关于独立思考的作文高中【优秀20篇】

一个人如果不善于独立思考,那么将会对他的各方面产生不好的影响,下面是小编为您带来的是独立思考作文素材相关内容，希望对您有所帮助。

今天有点抽风，去上了半节“科学社会主义”的课，虽然没怎么好好听，但是其中有一个发言的环节还是给我留下点印象，因为有些同学的发言让我想到了一些问题。

自我能够独立思考以来，这些所谓的政治课在我的眼中就是一门清洁课，洗的东西就是你的大脑。我们自小学开始就开始上思想道德的课，这可以说是政治入门课吧；然后就是直接开了一门叫做政治的独立科目，一直上到了高中，甚至在我高考的那个时候还有独立的“政治”专业考生，把“政治”当作一门专业课来考，这在现在看来其实多少有点啼笑皆非的感觉。然后就是到了大学，每年的政治课的学分都是很高的，3到6分不等，而其实我们的专业课有的也就是2学分而已。到了考研，政治还是一门独立的科目，和英语、专业课三足鼎立，意思是如果政治觉悟不足的话，你是不能接受更高一层的教育的。及至到我读上了研究生，每周3节的“哲学”课与“科学社会主义”还是像幽魂一样跟在身后，大有死缠烂打之势。

都说政治能够使人变得聪明，那是因为在不同的政治观点的碰撞中，人们能够得到启蒙和思考。然而单一的政治灌输，一成不变的观点早已经抹杀了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一统之后，中国再也没有出过什么大师级的人物，尤其是文史哲的政治化使很多受过教育的人产生了思维的依赖性，思想的惰性，他们开始相信只有A是正确的，而BCD等都是错误的。但常识告诉我们，没有什么是绝对正确的，也没有什么真理是永恒的，绝对化的倾向排除了其他的可能性，也就抹杀了思考的空间，从而使人顺从和变笨。对文化思想的控制向来是统治者惯用的方式，从秦始皇焚书坑儒开始，到汉朝的独尊儒术，直至清朝的文字狱，无不在强化着这个倾向。而随着信息技术的发展，在一些一党制的国家,这种对思想的钳制也大有加强的趋势。社会主义好，但是如果过分强调专制和中央集权的话，最后难免会走向极端。

我本以为像这种有洗（xi）脑功效的课在研究生这个教育层次上也只是走个过场而已，因为我觉得研究生本就应该具备独立思考的能力，可以独立地、批判地看待这个社会存在的一些问题，从而作出自己的判断，而不是新闻媒体怎么说、教科书上怎么教，自己就怎么接受。像这种灌输式的教育，要被动的接受很容易，就像被强上的时候不反抗，任人鱼肉；但是在很多时候我们更应该去说不，因为真相往往并不如此。今天有些女生在课堂上发言，谈论我们的开国阅兵，用的都是我们小学就习惯的颂德式的文体，而且她们用得很舒服。而老师更是雷人雷语不断，说什么给人家祝寿的时候不能说坏的东西，意思是中华人民共和国六十华诞的时候我们就应该把那些本应该摒弃的、早应该改进的都抛诸脑后。然而我们这个民族有时候就是有种习惯忘却的特质，很多东西过去了就过去了，我们不会再去想它；又或者，遇到问题了，发现差距了，明明是可以解决的时候，却摊上“国情”二字，以不作为作为解决的办法，结果是问题越积越多，永远也没法解决。

下午在豆瓣上看到小青师姐发的一篇日记，说是她给一个初中生补习，那个学生的文章写得不错，比较有个性，但是却被老师批得一文不值。其原因不是他的文章有什么问题，而是老师认为他的文章在考场上无法取得高分，不符合“好作文”的标准，需要“改正”。不过那个孩子很倔强，还说了一句引人深思的话：“如果我按照老师说的那么写的话，那我岂不是倒退回小学的水平了吗？这样的话，我就失去了独立写作的能力了。”小青说自己是到了大学的时候才开始重新追求这种独立写作的能力，而我也是花了好几个月的时间才摆脱掉应试作文的范式——那种空洞而言之无物的句式与修辞，一成不变的N段论和起承转合……作为一个中学生能够坚持自己的个性实在是难能可贵，可惜的是，也许他注定只能够被埋没在应试教育的框框中，这些框框从始至终地在抹杀人的个性和创造力，把学生都培养成一部部熟练的考试机器，这是何其恐怖的一件事！到我们从一条条独木桥后走过来后，再想去找回那种原初的创造力的时候，难免给人一种缘木求鱼的感觉。

当然，你也可以说这是现状、这是“国情”，那样的话就一切问题都解决了。我们可以选择懵懂地快乐生活，也可以选择清醒而又痛苦地去追求独立思考与写作的能力，这都是个人的选择，与别人无尤。

[独立思考作文素材

“尽信书不如无书”当你看书时可否想过这句话?这句话告诉了我们一个真理:无论什么观点都不要全盘接受它,否则它带给你的就不再是好处了.那么面对别人的观点要怎样呢?这时就得开始“自我思考”.

自我思考是指不相信别人的观点(或者说是不轻信),要自己理解了领悟后才会接受.这个并不是固执和不讲礼貌,而是一个十分好的学习态度.这种学习态度会让你对每一种所看到的观点都能有一个可观的,正确的,属于你自己的看法.即使你会了了解这种观点,知道它的好处同时又不会对其“全盘接受”.

数学上,每遇见一个新定理,新定义,你会做什么?大多数人会开始学习,练习,如何运用这项定理定义.而去思考的人却只占一小部分.我遇到这种事情只会千方百计的证明这个定义是错误的.当然,每次的结果都是我接受这个定理,定义.不要认为这个过程是没有用的,它有很大的用处.当你在思考,去证明这条定义是错误的过程中你将会大大加深对这条定义的理解.运用自然也就不在话下.这样所学出来的知识才会变成你自己的知识.

由此看来,自我思考的能力对于数学这一方面是十分有影响的.但是自我思考的能力所能起的作用却远远不止这些.它所涉及的面积是很广的.读书上它能是你对书中的益处有最大的体会,语文上它能使你吸取到那些最有用,最实用的语言;历史上,它能使你尽知前人的智慧,集结古人的精华;科学上它能让你对知识有最大的了悟.

“学会独立思考的能力”所达到的境界还有很多.我们要学会自我思考,对自己所了解的知识能有更详细,更客观,更有用的属于自己的见解.

孔子说：“学而不思则罔;思而不学则殆.”意思是指,如果学习书本知识而不思考,就会不辨真伪,更不能融会贯通,学以致用;如果只是苦思冥想却不认真读书,就会孤陋寡闻,才疏学浅,更不能做到博见约取,标新立异.

孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系.

学习与思考是人们在获取知识过程中,两个相辅相成,密不可分的思维活动.只学习不思考不行,只思考不学习也不行.只有将二者正确地结合起来,才算真正懂得了学习与思考的辩证关系. 这里所说的学习,主要指从书本上汲取间接经验.古今中外,凡成大学问者,无一不是博览群书,读破万卷的.人非生而知之,只有不断学习前人的经验、成果,充实自己的头脑,才能进一步有所发现,有所创造.革命导师马克思为了完成资本论这一巨着,曾在大英博物馆潜心研究,留下了深深的足迹.可见认真读书是成才所不可缺少的.要勤于学习,必须博览熟记,持之以恒.鲁迅先生说：读书“必须如蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了”.另外,学习还要持之以恒,要“戒怠荒,戒无恒,戒躁急,戒泛杂”,只有这样,才能学有所成.

然而,学习本身并非目的,学会举一反三,灵活运用知识才是真正的目的.为此,就必须发挥主观能动性,进行积极、认真的思考,弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系.如果学到的东西不经头脑加工,就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化,即便是美味佳肴,也不会被身体吸取一样,非但无益,反而有害.法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述,他说：“书读得越多而不加思考,你就会觉得你知道得很多.而当你读书思考得越多的时候,你就会清楚地看到你知道得还很少.”可见善于思考是多么重要!

