燕子洞的来历(20篇)

中华人民共和国国旗是五星红旗，旗面为红色，长宽比例为3：2。左上方缀黄色五角星五颗，四颗小星环拱在一颗大星的右面，并各有一个角尖正对大星的中心点。1、4颗黄星对齐，2、3颗黄星对齐。

该旗的设计者是曾联松，是一名来自浙江瑞安的普通公民。随着中国共产党在国共内战中取得胜利，新政治协商会议筹备会在1949年7月发出了征集国旗图案的通告，曾联松设计并提交了他的国旗样稿。在2992幅)应征国旗图案中，曾联松的设计被选入38幅候选草图。经过多次讨论和少量修改，他的设计被选为了新政权的国旗。

中华人民共和国国旗，即五星红旗，旗面为红色，象征革命，国旗中的大五角星代表中国共产党，四颗小五角星分别代表工人、农民、城市小资产阶级和民族资产阶级四个阶级，四颗小星各有一尖正对着大星的中心点，其间的位置关系象征着中国共产党领导下的革命人民大团结。

五星红旗，原来被称为红地五星旗，1949年7月由上海现代经济通讯社曾联松设计。1949年6月16日，新政协筹备会决定成立国旗、国徽图案初选委员会，同年7月14日至8月15日在《人民日报》等报纸发表征求启事。1949年9月中国人民政治协商会议第一届全体会议期间，初选委员会从收到的3012幅图案中选出38幅印发全体代表讨论。经全体代表分组讨论后，9月25日晚，毛泽东主席召开国旗、国徽、国歌、纪年、国都协商座谈会。关于国旗的问题，毛泽东主席指出，五星红旗这个图案表现革命人民大团结，将来也要大团结，因此，又是团结，又是革命。

中秋节称“月夕”。又称“团圆节”。我国人民在古代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。人们摆上月饼，西瓜，苹果，红枣，李子和葡萄等祭品来进行祭月。

今年中秋节的前一天晚上，月亮洁白无暇，台风带来的朵朵云彩映衬着月亮，真是所谓的彩云追月!我和妈妈买回了一只烤鸭，还在饭桌上陆陆续续地摆上与众不同的味道的月饼，味道香喷喷的。7点整，我们开宴了，看着天空隐约浮现出好似玉盘似的月亮，点烁着漆黑的天空。

我一边全神贯注地看那圆圆的月亮，一边挑了个上面是天鹅的月饼品尝。这时爸爸讲起了嫦娥奔月的故事，这古事是讲古时候……

他们娓娓动听地讲，我听得津津有味。

这个中秋节，我不仅尝到了月饼的味道，而且家人又一起赏了月。这真是令我难忘的中秋节啊!

圣烛节是法国的宗教节日，也是饕餮者的节日，每年2月2日，法国的母亲们为孩子煎出薄薄的、像太阳一样金光灿灿的鸡蛋饼。当她们抖动煎锅，将饼抛向空中时，孩子们都瞪大了眼睛，恨不得那饼直接掉到自己嘴里。据说，如果在煎饼时手里握着一枚钱，这一年你就会财运亨通。

2月2日是圣诞节传统的结束的日子。人们在这一天将马槽搬走。 根据宗教礼拜仪式，圣蜡节是圣母玛利亚行洁净礼，也是带初生耶稣到主堂瞻礼(la purification de la Vierge Marie)的节日。

燕子，一身乌黑的羽毛，像黑缎子一样光滑漂亮。一对轻快、灵活的翅膀，肚皮上长着雪白的绒毛，身上黑白分明，格外引人注目，再加上那剪刀似的尾巴，使燕子变得更可爱了。

燕子喜欢将巢筑于人的房梁之上，它们雌雄双方轮番噙泥建巢，出出进进，形色匆匆，没有谁嫌恶它，任何人都不想伤害这种生灵。微风细雨中，它们张着翅膀，却不怕风吹雨打，仿佛是沿着一条神秘的路线在划动，于是空中就有了自由流泻的黑色的点。在蒙蒙的细雨中，它们喜欢并排呆在电线上面休息，那些水汽使它们的羽毛更加光滑，更加剔透。

