燕子洞的来历（实用20篇）

春天来了，伴随着春的脚步，燕子飞回来了。一只只小燕子披着黑色的大衣，挺着白色的肚皮，摇着剪刀似的尾巴。飞行的姿势是多么优美，像一个个优秀的飞行员。

两只可爱的燕子在这里寻找原来的家，(.)可是已经找不到了。它们叼来枯草在我家的屋檐下作窝。一只啄来枯草，一只啄来水泥，让自己的窝牢固，一刻也不停歇。叽叽喳喳地叫着是在商量对策吗？经过十来天的努力，一个精致又像半个小碗的窝完工了。这对燕子住了进去，喜悦地叫着。

接下来，母燕一动不动的呆在窝中孵小燕子。而公燕，每天辛勤地忙碌着为母燕寻找食物，使母燕安心地孵小燕。经过一个月，窝中叽叽喳喳地叫着。原来是可爱的小燕子出生了，身上只有一些短短的绒毛，张着嫩黄的小嘴，好像在说：“爸爸妈妈，我饿了，我要吃。”公燕母燕飞进飞出无怨无悔地寻找美味食物。宁可自己挨饿，也要给孩子们吃。它们便更辛劳了，也更忙碌了。

一个月后，小燕子身上的羽毛也丰满了。大燕子要教给小燕子看家本领——飞行。小燕子扇动丰满的翅膀，在窝中扑腾。父母又耐心地教，小燕子们认真地听。当扑腾得差不多时，公燕带着会飞的在窝边练习，窝中的母燕继续教窝中的孩子。当落叶电报来临时，大燕子带着小燕子们飞向南方。

我听说燕子们飞向南方时，大燕子可能因为体力不支，坠入大海，坠入深山。当一只燕子坠下，另一只大燕子就会告诉孩子：“我恐怕是回不了家了，你们快去吧！”小燕子告别了父母，飞向南方。

燕子的一生可真是伟大啊！当父母的为了孩子不惜一切，这种精神难道不值得我们敬佩吗？

春节的历史很悠久，传说早在新石器时期尧舜时就有过“春节”的风俗。

关于“春节”的起源，有一种传说是：中国古时候有一种叫“年”的兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到特定的一天(现在说的除夕)才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌，没人答理这个乞讨老人，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽赶走。”老婆婆继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除年，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗广泛流传，成了中国民间最隆重的传统节日。

有说“春节”起源于中国殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动(腊祭)。西周初年已有了一年一度在新旧岁交替之际庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动，可以认为是“年”的雏形。但“年”的名称出现却较晚，年的名称是从周朝开始的。古代帝王继位，为了显示“天子”的权威，往往自立历法。年的时间到了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。汉武帝(公元前140年～前87年)继位，决定重修历法使之统一，司马迁建议创立了太初历，把春节定在孟春正月。

时常在小说里读到燕子。它们全身黑亮亮的，尾巴似剪刀，一会筑巢屋檐，一会栖息树梢，让春天活泼又欢乐。一只只燕子，模糊的，清晰的，忽的飞上蓝天，忽的俯冲落地，真淘气呀——这就是小说中的燕子。小说里，它们自由自在，无忧无虑，它们的身影翩飞在作家笔下。

可当我放下书，想去寻燕时，却发现燕子如此稀少。那冲天的身影，曼妙的身姿，似乎忽然间消失得无影无踪，全没了小说里的诗意燕舞，我这才发现不能太信书，作家夸大了现实。

可燕子为何如此稀少？

父亲给我了答案：“以前啊，燕子是住在屋檐下的。现在哪家还有屋檐？哪家还是砖瓦房？就连农村也都建起了小洋房……”

屋檐，屋的檐原来是燕子的家。

城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去，农村传统的瓦屋早已是“珍惜品”。可怜的燕子何以为家？

燕子们被迫开始了流浪生涯。家，成了它们最为严重的问题。

它们只好住在高架桥下，住在墙上的孔洞里。它们被迫改变了生活方式，它们的生活规律全被打乱了，仍住在屋檐下的燕子，已经很少了。我相信，再过几年，就为零了。

我已找不到作家笔下那三五成群、尾尖沾着水面、能荡起一圈圈涟漪的燕子了。它们曾经用弯曲的逻辑，简单的约定，划写天空最美的弧线，但如今我们改变了燕子的世界，这些可爱的小生灵依然用难得的啾啾之声成全着我们的生活。

村庄的空气是那么鲜，村庄的天空是那么蓝，村庄的水是那么清。城市的空气是那么浊，城市的天空是那么灰，城市的水是那么浑。燕子在茫茫的大城市中，显得无助，那高楼好似迷宫一般，燕子变得越发迷茫，窝搭在哪儿呢？宝宝怎么办呢？