要善于思考,需要有蜜蜂酿蜜的精神.每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血.思考也需要我们下苦功夫,以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研,切不可不懂装懂,浅尝辄止. 学习是思考的基础,思考是学习的升华.在学习的基础上思考,思考才能深入;在思考的前提下学习,学习才有效果.同时对所学的知识必须结合实际反复运用,知识才能巩固,技能才可纯熟,这就是我们掌握知识的必由之路.

愿我们大家都能勤于学习,善于思考,去勇敢地攀登科学知识之颠.

看到那么多的同伴一个个都在兴高采烈地跳着舞，自负而又聪明的蝇子毫不犹豫地向那张牛皮纸飞去，最终它被牢牢地粘住，不久便一命呜呼了。是什么让这只智商超群的蝇子自己走向灭亡的呢？

对！是群体的诱惑，是盲目的从众心理。不仅蝇子如此，现实生活中亦是有不少被诱惑冲昏头脑的“蝇子”。

随着“月光族”“星光族”等名词的一度走红，人们看到这些名词背后的现象：一些80、90后，走向社会，面对灯红酒绿的繁华大都市，面对着社会中充斥着的各种各样令人难以抵御的诱惑，他们掏开了自己的腰包，高档奢侈品、名牌衣服、房子、车，没有考虑到自己的实际消费能力，盲目追随社会潮流，丧失理性，一批批“负翁族”“啃老族”的出现更是揭露出他们不顾现实盲目消费所带来的恶果。这不仅仅是这一群人的悲哀，更是一个时代的悲哀！学会理性地思考，抵御住诱惑，方可成就一片天空！

农村大学生鲤鱼龙门一跃之后便投身于繁华的都市，涌入那潮水般地打工仔的潮流中。广阔的农村至今依旧缺乏科技人才，以至北大教授偏激地讲出：解决农村问题最好就是不让农民子女上大学！这固然不对，但可见农村真的需要人才！安徽省大学生安然毕业后毅然放弃城市中优厚的待遇，回到自己的老家上山饲养品种鸡，几年后，已成为小有成就的企业家，并带动全村的老百姓走上了致富的道路。避开大潮流，理性思考，另辟蹊径，未尝补课开创另一片天空。

利益的诱惑，使河南中牟县菜农尝到甜头后，第二年，芹菜、包菜的种植面积迅速扩大，致使今年河南中牟县百亩包菜喂“铁牛”，芹菜滞销，八分钱一斤都没人要。面对诱惑，确实需要理性地思考，为其上一份保险。

诱惑是好汉的大海，让人迷茫，而理性则是在大海中航行时的导航器，为你指引方向。

诱惑是狂野的沙漠，让人迷失，而理性则是在沙漠中前进时的北极星，为你确定坐标。

今天，如果诸位期待着我给讲一讲获得诺贝尔奖的秘诀是什么，我想大家会失望的。我要告诉你们的是我在生活中遇到的一些事情，首先介绍几个非常重要的事实。

我的父亲是教师，所以我们一家人都非常善于学习，因为我们认为学习比拥有更多的金钱更重要。在我们家里，至高无上的理想就是“学习学习再学习”，最后成为一名科学家。

对于你们任何人来说，生活当中最为重要的事情之一，就是你们的家庭、你们的父母所能灌输给你们的理想或者人生目标。如果你们的家人、你们的父母希望你们赚很多的钱，那么你肯定成不了科学家。

同样也非常重要的是，在你生活的某些特定阶段，你必须有很好的老师。他必须知道你是什么样的人，你能做些什么，而且他能够引导你朝着这个方向努力。

我在中学时代，大概14岁或15岁的时候，有幸遇到了一个非常好的老师，他引导和教育我走上了科学的道路。

我给大家讲这两个例子是想说明拥有好老师的重要性。今天早晨有人问我，为什么中国人这么多，获得诺贝尔奖的人却特别少，而荷兰这么一个小国家，竟有不少人获得了诺贝尔奖。我觉得，必须要有好的中学，好的中学里要有好的老师，这很重要。只要这个条件具备了，其他的也就水到渠成了。

在大学里遇到好教授对一个人的成长也是非常重要的，但不像在中学时代遇到好老师那么重要。1948年我进入大学学习，当时因为刚刚经历第二次世界大战，大学里几乎没有什么好老师。我在大学待了5年，竟然没有碰到一个好老师。没有人讲相对论和量子力学，所以我在这两个方面没有得到任何人的指导。

战争使得我们所有的研究机构都变成了废墟，即便有很好的老师，他们要么已经离开了荷兰，要么就是在战争中死去了。大家可以想象一下，我当时也就20来岁，虽然清楚自己想要达到一个什么样的成绩，但却没有人在这方面给予我指导。于是我只好自学。

我开始做科学研究的时候，一个很大的问题是好的人才非常少。不仅是荷兰，整个欧洲都存在这个问题。战后10~15年欧洲在学术方面的情况都相当糟糕。当时在物理学领域占主导地位的是美国人，因为“二战”中美国遭受的损失相对来说不是很大。

那么，欧洲是如何解决人才稀缺问题的呢?是靠开办一些夏季学校解决的。夏季学校是为期很短的学校，有的是3周，有的则是两个月。我们会到各地去游学，比如当年我就去过奥地利、苏格兰和法国。授课的是来自世界各国的老师，其中很多人来自美国。他们可以很好地给我们教授一些物理学知识。正是在第二次进入夏季学校时，我遇到了一些非常好的老师，并找到了让我付诸一生来研究的课题。

真正从事科研工作之后，很重要的一点就是你必须和其他国家的研究人员交流。不然的话，你孤身作战，往往不知道什么问题重要，什么问题不那么重要。

对于一个科学家来说，首要的一点是独立地思考，另外也要跟踪世界其他地方所发生的事情，不能孤陋寡闻。就拿我来说吧，我的同行在世界上其他地方所做的一些最新实验的结果，我总是知道的。今天在日内瓦出现一部新的机器，或在别的地方有人提出了新的想法，我也会马上知道。

成功实际上没有一个固定的一成不变的规则。曾有人问一位著名的科学家：所有的诺贝尔获得者有什么样的共同点?他回答说：什么共同点都没有，连智力上都没有共同点。我想告诉大家，诺贝尔奖获得者的智力也是不均等的，他们也不都是很聪明。成功由很多因素造就，关键在于你必须是一个独立思考的人。当然，如果你聪明的话那就更好了。

我在中学时代并不是个好学生，毕业成绩也就刚刚过线。为什么呢?因为我必须要学很多我不感兴趣的东西，比如当时上的那所中学就让我们学4门语言，还有一些我现在都记不得是什么东西的学科。

对于目前的中国来说，非常重要的就是有一个很好的教育体系。我觉得很多中国人实际上具有成为顶尖科学家的潜质。日本人已经下决心在未来10~20年当中能够有20个人拿诺贝尔奖，今年一下就出了3个日本籍的诺贝尔奖获得者。日本有很好的教育体系，他们积极参加一些国际会议，这才是发展的道理。

绕檐家雀永远飞不上蓝天，绕膝孩儿永远不会奔向远方，依靠别人的民族永远不会自立于世界民族之林。“自立”是时代民族的需要，尤其是我们青少年，如果人人都能自立自强，那么国家和民族都有希望。

我们都要学会自立，学会自立对自己的将来都会有帮助。有些人习惯于“衣来伸手，饭来张口”的生活，不愿依靠自己的努力走向自立，这种依赖思想对于自己的发展，是非常有害的。因为它不仅会使人缺乏生活的责任感，造成人格的缺陷，只想不劳而获，贪图享受，就不能适应社会生活，甚至危害社会和他人，走上违法犯罪的道路，所以学会自立对我们来说非常的重要。

自立就是自己的事情自己干。家庭是我们成长的摇篮，学校是我们成长的温室，但是，我们不可能永远生活早摇篮和温室中，终究要走进社会，经风雨，见世面。自立作为成长的过程，是我们生活能力的锻炼过程，也是我们养成良好道德品质的过程，我们要不断地完善自己，学会自尊，增强自信，提高法律意识;逐步学会理解和尊重他人，善于与他人沟通和交往，和谐融入社会，关爱社会，奉献社会，成为一个对自己负责，对他人负责，对社会负责的能够自立自强的人。

