燕子洞的来历推荐20篇

一天，一只小燕子飞到森林里的一条小河旁。河边的树木都枯黄了，小燕子非常奇怪，便飞到大树面前问：“大树伯伯，您怎么了？”

大树伯伯叹了口气说：“小燕子，刚搬来了一家工厂，那工厂每天从三根烟囱里排出滚滚浓烟，还遮住了太阳，害得我们晒不到阳光，所以就枯黄了！”

小燕子听了大树伯伯的话明白了。于是，飞上蓝天，对太阳公公说：“太阳公公，您怎么不挡在浓烟前面，让植物晒到阳光呢？”太阳公公无奈极了。这时，小燕子想起小鱼生活中，应该非常舒服吧！于是，小燕子又飞到小河旁，对小鱼说：“鱼妹妹，你生活在水中真幸福！”

小鱼摆摆尾巴说：“不，小河里到处有人们扔的垃圾，空气非常不好，所以我们只能把头探出水面，呼吸一下外面的空气。可是，外面的空气也不怎么好。”小燕子非常生气，便对烟囱说：“你干嘛吐出浓烟，这浓烟是有毒的，你懂吗？”

烟囱说：“我也没办法，是那些工人要燃烧原料，便把浓烟从我这儿排了出来。”小燕子听了更生气了，绕着工厂“喳喳”叫个不停，大声喊道：“人类啊！植物枯黄了，鱼儿快死了，你们赶紧把工厂搬走，把小河清理干净吧------”人们听见了把工厂搬走了，也把河清理干净了。

工厂搬走植物不再枯黄了，草地上开满了小野花，鱼儿在河中快乐地嬉戏。太阳公公看见了这一片生机勃勃的景象，乐呵呵地说：“多亏小燕子呀！”小燕子开心地说：“小意思，小意思，这也是我应该做的。”

早上，我正坐在桌子上练字，弟弟坐在窗户边上望着窗外的风景入了迷。

也许是窗外只有单调的风景，少了点什么伴奏吧！弟弟大叫一声：“今年燕子都没来过！”这一句突如其来的话把我吓了一大跳，我转过身去大声训斥弟弟：“这么大声干什么，不知道哥哥在练字吗？”弟弟被我训得面红耳赤，迈着小碎步回房间去了。

弟弟走后，我身边多了一份清静。不过，细细回想弟弟说的话，好像也有几分道理。我也和弟弟一样呆呆地望着窗外。

外面下着雨，早已没了燕子的踪影。少了燕子身影，就感觉心里少了点快乐；少了燕子的鸣叫，就感觉心里少了点生活的旋律。空落落的，那是一种心里说不出的滋味。可我并不能做点什么，只能坐在家里叹息。

突然，空中出现了几个身影，它们嬉笑打闹，并时不时地发出“唧唧”的笑声，我被这笑声给陶醉了。是哪个小精灵在空中歌唱呢？我站起来，朝它们飞走的方向望去，结果却只看到了几只麻雀。它们在空中逗留了一会儿，便飞走了。

我摇了摇头，哎，要是燕子就好了！对了，现在是什么节气来着？我翻开日历一看，呀，惊蜇过去这么多天了！“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”，怎么燕子还没来？我记得它们应该在立春到雨水这个期间就会来的呀，我还想等到它们来我们家筑巢呢。不过现在看来这一个愿望是泡汤了。

燕子为什么还不来呢？我向妈妈请教。妈妈对此做出了回答：“应该是今年天气太冷了吧。”我望了望那白蒙蒙的天空，也许是这样吧！等天气转暖，燕子们就应该回来了。

我的耳朵里循环播放着那欢快的“唧唧”声。燕子躲进我的耳朵里了！

1、燕舞莺歌：是形容燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。形容春光明媚。同“燕舞莺啼”。

2、莺歌燕语：指黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。

3、越凫楚乙：同一只飞鸿，有人以为野鸭，有人以为燕子。比喻由于主观片面，对于事物认识不清而判断错误。

4、莺啼燕语：莺：指黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。

5、燕语莺声：莺：指黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。

6、燕巢幙上：燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。同“燕巢于幕”。幙，同“幕”。

7、社燕秋鸿：燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。

8、鼎鱼幕燕：宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。

9、燕语莺啼：莺：指黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。

10、燕巢于幕：燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。

11、燕舞莺啼：莺：指黄鹂。燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。形容春光明媚。

12、劳燕分飞：劳：指伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。

13、燕子衔食：是比喻育子之艰辛。

14、旧燕归巢：从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。

15、燕处焚巢：燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。

春天到了，燕子们又飞回来了。有一对燕子，在我们家搭了窝，准备在这个地方，幸福的生活。

一天，燕宝宝出生了，一共五只呢！这对燕爸爸和燕妈妈来说，这真是一个天大的喜讯。可万万没有想到，危险正向它们一步一步的靠近。

这天，燕爸爸和燕妈妈出来找食了，回来的时候，发现自己的家因不牢固而掉下来，摔的粉碎，五个宝宝也死了一个。燕爸爸和燕妈妈不愿意接受这个事实，希望这是一场梦，醒来之后什么都没有变。我们回来了，发现了这个悲剧后，给它们找了一个新家——一个不用的鞋盒，把四个宝宝放到它们的新家，把那只死了的燕宝宝扔了。但是，悲剧并没有结束。

