燕子洞的来历（汇集20篇）

我国民间每年的农历腊月初八日有吃腊八粥的习俗。这个农历腊月的名称，以及吃腊八粥的民俗是怎么来的呢?腊八粥的含义是什么?

一.腊八粥的起源

腊八粥的起源，始之于我国古代天子国君年终时的蜡祭农神，叫做天子大蜡八，而天子大蜡八则是起源于我国古代头代炎帝神农氏石年的始作蜡祭以告上苍。

1. 神农氏的始作蜡祭

国以民为本，民以食为天，饮食是人民生活的根本需要，《易经·系辞》说：“需者，饮食之道也”，即需要的主体是饮食。《礼记·礼运》说：“孔子曰：夫礼之初，始诸饮食。”即：礼俗之初是从保证饮食开始的。食物来自于农业的发展。我国农业的兴起，始自于头代炎帝神农氏石年的发明农具，树艺五谷。《易经·系辞》说：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，教民树艺五谷。”耒耜是农耕用具，即翻田的犁。耒是犁柄，耜是犁铲，翻田耕种，收成五谷。所谓五谷，即：稻、黍、稷、麦、菽。《孟子·滕文公上》：“树艺五谷”句，赵岐《注》说：“五谷者，谓稻、黍、稷、麦、菽也。”菽是豆类的总称。五谷收成后，头代炎帝神农氏石年于年终十二月始作蜡祭以告上苍，并祝曰：“土反(即返)其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”蜡祭的含义是庆丰收之意，祷祝则是祈求上苍保佑，来年风调雨顺，土地肥沃，昆虫不作，灾害不生，再来一个好收成。这就是蜡祭。蜡音乍(zhà)，也音岔(chà)，是我国古代天子国君年终时祭祀农神的祭名，即农历每年十二月祭农神之称。蜡还音拉(là)，与腊同音。于是，蜡祭也被称作腊祭，腊祭是蜡祭的转称。

2. 天子大蜡八

蜡祭有八个方面的内容，称为八蜡或蜡八。《礼记·郊特牲》说：“八蜡以祀四方。”郑玄《注》说：“蜡有八者：先啬，一也;司啬，二也;农，三也;邮表辍，四也;猫、虎，五也;坊，六也;水庸，七也;昆虫，八也。”头代炎帝神农氏石年开创了我国古代以农业立国的根本，并且始作蜡祭以告上苍，形成了我国古代年终蜡祭的开始。蜡祭在我国古代是一件大事。所以，作为一国之主的历代天子或国君，在每年的农历十二月，都要作蜡祭以祀神，并且进行祷祝，称为天子大蜡八。《礼记·郊特牲》说：“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之。蜡之祭也，主先啬而祭司啬，祭百神以报啬也。飨农，以及邮表辍、禽兽等，仁之至，义之尽也。迎猫，为其食田鼠也。迎虎，为其食田豕也。故迎而祭之。祭坊与水庸，事也。故祝曰：‘土反(返)其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽’。皮弁素服而祭之。”文中，伊耆氏即神农氏。啬即穑，收割庄稼的意思。先啬，始教民以稼穑者。司啬，主管农业者。仁，不忘恩而报答之。义，有功劳必报答之。坊，堤坝。用来储水、障水。水庸即水沟，用来引水、放水。反即返字。皮弁，用白鹿皮制为弁。素服，用素缯布制为服。

八蜡之祭或称蜡八之祭是祀八谷星。八谷星是主岁收丰俭之星。关于八谷，《本草》：“八谷”，《注》说：“黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦。”《大象赋》的《注》说：“稻、黍、大麦、小麦、大豆、小豆、粟、麻。”八谷一词也是星名。《宋史·天文志》说：“八谷八星，在华盖西，五车北。武密曰：主候岁八谷丰俭。一稻，二黍，三大麦，四小麦，五大豆，六小豆，七粟，八麻。”《晋书·天文志》说：“五车五星，其西八星曰八谷，主候岁八谷丰俭。”根据以上文字，知天子大蜡八的“八”字，并不是随便取的，而是有特定含义的。即祀八谷星神。

3. 腊八粥的成因

腊八粥起源于我国古代的天子大蜡八。天子大蜡八的内容包括两个方面，一是“合聚万物而索飨之”。二是进行祷祝和祈求。

① 关于合聚万物而索飨之。万者，极言其多也，并不是真的合聚一万种物品，也不是只限于八种蔬果。蜡八的“八”字是指祀八谷星、八农神，农业的八个方面，并不是说用八种蔬果来祭祀。索者，绞合也，蜡即索的意思。飨者，敬献也。即将许多种蔬果谷物搅和在一起，煮熟成粥，敬献神灵，然后食用，叫做腊八粥。为什么是煮熟成粥，而不是煮成干饭呢?因为蜡祭是要祷祝，蜡八祭祀加上祷祝就是蜡八祝，也就是腊八粥。腊八粥谐音蜡八祝。那么，蜡八祝为什么不写成蜡八粥而要说是腊八粥呢?即：蜡为什么变成腊呢?因为年终十二月祭献神灵用的蔬果谷物等全都是干物。一年中收成的蔬果谷物等放置到年终十二月，当然全都变成干物了，而干物称腊。所以，用干物蔬果煮成的蜡八祭祀之粥，就被称为腊八粥了。这里的八是祀八神的意思，并不是指八种蔬果。关于干物称腊。干物在天子家中归腊人掌管。《周礼·天官·腊人》说：“腊人掌干物。”郑玄《注》说：“腊，小物全干。”所以是干物称腊。蜡祭是用蔬果干物煮熟成粥作祭品。所以，蜡祭又被称作腊祭。即蜡祭也称腊祭，蜡八也称腊八。这里的腊是指干物的意思，还没有和十二月连系在一起。但腊祭是在十二月进行的，其含义已经和十二月靠近了。