我们永远都不能依赖父母，总有一天我们也会离开父母的，如果我们不能从现在起，在父母的帮助下，自觉地储备自立的知识，锻炼自立的能力，培养自立的精神，就难以在未来的社会中自立，所以说，人生需要自立。

我们在社会生活中，需要相互帮助，相互依靠，自立不是拒绝帮助，依靠不是依赖，要独立生活，就要做到自己的事情自己负责，我们面对生活中的各种事情，只有明确自己的责任，勇于承担自己的责任，才能成为真正自立的人。我们也要培养自己的自立能力，最基本的就是要立足自己当前生活，学习中的问题，从小事做起，要培养自立能力，也要大胆地投身社会实践，在社会生活中反复锻炼，不断实践，才能逐步提高自己的自己能力，所以我们要培养自己的自立能力。我们要告别依赖，走向自立。

当代人工智能不断兴起，在光怪陆离的指示灯之中，历史的大厦轰然倒塌，摧枯拉朽般将我们推向前线，成为了时代的展品。

或许对于人类的定义不应再是会使用工具，而应是拥有独特性格情感，会独立深入思考的生物。

我立在地铁的车厢之中，周围的每个人手中都有一块闪着荧光的屏幕，照亮了他们的面庞并折射入他们的眼眸。身处巨大的人流之中，我却真切地感到我是“一个”人。

我仿佛看见在遥远的宇宙之中，人造卫星不断接受并发射着信号。它们努力地工作着，为地球上的人类提供着网络的便利。而人们却在不断的搜索中怠于记忆知识和深入思考。

我仿佛看见在各地的驿站之中，通讯信号快速传播。电缆聆听着人们的欢声笑语和温柔问候。而它却不知道，当人们真正见面之时实已忘记了该如何表达内心深处的情感。

我仿佛看见在巨大的工厂之中，人工智能和大型机器组成一道完美的流水线，制造出了我身处的这列地铁并驾驶着它将焦急的人们按时送往指定地点。简单而又省力的过程，却让人们惰于进行最基本的操作与思考。

“人类终将毁于他所喜爱的东西。”人生来便有惰性，会喜爱方便而又快捷之物，于是人工智能便成为了当代人们的宠物。但对比于单纯按照既定程序完成相应任务的人工智能，人类独有的光辉在何处？

那当然便是个体本身主观的情感和独立的思考。

若是我们如库克所担心的那样放弃思考，那世界所失去的将不止是灿烂的文明，而更是推动时代进步的人才；若是我们如同冷酷的杀手一般没了感情，那世界所缺少的将不止是人间炙热的温情，而更是安稳的发展和永世的繁荣。

我穿梭在人群里，走在回家的路上。就像人类可贵的情感与思想费力穿梭在数量宏大的机械数据之间，他们寻找着，好像永无止境，却是寻不到通向我们的道路。“我之所以在漂泊，就是为了向你靠近。”《廊桥遗梦》中的话语印证了它们的心声，可你在何方？它们找不到方向，我们也找不到出路。

然而出路总是有的，就看我们有没有能力走出去。

珍惜情感，独立思考便是我们迎接人类光辉的途径。

懂得为人间的点滴真情而感动，为他人善意的微笑而带上一天的好心情。“生活不是上帝的诗篇，而是凡人的笑语和泪水。”每一个个体都拥有自己独特的性格与情感，其中便承载着世间的多样性和未来的不确定性。

懂得因生命中的小事而发问，从而深入思考其中意义并以全面的角度观察其中影响。我们便无时无刻不在学习、不在更新。

如果说阿尔法在一次又一次的围棋对战中学到的是高深的围棋技巧，那么人类在人生的战场上所经历的一场又一场大大小小的战役中所学的不会仅是作战方式，而将是如何在复杂的社会里生存并领悟到别样的人生意义。

窗口温黄的灯光照亮了我前行的道路，我明白了面对科技的快速发展，我应该以如何的姿态存在。

我们成为了时代的展品，但所反射出的不应是金属的光泽，而应是情感与思想的光芒。

珍惜情感，独立思考，成就由人类主导的科技时代。

马云曾经说过，“盲目从众，将引你走向深渊”。的确，正是由于盲目的从众心理，这只蝇子丧了命，倘若它没有盲从，而是更改思考，就可保全性命。由此可见，盲目从众是可怕的，我们要拒绝盲从，运用自己的理性看待事物。

拒绝盲从，拥抱理性能让我们保持清醒的头脑。曾国藩在家书中写道，“人云亦云，非真我也，恶之”。韩寒也说过，“抛弃盲从，活出处自我，才是真正的人生”。由此可见，盲目从众是不可取的。在最近的“抢盐风暴”中，一人抢购得三多斤盐，最终还是在亲朋友邻的帮助下，才得以低价卖出，最终损失了数万元，由此观之，盲目从众会给我们带来巨大的危害。盲目从众会冲晕我们的头脑，使我们丧失理智。所以，只有我们都拒绝盲从，都拥抱理性，我们才能保持清醒的头脑。

拒绝盲从，拥抱理性能让我们年自己的处境。李嘉诚说过，“任何时候都不可盲目从众，无论顺境逆境，盲从的结果都是失败。”正是由于李嘉诚从不盲目从众，他总是保持更改的头脑，看清自己的处境，审慎运行，最终才得了巨大的成就。试想，如果仅仅是盲目从众，不做理性的分析，那么就等于丧失了自己的思想，又怎么能够做出一番成就呢?因此，无论何时何地，我们都应保持理性，看清自己的处境，再做出符合实际的决策，只有这样，才会避免错误，取得一番成就。

拒绝盲从，拥抱更改能帮助我们走向成功。美国著名收藏家诺曼·伍德与他人不同，他的藏品都是大师笔下的残画，而并非完整的画。他在华盛顿举办展览，取得了空前的成功。正是由于他没有盲目从众，而是反其道而行，所以取得了巨大的成功。伽利略因为拒绝盲从，最终发现了自由落体定律，载入史册;爱因斯坦因于拒绝盲从，创立了相对论，获***奖;央行行长周小川因为拒绝盲从，提出“世界币”，受人尊敬。由此可见，只有拒绝盲从，提出“世界币”受人尊敬。由此可见，只有拒绝盲从，拥抱更改才能取得真正的成功。

让我们拒绝房价黑暗，拥抱更改的阳光;让我们拒绝盲从的苦涩，拥抱理性的甘甜：让我们拒绝盲从的冲动，拥抱理性的睿智，让我们拒绝盲从，拥抱理性，迎接成功。

我不知道什么时候标志着我们已经独立了，我也不知道我们什么时候可以结束对别的依靠。到底有没有这样一个清晰的标志可以证明我们已经独立。是那个标志成人的18岁吗？不，我已经18了，可我不能独立，或许我会感到一些自卑，一些悲伤，可同时心中也有一种莫名的不满油然而生。

为什么在父母面前我们永远都长不大，永远都要活在父母的牵挂当中，永远都的不到完全的独立。我想那些在自己孩子身上倾注了太多感情的父母，是不是就真的可以让孩子独立健康的成长呢？或许，父母们在这一点应该学习大鸟的教育方法。

大鸟在教小鸟飞翔的时候，它在小鸟面前一便一便地飞，诱发小鸟的飞翔本领。刚开始小鸟会感到畏惧，不敢把它们的小翅膀振动一下，而大鸟就会毫不犹豫的将它们赶出鸟巢，小鸟们迫不得已惊慌的在空中拍打着稚嫩的翅膀，即而是快乐地稳稳地在属于它们的天空中飞翔，好自在，好幸福，最终它们学会了转弯，学会了停落。大鸟强迫小鸟们必须勇敢地飞是不是就标志着小鸟们独立了，最起码大鸟不必为小鸟找不到食物而着急急。是的，小鸟们独立了。大鸟选择了一种我们人类的父母不大愿意的方式教小鸟学会独立，那才是完全意义上的独立，它们是那么的决绝，那么的坚定。它们决不会给小鸟一个撒娇的机会，面对生存它们别无选择。可也正是因为这样的毫不留情，小鸟才拥有了生存的本领不断的繁衍生息。在天空我们会看见那些坚强的鸟儿勇敢的飞翔。