晚上，燕子一家正在新家里睡觉，几声“喵——喵——”把它们吵醒了。那是一只老猫，但由于夜色蒙胧，燕妈妈和燕爸爸没有看清楚。老猫把四个燕宝宝叼走了。第二天，燕爸爸和燕妈妈焦急的寻找自己的宝贝，胆子也大了起来，有人的地方也敢找。正在它们焦急万分的时候，眼明的燕妈妈看到了燕宝宝们留下的血迹。

它们随着血迹找到了凶手——老猫。但燕子和猫的体积真是相差十万八千里。没办法，它们最多只能在老猫身上拉一些屎，失望的离去。

在它们的眼睛中，我看到了它们绝望的泪水。。。。。。

冬去春来，天气渐暖。清明节刚过，我家飞来了一对燕子，它们飞进了屋门，在屋内盘旋了几圈，便落在了电灯线上。叽叽的叫了几声，一对明亮的小眼睛环视了几圈，飞走了。过了一会儿，它们又飞进来。还是那样叫几声，看了几遍。我想，这燕子要在我家搭窝，我要看个究竟。

第二天早晨，它们又飞进了房屋，边飞边用头碰屋内的软棚。开始时，它们轻轻的碰几下，后来碰的力量加大了，把软棚碰得一动一动的。软棚是用纸湖的，不会碰伤它们。碰到二、三十时，它落在了电灯线上，圆溜溜的小眼睛盯着挂电灯的地方，又开始碰电灯的软棚。原来它们在做窝基是否牢固的试验呢。

第三天8点时，我看到电灯上面的软棚上有一个圆形的泥圈，这泥圈是它们用带泥的嘴啄画而成，是做好窝基的图形。这样，垒窝前的设计工作就全部完成了。

从第四天开始，它们又转入正式的建筑工作，这项工作既劳累，又要适当地安排。它们根据天气的好坏分三个阶段：晴天多垒，阴天少垒，雨天不垒。每到天晴日暖的时候，每天要垒两次。上午8点到11点，劳动最紧张；下午3点到5点，劳动较缓慢。阴天时，只是上午垒，下午不垒。它们把每次叼来的泥用唾沫拌匀，然后放在窝上。这种方式使窝边垒边干，结实牢固，预防脱落。

紧张的劳动持续到8天至10天时，窝的样子基本符合预先制作的图形。垒巢工作暂停，它们又转入产卵阶段。生蛋后，又开始了紧张的垒窝工作。但时间不长，仅用2到3天的时间，它们把窝的口越垒越小，很象一个肚大口小的瓷瓦器，真是美观。我想：这样的窝既保持了温度，早日孵化后代，又保证了安全。

当我观察了燕子垒窝的全过程后，很受感动。我佩服它的劳动热情，羡慕它的技巧技能。

小年是民间祭灶的日子。“柴米油盐酱醋茶”，“柴”是民间生活中的第一位。旧时每年小年，家家户户都要“请”回来一帧新的灶王像，来代替旧的：约莫16开纸张大小，上部绘一座宫殿，书“广德宫”，中间为神像，像下有五个小孩捧铜钱、元宝，寓意“五子登科”“招财进宝”，左右联为“上天奏好事，下地降吉祥”。

祭灶神的贡品不需鸡鸭鱼肉，更不需牛羊三牲，只需祭上一些“糖瓜”， 让灶神尝点儿甜头，在玉皇大帝面前多美言几句。还给灶王爷的坐骑准备清水、料豆、秣草等。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。

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“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一年一度的清明节来到了， 爸爸妈妈带我给阿太扫墓。我们将墓地周围的杂草拔净，落叶扫尽，供上鲜花食品，表达追念之情。

妈妈告诉我清明节的来源和历史人物介子推有关。两千多年前的春秋时代，晋国公子重耳流亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推从腿上割下一块肉让他充饥。后来重耳做了国君，为晋国公，奖赏所有跟随他的随从，只有介子推拒绝奖赏，带着母亲隐居在绵山，不肯出来。晋文公防火韶山逼他出来，谁知却把母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便把寒食和清明合二为一，清明节也便成了一个清明扫墓纪念祖先的节日了。

