历史与文明读后感(精品19篇)

读了金正昆教授的《服务礼仪》后，做为一个刚刚踏入社会事业的后辈，对于“做人”和“礼仪”我又有了进一步的了解和认识，我深刻地体会到，做为一个社会新人，仅仅自尊自信是远远不够的，对此，我也做了许多深入的思考。

中国乃礼仪之邦，衣食足而知礼仪。那么，什么是礼仪呢?金教授认为，“礼仪者，履也”，照《说文解字》的说法，礼就是车轮压的印，即前人定的规矩、家法和行规，做人的规则。比如说公共场所不宜高声喧哗，会场、影院不宜接听手机。金教授指出，荀子讲“礼者，养也”，“礼由心生”，一个具有良好文明意识的现代人，礼是必备的基本教养，必须表里如一。“文明礼貌服务，怎么对待别人?那就要做到‘待客三声’——来有迎声、问有答声、去有送声。不仅要形式美而且是心灵美。”礼仪就在我们身边，对每个人来讲都是很重要的。金教授称，“有道德才能高尚，有修养才能文明。”讲礼仪要有阳光的心态，学会理解、欣赏别人、包容别人，而非挑剔别人，有容乃大;因为世界不完美、世界觉有多样性，“尺有所长、寸有所短”，“礼者，敬也”，懂得尊重别人、尊重自己，每个人都是天使，这样生活、工作就会变得美丽可爱。

大致上礼仪所体现的就是尊重。我自己认为尊重又分为自尊和尊他。而自尊又包含了二个层面：

1、热爱自己的本职工作。金正昆教授说过：“闻道有先后，术业有专攻”，一个人只有热爱自己的本职工作，才能激发出自身的潜力和创造力，实现人生价值。如果上班时无精打采，对工作心存不满，怨天尤人，又怎能创造价值，升华自我呢?

2、尊重自己的单位。一个人的工作单位，无论是企业还是国家机关，都是他的背景和依托。如果不尊重自己所在的单位，就等于不承认自己得以存在的基础，也就是不尊重自己。

通过读了金正昆教授的《服务礼仪》后，让我感受颇深，我进一步认识到加强文明礼仪的重要性和必要性，理清了以往对于文明礼仪的肤浅认识和模糊观念。服务礼仪是指服务行业的从业人员应具备的基本素质和应遵守的行为规范，是服务人员在工作岗位上，通过言谈、举止、行为等，对自己所服务的对象表示尊重和友好的行为规范和惯例。简单地说，就是服务人员在工作场合适用的礼仪规范和工作艺术。服务礼仪是体现服务的具体过程和手段，使无形的服务有形化、规范化、系统化。良好的礼仪可以赢得陌生人的友善，赢得朋友的关心，赢得同事的尊重。

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今天老师带我们观看了《小学生文文明礼仪》的视频，这个短片让我懂得了许多道理。

文明礼仪与我们的生活是分不开的。遇到了老师、同学或亲朋好友一定要主动打招呼，不能就当没看见，从那人的身边走过。别人来你家做客，你应该用“请进”、“请坐”、“请慢用”、“请慢走”等等一些礼貌用语。当你要问别人问题时应该用的礼貌用语是“请问”。如果，别人教了你一道你不会做的题目，你应该当面对那个人说“谢谢”，而不是有气无力，看都不看那个人一眼，或者是连谢谢都不说一声，这样的话你就会给别人留下一个非常不好的印象。

社会上，校园里，不文明的现象随处可见。你看，有些人为了抄近路，从马路中间的护栏上跨过去。有的为了赶时间，面对红灯依然闯过去。这样既不文明又危险。还有些人，明明看到垃圾箱在自己旁边，却喜欢随处扔垃圾……社会上，校园里，这些不文明的现象还是经常能够看到的。

在今后的生活中，我会这样做：上车时，我们都谦让一点，看见老弱病残主动让座；在公共场所，不乱扔纸皮果屑，不随地吐痰，不破坏花草树木，爱护公物；在学校里，遵守班规校规，不为鸡毛蒜皮的小事而争吵，互相帮助，让同学间相处得更团结更和睦；在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主动帮助爸爸妈妈做些力所能及的家务，分担他们的辛劳……

看完了这本书，我的收获很大，感想也很多。此时的我，脑子里出现了宽阔马路上，可以随处可见地上的痰、垃圾，为什么会有这些脏物呢？就是因为有些人不自觉，没有养成良好的卫生习惯，而且又觉得自己所做的事情没有人看见，没有什么大碍。他们丝毫不觉得自己的行为已经影响了市容，影响了别人的良好的生活环境。(作文)

同学们，行动起来吧!让我们的周围开放礼仪之花，让礼仪之花的香味香飘万里！

我最喜欢看历史书，尤其是唐朝的历史，令我爱不释手，我可能太喜欢强大的唐朝了。在唐朝的历史中，你们一定知道平阳公主吧？平阳公主是唐朝的一大名人，史书上没有明确记载她的名字，而“平阳公主”这个名字，只是她的父亲唐高祖李渊给她的一个封号。

也许你会问：唐朝的女牛人那么多，比如：武则天、太平公主、安乐公主、杨贵妃等等，为什么我就非要写平阳公主呢？答案很明显，我非常敬佩平阳公主，她不仅仅是女中豪杰。中国历史上的第一支娘子军，就是平阳公主建立并统领起来的，山西历代兵家必争之地——娘子关就因平阳公主带兵驻守于此而得名。顺便说一句，她也是历史上唯一一位用军礼安葬的公主。

带领一个军队，对于男人来说也不是一件易如反掌的事情。在那个落后的年代，一个女人带领军队那就更难了。首先，女人地位低下。能召集几万人的军队，说明平阳公主的政治能力很强；其次，女人没有很多的学习机会，平阳公主还能带领军队打那么多的胜仗，真是绝顶的聪明。

平阳公主带领她组建起来的几万部队和父亲李渊会合，顿时，李家军队势力猛涨，在那个打仗靠人多的古代，这简直就是助了很大一力。这也为以后的李渊建立唐朝打下了很好的基础。