4. 腊祭之日――――腊日

腊祭之日是在农历每年的十二月进行的。那么，是在农历每年十二月的哪一天进行呢?《说文·肉部》说：“冬至后三戍，腊祭百神。”《本草纲目·水部》说：“冬至后第三戍为腊”。即：腊祭是在农历每年冬至后的第三个戍日进行的。该日称为腊祭日，简称腊日。既然农历每年的年终十二月为腊祭之月，则腊日应该都在农历每年的十二月内。《史记正义》说：“十二月，腊日也。”可是，冬至在我国的农历中，并不是一个固定的日子。因而，使得冬至后第三个戍日腊日也不是一个固定的日子，有时也会落到下一年的正月里去。这就不符合农历每年十二月进行腊祭的规定了。怎么办呢?最好的办法，就是将腊祭的日子固定在农历每年十二月里的某一天。究竟是那一天呢?既然每年天子的腊祭称为天子大蜡八(祭祀八农神八谷星)，蜡八也称腊八。那么，就将每年腊祭的日子腊日定为农历每年十二月初八日而被正式确定下来。《荆楚岁时记》说：“十二月初八日为腊日。”该日是一个固定的日子，始终在十二月里而不会改变，符合“十二月，腊日也”的规定。

5. 腊祭之月――――腊月

用干物祭祀神灵叫腊祭，腊祭之月叫腊月。这里的腊字是干物的意思，并不是月份名称。在《说文》所说的：“冬至后三戍，腊祭百神”的年代，腊祭的日子有时是在年终的十二月，有时是在下一年的一月里。即腊祭之月的腊月，并不是一个固定的月份。有时十二月为腊月，有时下一年的一月为腊月。这里的腊月是指腊祭之月的意思，也不是指月份名称。后来将腊祭的日子定在农历每年十二月初八日。于是，腊祭之月就固定在每年的十二月。在此情况下，腊祭之月的腊月，就固定在农历每年的十二月了。这里的腊月虽然是固定在农历每年的十二月，但还是腊祭之月的意思，并不是月份名称。腊音拉(là)，我国古代十二月祭名，称为腊祭。

6. 腊月名称的确定

天子大蜡八，我国古代天子国君每年的年终之时，都要用干物祭祀农神，秦始皇统一中国之后，作为天子的秦始皇也要在每年的年终之时，用干物进行腊祭。腊祭是在农历每年的十二月进行的，而且是用干物，干物称腊。于是，秦始皇就将腊祭之月的十二月正式定名为腊月而被确定下来。即：十二月称腊月。这里的腊月是月份名称，腊祭之月的含义已不明确，干物的意思则就更荡然无存了。

7. 腊八粥的由来

由于我国古代天子国君农历每年的十二月要用干物进行腊祭，敬献神灵。腊祭包括两个方面：一是祭祀;二是祷祝。祭祀是祀八谷星神，用干物敬献，表示庆丰收之意。干物称腊，八是八谷星神，故称腊八。在时间上，腊祭又是在农历每年的腊月初八日进行的。腊月初八日亦称腊八。祷祝是腊祭的一个重要方面，内容是祈求来年风调雨顺，确保农业丰收。于每年的腊月初八日用干物祭祀八谷星神，进行祷祝，称为腊八祝或称蜡八祝，祝与粥同音，于是就于每年的腊月初八日，将蔬果干物搅和在一起，煮熟成粥，敬献农神，以表示庆丰收之意，并进行祷祝。用腊八粥来谐音腊八祝的意思，这就是腊八粥的由来。含义是用干物煮粥，敬献农神，进行祷祝，祈求保佑，以庆丰收。

关于腊八粥的内容和做法，富察敦崇《燕京岁时记·腊八粥》说：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆，去皮枣泥等物，合水煮熟，外用红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子、白糖、红糖，琐琐葡萄等，以作点染。”

二.腊八粥起源的错误说法

关于腊八粥的起源，社会上有一种错误说法，说腊八粥起源于夏历十二月初八日是释迦牟尼的成道日，佛教寺院僧众取香谷及果蔬等物，煮粥供佛，名曰腊八粥，有庆丰收之意。将腊八粥的起源和释迦牟尼成道连系在一起。这样的连系是错误的。腊月初八日寺院僧众可以用腊八粥供佛，但不等于说腊八粥起源于腊月初八日的释迦牟尼成道。首先在时间上，十二月称腊，始于我国秦始皇之时，在此之前，腊月并不一定就是十二月，即：十二月并不称腊月。而释迦牟尼成道是在公元前550余年的春秋之时，其时十二月并未称腊，怎么会有十二月初八日煮粥叫腊八粥的名称呢?腊字的含义何在?更何况古时候的印度使用的是印度历而不是夏历。印度历的释迦牟尼成道日在夏历中并不是一个固定的日子，怎么能将释迦牟尼的成道日固定在夏历的十二月初八日呢?释迦摩尼成道之前曾经到一条河中洗了澡，上岸后吃了牧羊女给他的一碗乳糜，然后在一棵菩提树下打坐七天七夜，悟道成佛，叫作“veda”，音译中文为“佛陀”，即“觉悟”的意思。腊月初八日天气寒冷，释迦摩尼怎能在河水中洗澡呢?这是一些人错误的把中国的古文化和印度佛教联系在一起了。 在印度佛教戒律中有“腊数”之称。但佛教之腊是在夏季(雨季)，而不是在冬季(旱季)。佛教戒律规定，比丘受戒后每年夏季(雨季)的三个月，要安居一处，修习教义。每修完一个雨季，称为一腊。僧尼依此腊而数“出家后的年龄”，叫做法腊或戒腊。僧尼的长幼坐次，即依他的“腊数”之多少而定。佛教的腊数和中国的腊月根本挂不上钩。一个是在夏季，一个是在冬季。再说释迦牟尼成道与庆丰收之间又有什么连系呢?所以说腊八粥的起源，始自于释迦牟尼成道的说法是错误的。吴自牧的《梦梁录》说：“十二月初八日，大刹寺院谓之腊八，僧众设五味粥供佛，名曰腊八粥。”周密《武林旧事》说：“十二月八日，寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类作粥，谓之腊八粥”。这只是寺院僧众也设腊八粥供佛，并不是说腊八粥起源于释迦牟尼成道。腊八粥起源于我国古代天子的大蜡八，也就是农历每年的腊月初八日用干物煮粥祭农神，进行祷祝，称为腊八粥。