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦粱录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”;汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”;晋代庾阐的《扬都赋》中称作“元辰”;北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”;唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”我国在发掘大汶口文化遗物中，发现一幅太阳从山颠升起，中间云烟缭绕的图画。经考证，这是我国最古老的“旦”字写法。后来，在殷商的青铜器铸铭上，又出现了被简化的“旦”的象形字。“旦”字是以圆圆的太阳来表示的。“日”下面的“一”字表示地平线，意为太阳从地平线上冉冉升起。

中国元旦历来指的是夏历(农历、阴历)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

元旦，《书·舜典》中叫“元日”，汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”;晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”;北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”;唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。

我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改(《史记》)。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了“行夏正，所以顺农时;从西历，所以便统计”，定正月初一(元旦)为春节，而以西历(公历)1月1日为新年。

在当代，元旦指公元纪年的岁首第一天。自西历传入我国以后，元旦一词便专用于新年，传统的旧历年则称春节。公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了满清的统治，建立了中华民国。各省都督代表在南京开会，决定使用公历，把农历的正月初一叫做“春节”，把公历的1月1日叫做“元旦”。不过当时并未正式公布和命名。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历(实际使用是1912年)，并规定阳历(公历)1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。

今天所说的“元旦”，是新中国成立前夕的公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决议：“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，即是我们所说的阳历，为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”，至此，元旦才成为全国人民的欢乐节日。

在一个阳光明媚的春天，树木翠绿翠绿的，花朵争相开放，各种植物都长得十分茂盛、葱茏。

一位名叫小丽的小女孩家的屋檐下有一只母燕子，它最近生了四只小燕子。这些小燕子长得都十分可爱。你看，它们那圆圆的脸上有一双水汪汪的大眼睛，一个黄色的小嘴。它们身披黑色的礼服，肚子白白的，尾巴像一把剪刀．．．．．．一天，燕子妈妈外出找食物给小燕子们吃，小燕子们都等着妈妈。有一只小燕子憋不住了，便把头探到了外面。忽然，一阵大风吹来，把那只小燕子给吹了下来。这只小燕子就像一颗石头一样重重地摔了下来。这只小燕子在地上痛苦地“叽叽叽”叫着，而在屋檐上的三只小燕子也“叽叽叽”地叫着同伴，希望它能飞上来。

这时，在驻足凝神看着小燕子们的小丽看见了这件事，赶紧三步并作两步的走上前去，要去救那只小燕子。忽然，一只大花猫窜了出来，虎视眈眈地看着小燕子，小燕子看着这只凶悍的庞然大物，不禁浑身颤抖，不断扑扇着未丰满的羽毛，可怜巴巴地望着大花猫，好像在说：“求求你不要吃我吧！”而这只贪婪的大花猫，心想：总算可以不用费那么多心思去找食物了，有这只燕子做我晚餐，真是“踏破铁鞋无觅处——得来全不费功夫”啊！正想去救小燕子的小丽看见了那只大花猫，心里想起自己曾被那只猫抓过，脚一下子变得不听使唤起来，在原地不敢动了。忽然，她看见大花猫眼里冒着寒光，知道大花猫想吃小燕子，心里的顾虑一下子全部消失了，在旁边拿起一根柳条，跑上前去对着猫边抽边说：“快走开，你这只贪婪的大花猫，不许吃小燕子，它们是益鸟！”大花猫见小丽以迅雷不及掩耳之势要救小燕子并打自己，早就忘记了面前的晚餐了，赶紧灰溜溜地跑走了。

小丽捧起小燕子，仔细地看了看小燕子有没有受伤。庆幸的是，小燕子并没有受什么重伤，只是擦掉了点儿皮。小丽帮小燕子洗清了伤口，涂了一点儿药水，就要把小燕子送回家。可是，屋檐太高了，小丽没有办法把小燕子放回巢里。小丽仔细地沉思了一会儿，忽然眼前一亮，一道灵光从脑中划过。“想到办法了，我有办法了”小丽高兴地叫着。就见小丽跑进屋里，不一会儿，小丽就出来了。只见她手里拿了一把椅子，原来她要站在椅子上把小燕子送回家。她把椅子放在屋檐下，自己站了上去。你看，她踮起脚，小心翼翼地把小燕子托在了右手，左手趴住墙，把小燕子送回了温暖的家。“叽叽叽”，巢里的小燕子高兴地叫着，好像在说：“谢谢你，谢谢你。”而在此时，燕子妈妈也回家了，看见了小丽的一举一动，也“叽叽叽”地叫着，似乎在说：“谢谢你保护了我的孩子，你可真伟大啊！”小丽把椅子搬回了家，又跑了出来，看着那燕子的巢，就想起了小燕子和燕子妈妈。小丽看着看着，就欣慰地笑了。

