历史与文明读后感(经典19篇)
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1847作文
36历史的选择读后感
全文共 1028 字
+ 加入清单“没有共产党,就没有新中国……”听到这首歌,我想起了前几天看到的《历史的选择》这一本书。这本书讲述了中国改革30年来,历经的苦寒和风霜。这就像那梅花呀,在风欺雪压面前,从来都是顶天立地,不肯低头折节。
鸟儿选择了天空,因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀;鱼儿选择了海洋,因为它有一条能够游水的尾巴;骏马选择了驰聘千里,因为它有矫健的身姿;历史选择了中国,因为它的民族有团结的力量。中国,一个曾被称为“东亚病夫”的国家,一个曾被列强侵略的国家,一个曾饱经风霜的国家,但它并不懦弱,它选择了“千磨万韧还坚劲”,选择了“粉身碎骨全不怕”。 正是这种精神,让历史选择了它——东方一只永恒的雄狮。
中国有悠久而深厚的文化底蕴。夜深人静,长明灯旁,一个虚弱的身影正记录着历史的沧桑。他,司马迁,饱含心酸用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱,无韵之离骚”的史学臣著——《史记》,史学的天空因为有了你这颗星而更加煜煜闪光,文学的园地也因为有你这颗星而更加灿烂辉煌,我想这些是伟大人物积累而成的文化。
汩罗江上的一圈涟漪,让我不得不想到屈原,一个愤世嫉俗,报国无门的臣子,用孤愤的诗行代替了富贵,用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华,一句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的豪情壮语成为后人追求理想的动力,铮铮铁骨的他被后人所景仰。
正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕,才令中国拥有了如此深远的文化。 其实,不是每道风景都是珍贵的文化,不是每个国家都有着悠久的文化,一种有着生命力的文化,是历史粹取的结晶,是人民无穷的智慧和顽强的精神的结晶,无穷的力量感动着历史,让历史的选择成为悠久。 漫长的文化历史中,太多太多的奇迹被中国所创造,甚至成为绝响,但也有太多本不该被散化的而被散化为烟尘,我们文明的精髓,我们人民的劳动成果,却被英法联军一把火毁去,我们的“万园之园”就这样随风而去,它是被历史所淘汰了吗?中国文明犹如一座大山,能在四季中更新自己,在风雨中永葆生机。沧海桑田,古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱,而中国,这座沉稳的大山,却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。 历史选择了中国,人类并不惊讶,因为今日的中国仍是那座山,一座永远推不倒的大山,每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华,林间的长啸仍是当初的潇洒,山林间生命代代更迭,真正不变的,是生机,是百折不回呈现出绿色的能力。千载兴衰风雨,你,静静地伫立于万千苍生之上,仰天长望,你如此浩瀚。
历史选择了你,我的中国,永远的中国。
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篇1:文明美德伴我成长读后感作文
全文共 931 字
+ 加入清单走进中学,我再也没有了过去的悠闲自在了,每天,睁眼闭眼总是一本一本的书在眼前闪过。两个字,“累啊!”我也曾试着想过放弃,可刚一提起,爸妈期盼的眼神又闪现,殷切的嘱托又在耳边响起。真是“剪不断,理还乱”……好难啊……二年级了,我逐渐的适应了这种紧张的学习生活。逐渐的又有了富裕的时间了,课余生活的安排也有了变化。有时,我也会走进图书室去与那些名家交流,和他们探讨,聆听他们的教诲。渐渐地,我变得自信多了。一天,班上来了新书,我不经意的瞟了一眼——《文明美德伴我成长》,“不是我喜欢的类型,懒得。”又是一天过去了,上完课,闲着无事,信手翻了翻目录,还不错。读完作品,我不禁对着“文明”想了很多……文明的食粮的汲取对我们很重要,“文明”让我们变得有涵养,“文明”让我们变得快乐,“文明”让我们变得宽容……。可我身边的大部分同学却遗忘了“文明”的所在。校园里,同学们不再互相谦让,不再礼貌问候,不在文明用语……遇到老师,能躲则躲,能避就避,不必问候的就懒得开口;手上的垃圾、纸屑,能拽就拽,能丢就丢,谁管他随风飘舞,还是漫舞飞扬。文明就餐不文明了,节约粮食变得遥远了……
美丽的校园滋生了垃圾,文明的环境塑造了不文明。人格的伟大不在外表,语言的魅力不在动听。是的,我被作品感动了。可是,当我们被作品感动的时候,别忘了我们身上肩负的责任和义务,别忘了我们学习的根本——学习真知、学做真人。“文明”真知的探求,要的不是探讨,不是交流,不是感动,要的是践行。顾炎武说“天下兴亡,匹夫有责”,一滴水很微小,难以成就浩瀚大海上汹涌的浪花,没有点水滴露的积累,大海浩瀚的梦想就会遥不可及,就不会呈现出浪花喷薄的壮观。我要说,“天下兴亡,你我有责”。一个社会的文明,没有你、我共同的践行,“文明”只会是一道道动人的风景,“美德”就只会是那遥远的神话。只有你我一点一滴的身体力行,才能打造出一个“文明”的大海,掀起美德的浪潮,推动社会的和谐前行。就让你、我这滴水珠,去映射“文明美德”的光芒吧!“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,古人尚且明白这个道理,我们何不遵从古人的教诲,从小事做起,从你我做起,从身边做起,将文明的圣火传递?把不文明的美德变成往事的记忆。
[文明美德伴我成长读后感作文
篇2:历史的选择读后感
全文共 1042 字
+ 加入清单中国,一个饱经沧桑的国家,经历了无数事件的国家,他遭受过抗日战争的洗礼,四年内战的艰辛,以及建国之初的困难,但在中国共产党的带领下,从不低头折节,总是迎难而上。
正是这样一种精神,使历史选择了中国共产党;历史选择了中国共产党,因为中国共产党值得选择。
在8年抗日中,中国没有认输;在4年内战中,中国没有臣服;在建国之初的种种困难前,中国没有退缩!这就像那寒冬腊月里的梅花,总是那么顽强,在风雪面前总是那么地高风亮节。这主要来自于中国共产党的正确、坚定的领导。
1921年7月1日,中国共产党成立了!