然而，多数的父母门在孩子面对独立生活是，就没那么干脆，那么坚决了。他们总认为让孩子独立生活就是别离，总要千叮万嘱，多么的不舍。或许这是父母对孩子天生关爱的本能，可这不能让时兆2独立啊！父母的不舍会让孩子对他们更加依赖，这样就不会有彻底的独立生活摆在孩子面前。孩子们的依赖与父母付出的关爱是成正比的，所以在孩子该独立时，父母们是不是也该坚决点，干脆点。

坚守自我蔚蓝的天空，白云依旧;狂怒的海，礁石依旧;纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默;也或许经历了太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁;抑或这世间繁华太多，我们曾经的坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对物欲横流的人世，有一行为叫做坚守，坚守自我，拒绝盲从，不随波逐流，他是人生的意义所在，是人立于天地间的最后一份责任所在。

坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个故事，在那个知青下乡的年代，他被命运之车送到了东北的蛮荒之地。在物质和精神都极度贫乏的时期，许多人选择了堕落，唯有他没有放弃自我，没有盲目地追随大众，而他那种内敛的气质和人格也熠熠生辉。能够坚守自我始终是难得的人生境界，他能够超脱于世俗，傲然于天地之间，喜欢读庄子，尤其是那份执著的坚守，他甘愿做一颗守护月亮的大树，坚守心灵的纯洁，这也许是他比普通人领悟的更多更深的原因吧。

坚守自我，就要“我心有主”。我心有主，就要坚持自己的主见，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，以求做到“任凭风吹浪打，我自闲庭信步”的境界。我心有主，就不要人云亦云，就不要随波逐流。做到了这些，才有可能坚守精神家园，成就一番事业。坚守自我，就要拥有自己的思维，拒绝盲从。

大千世界，纷繁芜杂，我们应该有一定的鉴别能力做思想的独立者，拒绝盲从。肤浅的盲从基于的不是理性的认识，而是从众心理。《人性的弱点》一书中说：“要想成为真正的人，必须先是个不盲从的人，你的心灵的完整性是不可侵犯的……”当我们放弃自己的立场，想用别人的眼光去看一件事情的时候，错误便造成了，你也就失去了自我。坚守自我，守着我们心中的天堂，人生因此而闪耀。

有诗道：“风可以吹走一张无助的纸片，却吹不走一只会飞的蝴蝶。”纸片只能随风飘荡，蝴蝶却能去往自己想要的地方，就是因为蝴蝶不停扇动的翅膀和自己选定的方向。

人若缺少逆流而上的勇气和迎风前行的力量，就会像纸片无助，任自己被命运之流裹挟，漂泊无定所;相反，人若像那会飞的蝴蝶，拒绝顺流而下，哪怕道阻且长，也坚持自己的方向。

从盲人走到哈佛大学培训师，蔡聪勇敢地选择了命运安排之外的道路。他从小失明，一直被周围人灌输传统盲人只能乞讨、算命、做按摩的观念。但蔡聪拒绝让自己的视觉障碍和他人一致的观念限制自己的命运，所以我们看到了一个从容演说而非困于生计的蔡聪。

面对成见，蔡聪拒绝随波逐流，不一味顺从命运，任其操纵。被所有人认为只有几种选择的他，最终走出了无数种可能。如他所说，置身命运洪流之中时，与其随水漂流，不如“换种新的活法”。

“创作是一条漫漫长路，作家寻路而行，直到找到属于自己的声音”。西班牙语叙事文学大师，卡多。皮格利亚如是说。作为侦探小说的创作者，他拒绝做前人亦步亦趋的模仿者，也从未沉溺于经典的解谜形式。相反，他选择在自己的作品中不断探索挑战侦探小说文学样式的极限，他也因此被誉为当代西语文坛最重要的作家之一。

皮格利亚在创作的道路上始终选择坚持自己的方向，他从未停止阅读，停止思考，停止挑战小说的叙事可能性。就像起风时，朝着心之所向飞舞的蝴蝶。

命运的风雨无休无止，琐碎的人生会被瞬间吞没。但扎哈。哈迪德不盲从传统建筑设计风格，不允许她的作品受其束缚;特蕾莎修女无论外界声音如何，始终坚持在炮火中救赎。这样的坚定和崇尚，一定会在风雨过后仍熠熠如初。

如果只是一味顺从命运，顺逐潮流，只听凭一生混同于细碎的纸片轻尘，随水而逝，随风而舞，我们又凭什么确知自己的存在呢?

须知一味盲从不会有所成就，勇敢选择自己的方向才可见光明坦途。

秋天，悄然而至，且已居了一段时日。随带的秋风也日渐清凉，一如往昔。谁都知道秋高气爽，抬头望去，真的能看见很高很高的天空。再看向远方，也可以清晰的看见那天际的山的轮廊。站在这样的天地间，侏儒也变成了巨人;站在这样的天地间，巨人也变成了侏儒;站在这样的天地间，孤寂排山倒海般袭来。 孤独总能让人思绪万千，这让我不禁思考起一些严肃的话题来。想起曾经的我们，是何等的书生意气，日日艰苦作战，为的是朝自己的理想走近。日子何其充实，而现在呢?已入校几有余了，可每天都是无所事事，无聊之极。那满腹的志气如刹那芳华，已然消失殆尽。时常在学校看到校训，往日视若无睹，今日一见却是不同凡响了。尤其那“求索”二字精炼之极，是啊!

我们的人生应该是不断寻求探索的，正如那西西弗斯不断的推巨石上山一样，哪有无聊之时。可见，我们这些学生们都快忘了人生的这一重要意义了。 人，生当求索。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”人生之路何其漫长，而着求索之路也是无穷无尽的。正所谓“吾生有涯而学无涯”，昔日孔夫子问礼于老子，可是不断寻求探索的例子了，他还有“韦编三绝”的典故，他曾经一度为学而“三月不知肉味”。一次，子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。” 好一句“生无所息”，它正不是提醒我们一生当中应不断求索吗?求索，在许多人理解来是对未来生活的寻求探索了。但依我看来，其实不然，它也可以分为三个阶段：对过去的求索，对现时的求索，对未来的求索。对未来的求索，想必大家已了然于心。我就姑且谈一下对过去和现时的求索了。 正如许多科学家所承认的那样：使已死的东西复活，其愉快不下于创造。伤口应该是属于过去的。被火灼伤过，被冰冻伤过，才知道火是什么，冰是什么;被爱刺上过，被恨杀伤过，才知道爱是什么，恨是什么。许多深刻的哲理是由伤口说出来的，透过伤口看世界，我们会发现一些深刻的东西和一些肤浅的东西，同时，对伤口的凭吊，未必不是对过去的探索。它能让我理解到更深刻的哲理，余此对于往事的求索，也可以说是借助昔日这面反射镜，来照亮当前的人生道路，增强对未来求索的信心和勇气。 其次是对现时的生活，人人都在拥有着，可是又有多少人仔细去研究了的呢，它们中的一些人似乎都徘徊在冯友兰所说的自然境界上，即还不知道自己在做什么，或他做事对他有无意义。这正如现在的一些大学生们。还有一些则是停留在冯老所说的自然境界上，即他们做事情的动机则是利己的，这类人可能占了大多数，而我们对现实的求索的却是该如何对待呢，其实答案就一句话：即珍惜牢牢的把握现时每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业。人，生当求索。而这当中对现时的求索可能是最重要了的，我们想寻求探索那未知的，就必须仔细研究自己手头拥有的，如果那些未知的有待求索的事物是0，则对现实有所了解则是1了，0固然重要，但只有摆在1后面才能显示出它价值。所以那些欲求索未来的广大朋友们，还是好好研究一下这个1吧。0，没有1，那些0必如那眩目的肥皂泡顷刻破灭，消逝无踪。 忽而凉风又起，令我忍不住打了个寒颤，似乎一下子醒了过来，就忽然听见不远处有声音传过来，回首看去，原来是同学过来了，我欣喜不已，那种孤寂之感也瞬间消融。我想，我将是不可能再孤独地面对这凉风了，更不会孤独的站在这寒秋之中了。