燕子都去哪儿了，露珠一样蒸发了。

一次做梦，梦见一个个黑色的模糊的身影，它们蹿上蓝天，甩着剪刀似的尾巴，去寻找自己的自由。

燕子去哪儿了？它们如何生存？

在这个城市，燕子注定找不到一处可以观赏清秋的屋檐。

我喜欢鸟儿，特别就是燕子。

清晨，太阳慢慢升起，发出金色光辉，阳光洒满大地，唤醒了森林里的“建巢高手”—燕子。

一只只燕子的红色爪子紧紧地抓住树枝，身上的羽毛黑得发亮，微风拂过，它们的羽毛随风而动，就像在跳着拉丁舞。它们的翅膀又宽又大，每小时能飞几十千米呢！它的嘴巴又尖又大，吃东西非常快，眼睛犹如两颗又大又亮的黑珍珠。

有一次，我和妈妈走在小区的公园里，看见一只十分可爱的小燕子停在树梢上，尾巴翘得老高，咦！它的尾巴真像一把剪刀啊！它放声歌唱，歌声婉转动听，我被迷住了，小心翼翼地朝它走过去，可还就是惊到了它，它马上展翅飞翔，这时，它的尾巴又像一把半圆形的扇子。此时它飞翔的姿态非常优雅、轻松自如。

我喜欢燕子，因为它就是益鸟。它的搭巢技术也非常高超。它的巢就是用枯枝搭建而成的，里面铺上干草和羽毛，用自己的口水粘住，非常结实，躺在上面一定很舒服。你知道燕子为什么把巢搭建在屋檐下吗？因为这样才能遮风挡雨。瞧，燕子多聪明啊！

燕子还能预报天气呢！如果它低低地飞，明天就会下雨。如果它高高地飞，这就说明明天会就是个风和日丽的日子。

我喜欢这聪明、可爱的燕子！

又是一年元宵节，说到元宵节大家知道元宵节的来历吗?

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。

宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”

清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍‘火龙’火狮等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停;是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。

充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧;不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

欧阳修(生查子)云：“去年元夜时，花市灯如书;月上柳梢头，人约黄昏后。”辛弃疾(青玉案)写道：“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。

传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。

这就是元宵节的来历，是不是觉得很有意思?

关于“寒衣节”的来历，各有千秋，说法各一，最经典的说法源于“孟姜女”的民间故事传说。据传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑万 里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却累死在工地上，并被埋在城墙之内。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天， 哭倒长城40里。她最终用咬破手指“点血入骨”的方式找到了丈夫尸体，并用带来的棉衣重新装殓安葬。由此而产生了“寒衣节”。

在济南市长清境内的长城村边 就有孟姜女哭倒长城后自尽的红石江(过去这条河不叫红石江，因为孟姜女投江后，河水变成了红色，就给这条河改名为红石江)。当地孟姜女的传说有近代出土的 碑刻为证，以及百姓的口碑相传。

春天，燕子在我家屋檐下做了窝。后来，老燕孵出了小燕子。老燕每次飞回来，小燕子总是扑扇着翅膀，张着黄嫩的嘴巴喃喃地叫着，可好玩了!

我想掏几个来玩，就搬来了梯子，靠在墙上，噌噌噌”像小猴子似地爬了上去，一眨眼就到了燕窝边。我正想掏，老燕回来了，落在树枝上，伸长脖子，“喳喳喳”使劲地嚷着，好像抗议似的。我不管这些，手往窝里一摸，两只小燕子被摸出来，装进了我的口袋，接着又摸了两只。小燕子挣扎着，“扑楞扑楞”地在口袋里直动。

我拎着口袋下了梯子。这时，西西来了，他问：“你拿的是什么?”我高兴地回答：“小燕子!”他又问：“你捉小燕子干什么?”“玩嘛!”我毫不在乎地说。西西诚恳又严肃地说：“燕子是益鸟，专门捉害虫，你怎么能掏小燕呢?赶快把小燕子放回窝里，不能伤害它们。”我听了这话，才恍然大悟，原来燕子是我们的好朋友呢!

