燕子洞的来历(推荐20篇)

一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼机灵的小燕子。

才下过几阵濛濛的细雨，微风吹拂着千条万条才展开带黄色嫩叶的柳丝儿，青的草，绿的叶，各色鲜艳的花儿，都好像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。小燕子从南方赶来，为春天增添了许多生机。

在微风中，在阳光下，燕子斜着身子在天空中掠过，唧唧地叫着，有的由这边的稻田上一转眼飞到了那边的柳树下边，有的横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。

几对燕子飞倦了，落在电线上。看，蓝蓝的天空下，电线杆之间连了好几道细电线，多么像五彩谱啊！停着的燕子变成了音符，像正在谱一支亟待演奏的春天赞歌呢……

我，一身乌黑光亮的羽毛，像黑缎子一样光滑漂亮。一对俊俏轻快的翅膀，长着雪白雪白的绒毛，身上黑白分明，引人注目。再加上那剪刀似的尾巴，使我变得更可爱。你猜，我就是一只翱翔在蓝天的小燕子。 春姑娘悄悄地来到人间。小苗醒了，舒展着柔嫩的腰枝;花儿笑了，绽开了迷人的笑脸。到处都飘着花香，到处都充满欢乐，充满生机。北方的春天来了，一切都变得美丽，迫不及待地向北方飞去。在路上畅谈着，想象北方那秀丽的迷人的景象……看，北方的春天的确来了!地里，麦苗绿了;河中，冰雪融化;人们都说脱下棉衣，换上了春装……     故乡的山，故乡的水,一切都被春姑娘打扮得那么美。瓦蓝瓦蓝的天空，洁白的云朵，柔和的阳光照射得人们暖洋洋，山变绿了，换上了春装，柳树发芽，柔软的枝条在微风中摇曳。山坡上，在绿油油的小草衬托下，鲜花争奇斗艳，散发着沁人心脾的芬芳。农民们在田里播种，用辛勤的汗水浇灌那金秋的丰收。我被这美景所陶醉，展开翅膀，飞来飞去。飞到村庄，向人们报春;飞到山坡，向花儿问好;飞到小溪，向小鱼交谈，飞到湖面用轻巧的尾巴掠过湖面，平静的湖面便荡起一圈圈波纹，真有趣! 飞得太累了，我们落在电线上，在远处看，电线和上面的几个黑点——那就就是我们，多像挂在空中的乐谱啊!这乐谱，不就就是一首赞美的歌吗?

铺天盖地的暴风雨终于结束了，一切又恢复到了原样。一个年轻的爸爸带着他6岁的儿子在院子里游戏。忽然，一只小燕子从空中掉了下来，摔得不能动弹了。这真是一只可怜的小燕子，它浑身湿透了，腿好像折了，发出痛苦的呻吟。儿子不再玩了，他走过来蹲下身子，捧起地上的燕子问道：“爸爸，这只燕子怎么啦？它死了吗？”年轻的爸爸仔细看了看说：“不，儿子，它还没死，但是受了伤。”“受了伤就没法飞了，那怎么办呢？”儿子开始为小燕子着急，忽然他眼睛一亮，高兴地说：“爸爸，我们把它带回家好吗？”

年轻的爸爸沉默片刻，点点头，便和那欢呼雀跃的儿子一起向家走去。可是，儿子刚进门，他那漂亮的、十分受干净的妈妈立刻让他把燕子扔了。“为什么要扔了它？我喜欢它！”儿子舍不得扔。“来来来，儿子，那只燕子太脏了。听妈妈的话，扔了它吧。”漂亮的妈妈耐心地劝着。儿子不再听妈妈的话，而是帮小燕子包扎好腿，烘干它的身子，梳理好它的羽毛。他那漂亮的妈妈不太耐心地看着儿子做完，最后她发火了：“听着，你必须把燕子给我扔了，否则……”说着手扬了起来。

儿子害怕了，泪水在眼眶里打转，他极不情愿地将燕子交给了妈妈。妈妈刚走出去，儿子忍不住哭了，年轻的爸爸安慰他说：“放心吧儿子，妈妈不是去扔掉小燕子，而是去送它回家。”这天夜里，儿子辗转不眠，他在想：妈妈把小燕子送回家了吗？它找得着爸爸妈妈吗？……第二天一大早，儿子就吵醒了年轻的爸爸，让爸爸带他去找小燕子。他们找了很长时间，终于在一个垃圾堆里找到了那只燕子，一只已经死了的小燕子。“爸爸，小燕子死了！它死了！”儿子哭了。“不不，儿子，你瞧，它睡着了，它睡得多香啊。”年轻的爸爸笑眯眯地说，他希望这次能骗过儿子。

“是真的吗？它睡着了？”儿子不哭了，瞪着眼瞅着那只睡着了的燕子，似乎不太相信。“是真的，它真的睡着了，我们走吧，别打扰它了。”年轻的爸爸抱起儿子，慢慢地转身走了。儿子还是不断回过头来，看看那只睡着了的燕子。

[燕子的作文800字

一天，一只小燕子飞到森林里的一条小河旁。河边的树木都枯黄了，小燕子非常奇怪，便飞到大树面前问：“大树伯伯，您怎么了？”

大树伯伯叹了口气说：“小燕子，刚搬来了一家工厂，那工厂每天从三根烟囱里排出滚滚浓烟，还遮住了太阳，害得我们晒不到阳光，所以就枯黄了！”

小燕子听了大树伯伯的话明白了。于是，飞上蓝天，对太阳公公说：“太阳公公，您怎么不挡在浓烟前面，让植物晒到阳光呢？”太阳公公无奈极了。这时，小燕子想起小鱼生活中，应该非常舒服吧！于是，小燕子又飞到小河旁，对小鱼说：“鱼妹妹，你生活在水中真幸福！”

小鱼摆摆尾巴说：“不，小河里到处有人们扔的垃圾，空气非常不好，所以我们只能把头探出水面，呼吸一下外面的空气。可是，外面的空气也不怎么好。”小燕子非常生气，便对烟囱说：“你干嘛吐出浓烟，这浓烟是有毒的，你懂吗？”