其实我最佩服平阳公主的还有两点，第一就是，遇到困难的时候，她不像一般的女人退缩，而是担当起了男人都不敢担当的事情。第二，平阳公主不贪恋于权势，她能把她辛苦组建的几万人部队毫无保留的全部交给父亲管理，不拉帮结派，不结党营私，这也是最宝贵的一点。

中国，一个饱经沧桑的国家，经历了无数事件的国家，他遭受过抗日战争的洗礼，四年内战的艰辛，以及建国之初的困难，但在中国共产党的带领下，从不低头折节，总是迎难而上。

正是这样一种精神，使历史选择了中国共产党;历史选择了中国共产党，因为中国共产党值得选择。

在8年抗日中，中国没有认输;在4年内战中，中国没有臣服;在建国之初的种种困难前，中国没有退缩!这就像那寒冬腊月里的梅花，总是那么顽强，在风雪面前总是那么地高风亮节。这主要来自于中国共产党的正确、坚定的领导。

1921年7月1日，中国共产党成立了!

对于国民党反动派的侵略，中国共产党没有慌乱，没有臣服，没有投降，而是奋起反抗，在共产党的带领下，4年艰辛的内战打响了!即便是在最困难的时候、最危险的时候，中国以及中国共产党也从未低下他的头颅，没有被困难所击倒，被拳头给吓趴，他从未放弃过追寻自由与理想的道路，即便值得这条路是漫长的困难的，也绝不放弃。因为中国、中国共产党岂会轻言放弃?绝对不会!中华名族，中国共产党都是一群有骨气的人!抗日战争时，毁掉了许多珍贵的文物，但它们永远活在了人们的心中，这段历史中国人、中国共产党没有忘记，中国共产党将悲愤转化为了力量，去发展我们伟大的祖国，建设我们的祖国，创造一个更美好的明天。中国人、共产党没有忘记历史，中国共产党不会忘记历史，中国共产党善于转化，将无限的悲愤转化为了创建美好祖国的无限动力。中国人、中国共产党没有忘记历史，所以，历史选择了中国共产党。 内容来自天下文学网

共产党白手起家，创建了今天如此庞大的队伍。这是一件多么不容易的事啊!可见共产党人的伟大精神、积极进取的精神，当然，没有群众的支持是不可能走到今天的可见共产党是多么的得人心。得民心者得天下!因为共产党人得民心，所以历史选择了他、人民选择了他。

建国之初，国家的一切才刚刚起步，面对着无数的困难与挑战，许多地方都很不完善，中国共产党开始了伟大的征程。在这一路上，我们克服了无数的困难，进行了轰轰烈烈的土地改革，社会主义化工业的起步，改革开放，发展航天事业，发展科技，提高了国际地位。后来，还一举粉碎了四人帮。建国60多周年以来，中国共产党艰辛探索，走出了一条属于自己的路并且取得了不少的成就。而且，在建国之初，中国共产党还抗美援朝，维护了世界的和平。中国共产党发展国家，声张正义，所以历史选择了中国共产党。

中国共产党不认输、发展国家、伸张正义，所以历史选择了中国共产党、人民选择了中国共产党!中国共产党是中国的主心骨，国家的需要。

历史的进程中，我们人类创造了日益发达的高度文明，华夏民族以自己的勤劳和智慧在这历史的一页中，给人类史留下了不可磨灭的印象。21世纪，我们又站在了新的起点上。每一个中华儿女都是中华文明的受益者，我们有责任将中华民族的优秀美德发扬光大，让文明之光照耀每一个人。

“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。

二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊!啊!贤辈早在此呼!”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。

这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语

今天，我读了一本书，书名叫做《历史的选择》。读了这本书我知道了在战争时期，许多英雄为了我们今天美好生活，而失去了生命，他们是最伟大的人使他们用自己的鲜血和生命建设了我们的新中国。

在读这本书的时候我的心情特别激动：我仿佛看见了在战火中与敌人厮杀的战士们的身影；我仿佛听见了那隆隆的枪炮声；我仿佛闻到了天空中弥漫的硝烟的味道……

是这些伟大的士兵让我们有了一个好的生活环境和学习环境，让我们能够健康成长。所以我们一定要好好学习，用实际行动报答祖国，报答那些用鲜血和生命为我们换来好日子的英雄，要让他们觉得他们的牺牲有意义，有价值！

作为小学的我们要更懂得报恩，我们要记住在战争时期牺牲的那些战士是为我们而牺牲的。所以我们要怀着感恩的心去学习，只有这样才能够让我们有更强的信心去为自己的未来而奋斗。而这颗感恩的心会成为我们奋斗的动力和源泉。

大家都知道在战争时期出现了许多著名的抗日英雄。比如：刘胡兰、董存瑞、黄继光、王小二、狼牙山五壮士、江姐……，我想大家都听说过这些抗日英雄的感人故事，每每读起这些故事都让人热泪盈眶。比如说只有十二岁就光荣牺牲的王二小，还有那为了掩护群众撤离而英勇奋战，最后誓死如归的狼牙山五壮士……是不是非常感人呢？

大家都知道如果没有那些肯舍己为人的战士就没有我们今天这么好的成长环境。虽然我们不能回到过去去帮助他们，但是我们可以好好学习报答祖国！将来成为有用的人才，建设祖国，让我们的祖国成为世界强国。