我又爬上梯子，小心翼翼地把小燕子放回窝里。老燕子“喳喳”地叫了几声，像箭一样飞进窝里去了。

才华横溢，德才兼备，学富五车等，用一个“涵”字就可表现得淋漓尽致。

雪中送炭，乐于助人，甘于奉献等，用一个“予”字也可以表现出来。

父母总是希望自己的女儿一切都好，我的父母也不列外，因此他们给我取名“肖涵予”。

我很喜欢这个名字。因为这个名字里面包含了父母对我的爱和希望，至于它的由来，也令人感动。父母曾为了我的名字绞尽脑汁。原本，父母为我取名“肖庆”，但是过了一年，父母认为我这个名字对这个世界没有多大的价值，所以父母准备为我改名。但是，到底改什么名字呢？这是个重要的问题。他们总想让我长大后变成一个德才谦备的女孩，于是妈妈就给我取了一个非常有意义而又好听的名字————“肖涵予”。

那天，我正准备回家，突然，我看见几只燕子正贴着地面飞，有的飞的高点，但绝对不超过3米。这些燕子除了都低飞之外，还有一个共同点，那就是它们都时不时的张开嘴。

这些事情看起来都很不以为然。但是，这些燕子为什么能在高空中飞呢？那这样燕子为什么不在高空中飞行呢？这一连串的问题随之而来。

我做过种种假想，这些燕子是不是在玩耍？这些燕子是不是炫耀自己？这些燕子是不是正在比赛？ 这些燕子是不是在争取雌燕子的芳心呢？但是这些假想后来又被我统统推掉了。

为了弄清楚这个问题，我还为此查阅了资料。

电脑上说：燕子低飞是有两个原因，有一种原因是：因为在某些时间空气会很潮湿，一些昆虫的翅膀也会随着变成很湿很重的，昆虫的翅膀变湿变重了以后，昆虫飞起来就有些力不从心了。而在高空中飞行呢，阻力又十分大，所以有一些昆虫就选择了在低空中飞，因为在这些昆虫之间，有一些小虫子是燕子喜欢吃的。所以燕子为了捕捉到这些食物，就也在低空中飞行了。

我得到的启示是：多观察才能有所得。

中国新年是中国的传统节日。我们也称它为春节。它是在农历1月1日。

在新年前夕,所有人围坐在桌子上,有一个大型家庭聚会。有一些蔬菜,一些鱼,一些肉,一些水果和喝果汁,可口可乐、百事可乐和一些不错的葡萄酒。总的来说,这是一个很好的和美味的晚餐。晚饭后,我们总是看电视节目。我们有一个美好的晚上在新年前夕。

在春节的第一天,大多数人早起,说“新年快乐”。早餐,人们经常吃饺子和包子。早餐后,人们常常做出许多美味的食物,和孩子经常打牌,电脑游戏和烟火。第二和第三天,我们拜访亲戚、朋友。

在中国新年每个人都很忙,每个人都是幸福的。

每年农历五月初五为端午节，是我们中国民间一个古老的传统节日，又称端阳节、重五节，相传过端午节是为了纪念春秋时期楚国大夫、着名爱国诗人屈原。

我们老家过端午节的时候，家家都在门的两旁挂上艾草和菖蒲，用来避邪，小孩子胸前还要挂上染红的咸鸭蛋，戴上用彩色丝线缝制成各种形状的香囊，以求吉祥。

过端午节吃粽子，是我国南方各地共有习俗，只不过粽子的做法，各地都不相同，有的地方用芭蕉叶包粽子，有的地方用荷叶包粽子，江浙这边有些地方用芦苇叶包粽子，而大多数地方都是用一种专门可以用来包粽子的竹叶，这种竹叶除用来包粽子，以前还用来做斗笠和渔舟上的雨篷。粽子的形状也有差异，有些地方做成长方形，像个小枕头，大多数地方都是做成四棱形。我太婆说过，做成四棱形是喻指古代青龙、白虎、朱雀、玄武四方神灵，护佑屈原大夫平安。包粽子除了用上等圆糯米，里面的馅也是不一样的，有枣泥的、豆沙的、咸蛋黄的、肉馅的……我们家包粽子是用肉馅加花生米做的，十分好吃。

每逢端午节，家家还要把屋子打扫干净，洒上雄黄水，防止毒虫兹生。我听爷爷说，过端午节还要喝雄黄酒。因为爷爷曾经看到过一条资料，说喝雄黄酒对人体有害，所以，我们家不再喝雄黄酒了。

过端午节那天，我国南方各地还要举行赛龙舟活动。我们老家江西抚州的风俗是每年农历五月初八，都要在抚河举行一次临近乡村的龙舟大赛，冠、亚军还要颁发奖状和证书，同时还有一些物质奖励呢。

赛龙舟可有意思了，每条船上除了20人左右的桨手和一个舵手外，我们老家龙舟的船头上还要放一面大鼓，船尾放一面大锣，用锣鼓指挥桨手们行动一致，鼓声，锣声“嘭”落桨。因此，划龙舟比赛时，河面上锣鼓喧天，加上两岸观众的呐喊声，真可称得上热闹非凡。我们抚州市临川区的河西乡女子龙舟队，还在国际比赛中得过冠军呢!