烟囱说：“我也没办法，是那些工人要燃烧原料，便把浓烟从我这儿排了出来。”小燕子听了更生气了，绕着工厂“喳喳”叫个不停，大声喊道：“人类啊！植物枯黄了，鱼儿快死了，你们赶紧把工厂搬走，把小河清理干净吧------”人们听见了把工厂搬走了，也把河清理干净了。

工厂搬走植物不再枯黄了，草地上开满了小野花，鱼儿在河中快乐地嬉戏。太阳公公看见了这一片生机勃勃的景象，乐呵呵地说：“多亏小燕子呀！”小燕子开心地说：“小意思，小意思，这也是我应该做的。”

元旦，中国节日，即世界多数国家通称的“新年”，每年1月1日，标志着新一年的到来，人们习惯将这一天称为“元旦”，我国俗称“阳历年”。但是元旦一词绝不是随着公元纪年引进而来的，它是土生土长的中国古语，已有四、五千年的历史了。

元旦，据说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有四、五千年的历史。“元旦”一词作为书面语最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”

在中国古代，元旦历来指的是夏历（农历、阴历）正月初一。正月初一的计算方法，在汉武帝时期以前很不统一。因此，历代的元旦月、日也并不一致。

夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月。

商朝的殷历以腊月（十二月）为正月。

周朝的周历以冬月（十一月）为正月。

秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。

从汉武帝起，规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。

公元1911年，孙中山领导辛亥革命推翻满清统治，建立中华民国。各省都督代表在南京开会决定使用公历，把公历的1月1日称为“元旦”。

1949年9月27日，第一届中国人民政治协商会议在北平召开，在决定建立中华人民共和国的同时，决定采用世界通用的公元纪年法，即我们所说的阳历。元旦，指公元纪年的岁首第一天。

为区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”，恰在农历新年的前后，因此便把农历一月一日改称为“春节”，阳历1月1日定为新年的开始——“元旦”，并列入法定假日，成为全国人民的节日。

圣诞节是基督教世界最大的节日。一般认为12月25日作为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会。4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日，即上帝通过耶稣向世人显示自己。 这一天又是罗马历书的冬至节，意味着万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。后来，因为各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期(christmas tide)，各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。 在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆重大大超过了新年，成为一个全民的节日。12月24日平安夜、12月25日圣诞节的主要纪念活动都与耶稣降生的传说有关 。

耶稣降生是这样的;一天，天使加百列奉上帝的差遣，来到玛利亚家，对她说：“玛利亚，你不要害怕，你在上帝面前蒙恩了，你将怀孕生子，要给他起名叫耶稣。他将成为无与伦比的人物，被称为上帝的儿子，继承大卫的王位，他的王权也是没有穷尽的。” 玛利亚不解的问：“我虽然和大卫家族的约瑟订了婚，但他还没有娶我，我怎么能怀孕生子呢?” 天使回答说：“上帝无所不能。你的亲戚伊丽莎白已经上了年纪，但是上帝仍然让她怀了男胎。”玛利亚于是不再怀疑，她说：“我是上帝的婢女，原听从上帝的安排。”天使加百列传达完上帝的旨意，就离开了。

鸟儿的鸣叫声，吵醒了熟睡的我，本来周日是打算好好睡一觉的，结果一切都成了泡影。

穿衣起床，推开窗户，啊，竟然是小燕子，我禁不住喜上眉梢，小燕子可是我最喜爱的鸟，别人都说它不漂亮，可我觉得它比任何鸟都令人喜欢。它会捉虫子，它会预报天气（燕子低飞雨将之吗），最重要的是它有情有义，每年春天都会回到以前的家，去探望以前的主人，我觉得这正是它的可贵之处，另外就是它有执著的精神，每年都会不远千里，带上自己的家人，南北迁徙，而这种精神也正是我们学习中所需要的。

同学们，如果我们能像燕子一样，有坚持不懈的精神，有不畏艰难勇往直前的毅力，那我们还会为学习不好而发愁吗？社会在发展，人类在进步，我们是未来社会的接班人，我们恰恰需要和拥有的正是燕子这种值得学习的可贵品质。

燕子，自然界的精灵，人类的朋友，我们为拥有你们这样的朋友而感到自豪和骄傲！

这个故事出在唐朝李世民在位的时候。李世民历尽千辛万苦，东挡西杀，打下了江山，满朝文武都立下了汗马功劳。

程咬金觉着自家是跟随李世民最早的，总想卖点老资格，处不起满朝文武。尉迟恭的功劳比他也不小，只是一样儿，比他晚一点。俩人都是老粗，为争功劳闹得很不像话，谁也不答理谁，甚至还要动干戈。

李世民做上皇帝，就是发愁大臣不合。他整天吃不好喝不好，唉声叹气，费了了多脑筋，可怎么也解不开这个事儿。这天，李世民下了早朝，回到后宫，刚刚坐下，太监来报：“万岁!魏征魏大人求见。”他一听魏征来了，心眼里立时就高了兴，精神也来了。魏征为唐朝费了很多脑筋，一心一意保李世民，是他的左膀右臂。李世民听说他来了，赶紧说：“快请进来!”

魏征进了后宫，给李世民施了君臣大礼。俩人坐下来，你看看我，我看看你，都一言不发。等了一会儿，魏征说：“万岁，这些日子你总是愁眉不展，有什么心事呀?说出来，也许我能替你分点忧愁。”

“魏爱卿，别提了，现在咱们国泰民安，可就是大臣们有的不合。要是一有战争，再出现将帅不合，这还了得!”李世民和别人皇上不一样，能接受大伙的意见。

魏征说：“万岁，我也是为这个事来的。”

“那更好了，你有什么高见?”

“我有一言，不知道当讲不当讲。”

“这有嘛不当讲的?”