每年的农历五月初五为端午节，是我们中国民间的传统节日，又称端阳节、重五节……

那么你们知道端午节是怎么起源的吗?如果不知道的话，那就让我来介绍一下吧!传说，在战国时期有一位楚国人很有学问，他的名字叫屈原。屈原是在楚王身边做官的.，一心想使自己的国家富强起来，可是昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国都城被敌人占领，百信遭难，悲愤极了。于是便在五月初五写下绝笔作《怀沙》，然后抱石投汨罗江而死了。人们得知这个消息后，都出来寻找屈原的尸体，可就是找不到，后来人们害怕鱼儿把屈原的尸体吃了，便用米包成粽子扔进江里喂鱼，所以后来在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。从此以后人们便把每年的五月初五定为“端午节”。

听了这个端午节的来历后，大家是不是也和我一样特别感动呢?端午节是一个有趣的传统佳节，所以，我喜欢过端午节。、粽子的来历三年级日记

早上起来，妈妈说：“该吃饭了”!我看见桌上放了一盘热气腾腾的粽子。

我问妈妈，今天为什么要吃粽子呢?妈妈说：“端午节到了”我问妈妈什么叫端午节呀?妈妈告诉我“人们为了纪念屈原，在每年农历的五月初五都要包粽子吃。”我一边吃粽子，一边听妈妈继续说，现在有好多种粽子，有肉粽子，水果粽子，甜粽子。不但粽子的种类多，而且样式也很多，可供人们选择。

我听了妈妈的话，知道了端午节的来历，心里很开心。

粽子的来历三年级日记

今天是端午节，我和妈妈的早饭是粽子。我一边吃粽子，一边问妈妈：“端午节为什么要吃粽子呀?”妈妈就给我讲了一个关于屈原的故事。

战国时期的一天，秦国打败了楚国。爱国的屈原觉得国家要灭亡了，理想实现不了，活着还有什么意义呢?然后，屈原就抱着一块大石头跳入大河。大家划着一条条船，把一个个饭团扔入大河里。人们希望鱼儿不去吃屈原的尸体。

现在的端午节，人们赛龙船，包粽子，放风筝，挂艾草……我最喜欢吃粽子，因为我的外公会包，肉粽和蛋黄粽，还有豆沙粽。

其实，在屈原的故事发生之前就有端午节了。后来，屈原跳河的那一天正好是端午节。于是，人们就把端午节变得更隆重了。

今天，人人都过端午节，是为了记念伟大的屈原。

下午时分，窗外的天依旧就是灰蒙蒙的。一片片乌云聚拢来，天色逐渐阴暗。

有风来，悄悄潜行，摘落树上不曾黄透的叶子，轻盈地携来入秋后的第三场雨，绵绵不绝，随意飘落。

从案前的书卷中抬起昏倦的双眼，猛然见到远处高楼间两根细细的电线上栖满了燕子。着一身玄裳，一律将头朝向东方，有的安然地休憩，有的悠闲地梳理羽毛，有的小声交谈，更多的就是用惯常的眼神打量眼前的漫天秋雨，视若无物。有几只，干脆张开翅膀一会顺风滑翔，忽而又来个逆风翻飞，娴雅、洒脱。

冷峻的风将窗棂拍得“啪啪”作响，冰凉的秋雨连绵不断，这样的风雨，势必能吹乱它们的羽毛，浇透它们的身体，难道它们真的不怕吗？为什么不学那些聪明的雀子赶紧躲藏？难道只因我这个偶然到场的观众而做一次即兴的表演？又或者以秋天最后的勇敢来为一年的奔波画个圆满的休止？

我很惭愧，虽然我时常见到它们，但对于它们，我又真的不懂。

老人讲：燕子就是恋旧的鸟。后来，学到“迁徙”一章，才知道燕子每年需到热带过冬，在温带繁殖后代，奔波之路，千里迢迢。心中不免生出许多感慨和畅想。

遥想泥土解冻之前，春来之前，花开之前，在某个遥远的地方，这些恋家的鸟儿一定已经在精心筹备。归去，归去，赶在春天到来之前。它们知道，在那遥远的北方，有一个荒芜的家园需要它们经营，有一带苍茫的山水需要它们穿越，有一方虚空的蓝天需要它们填充。