暖风习习的三月，我在家里时不时听到燕子的欢叫声。

有一天放学，我闻声寻找，发现有一对乌黑发亮的燕子在我家屋檐下的吊灯旁飞来飞出，有时衔着稻草、树枝，有时叼着小泥巴，忙着筑巢呢！这引起了我的好奇心。以后每天放学回家去看看它们就成了我的必修课。

大约过了一周，它们就垒了一个形似汤碗的燕窝，虽然不大，但看起来很精致。这些燕子好勤劳、好能干呀！

在三月里的最后一天，妈妈在大扫除滤灰尘的时候无意中碰到了吊灯，晃下一个小蛋壳，定睛一瞧，原来是刚孵出雏燕的蛋壳。这个消息让我非常兴奋，恨不得马上爬上梯子去看看雏燕长什么样。

4月7日傍晚，我们正在吃晚饭的时候，“唧唧、唧唧”从燕窝里探出了四五个小燕头，朝着我们急切地叫着，好像在说：“我们饿了，我们也要吃饭饭，我们也要吃饭饭。”哈哈，把我们都逗笑了。

自从雏燕出生后，我们一家人就都变成了“环保工人”。我发现这些小雏燕总爱朝地上“上厕所”，有一次刚巧被我抓到，两只雏燕先把屁股挪到窝边，然后一撅，一泡燕屎就落到地上了，真是太不讲卫生了。可爸爸告诉我，小燕子的窝保持得可干净了。

“这怎么可能？”爸爸笑笑，拿来梯子让我亲眼瞧瞧。天哪，爸爸说的是真的，这些燕子真是既可爱又精明，不得不让我佩服得五体投地！

后来妈妈为了节约打扫时间，想出个办法，把旧报纸铺在它们便便的地方，刚开始一张报纸就够了，随着雏燕的长大，要用两三张才够。

哈，这些燕子可真调皮啊！可妈妈却神秘地说：“燕子来住我家，说明我们的家人都是热心人呀！”哈哈，我也是这样觉得的。

燕子山来晚了，姗姗来迟的的构筑，才能唤醒莫大苍白历史眼泪的清流。

缱绻的大学生活也能让人疲惫，人在不满足于蛰居的生活，总能制造点骚动，或是无聊的举措，或是痛改前非的鸟枪换炮，或是走南闯北的旅途涉足。我应该属于其中的一种，并不否认。在济南已经快一年了，韶华渐失的嗟叹貌似没曾有过，有过的也只有一些琐屑的寂空无聊，在排除的一些缥缈孤鸿影样的似曾有无的小节后，更关注的是济南的山，对于一个生活在一个平原的人来说，这不曾为怪!

丘陵的山不高，三面环卫，北部留下一个缺口，毗邻黄河，与南北交往留下一个瞿道，这却给济南成为省会的可能性提供了经济人文答案。不像巴山蜀水的成都，有岧峣崴嵬的陡崖山林，有葳蕤密林缭绕，有奇花异蕊簇拥，更有文人骚客的钟灵毓秀，而济南不再山，不再水，不再人，而在于用文人的心得去嗅嗅闻闻，去咀嚼千年历史古城的底蕴。

嗜好爬山，关于这个;梦里花落知多少;式的癖好皆为在济的要好同学所知，接二连三接到几位同学的邀请，最后还是采取几何定律中的就近原则，决定爬燕子山。一在于燕子山地理位置特殊，可以在其西望历山全貌，从另一个视角去端测香火缭绕的千年佛道古山，体会在历史飓变的风雨飘摇后千年古韵的文化另面;二则在于西北望一下在排除大众传媒鼓吹的另样大明湖的真正的隐约面貌，对于大明湖我没涉足过，确切的说是踯躅，怕再次被来自心灵的欺骗，因为对于济南的旅游圣地只能用心灵来感悟，来沉思，来彻悟，来批判，来评价，所以我选择用其模糊的轮廓在思维的空间里畅想建造一座扭曲的画面，将其组图，皆随我心，最终的判定是，自己的心灵不会出卖自己，除非是蠢头蠢脑的大骗子。

当一个人被一时的兴趣或久违但渴望已久的东西所蒙蔽以其说驱使时，一切不利的客观条件要就不在考虑之内了，眼下的炎热别时是浮躁烦恼来源，但今日却被即兴的头脑破的千疮百孔、遍体鳞伤、费斐然不见踪迹矣。