这么一说，魏征挺喜欢：“万岁，明天是大年三十，后天就是大年初一了，明天早朝你给满朝文武磕头做揖，就说这是拜年。你再让大家初一那天互相拜年。拜年的时候都要说吉庆话，祝你长寿啦，新年快乐啦，都行。再一个要进行自我批评，光说自家的不好，不能说别我的不是。这么一来，能把这个事解解。

李世民一听，这是个办法。人都有见面之情呗。

第二天早朝，满朝文武都到齐了。金钟当当响了三声，李世民从屏风后边出来了。满朝文武见主子出来了，呼啦啦都站了起来。还没等他们山呼万岁，万岁就说了话：”各位爱卿，都早到了，我给大家先拜个早年吧。“他深深地给大伙施了个礼，做了个揖。大伙一看这个，丈二和尚摸不着头脑了，怎么皇上给我们作起揖来了?李世民又说：”各位爱卿，今年咱们过一个愉快的新年，明天大年初一，你们要知大知小地互相拜个年。再提醒大伙儿，拜年时要说个人的不对，别人再不对也不能提，都得说吉庆。“

满朝文武一听，都挺赞成，齐声说：”尊旨!“李世民扑腾就给大伙跪下了，起来以后，李世民回到九龙宝座上，说：”众位爱卿，有本早奏，无本咱们就散朝。明天不上早朝了，去互相拜年。“一说这外，满朝文武都高兴地下朝了。

第二天就是大年初一，早晨一起来，可就热闹了。满朝文武你上我家，我去你家，开始拜年。

程咬金闷坐在府里思想开了：我上谁家去都行，就是不能到尉迟恭家去，俺俩是一天二地三江四海之仇，我要是上他家去，不算给他低了头，那还行?可他还有一个顾虑：我要是不去，第二天他要动本参我，说我违抗圣旨，万岁怪罪下来，我也吃罪不起。这可怎么办?嗨!在满朝文武里头我是老大呀，谁比得我，我是最早的一个，怕嘛?

他正这么犹豫之间，家我进来了：”禀报大人，尉迟恭大人给你拜年来了!“他一听这可就着了慌，又是穿衣又是戴帽，赶紧来迎接。他没想到尉迟恭会来找他。

尉迟恭一见程咬金，做了个揖，就跪下了：”祝程大人身体健康，过年愉快。“他一说这，程咬金也就跪下了。俩人手拉手站起来以后，程咬金说：”这不是讲话的地方。走，上屋里。“就拉着尉迟恭进了客厅。

一进客厅，茶摆上了，程咬金说：”尉迟大人，我是个老粗，各方面都对不起你。我左思右想，完全是我的不对。我才说到你府里找你拜年，你先来了。 好，今儿咱俩得喝两盅。

“不了咱俩改日再喝吧。不能产净你的不对，我也不对。”

俩人这么一谈论，可好，都没气儿了。一大肚子气儿从后门都跑了。他俩一和好，别的官也都和好了。

后来这事儿传到了乡下，村里人觉得这是好事。乡亲们之间，弟兄妯娌之间都有个拌嘴的地方，避免不了都有干戈，通过拜年，把仇都有解开了。这个风俗就流传下来。

我见过的小鸟很多，然而，只有燕子给我留下的印象最深刻。它不但外形漂亮，而且勤劳能干。

今年春天，一个星期六的早晨，我从熟睡中醒来，一睁眼看贝窗外有两个黑影。我仔细一看，是两只小燕子。只见他们两翼乌黑，肚子雪白，尖尖的嘴巴青灰的，它们飞起来轻

盈灵巧，两只翅膀一高一低的，优美极了。我从课外书中得知，燕子能报春，能吃害虫，是农作物的好朋友。它们来到我家的屋檐下干什么呢？出于好奇，我急忙起床，跑到屋外，认真看看起来。

从这一天开始，有时间我就到屋外看一会儿。十多天以后，瓷碗大小，外表重重叠叠的燕子窝终于出现在屋檐下。看着燕子的窝，我呆住了，也终于明白了，燕子能垒成这么美丽坚固的窝，是它积少成多、踏踏实实劳动的结果。

我相信，在学习上若能发扬这种精神，坚忍不拔，一点一滴积累知识，将来一定会大有作为的。

我国民间每年的农历腊月初八日有吃腊八粥的习俗。这个农历腊月的名称，以及吃腊八粥的民俗是怎么来的呢?腊八粥的含义是什么?

一.腊八粥的起源

腊八粥的起源，始之于我国古代天子国君年终时的蜡祭农神，叫做天子大蜡八，而天子大蜡八则是起源于我国古代头代炎帝神农氏石年的始作蜡祭以告上苍。

1. 神农氏的始作蜡祭

国以民为本，民以食为天，饮食是人民生活的根本需要，《易经·系辞》说：“需者，饮食之道也”，即需要的主体是饮食。《礼记·礼运》说：“孔子曰：夫礼之初，始诸饮食。”即：礼俗之初是从保证饮食开始的。食物来自于农业的发展。我国农业的兴起，始自于头代炎帝神农氏石年的发明农具，树艺五谷。《易经·系辞》说：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，教民树艺五谷。”耒耜是农耕用具，即翻田的犁。耒是犁柄，耜是犁铲，翻田耕种，收成五谷。所谓五谷，即：稻、黍、稷、麦、菽。《孟子·滕文公上》：“树艺五谷”句，赵岐《注》说：“五谷者，谓稻、黍、稷、麦、菽也。”菽是豆类的总称。五谷收成后，头代炎帝神农氏石年于年终十二月始作蜡祭以告上苍，并祝曰：“土反(即返)其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”蜡祭的含义是庆丰收之意，祷祝则是祈求上苍保佑，来年风调雨顺，土地肥沃，昆虫不作，灾害不生，再来一个好收成。这就是蜡祭。蜡音乍(zhà)，也音岔(chà)，是我国古代天子国君年终时祭祀农神的祭名，即农历每年十二月祭农神之称。蜡还音拉(là)，与腊同音。于是，蜡祭也被称作腊祭，腊祭是蜡祭的转称。