对于国民党反动派的侵略,中国共产党没有慌乱,没有臣服,没有投降,而是奋起反抗,在共产党的带领下,4年艰辛的内战打响了!即便是在最困难的时候、最危险的时候,中国以及中国共产党也从未低下他的头颅,没有被困难所击倒,被拳头给吓趴,他从未放弃过追寻自由与理想的道路,即便值得这条路是漫长的困难的,也绝不放弃。因为中国、中国共产党岂会轻言放弃?绝对不会!中华名族,中国共产党都是一群有骨气的人!抗日战争时,毁掉了许多珍贵的文物,但它们永远活在了人们的心中,这段历史中国人、中国共产党没有忘记,中国共产党将悲愤转化为了力量,去发展我们伟大的祖国,建设我们的祖国,创造一个更美好的明天。中国人、共产党没有忘记历史,中国共产党不会忘记历史,中国共产党善于转化,将无限的悲愤转化为了创建美好祖国的无限动力。中国人、中国共产党没有忘记历史,所以,历史选择了中国共产党。 内容来自天下文学网
共产党白手起家,创建了今天如此庞大的队伍。这是一件多么不容易的事啊!可见共产党人的伟大精神、积极进取的精神,当然,没有群众的支持是不可能走到今天的可见共产党是多么的得人心。得民心者得天下!因为共产党人得民心,所以历史选择了他、人民选择了他。
建国之初,国家的一切才刚刚起步,面对着无数的困难与挑战,许多地方都很不完善,中国共产党开始了伟大的征程。在这一路上,我们克服了无数的困难,进行了轰轰烈烈的土地改革,社会主义化工业的起步,改革开放,发展航天事业,发展科技,提高了国际地位。后来,还一举粉碎了四人帮。建国60多周年以来,中国共产党艰辛探索,走出了一条属于自己的路并且取得了不少的成就。而且,在建国之初,中国共产党还抗美援朝,维护了世界的和平。中国共产党发展国家,声张正义,所以历史选择了中国共产党。
中国共产党不认输、发展国家、伸张正义,所以历史选择了中国共产党、人民选择了中国共产党!中国共产党是中国的主心骨,国家的需要。
篇3:生态文明建设者读后感优秀作文
全文共 1646 字
+ 加入清单美丽不全是用眼睛才能看到的,有些美丽是需要用心去体会的。用你的心去感受,你会发现不一样的美,你一定会被它的美丽所感染,进而产生呵护美丽的冲动。这是我读完《美丽中国——生态文明建设者》内心的第一感受。
我知道了生命是大自然孕育的奇迹,世界因多样的生命而变得生机勃勃;了解了我们中国美丽的自然风光和城市;还知道了目前地球的环境正在一步步恶化。这本书生动形象地诠释了地球母亲对我们无私地给予以及我们人类如何让忘恩负义地恩将仇报和我们人类觉醒后对地球母亲的爱护。字里行间里处处透露着深情,主要分成了“生命之间”、“美丽的家园”、“不堪重负的地球”、“共建生态文明,共享绿色未来”等四个板块。
在此书中我看到了许多神奇美丽的自然景观,形形色色的动物们各式各样的生活方式,还了解到很多我从没有去过的地方的人文知识,都深深地感染着我。其中,最让我感动的是《挨饿的江豚》这篇文章,江豚属于国家二级 保护动物 被称作长江生态的 “ 活化石 ” 和 “ 水中大熊猫 ” ,但因为水域的污染,改变了江豚原先的生存环境,破坏了食物链,导致江豚无法适应,直到被活活饿死。现在,江豚只有两千一百头左右了,未来还可能继续减少。看到这个数字时,我感到特别痛心了!面对如此地大物博的中国,面对如此众多的我没有走过和领略过的地方,面对如此多的我没有听过的精彩故事、没有见过的宏伟场面,瞬间,一种强烈的自卑感油然而生,我是如此的渺小。我生在这个美丽的国家,却对这个国家的本来面貌了解那么一点点。
度过了14个春夏秋冬,也经历了风霜雨雪,却从不曾见过那些美景,不曾了解过那些可爱动物的生活,心里有一种说不出的悲伤与遗憾。它的美丽感染着我,让我暗下决心,一定要多去看看自己不曾见过的美景,聆听自己不曾听过的故事,完成自己一直想做却没有实现的梦想。同时,我更看到了人类对这美丽的家园的破坏,我在怀疑自己是否真的能完成那个一直想做却没有实现的梦想,因为我隐约觉得在我还没来得及去想要实现之际,地球上的那些“精灵”就已经徘徊在死亡的边际甚至就要全部灭绝了,被无情无义的人类给摧毁了。
联想到我们身边,平时经常看见垃圾成堆、苍蝇滋生、蚊虫甚多。每次路人经过都会捂着鼻子绕过去。在我家旁边有条小溪,原本那里的水清澈见底,水里还不时看见有小鱼在游来游去,可现在小溪里的水变黑变臭了,再也看不到小鱼,我们也不能像以前一样在这里尽情的玩耍。每到秋天,农民放火烧秸秆和塑料,我们生活在烟尘中,呛得人眼睛都睁不开。还有前段时间的雾霾天气。
我不禁要问,我们生活的家园,什么时候变得这样恶劣。地球的污染已到了人类无法忍受的极限,已造成严重的后果。地球环境与我们每个人生活息息相关,让我们每个人团结起来,保护环境爱护环境,呵护我们的共同的家园——地球。从古至今,地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是,现在人类为了自身的利益,将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球;
而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。读完这本书后,我在不停的思考:人类自诞生起,一切衣食往行及生产,生活,无不依赖于我们所生存的这个星球,地球上的大气、森林,海洋、河流、土壤、草原、野生动植物等,组成了错综复杂而关系密切的自然生态系统,这就是人类赖以生存的基本环境,长期以来,人类把文明的进程一直滞留在对自然的征服掠夺上,似乎从未想到对哺育人类的地球给予保护和回报,在取得辉煌的文明成果的同时,人类对自然的掠夺却使得我们所生存的这个星球满目疮疤,人口的增长和生产活动的增多,也对环境造成冲击,给环境带来压力。
地球只有一个,中国是我们生存依赖的家。为了我们能够更好地生存与发展,我们应当好好地珍惜她们,爱护她们。面对生态环境日益恶化的现实,任何一个人都会明白:保护环境,建设美好家园是我们的责任。同学们,让我们携起手来,为保护环境、呵护地球而积极行动,为我们的美丽的家——中国缔造出一个绿色美好的明天!