初爬燕子山，有点惊讶，但惊讶中却包裹不足为怪的因素。我原本以为济南的山除了历山(千佛山)为了鼓起的圣明以其庙堂道观的敬遵而开辟石阶山道，没想到拳拳一个不知名的小山却有胜比历山更要好的石阶，匪夷所思。看似不高的小山，但爬起来也有登峰爬泰山的的气喘吁吁。我是一个性情比较急切的人，急于爬到山顶俯瞰整个济南是没有必要的，即使有但条件也是不允许，既便如此，鸟瞰一片还是足足有余。(未完待续)观看事物的不能用一定的高度或时间的跨度作为载体，而真正的的载体在于心灵在于超脱于物质以外的精神。在精神这个囹圄里无论再超脱再去留无意，漫随天外云卷云舒;宠辱不惊，闲看庭前花开花落，都介乎于精神这个宙宇，衡量的范围也在于太阳系和银河系了范围宽广了，但不同的是他不是客观固定的，其大小宽广皆由你自己来把握和调控。

关于这样家喻户晓的道理不再费言，话题再次切入到山上。由于爬山时已是下午四点，一天的炎热在这个时候渐渐的收敛，也是当地居民和民兵爬山锻炼的最佳时期，以至于人相对来说是比较多的。在我们前面的是一位强健有力，面红耳赤的士兵，爬石阶的动作娴熟老练，看来是常客，对于我们好奇中有谨谨慎慎的过客来说看来真的是久违得了!登石阶之余，我用瞳孔里穿过的余光窥视了一下山道两旁的光景，说是窥视表述的是肤浅了点，用觊觎这个词算是最准确的了。松、松、松、松覆盖了整座山，单调、乏味、枯燥还有点点的俗气的感触慢慢的弥漫开来，济南的山都是为松而存在，禁锢的思绪再也打不开求解的密钥，于是也就不管他了，毕竟是;醉翁之意不在酒;嘛，一心也就集中在加快步履尽快登上山顶。

急促。急促。不高的山，也变得巍峨起来。但最终还是来到了山顶，山顶有一电视塔建筑，恍然大悟的整齐完美的石阶也便没有足够的新奇和怀疑了。来到看似要建设什么的大好的地基，平坦刚好正对历山的标志性艺术建筑，大金佛传承性的象征着千佛山的名不副实。在夕阳的余晖的映衬下更放足了一天中再也遮蔽不住的佛性慈悲。万丈光辉越过低矮的山顶向四面八方射穿、蔓延，穿梭历史的暮霭，带着历代的王气、文气、人气、霸气还有埋在皑皑白雪的深层鲜为人知的腾格里沙漠里的狼气。

古书云：舜耕于历山。遥想几千年的舜王，右手扶犁，左手持鞭，在松软的历山脚下，迂回周折，把千亩荒地耕耘成万里沃土，标榜的力量是无穷的，受其熏陶，当地居民也开始了日升而出，日落而归的勤劳劳作，有关这样的人性传说也许为又来的佛教和道教在此兴教有了立足之地了。想到这里，感觉缺少什么东西。水，对就是缺水，缺水的灵气和秀气。没水哪能耕作。正在烦闷之时隐隐搓搓地一点银光引入眼帘，水，那就是水。方向定位在西北方向上，那应该是大明湖了。;四面荷花三面柳，一城山色半城湖;这是形容济南的三大名胜的，关于大明湖是否有荷花，别样红的袅娜碧衣白莲的视线也在这遥远的距离里分解的精光，有也就;可远观;而不可亵玩焉;。

燕子山成了过客，但没有错过整个季节的风景，因为借您的身躯我穿透了济南的历史，就像沉睡的心是醒着的一样而不会永远的沉溺不醒。

腊月最重大的节日，是十二月初八，古代称为"腊日"，俗称"腊八节"。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为"佛成道节"。

腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫"七宝五味粥"。我国喝腊八粥的的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先;同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。

中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧，品种繁多。其中以北平的最为讲究，搀在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。

更为讲究的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花样，再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上"果狮"。果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一头小狮子。如果碗较大，可以摆上双狮或是四头小狮子。更讲究的，就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物，捏成八仙人、老寿星、罗汉像。这种装饰的腊八粥，只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。

腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保存着吃了几天还有剩下来的，却是好兆头，取其"年年有余"的意义。如果把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。