燕子是益虫，同样也是我们人类的好朋友啊！所以我们要多多的保护和关爱它们啊，不对吗？

晚上，我请爷爷讲端午节的来历。

饱学的爷爷用苍老的声音，穿越了遥远的时空，将我带到楚国。

楚国时，朝廷腐朽无能，官员们鱼肉百姓，人民怨声四起。楚国走向衰落。

当时，有一位伟大的爱国诗人屈原，有着远大的政治抱负，他连续几次写出改革朝纲的奏折呈给皇帝。但是皇帝不但没有采纳屈原的正确主张，还把他拘禁起来……在无可奈何的情况下，屈原以死抗争，毅然跳下滚滚汩罗河。

屈原的爱国精神感动了人民。人们纷纷赶来，划着竹排小舟沿江找寻屈原，但寻找多日未果，就无奈地往河里撒一些白米，希望鱼儿们不吃屈原的尸体。可是米粒太小也容易分散，鱼吃不到怎么办？于是有人就想到包粽子的方法。用苇子叶卷成一个尖尖的小筒，往里面塞上糯米，再用细细的马莲草缠好包成一个个粽子，丢进河里，鱼儿就可以吃饱，就不会吃屈原的尸体……

为了世世代代纪念屈原，人们就把每年的五月初五——屈原跳河的日子作为端午节。

后来，人们就以吃粽子，赛龙舟的方式，永远纪念屈原。听到这里，我不禁流下了晶莹的泪水……

《燕子》是我国著名文学家郑振铎的作品，通过描绘燕子的外形、飞行和停歇，赞美了燕子给春天带来了勃勃生机。

上课伊始，我说：我们送走了寒假，迎来了新学期；我们也送走了一个寒冬，迎来了又一个春天。同学们，你感受到了春天的气息吗？汪洋说：河水解冻了，潺潺地流着。刘正生说：柳树上冒出了嫩芽。王诚盈说：小草钻出来了，候鸟飞回来了。我说：是呀，春天正悄悄地向我们走来。古往今来，无数诗人、作家描绘过春天，让我们一起来看看著名作家郑振铎笔下的春天。

我开始朗诵课文第二段：阳春三月，下过几阵蒙蒙的细雨。微风吹拂着千万条才舒展开黄绿眉眼的柔柳。青的草，绿的叶，各种色彩鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。伶俐可爱的小燕子，从南方赶来了，加入这百花争艳的盛会，为春光增添了许多的生趣。

教室里静静的，我接着说：请同学们自由朗读这段课文，边读边想，看看有什么不理解的地方，等一会儿提出来。

学生朗读完后，提出了两个不理解的地方：黄绿眉眼、赶集，殷菲菲提出了一个问题：为什么说燕子为春光增添了许多生趣？我表扬三位同学问题提得好，并说：我们先来解决两个不理解的地方。殷菲菲的问题提得很有价值，等我们学完课文后再来解决。

我出示一幅柔柳图，问学生：眉眼指的是柳树上的什么？范昊天说：是指柳树上冒出的嫩芽。那些嫩芽是嫩绿色的。我又追问一句：为什么把嫩芽说成是眉眼呢？学生沉默了，沈小群举起了手，我请他回答。他说：春风唤醒了柳树，她张开了朦胧的睡眼，打量着这个崭新的世界。

我说：说得太棒了！黄绿眉眼同学们理解了，赶集谁见过？郝安琪站起来说：就是乡下的庙会。在某一天，许多人一起来到一个地方买东西、卖东西。我说：这就是赶集。课文中写谁来赶集？有学生说是花，我说还有呢？学生认真读书，发现是草、叶、花都来了。我又说还有谁来了？学生说小燕子也赶来了。

我请学生自由朗读这一段，体会体会这幅春景图。学生读完后，我说：看到这幅春景图，你想起了哪些诗句？王昕彤说：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。谭馨说：泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。陈磊说：两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。我说：春天是美好的，春天带给我们无穷的遐想。请同学们一起美美地欣赏春天。学生齐读这一段，读得声情并茂。

燕子归来寻旧垒，我一边朗诵诗句，一边在黑板上张贴燕子的剪贴画。郑振铎笔下的燕子是什么样子的？我请一位同学来读课文。强志文大声朗读起来：一身乌黑的羽毛，光滑漂亮，一对俊俏轻快的翅膀，加上一个剪刀似的尾巴，凑成了那样活泼可爱的小燕子。