去年的一天，我曾亲眼看见过小燕子在邻居家房梁下筑窝。那天，我在阳台玩，发现一对燕子在邻居的屋前转了几圈又叽叽喳喳叫了几声，然后落在一棵树上东张西望。过了一阵子，它们飞走了。我有点不开心，害怕它们再也不回来了。可过了一会儿，出人意料的是那两只燕子飞回来，这回它们的嘴里衔着泥。我高兴地跳了起来，我想小燕子要在邻居家的房梁下筑窝吧。

只见燕子把泥团按在房梁上，另一只飞了出来，一会儿又衔着泥飞来，这一只又去衔泥，它们就这样把窝筑成了一个半圆，半圆两头都紧紧的连在梁上。小燕子又飞出去，又飞回来，又在原有的半圆上加一圈，这样，小燕子围的圈数越来越多，正面留一扇“门”，最后只能容得下燕子自己进出了。它们又衔来许多稻草、羽毛，把窝铺好。过了几天后就大功告成了。

我喜欢小燕子，喜欢它那活泼可爱的样子，更喜欢它那不怕辛苦、持之以恒的精神！

老家门口的屋檐下有一只漂亮而精致的燕子窝，我就是亲眼看到燕子筑窝的过程的。

去年春天，我看到家门口有一只小燕子飞来飞去，好像要筑窝，我很高兴，要求爸爸不要赶走它，爸爸答应了。小燕子好像知道得到了批准，就在屋檐下忙碌起来了。

它从田野里啄取粘土，衔回后一点一点地堆砌，并且不时地加些干草，使窝壁坚韧。两天过去了，燕子只把窝筑了一点点。两个星期过去了，燕子的窝才筑了一半。又就是两个星期过去了，燕子的窝才基本筑好。这时，燕子不停地坐在窝的上缘修整洞口，最后把干草和羽毛铺在窝内，一个窝就完全筑好了。

这个窝粗看上去，表面凹凸不平，像无数块灰色的小卵石砌成的。仔细欣赏，小石块排列有序，实在太精致了!我和爸爸都赞叹不已。

冬天到了，燕子飞到南方去了，留下的窝空空的。但就是没想到的就是，当我春节回老家时，这个精美的燕子窝竟然被弄掉了--据说就是村里换电表时弄掉的。我当时十分伤心。

今年春天，燕子回来了，发现自己的窝不见了。它先就是对着残留下来的燕子窝乱叫，大概就是在痛哭、发怒吧。后来燕子停在一棵大树上，目不转睛地盯着残留下来的窝，它在思考着。不一会儿，它立刻飞到田野上找黏土重新垒窝。不知来回了多少次，一只精美的小摇篮终于又挂在我家的屋檐下。看着燕子窝，我们都再一次地为燕子的精神所惊叹。

小小燕子窝，倾注着小燕子多少心血啊!我看到了，燕子虽小，但它不怕困难，不知疲倦，艰苦奋斗。更加可敬的就是它不怕挫折，锲而不舍。我想，我们应该以燕子垒窝的精神来勉励自己，遇事要不怕困难，只要你持之以恒，坚忍不拔地去拼搏，就一定能够实现自己的目标。

中国人过年放鞭炮习俗由来已久，这是为什么呢?这就要从“年”的来历上谈起了。

民间的一种说法：古时候，有一种叫做“年”的凶猛怪兽，每到腊月三十，便挨门窜户，觅食人肉，残害生灵。有一年腊月三十晚上，“年”到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。“年”忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。它窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了“年”有怕响、怕红、怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗。

放鞭炮是源于驱除鬼怪的行为的，但是今天人们过年放鞭炮是为了喜庆，因为鬼怪被赶跑了，晦气也被赶跑了。

春天来了，燕子从南方飞回来了，这几天，有两只燕子总在我们家的屋檐下转来转去，我想它们可能就是在找家吧。

有一天，我早上起来，突然看见两只燕子把湿泥巴一点一点地往屋檐下搬，它们在干什么呢?过了好一会儿我才明白，燕子要当妈妈了，正在忙着造新房呢。只见燕子一会儿用嘴叼来树枝，一会儿衔来泥巴，和自己嘴里的唾液，在屋檐下一点一点垒窝。过了几天，燕子就建好了一个温暖又舒适的家。一只燕子坐在窝里产蛋。就这样日子一天天过去，也不知过了多少天，燕子的窝响起了“叽叽叽”的鸟叫声。小燕子孵出来了，燕子妈妈和燕子爸爸正在精心照料小燕子呢。可就是，就在第二天早晨，一件不幸的事发生了。燕窝不知怎么掉了下来，小燕子摔伤了。燕妈妈和燕爸爸把小燕子叼走了，我想燕妈妈和燕爸爸再也不会在这里建窝了，那我就再也不能看到活泼可爱的小燕子了。我心里很难过。可就是，没想到第二天放学回家的时候，我又看见燕妈妈和燕爸爸在辛辛苦苦地垒窝，它们的窝看上去比以前更结实了。