[生态文明建设者读后感优秀作文
篇4:二:文明礼仪的历史故事
全文共 554 字
+ 加入清单历史的进程中,我们人类创造了日益发达的高度文明,华夏民族以自己的勤劳和智慧在这历史的一页中,给人类史留下了不可磨灭的印象。21世纪,我们又站在了新的起点上。每一个中华儿女都是中华文明的受益者,我们有责任将中华民族的优秀美德发扬光大,让文明之光照耀每一个人。
“程门立雪”这个故事,说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。
二程是洛阳伊川人,同是宋代著名儒学家。二程学说,后来为朱熹继承和发展,世称“程朱学派”。杨时、游酢,向二程求学,非常恭敬。杨游二人,原先以程颢为师,程颢去世后,他们都已四十岁,而且已考上了进士,然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院,登门拜见程颐的那天。
相传,一日杨时、游酢,来到嵩阳书院拜见程颐,正遇上这位老先生闭目养神,坐着假睡。程颐明知有两个客人来了,他欲不言不动,不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息,只好恭恭敬敬,肃然待立,一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天,程颐才如萝初醒,见了杨、游,装作一惊说道:“啊!啊!贤辈早在此呼!”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天,不知什么时候,开始下起雪来。门外积雪,有一尺多深。
这个故事,就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广,后来形容尊敬老师,诚恳求教,人们就往往引用这个典故和这句成语
篇5:历史深处的忧虑读后感
全文共 1138 字
+ 加入清单《历史深处的忧虑》是“近距离看美国系列”的第一本书。作者林达夫妇以信件的形式讲述美国现实生活中的故事,生动地介绍了美国法律、政治制度的思想原则,建立与发展过程,操作方式,历史价值以及为实行这套制度已付出的和将要付出的沉重代价。
美国是当今世界的一个超级大国。以前,我对美国的印象仅仅停留在美国电影与各种旅游攻略上。除此之外,就是在历史课本上看到的独立战争、民权运动还有“自由与民主”。我从来没有仔细了解过这个超级大国是如何运作的。林达在书中所讲述的一个个生动的故事,让我能够走进美国,了解它历史深处究竟有着怎样的忧虑。
美国的自由早已从我爸那里听到了许多。比如“9•11”事件,当时碰巧在看电视直播的他对此是深有感触,每每提起自由与民主,他就要拿这件事发表长篇大论,仿佛这件事情必须和美国的自由挂上钩。我自己也对美国允许持枪和言论自由攻击宗教,最后导致极端行为的事件而感到十分疑惑。这不禁让我想问,美国的自由究竟是有多自由?
作者在书中给了我答案。“要想理解美国的自由,你得先看到美国的不自由。在欣赏美国自由的同时,我们所不能忽略的,是美国人为了自由所付出的代价。”在了解到美国人为了自由付出的代价后,我为他们对自由与民主的狂热追求感到不可思议。即便付出巨大代价,他们依然乐意用生命甚至是牺牲国家利益来换取自由与民主。
自由与权利是密切相关的。而权利又与法律不可分割。书中提到了关于华人因为不了解当地法律,做了在中国人看起来十分正常的事情而被邻居举报,最终被指控“虐童”的案例。美国警察的严格执法也给我留下了深刻印象。你如果被指“贿赂警察”,那你可摊上大事了。还有许多案例和故事都让我对美国人极强的法律意识感到惊讶。因为和中国比起来,这种反差实在是太大了。中国人经常会以对错来判断事情,而美国人经常是以合法或不合法来判断事情。对于这个移民国家来说,确实是需要严格的法律才能治理好“文化大熔炉”。
在大篇幅的有关辛普森案的介绍中,案件的来龙去脉、法庭上的精彩辩论、“无罪推定”和“陪审团制度”的解读、给美国带来的影响,还有相关的死刑在美国的发展历史,这些都让我大开眼界。公正、平等的法律精神令我十分敬佩,从美国故事中我对于法律的重要性有了更深的认识。
每一缕阳光下,都有一片阴影。就好像我身边那些移民到美国的同学,他们为了在自由的国度,实现自己的美国梦,付出了许多代价。不过这与美国和美国人民200多年来付出的巨大代价相比,只是冰山一角。愿他们能在新的环境中找到自己的归宿,实现自己的价值。
其实就像照镜子一样,我现在也理解了中国为什么要推进依法治国与健全法制体系。虽然美国式的自由在我们身上并不适用,但是我相信未来的中国人民可以更自由、幸福地生活在这广袤土地上,历史深处的忧虑可以越来越少。
篇6:文明礼仪读后感作文
全文共 711 字
+ 加入清单今天老师带我们观看了《小学生文文明礼仪》的视频,这个短片让我懂得了许多道理。
文明礼仪与我们的生活是分不开的。遇到了老师、同学或亲朋好友一定要主动打招呼,不能就当没看见,从那人的身边走过。别人来你家做客,你应该用“请进”、“请坐”、“请慢用”、“请慢走”等等一些礼貌用语。当你要问别人问题时应该用的礼貌用语是“请问”。如果,别人教了你一道你不会做的题目,你应该当面对那个人说“谢谢”,而不是有气无力,看都不看那个人一眼,或者是连谢谢都不说一声,这样的话你就会给别人留下一个非常不好的印象。
社会上,校园里,不文明的现象随处可见。你看,有些人为了抄近路,从马路中间的护栏上跨过去。有的为了赶时间,面对红灯依然闯过去。这样既不文明又危险。还有些人,明明看到垃圾箱在自己旁边,却喜欢随处扔垃圾……社会上,校园里,这些不文明的现象还是经常能够看到的。
在今后的生活中,我会这样做:上车时,我们都谦让一点,看见老弱病残主动让座;在公共场所,不乱扔纸皮果屑,不随地吐痰,不破坏花草树木,爱护公物;在学校里,遵守班规校规,不为鸡毛蒜皮的小事而争吵,互相帮助,让同学间相处得更团结更和睦;在家里,我更要孝敬老人,尊敬父母,主动帮助爸爸妈妈做些力所能及的家务,分担他们的辛劳……
看完了这本书,我的收获很大,感想也很多。此时的我,脑子里出现了宽阔马路上,可以随处可见地上的痰、垃圾,为什么会有这些脏物呢?就是因为有些人不自觉,没有养成良好的卫生习惯,而且又觉得自己所做的事情没有人看见,没有什么大碍。他们丝毫不觉得自己的行为已经影响了市容,影响了别人的良好的生活环境。(作文)
同学们,行动起来吧!让我们的周围开放礼仪之花,让礼仪之花的香味香飘万里!