我们要记住我们现在的好日子是来之不易的。是战士们用鲜血和生命换来的，我们不但要怀着一颗感恩的心去努力学习报答英雄们，更要向英雄们一样为祖国无私的奉献我们的力量！

[历史的选择读后感作文

在这部书中，作者的角色更像是一架摄像机，他带领着我们看美国，把镜头伸到美国社会的各个角落，美国的方方面面就都出现在我们眼前了，至于我们的感受仍留给我们自己体会。

他基本上让我们看到了一个客观、真实的美国，也让我们思考美国得以成为如今超级大国的原因、美国人为自由付出的代价以及我国未来的发展方向。

美国在大多数人的心目中是一个自由的国家，生活在那的人们拥有着无尚的自由。可以自由发表自己的观点，不管是对还是错;可以斥责当权政府，尖刻而大胆;可以拥有自己的枪支，不管你是为了防卫或是行恶。 可是，也有一部分人认为美国是个堕落的国家，犯罪率居高不下，种族歧视严重，在充当全世界人权维护者的同时又严重破坏人权，而当“水门”“虐俘门”“特工门”事件层出不穷。这一切都成了美国是个地狱论断的有力依据。 突然想到一个笑话：如果你爱一个人，请送他(她)去纽约吧!那儿是天堂。如果你恨一个人，也请送他(她)去纽约吧!那是地狱。纽约应该是美国最具代表性的城市了，华丽而富有，但同时也充满罪恶与丑陋。这也是美国的真实写照。

第一个让我有所触动的是美国的枪支自由。它就出现在《权利法案》的第二条：“组织良好的民兵队伍，对于一个自由国家的安全是必需的。人民拥有和携带武器的权利不可侵犯。”

首先，这样的语言表达就让我感慨。它并不是说“宪法规定人民有拥有武器的权利”或“宪法赋予人民拥有武器的权利”，而是说“人民拥有和携带武器的权利不可侵犯。”美国的建国者认为，这种权利不是任何人给予、恩赐的，而是天赋人权。书中给出了犹太裔美国人对此的精彩诠释：枪不是一种工具，枪是一种权利。

当然，枪支自由到现在为止还是个争论中的话题。毕竟，书中也告诉我们，美国人为此付出的代价：青少年中的流血事件、绑架案增多……甚至总统的生命。然而如果换作是我，如果我也是美国的一员，我也会未来自由而反对枪支管理的。

纵然有那么多误伤的案例、那么多玩具枪完成的犯罪、以及那些重大的代价，上天赋予的权利是不能够被剥夺的。这是一个民族的权利，也是每个个体的权利。德国原本也不是禁枪的，希特勒禁枪的后果我们有目共睹，那可以说是全人类都应该为止忏悔的。禁枪的可怕后果，可以是一个种族的消亡，而这和美国现在支付的所谓的“代价”相比，不知要严重、要严肃多少倍!纵使是总统的生命，和一个种族相比也不是可同日而语的。

这种自由不是写在他们脸上、张贴在广告板上、或是浮在他们生活表面上的，而是已然深入世代美国人的心中，已经被他们内化为一种生活方式的“自由”。他们自由的环境孕育了更高的国民素质，从而又能更充分地、以更小的代价享受自由。

另一个问题就是美国法制上“宁可放过一千，不可错杀一个”的原则。在看到第四、五、六、七条修正案时，我就发出了“真是宁放过一千，不误杀一个”的感叹，不想和美国人的原则不谋而合。 在看这几个条款时，我心中疑虑重重。

第四条讲到“……人人不受无力的搜查和扣押的权利……除非有合理的理由，加上宣誓和誓愿保证，并具体指明必须搜查的地点、必须拘留的人或必须扣押的物品，否则一改不颁发搜捕状。”那么警察找个嫌犯如此受限，搜查、逮捕需要的手续如此困难，会不会有人钻空子?该怎样保证犯罪率?又如第六条：“……被告人有权要求获悉被控的罪名和理由、要求与原告的证人对质、要求以强制手段促使对被告有利的证人出庭作证;并要求由律师协助辩护。”不仅逮捕、搜查不易，被告人拥有的权利也很多，会不会有很多罪犯因此被放过?

这与国民素质不无关系。也许，正是他们这种崇尚自由的观念，使得这种环境中“孕育”出的罪犯就要少得多。政府政策和国民素质是相互促进、相互制约的。只有有国民素质做基础，政策才能更民主;而为人民着想的政策会营造出良好的社会环境，从而反过来提升国民素质。林达也告诉我们，美国的强国之路是不可复制的，中国不能将其硬搬过来。

美国不是一个善于遮羞的国家，它投出一片阳光，就落下一片阴影。它的全部阴影都毫无遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美国的自由、浮华、民主都是属于美国的阳光，可是阳光背后，定会产生类似于罪恶、丑陋的阴影来。我们无法消除这些阴影，因为人始终都要追寻美好的“阳光”。

美国人为了自由、法律、政治制度等付出的代价正是作者的忧虑，而这种忧虑却来自两百多年前的一部伟大法案《权利法案》。是它确立了美国法律和生活秩序的基本，两百年来，所有美国人都小心翼翼的遵循着这部基本大法，因为这部法律在保护着所有美国人的权利，无论当局怎么钻空子，也无法撼动它。

自由实在不是什么罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒的知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，做出的一个选择。而且，这并不是一锤定音的终极选择。自由除了质的定义，还有量的测度。在不同的时代，自由所经受的冲击和支付的代价是不同的，人们的认识程度和承受能力也是不同的。当必须支付的代价超过了承受能力，人们往往会选择放弃一部分自由。自由和代价是两个不分开的话题。

文明与历史

出现在历史书中频率最高的也是最光荣的通常都是些伟大的征服者、将军、士兵之类的，而那些真正推动历史进步的人却几乎从未被提起。我们不知道是谁第一个接好了断腿，谁第一个让船只扬帆起航，谁第一个计算出了年限，又是谁第一个给田地施肥，但是我们却都了解侩子手和破坏者。人们对这些人是如此的敬重以至于世界上很多大城市的最高石柱上都是征服者、将军或者士兵的雕像。我想很多人认为最强大的国家应当是用武力去征服世界的。他们也许强大，但不是最伟大的。动物会争斗，野蛮人亦然。因此好斗是动物和野蛮人的方式，而不是文明的体现。即使让别人来帮战，告诉他们怎样才是最有效的解决方式，毕竟这是征服者和将军经常做的，但这也是不文明的。人们通过搏斗来解决争吵，搏斗意味着杀戮，我们文明人应该找到一种更好的方法来解决争执而不是看哪一方能够杀死人数多的一方来判断输赢。他们不仅赢了，更因为战胜而理所当然的成为了正确的一方。因为这就是战争的意义：强大才是真理。