我说：郑振铎写燕子的外形抓住了三个方面，羽毛、翅膀、尾巴。请一位同学朗读这段话，同学们看燕子的剪贴画，记住书上的语言。连续请了三位同学朗读后，绝大多数同学都能背诵这段话了。

我又说：郑振铎除了写燕子的外形，还写了燕子的哪些方面？请同学们把整篇课文读一读。

学生读完全文后，范芳远站起来说：还写了燕子飞行和停歇时的情景。

我说：这节课就上到这里。布置一项作业：请同学们为第二段课文配一幅画，描画你心中的春天。优秀作品将在班级黑板报上展览。

第二天早上，学生画好的春景图都交上来了。我从中挑选了20幅优秀作品张贴在班级墙报中。看着学生的春景图，满眼春光。

语文课开始了，我请一位同学背诵燕子的外形，我说：作者为什么只写燕子的羽毛、翅膀和尾巴，而不写嘴巴、眼睛呢？沈小群说：这三个方面是燕子独有的特点。我说：是呀，写动物的外形不要面面俱到，抓住特点描写就行了。请同学们学习郑振铎的写法，写一个你熟悉的小动物的外形。同学们写的小动物很多，有兔子、刺猬、小狗郝安琪这样描写青蛙：一身绿色的皮袄，美观大方，一双鼓鼓的眼睛，加上四条健壮的腿，凑成了那样可爱又可敬的青蛙先生。

我说：燕子飞行时的特点是怎样的？请一位同学朗读课文。徐东阳站起来朗读第三段：在微风中，在阳光中，燕子带着它剪刀似的尾巴，斜着身子在天空里掠过，唧的一声，已经由这边的稻田上，飞到了那边的高柳之下了。还有几只横掠过波光粼粼的湖面，剪尾或翼尖偶尔沾了一下水面，那小圆晕便一圈一圈地荡漾开去。他把小圆晕的晕读错了声调，我纠正读音后问学生：这小圆晕是怎样形成的？邵翔说：因为燕子的尾巴沾了一下水面，而形成的一个个小圆圈。我追问一句：那为什么不说小圆圈，而要说小圆晕呢？王捷说：小圆晕一圈圈的，很美丽。我说：我们知道有日晕、月晕，那小圆晕真的很美丽。燕子飞行时的特点是什么？学生说是轻快，我让学生找出有关语句好好朗读体会。

我说：燕子停歇时又是怎样的呢？谁来读课文。杨羽站起来读最后一段课文：有几对燕子飞倦了，落在电线上。嫩蓝的天空，几痕细线连于电杆之间，线上停着几个小黑点，那就是燕子。这多么像正待演奏的曲谱啊!

我说：这段课文里有一个非常新颖的比喻，你发现了吗？胡艺璇说：是把燕子停在电线上比作五线谱。我拿出一本音乐书，为学生展示了五线谱，又在黑板上贴出了燕子停在电线上的图片，两相比较，学生惊讶于它们的相似。我又说：这曲谱演奏的是什么内容呢？李艳亭说：可能在演奏春天在哪里？我请她唱一唱，她大大方方地唱起来，全班同学也跟着一起唱起来：春天在那小伙伴的眼睛里

我说：这段课文中我有一处不明白，几根细线怎么说成几痕细线，是不是郑振铎用词不当？教室里沉默了一会，郝安琪站起来说：因为电线离我们比较远，所以有点看不清楚，只能看到它们的痕迹。我说：噢，原来如此，看来大作家就是与众不同啊！请同学读读第四段好好体会体会。

课就要结束了，我忽然想起殷菲菲提的问题：为什么说燕子为春光增添了许多生趣？我请同学们讨论讨论。徐柯说：花草树木都是静止的，而燕子在四处飞行，为春光增添了生机。王诚盈说：燕子不仅在飞行，它还发出悦耳的叫声，这都有趣啊！

我总结道：燕子是春天的使者。如果缺少了燕子，那春天就少了一半的美丽。

[《燕子》教学后记作文1500字

传说远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它做”年“。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，”年“饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺未被”年“吃掉。于是拜年之风便流传开来。

遥远的年代，我国有个突厥统治下的鞑靼族部落。突厥衰亡后，鞑靼逐渐强大，吞并了邻近部落，在漠北建立了王朝。地盘大了，可是连年征伐，你争我斗，国力大不如前。王爷为战争的胜利而高兴，也为人口的锐减而烦恼。人是最可宝贵的，他们可以创造物质财富，供王爷贵族寻欢作乐。一旦失去了众多的人，地域再辽阔，牧草再充足，要想牛肥马壮，农牧双收，谈何容易。