篇7:文明开拓历史的路作文800字
全文共 757 字
+ 加入清单黄水奔腾,孕育出华夏古今;恒河菩提,耕耘出史前文明。人类文明的起源大概要追溯到一千七百多年前的原始社会,以会使用工具为标志,展开了这场长达几千万年的名为“文明”的马拉松,这期间有过烽火连天不休的三国争雄,有过使世界连成一个整体的地理大发现,也有过促使生产力产生革命性巨变的工业革命,一个又一个里程碑的树立,使人们在回望自身走过的路时还能清晰地看清那些留下的脚印。
筷子在手,五指微拢,轻轻夹起五千年的芬芳。从炎黄战蚩尤时打下的华夏江山,到今天富强民主文明和谐的社会主义新中国;从儒道法墨的百家争鸣,到如今马列毛邓的科学理论;从自给自足的铁犁牛耕,到现代机械化生产的立体农业。一项项质的变革和飞越,无不镌刻了中华民族上下五千年的宏伟篇章。
古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典,刻在黑色的玄武岩距今已三千七百多年。反观世界文明的发展同样也是如此,地中海伴着波斯帝国的兴衰,英吉利海峡仰望着日不落帝国的崛起,东西方文明就这样在同一片天空下各自发展成熟着。
或许就像哥伦布,错误点起万盏灯。人类文明的交汇就从五百多年前充满探险精神的航海家开始,当他们迈上第一只踏在新大洲的脚时,就意味着人类文明开始以爆炸性的速度向前发展。在这短短的几百年间,人类把世界改造装点成了连他们自己都无法相信的样子,可如果你从每个细小的零件上仔细观察,却也依然能发现他们用手认真抚摸后留下的指纹。
所以,所谓人类文明并不是以国家为单位相互较量的政治制度和生产技术,而是以人类为主体的历史发展这一路走来留下的足迹,文明就是一种附注于社会之外却也与之密切相关人类精神产物,它伴随着人们从古至今,让人类在回首岁月长河时依然可以感觉到的东西。
年岁的河已三百趟,那江水走遍大街小巷。世事如书,文明就是其中一本,就让我们继续把它传承下去,用心去聆听,来自人类文明的心跳声。
篇8:历史深处的忧虑读后感
全文共 2040 字
+ 加入清单在这部书中,作者的角色更像是一架摄像机,他带领着我们看美国,把镜头伸到美国社会的各个角落,美国的方方面面就都出现在我们眼前了,至于我们的感受仍留给我们自己体会。
他基本上让我们看到了一个客观、真实的美国,也让我们思考美国得以成为如今超级大国的原因、美国人为自由付出的代价以及我国未来的发展方向。
美国在大多数人的心目中是一个自由的国家,生活在那的人们拥有着无尚的自由。可以自由发表自己的观点,不管是对还是错;可以斥责当权政府,尖刻而大胆;可以拥有自己的枪支,不管你是为了防卫或是行恶。 可是,也有一部分人认为美国是个堕落的国家,犯罪率居高不下,种族歧视严重,在充当全世界人权维护者的同时又严重破坏人权,而当“水门”“虐俘门”“特工门”事件层出不穷。这一切都成了美国是个地狱论断的有力依据。 突然想到一个笑话:如果你爱一个人,请送他(她)去纽约吧!那儿是天堂。如果你恨一个人,也请送他(她)去纽约吧!那是地狱。纽约应该是美国最具代表性的城市了,华丽而富有,但同时也充满罪恶与丑陋。这也是美国的真实写照。
第一个让我有所触动的是美国的枪支自由。它就出现在《权利法案》的第二条:“组织良好的民兵队伍,对于一个自由国家的安全是必需的。人民拥有和携带武器的权利不可侵犯。”
首先,这样的语言表达就让我感慨。它并不是说“宪法规定人民有拥有武器的权利”或“宪法赋予人民拥有武器的权利”,而是说“人民拥有和携带武器的权利不可侵犯。”美国的建国者认为,这种权利不是任何人给予、恩赐的,而是天赋人权。书中给出了犹太裔美国人对此的精彩诠释:枪不是一种工具,枪是一种权利。
当然,枪支自由到现在为止还是个争论中的话题。毕竟,书中也告诉我们,美国人为此付出的代价:青少年中的流血事件、绑架案增多……甚至总统的生命。然而如果换作是我,如果我也是美国的一员,我也会未来自由而反对枪支管理的。
纵然有那么多误伤的案例、那么多玩具枪完成的犯罪、以及那些重大的代价,上天赋予的权利是不能够被剥夺的。这是一个民族的权利,也是每个个体的权利。德国原本也不是禁枪的,希特勒禁枪的后果我们有目共睹,那可以说是全人类都应该为止忏悔的。禁枪的可怕后果,可以是一个种族的消亡,而这和美国现在支付的所谓的“代价”相比,不知要严重、要严肃多少倍!纵使是总统的生命,和一个种族相比也不是可同日而语的。
这种自由不是写在他们脸上、张贴在广告板上、或是浮在他们生活表面上的,而是已然深入世代美国人的心中,已经被他们内化为一种生活方式的“自由”。他们自由的环境孕育了更高的国民素质,从而又能更充分地、以更小的代价享受自由。
另一个问题就是美国法制上“宁可放过一千,不可错杀一个”的原则。在看到第四、五、六、七条修正案时,我就发出了“真是宁放过一千,不误杀一个”的感叹,不想和美国人的原则不谋而合。 在看这几个条款时,我心中疑虑重重。
第四条讲到“……人人不受无力的搜查和扣押的权利……除非有合理的理由,加上宣誓和誓愿保证,并具体指明必须搜查的地点、必须拘留的人或必须扣押的物品,否则一改不颁发搜捕状。”那么警察找个嫌犯如此受限,搜查、逮捕需要的手续如此困难,会不会有人钻空子?该怎样保证犯罪率?又如第六条:“……被告人有权要求获悉被控的罪名和理由、要求与原告的证人对质、要求以强制手段促使对被告有利的证人出庭作证;并要求由律师协助辩护。”不仅逮捕、搜查不易,被告人拥有的权利也很多,会不会有很多罪犯因此被放过?
这与国民素质不无关系。也许,正是他们这种崇尚自由的观念,使得这种环境中“孕育”出的罪犯就要少得多。政府政策和国民素质是相互促进、相互制约的。只有有国民素质做基础,政策才能更民主;而为人民着想的政策会营造出良好的社会环境,从而反过来提升国民素质。林达也告诉我们,美国的强国之路是不可复制的,中国不能将其硬搬过来。
美国不是一个善于遮羞的国家,它投出一片阳光,就落下一片阴影。它的全部阴影都毫无遮掩地暴露在所有的人面前,哪怕你是陌生人。美国的自由、浮华、民主都是属于美国的阳光,可是阳光背后,定会产生类似于罪恶、丑陋的阴影来。我们无法消除这些阴影,因为人始终都要追寻美好的“阳光”。
美国人为了自由、法律、政治制度等付出的代价正是作者的忧虑,而这种忧虑却来自两百多年前的一部伟大法案《权利法案》。是它确立了美国法律和生活秩序的基本,两百年来,所有美国人都小心翼翼的遵循着这部基本大法,因为这部法律在保护着所有美国人的权利,无论当局怎么钻空子,也无法撼动它。
自由实在不是什么罗曼蒂克的东西,这只不过是一个选择,是一个民族在明白了自由的全部含义,清醒的知道必须付出多少代价,测试过自己的承受能力之后,做出的一个选择。而且,这并不是一锤定音的终极选择。自由除了质的定义,还有量的测度。在不同的时代,自由所经受的冲击和支付的代价是不同的,人们的认识程度和承受能力也是不同的。当必须支付的代价超过了承受能力,人们往往会选择放弃一部分自由。自由和代价是两个不分开的话题。
篇9:十亿分之一的文明读后感500字
全文共 554 字
+ 加入清单老师的话:屹洋通过一部电影《流浪地球》,对作者刘慈欣产生了好奇,于是找到一本他写的《十亿分之一的文明》来看,获得了很大的启示,看到了人类的智慧、勇敢、不服输、善战以及舍己为人的精神。我们就来一起分享他的这篇读后感吧……
在看过《流浪地球》这部电影之后,我就对作者刘慈欣产生了好奇,于是我又找到一本他写的书来看,就是《十亿分之一的文明》。
小说讲的是:人类从波江星人那儿得知世代飞船“吞食者”来了,便做好了充分的准备。其实,“吞食者”上的居民就是当时地球上的恐龙,因怕生态不平衡而移民到“吞食者”上。后来使者大牙访问地球,劝人类投降,但人类不肯。之后经过最后一场史无前例的星战后,人类输了。但是恐龙都赞叹人类的勇敢。之后,地球被“吞食者”吃了,人类也被恐龙饲养。地球吐出来后就像它刚形成时的那样。等地球冷却后,幸存者回到了家园,他们牺牲自己救了地球。之后,被饲养的人类回到了地球上。他们证实太阳要闪烁一次,地球将再次毁灭。人类便想方设法通过科技,把一些人变成了微人。微人只有一个普通人的十亿分之一大。最终,微人生存了下来,人类文明保存了下来。
读完这本书我看到了人类的智慧、勇敢、不服输、善战、舍己为人。人类的这些行为令别人都赞叹不已,这本书也体现了作者丰富的想象力,作者给出了恐龙灭绝的新想法,以及有外星人的想法。
篇10:历史的教训读后感
全文共 866 字
+ 加入清单《历史的教训》是杜兰特夫妇的代表作,通过提纲挈领的线条,勾勒了历史与人类生活各方面的关系,体现了他们对人类历史的宏观总体思考。该书共有十三章,包括“犹豫”、“历史与地球”、“生物学与历史”、“种族与历史”、“性格与历史”、“道德与历史”、“宗教与历史”、“经济与历史”、“社会主义与历史”、“政府与历史”、“历史与战争”、“增长与衰退”和“真有进步吗?”