2. 天子大蜡八

蜡祭有八个方面的内容，称为八蜡或蜡八。《礼记·郊特牲》说：“八蜡以祀四方。”郑玄《注》说：“蜡有八者：先啬，一也;司啬，二也;农，三也;邮表辍，四也;猫、虎，五也;坊，六也;水庸，七也;昆虫，八也。”头代炎帝神农氏石年开创了我国古代以农业立国的根本，并且始作蜡祭以告上苍，形成了我国古代年终蜡祭的开始。蜡祭在我国古代是一件大事。所以，作为一国之主的历代天子或国君，在每年的农历十二月，都要作蜡祭以祀神，并且进行祷祝，称为天子大蜡八。《礼记·郊特牲》说：“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之。蜡之祭也，主先啬而祭司啬，祭百神以报啬也。飨农，以及邮表辍、禽兽等，仁之至，义之尽也。迎猫，为其食田鼠也。迎虎，为其食田豕也。故迎而祭之。祭坊与水庸，事也。故祝曰：‘土反(返)其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽’。皮弁素服而祭之。”文中，伊耆氏即神农氏。啬即穑，收割庄稼的意思。先啬，始教民以稼穑者。司啬，主管农业者。仁，不忘恩而报答之。义，有功劳必报答之。坊，堤坝。用来储水、障水。水庸即水沟，用来引水、放水。反即返字。皮弁，用白鹿皮制为弁。素服，用素缯布制为服。

八蜡之祭或称蜡八之祭是祀八谷星。八谷星是主岁收丰俭之星。关于八谷，《本草》：“八谷”，《注》说：“黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦。”《大象赋》的《注》说：“稻、黍、大麦、小麦、大豆、小豆、粟、麻。”八谷一词也是星名。《宋史·天文志》说：“八谷八星，在华盖西，五车北。武密曰：主候岁八谷丰俭。一稻，二黍，三大麦，四小麦，五大豆，六小豆，七粟，八麻。”《晋书·天文志》说：“五车五星，其西八星曰八谷，主候岁八谷丰俭。”根据以上文字，知天子大蜡八的“八”字，并不是随便取的，而是有特定含义的。即祀八谷星神。

3. 腊八粥的成因

腊八粥起源于我国古代的天子大蜡八。天子大蜡八的内容包括两个方面，一是“合聚万物而索飨之”。二是进行祷祝和祈求。

① 关于合聚万物而索飨之。万者，极言其多也，并不是真的合聚一万种物品，也不是只限于八种蔬果。蜡八的“八”字是指祀八谷星、八农神，农业的八个方面，并不是说用八种蔬果来祭祀。索者，绞合也，蜡即索的意思。飨者，敬献也。即将许多种蔬果谷物搅和在一起，煮熟成粥，敬献神灵，然后食用，叫做腊八粥。为什么是煮熟成粥，而不是煮成干饭呢?因为蜡祭是要祷祝，蜡八祭祀加上祷祝就是蜡八祝，也就是腊八粥。腊八粥谐音蜡八祝。那么，蜡八祝为什么不写成蜡八粥而要说是腊八粥呢?即：蜡为什么变成腊呢?因为年终十二月祭献神灵用的蔬果谷物等全都是干物。一年中收成的蔬果谷物等放置到年终十二月，当然全都变成干物了，而干物称腊。所以，用干物蔬果煮成的蜡八祭祀之粥，就被称为腊八粥了。这里的八是祀八神的意思，并不是指八种蔬果。关于干物称腊。干物在天子家中归腊人掌管。《周礼·天官·腊人》说：“腊人掌干物。”郑玄《注》说：“腊，小物全干。”所以是干物称腊。蜡祭是用蔬果干物煮熟成粥作祭品。所以，蜡祭又被称作腊祭。即蜡祭也称腊祭，蜡八也称腊八。这里的腊是指干物的意思，还没有和十二月连系在一起。但腊祭是在十二月进行的，其含义已经和十二月靠近了。

4. 腊祭之日――――腊日

腊祭之日是在农历每年的十二月进行的。那么，是在农历每年十二月的哪一天进行呢?《说文·肉部》说：“冬至后三戍，腊祭百神。”《本草纲目·水部》说：“冬至后第三戍为腊”。即：腊祭是在农历每年冬至后的第三个戍日进行的。该日称为腊祭日，简称腊日。既然农历每年的年终十二月为腊祭之月，则腊日应该都在农历每年的十二月内。《史记正义》说：“十二月，腊日也。”可是，冬至在我国的农历中，并不是一个固定的日子。因而，使得冬至后第三个戍日腊日也不是一个固定的日子，有时也会落到下一年的正月里去。这就不符合农历每年十二月进行腊祭的规定了。怎么办呢?最好的办法，就是将腊祭的日子固定在农历每年十二月里的某一天。究竟是那一天呢?既然每年天子的腊祭称为天子大蜡八(祭祀八农神八谷星)，蜡八也称腊八。那么，就将每年腊祭的日子腊日定为农历每年十二月初八日而被正式确定下来。《荆楚岁时记》说：“十二月初八日为腊日。”该日是一个固定的日子，始终在十二月里而不会改变，符合“十二月，腊日也”的规定。

5. 腊祭之月――――腊月

用干物祭祀神灵叫腊祭，腊祭之月叫腊月。这里的腊字是干物的意思，并不是月份名称。在《说文》所说的：“冬至后三戍，腊祭百神”的年代，腊祭的日子有时是在年终的十二月，有时是在下一年的一月里。即腊祭之月的腊月，并不是一个固定的月份。有时十二月为腊月，有时下一年的一月为腊月。这里的腊月是指腊祭之月的意思，也不是指月份名称。后来将腊祭的日子定在农历每年十二月初八日。于是，腊祭之月就固定在每年的十二月。在此情况下，腊祭之月的腊月，就固定在农历每年的十二月了。这里的腊月虽然是固定在农历每年的十二月，但还是腊祭之月的意思，并不是月份名称。腊音拉(là)，我国古代十二月祭名，称为腊祭。