每年的4月5日就是清明节，我们都要上坟和吃寒食。为什么呢?我给大家讲个故事。

传说重耳没有当国军的时候，有很多人在追杀他，他带了一位忠臣名字叫介子推，他们逃来逃去。有一天他们跑到了一个荒野里，重耳突然昏了过去，介子推连忙把把扶起来，重耳慢慢地睁开眼睛，他说：“我好饿。”于是介子推去给他找吃的，介子推没有找到吃的，突然他想到办法了，他拿出刀子……重耳醒来之后看见介子推递给他一块肉，重耳一见肉就大口大口地吃起来，重耳问：“肉从哪儿弄的” ?他说：“是从我腿上砍的”。后来，重耳当上了国军，却没有给介子推封官，介子推伤心地走了，最后重耳放火烧山找到了介子推，可他已经死了。在他身旁有一首小诗是让他爱护老百姓等等。人们为了纪念介子推，就把每年的4月5号改为清明节，而每当这个节日人们都会去上坟。

中秋的来历：月亮和太阳是兄妹，它们每天早晚都按时值班。月亮有点嫉傉了，因为自己值班的时候自己只能露出半边身子或一点点身子，而太阳呢?每天值班都可以气质昂扬露出全部身子，暖洋洋的展示自己的才能。月亮在每年的 365或366天都不能把全身展示出来，就这样，月亮渐渐的不值班了。

玉皇大帝知道了这件事，就到月亮宫里恳求月亮继续上班，月亮却说：“你们这帮忘恩负义的坏家伙，我辛辛苦苦给你们值班，你们只让我露一点点身子，但是，太阳每天值的班不多，你们还让它那么威风的露全身，天理何在啊!”

玉皇大帝答应月亮可以露出全身，但是，又把太阳封为世大天神，是月亮的上级。太阳不想让月亮宏占自己露全身的威风，就去命令月亮：“以后你不许露全身出来。”月亮说：“为什么啊?这是三界主宰玉皇大帝让我露全身的，你敢违抗他的命令吗?”太阳不想再争辩了，就到王宫那说了一大堆让月亮露全身的坏处。

玉皇大帝下了一道圣旨：不许让月亮露全身，但月亮不能不值班，如果月亮不值班或值班时露出全身的话就开斩。这样残酷的圣旨让月亮收到了，这道圣旨对月亮来说是一个极大的打击，而对太阳来说，这道圣旨让它一跳高蹦十公里。

月亮就是不遵旨意，就是不值班，太阳说要开斩，但是月亮仍然不在乎，玉皇大帝吓唬月亮说：“如果你再不上班，可要真的开斩啦。”月亮还是装作没听见，玉皇大帝当然是不能杀月亮的，因为如果杀了月亮，人们就会进行反抗，这样下去，人类就不会遵守玉皇大帝的旨意，就可能会造成三界大乱。

玉皇大帝无可奈何，就让月亮每天值班的时候露全身，但是太阳又缠着玉皇大帝，玉皇大帝只好把让月亮在全年中的一天值班时露全身，但是这一天究竟要定在哪一天呢?玉皇大帝就把这一天定在人间每年的八月十五日。人间到八月十五的时候，人们看见月亮圆了。就欢呼了起来：“啊哦，月亮又能露全身了。”

可是，在八月十六那天晚，月亮又不圆了，八月十七的时候，月亮也不圆了，人类就知道每年只有一天月亮才圆。从此，人类就把八月十五这一天叫做中秋节，并制作了一种像月亮一样圆的厚饼，这种厚饼的中间夹着各种食物，饼面上刻着这种厚饼的出产厂家的名称。

人类就把这种厚饼叫做月饼，年年过中秋人们都养成了吃月饼的好习惯。就这样，中秋节赏月、吃月饼的民族习俗就诞生了，这就是中秋节的来历。

春天来了，伴随着春的脚步，燕子飞回来了。一只只小燕子披着黑色的大衣，挺着白色的肚皮，摇着剪刀似的尾巴。飞行的姿势是多么优美，像一个个优秀的飞行员。

两只可爱的燕子在这里寻找原来的家，(.)可是已经找不到了。它们叼来枯草在我家的屋檐下作窝。一只啄来枯草，一只啄来水泥，让自己的窝牢固，一刻也不停歇。叽叽喳喳地叫着是在商量对策吗？经过十来天的努力，一个精致又像半个小碗的窝完工了。这对燕子住了进去，喜悦地叫着。

接下来，母燕一动不动的呆在窝中孵小燕子。而公燕，每天辛勤地忙碌着为母燕寻找食物，使母燕安心地孵小燕。经过一个月，窝中叽叽喳喳地叫着。原来是可爱的小燕子出生了，身上只有一些短短的绒毛，张着嫩黄的小嘴，好像在说：“爸爸妈妈，我饿了，我要吃。”公燕母燕飞进飞出无怨无悔地寻找美味食物。宁可自己挨饿，也要给孩子们吃。它们便更辛劳了，也更忙碌了。