这就是人类历史的大致情况，甚至在我们的时代里还爆发过两次世界大战，数百万的人被杀、无家可归。尽管现在人们已经不会在大街上斗殴厮杀，也就是说我们已经到了能够遵守规章制度的程度了。但我们还是不应该抱太多期望,毕竟人类的进程才刚刚开始。以发展的观点来看，人类还只是几个月大的小孩子。科学家猜想地球上有水母那样的生物，并且已经在地球上生活12亿年了。但是人类才生活了100万年，而文明人出现的时间不超过8000年。这些数据很难理解，因此让我们缩小比例来看。假设我们认为地球上的生物出现一百年，那么人类的出现只有一个月，在这一个月了文明的闪现只有七到八个小时，所以你看，我们几乎没有时间学习，但却有大把的时间去学好。如果人类文明的历史只有八小时，可以预测，从现在开始到太阳再也不能维持使生物存活的温度大约只有10万年的时间。因此人类还只是处于文明的开端，也就是我所说的，我们不应该抱有太大期望。人类的过去整体上是野蛮的,充斥着斗争，恐吓，掠夺和赌博，这些事就算文明人也会做。我们能做的只是希望他们将来能做点不一样的事情。

《历史的教训》是20世纪美国著名学者威尔•杜兰特夫妇在其多卷本《世界文明史》等著作的基础之上，于1968年完成的一部优秀作品。虽然篇幅不长，却娴熟地运用各种史料，站在跨民族、跨国家的文明史角度，以总结、论辩又不乏通俗性的语言和历史哲学式的思维，思考自然史与人类史的方方面面。该书共有十三章，包括“犹豫”、“历史与地球”、“生物学与历史”、“种族与历史”、“性格与历史”、“道德与历史”、“宗教与历史”、“经济与历史”、“社会主义与历史”、“政府与历史”、“历史与战争”、“增长与衰退”和“真有进步吗?”全景式地展示了各种因素与历史的关系，博古通今，新见迭出，引人入胜，可以说，书中到处闪耀着历史学家睿智的思想光芒，是一本值得静下心来仔细品味的作品。

《历史的教训》正确区分了自然史与人类史的不同，强调了自然史与人类史之间的辩证关系，以及人类文明是人类自己创造的重要观点，将人类史放在自然史的视野下进行思考，探索人类文明发展中的一般规律和普遍联系，从当代出发总结人类历史的遗产。作者承认人类文明的多样性，认为“文明是合作的产物，几乎所有的民族都对此有所贡献”，承认人类文明所积累的经验在文明传承上的价值，主张以文化而不是血统来划分民族与种族，主张通过普及教育来消除歧视。

该书始终注重从经济关系的变化来观察人类文明的变迁，从生产发展、技术革新和物质资料的运动来看待历史变革。因此，该书作者既看到了大河流域在文明进程中的作用，也看到了新航路的开辟和航空业发展所带来的历史变革;看到了人类的不平等首先是经济上的不平等，离开经济的不平等谈自由是空泛的;看到了文明的产生、人类的进化都离不开经济因素，道德与人类的经济发展阶段相关。该书在深入探讨人性与历史、人性与社会的关系之后，进而将道德放在经济社会发展的阶段性中来考察，对道德的历史性和其作为社会规则存在的意义与价值进行深入分析，指出不同阶段的道德规范之所以不同“乃是因为它们不断调整自身去适应历史和环境的条件”的结果。因此，放在历史进程中看，道德是相对的，“罪恶”和“美德”必须放在一定历史条件下评价。

作者真正的目在于思考一个宏大的主题——“真有进步吗?”尽管作者部分肯定了进步的存在，但其角度却和普通人并不相同。该书认为：“进步仍然是真实的，但这并不是因为我们生下来就比过去的婴儿更健康、更漂亮、更聪明，而是因为我们生来就有更丰富的文化遗产，生来便处在一个更高的平台式，知识和艺术的增加，为我们的生活提供了基础和支撑。遗产在增多，接受遗产的人也就相应地得到了提升。”也就是说，进步不可能脱离开历史，不可能存在与历史决裂的进步，历史的借鉴作用和意义，在这里得到了充分的体现。

人是历史的产物。汲取历史智慧，总结经验教训，指引未来道路，是人类社会发展的必然要求。现实社会中的许多问题来源于历史，从自然史与人类史、从整个文明史的视野，可以更清楚地看清我们所面临现实问题的复杂性。借鉴本书所揭示的关于人类文明的种种思考，更加深入地研究现实问题，总结实践经验，可以更好的制定措施，理政干事。

黄水奔腾，孕育出华夏古今；恒河菩提，耕耘出史前文明。人类文明的起源大概要追溯到一千七百多年前的原始社会，以会使用工具为标志，展开了这场长达几千万年的名为“文明”的马拉松，这期间有过烽火连天不休的三国争雄，有过使世界连成一个整体的地理大发现，也有过促使生产力产生革命性巨变的工业革命，一个又一个里程碑的树立，使人们在回望自身走过的路时还能清晰地看清那些留下的脚印。

筷子在手，五指微拢，轻轻夹起五千年的芬芳。从炎黄战蚩尤时打下的华夏江山，到今天富强民主文明和谐的社会主义新中国；从儒道法墨的百家争鸣，到如今马列毛邓的科学理论；从自给自足的铁犁牛耕，到现代机械化生产的立体农业。一项项质的变革和飞越，无不镌刻了中华民族上下五千年的宏伟篇章。

古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典，刻在黑色的玄武岩距今已三千七百多年。反观世界文明的发展同样也是如此，地中海伴着波斯帝国的兴衰，英吉利海峡仰望着日不落帝国的崛起，东西方文明就这样在同一片天空下各自发展成熟着。

或许就像哥伦布，错误点起万盏灯。人类文明的交汇就从五百多年前充满探险精神的航海家开始，当他们迈上第一只踏在新大洲的脚时，就意味着人类文明开始以爆炸性的速度向前发展。在这短短的几百年间，人类把世界改造装点成了连他们自己都无法相信的样子，可如果你从每个细小的零件上仔细观察，却也依然能发现他们用手认真抚摸后留下的指纹。