腊八粥在民间还有巫术的作用。假如院子里种着花卉和果树，也要在枝干上涂抹一些腊八粥，相信来年多结果实。

腊八这一天，除了祭祖敬神外，还有悼念亡国、寄托哀思的。

又是一年一度的中秋节。今晚的月亮真圆，玉盘般的皓月当空照，静静地泻满一地清辉，一切都显得那么飘渺和美好。

在傍晚，下了一场雨，是整个大地变得清爽起来，到处都弥漫着清新的空气。树叶上的水往下滴落，发出一声声清脆的声音“滴答”“滴答”，仿佛是那一场雨的余韵。

我和谢文静与好了再东亿百货门口见，并买了荧光棒。我们回家拿了灯笼在下面玩，提着灯笼在小巷了转来转去，感觉自己好像古代那时报时间的人。接着，我妈来了，她提议我们去金河湾。在路上，我和谢文静偷懒，把灯笼交给了妈妈提，自己却在一边说笑。妈妈说，有些灯笼用电池，比用蜡烛的贵很多。我才不管多少钱呢，灯笼只要好玩就行，用蜡烛的比用电池的好玩多了!这时，我们抬头看了看天上，月亮真圆，就像一颗夜明珠镶嵌在天空。尽管被乌云遮住了一些，但丝毫没有减少月亮的光亮，月光泻在地上，浅浅的、淡淡的，给整个大地，大地上的一切都披上银纱。而云朵就好似她的舞裙，有了舞裙，在夜空翩翩起舞的月亮显得更加美丽。我们提着灯笼，边走边唱歌。我妈特别喜欢唱音乐书上的《大中国》，虽然《我的祖国》她也会唱，但却在后面跑调了。到了转弯角，那些灯都亮了，好美，不过要是没有这么整齐就好了，这样就很像天上的星星。之后我们还逛了很多店铺，有的商品好漂亮。等我们回家，蜡烛也快没了，但荧光棒还是在发光。

夜，渐渐的静了，各家的灯也渐次熄灭，只剩夜空的月亮，静静地向大地洒着银光。

关于中秋节来历作文篇14 About the Mid-Autumn Festival Calendar 14

中秋之夜是个美好、祥和的夜晚，家家户户欢聚一堂，品尝月饼、瓜果，享受天伦之乐。“每逢佳节倍思亲”，谁都希望在天伦之乐的中秋节能够得以全家团聚，这是人之常情，但不是家家都能如愿。我爸爸是一家公司的骨干人员，因为工作太忙，所以已经两个中秋节没和我们度过了。想到这里，我不禁想起苏轼的《水歌头调》“但愿人长久，千里共婵娟”。

可是，我们今年的中秋节和以往的中秋节过得不一样，因为我爸爸回来了。我看见爸爸以后，乐得一下蹦的足有三尺高，然后搂在他的脖子上使劲地亲了一下。爸爸带着我和妈妈一起到商场买月饼、买衣服，然后又到自助餐店吃了香喷喷的火锅。

晚上，我叫了一些小伙伴带上几块月饼，到新建平台上看月亮。忽然有人说：“白玉盘”，我们听了，说：“小时不识月，呼作白玉盘”。又有小伙伴把水洒在了平台上，然后他又叫：“月亮掉到水里去了”，我听了不禁想起伊索寓言的猴子捞月。这时爸爸妈妈也来了，天上的月亮冉冉升起、越来越亮，圆月像一只大红皮球，亮里发红，高悬中天，皎洁的月光像水似的泻向大地。几朵灰白色、轻纱似的云陪伴在它的身旁，宛如仙女舞动纱巾翩翩起舞。忽然爸爸问我“月亮里都有一些什么呀?”我想起了《嫦娥奔月》《月兔捣药》《吴刚伐树》等故事，就说“月亮上的几个黑点，那就是嫦娥、月兔、吴刚和桂花树”，爸爸听了哈哈大笑告诉我：“没错，那些是传说中美丽的神话故事，月亮上的黑点实际上是月环山”。

睡觉的时候，爸爸给我讲了几个关于中秋节的动人故事，我在快乐幸福中慢慢睡着了。

关于中秋节来历作文篇15 Composition 15

今天是我期待以久的中秋节，全家人一起到爸爸的同学家里一起烤肉，我们开车大约二十五分钟就抵达了目的地，我和弟弟在那边烤肉，有各式各样的大鱼大肉，还有他们亲手做的麻糬配着花生粉，香香的，真是让我食指大动。我们还看了烟火，五颜六色的，真是漂亮，它像绽放的花朵，又像温暖的太阳，更像七色的火花，让我们看得目瞪口呆。

月饼象徵团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。相传当时中原人不甘受蒙古人的统治，有志之士皆思起义抗元，然欲整合反抗的力量，却苦于无从传递消息，所以刘伯温便想一计策，散布将有瘟疫的流言，要人们于中秋节买月饼来吃以避祸。大家买了月饼回家后切开一看，里面藏了纸条写着八月十五夜起义，于是民众纷纷响应，因而一举__元朝。月饼因而成为中秋节的应景食物。

我们有一些关于中秋节的民间故事，如：嫦娥奔月、月亮女神、狼与猴子、吴刚伐桂等…，都是以前的传说，由其其中有一个故事是狼与猴子，故事是说有一位神仙想测验狼、兔子和猴子有没有良心，就向它们要东西吃，狼一看到老人，就去寻找食物给老人，猴子一爬上树就把水果摘下来给老人吃，兔子没有东西可以给老人吃，就往火山一跳，一心就想把自己的肉给老人吃，就把自己的性命给赔掉了。老人觉得很感动，就把兔子变成玉兔，在月球上捣药。我觉得这个故事很棒也很感动，故事中的兔子为了送东西给老人吃，就把自己的性命赔掉了，这种救人的情操真让人敬佩。