6. 腊月名称的确定

天子大蜡八，我国古代天子国君每年的年终之时，都要用干物祭祀农神，秦始皇统一中国之后，作为天子的秦始皇也要在每年的年终之时，用干物进行腊祭。腊祭是在农历每年的十二月进行的，而且是用干物，干物称腊。于是，秦始皇就将腊祭之月的十二月正式定名为腊月而被确定下来。即：十二月称腊月。这里的腊月是月份名称，腊祭之月的含义已不明确，干物的意思则就更荡然无存了。

7. 腊八粥的由来

由于我国古代天子国君农历每年的十二月要用干物进行腊祭，敬献神灵。腊祭包括两个方面：一是祭祀;二是祷祝。祭祀是祀八谷星神，用干物敬献，表示庆丰收之意。干物称腊，八是八谷星神，故称腊八。在时间上，腊祭又是在农历每年的腊月初八日进行的。腊月初八日亦称腊八。祷祝是腊祭的一个重要方面，内容是祈求来年风调雨顺，确保农业丰收。于每年的腊月初八日用干物祭祀八谷星神，进行祷祝，称为腊八祝或称蜡八祝，祝与粥同音，于是就于每年的腊月初八日，将蔬果干物搅和在一起，煮熟成粥，敬献农神，以表示庆丰收之意，并进行祷祝。用腊八粥来谐音腊八祝的意思，这就是腊八粥的由来。含义是用干物煮粥，敬献农神，进行祷祝，祈求保佑，以庆丰收。

关于腊八粥的内容和做法，富察敦崇《燕京岁时记·腊八粥》说：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆，去皮枣泥等物，合水煮熟，外用红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子、白糖、红糖，琐琐葡萄等，以作点染。”

二.腊八粥起源的错误说法

关于腊八粥的起源，社会上有一种错误说法，说腊八粥起源于夏历十二月初八日是释迦牟尼的成道日，佛教寺院僧众取香谷及果蔬等物，煮粥供佛，名曰腊八粥，有庆丰收之意。将腊八粥的起源和释迦牟尼成道连系在一起。这样的连系是错误的。腊月初八日寺院僧众可以用腊八粥供佛，但不等于说腊八粥起源于腊月初八日的释迦牟尼成道。首先在时间上，十二月称腊，始于我国秦始皇之时，在此之前，腊月并不一定就是十二月，即：十二月并不称腊月。而释迦牟尼成道是在公元前550余年的春秋之时，其时十二月并未称腊，怎么会有十二月初八日煮粥叫腊八粥的名称呢?腊字的含义何在?更何况古时候的印度使用的是印度历而不是夏历。印度历的释迦牟尼成道日在夏历中并不是一个固定的日子，怎么能将释迦牟尼的成道日固定在夏历的十二月初八日呢?释迦摩尼成道之前曾经到一条河中洗了澡，上岸后吃了牧羊女给他的一碗乳糜，然后在一棵菩提树下打坐七天七夜，悟道成佛，叫作“veda”，音译中文为“佛陀”，即“觉悟”的意思。腊月初八日天气寒冷，释迦摩尼怎能在河水中洗澡呢?这是一些人错误的把中国的古文化和印度佛教联系在一起了。 在印度佛教戒律中有“腊数”之称。但佛教之腊是在夏季(雨季)，而不是在冬季(旱季)。佛教戒律规定，比丘受戒后每年夏季(雨季)的三个月，要安居一处，修习教义。每修完一个雨季，称为一腊。僧尼依此腊而数“出家后的年龄”，叫做法腊或戒腊。僧尼的长幼坐次，即依他的“腊数”之多少而定。佛教的腊数和中国的腊月根本挂不上钩。一个是在夏季，一个是在冬季。再说释迦牟尼成道与庆丰收之间又有什么连系呢?所以说腊八粥的起源，始自于释迦牟尼成道的说法是错误的。吴自牧的《梦梁录》说：“十二月初八日，大刹寺院谓之腊八，僧众设五味粥供佛，名曰腊八粥。”周密《武林旧事》说：“十二月八日，寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类作粥，谓之腊八粥”。这只是寺院僧众也设腊八粥供佛，并不是说腊八粥起源于释迦牟尼成道。腊八粥起源于我国古代天子的大蜡八，也就是农历每年的腊月初八日用干物煮粥祭农神，进行祷祝，称为腊八粥。

在我家里，有一对小燕子在楼下做窝，不久，它们就生下了一只小燕子，我很好奇，一心想捉到那只小燕子玩玩，有好几次想动手，都被家人拦下，没能如愿。

有一天，奶奶买菜去了，爸爸妈妈都上班去了。我见机会来了，便马上动手，想搬一把梯子，可是，梯子太重了，我搬不动。我想了想，就搬来一把椅子，再拿一把扫帚，踩上去，用扫帚去扫鸟窝，小燕子的爸爸妈妈看到了，都叽叽喳喳地叫个不停。可是它们无能为力，只能眼睁睁地看着我扫鸟窝。过了一会儿，半只鸟窝被我扫掉了，小燕子终于在我的视线中了，我再轻轻一扫，小燕子便掉了下来，掉到了下面的木堆上，我捡起来一看，那是一只毛没长几根、皮肤黑灰色的小燕子。这时奶奶正好回来了，我急忙跑到楼上，把小燕子藏了起来，奶奶看到地上那么多的草根和泥块，便上楼敲门问我，怎么回事？但我没有说话。

中午妈妈回来了，我把这件事告诉了妈妈，妈妈非常生气，严肃地说：“你怎么可以这样，燕子是益虫，是我们人类的好朋友，你怎么可以伤害它，你知道它们的爸爸妈妈不知有多担心？”听了妈妈的话，我顿时感到很惭愧，于是把藏起来的小燕子交给妈妈放回了鸟窝。