所以，所谓人类文明并不是以国家为单位相互较量的政治制度和生产技术，而是以人类为主体的历史发展这一路走来留下的足迹，文明就是一种附注于社会之外却也与之密切相关人类精神产物，它伴随着人们从古至今，让人类在回首岁月长河时依然可以感觉到的东西。

年岁的河已三百趟，那江水走遍大街小巷。世事如书，文明就是其中一本，就让我们继续把它传承下去，用心去聆听，来自人类文明的心跳声。

《历史的教训》是杜兰特夫妇的代表作，通过提纲挈领的线条，勾勒了历史与人类生活各方面的关系，体现了他们对人类历史的宏观总体思考。该书共有十三章，包括“犹豫”、“历史与地球”、“生物学与历史”、“种族与历史”、“性格与历史”、“道德与历史”、“宗教与历史”、“经济与历史”、“社会主义与历史”、“政府与历史”、“历史与战争”、“增长与衰退”和“真有进步吗?”

全景式地展示了各种因素与历史的关系，博古通今，新见迭出，引人入胜，可以说，书中到处闪耀着历史学家睿智的思想光芒，是一本值得大家静下心来仔细品味的作品。书名《历史的教训》隐含鉴古知今的寓意，其中许多教训都是历史经验的总结，通过格言、定律式的高度概括呈现出来。有些教训的提法与流行的、看上去不成问题的解释相抵牾，但细细品味并不是没有一点道理。

比如，在论及生物学与历史的关系时，作者提出生物学赋予历史的第一个教训就是生命即是竞争。他把战争比喻为一个国家的觅食方式，战争促成国家间的联合，除非各国组成一个更大的和更有效的保护性群体，否则国家间必然不断重复生存竞争的逻辑。这对我们深刻认识今天世界各国与各个国家集团之间竞争与合作的关系会有所助益。

对于这本书我感触最深的有几点:一是在大自然面前要谦逊，人类历史只是宇宙中的一瞬间，我们要充满敬畏地学会与大自然的和平共处，不能为所欲为;二是国家之间要以合作为主，文明是合作的产物，所有的民族和国家都对此做出过贡献，要求同存异，不能你死我活;三是在社会改革方面要适度，不能过于激进，有时保守的态度其实也是很有价值的;在社会进步方面，也要注意公平、正义的适度。四是自由不是绝对的，个人的自由需要行为规范加以约束，不能为所欲为，要有所为，有所不为，政府的首要工作是建立合理的秩序。

其实，人是历史的产物。汲取历史智慧，总结经验教训，指引未来道路，是人类社会发展的必然要求。一代又一代的历史学家，都在为这一目标而辛勤耕耘。《历史的教训》一书正是其中的杰出代表。总而言之，当今时代，能够潜下心来读一些诸如这样经得起时间考验的书，对个人和国家都是有好处的。

当我们在感受历史，欣赏古代文明的同时，是否总是仅停留于惊叹与自豪之上，而忘记了还原历史的本来面目。

作者的思考与尝试显然更有意义，他教会我们用更加客观和理性的目光去注视一切。倘若活在科技文明的当下，对于过去的事情还是一无所知，人云亦云，那岂不是愧对了我们的大脑，也愧对了有着悠久历史和文化传统的华夏文明。

当阵势浩大的秦兵马俑和雄伟壮观的万里长城在电视屏幕上出现时，我的心中会油然升腾起一股自豪之情，我为缔造中国灿烂艺术的华夏同胞而骄傲，我为创造世界文明的伟大民族而自豪。但兴奋之余，涌入心头的还有一份挥之不去的淡淡悲伤。

中国的秦兵马俑和万里长城如同印度的泰姬陵、埃及的金字塔一市羊，早已成为世界人民的骄傲和自豪，更成为我们研究中国历史最有力的标本。当我们为这历史奇迹激动欣喜之余，也许我们更应该深思，在这辉煌与自豪笼罩的文明后，哪一个奇迹不是劳动人民用血汗甚至是生命换来的?为了建造泰姬陵，印度国王穷尽了人力物力，最后竟死于自己嫡亲的儿子之手：埃及国王为了建造自己的一座坟墓大兴土木，在那一块块巨石之下，不知压着多少冤魂亡灵;古老的中国为了建造四台皖式的高大围墙和一个个无血无肉的市偶，更是不知残害了多少劳动人民。可以说，世界上八大奇迹的建成，不亚于八次血腥大屠杀。

因此，亲爱的明友，如果有一天，当你为国外的朋友讲解长城是何等壮观与雄伟时，请不要忘了告诉他们那也是中华民族历史上的灾难，如果在你的讲解中充满了自豪之情而却无一点痛心之意，我不能说你不是一位爱国之士，我也不能不为你浮浅的骄傲而悲哀。为了缔造今天我们所骄傲的文明，多少年轻人在几千年前，别妻离母，就在这长城脚下，用他们稚嫩的肩膀扛起一块块沉重的石头，筑成血和泪的生命之城。沿着他们的足迹，我们看到的不光是辉煌，不光是现代文明，更应该是一条血迹斑斑的历史轨迹啊!

今天，当我们惊叹于兵马俑的栩栩如生时，当我们惊叹于万里长城的气势磅礴时，当我们歌颂于伟大的文明奇迹时，我们不能不发现，世界上有许多国家没有所谓的历史“奇迹”，可他们的精神领域照样充实，照样富有。因此，面对着古老的的华夏民族创造的一项又一项历史奇迹时，让我们首先深深地沉思，并请牢记那些用生命缔造奇迹的苦难劳动者，只有这样，我们才能真正理解历史，铭记历史，并在今后的生活中认真走好每一步。

在文明的进程中，人类创造了日益发达的物质文明和绚丽多姿的精神文明。中华名族从自己的勤劳、勇敢和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类进步作出了不可磨灭的贡献。