虽然我没有吃到月饼，但是我还是很庆幸有这个习俗，不但让我知道为什么要吃月饼，还让我体会到这个习俗的由来。

今天是“五一”劳动节。我很想知道劳动节的来历，就上网百度了，哇，好多答案呀!现在就让我给大家讲一讲吧。

“五一”劳动节源于美国芝加哥。一八八六年五月一日，芝加哥的二十万工人为争取八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的斗争，工人们终于获得了胜利。为了纪念这次工人运动，一八八九年七月十四日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕。大会上，所有人一致同意：把五月一日定为世界无产阶级的共同节日。这一决议得到世界工人的积极响应。一八九零年五月一日，欧美各国的工人阶级率先走上街头，举行盛大的示威游行与集会，庆祝无产阶级的共同节日。

从“五一”劳动节的由来可以看出：革命先烈为我们争取了合法权益;同时，劳动也是人类生存的根本。我们要帮家长做一些力所能及的事：洗洗袜子、扫扫地……养成爱劳动的好习惯。

清明节节日是我国传统节日。清明节节日，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们踏青的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。直到今天，清明节节日祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

要谈清明节节日，需从一个已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至108天，也就是距清明节节日不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。

清明节节日的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间互相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

从2008年开始，我国将清明节节日认定为法定节假日，放假一天。至2009年，又改为三天。一直延续至今。

清明扫墓是我国的传统风俗，它表达了我们对先人的怀念，同时又是踏青赏春的绝好机会。

中国有许多的传统节日，例如：春节，元宵节，中秋，重阳节等节日，其中我最喜欢的是清明节节日，因为它的由来很耐人寻味。

清明节节日与春秋五霸晋文公重耳有关。重耳耳垂大，肋骨是连在一起的，一只眼睛里有两个眸子。晋国内乱，公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾杀太子自封晋惠公，对他更加无礼，重耳只好带着狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齐国，在途中公子重耳因连日吃野草，发病了，奄奄一息，可在荒山野岭中哪有大夫？为了就自己主公，介子推割下身上的一块大腿肉生火做汤，把肉汤送给重耳，他的病好了。

他到了秦国，在秦穆公的帮助下回了晋国做了晋文公，国家建立之后，晋文公把手下的有功之臣都封了官，有人告诉他那肉汤是介子推的肉，说重耳忘记给介子推封官了。于是他后悔忘了给介子推封，可是现在六部的尚书都有人做了，他去请介子推去做官，谁知介子推隐居绵山，文公不忘本，就亲自去绵山请他，但是就是找不到他。

有人出了一个馊主意：烧山必他出来。但是介子推和老母就是不出来，后来两个人抱着两棵老柳烧死了。文公命一看追悔莫及，下令举国哀悼介子推，把绵山重新命名介山，规定每年的这一天全国不许用火，并要插柳，还将4月5号命名为清明，又称寒食节。

两千年来，我们中国人很重视这个节日，在清明节节日这一天家家不动火，只吃一些隔天的菜或青团之类的。近来我国又把它定为法定假日。让人们有时间去祭祖、扫墓、踏青。

清明节节日，标示着中国千百年来的一个传统，说明中国人是讲义气的，重感情的，中国人有恩不忘，正因为这个，我忒儿喜欢清明节节日。

圣诞老人的来源要追溯到上世纪，正如我们所知，他是不同传说和神秘人型的结合体。

圣诞老人的前身是土耳其西部港口城市伊兹密尔的主教尼古拉斯，他生活在公元4世纪，是为善良、慷慨、对孩子们非常好的有钱人。东正教尊重尼古拉斯，视其为创造奇迹的人。

在德国中部和北部地区，尼古拉斯被称为“圣诞老人”，在英国被称为“圣诞父亲”，被美国的荷兰移民称为后来的“SantaClaus”。

孩子们都想知道圣诞老人住在何处，他们何时会收到礼物?答案通常是圣诞老人住在北极，他的作坊生产圣诞礼物。1927年被孩子们称做“Markus叔叔”的儿童节目主持人MarkusRautio第一次透露：圣诞老人生活在拉普兰的Korvatunturi。

位于芬兰东部边境地区的Korvatunturi发现了一只类似于野兔的耳朵，事实是圣诞老人的耳朵，它用来聆听孩子们的愿望。斯堪迪纳维亚的传说中讲述了圣诞老人和助手小精灵门的历史。