这件事对我感触很深，因为自己的好奇心，险些伤了小燕子的生命。小燕子是我们人类的好朋友，我希望我们大家都能好好珍贵和爱护。

羿上射九日、下除六害，尧和普天下的人民感激不已，颂扬他的歌谣在民间四处传唱，但是，羿的心头却沉甸甸的，自己毕竟射杀了天帝的九个太阳儿子，不知道天帝能否原谅。羿特地宰了在桑林捕获的大野猪，把猪肉剁得细细的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉献给帝喾，想看一看帝喾对他的态度改变了没有，是否对他依旧亲密，依旧信任。

帝喾看也不看猪肉膏，闷闷不乐：“我不愿再看见杀生的事，也不愿再看见你。你和你的妻子住到下方去吧。”

羿谪居下界，夫妻俩成了凡人，他深感对不住妻子，便与嫦娥商议：“天上等级森严，在人间倒也逍遥自在。不过凡人终将一死，若要长生，就必须渡弱水，翻火山，登上昆仑，去向西王母求取不死灵药。”

西王母原来住在西方玉山的山顶洞穴里，有三只红脑袋、黑眼睛的青鸟轮番外出给她寻找食物，她长着老虎的牙齿、豹子的尾巴，披头散发，却佩戴玉簪，每当晨昏，踞于山头狂嘶猛吼。她掌管天灾、瘟疫、刑罚，也炼制、收藏不死灵药。黄帝退隐九重天外，西王母便迁居昆仑山，那时的她已化身为雍容华贵、仪态端庄的贵夫人。

昆仑山下有弱水环绕，弱水非但不能载舟，一片鸟羽落下亦会沉没。弱水外又有炎火之山，山上的火焰昼夜不息。羿凭着盖世神力、超人意志，越过炎山、弱水，攀上一万三千一百一十三步二尺六寸高的悬崖峭壁，在昆仑山巅的宫殿里拜见了西王母。

西王母钦佩羿的作为，同情羿的遭遇，取药慷慨相赠：“不死药是用不死树结的不死果炼制的。不死树三千年开一次花，三千年结一次果，炼制成药又需三千年。我收藏的药丸仅剩一颗了，两人分享俱可长生不老，一人独食即能升天成仙。”

羿如愿以偿，欢喜无限，回来与嫦娥约定，在结婚周年的日子共享灵药。常言道：人往高处走，水往低处流。神仙也未能免俗。嫦峨经受不住天堂生活的诱惑，趁羿夜出待猎，独自吞下了药丸。

奇迹果真发生了，嫦娥渐觉身子失重，双脚离地，不由自主地飘出窗户，像氢气球一般冉冉飘升。上哪儿去呢?嫦娥思忖着：我背弃了丈夫，天庭诸神一定会责备我，嘲笑我;不如投奔月亮女神常羲，在月宫暂且安身。

嫦娥飘至月宫，才发现那儿出奇的冷清，空无一人。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”(唐.李商隐《嫦娥》)，她在漫漫长夜中咀嚼着孤独、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精白蛤蟆。

在我的记忆深处，有一张白皙的小脸。她的嘴角总是挂着大大咧咧的笑，两只小辫儿撅着，狭长的眼更是眯成了一条线，好似弯弯的月牙儿。

她便是小燕子。现在数来，我最近一次碰见小燕子，已经是几年前了，可是却一直令我记忆犹新。

三年前的一个冬天的下午，出来散步的我突然发现了小区里摆摊的小燕子。她披者一件麻黄的单衣，撅着辫，裤子只是及膝，脚丫子套在拖鞋里。活生生一个农村姑娘。我心里虽然奇怪得很，但是毕竟我和小燕子很久没见，便扭扭捏捏地不敢上前。

许是觉察到我的尴尬，她冲我喊了一声：“朵儿，来了就过来看看吧！”

我见她对我并不生疏，便轻声细语地问道：“你怎么过来摆摊了呢？而且卖得这么便宜！”

她对我咧嘴一笑，装模作样地摆放着物品，歪着头对我说：“摆摊有什么不好。你瞧，对我来说没有用处的东西，在别人手中可就有不一样的价值啦。”

“可是，你摆摊就不害羞吗？”在我的眼里，摆摊应该是那些穷人的活儿。

蓦地，小燕子的脸变得严肃起来，翘起的小嘴也抿紧了。

“你怎么可以这样说呢？摆摊可是很高尚的职业，妈妈说这可是穷人为了养家糊口而自己创造的生计。你可千万不能小瞧它！”说着，她还气呼呼地鼓起小脸，甚是可爱。

我迷糊地点了点头。许久，站在她的身旁沉默着。

……

黑夜即将降临了，寒风似是水蛇，簌地钻进我的衣袖里。我打了一个寒颤，露在外面的手，冷得像冰。小燕子还在为顾客们轻车熟路地介绍物品。如果细细地看，可以发现她的额头上布了层薄汗。等我散步回来，她终于准备收摊了。

“你明天还来吗？”

“当然！”她用袖子抹去额头的汗，冲我扬起了熟悉的笑。随后，又转过身去，挽起袖管，将柜台上的商品小心翼翼地两手托起，整整齐齐地塞满箱子的每一个角落。向我挥挥手，便背起箱子，一步一步向着家的方向迈去……小燕子就是这样一个女孩子，行为大大咧咧，心思却细致，有主见，令我永远忘不了。

小燕子和小鸟是好朋友，它们彼此很要好，而且很勤劳。燕子和小鸟天天一起工作、飞翔，开心极了！但事情没有那么好，因为，燕子和小鸟一起飞的时候燕子都是飞在第一，正是这样让小鸟起了仇恨心，但一直忍着没说出来。