于就是，它们来了。呼朋唤友，拖儿带女，目标明确。把弱小的身子投进浩淼的行程。有体力不济的，跌落进深深的大海；有躲避不及的，葬身于天敌腹中；有疏忽大意的，扑撞进人类的罗网。然而，所有的困难都不能阻挡它们回归的脚步———穿越无数个黎明和无数个黑夜，餐风露宿，颠沛奔波，把重重关山和茫茫大海甩在身后。归去，归去，路的尽头就是它们出生的故乡。为了这样的目的，有时就是在黎明，有时就是在黑夜，悄悄起程，坚定不移，历尽千辛万苦，终于平安归来！故乡，就在脚下。鼓荡的春风，已经在它们的翅下撒欢，万条柔和的柳丝，已经在那个久远的岸边守候，小溪终于在冰层下流泻出高亢的音符，旧日的房檐下，依旧就是那张熟稔的笑脸。然后，阳光爆裂出最新鲜的灯花，洒落人间。

从那时起，“四厢花雨怒于潮”，所有春天的花朵都在那一刻张开笑脸。轻盈的、沉重的，娇憨的、朴拙的，浓郁的、清雅的，牵牵绊绊，一株或者一架架地开了。必定有一场春雨落下，为这久违的归人洗净征尘。雾蒙蒙的清晨，隐着淡淡的喜悦和清新的花香。那么，在这幅诗意的画卷中，我们的燕子穿花拂柳，翩然飞翔，衔着春天的消息飞入自家房檐，尘埃落定，春天终于完整。

从那时起，天空如一卷摊开的富丽手卷，而扉页所呈现的就是一首美丽的诗、活动的诗，风定云闲时，“唧唧”声令人悠然，韵味无穷；春水微波处，凌空掠水气定神闲。不若麻雀般聒噪，不就是天鹅般高贵，平易可人却又别有优雅。有了燕子，我们的春天多了憧憬；冬天多了怀想。

熟稔的故土上，终于可以自在地衔泥、穿帘；终于可以安闲地栖梁、翻飞。站着，站在细细的两架木杆之间，站成秀气的工笔；飞翔，飞在寥落的天宇，谱成故乡天空流动的音乐。

为了春天，它们脚步匆匆，穿花贴水；为了旧宅，可以徘徊顾恋，不离不弃。寒雀满疏篱，微酸已着枝的日子里，它们正在赶往北方的路上吧。平林漠漠，寒山一带的季节里，它们又要奔波南方了吧。如此的艰辛，年复一年，为什么还要那样洒脱，那样快乐？

因为天地就是舞台，所以认定了自己不能更改的舞蹈的宿命；还就是淡看了风雨，所以才有了决心啸傲磨砺的达观？

期待来年，与你相约。

我的大名叫郝宇晴，小名叫青青。妈妈刚怀我的时候，爷爷就给我起名叫青青了，因为爷爷希望我青出于蓝而胜于蓝 所以才起小名青青。在我出生之前，爸爸妈妈就天天用青青这个名字和我说话，给我讲故事。

我出生的时间是2002年1月30日，那是一个晴朗的冬天。妈妈说希望我的世界，天空永远是晴朗的，每天都有好心情 ，能成为一个活泼、开朗、积极向上、自信、阳光的孩子，所以给我起名叫郝宇晴。这就是我的名字的来历。

我喜欢我的名字，我会像爷爷奶奶希望的那样，青出于蓝而胜于蓝，也会像爸爸妈妈希望的那样，天天都有好心情。

联合国教科文组织选择4月23日成为世界读书日的灵感来自于一个美丽的传说。4月23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”传说中勇士乔治屠龙救公主，并获得了公主回赠的礼物——一本书，象征着知识与力量。每到这一天，加泰罗尼亚的妇女们就给丈夫或男朋友赠送一本书，男人们则会回赠一枝玫瑰花。实际上，同一天也是莎士比亚出生和去世的纪念日，又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日，所以这一天成为全球性图书日看来“名正言顺”。

联合国教科文组织在1972年向全世界发出“走向阅读社会”的召唤，要求社会成员人人读书，图书成为生活的必需品，读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，致力于向全世界推广阅读、出版和对知识产权的保护。

“我们必须能够让每一个地方每一个人都获得图书。”这是联合国教科文组织创意、文化产业与版权部主任兼教科文组织出版社社长米拉格罗斯·德尔·科罗尔女士曾多次强调的一句话。自“世界读书日”宣布以来，得到了全球社会各界的热切响应，并发展为尤其重视针对青少年的活动，目的是培养孩子们的阅读习惯、人文精神，引导他们尊重知识。

因此，在每年的4月23日，作家、出版商、教师、图书管理员、私立或公立学校的教育工作者、学生、人道主义者、大众媒体，以及全球各国爱书的人已经把读书日的宣传活动演变成一个热闹的欢乐节日。

但是，在中国，这个世界性的读书日还未被社会公众所知晓，更谈不上是节日。据搜狐读书网站2004年调查显示：知道“世界读书日“的人仅占6%，27%的人虽听说过但不知详情，67%的人从未听说过这个日子。

阅读对人的成长的影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。为共建和谐社会，进一步激发全面读书的热情，让我们认真读一本好书吧!