全景式地展示了各种因素与历史的关系,博古通今,新见迭出,引人入胜,可以说,书中到处闪耀着历史学家睿智的思想光芒,是一本值得大家静下心来仔细品味的作品。书名《历史的教训》隐含鉴古知今的寓意,其中许多教训都是历史经验的总结,通过格言、定律式的高度概括呈现出来。有些教训的提法与流行的、看上去不成问题的解释相抵牾,但细细品味并不是没有一点道理。
比如,在论及生物学与历史的关系时,作者提出生物学赋予历史的第一个教训就是生命即是竞争。他把战争比喻为一个国家的觅食方式,战争促成国家间的联合,除非各国组成一个更大的和更有效的保护性群体,否则国家间必然不断重复生存竞争的逻辑。这对我们深刻认识今天世界各国与各个国家集团之间竞争与合作的关系会有所助益。
对于这本书我感触最深的有几点:一是在大自然面前要谦逊,人类历史只是宇宙中的一瞬间,我们要充满敬畏地学会与大自然的和平共处,不能为所欲为;二是国家之间要以合作为主,文明是合作的产物,所有的民族和国家都对此做出过贡献,要求同存异,不能你死我活;三是在社会改革方面要适度,不能过于激进,有时保守的态度其实也是很有价值的;在社会进步方面,也要注意公平、正义的适度。四是自由不是绝对的,个人的自由需要行为规范加以约束,不能为所欲为,要有所为,有所不为,政府的首要工作是建立合理的秩序。
其实,人是历史的产物。汲取历史智慧,总结经验教训,指引未来道路,是人类社会发展的必然要求。一代又一代的历史学家,都在为这一目标而辛勤耕耘。《历史的教训》一书正是其中的杰出代表。总而言之,当今时代,能够潜下心来读一些诸如这样经得起时间考验的书,对个人和国家都是有好处的。
篇11:奇奇怪历史大冒险之夏商周读后感500字
全文共 563 字
+ 加入清单我非常喜欢这本书,刚听书名我还认为是“下上周”,拿到书才知道是《夏商周》,我不懂事什么意义,于是就把书翻开了。
其中我最关注的就是《烽火戏诸侯》里面讲了:在一个烽火台上,上面堆着一些狼粪,一个士兵把守着烽火台,在周朝的时候,周王为了防备犬戎族的入侵在骊山一代建造了20多座烽火台,每隔几里就是一座,如果犬戎族打过来就点燃狼粪放出狼烟,点起烽火,附近的诸侯看后便会发兵支援。
周宣王死后,周幽王即位,他什么国家大事都不管只知道吃喝玩乐,打发人去全国找美女,有大臣名褒珦劝解周幽王,他不但不听,还把他关入了监狱,褒家就为了救他,就送了一个美女给周幽王为褒珦赎罪。周王为了逗爱妃褒似一笑,想了很多的办法褒似都没有笑,周幽王很是不高兴就突发奇想放起了狼烟,把诸侯都骗来了因为特别着急所以得诸侯和士兵都很狼狈,褒似看见狼狈的诸侯和士兵竟然笑了,周幽王看见了高兴坏了。为了在次看见美人笑就又点了几次。
周幽王为了逗褒似笑,愚蠢的行为也带来王朝的灭亡
在真正的敌人攻打进来时狼烟燃起时,各地诸侯早就不相信了。王朝就此覆灭了。所有的一切都是周幽王的昏庸无能只知道贪图享乐不听谏言。这本书的作者超侠以一种动漫时空科幻的形式,既生动又形象的描绘了历史。这本书讲述了历大,奇奇怪和李幻嫣跟着王弹穿越时空,他们看到了原始人、黄帝战蚩尤、大禹治水、周武王……。
篇12:文明启示录——三体读后感
全文共 1367 字
+ 加入清单其实朋友早就推荐此书,但真正动手是去年大刘在获得“雨果奖”后慕名去看。书中构造的广阔而恐怖的宇宙星空令人震撼。因为我们未知的太多,所内心深处对浩渺的宇宙感到恐惧和幻想。我们需要穷极我们人类智慧探索这个宇宙。刘慈欣的短篇小说《朝闻道》中写“朝闻道夕可死”——许多人类在面对真理和广袤宇宙的时候,总会有种这样壮阔而决绝的姿态与理想。
《三体》给我们窥探作者想象中的世界和宇宙。一切的起源来自于红岸,叶文洁的一条讯息;一个对人类文明自身放弃希望的科学家,一个痛恨人性的知识分子。她开启了以后漫长危机与人性的博弈场;三体人锁死地球技术,几十年后的舞台上出现了第一批讲述者——汪淼、杨冬、ETO……第一部将三体危机来临前人类的懵懂和博弈阐述得动人心弦。而第二部黑暗森林一开始,罗辑与章北海,这两个没有见过面的英雄,开始了他们的故事。罗辑从看透一切的叶文洁那里获得了宇宙的法则,从而成为“面壁者”之一——拯救人类的救世主。而章北海在军旅生涯里参透了生存基本法则,并用军人的铁血与执着开启了宇宙人类的新时代;从第二部开始,人类的发展开始往截然两个方向进步。如果说第二部还是爱与人性,还有拯救世界的曙光,第三部的《死神永生》才是真正的“黑暗森林”;人类参透了宇宙的黑暗,开启了“威慑时代”。而罗辑也成为了威慑时代的独裁者——他一人的兽性与选择,决定着两个世界的存亡。这时,作者推出了象征母性与道德的程心与“人类最后的希望”云天明,把这个故事慢慢推上高潮……
《三体》其实是个特别残酷的故事,里面有许多东西都让人毛骨悚然——比如黑暗森林理论。黑暗森林理论阐述的就是宇宙的状态,作者用这个理论解释了费米悖论:如果有外星人,那他们在哪呢?黑暗森林理论只提出了两个公理:一、文明在成长,宇宙在膨胀,但是物质总量不变。二、生存是一个文明的第一法则。罗辑获得了这条信息,从而也被三体人视为威胁;而后他又想通了两个要素:猜疑链和技术爆炸。于是宇宙的黑暗被揭露——一旦文明的坐标被暴露,就会迎来其他文明的打击。在整体上实现自圆其说,令人拍案叫绝的设计和解释。