这件事让我深受启发，做事要认真仔细，不要轻易放弃，决不能半途而废，一定要下决心坚持到底。小动物能做到的事，我们人更应该做到。

贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

到了五代的时候，蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新年纳余庆，佳节贺长春”一联，一般人都把它看做是最早的春联。到了宋代，春节贴对联已经成为一种风俗了。王安石诗中就写过：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”用红纸书写春联始于明朝。

明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”

春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。

当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。

今天是端午节，爸爸和妈妈带着我去表姐家玩。

一路上，我怀着高兴的心情，来到表姐家。到了表姐家，表姐说要给我讲一个端午节由来的故事，表姐说：“公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。”

表姐说的头头是道，我听的津津有味。现在，我终于知道了端午节的来历了。

仲春三月，它飞来了。那小巧玲珑的流线体形态，身着一身乌黑发亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，在春光中，自由自在，快乐甜美地飞翔着，常常发出那清凉圆滑的“啁啾”声。它就是春之使者——小燕子。

它不但有着一身黑白相间的漂亮衣裳，而且飞行姿态格外的优雅，飞行队伍也格外整齐。有一次，我趴在家里的阳台上看蓝波湾的美丽的景色。这时，一只，两只……一对，两对……小燕子妙舞轻扬，穿来穿去，斜飞在瓦蓝洁净的天空中。它们的翅膀上下来回拍打着；尾巴呢？左右摆动着，就像遇到喜事，特别高兴的样子。我问妈妈：“为什么燕子的尾巴和其它的鸟的尾巴不一样，像一把黑亮的剪子呢？”妈妈说：“剪春喽！你看它飞来飞去，用剪子栽出一件春衣，给大地穿上。”小燕子们偶尔会动动自己的小尖嘴：“啁啾，啁啾”地叫！我问妈妈：“为什么它们不停的叫？”妈妈笑眯眯地抚摸着我的头：“闹春呀！春越闹越浓！”它们飞累了，有时踱着方步，有时落在屋顶上，有时停在电线杆上休息，就像音符，谱出一支春天的歌：“小燕子，穿花衣，年年春天来这里……”

以后每次听到这首儿歌，我便会想到那群活泼可爱的小燕子们。我想对燕子们说：“欢迎你们来到这里！感谢你给春天增添不少乐趣；感谢你们给春天增添了美丽的风景；感谢你们给春天增添了多一份色彩……”

农历腊月二十三，是春节前的一个重要民间节日，人们称它为“祭灶节”。每到这个时候，人们按捺不住迎接新年的喜悦心情，停下手中各种活计，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活动。

民间传说

民间腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说。古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困，无以糊口，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。 儿子久去不归，老人格外想念。这天，老太婆嘱老汉到煤矿看看。路上，老汉遇到一个光脚片的同路人，两人越走越熟，相处十分融洽。闲谈之中，老汉得知光脚片是受阎王指使，来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚，乞求光脚片留下自己的儿子。光脚片慷慨应允，嘱他不要告诉别人。

老汉见了儿子，佯装害病，儿子侍奉左右，一直无法下井。不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。 转眼三年过去了，这年腊月二十二夜里，老汉想起当年的风险，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听走了，二十三晚上，灶君上天后，对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒，立即惩罚了光脚片，并收走了老汉的儿子。 为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。

每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。 祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声“领”!然后天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动，还需再浇。

祭灶仪式结束后，人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品，有的地方还要吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。 在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。在它上天之时，人们供它灶糖，希望它吃过甜食，在玉帝面前多进好言。也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋好事、爱说闲话的灶君奶奶的嘴。 祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。人们挤拥不动，争买祭灶火烧。农村大多是自己动手，发面、炕制，一家人热热闹闹，很有过小年的味道。