正月十五闹元宵。各式各样的龙灯队伍经过城市的大街小巷，来到广场会合。老百姓也不约而同地涌上街头；爸爸牵着我的小手来到拥挤的人群中。

元宵节真乐闹。广场上有各式各样的龙灯，有飞龙、板龙还有许多叫不出名的龙在广场上飞舞着。到了晚上每条龙都跟活的一样。我问爸爸为什么要闹元宵?爸爸一时也说不清楚。回到家里立刻上网查寻，才知道“元宵节是中国传统节日，早两千多年前的西汉就有了，元宵赏灯起源于道教的“三元说”；正月十五为上元节。元宵节习俗活动随着历史的发展而改变，汉代才一天；到唐代为三天，宋代则为五天，明代更是自初八点灯，一直到十七的夜里才落灯。而现在元宵为正月十五当天。

我终于知道了元宵是怎么来的了！

其实春节，是我们中华民族最重要的一个节日，预示着新的一年即将来到，家家户户都张灯结彩，喜气洋洋。除夕那夜，鞭炮声响彻云霄，人们又唱又跳，一片热热闹闹的景象。

春节虽然热闹，但大家知道春节是怎样来的吗？很久很久以前，有一个叫“年”的怪物，它经常在冬天欺负住在山里的人们，有一些人想把它除掉，也有一些人想把它赶走。有一天“年”又来了，许多人家里都遭到了袭击。只有几户挂着红布帘，门外生着火堆或敲敲打打闹翻天的人家没有受到伤害，因此山里的人们知道了“年”怕三样东西。当“年”再来的时候，人们用这三样东西把这个大怪物给赶走了，从此都不敢来伤害人们了。以后代代相传，便形成了过年热闹的习俗。

我喜欢春节，因为过年有的卖可口的爆米花和好喝的饮料，还有的卖各式各样的玩具。

近年随着我们国家的不断强大，各国的领导人也开始在春节的时候，发表讲话或文章向在本国的华人表示节日的祝贺，中国的春节在世界上越来越有影响力了。

一天，我在外面和小伙伴正在做游戏，玩着玩着，我发现远处飞来了两只小燕子，它们嘴上啄着泥和草，它在我家的牛棚下干什么呢？我决定要看个究竟。我看见小燕子把泥和草一下一下地往牛棚的屋檐下贴，贴好后，就飞走了。不一会儿又衔着泥和草回来了，继续贴，就这样一趟又一趟。我不知道它们在干什么，感到很好奇，就去问奶奶，奶奶说：“它在垒窝。”我又问奶奶：“为什么要垒窝呀？”奶奶再一次回答：“你有一个家，小燕子也要有一个家呀!下雨的时候，它可以飞进去避雨。”我出去又看了看，我淘气的小弟弟把燕窝打坏了。燕子又重新垒窝，一点一点，积少成多，不过几天，窝垒完了，燕子好像很高兴，唧唧喳喳地叫个不停。

我被燕子这种坚持不懈的精神所感动，就是啊!事情不要半途而废，一定要努力，努力再努力直到成功。大自然真就是我们的好老师!燕子垒窝给予了我深刻的教育。

秋高气爽。

夏天的炎热很快就被秋天的凉爽给取而代之，夏天的蝉鸣换来的是秋天的五谷丰收，瓜果成熟，在这样一个季节里，人们尽情享受着这一切的一切，而一个被大家喜爱与赞扬的节日却悄然来临……

没错，这，就是中秋节。传说，后羿射掉了九个太阳，惹怒了天帝，天帝把后羿与嫦娥贬到人间，后羿为了让嫦娥满足长生不老的愿望，到王母处拿到了一包神药，一人吃可成仙，两人吃可长生不老，嫦娥一心回到天上，在八月十五的晚上独吞了神药，到了月球上。后人为纪念嫦娥，在八月十五这一天，全家团圆，吃月饼，赏月。

每当中秋这一天，人们都要回到家中，不管是在外学习的学生，在外工作的年轻人，都要不远万里，千里迢迢的回到家中，和家里的兄弟姐妹，父母长辈，儿女们吃一顿热热闹闹的团圆饭，吃过团圆饭，人们还要吃月饼，做月饼，一起看着窗外的月亮，就算是没有回家，也会看着月亮，心里想着家人，打着电话，听着电话里的欢声笑语。我家当然也不例外，每当中秋节，也是我妈妈的生日，一家人在一起，爸爸会亲自下厨，每端出一道菜，都会赢来一片赞扬声。吃完了饭大家会一起看电视，看秋晚，当九点左右，大家一起来到窗台上，看这月亮，真是又大又圆啊!饱满皎洁的明月从东边升起，乳白色的月光照耀着大地，微风徐徐，吹动了月旁的一朵云彩，云彩挡住了月亮，月亮变得更是若隐若现，像一个害羞的小姑娘，我高声叫道：“看!月亮升起来了!”“对，真的升起来了!”旁边的人附和道。还有人会放些烟花，这五彩缤纷的烟花几乎是与月同高，像要与月争艳，可它总是上升到一定高度有突然爆开，爆成一簇簇色彩鲜艳的“花朵”，给人一个惊喜，我们耳朵里听着主持人动听的声音，心里感觉甜甜的，一家人在一起是多么幸福啊!是多么温馨，是多么温暖!大人们看着明月，小孩们玩起了游戏，心里感触颇深。夜深了，人们都回家休息了，躺在床上，久久不能入眠，心里依然想着这幸福的一天……

在中秋节这一天，人们会合家团圆，吃着月饼，看着皎月……

温岭市泽国小学四(4)班郑茜雅

燕子小巧玲珑，就像一个可爱的小天使，它那么勤劳，总是为生活而忙碌着。

一身乌黑发亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了一只活泼可爱富有绅士风度的小燕子。

燕子是一个名副其实的建筑师。它把泥粘在墙上，一只飞了出去，另一只还在努力第粘。不一会儿，那一只又衔着泥飞回来，这一只又出去衔泥，它们就这样轮番上阵。不知过了多久，小燕子就把窝筑好了，小燕子钻进窝里，把头伸进来，兴奋快乐地叫着。这都是小燕子汗水和心血的结晶，智慧和毅力的结晶。你，没有不劳而获，啊!我敬佩你!