我个人认为整本小说里最神奇的角色是程心。这个被读者恨透了的角色,算是某种意义上的人类文明乃至大宇宙的葬送者。但是从她身上我读到了一种极端——极端的博爱。是所有道德、人性的集大成者,情感丰沛,知识丰富。虽然她在早期拟定了阶梯计划并举荐了云天明(体现了与她后期性格相反的一面),但是这个角色直到结尾都是一个悲天悯人一般的存在,不舍得威慑三体世界,导致三体人的进攻;最后甚至依然断送了人类光速飞船计划,在大宇宙坍缩的时候没有交还宇宙质量——这一切的一切,使得读者痛恨她。但是作者自己解释了,当人类渡过一段危急关头进入短暂和平的时候,他们向往这种道德模范来成为精神支柱,这是人类文明的必然。其实我们身边不乏有这种看似博爱,看似无害的圣母。程心在《三体》里扮演的就是无法牺牲少数的道德派,她太难过了,她认为她爱着每一个人,认为自己没有立场让他们为了全人类牺牲。然而作者自己也说了,程心的本质是爱她自己,她本身的行为其实是为了抚慰自己的良心。
这本小说本质上是对人性的拷问,而不是完完全全地反人性。这本小说原始的情节之一,学识丰富、待人友好、心地善良的叶文洁为什么成为统帅呢?人是复杂的,但是社会环境的确是塑造人最重要的因素。
篇13:历史的教训读后感1000字
全文共 1260 字
+ 加入清单《历史的教训》是20世纪美国著名学者威尔•杜兰特夫妇在其多卷本《世界文明史》等著作的基础之上,于1968年完成的一部优秀作品。虽然篇幅不长,却娴熟地运用各种史料,站在跨民族、跨国家的文明史角度,以总结、论辩又不乏通俗性的语言和历史哲学式的思维,思考自然史与人类史的方方面面。该书共有十三章,包括“犹豫”、“历史与地球”、“生物学与历史”、“种族与历史”、“性格与历史”、“道德与历史”、“宗教与历史”、“经济与历史”、“社会主义与历史”、“政府与历史”、“历史与战争”、“增长与衰退”和“真有进步吗?”全景式地展示了各种因素与历史的关系,博古通今,新见迭出,引人入胜,可以说,书中到处闪耀着历史学家睿智的思想光芒,是一本值得静下心来仔细品味的作品。
《历史的教训》正确区分了自然史与人类史的不同,强调了自然史与人类史之间的辩证关系,以及人类文明是人类自己创造的重要观点,将人类史放在自然史的视野下进行思考,探索人类文明发展中的一般规律和普遍联系,从当代出发总结人类历史的遗产。作者承认人类文明的多样性,认为“文明是合作的产物,几乎所有的民族都对此有所贡献”,承认人类文明所积累的经验在文明传承上的价值,主张以文化而不是血统来划分民族与种族,主张通过普及教育来消除歧视。
该书始终注重从经济关系的变化来观察人类文明的变迁,从生产发展、技术革新和物质资料的运动来看待历史变革。因此,该书作者既看到了大河流域在文明进程中的作用,也看到了新航路的开辟和航空业发展所带来的历史变革;看到了人类的不平等首先是经济上的不平等,离开经济的不平等谈自由是空泛的;看到了文明的产生、人类的进化都离不开经济因素,道德与人类的经济发展阶段相关。该书在深入探讨人性与历史、人性与社会的关系之后,进而将道德放在经济社会发展的阶段性中来考察,对道德的历史性和其作为社会规则存在的意义与价值进行深入分析,指出不同阶段的道德规范之所以不同“乃是因为它们不断调整自身去适应历史和环境的条件”的结果。因此,放在历史进程中看,道德是相对的,“罪恶”和“美德”必须放在一定历史条件下评价。
作者真正的目在于思考一个宏大的主题——“真有进步吗?”尽管作者部分肯定了进步的存在,但其角度却和普通人并不相同。该书认为:“进步仍然是真实的,但这并不是因为我们生下来就比过去的婴儿更健康、更漂亮、更聪明,而是因为我们生来就有更丰富的文化遗产,生来便处在一个更高的平台式,知识和艺术的增加,为我们的生活提供了基础和支撑。遗产在增多,接受遗产的人也就相应地得到了提升。”也就是说,进步不可能脱离开历史,不可能存在与历史决裂的进步,历史的借鉴作用和意义,在这里得到了充分的体现。
人是历史的产物。汲取历史智慧,总结经验教训,指引未来道路,是人类社会发展的必然要求。现实社会中的许多问题来源于历史,从自然史与人类史、从整个文明史的视野,可以更清楚地看清我们所面临现实问题的复杂性。借鉴本书所揭示的关于人类文明的种种思考,更加深入地研究现实问题,总结实践经验,可以更好的制定措施,理政干事。
篇14:中国历史常识读后感500字
全文共 544 字
+ 加入清单在沉默的岁月中,唤醒五千年的记忆。像层层细沙,积淀已久。时光飞逝,斗转星移。一叠叠脚印,一缕缕阳光。谱写了一段无法重现的历史。
刚读完《中国古代历史常识》这本书。这本书好,不是因为它比其它历史书描写生动,只不过更详尽些。要单说这本书,其实没什么好说的。因为历史书都是用记叙的表达方式记录史实。我真正想说的,是看完这本书后对历史的“感”。
“顺应历史发展的潮流”是很常见的一句话。我觉得,能推动社会的进步就是顺应历史发展的潮流。例如:张骞出使西域,隋文帝统一南北,玄奘西游…都在不同方面不同程度的推动了社会的进步。
今天,习主席的"一带一路"战略构想的提出与实施,提高了中国在国际上的影响力,促进了中国同沿线国家的友谊,实现互利共赢。也正是"顺应历史发展的潮流"。
谈过历代伟人的做为,那我们又该如何呢?人为点,纵横阡陌为线,才构成了点线交织的历史画卷。所以比起伟人的作为,我们的责任才更重要。历史是一个厚重的话题,但我们要做的,就在点滴。就如同清晨的露水,一片叶子上可能不多,但每片叶子加起来,就会发出阵阵清香。
从现在,文明守信,遵纪守法。做好自己的本职工作,尽自己所能的帮助他人。为历史担一份责任!