古时候 在中原地区，人们把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。凡在外地工作、经商、上学的人，都争取在腊月二十三之前赶回家里。能吃到家里做的祭灶火烧，便会得到灶神的保护，来年家人就能平安无事。

祭灶

农历十二月二十三日，民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。 祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史 。 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗所谓桃符，即把传说中的降鬼大神神茶和郁垒的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上据宋史。蜀世家记载，五代后蜀主孟昶每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右末年（公元九六四年），学士幸寅逊词，昶以其非工，自命笔题云： 新年纳余庆 嘉节号长春 。这是我国最早出现的一副春联。

跑旱船又名采莲船，其来历有二。一是相传歌颂禹王治水的。当时洪水横流国中，尧命禹一面治水，一面大力制造船筏，拯救灾民。洪水退后，船筏便搁在陆地上。农民每于耕作之暇，在空场上推船玩耍，叫做“跑旱船”。不料这个游戏被尧的儿子丹朱看到，便傲慢地坐在船上，经常逼着老百姓推“旱船”供他取乐。为了统一步伐，只得喊出号子。后世在玩这项活动时，嫌木船太笨重，就改用布帛或彩纸糊船，并吸收现实生活中采莲的动作，因而取得为“采莲船”。二是相传于蔡状元监修某座桥的传说。相传蔡状元领工修造某大桥时，由于资金缺乏，无法按期完成，但自己贫穷，又拿不出银子，心里焦愁不安。有一天，观世音菩萨路过桥梁工地，见蔡状元领工修桥，方便大众，乃善举一桩，想助他一臂之力。于是暗中变化为一个民间女子，貌若天仙，体态妩媚，向蔡状元当面说明，想在人多众广的桥梁工地择婿。自坐船舱漂游水面，让愿为婿者以金银为弹打彩，朝她身上掷去，打中者即婚配不悔。所掷船舱金银一律归民工造桥花费。蔡状元喜出望外，亲自组织选婿活动。gao示贴出后，当地城里的公侯世子，员外富翁纷纷云集河岸。谁知三日内竟无一人打中，却集攒了数以万计的金弹银丸。此时女民不见踪影，随风而去，众民工瞠目惊恐，后来得知原是神女下凡资助，结果那座桥按期修成了。如今群众耍彩船时要挑选俊俏的船姑娘，即缘此而来。

后面的说法比较合乎情理，因为后世的采莲船表演，不论南方北方，船内的主人都是女性，只有撑船的艄公才由男子扮演。他们的关系也因地而异，有些地方是“父女关系”，有些地方是“夫妻关系”，也有反映“兄妹关系”的，其服饰、化妆均按人物关系的差异而有所不同。这项民间舞蹈活动有广泛的群众基础，人们喜闻乐见。首先是船的工艺水平较高，绝非一般人所能制作。造型、裱糊、剪纸和绘画都需要专业性知识和技巧。就表演来看，生活性很强，一系列水上动作，使人有身临其境的真实感。如果搬上舞台，衬以天幕水景，更加优美如画。唱的内容也很丰富，音乐曲调悠扬婉转，以民间小调为主，除了表演者同唱、对唱，还附带一个坐咱队，大约十多人左右。因使用的是管弦乐，又叫“丝弦班子”。可以随船坐唱，也可单独活动，专唱民间各种小曲。城固县的原公、许家庙、杨家滩、上元观、文川等地都有这种班子。其中原公乡西坝村最为活跃，迄今已有近百年的历史了。他们的采莲船表演，极富地方特色和浓郁的乡土气息。

我们现在都认识“取长补短”这则成语，也明晰了它的基本含义：吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。通俗地说：就是要善于发现他人的长处，学习他人的优点，来弥补自己的不足，达到完善自我的目的。可是，大家知道“取长补短”的来历吗？那就让我来告诉大家吧！

这要追溯到古代战国那个时期，有一个非常弱小的国家叫滕国。由于那时特殊的历史环境，弱小的国家总会受欺负的。为了自身国家的安全，滕国只能寻求大国的帮助。当然，滕国的国君意识到：要为滕国的未来着想，只有自身富强起来，而不能总依赖他国的庇佑。