有一天，小鸟忍不住了，把这件事说了出来，小鸟的脸上显得十分愤怒，燕子看了看小鸟的表情，十分抱歉地说：“对不起，好朋友，你别生气了好吗?对不起啦！”燕子一直抱歉地说。本来以为小鸟会解除心中的仇恨，但小鸟还是解除不了，小鸟和气一点说：“那我们俩来一场比赛，第一飞到终点的就是最快的鸟。”小燕子连忙说：不要这样呀！好朋友，一定要珍惜友情，你这样会破坏友情的。”可是，无论小燕子说多少句劝说，小鸟都听不进去。到来比赛那天，燕子故意放慢速度让小鸟夺到第一，可不好的是燕子飞到差不多一半的时候，被猎人射伤，掉了下去，小鸟一转过头去，看见燕子掉了下去，连忙赶去救燕子，并且把它送回了家。等到燕子醒来的时候，已经第五天了，它看到小鸟很伤心，连忙去安慰小鸟说：“你看，我已经好了，你就别哭了，行吗？”小鸟说:“嗯！”燕子说：“好了，好了，没事了。”小鸟现在已经忘了自己找燕子比赛的事情。我想：“小鸟忘了也好，不然小鸟一定会后悔一辈子。”

过了一个多月，燕子的伤已经养好了。它们又是最好的朋友，天天一起游玩，十分开心！小鸟发誓，它一定要好好珍惜这份友情。燕子知道了小鸟懂得珍惜友情，它们互相看了彼此，都开心地笑了。

春秋时期，有一个妃子千方百计要让自己的孩子当上皇帝。于是她设计害死太子，太子的弟弟重耳也被迫逃亡。途中重耳饿晕在一棵大树下。中尔手下有个叫介子推的大臣，看到此情景，便从腿上割下一块肉，烤熟了给重耳吃下去……后来，重耳返回都城作了君主。他重赏了身边所有有功的大臣，唯独忘了介子推，有人提醒他才想起了那段往事。重而羞愧极了，他立即派人请介子推，可怎么也没倾倒。于是重耳亲自到绵山去请介子推，可介子推不肯出面。有人给重耳出主意：放火烧山，只留一条出路。可没想到介子推被烧死了。重而伤心极了。

第二年，重耳再来此地纪念介子推，发现烧焦的老柳树又复活了。重耳把这棵树起名“清明柳”，又把这个日子定为“清明节”。

一天，晴空万里，空气中弥漫着花香。屋旁的桃花也开了，不时有顽皮的小鸟啄几朵下来，而其他小鸟则在一旁好奇地欣赏着这“桃花雨”。

可一只羽翼未满的燕子也想试试飞行，它不顾哥哥姐姐们的劝说，“嗖”地一下展开翅膀“飞”了出去。可怎想，它竟在天空中横冲直撞，一会儿撞到电线上，一会儿差点跌到湖里去。终于，燕子没力气了，它朝着自己的家“撞”去，由于它羽翼未满，控制不了方向，笔直地掉了下去，要不是有桃树枝叶托住，早不知摔成什么样了。燕子窝里简直是炸开了锅！

一只小猫咪咪发现了它，于是就慢慢地靠近，正想捉它时，咪咪的主人芬芬阻止了它，然后小心翼翼地捧起了燕子，赶紧往屋里跑。咪咪很好奇，也跟着追了上去。

芬芬把燕子放进“摇篮”里，随后拿出一些专业的工具。原来，芬芬的爷爷是外科医生。芬芬先给燕子清洗了一下伤口，再进行消毒、涂药、包扎。这只受伤的燕子在芬芬的救治下重获新生。

燕子在芬芬家的这段时间里非常快乐，也学会了真正的飞行。转眼间，到分别的日子了，芬芬依依不舍地把燕子送回了家，燕子也叽喳了几声，好像也舍不得她。

终于，燕子展翅飞起来了，越飞越高，越飞越远。芬芬凝望着那个远去的小黑点，会心地笑了。

燕子的颜色并不是很鲜艳，头上的羽毛像一顶黑色的帽子，背上的羽毛像一件乌黑的礼服，腹部的羽毛像洁白的衬衫，头的两侧还抹着红脸蛋，一双透亮灵活的眼睛下面长着一双又短又平的嘴，尾巴像一把尖尖的小剪刀。

每当春天一到，燕子就从南方飞到北方，用泥巴和青草在屋檐下筑巢，夏天母燕产蛋孵小鸟，公燕和母燕轮流捉虫喂小鸟，秋天小燕子长成后，他们和爸爸妈妈一起飞往南方过冬。

每到快下雨的时候，燕子飞得很低，速度很快，仿佛是沿着一条神秘的线路在滑翔，在蒙蒙细雨中，他们喜欢一动不动地并排站在电线杆上，休息，沐浴，远远望去，就像五线谱上的音符一样。

天亮了，太阳公公笑眯眯地照耀着大地，人们渐渐地从梦中醒来了，大地上又恢复了像往常那样生机勃勃的景象。

我睡眼朦胧地向阳台走去，伸了个懒腰，无意间眼光落到了楼房旁的一棵大树上。那是……燕子！我顿时清醒过来，睁开了睡眼朦胧的双眼，眨也不眨地盯着这几只小燕子。它们正站在一棵树枝上“叽叽喳喳”地商量着什么。吵嚷了一会儿，燕子全飞去别处了。我本以为燕子不再飞回来了，便在阳台上做运动。

接着发生的事情让我有点小小的吃惊：有一只燕子飞回来了！不，它的嘴里还叼着一些草！那只燕子把嘴里的草放在一根粗壮的树枝上，又飞走了。第二只燕子飞来了，嘴里也叼来一些草，它把那些草放在那根树枝上，又飞去别处了。第三只、第四只……许多燕子陆陆续续地飞回来了，原来，燕子们在筑巢呢！

下午，我又一次走向阳台。天哪！它们还在筑巢。鸟窝还差很多才能完成呢！可它们仍不泄气，不停地叼来一些草筑巢。

从此，我便天天去观察那几只燕子。几天后，一个鸟窝出现在我的眼前。看着那几只正在窝里谈天说地的燕子，我有点不敢相信眼前所看到的一切。仅有几只小燕子，每次只叼来一点儿草，竟然建成了一个不怕风吹雨淋的鸟窝。

