端，均不可取。要见花开，必先见尘土，此为物律使然。如见花开，未见尘土，此花亦不可久也。

请以“难题”为题目，写一篇文章。

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。

难题

时值六月，天气晴好，东南风。

海边，劳工的号子响彻云霄，紫烟黄纸萦绕在船队的周围，波浪拍打着结实的船身，在祭坛上诵经声和钟鼓声的催促下，三千童男童女登上了准备起航的求仙大船，载着始皇帝长生不老的渴望，向传说中的蓬莱仙岛进发。

公元前210年，秦始皇驾崩。

始皇帝的奢望始终没有实现，反倒是因为自己过度求仙访道，大量服食有重金属成分的丹药，早早地落了个一命呜呼。但是在以史为镜的历朝历代，却从来不缺乏这渴望长生不老、万古长存进而早早归西之士，也许正应了那句俗话：“人最大的敌人其实是自己”。

欲望和现实从来都是一对孪生子。膨胀的欲望和约束的现实在同一时空内总是二元悖反，却又时时走向统一的最终道路，不可否认，这不仅是一个人生问题，更是一道亘古的哲学难题。

记得母亲总是在抱怨自己的腿脚不好，走的比别人慢，事情干的比别人少，可是在旁人眼里，没有人比母亲走的更快，也没有人比母亲干活更多。逐渐的，母亲越来越不快乐，索性抱怨说：“要是能换双腿就好了”。我说：“妈，其实不是你的身体不好，而是你的心跳得太快。”有同学曾经问过我这么一个问题，世界上什么东西速度最快？我说，那必然是光啊，还有比光速度更快的东西么？同学摇摇头，是欲望。

佛说：“无欲则刚”，《金刚经》里的“金”、“刚”二字便是印证了这个道理的。人说，“金刚”是佛祖手中的法器，无坚不摧、无往不利、所向披靡。其实，佛本是无形无影而存于大道之中者，何来坚利之物？所以，“金刚”乃是“大智慧”，看不见、摸不着，但却是最坚韧、最锋利的神物，正所谓：“大道无形”、“大隐隐于市”者。而拥有大智慧的前提，则是无欲，无欲而无求，无求则能冷眼看尽花开花落，心无所动而能断世间万物，超乎时空之限而达之于宇宙，进而跳出轮回，实现大智慧。佛也曾经曰过：“色即是空、空即是色”，色即人之欲也，空即人之无欲也。欲与无欲在大智慧下被统一、被消解，难题不再成为难题，最简单的便是最难的，最难的也是最简单的。

而我们这些凡夫俗子之所以依旧存在这么一个大难题，便是因为我们无法拥有实现欲望与现实统一的大智慧。曾几何时我们幻想自己会飞，飞到月宫去和嫦娥相会，而以千户为代表的先驱们为了实现这一欲望，献出了自己的生命，只是后来发现我们自己根本无力飞翔，只能借助于工具，但这之前，我们的梦想早已萦绕在月球上数千数万年。现在当我们可以用第一宇宙速度脱离地球母亲的怀抱时，欲望已蔓延到无边无际的宇宙中，漫无目的却又无比饥渴地搜寻着下一个目标，甚至连数亿光年外的遥远恒星也已然成为冠名对象。

“对欲望的满足只能换来瞬间的快感和永恒的虚妄。”不知是哪位高人曾经这么总结过，当我们回首往事时，这句话真真地刺痛了自己脆弱的心，人生观世界观突然有一种颠覆的冲动。当我们说不得已，当我们说人在江湖身不由己，当我们说世上本没有路，当我们用这些借口回避自己，是否欲望和现实的难题依旧像西绪福斯一样让人嗟叹，让人惆怅，一次次地推人及己。