历史是最好的老师,它默默无语,却胜过千言。她的魅力,使人们多一份责任,也为人们添上了绚丽的色彩!
篇15:有关于文明的作文:金正坤礼仪读后感
全文共 955 字
+ 加入清单读了金正昆教授的《服务礼仪》后,做为一个刚刚踏入社会事业的后辈,对于“做人”和“礼仪”我又有了进一步的了解和认识,我深刻地体会到,做为一个社会新人,仅仅自尊自信是远远不够的,对此,我也做了许多深入的思考。
中国乃礼仪之邦,衣食足而知礼仪。那么,什么是礼仪呢?金教授认为,“礼仪者,履也”,照《说文解字》的说法,礼就是车轮压的印,即前人定的规矩、家法和行规,做人的规则。比如说公共场所不宜高声喧哗,会场、影院不宜接听手机。金教授指出,荀子讲“礼者,养也”,“礼由心生”,一个具有良好文明意识的现代人,礼是必备的基本教养,必须表里如一。“文明礼貌服务,怎么对待别人?那就要做到‘待客三声’——来有迎声、问有答声、去有送声。不仅要形式美而且是心灵美。”礼仪就在我们身边,对每个人来讲都是很重要的。金教授称,“有道德才能高尚,有修养才能文明。”讲礼仪要有阳光的心态,学会理解、欣赏别人、包容别人,而非挑剔别人,有容乃大;因为世界不完美、世界觉有多样性,“尺有所长、寸有所短”,“礼者,敬也”,懂得尊重别人、尊重自己,每个人都是天使,这样生活、工作就会变得美丽可爱。
大致上礼仪所体现的就是尊重。我自己认为尊重又分为自尊和尊他。而自尊又包含了二个层面:
1、热爱自己的本职工作。金正昆教授说过:“闻道有先后,术业有专攻”,一个人只有热爱自己的本职工作,才能激发出自身的潜力和创造力,实现人生价值。如果上班时无精打采,对工作心存不满,怨天尤人,又怎能创造价值,升华自我呢?
2、尊重自己的单位。一个人的工作单位,无论是企业还是国家机关,都是他的背景和依托。如果不尊重自己所在的单位,就等于不承认自己得以存在的基础,也就是不尊重自己。
通过读了金正昆教授的《服务礼仪》后,让我感受颇深,我进一步认识到加强文明礼仪的重要性和必要性,理清了以往对于文明礼仪的肤浅认识和模糊观念。服务礼仪是指服务行业的从业人员应具备的基本素质和应遵守的行为规范,是服务人员在工作岗位上,通过言谈、举止、行为等,对自己所服务的对象表示尊重和友好的行为规范和惯例。简单地说,就是服务人员在工作场合适用的礼仪规范和工作艺术。服务礼仪是体现服务的具体过程和手段,使无形的服务有形化、规范化、系统化。良好的礼仪可以赢得陌生人的友善,赢得朋友的关心,赢得同事的尊重。
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篇16:历史经典故事读后感300字
全文共 329 字
+ 加入清单我从小就爱听故事,暑假妈妈给我买了一本《成语故事》,我一下就被它的内容吸引住了。读完这本书后,让我懂得了许多学习的道理。
“半途而废”这个故事让我深有感触。
这个故事讲述的是:东汉时,有个人叫乐羊子,在外出学习过程中想家了,就中途放弃学业回了老家。到家后,他的妻子听了他回家的原因,拿起一把剪刀,将织布机上未织完的布一刀剪断。乐羊子觉得剪断的布很可惜,妻子却说:“一匹布是一根根丝线积累起来的,我将它剪断,从前的努力就白费了。中断的学业又何尝不可惜呢?这和剪断织丝又有什么两样?”乐羊子听了,恍然大悟,又回到老师那,继续学习。
这个成语故事比喻做事没有恒心,任务没完成就放弃。它让我明白了:学习不能中断,有的时候,你离成功也许只有一步之遥,你放弃了,是多么的可惜。
篇17:文明的冲突与世界秩序的重建读后感
全文共 1517 字
+ 加入清单根据学习计划,自五月始,我翻开了美国哈佛大学教授塞缪尔?亨廷顿的政治著作《文明的冲突与世界秩序的重建》。因时间关系,我断断续续地翻阅,现在也只是完成了一半,但是它却似一盆冷水让我曾经的热血沸腾冷却下来,像一面投影汇聚了整个社会的浮光掠影,光彩昏暗俱明:要驾驭这纷繁复杂的社会,于乱世中傲视群雄,展现自我游刃有余,就要紧紧牵住社会脉动的“牛鼻子”——不同地域间的文明差异。
在作者的眼里,不同的地域孕育了不同的文化,不同的文化植生出不同的文明,中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、东正教文明、西方文明、拉丁美洲文明、非洲文明等。文明的不同,难以融合,在相互碰撞和冲突之中,就会产生摩擦和矛盾,甚至会激发战争。“鹬蚌之争,渔翁得利”,作者深谙政治平衡的智慧,只要在矛盾冲突的平衡杠杆任何一边,稍稍拨动矛盾的筹码,就可以达到“四两拨千斤”功效——制衡他国,甚至将一些强国玩于股掌之中,即是:要想成为世界性或区域性的掌握话语的大国,只要通过制造或控制其与他国因文化、文明差异而引起的矛盾,就可以抓住这个国家的软肋,实现操控的目的。按此规则,当时的作者预示出了20多年后,当前俄罗斯与乌克兰的矛盾,而某些国家就是其矛盾背后的操纵者。
读此书,会给人以一种冷静、一种淡漠,即使当前社会纷纷扰扰,争端不断,但是只要我们把握其间的文化差异,就会很快明了之所以然。或许,这是由于作者长期置身于各种政治漩涡、争斗之中而不自然形成的。无论是面对悲剧,还是看到幸福,都没有一丝的伤感或微笑,有的只是紧握的拳头,目不转睛紧盯对手,在别人相斗最虚弱的一霎,自己用最少的力量将敌手击倒。以色列和阿拉伯国家、印度和巴基斯坦等均是在文明的冲突中被某些国家玩于股掌间,甚至会出现:“被卖了,还帮着数钱”现象。其实,这些离我们都不远,或许就在我们的身边,某些国家利用个别少数民族与汉族的文化差异,不断制造事端,影响社会稳定。从对文中所述文明的特点和分析比较,文明对于一个国家、一个民族、一个社会是非常重要的,对于文明的认同,将是有利于具有不同价值观人群的融合团结和促进社会的稳定。如何抓好社会文明差异的“牛鼻子”,减少因文化差异造成的摩擦矛盾,我认为对于文化建设如果不加以重视,积极引导,就会在面对因文化差异而冲突的场面时变得被动,甚至会激化矛盾,加剧社会动荡。因此,在如何应对不良团体侵入和促进本地文化、文明融合力提升,维护好社会的稳定,把握住社会管理的主动权,我个人建议可以考虑以下几方面:
一是加强文化教育,提高社会群体的素质。我们必须要重视文化知识教育,积极推进社会群体的文化知识教育,不断提高他们文明素质。只有社会群体的文化素质得到提高,文明程度得到提升,社会的文化氛围才会浓厚,个人和社会群体才会树立正确的思想价值观念,才能奠定相互包容谅解的基础。
二是加强交流学习,促进社会群体的沟通。不同的社会群体之间要多加强相互交流,与时俱进,学习对方的长处,消除误解,促进社会氛围融洽。通过多举行活动,密切加强不同群体之间的关系,增进了解和情谊,提升不同文明之间的包容度。
三是互相尊重理解,确保相处交流的和谐。不同文明之间,风俗习惯各有不同,爱好憎恶各有侧重,我们必须要相互尊重和理解,加大矛盾纠纷调处力度,相互包容,而且要相互帮助,共同发展。我们要做到求同存异,积极实施民族区域自治,引导不同文明群体之间的价值观和信念朝相同的文明化方向发展,促进社会的和谐。
四是加大地域建设,缩小发展之间的差异。加大不同文明区域的设施建设,改善生活生存环境,推进共同发展。尤其是要帮助规划发展落后的地区,在开展经济发展融合的同时不断推进文化的发展融合,增强彼此紧密相连的依赖性,进而减
篇18:文明的冲突与世界秩序的重建读后感
全文共 1119 字
+ 加入清单《文明的冲突与世界秩序的重建》的作者塞缪尔•亨廷顿,国际政治研究领域著名学者,再任美国哈佛国际和地区问题研究所长,曾多次访华。1993年夏,他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明冲突?》的文章,引起国际学术界普遍关注和争论。作者认为,冷战后,世界格局的决定因素表现为七大或八大文明,即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明,还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界,冲突的基本根源不再是意识形态,百是文化方面的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。所持观点公允与否,在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重大参考价值。
中国文明是世界上最古老的文明,中国人对其文明的独特性和成就亦有非常清楚的意识。中国学者因此十分自然地从文明的角度来思考问题,并且把世界看作是一个具有各种不同文明的、而且有时是相互竞争的文明的世界。因此,据我所知,中国学者对我1993年的文章《文明的冲突?》所作的评论总的来说精深而富有洞见,虽然他们有时也误解了我论证中的政策含义,并对之持相当批评的态度。为此,我的完整著作现在尤其应与中国读者见面,这样他们便可以了解我对世界政治所作的分析的更全面、更精确和更详尽的版本,而不仅仅是从一篇30页的文章中可能了解的东西。
为什么我的文章在世界上引起了这么大的兴趣并刺激了这么多的讨论,为什么我的著作至今已被翻译成22种不同的文字,并具有相应的影响?我认为,答案是,人们正在寻求并迫切地需要一个关于世界政治的思维框架。冷战期间,人们很容易把全球政治理解为包含了美国及其盟国、苏联及其盟国,以及在其中发生了大量冷战斗争的不结盟国家组成的第三世界。这些集团之间的差别在很大程度上是根据政治意识形态和经济意识形态来界定的。随着冷战的结束,意识形态不再重要,各国开始发展新的对抗和协调模式。
为此,人们需要一个新的框架来理解世界政治,而“文明的冲突”模式似乎满足了这一需要。这一模式强调文化在塑造全球政治中的主要作用,它唤起了人们对文化因素的注意,而它长期以来曾一直为西方的国际关系学者所忽视;同时在全世界,人们正在根据文化来重新界定自己的认同。文明的分析框架因此提供了一个对正在呈现的现实的洞见。它也提出了一个全世界许多人们认为似乎可能和合意的论点,即:在未来的岁月里,世界上将不会出现一个单一的普世文化,而是将有许多不同的文化和文明相互并存。那些最大的文明也拥有世界上的主要权力。它们的领导国家或是核心国家——美国、欧洲联盟、中国、俄罗斯、日本和印度,将来可能还有巴西和南非,或许再加上某个伊斯兰国家,将是世界舞台的主要活动者。在人类历史上,全球政治首次成了多极的和多文化的。
篇19:历史与文明文明与历史
全文共 869 字
+ 加入清单出现在历史书中频率最高的也是最光荣的通常都是些伟大的征服者、将军、士兵之类的,而那些真正推动历史进步的人却几乎从未被提起。我们不知道是谁第一个接好了断腿,谁第一个让船只扬帆起航,谁第一个计算出了年限,又是谁第一个给田地施肥,但是我们却都了解侩子手和破坏者。人们对这些人是如此的敬重以至于世界上很多大城市的最高石柱上都是征服者、将军或者士兵的雕像。我想很多人认为最强大的国家应当是用武力去征服世界的。他们也许强大,但不是最伟大的。动物会争斗,野蛮人亦然。因此好斗是动物和野蛮人的方式,而不是文明的体现。即使让别人来帮战,告诉他们怎样才是最有效的解决方式,毕竟这是征服者和将军经常做的,但这也是不文明的。人们通过搏斗来解决争吵,搏斗意味着杀戮,我们文明人应该找到一种更好的方法来解决争执而不是看哪一方能够杀死人数多的一方来判断输赢。他们不仅赢了,更因为战胜而理所当然的成为了正确的一方。因为这就是战争的意义:强大才是真理。
这就是人类历史的大致情况,甚至在我们的时代里还爆发过两次世界大战,数百万的人被杀、无家可归。尽管现在人们已经不会在大街上斗殴厮杀,也就是说我们已经到了能够遵守规章制度的程度了。但我们还是不应该抱太多期望,毕竟人类的进程才刚刚开始。以发展的观点来看,人类还只是几个月大的小孩子。科学家猜想地球上有水母那样的生物,并且已经在地球上生活12亿年了。但是人类才生活了100万年,而文明人出现的时间不超过8000年。这些数据很难理解,因此让我们缩小比例来看。假设我们认为地球上的生物出现一百年,那么人类的出现只有一个月,在这一个月了文明的闪现只有七到八个小时,所以你看,我们几乎没有时间学习,但却有大把的时间去学好。如果人类文明的历史只有八小时,可以预测,从现在开始到太阳再也不能维持使生物存活的温度大约只有10万年的时间。因此人类还只是处于文明的开端,也就是我所说的,我们不应该抱有太大期望。人类的过去整体上是野蛮的,充斥着斗争,恐吓,掠夺和赌博,这些事就算文明人也会做。我们能做的只是希望他们将来能做点不一样的事情。