在幼儿园时，学会了一些很简单的东西，学的过程也是轻松愉快的。而到了小学，一切都变了。

在小学五六年级，家长变得比学生还紧张，初中这块石头压在他们肩上，让他们睡觉时也在做初中梦。他们不再和孩子们讲大道理，而是从书店购进一大批复习资料。“你要上个好初中啊！”还有“你看看隔壁……”久而久之，“好学校”“好班级”这些字眼涌入学生脑中，而“好学生”却淡薄了。

所有学生都知道“好学校”“好班级”，可这又有什么意义呢？他们都忘了基本的“好学生”这个概念。

初中之后，老师上课时类似“你们中考要考……”似乎一切都是因为中考而存在，连体育、音乐等，也以“中考占分”为引子“威胁”学生。“体育中考要30分的哦，你们给我清楚……”每听到这些话时，学生的心都说了，毕竟“中考”似乎就是个必经的荆棘林，通向他的路上，除了冰天雪地，什么都没了。

我想，为什么要跟随他们，跟随老师这些思想，走这样一条路呢？也许，我仍避免不了荆棘对肉体和精神的折磨，但至少能避开那几条被冰雪占领的路，走一条有草，有花的路呢？

既然目标都一样，那就没必要走一样的路了。老师发下来的一张张试卷，即使老师带着期望发下他们，也只是继续为这条道路铺上更厚的一层冰。老师一边威胁地鼓励，一边又将学生带入更远的冰层中。

如果一张张复习卷只是一片片冰冷的雪花，那么我们也没必要用手去接住他们。由“好学校，好班级”组成的冰层让我们看不到“好学生”的火种。

带有自己的思想，知道绿树芳草的方向，就是脱离冰层的第一步。再多的风暴和冰雪也不能妨碍到你的视线。不要因为老师事事向中考看齐而盲从，要擦亮眼睛，探寻绿树，找到火种，穿过荆棘丛，眺望远方的道路。

古人云：“开卷有益!”“读万卷书，行万里路!”我们作为一名学生，每日都要“读书”，但这“书”也是不可随意去读的。我们生活在科技高速发展的今天，许多掌上阅读器横空出世。我们的阅读量越来越大。但是，“书”对我们的学习和生活影响巨大，我们要选择对我们身心有益的书去加以阅读和“思考”。因为“开卷未必有益，只有会开卷、开好卷，才能真正受益”。可我们也不能不去对自己所读到知识进行“思考”，将那些知识理解并融会贯通。这才是“读书与思考”最重要的联系!

“一日无书，百事荒芜”。陈寿的这句话点明了“读书”的必要。可如何去对待“读书”这件事呢?首先我们要乐读书。《论语》中孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是说知道这种道理的人比不上喜爱它的人。首先就突出一个“乐”。正类似与《敬业与乐业》中的，许多人总在嘴边挂一句“读书真累!”但是我们都明白这件事是我们所必做的，你做起来累，不做，难道就不累吗?明知不可为而为之，愚蠢。所以我们要将学习态度端正，全身心地投入，用心去感受读书时书中的快乐，没有了心中的拖累，学习的快乐必然加倍，效率则会事半功倍。

其次是要勤读书。只会学而不会去“钻研”书中的知识，这样也是不行的。我们应该带着一种“钻”的精神去勤读书，将书中或自己所不懂的知识去刻苦钻研，解题后的那种成就感会使读书的乐趣翻上几倍。

读完“书”后，我们再来谈谈“思考”与学习的关系。

孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆”。科学家爱因斯坦也说过：“要学会思考，不要一碰到困难就向别人伸手。”这两句话对于我们学习来讲也是十分有必要的。孔子的话说明了实际学习和独立思考的关系，强调在学习中两者不可偏废。而爱因斯坦的话则强调思考之必要。我们只有积极思考并加以刻苦钻研，才能对书中难题有自己更深入的了解。多思考也能使我们对于书中的知识理解得更牢。

我认为“思考”对于每个人来说都有不同的感觉。我觉得一个会思考、乐于学习并乐于钻研学习的人。他的学习方法才是最有成效并且最成功的。

我希望每位同学都能有效率的学习，不浪费宝贵的时间。将学习的这个过程作为一种享受!

有的时候总是这样问自己：为什么这个世界上有些人起早贪黑忙忙碌碌却过着整天为生计奔波劳碌的穷苦生活，而他们却是社会上受人扶持的穷人;而有些人整天西装革履轻轻松松的，却过着令人向往的上流阶层的生活，而这种人却是家财万贯的富人。是上帝不公还是上天在作弄人呢?今天，这个一直困扰着我的问题终于有了明确的答案。

日子一天一天过，凡人的脚步更多的是今天紧跟着明天的步调，辛勤认真不断的重复着手中的活儿，以为只要做的越多就是有能力有能耐的表现，就越有成就感;但是成功者过的则是主动追求改变的日子。我们现在的社会是一个变化越来越快的社会，如果我们不主动改变自己去适应这个多变的环境，我们不是被社会所淘汰，就只能艰难的挣扎着，我们就只能做个二流的甚至是三流的人，最后我们将沦为被人牵着鼻子走受人控制的可怜虫。可见我们要过怎样的生活，怎样的人生，我们一定要深思，经常思考做个主动积极的思考者去掌控自己的人生命运。而被动甚至不动者最终将受控于社会任人摆布，甚至跌入失败的谷底，永世难以翻身。这也就是为什么这个社会会出现这种让人觉得颇似很不公平的事实：奔波劳碌的人却要做穷人、失败者，轻松享受的却是富人、成功者。如果此刻你是一个整天为着生计奔波劳碌的穷人或生活上的失败者，请不要在人生的道路上徘徊、叹息、抱怨，一个劲的抱怨只会使你变得更加愚蠢，抱怨不如改变，只要你试着经常去启动你的头脑做个生活主动的思考者你就能够改变自己的命运、重新谱写自己新的精彩的人生，这是唯一也是最好的拯救自己的途径。

这不是危言耸听，而是许许多多的失败者的经验教训。人的习惯是慢慢培养出来的，而有没有这种主动思考积极改变的精神本身也是一种习惯，并且可以说是一个对命运起决定性作用的习惯。当你对自己的行为选择不做周密慎重的思考时，你就是一个思考的懒惰者，你就一次对自己不负责任;而当你几次对自己的选择没有独立思考时，你就会形成盲从而不做思考的习惯。

世界上最伟大的劳动就是思考，因为有了思考所以我们有了四大发明，因为有了思考所以看到了掉下来的苹果的牛顿会想到万有引力，因为思考所以互联网的创意每天都在出现，因为思考我们才有这个每天都不一样的多彩的世界。试想一下，要是这个世界上没有这些主动的思考者，在不久的将来我们会因为找不到替代能源出现能源的短缺而早早的离开这个世界，医疗上会因为找不到新的强药性功能的抗病毒药品而出现病毒不断的蔓延，到了最后无法控制的地步，整个地球村的人就只能在像战争时期日本用老鼠药毒害中国人一样的下场下痛苦而死。所以，这是一个靠大脑决胜的时代，我们一定要让我们的大脑跟上时代发展的步伐，我们一定要做一个积极、主动、独立的思考者。因为独立思考你才不会人云亦云;因为独立思考你才会有创新，因为主动思考你才更有激情和动力;因为主动思考你才不会被人牵着鼻子走任人摆布;因为主动思考你才会明白一件事情的来龙去脉，才能客观的看待问题。

读了一年的大学，让我印象最深、感触最深的还是那些课堂上被动的听者、被动的思考者。因为大学的课程都比较轻松，大家都没什么学习压力，整天上课都是吊儿郎当。逃课的一大把，有去上课的玩手机、谈情说爱、打游戏的更是见怪不怪，不可否认的是还是有听课的学生，但是即使是听课都是无精打采被动的听课，被动的吸收所学的知识，脑子根本就没转动一点怀疑精神都没有，只是一个劲的强迫自己的脑子记忆下完全不懂或懂非懂的知识。而即使是那些所谓的认真听讲的学生，却只是一个劲的抄写着黑板上的笔记、一个劲认真的盯着老师的嘴巴希望能够从老师的嘴里看透什么似的。我不知道那些只为了学分而去听课学习的跟那些完全不听课的学生有什么多大的区别。我一直在想我们上大学要是只是为了成绩我们交那么多钱有啥用，以后我们出去还是一个读过大学的初中生而已。