上世纪结束时，北半球不同关于圣诞老人的传说汇总成同一版本——白胡子老人为孩子们发放礼物，之后返回芬兰拉普兰的Kornatunturi。

1950年开始，圣诞老人快乐地逗留在napapiiri,除了圣诞节还要和孩子们及年轻人进行沟通。越来越多的人定期拜访圣诞老人，1985年，他建立了自己的工作室，每天圣诞老人都来办公室倾听孩子们的圣诞祝愿并和他们沟通交流。圣诞老人村是圣诞老人的主要邮局，它接收全世界孩子们发给圣诞老人的信件。

谷雨是春季的最后一个节气。这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。在这个春季将尽、夏季将至的季节，池塘里的浮萍开始生长，春茶也在这个时节前后采收。此时此刻，给人一种万物生长、蒸蒸日上的景象，正所谓“一年之季在于春”。关于谷雨节气来历大家了解一下吧。

关于谷雨节气来历，据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。这一天，下了一场不平常的雨，落下无数的谷米，后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中的一个。

在民间，陕西省关中流传着这样一个故事：相传在四千多年前，轩辕黄帝急需一位掌管史料的官员史官。一天，黄帝发现了德才出众的仓颉，任命仓颉做了史官。他以结绳记事，国家大事记得清清楚楚，很受黄帝赏识。后来结绳记事日显落后。一次，仓颉随一个猎人外出狩猎，猎人指着地上留下的各种野兽的踪迹讲述野兽的去向。仓颉深受启发：“一个足印代表一种事物呢!”回家后，仓颉便打点行装外出考访。他爬山涉水，不耻下问，把看到的各种事物都按其特征表示出来。依类象形，始创文字。因他制字有功，感动了天帝，当时天下正遭灾荒，便命天兵天将打开天宫的粮仓，下了一场谷子雨，天下万民得救了。

仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”人们把祭祀仓颉的日子定为下谷子雨的那天，也就是现在的“谷雨节”。如今，每逢谷雨节气这天，白水县史官镇一带都举行拜仓颉的庙会。

关于谷雨节气来历也是众说不一，也只能根据古书记载，所以谷雨节气来历这些说法也仅供大家参考。

[谷雨节气来历400字作文

农历七月初七，俗称七夕节，又叫 “乞巧节”或“女儿节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中设有专卖乞巧物品的市场，世人称之为乞巧市。人们从七月初一就开始置办乞巧物品，那时乞巧市场车水马龙，热闹非凡，简直成了人的海洋，七夕节是古人最为喜庆的节日。

七夕节还与牛郎织女的爱情故事有关。相传牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，与一头老牛相依为伴。老牛感其善待，面授计谋，教他如何娶织女为妻。有一天，众仙女们到银河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了织女的五彩衣。惊惶失措的众仙女穿衣飞，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织和女过着男耕女织，相亲相爱的幸福生活，一年后织女生了龙凤胎。老牛临死之前叮嘱牛郎要把它的皮留下来，遇难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把老牛埋在山坡上。

玉皇大帝和王母娘娘得知织女和牛郎成亲之事，勃然大怒，立即命令天神下界抓回织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担着一双儿女追去。眼看就要追上织女，王母娘娘拔下头上的金簪向银河一挥，昔日清浅的银河霎时间变得浊浪滔天，将牛郎织女隔在银河两边。从此，牛郎织女眼泪汪汪，隔河相望。后来王母娘娘准许每逢七月初七牛郎织女相会，于是人间喜鹊飞上天空为牛郎织女搭桥，谓之鹊桥会。据说在七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天相会时的脉脉情话。

民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

过年了，大家一定收到了许多压岁钱了吧，我也不例外。不过，大家知道压风钱是怎么由来的吗？不知道了吧，现在就让我来告诉大家这个小秘密吧！

很久很久以前，自从大家发现怪兽之“年”之后，又用竹子发明了鞭炮，并把“年”吓跑之后。有一个叫祟的小妖，它经常在除夕夜的晚上出来，凡是被它摸过的孩子，就会生病或者变傻。人们对这种“小妖”是既怕又恨。有一次，一个大人无意之中在孩子的枕头边放了一枚硬币，一天晚上小妖又来了，可是当它看到了那枚硬币的光，于是便逃之夭夭了。还有一次，一个大人陪同小孩子在看电视，“小妖”又出现了，可是它不敢进他们的房间，而是去了别的房间。如今，人们对付“小妖”有两种方法：一是给孩子的枕头下压钱；二是大人为孩子守夜至天亮，祝福自己的孩子在新的一年里能够健康平安，更上一层楼。

不过，我建议大家把收到的钱存起来，或者买些文具之类的，还可以拿点零花钱去捐给希望小学什么的。