是啊，中华名族以自己勤劳与智慧创造了历史悠久的中华文明，是我们中华名族劳动人民的结晶，是我们中华民族劳动人民的心血。

当我读了《文明美德伴我成长》这本书后，我的心久久不能不平静，就像打翻了五味瓶一样心里有说不出的感受，同时这本书也交给我许多启示。

善良，既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。这是一句多么富有哲理的名言。它告诉我们：善良，是人类共有的一种精神，相当于历史中最稀有的珍珠，拥有善良的人在精神上超越了伟人，只有拥有善良才能做到最好。是啊，我也这么么认为，读了这句话，我便想起了这么一件事：

周六上午，我去图书馆看书。刚刚到大门口，一个五六岁的小朋友骑着两轮自行车飞奔而来，接着传来一阵哭声，我回头一看，哎呀我的天哪，那个小朋友的嘴磕破了，从牙缝里渗出来的鲜血一滴滴落在石灰地上。小朋友疼得直叫妈妈，眼泪像下雨一样往下流。就在这时候，一位身穿蓝衣的阿姨走到面前，对他笑着说：小朋友，别哭了。她说完，从随身携带的提包里拿出一张纸给那个小朋友擦了擦嘴中的血，然后把小朋友扶了起来。那个阿姨看了看我，冲我笑了笑就走了。那是我已经被当时的场面所感动，我的脑海里全都是她对我的微笑，好像她还在我面前一样。

其实，在我们身边这样的人很多，只是你们没有注意。

人们都说诚实是中华美德，可是我也觉得善良也是一种美德。如果还能见到那位阿姨，我真想对她说一声谢谢。我不是谢谢她把那位小朋友扶起来，而是谢谢她做了一个善良的人。

我希望，我们都做一个善良的好少年

善良是一种美德。当同桌今天忘记带笔，你主动借给他是一种美德；当有人摔倒时，你主动把他扶起是一种美德；当同学考试失利时，你不去嘲笑他是一种美德；当有同学吵架或打架时，虽然你阻止不了他们但你不在一旁起哄，那也是一种美德，美德就是那么简单。

我们中国是礼仪之邦，中华五千年的文明长河源远流长，我们的祖先留下了浩如烟海的文化典籍，贡献了众多泽及后人、深刻改变世界的发明创造。从航天技术方面来说，我国航天事业已经走在了世界前列。我们中国是四大文明古国之一，我们只有具备勤劳勇敢、乐于助人、坚贞不屈、讲礼仪、懂礼貌这些品格，我们才能把这个大家园建设得更美好。这样，我们才能弘扬中华名族的优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉，发扬光大。

同时，我们还要讲究诚信。诚实守信是一个人的做人之本、做人之道。如果你不讲究诚信，那你的世界将会变得黑暗。如果你讲究诚信，即使你在财富上是一个穷人，但你在精神上却是一个很富有的人。只有讲究诚信，才能得到别人的爱戴和尊敬，国家才会被我们建设得更美好。《曾参杀猪》就是一个观点。这种美德充分体现在我们的日常生活中，道德行为上，只要处处留心生活，你就一定能发现这种美德的何在，这种文明何在！

所以让我们热爱祖国，养成良好习惯的美德与文明，共同把中华名族的优秀传统美德与中华五千的文明长河弘扬发展下去！

[文明美德伴我成长读后感初中作文

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编为您带来的是历史的选择读后感中学生作文相关内容，希望对您有所帮助。

星期天，我做完作业，看到桌上摆放的《历史的选择》这本书，我怀着强烈的好奇之心，细细品读，我被其中的一个个故事所感动，被祖国由弱变强的顽强精神所感动。通过这本书，我看到了祖国妈妈一路艰辛走来的足迹。90年前的祖国，是忍受无数屈辱的中国，是贫穷的中国，但是在饥寒和压迫面前，无数中华儿女不曾屈服，不曾放弃，他们为了挽救国家的危难，实现国家的富强，不断地寻找真理，寻求力量，在漫长的迷茫中去探求希望。“没有共产党，就没有新中国！”这就是所有中华儿女坚定不移的信念。中国共产党领导人民走过了战火纷飞的革命历程，告别了血雨腥风，开辟了建设有中国特色的社会主义道路，引来了焕然一新的新中国。

虽然我只是个五年级的小学生，但我知道，是那些烈士们的鲜血换来的我们今天的幸福生活。如今我们坐在宽敞明亮的教室里，《历史的选择》让我明白，我们是幸福的新一代，我们生活在繁荣昌盛的新中国，和平稳定的新社会。这里没有饥寒交迫，没有枪林弹雨，辛勤的老师们带领我们畅游知识的海洋，学习中华五千年文明文化，学习艰苦奋斗的中华民族精神，学习科学文化知识，探索无数未知的奥秘。我们是二十一世纪的星星火炬，为照亮中国特色的社会主义道路，要努力学习，吸取力量，相信我们会放射出更加灿烂的光芒，照亮祖国妈妈前进的方向

以前那提心吊胆的日子已过去了，现在的中国早已是翻天覆地的变化，是谁让我们过上了好日子，是那些曾经浴血搏杀的战士，是毛主席的信念让我们过上了好日子，过去的房子是用茅草筑成的，质量非常的差，下雨的时候外面下大雨，家里下小雨。我的姥姥就过过这种贫穷的日子。如今的楼房大部分都是高楼大厦，不仅美观而且住着很舒服。姥姥小时候就没有我们现在这么舒服了，她们整天光着脚干活、上学，一年四季都是这样。因此姥姥落下了烂脚丫的毛病呢！听姥姥说她们小时候每天只吃两顿饭，每一餐都吃不饱，我们现在都在吃大鱼大肉，有些孩子还身在福中不知福，不好好学习。在这儿，我要对他们说一声：“你们该知足了。”

站在国旗下，仰望着校园上空飘扬的五星红旗，是那样鲜艳，那样耀眼！《历史的选择》教育我不要忘记，那是无数革命先烈，用他们誓死保家卫国的热血染红的旗帜。敌人面前，他们不畏严刑拷打，不受威逼利诱，战场上他们不畏生死，冲锋陷阵，用自己的鲜血染红的党旗，带领我们祖国走向胜利走向富强，我自豪我是少先队员，胸前的红领巾告诉我它是五星红旗的一角。它时刻提醒我，我们的幸福生活来之不易，我们要加倍珍惜。