我们应该明确我们是为知识而读书，而不是为考试而读书。读书可以帮助我们考试，为考试而读书却未必可助知识的增长。我们是人我们是有思想有主观能动性的人，要不然我们跟动物还有什么区别吗?我们读书不能做书本的奴隶，我们要做生活的掌砣人，我们要学会思考、经常思考、主动积极思考，不做一堆无用功，浪费时间，消耗生命。

我想很多时候我们不应该老去埋怨我们中国的教育制度，一个劲的埋怨只会使你变得更加愚蠢，我们应该学着思考、学着改变。否则，你只会是受这种制度摆布下的牺牲品。况且你应该坚信我们是人我们不是动物，我们是有思想的，制度是一种死的东西，它从根本上并不能束缚我们，而要真正做到不被这种制度摆布、束缚的唯一方法就是你要时刻有怀疑的精神不做书本的奴隶，你时刻准备着启用你的脑子，做个主动积极的思考者。

我们可能老是会去羡慕、仰望、崇拜富人、成功者。其实羡慕、仰望、崇拜都没有任何意义。丑小鸭可以变成白天鹅，灰姑娘可以变成公主，虽然这是安徒生比笔下的童话故事，但是现实上你也可以从一个身无分文的穷光蛋变成一个家财万贯的富翁，只要你善于利用你的脑袋，只要你随时准备着启用你的脑袋，主动思考。总有一天，你一定能感受到主动思考价值，以及它所给你带来的好处。

现今，父母为让孩子写好作文，常给孩子指定写的范围 和方法，“画地为牢”。按要求写就打“优”，越“雷池”一步， 就算“劣”。这无疑是在股害孩子。 孩子喜欢独立思考，按自己的思路去探索间题。 我们不妨从幼儿(四—六岁)说起。这个年龄的孩子 就其所见。有的画平房，有 的画楼房。可也有的孩子别田心裁，偏给房子安上个轮予。 无疑这是他们自己的思路:房子有轮子好搬家。这虽然超出 现实“常规气但却窥见了孩子独立思考精神。这种精神是可 贵的。如果不加分析地说他画的不对，就可能抑制孩子将来 的创造才能。 到了少年期，孩子的思路更宽阔了，他们富于联想。

一 位心理学家在中国科技大学少年斑就铅笔的用途进行测验。 。应试学生提出五十多种答案。比如，可以写字、绘图，可以 描眉，拓碑文;可以当滚筒卷动录音磁带，可以当礼品、奖 品，可以抽出铅蕊当吸管;可以放到茸朵后面作为木匠的职 业标志，一可以作为抒发情感的工具一演员折断铅笔表示愤 怒，......如果按一个模式要求，怎么能有这么多一的答案呢? 作文也是如此，一个题目，全班几十名学生，各有各的 思路。不宜画框框，应该鼓励独立思考。当代著名儿童文学 作家任大霖同志在《作文趣忆》里讲了他自己少年时作文的 一件事:念小学时，“有‘次，老师出了个题，叫‘晨，，他还 说了‘一日之计在于晨’的道理，来启发大家。很多同学照 着老师的意思写了，可是我却没照着老师的话去写，而是写 了一件我自己亲身经历的事:一个清晨，我一边吃着扶皮 樵，一边高高兴兴地上学去。

走过东肠桥时，看到桥上一个 讨乞的老人，敞着俄瘪的肚子，在那里呻吟。我把口袋里的 几块拱皮糕全给了他，老人流着泪，张开没牙的嘴、狼吞虎 咽白尔吃了起来。在作文的最后，我写道:「‘许多个早晨都过去 了，但是这一个早晨却给我留下了深刻的印象。’老师在我的 作文上批了‘真挚动人，一四个字，’、把它张贴在教室里，同学 们都很羡慕。，- 试想，任大霖同志也和其他同学一样，照老师的框框去 写，就写不出“真挚动人” 可贵的是，这位老师也““画地”了，但没“为牢”。“画 地”是为启发孩子去思考，起引路作用，没“为牢”则更 高，鼓励孩子去独立思考，不因循，不落陈套。可以说，任 大霖同志后来在写作上所取得的成就，是和这位老师没“画 地为牢”有一定关系。 父母应从这里吸取有益的经验: 一方面对孩子作点启发 式的引导，一方面又不束缚孩子的“手脚”，这样就丽撒反钱 子去独立思考。如果孩子不愿动脑，爱模仿，人家写雨，他 也写雨，人家写拾钱包，他也写拾钱包，步人后尘，则应向 孩子指出，模仿是必要的，但可贵的是独创。鼓励孩子按自己的思路去写。这才能使孩子的作文象“芝麻开花节节高” 似的，一次比一次好。

在生活中，我们往往被权威所打倒，有时自己十分肯定的事情，却因为看到“专家、学者”的权威说法而放弃自己的想法。坦然，专家是有丰富的经验和知识，但是他们毕竟是凡人不是神明，他们不可能在任何事情上都是正确无错的。甚至可以说，专家大师们犯错，比普通人所犯的错误更难以纠正。因为在光环的笼罩下，少有人有质疑他们意见的勇气。

那么，我们怎么办?方法很简单：学会独立思考。早在几百年前，思想家康德就曾说过：“要敢于运用自己的理智。”只有我们拥有了自主甄别是非的意识，我们才不会被大师专家们头顶的光环蒙蔽了双眼，而陷入盲从之中。

一个人倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入盲从;一个社会倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入黑暗与停滞之中。明清时期的中国就是如此，明清时代，“天不生仲尼，万古将如永夜。”一类的荒唐谎言盛行于世，人们将传统儒学信条奉若天道神律，即便是对其加以思考讨论，在当时人的眼中都是亵渎神明、大逆不道的，更遑论质疑、否定进而创新了。于是乎在这种顶礼膜拜中，中国在停滞的泥潭中越陷越深，直到鸦片烽火如同闪电般划破中华大地上方死寂的天空。中国才逐步走出迷信盲从，重新踏上前进之路。由此可见，独立思考是走向进步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲从难免失败。

相反，倘若一个人将独立思考融入了自己的血液，那么他就会获得强大的生命力和前行的动力，不断纠正错误，修正方向，最终胜利的抵达目的地。正是因为没有盲从权威，袁隆平才得以摆脱笼罩了世界植物界半个世纪的“水稻谬论”的影响，从而开创出水稻杂交育种的崭新时代，让人类看到了彻底摆脱饥饿、实现丰衣足食的希望。由此可见，独立思考是通往成功的必由之路。

独立思考需要勇气，一个人倘若没有足够的勇气，他就无法在权威的压力下抬起头，用自己的眼睛直视真理的天空。独立思考需要智慧，一个人倘若没有足够的智慧，他就无法透过表象看到实质，因此他看到的就不会是真正的真理，而是光怪陆离的扭曲图景。这两类人，前者是懦夫、是羔羊，只会助长错误的倾向。后者是疯子，是闯进珠宝店的野蛮人，只知否定与破坏，而不知如何提出正确的主张。这两类人，都不懂得真正的独立思考。所谓真正的独立思考，是指在尊重权威正确意见的同时，通过自己的思考而提出新意见。它在本质上是辩证否定的，因而，独立的思考，是发展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!

新的时代需要新的声音。让我们学会独立思考，为了时代的进步尽自己的一点绵薄之力。新的时代需要有新思想的新人，让我们学会独立思考，为自己搭建一条通往成功的道路吧!

什么是美?这是个古老而又年轻，简单而又神秘的问题。古往今来，多少人为寻找打开美的殿堂之门的钥匙耗尽毕生精力。柏拉图在对母马、美女、女神等一系列人和事物对照考察后，竟得出一个结论：“美是难的!”到了近代，许许多多美的学说，如“模仿说”、“移情说”……如雨后春笋般地冒出来。我，—个新世纪的中学生，也正苦苦追求着美神“阿佛洛狄忒”的微笑。今天，我看到这个题目，一口气写下三个看来毫不相干的事物作为副标题，仅想谈谈我对“美”的思考的历程。

玫瑰。在我家的阳台上，有一个美丽的花盆，里面盛开着一束美丽的花，它又有一个美丽的名字——玫瑰。也许，您听到这个名字，就仿佛闻到醉人的花香。当红日喷薄而出，玫瑰便沐浴在斑斓的阳光里发着光，带着笑，含着露珠——我当时想到的就四个字;“玫瑰真美!”