就这样，他思来想去，和大臣们探讨商议，也没有想到可行的办法。后来，他听说著名的思想家孟子经过这里。孟子非常有学问，而且见解独到，必定有强国良方。

孟子就劝滕国的国君施仁政，效仿尧舜，而且又说到：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”意思就是要他发挥地区优势，截取长的地方补上短的地方，必然使滕国强盛起来。滕国的国君听了没有妄加评论，只是微笑应付。

此后，“取长补短”一词就一直沿用下来。

燕子垒的窝是鸟类中最好的，麻雀见了既嫉妒又羡慕。它乘燕子出去觅食的时候，钻进了燕子的窝里。

燕子回来看到麻雀占了自己的窝，知道麻雀叽叽喳喳地爱说闲话，就只好另垒了一个更好的窝。麻雀见燕子又垒了一个更好的窝，就又乘燕子不在的时候钻了进去。这次，燕子多留了个心眼，它故意在窝下留了一个洞，麻雀刚一躺下，“扑通”一声，就掉到了地上，被摔得鼻青脸肿。它痛苦地说：“我真不应该不劳而获呀!”

从此，麻雀世世代代都记住了不能不劳而获这个道理。

前一个月的一天下午，我走在放学的路上，两只漂亮的小燕子飞来，它们飞得很低，前面那只小燕子摆了几个动作，接着又转了一个身子。另一只小燕子在后面拍了拍翅膀，仿佛对我说：“小朋友，快回家吧！”小燕子说完就飞走了。我看天空，乌云密布。我就赶紧回家了。我回到家，感到很奇怪。

小燕子为什么要低飞。妈妈说：“因为下雨了，高空中的气压比较低，这时小飞虫飞得比较低，燕子为了捕食这些小飞虫，燕子是以昆虫为食，下雨前，气压低空气湿度大，昆虫的翅膀因沾有水气变得沉重而无法高飞。燕子为了捕食它们也要低飞。妈妈刚说完，天空划过一道闪电，接着下起了倾盆大雨。小燕子你真聪明啊！这样捕食吃，我真佩服你啊！

我喜欢燕子，尤其是喜欢我家乡的燕子——日照的燕子。

在春天的时候，天气渐渐暖和了。各色各样的花朵争奇斗艳，小草们便纷纷探出头来。在这时，可爱的小燕子便从便从南方回来了。瞧！一身黑亮黑亮的毛衣，鲜黄的小嘴，机灵的眼睛，还有那剪刀似的尾巴，真是惹人喜爱。

有时，小燕子三五成群的站在电线杆子上，叽叽喳喳的演奏着一首首优雅的小曲。燕子们总爱到处飞翔，有时站在电线杆上；有时站在柳树上；有时在空中滑翔；还有的站在姥姥的屋檐上。

有几只小燕子总是在姥姥家的屋檐下叽叽喳喳，我猜他们应该是在商量筑巢的事情吧！果然，下午，他们便开始筑巢了。只见它们交错着衔泥筑巢，经过他们的努力，巢已经成一个半圆了，不一会儿，一个巢就筑成了，小燕子们在飞出去找来一些软草、羽毛来铺在巢下面，直到这个步骤结束这个工程就算完成了。