生物真是人类的好老师！想不到它们小小的身躯里隐藏着如此强大的毅力。是啊！只要每个人都团结一心、永不放弃，必定会取得胜利。 （指导老师：黄绮琴）

记得去年的一个阳春三月，燕子飞回来了，住到了我家的屋檐下，这样又给我们添了几分欢乐。有一天早上，忽然听见叽叽喳喳的叫声，抬头一看是两只燕子正在晾衣服的铁丝上打架，你啄我，我啄你。它们怎么打起架来了？我正想着，原来在它们的巢里多了一只燕子，它们是为它们的的孩子的食物问题而吵架的。刚好外面下着很大的雨，燕子伸长着脖子似乎饿急了，我马上找来一些食物，叫妈妈拿来梯子小心翼翼地爬上去送食物给它们吃。正在这时燕子的爸爸妈妈嘴里衔着像小虫子的东西，浑身湿淋淋的飞了进来。燕子见了爸爸妈妈高兴得叽叽地叫了起来，吃到了它喜爱的食物。它们冒着大雨不顾自已的安危，真让我感动。过了几天，燕子想自已学飞不小心摔了下来，我看见了连忙双手捧起它，不知会不会受伤，此时的燕子爸爸妈妈肯定正着争的在找孩子吧！我赶紧把它送回了鸟巢，心里乐滋滋的，暖暖的。

一个月过去了，燕子长大了能独立生活了，它飞到外面去寻找快乐了。看着它们一家子进进出出的很温馨。

第一种

关于万圣节由来的传说有许多版本，最普遍的认为，那是源于基督诞生前的古西欧国家，主要包括爱尔兰、苏格兰和威尔士，这几处的古西欧人叫德鲁伊特人。德鲁伊特的新年在十一月一日，新年前夜，德鲁伊特人让年轻人集队，戴着各种怪异面具，拎着刻好的萝卜灯(南瓜灯系后期习俗，古西欧最早没有南瓜)，他们游走于村落间。这在当时实则为一种秋收的庆典;也有说是“鬼节”，传说当年死去的人，灵魂会在万圣节的前夜造访人世，据说人们应该让造访的鬼魂看到圆满的收成并对鬼魂呈现出丰盛的款待。所有篝火及灯火，一来为了吓走鬼魂，同时也为鬼魂照亮路线，引导其回归。

在中世纪的中欧，曾有过基督教摧毁异教徒的历史。可是新年夜前的祭祀庆典从未真正消除，不过以巫术的形式出现。这也就是为什么我们现在的万圣节里，还留有巫婆的扫帚、黑猫、咒语等痕迹。

第二种

两千多年前，欧洲的天主教会把11月1日定为“天下圣徒之日” (ALL HALLOWS DAY) 。“HALLOW” 即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人 (CELTS)把这节日往前移了一天，即10月31日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。之后，他们又会把火种烛光重新燃起，开始新的一年的生活。传说那时凯尔特人部落还有在10月31日把活人杀死用以祭奠死人的习俗。

到了公元1世纪，占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗，但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合，戴着可怕的面具，打扮成动物或鬼怪，则是为了赶走在他们四周游荡的妖魔。这也就是今天全球大部分人以古灵精怪的打扮，来庆祝万圣节的由来。时间流逝，万圣节的意义逐渐起了变化，变得积极快乐起来，喜庆的意味成了主流。死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却。到了今天，象征万圣节的形象、图画如巫婆、黑猫等，大都有友善可爱和滑稽的脸。

第三种

凯尔特人(Celtic) 相信太阳神帮助他们种植农作物。但是，每年太阳神都会被一个名叫Samhain的邪恶力量攻击并被囚禁六个月。Samhain，还有两个称号，分别是"Lord of Dead(死亡领主)"以及"Prince of Darkness(暗黑王子)"，他带着寒冷以及黑暗的冬天来到凯尔特人的土地。

凯尔特人非常害怕10月31日的夜晚，因为他们觉得这晚，有一堆邪恶灵魂潜伏在任何地方。他们在家生起火来让那些邪恶灵魂离开他们的家(上一个没有翻译的段落有一句是说火焰可以把鬼魂吓走的。)他们相信是Samhain把死人叫出来的，他们还相信Samhain会把死人变为其他东西，好像猫。凯尔特人会装着可怕的伪装来把那群邪恶灵魂赶走。(这就是万圣节的原型)

后罗马占领了凯尔特人的土地，把罗马的节日和凯尔特人10月31日的Samhain祭典合在一起，就成了现在的万圣节。

On Easter Sunday, Christians celebrate the resurrection of the Lord, Jesus Christ. It is typically the most well-attended Sunday service of the year for Christian churches.

Christians believe, according to Scripture, that Jesus came back to life, or was raised from the dead, three days after his death on the cross. As part of the Easter season, the death of Jesus Christ by crucifixion is commemorated on Good Friday, always the Friday just before Easter. Through his death, burial, and resurrection, Jesus paid the penalty for sin, thus purchasing for all who believe in him, eternal life in Christ Jesus.

(For a more detailed explanation about his death and resurrection, see Why Did Jesus Have to Die? and Timeline of Jesus Final Hours.)

Easter Season

In Western Christianity, Easter marks the end of Lent, a 40-day period of fasting, repentance, moderation and spiritual discipline in preparation for Easter. Lent begins on Ash Wednesday and ends on Easter Sunday. Eastern Orthodox churches observe Lent or Great Lent, during the 6 weeks or 40 days preceding Palm Sunday with fasting continuing during the Holy Week of Easter. Lent for Eastern Orthodox churches begins on Monday and Ash Wednesday is not observed.

Because of Easters pagan origins, and also because of the commercialization of Easter, many Christian churches choose to refer to the holiday as Resurrection Day.

Easter in the Bible

The biblical account of Jesus death on the cross, or crucifixion, his burial and his resurrection, or raising from the dead, can be found in the following passages of Scripture: Matthew 27:27-28:8; Mark 15:16-16:19; Luke 23:26-24:35; and John 19:16-20:30.

Determining the Date of Easter

In Western Christianity, Easter is always celebrated on the Sunday immediately following the Paschal Full Moon.