是的，“美”就是美，“美”不可用其他词汇来定义。松柏挺立，我们看到了壮美，修竹婆娑，我们看到了秀美，池塘生春草，我们看到了清新的美，猛虎啸深谷，我们看到了粗犷的美。这是我最初对美的感性认识，虽然幼稚，天真，却也纯挚、朴素，绘出了美神模糊的轮廓。

小脚。我的奶奶就有一双小脚。有一次，奶奶洗脚，我好奇地跑过去看。呀，真可怕! 我心疼地问;“奶奶，你为什么跟自己过不去?弄双小脚，难看不说，路都走不稳。”奶奶笑着说：“难看?在我年轻的时候，没了它，才真难看呢!那时叫‘三寸金莲’，是女人的‘俏根’。你爷爷就因为喜欢这双脚，才娶了我。”说得爷爷满脸通红。

沧海桑田!“你不可能两次涉足同一河流。”什么都在变——无论过去、现在和将来。“美”同样也是变化的。原来认为美的，现在也许会污人耳目，相反，原来认为丑的，现在可能已被供在桌上了。看来，“美”还并不如我原先想的那么简单呢。

明白了美的变化性，能使我们有个清醒的头脑，不因为“人家都说这是美的”，“一直认为这是美的”，就轻易改变我们的初衷。新世纪的中学生，应该与过去任何一个年代的不同。有个性，不盲从，有辨别、不轻信，善于发现“美”的不足，“丑”的所长，一步步逼近美的本质。

国旗。“入之弥坚”。经过一番探索，我反有些困惑了：美是多么捉摸不定啊!“起来!不愿做奴隶的人们!……”那天电视“新闻联播”前，照例奏国歌，陡然间，一股激情不

知从哪儿油然而生。天安门前升旗仪式开始了。国徽，高高悬挂的国徽，国旗，冉冉升起的国旗，红日，光芒万丈的红日……我宛如看见一头东方睡狮，从大梦中醒来，凛然咆哮，世界震惊……同样在红日下，我想到的又是：“红旗比玫瑰美丽得多……”

什么是美，我又得到了崭新的答案：唯有同时代的脉搏一起跳动，才产生真正的美，完全的美。解放军英模的报告，中国女排重夺桂冠，神州五号飞船遨游太空……这是我们这个时代特有的美，至大至刚的美，不见形体唯见精神的美!

陶渊明在看破官场黑暗后，寄情山水，是一种恬静的美。而在今天，如果不投身于社会改革发展的洪流，不融入世界经济发展的潮流，却关起门来，面壁谈“美”，这本身就是对“美”的嘲弄!

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“美”之路，对“美”的思考，我才刚开了个头。前程，十分遥远，十二分艰难，需要十五分勇气，但我要勇敢地面对这挑战!

解剖：本文由玫瑰，小脚、国旗作为触发点，反映了作者对美的特点和本质的思考过程。由对于玫瑰所触发的思考，反映了他对于美的最初的感性认识，包括对于自然美的种种感性形态的初步感受。由对于小脚所触发的思考，反映了他对于美的相对性的把握，认识到美的复杂性和变化性：原来认为美的，今天可能成为丑，原来认为丑的，今天可能被认为美，而且美有不足，丑可能有所长，一步步逼近了美的本质。由对于国旗的思考，作者深刻认识到：唯有同时代的脉搏一起跳动，才产生真正的美，即至大至刚的精神的美，也就是认识到美和真与善，和进步审美理想的密切关系，把对美的认识提高到理性的高度。作者对美的思考过程，实际上就是他对美的本质的认识过程。

这个过程，从形态上看，是从自然美到社会美，再到精神美，是从外在美到内在美，从深度上看，是从感性美到理性美，足从现象美到本质美，或从美的现象到美的本质。这是一个逐步深入或深化的思考过程和认识过程，反映在文章的结构层次上，就成为一种层深论证的形式，即层层深入，掘井即泉，从而把对于美的认识作了较为透彻的论述。

事件一：摔跤

依赖镜头一：

“哎呀，怎么办，流了好多血，呜呜呜，好痛啊﹗”突然，我想到妈妈对我说受伤了就赶紧给她打电话。于是我将眼泪“咽”下，抽抽嗒嗒地给妈妈打了“急救电话”：“喂，妈妈﹗我摔了一跤，流了好多血，你快回来，快带我去医院，我痛死了。”

独立镜头一∶

“嘭”我不小心摔了一跤，流了好多血，刚想给妈妈打电话，可妈妈说过要独立一点，小伤自己先处理。于是我忍着痛回家，拿出药箱，自己试着擦药包扎，伤口竟也没有感染，我又学会一项“生存”的技能。

事件二：吵架

依赖镜头二∶

“你干嘛，笔不要乱甩，你把衣服都弄脏了。”小丽把我衣服弄脏了，我很生气。小丽立马和我说对不起。妈妈经常对我说：“在外面不要太老实，不要给别人欺负了，如果别人欺负你，你回来和我讲，我帮你去和他理论。”于是，我生气的说：“哼，不和你玩了。我回家和我妈说。”妈妈真的和小丽妈妈去说了，小丽被她妈妈罚站了一天。我觉得我有些过分，想和小丽重新做好朋友，可她再也不理我了。

独立镜头二∶

“我的衣服都被你弄脏了。”我生气的说。我拿起笔在她的衣服也划了一笔，她急得哭了，因为这是她的新衣服。她妈妈要是知道一定会打她的，可我却是旧衣服了，脏了也没事。于是我想起妈妈的话：“和别人吵架了，不管谁对谁错都要好好谈，要自己解决，不要动不动就回来告诉我。”我把她叫到身边，对她说了句对不起，并好好谈了谈，还赔了她一件新衣服，她也认识到了自己的不对。我们都原谅了彼此，从此我们成为了形影不离的好朋友。妈妈的话让我增强了为人处事的能力。

总结

父母是我们学习的榜样。所以请不要对我溺爱，我已长大，不是小孩了，我需要的是如何做人，如何处事，而不是做一只永远离不开你们的小鸟。

当你在发泄的时候，你可曾知道他人的伤痛？

——-题记

我曾经自私过、冲动过、无理取闹过，不顾任何人的感受，只为捍卫我瞬间的尊严；然而在渐渐成长、思维渐渐成熟的过程中，我开始寂寞、自卑、伤心、无奈，此时的我才渐渐明白以前的我是多么无知，多么幼稚，不顾一切的发泄已深深地伤害了他人。

人类——地球上任何一样生灵都无法比拟的灵物,。

人与人之所以不经常出现像动物一样的厮杀场面，是因为人有全面的思维，人不仅要经过肉体上的成长，更要经过思想成熟的过程，做人，真的很难，因为做人必须要站在他人角度上去考虑自己的言行举止给对方的情绪所造成怎样的波动，其实，成熟，实质上就是一个思维逐渐发展全面的代名词，凡是一个有着成熟头脑的人，当他在处理完心中的怨愤的时候，必定能见到每个人脸上的微笑，这种人的生活和谐且有内涵，这种人的生命高尚且耐人寻味。

那一切都源于换位思考。她是一种智慧的闪耀，是一种理性的牵引，一抹淡淡的幽香，一种低调的超然，一种化险为夷的宽容。刘邦会宽以待人，是因为他能站在他人的角度上理解犯错的下属；曹操会宽容背叛的将士，是因为他能体会敌强我弱时士兵的逃脱心理。换位思考能产生一种巨大的人格力量，有强大的凝聚力和感染力，它就如一泓清泉，浇灭怨艾嫉妒的焦虑之火，可化冲突为祥和，化干戈为玉帛。

固执己见，不考虑对方的需求，是自私的生活观。当纣王奢靡行乐之时，可曾体会到名声之疾苦，当圣贤受到贬谪的时候，帝王可曾体会到被贬后悲凉的人生，可曾触摸到那一颗颗忠诚的心；当一位明星因为舆论而撒手尘寰的时候，那些挖掘他人隐私的人可曾知道隐私被变为公共话题后的难堪，为仕么只考虑自己的得失利害，只在自己的世界中追寻自我，为什么只会让自己的快乐建立在他人的痛苦之上，那种活法是令人排斥、让人鄙视。