告诉你们吧!燕子还是一个非常有名的音乐家，它停在电线上，多么像五线谱啊，停着的燕子成了音符，谱成了一支正待演奏的春天的赞歌!

燕子精力充沛，其翅膀尖长，尾巴分叉如剪刀，飞行迅速。在蓝天与白云的纯托下，显得更加敏捷。“双飞燕子几时回，夹岸桃花沾水飞，春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来”。

燕子还是一个捉虫能手，一年能捉十万多只，让人敬佩不已!

啊!春天的使者——燕子，你是在劳动中，才变得如此矫捷的!我也知道你在劳动中告诉我们许多许多的道理……

燕子不但可爱而且勤劳。去年的春天，两只燕子飞到我家房子上，嘴里叼了许多泥巴和树枝，在房子的阳台上不停地啄着。原来，他们要在我家阳台上做窝啊！我知道后，高兴的一蹦三尺高。从这天起，我天天去看阳台上的鸟窝和燕子，看看鸟窝有没有做好。燕子们十分地辛苦，不管黎明和傍晚，不管刮风还是下雨，从来都没有间断过。就这样，几天过去了，窝做好了。它们叽叽喳喳地叫了起来，还在窝前飞来飞去，还有两只燕子出去找吃的了，回来以后，它们开始开庆功会了，十分开心。

不幸的事情发生了，有一天的早上，又刮台风又下暴雨，台风把雨水吹到阳台里了，把燕子窝弄破了。燕子急得叽叽喳喳的乱叫。我看见了，就像帮它们把窝修好。我到地里挖了一大块温泥，再像做砖坯那样摔打，然后把泥打扁，做成碗的形状一样，还在里面放一些草，把草粘上去。燕子的窝修好了。小燕子们又开心地叫了起来，向我点点头，像是在感谢我呢!

不久，燕子生下了五只可爱的小燕子。正因为多了五只小燕子窝下够大了，我用了之前的办法为燕子们做了一个更大的窝，让燕子们住得舒服一点。小燕子宝宝饿了，小燕子爸爸和燕子妈妈整天飞来飞去地捉虫，嘴对嘴地把虫子喂给孩子们吃。做父母的可真辛苦啊！整天都要照顾孩子。我们人类不也是这样吗？每天都依赖着父母，所以我们小孩子应该牢记父母的养育之恩。

到了冬天，燕子们都飞走了，它们走的时候叽叽喳喳地叫着好像在跟我说：“再见，我们要去南方过冬了，谢谢你照顾我们。”我希望这些燕子明年回来再到我家来住。我会帮你们再搭窝，给它们食物吃，保证它们能够住得很舒服、很安心。

燕子垒的窝就是鸟类中最好的，麻雀见了既嫉妒又羡慕。它乘燕子出去觅食的时候，钻进了燕子的窝里。

燕子回来看到麻雀占了自己的窝，知道麻雀叽叽喳喳地爱说闲话，就只好另垒了一个更好的窝。麻雀见燕子又垒了一个更好的窝，就又乘燕子不在的时候钻了进去。这次，燕子多留了个心眼，它故意在窝下留了一个洞，麻雀刚一躺下，“扑通”一声，就掉到了地上，被摔得鼻青脸肿。它痛苦地说：“我真不应该不劳而获呀!”

从此，麻雀世世代代都记住了不能不劳而获这个道理。

一位国王忽然心血来潮，要到那些偏远的乡间旅行。结果因为道路崎岖不平，遍地碎石子，咯得国王双脚疼痛难忍而败兴而归。等回宫后，气急败坏的国王一边揉着青紫的双脚，一边愤愤不平地下了一道圣旨：“把全国的道路给我用牛皮铺起来！”而且他还颇有“人文关怀”，认为这样大动干戈不是为了自己，而是为了全国百姓的双脚着想……于是越想越觉得应该铺路。

可问题是就是把全国的牛都杀掉，也不够用来铺路。然而圣旨如山倒，谁敢不从？于是百姓们只得摇头叹息。这时，有一位聪明的仆人斗胆向国王进言说：“与其劳师动众牺牲那么多牛，您何不只用两小片牛皮包住您的双脚呢？”国王如梦方醒。

当我们的前进目标遇到阻碍时，与其去“愚公移山”般地改变外界，不如“反求诸已”，去首先改变自己——同样，当我们要进入的市场尚不成熟时，与其做一个栽树与人的先烈，不如学会调整自己的目标与节奏——同样，当职业经理人进入一家新企业，发现诸多看不入眼的“怪现象”时，与其螳臂挡车地去改变企业，不如先改变自己，融入进去。

阳春三月，下过几场蒙蒙细雨，绿的叶子，色彩缤纷的花，都像赶集似油的聚拢来！油这天，我在院子中兴致勃勃地欣赏美景。

“啪”的一只见一只燕子躺在地上，浑身出了血。我抬头一看，屋角下面有一个燕巢。我想，燕子一定是冲上面掉下来的。于是，我便走上前去想把它送回家。正在我走上前的那一瞬间。一只大花猫也看到了那只燕子，它猛地扑了过去。我赶忙在地上捡起一根棍子。我一边挥动着棍子打大花猫。一边揍那只大花猫。大花猫经过我的几下猛抽之后，它只好灰溜溜地走开了。我赶紧丢掉棍子，小心翼翼地捧起这只受惊的燕子。于是，我叫爸爸搬来梯子，把小燕子送回了家。