中国历史上有许多英勇的战士，如：董存瑞、刘胡兰、黄继光……他们不惜用生命和鲜血换来今天的美好生活，我们新少年该怎样珍惜呢？现在大多数学生都是独生子女，他们在父母的娇生惯养下养成了许多的不良习惯。比如：乱花钱、缺少生活的独立性、懒惰等等,有的孩子还每天挑三拣四的，想想战阵时代的那些儿童，他们只要能吃饱饭就心满意足了。我想，如果那些先烈们还活在世上的活，他们一定会为我们而叹息。

今天我们的生活无忧无虑，就更应认珍惜我们的幸福生活。我们少先队员将来必将成为明天的生力军。我们一定牢记党和人民的重托，在德、智、体、美等方面全面发展，争当热爱祖国、理想远大的好少年，争当勤奋学习、追求上进的好少年，争当品德优良、团结友爱的好少年，争当体魄强健、活泼开朗的好少年，时刻准备着为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献智慧和力量。

回味历史，我心潮澎湃，是历史的选择让我们新一代有机会展望更美好的未来。所以我们要从我做起，从现在做起，好好学习，掌握本领，成为社会主义事业的建设者和接班人，建设好我们的国家。

[历史的选择读后感中学生作文

那连续不绝、气势恢弘的长城是"它"的背景。五千年的历史长河悠悠，流淌至今。这幅壮丽的画卷便名为中国!我阅读了这本书后，智能了我们现在频繁使用的，轻便灵巧的白纸，指引方向的指南针;用于军事的火药它们都出自谁手?说起来就让我心中不自学流淌出骄傲的自豪之情!是的，就是生长在中国这片土地上的人们所创造、发明而成的。指南针可以带领我们走出困境，逃脱黑暗笼罩，还有我现在所写的白纸黑字这一样样、一件件对中国乃至世界都是重大贡献，不是吗?

还有那些令我们念念不忘的事迹，太空上第一次留下了中国人的足迹!我相信，只要是中国人便会对这样的历史时刻沥沥在目，如今的强国，还有谁敢说月球离我们依然遥远，只是出现在神话里了，而且，经过打磨，积沥的中国文学出现了翻天覆地的变化，那本《本草纲目》带给了我们如何调节身体的知识，豪放的诗，婉约的词，何等魅力!使全世界的人民都为之折服;还有那四大名著，无一不是场充实心灵的饕餮盛宴。

我们脚下的土地何其伟大，而我们作为它的子孙，也应该献出自己的一份微薄力量，而要想成功，我们必须得找一个学习的榜样，看看他们脚步;富兰克林、叶圣陶、老舍、爱迪生他们成功的秘诀不是过人的聪明才智，而是养成一份良好的习惯。所以，他们应该成为我们模仿，学习的真实写照和好对象。其中，富兰克林是我印象最深刻的一位，他会每天要求自己做到以下十三种美德，才得以成功：谦逊、节俭、坚贞、整洁、勇敢、正直而许多中国人也做到了，他们是临危不乱，救出同伴的小林浩;勇敢承担一切何业平，在他的身上，这些可看到的美德比比皆是，更何况，他们还是在遭受大自然侵袭时做出的举动，而我们，仅是要做到一些基本简易的罢了，如：节俭、勇敢、整洁而已，仅仅而已。如果说这还不值得敬佩的话，那些献出自己生命挽救另一个生命的人呢?他们呢?答案肯定是不言而喻的，不但如此，这本书里还告诉了我们微笑的重要性。

我想，微笑才是一缕阳光，透明而美丽，美丽而温暖，温暖而细腻。微笑可以照亮黑暗，比时间还遥远的地方，无论如何，微笑都会迈着安详的脚步，如浓重的雾气般，若觉悟的呼唤般;似天空孤独放牧的云朵般，轻轻扬扬，深深浅浅，却又永远盛开在心底最纯净，最光亮的地方!

《文明的冲突与世界秩序的重建》的作者塞缪尔•亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，再任美国哈佛国际和地区问题研究所长，曾多次访华。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明冲突?》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，百是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重大参考价值。

中国文明是世界上最古老的文明，中国人对其文明的独特性和成就亦有非常清楚的意识。中国学者因此十分自然地从文明的角度来思考问题，并且把世界看作是一个具有各种不同文明的、而且有时是相互竞争的文明的世界。因此，据我所知，中国学者对我1993年的文章《文明的冲突?》所作的评论总的来说精深而富有洞见，虽然他们有时也误解了我论证中的政策含义，并对之持相当批评的态度。为此，我的完整著作现在尤其应与中国读者见面，这样他们便可以了解我对世界政治所作的分析的更全面、更精确和更详尽的版本，而不仅仅是从一篇30页的文章中可能了解的东西。

为什么我的文章在世界上引起了这么大的兴趣并刺激了这么多的讨论，为什么我的著作至今已被翻译成22种不同的文字，并具有相应的影响?我认为，答案是，人们正在寻求并迫切地需要一个关于世界政治的思维框架。冷战期间，人们很容易把全球政治理解为包含了美国及其盟国、苏联及其盟国，以及在其中发生了大量冷战斗争的不结盟国家组成的第三世界。这些集团之间的差别在很大程度上是根据政治意识形态和经济意识形态来界定的。随着冷战的结束，意识形态不再重要，各国开始发展新的对抗和协调模式。

为此，人们需要一个新的框架来理解世界政治，而“文明的冲突”模式似乎满足了这一需要。这一模式强调文化在塑造全球政治中的主要作用，它唤起了人们对文化因素的注意，而它长期以来曾一直为西方的国际关系学者所忽视;同时在全世界，人们正在根据文化来重新界定自己的认同。文明的分析框架因此提供了一个对正在呈现的现实的洞见。它也提出了一个全世界许多人们认为似乎可能和合意的论点，即：在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存。那些最大的文明也拥有世界上的主要权力。它们的领导国家或是核心国家——美国、欧洲联盟、中国、俄罗斯、日本和印度，将来可能还有巴西和南非，或许再加上某个伊斯兰国家，将是世界舞台的主要活动者。在人类历史上，全球政治首次成了多极的和多文化的。