一个月后，小燕子身上的羽毛也丰满了。大燕子要教给小燕子看家本领——飞行。小燕子扇动丰满的翅膀，在窝中扑腾。父母又耐心地教，小燕子们认真地听。当扑腾得差不多时，公燕带着会飞的在窝边练习，窝中的母燕继续教窝中的孩子。当落叶电报来临时，大燕子带着小燕子们飞向南方。

我听说燕子们飞向南方时，大燕子可能因为体力不支，坠入大海，坠入深山。当一只燕子坠下，另一只大燕子就会告诉孩子：“我恐怕是回不了家了，你们快去吧！”小燕子告别了父母，飞向南方。

燕子的一生可真是伟大啊！当父母的为了孩子不惜一切，这种精神难道不值得我们敬佩吗？

我从北方飞回南方的时候在瑞士境内遇到了麻烦，那里所有昆虫被冻死了。我们很疲劳，再家上找不动食物，我们有死的危机。我们有些兄弟被饿晕了。

有一个小姑娘叫贝帝，她一天护了十几只小燕子，她的手冻的僵硬但他一点也不在乎。她在大树下面找到了一只小燕子。

她把燕子拿起来用自己的手把它抱住说：“你没事吧？你一定会好起来的！”我就安心的睡觉去了。

她吧我送到了火车后就走了，我非常喜欢她因为她救了我。总有一天我会把这次补回的。

我最喜欢的小动物就是燕子，燕子拥有美丽的外貌。

它有一个黑黑的小脑袋。上面有两颗圆溜溜的小眼睛，就像两颗黑黑的小葡萄似的。圆溜溜的眼睛下面长着一张又尖又长的嘴巴。最引人注目的是它那像剪刀似的尾巴。

燕子的速度非常的快，像箭一样快。燕子本来在河边捉小虫子，一眨眼，又轻轻地停在柳树的树枝上了。燕子最喜欢的食物就是小虫子。小虫子在河边一边散步，一边看看燕子在没在旁边，要是燕子不会怜香惜玉，只会无情的吃掉虫子。燕子非常聪明，知道虫子很机灵，有一点动静，虫子都会发现。燕子先把一张菜皮丢在一片荒地上，再把自已躲起来，虫子看到了菜皮连忙把菜皮吃掉，以免被其他虫子发现跟它抢。虫子吃完菜皮，到柳树旁边休息。燕子立刻朝虫子疾飞过来，虫子居然想跑，虫子刚要跑，就被燕子无情的吃掉了。看到这一幕，让我想到了一句话‘螳螂捕蝉，黄雀在后”。

我和小伙伴想捉一只燕子来饲养，我哥哥说：“你们不能捉燕子，燕子是吃害虫的，他是一只益鸟。”我们的脸有些红，打消了这个念头，在它飞来的时候，我们希望它晚走一会。

春联，俗称门对子。每年春节，家家户户在门上贴上大红的春联，更增添了喜庆气氛。

春联源于古代的桃符。桃符是挂在大门两旁的长方形的桃木板。上面写上“神荼”，“郁垒”二神名，以驱鬼避邪。每逢春节，人们总要用新桃符替换旧挑符。王安石“千门万户除旧日，总把新桃换旧符”的诗句，说的就是这件事。 羊年祝福语

春联始于五代。公元964年，后蜀主孟昶先是叫学士辛寅逊在桃板上题词，又嫌他写得不工稳，便自己动手写了“新年纳余庆，佳节号长春”。从此，题桃符便演变成写春联了。后来，由于纸张大量生产，人们逐渐用纸代替桃木板。这便是贴春联的开始。

春联普及盛行于明朝。据《簪云楼杂说》载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽传旨，公卿士庶门上须加春联一副。太祖微行出观，以为笑乐。”而且，他还为王公大臣们御书春联。赐给中山王徐达的对联是：“破虏平蛮，功贯古今人第一;出将入相，才兼文武世无双。”赐给陶安的对联是：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”由于皇帝身体力行，再加上文人墨客的喜爱，广大群众的传播，春节贴春联便作为风俗习惯流传下来。

我们称张贴在大门、中门及窗户两侧的红色「春联」为「对联」。有的人会自己动手写对联，有的人则用买的。春联上的对仗句均是吉祥话。

春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、 礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。” 贺词大全