老燕子看见小燕子安然无恙，都“唧唧”的叫着。好像是在感谢我救回了它们的孩子。

人常说燕子驻窝在家的周围是一件喜庆的事情，不知道我算不算是一个幸福的人，从结婚那天住的老房子起，燕子就跟我住在一起了，它把窝驻在房门顶上，用嘴叼来的泥沿着顶板垒着，像极了沙漠里的城堡。好几次我试图看看里面有几只小燕子，都看不到，洞口太小。

后来，搬了新家，住在热闹的市区，窗外是车水马龙的街道。可是燕子还是来了，居然把窝安在两间卧室的窗台顶上。每天清晨，当早晨的第一轮阳光照在窗上时，它们就唧唧咋咋地站在窗的护栏上跳来跳去，掩饰不住的快乐和幸福。这个时候我会赖在床上，让阳光溢满整个房间，看金色的阳光把两只小燕子快乐的身影，清晰地投影在窗帘上，像儿时看过的皮影戏，而我身心已不疲惫。一天儿子问我：“妈妈，它们是原先住在我们家的那些燕子吗？”我说：“是的，它们恋家找来了。”儿子又问：“妈妈，住在我这里的燕子是真不真不重要，我的孩子已是满脸幸福。

这是我给他的童话，因为连我都相信它们是分窝出去的一家人。

好想拥有燕子那样简单快乐的幸福，然而我们的世界不简单。

[幸福的燕子作文420字

农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。中秋节与春节、清明节、端午节是中华民族的四大传统节日。“中秋”一词，最早见于《周礼》。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗.为传承民族文化，增强民族凝聚力，中秋节从2008年起被国务院列为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故嫦娥传说

称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。中秋节也称为仲秋节，团圆节，八月节等，也是仅次于春节的第二大传统节日。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

很久很久以前，人类都还赤着双脚走路。

有一位国王到某个偏远的乡间旅行，因为路面崎岖不平，有很多碎石头，刺得他的脚又痛又麻。回到王宫后，他下了一道命令，要将国内的所有道路都铺上一层牛皮。他认为这样做，不只是为自己，还可造福他的人民，让大家走路时不再受刺痛之苦。

但即使杀尽国内所有的牛，也筹措不到足够的皮革，而所花费的金钱、动用的人力，更不知凡几。虽然根本做不到，甚至还相当愚蠢，但因为是国王的命令，大家也只能摇头叹息。

一位聪明的仆人大胆向国王提出建言：「国王啊！为什么您要劳师动众，牺牲那么多头牛，花费那么多金钱呢？您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢？」国王听了很惊讶，但也当下领悟，于是立刻收回成命，改采这个建议。据说，这就是「皮鞋」的由来。

想改变世界，很难；要改变自己，则较为容易。

与其改变全世界，不如先改变自己——「将自己的双脚包起来」。

改变自己的某些观念和作法，以抵御外来的侵袭。

当自己改变后，眼中的世界自然也就跟着改变了。

如果你希望看到世界改变，那么第一个必须改变的就是自己。

端午节到了，你们知道它的来历吗?不知道的话，我来告诉大家吧。

每年农历五月初五为端午节。端午节是我国民间传统节日，又称重午节。关干端午节还有一首儿歌：“五月五，是端午摘艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋的日子。”

然而我觉得端午节更多是为了纪念屈原。相传春秋战国时期，中原大地齐、楚、燕、朝、赵、魏、秦七国为雄，他们各国之间为争夺土地，使中原大地战火连天。当时，屈原是楚国的左徒官，他劝楚王要仁治，不要听信小人谗言，可怀王不听，还听信谗言革职屈原。悲愤痛心的屈原，便写下了不朽诗篇——《离骚》和《天问》。公元前278年，楚国被秦国攻破。屈原精神受到极大的打击。面对国家亡灭，自己却无能为力。扁抱石投入长江东边的汨罗江。闻讯赶来的楚州百姓纷纷划船，并拿来粽子投入江中喂鱼蛟虾蟹，让他们不要吃屈原。

两千年过去了，但是人屈原的形象仍然留在人们的心里。如今，每年五月初五日人们都会吃粽子，当然各地人民习惯不同!

端午节是我最喜爱的节日。不仅仅是因为能吃粽子，更是能感受到屈原对祖国的热爱。

我是一滴在水池的雨水，我不知道自己从哪里来。

有一天，我发现在太阳公公的照射下，我和许多同伴都变成轻飘飘的水蒸气升到了天空。

我们越升越高，忽然，我的身体感觉越来越重，但还很小。我和同伴们慢慢地聚在一起，就组成了一朵朵白云。云好像就是我们的家。它把我们大家都聚在一起。可是这个“家”太小了！大伙儿你挤我，我挤你。当我们相互碰撞时，我们的身体都合在了一起。渐渐地，我发现我们的身体变得越来越大，同伴们也越来越多了。我们的家也从白云变成了乌云。“啊！”不知道谁发出了惊叫声。我和我的同伴们从家里掉了出来。像是坐上了惊险刺激的“过山车。”大伙儿兴奋极了，一会儿尖叫，一会冒冷汗，心惊胆战的。不时耳边还传来几声“轰隆隆”的雷鸣声，原来是雷公公在为我们呐喊助威呢。

忽然，“扑通”一声，大家都掉落到了地上。有的同伴掉到了草地，有的落在屋顶，有的落在树叶……不一会儿大伙儿又聚在一起，越来越多了，我们慢慢地流向远处。“咦！怎么感觉这么眼熟。”一个同伴惊叫道。大伙儿一看，原来这就是我们曾经住过的水池呀！