换位思考只是让你思考得更全面，只是略微的妥协，只是略微改变，或许只是一瞬间，或许只是改变一度，就能柳暗花明。当你在发泄情绪的时候，考虑一下是否已刺痛了他人，或许以无意识挑起了他人的厌恶之心，或许无意中破坏了你和朋友间沟通的桥梁，当争执即将要来临的时候，先换位，后思考，一个如此简单的程序，试着超越自己的角度来改变自己的态度，试着为对方思考，你会发现：它让细节有趣、让矛盾化解、让愁容舒展、让心胸宽广。

或许，也只有在你真正体会到对方的言行所给你带来伤痛之后，才会知道换位思考是多么重要。那么当你发怒的时候，请千万记住：换位思考出境界。

[学会换位思考高中作文

善待独立思考，不要盲目地追求浅薄的结果;善待思考，做生活的主人，小编收集了善于独立思考作文，欢迎阅读。

第一篇：善于独立思考

你是不是经常听到老师。家长对你说：“你要学会独立思考……”他们为什么这么注重独立思考呢?因为只有独立思考了，你才会有自己的想法。

大卫和罗宾同时受雇于一家店铺，开始都拿同样的薪水。可是一段时间之后，大卫青云直上，罗宾却一直在原地踏步。罗宾很不满意老板的不公正待遇。终于有一天，他到老板那儿发牢骚了，老板突然说话了：“您去集市一趟吧，看看今天早上有什么买的东西。”

罗宾回来向老板汇报说：只有一个农民拉了一车土豆在卖。

有多少?老板问。

罗宾又跑到集市上，然后回来说：50袋。

老板又问：多少钱一斤?

罗宾又跑到集市去了，就这样他来来回回跑了很多趟。这时，老板叫来大卫，把问罗宾的第一个问题提给了大卫，要大卫去集市看看。大卫很快回来了，他告诉老板说：有一个农民在卖土豆，0.5元一斤，共有50袋，这儿还有一个样品，您看看。以后这个农夫还会卖西红柿，价格很公道，也带回一个，农夫也在外等着。这时老板看了一下罗宾。

你知道为什么大卫会受老板重视吗?因为罗宾只是简单去执行老板的指示，而不去思考问题，所以才只在原地踏步。而大卫却不同，他善于独立思考，能够考虑到问题的各个方面。这老板还没有想过的问题，他都已经想好了，你说他是不是应该受老板重视呢!

一个人如果不善于独立思考，那么将会对他的各方面产生不好的影响，相反如果你勤于思考的话，你将会从思考当中去寻找问题，发现问题，然而才有可能想办法去解决问题。

第二篇：善于独立思考

我是老师办公室的常客。每每下课铃一响，我便抄起作业本就向那里飞奔。进门后便“鸟瞰全局”，锁定已在座位上的老师，以逆时针顺序：数学、语文、英语、化学……光顾每一位老师，向他们询问我发现的或者不懂的问题。老师们都会对如此不懂就问、积极主动的我赞许不已，我也乐此不彼，把不懂的问题弄清楚会让纠结的心变得舒坦。

小高考复习期间，我下决心要在化学上冲“A”。下了很大的功夫，但成绩并不如意，又是一个89分，90分的“A”总是与我擦肩而过。为什么前面基础题能做全对的我一遇到稍难的题目就不知所措了?究竟功夫差在哪?我沮丧地订正着试卷，最后一道大题光是题目就足足占据了一面纸，我在这排山倒海的气势面前倍感心虚。算了吧，没空再想了，待会还有几百道题等我去做呢，直接去问老师吧，边听边思考就行了。

化学陆老师就在办公室里，我上前去请教这道题。她面带微笑地为我解答，她并没有从前面开始讲，而是挑重点思路讲解，她让还没怎么看过题目的我听得云里雾里。“听懂了吗?”她问，“嗯——”我硬着头皮随声应和道。“好，那你告诉我铜析出了多少?”一阵沉默后，我支支吾吾，不知怎样回答。老师的目光陡然严厉起来：“我看你根本就没听懂。”“不，不，我只是对题目有点儿……”“不熟悉，对吗?我早就发现你这个坏习惯了，你每次题目都不肯耐心地阅读，忽视独立思考，只求老师告诉你，那么，考场上谁告诉你啊?”她把试卷退给我，“回去想想，实在想不出再来!”全办公室老师的目光全都投射到我身上，我羞愧不已，无地自容，垂头丧气地离开了办公室。

怅然若失的我努力克制住自己的焦躁，静下心来，拿起试卷，从第一个字读起，画出每一个关键词，尽量挖掘出每一道方程式，代入每一个数据，不知不觉地草稿纸已经写满了。正在这时，答案已经自然地从繁杂的密林中钻出，我倍感欣喜。我再次找到老师，“陆老师，您听听我讲得对不对……”此时此刻，思路如泉涌般在已经努力钻研、水到渠成的脑海中浮现。老师满意地点了点头。我第一次品尝到了独立思考所带来的甘甜的醴泉，而那个“A”也最终在独立思考的天空中降临!

善待独立思考，不要盲目地追求浅薄的结果;善待思考，体会到学习的乐趣，做学习的主人。

第三篇：善于独立思考

笨重的乒乓球拍，在他手上看似轻盈如纤弱的羽毛，敏捷的步伐灵活利落，彷佛永远不会交叉，用熟练的技巧将黄澄澄的小圆球推向偌大蓝天，也敲开了我紧闭的心扉。

气喘吁吁，汗流浃背，吸引我的是他飞扬自信的神采，眼中闪烁着坚定的璀璨光芒，他志得意满的笑容是黑白默片中，五彩缤纷的音乐盒，流泄着轻快昂扬的旋律。我就是喜欢他做事的专心致志，认真对待挑战与挫折时的冲劲。或许我应该递上一张“告白情书”?告诉他我欣赏他实事求是的态度，敬佩他不厌其烦的反复琢磨各式技巧，尤其在他执起球拍时，我会目不转睛地看着他坚毅挺拔的身影，将平时一步一脚印的努力，在小方桌前的舞台上发挥得淋漓尽致。

在我尚未鼓足勇气，开口结识他前，他突如其来地转学了，像一闪而逝的虹，我还来不及提起脚步去追寻，就已杳然无迹，仅在我心中留下一道绚丽的七彩影像。听说他去寻找更高远的乒乓球殿堂，让自己的技巧更上一层楼，去更宽广的世界展翅高飞。曾经熟悉的身影已在我记忆中逐渐模糊，变得如此陌生，但他坚毅自信的神采 仍然栩栩在我眼前。应该说我没有勇气还是他离开得太快，或许是我没有好好的把握机会。总之，一切都太慢了，其实就只是缺少果断的态度，害怕踏出下一步的结 果就是徒留遗憾罢了。

如果我能像他一样，对自己有自信，坚定自己的信念而非因顾虑太多而踌躇不前，或许我就能跟他成为莫逆之交，站到他的身旁，而非远远的遥望着他。就像我所喜爱的歌手女神卡卡，她那标新立异的造型与舞姿，动感慑人的音乐节奏，每每引发各种讨论的热潮。但我想无数歌迷如同我，真正陶醉的是她坚持信念并勇于实践的 那份坚定。在保守又不保守的年代，杀出一条主张“做自己”的路，勇敢向前冲而不回头，失败了又怎样?我们可以坦然面对，可以重整旗鼓，而不是苦苦懊恼，顾虑再三该如何踏出第一步。

我希望能够像他一样充满自信，选择自己想要的未来，脚踏实地的前进;我期望像女神卡卡一样无畏他人的眼光，找到自己的特色，发光发热。如果眼高手低，也仅是临渊羡鱼，我该试试舍弃无谓的顾虑或他人质疑的眼光，勇敢追求新的开始，即便不够美好或是跌得一身狼狈，我仍相信只要继续前进，勇敢做自己，必定也会找 到我自己的广阔蓝天，让我恣意徜徉。