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。

明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

诸如： 日月星三光并照 财如晓日腾云起 天地人一体同春 利似春潮带雨来 以前，各家各户常藉对联来反应自己的身分。例如，官宦之家的对联写着「国恩家庆，人寿年丰」;学儒之家「诗书继世长」;商贾之家的对联为「忠厚传家久」，家则为「生意兴隆通四海，财源茂盛达三江」。

在对联的正中央张贴着四字「横批」，横批的下方分别贴了几张「挂钱」。在房间的门或墙壁上大都会贴着菱形的「斗方」。一般而言，「福」字及「春」字是张贴数最多的斗方。有人会故意将「福」及「春」字倒过来贴，因为这样象征着「福到」、「春到」。

有些人家不但在大门两侧张贴春联，还在门的左右边分别张贴着绘有门神的画像。除夕当天贴的春联将会一直保持到它们自然脱落或褪色为止。

传说很久以前，有一个被称为“年”的怪兽。这个怪兽凶残无比，力大无穷，头上长着一根尖尖的角，住在海底。每到除夕就爬上岸，见人吃人。所以一到除夕，家家户户都扶老携幼逃入山上避难。一年除夕，一个村子的居民正准备上山避难。

这时，从村外走来一位老人，一位正要上山的老婆婆看见了这位老人，对他说“‘年’兽要来了，你快上山避难吧!”老人笑了笑说：“你们不用担心我。”半夜，“年”兽冲进了村子，四处觅食，当他看见老婆婆的家时，全身发抖，怪叫了几声，逃走了。原来“年”兽最怕红色、火和炸响声，老婆婆家正好放着鞭炮，家内点着蜡烛，门上贴着对联。原来老婆婆家的对联和鞭炮就是那位进入村子的老人放的。从此，每年除夕家家户户的门外都贴着对联，放着鞭炮，这就是春节的来历。

今天在做课间操的时候，天边忽然多了许多黑点点。它们引起了我的好奇，是什么呢？渐渐地，清楚了，是燕子！那些“黑点”全部从四面八方聚集到我的上空来了！

它们在空中旋啊转啊，吸引来了更多的燕子。它们在做什么呀？我奇怪了。我一边望着它们，一边思索着。突然，我冒出了一个想法：会不会是在准备迁徙呢？快到冬天了，它们是不是准备飞到一个更温暖的地方呢？

不久后，它们开始“转移阵地”，飞到了隔壁县中上空，久久地在那儿徘徊，但并没有鸟儿与它们汇集，它们又想干什么？是不是留恋这儿，舍不得走了？是不是考虑到离开后再回来这儿会改变，想再看看自己的故乡？

但是终究还是得离开的，燕子们便恋恋不舍地成群飞走了。但为什么还有两只？它们在那儿近乎歇斯底地呼唤着，好像在呼唤着自己的孩子，它们多么渴望那天边能冒出黑点。但是没有，没有如它们所愿，黑点没有出现。它们绝望了，但是没有回去找，而是调头去追前边的伙伴。但一会儿后，那两只燕子又回来了。是不是不愿放弃孩子，要回去找？即使希望再渺茫也要去找。隐隐约约地，天边那头传来了鸟叫声，一个黑点出现了，是它吗？那两只燕子欣喜若狂，猛扑翅膀，恨不得立刻飞到那边一探究竟。

真的，是它！那只燕子飞得非常不稳，一颠一颠的。不知道是刚会飞，还是受了伤，或是飞得太久，感觉累了……我不知道，但可以看出，也感觉得到，它一定非常想和前边的伙伴汇合，无论怎样，一定要赶上啊！再怎么累，也不能休息：再怎么难，也要继续。它这么拼命，或许另有原因，可能因为它的父母还在队伍里边，它坚信，父母一定回等它的！

小燕子看见了，那两只大燕子也看见了！它们喜悦地叫呀，心里一定有说不出的兴奋。终于，它们一家团聚了。它们并没有停下来享受这一家团聚的喜悦，而是一起继续飞行，去追赶前面的伙伴……

春节的历史很悠久，传说早在新石器时期尧舜时就有过“春节”的风俗。

关于“春节”的起源，有一种传说是：中国古时候有一种叫“年”的兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到特定的一天(现在说的除夕)才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌，没人答理这个乞讨老人，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽赶走。”老婆婆继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除年，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗广泛流传，成了中国民间最隆重的传统节日。

有说“春节”起源于中国殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动(腊祭)。西周初年已有了一年一度在新旧岁交替之际庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动，可以认为是“年”的雏形。但“年”的名称出现却较晚，年的名称是从周朝开始的。古代帝王继位，为了显示“天子”的权威，往往自立历法。年的时间到了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。汉武帝(公元前140年～前87年)继位，决定重修历法使之统一，司马迁建议创立了太初历，把春节定在孟春正月。