现在，我终于明白自己从哪里来啦！

暑假里的一天，两只燕子飞到了我外婆家门前，他们东瞧瞧、西看看，飞来飞去的不知道要干什么。后来，他们停在了屋檐下，叫了几声，又飞了出去。过了一会儿，又飞回来了。原来他们从田里衔来了一块泥，用唾沫把泥搅拌好后，把它粘在了屋檐下。噢，他们在垒窝！就这样，他们来来往往干了好多回。我想：燕子垒窝可真慢呀！都两三天过去了，不知道燕子的窝垒好了没有。这么想着，我又跑去看了看。哇，燕子的窝终于垒好了！我找来梯子，爬上去，当手够得着燕子的窝时，就把手伸进窝里摸了摸，觉得燕子这窝呀，真是又舒服又温暖；再摸一摸外壳，又坚硬又牢固。我不禁赞美道：真不愧是和凤凰学过筑窝的鸟啊！

这时，两只燕子回来了，不过他们不是回到新垒的窝里，而是停在了附近的电线杆上。只见他们乌黑的羽毛好像涂上了一层油一样，十分光亮；肚子上却像穿上了一件白衬衫，一双灵巧的爪子真是美极了。我连忙爬下梯子，再搬掉梯子，静静地站在一边，不作声响。过了一会儿，燕子们就飞回了窝里。

过了几个星期，我发现燕妈妈好像身体不太舒服，整天待在家里，羽毛也非常的乱。我急了，连忙叫外婆：“阿婆，阿婆，燕妈妈她怎么了呀？”外婆出来看了看，笑着说：“燕妈妈要生小宝宝了！”我听了马上高兴得一蹦三尺高！过了几天，四只可爱的燕宝宝终于出世了，但还有一枚燕子蛋只出现了一条裂缝，燕妈妈就帮这只小燕子把外壳啄开。这样，五只小燕子就都出来了。然后，燕妈妈飞了出去。看那五只小燕子，多可爱呀！他们身穿一件黑礼服，小嘴巴却黄黄的！一会儿后，燕妈妈回来了。她捉来了一条小青虫，来喂小燕子。这时，五只小燕子都伸长了脖子，张开了嘴巴，唧唧喳喳地，好像在说：“我先吃！我先吃！”就在这时，那条小青虫被在最左边的小燕子一口吞掉了。

小燕子们还真讲卫生啊！在窝里的五只小燕子不会飞，不能去外面拉大便。所以当他们要拉大便时，燕爸爸和燕妈妈就会及时地飞过来，把小燕子的大便叼走，扔到附近的河里去。

怎么样，燕子可爱吧！

离开故乡已经好多年了，想一想故乡的一草一木，一景一物，都浸透了我的情愫。都是那么亲切，那么富有诗意。

儿时的我是那么的无忧无虑，是那么快乐幸福。当时我家住着两间低矮的茅草房，房檐上拉着两条平行的电线，宽宽的院落。一到春天就有燕子飞到我家房梁上来坐窝，偶尔有一年燕子来得晚了一些，或者没有来。妈妈就很沮丧的说：“今年燕子怎么还没有来呀!不会不来了吧!如果，燕子真的不来，今年就不吉利了。因为，燕子是不进愁房的。”看来，妈妈把燕子看成是吉祥的象征。我们故乡的人，都喜欢燕子，把燕子都看成是吉祥的象征。

燕子它小巧玲珑，一身黑黑的，油油的，亮亮的羽毛。一双美丽的翅膀，即轻轻的，伶伶的，俐俐的，娇娇的，倩倩的，美美的。又强强的，劲劲的，非常有力的。燕子的尾巴轻盈漂亮，如若剪扇般非常的美丽。

燕子，在明媚灿烂的春天里;在花艳草浅的春天里;在万縧柔柳曼舞的春天里;在蜻蜓戏水的春天里;在濛濛细雨的春天里。燕子斜飞溪边衔水;燕子低飞塘边衔泥;燕子横飞花园衔草。飞舞在窗前，旋绕在梁上，一口，一口，造巣，垒窝。

没有多久窝就造好了，看那窝，那个漂亮。如若一个平面切了一个圆柱上口的一个角，沾在了梁上，不单单是形状好看，外表也不拘一格。因为，是一口，一口垒起来的。所以，它凸凹不平，错落有致。远远看上去，毛嘟嘟，绒倩倩，漂亮极了。

燕子垒窝，燕子造巣。是燕子的快乐与幸福。不久小燕子就孵出来了，小燕子非常可爱，羽毛还没有长出来，身体有些发红，黄黄的嘴角，头一摆一摆的漂亮极了。有几次小燕子不慎从窝里掉了出来，妈妈小心翼翼的把它送回窝里。

燕子在杨柳茵茵的淡影里轻飞;燕子在波光粼粼的湖面上饮水;燕子在嫩绿荡漾的禾苗上摇曳。燕子叽的一声，划破了寂静的村庄，飞舞在淡蓝色的天空。这是多么美丽的春天画卷。燕子常常落在房檐的电线上，它太像五线谱中的音符了。如若，正演奏着春天的乐章;春天的诗篇;春天的丽词;春天的赞歌。

燕子给故乡的儿童，带来了情趣，带来了欢呼雀跃。给故乡的大人带来了吉祥，带来了笑容，带来了快乐的春色。

秋风稍至，燕子便飞走了，把人们的忧愁、人们的烦恼、人们的不如意。也一起带走了。春天来了，燕子飞回来了。带来了人们的愿望;带来了人们的欢笑;带来了人们的吉祥如意。

我久久地望着天空，望着故乡的方向。心里喃喃自语着：今春的燕子该来了吧!燕子你一定带来了我的心愿;我的希望;我的吉祥如意。就让我的心愿、我的希望、我的吉祥如意。在今春里开花绽放吧!我可爱的故乡的燕子。