走进中学，我再也没有了过去的悠闲自在了，每天，睁眼闭眼总是一本一本的书在眼前闪过。两个字，“累啊！”我也曾试着想过放弃，可刚一提起，爸妈期盼的眼神又闪现，殷切的嘱托又在耳边响起。真是“剪不断，理还乱”……好难啊……二年级了，我逐渐的适应了这种紧张的学习生活。逐渐的又有了富裕的时间了，课余生活的安排也有了变化。有时，我也会走进图书室去与那些名家交流，和他们探讨，聆听他们的教诲。渐渐地，我变得自信多了。一天，班上来了新书，我不经意的瞟了一眼——《文明美德伴我成长》，“不是我喜欢的类型，懒得。”又是一天过去了，上完课，闲着无事，信手翻了翻目录，还不错。读完作品，我不禁对着“文明”想了很多……文明的食粮的汲取对我们很重要，“文明”让我们变得有涵养，“文明”让我们变得快乐，“文明”让我们变得宽容……。可我身边的大部分同学却遗忘了“文明”的所在。校园里，同学们不再互相谦让，不再礼貌问候，不在文明用语……遇到老师，能躲则躲，能避就避，不必问候的就懒得开口；手上的垃圾、纸屑，能拽就拽，能丢就丢，谁管他随风飘舞，还是漫舞飞扬。文明就餐不文明了，节约粮食变得遥远了……

美丽的校园滋生了垃圾，文明的环境塑造了不文明。人格的伟大不在外表，语言的魅力不在动听。是的，我被作品感动了。可是，当我们被作品感动的时候，别忘了我们身上肩负的责任和义务，别忘了我们学习的根本——学习真知、学做真人。“文明”真知的探求，要的不是探讨，不是交流，不是感动，要的是践行。顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责”，一滴水很微小，难以成就浩瀚大海上汹涌的浪花，没有点水滴露的积累，大海浩瀚的梦想就会遥不可及，就不会呈现出浪花喷薄的壮观。我要说，“天下兴亡，你我有责”。一个社会的文明，没有你、我共同的践行，“文明”只会是一道道动人的风景，“美德”就只会是那遥远的神话。只有你我一点一滴的身体力行，才能打造出一个“文明”的大海，掀起美德的浪潮，推动社会的和谐前行。就让你、我这滴水珠，去映射“文明美德”的光芒吧！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，古人尚且明白这个道理，我们何不遵从古人的教诲，从小事做起，从你我做起，从身边做起，将文明的圣火传递？把不文明的美德变成往事的记忆。

[文明美德伴我成长读后感作文

今天我读了《铁杵磨针》这个成语故事，读完以后我明白了好多的道理。

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，在风和日丽的一天，李白又没去上学，他跑到外面去玩耍、路边的的花草使李白感叹不已，这么好的天气，这么美的景色，如果整天在屋里读书多没意思？走着走着，来到一个破茅屋门口，看见一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去说：“老婆婆，您在做什么？”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑说道。接着又低下头继续磨着。绣花针？李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”“当然！”“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”“可是，您的年纪这么大了？”“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

故事虽然不长，但是道理却很深刻。无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。如果在学习上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

今天，我读了一个成语故事：《叶公好龙》。

这个故事主要讲：古时候有一个人叫叶公。叶公非常喜欢龙，又因为他生活在富贵家庭中，家里所有的东西都是上等的，所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家里的柱子上、被子上、枕头上……家里上上下下的东西，都刺有龙的图案。一转眼，五年过去了。这五年里，叶公一家平平安安，生活地非常幸福。可是，叶公一家并不知道：天上的真龙知道，叶公一家既然这么喜欢我，那见到真龙……岂不是更喜欢了吗？好！就这么决定了，我明天下凡去见一见那个名叫叶公的人！第二天，真龙来到了叶公的家里，透过窗户看到了正在呼呼大睡的叶公，叶公也被这如此巨大的呼吸声吵醒了，一看，两眼直冒金心，吓晕了！

这个故事告诉我们：有些人只是表面上喜欢某样东西，并不是发自内心的喜欢某样东西，所以小朋友千万不要学叶公哦！

我非常喜欢这本书，刚听书名我还认为是“下上周”，拿到书才知道是《夏商周》，我不懂事什么意义，于是就把书翻开了。

其中我最关注的就是《烽火戏诸侯》里面讲了：在一个烽火台上，上面堆着一些狼粪，一个士兵把守着烽火台，在周朝的时候，周王为了防备犬戎族的入侵在骊山一代建造了20多座烽火台，每隔几里就是一座，如果犬戎族打过来就点燃狼粪放出狼烟，点起烽火，附近的诸侯看后便会发兵支援。

周宣王死后，周幽王即位，他什么国家大事都不管只知道吃喝玩乐，打发人去全国找美女，有大臣名褒珦劝解周幽王，他不但不听，还把他关入了监狱，褒家就为了救他，就送了一个美女给周幽王为褒珦赎罪。周王为了逗爱妃褒似一笑，想了很多的办法褒似都没有笑，周幽王很是不高兴就突发奇想放起了狼烟，把诸侯都骗来了因为特别着急所以得诸侯和士兵都很狼狈，褒似看见狼狈的诸侯和士兵竟然笑了，周幽王看见了高兴坏了。为了在次看见美人笑就又点了几次。

周幽王为了逗褒似笑，愚蠢的行为也带来王朝的灭亡

在真正的敌人攻打进来时狼烟燃起时，各地诸侯早就不相信了。王朝就此覆灭了。所有的一切都是周幽王的昏庸无能只知道贪图享乐不听谏言。这本书的作者超侠以一种动漫时空科幻的形式，既生动又形象的描绘了历史。这本书讲述了历大，奇奇怪和李幻嫣跟着王弹穿越时空，他们看到了原始人、黄帝战蚩尤、大禹治水、周武王……。