在一个月后，母燕就要孵小燕子了。在小燕子还没出壳之前母燕是不会离开的。但是，不用担心母燕吃不着东西，公燕会给母燕找食物的。十多天过去了，小燕子便要出“窝”了的。

有时，小燕子会随着妈妈在蔚蓝的天空下练习唱歌和飞翔；有时他们也会在大树上找虫子。据说，一只“小”燕子一天可以捕捉三十多只害虫呢！他们可真是农民伯伯们的好帮手啊！

小燕子们不辞疲惫的为农民伯伯捕捉害虫，所以，我们也要向小燕子们学习他们那种乐于助人的品质。

小朋友们，你们喜欢过年吗？回答一定是肯定的。因为过年了，你们就有压岁钱了对吗？但是，你们知道大人们为什么要给我们压岁钱吗？听我慢慢讲给你们听。

原来，传说古时候有个叫“祟？的小妖，每年除夕夜里就会出来轻轻地摸正在熟睡的孩子的头。孩子被小妖摸了之后就会发烧。于是人们在除夕夜里点亮灯火，团坐在一起，不睡觉，这被后人们称之为“守岁”。有户人家老来得子，老俩口十分珍爱这孩子，老夫妻怕祟深夜来害这孩子，就用红色的纸包了八枚铜钱放在枕边。半夜祟来摸孩子的头。哪知道枕边的铜钱突然发出一道极亮的光，祟一看不对，一溜烟就跑了。传说那八枚铜钱是八位仙人做的，暗中帮助孩子把祟赶走。从此以后，除夕用红纸包铜钱压祟的习俗就流传了下来。因为“岁”是“祟”的谐音，所以大人给的钱就是压岁钱了。太阳渐渐落山了，大家也陆续上了岸，我换好衣服裤子，顿时，一种舒服的感觉油然而生，由于水温低于体温，穿上衣服后，全头到脚都暖烘烘的，把全身上下的疲劳和所有的不愉快抛到了九霄云外。

小朋友，看了故事你们是不是恍然大悟了？压岁钱是大们们对孩子的美好祝福，让孩子平平安安渡过一岁，所以请你们也不要乱用哦！

正月里来正月正，元宵节里闹花灯。”这是民间的俗语。确实是这样，我昨天亲眼目睹了元宵节的热闹场面。进了一个繁华的街道，一个直入云霄的门匾上面写着清秀的三个大字：大观园。在白云的衬托下，显得像颐和园那样端庄。

一进门，两旁的花灯数不胜数，伴随着两旁的小溪、伴随着让心脏咚咚跳的大鼓声，我们找到了打鼓的地方，我一看原来是踩高跷的演员在表演，我最喜欢看踩高跷了，于是我迫不及待的奔向了高跷队，我看着四周全都是满满的人，便跳到石狮雕塑上去了，在雕塑上看得清清楚楚。那些演员们在演愚公移山的神话，真是活灵活现，那大山如同水桶一般，愚公头上戴着青中山帽，身上穿着黄佛教的服装，穿着绸缎裤，简直是一个老和尚。他那亲昵的微笑、和笑脸，给人一种亲切感。

武术格外热闹，那舞长矛的小选手，还有点像三国时的张飞呢。我们在这条充满古韵的街道，一直游玩到昙花都开了呢!

所谓说明文,就是以说明为主要表达方式来说明事物、阐明事理而给人以知识的文章,它通过对实体事物的解说。

五月一日。它是全世界劳动人民共同拥有的节日。

节日起源

十八世纪末，美国和欧洲等许多国家，逐步由资本主义发展到帝国主义阶段，为了刺激经济的高速发展，榨取更多的剩余价值，以维护这个高速运转的资本主义机器，资本家不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人。

在美国，工人们每天要劳动14至16个小时，有的甚至长达18个小时，但工资却很低。马萨诸塞州一个鞋厂的监工曾经说过这样的话：“让一个身强力壮体格健全的18岁小伙子，在这里的任何一架机器旁边工作，我能够使他在22岁时头发变成灰白。”沉重的阶级压迫激起了无产者巨大的愤怒。他们知道，要争取生存的条件，就只有团结起来，通过罢工运动与资本家作斗争。工人们提出的罢工条件，就是要求实行八小时工作制。

1877年，美国历史上第一次全国罢工开始了。工人阶级走向街头游行示威，向政府提出改善劳动与生活条件，要求缩短工时，实行八小时工作制。罢工不久，队伍日渐扩大，工会会员人数激增，各地工人也纷纷参加了罢工运动。

在工人运动的强大压力下，美国国会虽然被迫制定了八小时工作制的法律。但是，某些资本家根本不予理睬，这项法律只不过是一纸空文，工人们仍然是生活在水深火热之中，倍受资本家的折磨。忍无可忍的工人们决定将这场争取生存权利的斗争，推向一个新的高潮，准备举行更大规模的罢工运动。

1886年5月1日,芝加哥的二十一万六千余名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工,经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利.为纪念这次伟大的工人运动，1889年7 月第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节，这一决定立即得到世界各国工人的积极响应，1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益，从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会，游行，以示庆祝，国际劳动节的意义在于劳动者通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到了自己的合法权益，是人类文明民主的历史性进步，这才是五一劳动节的精髓所在。所以，人们才这么注重劳动节。

节日意义

中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。这一年，一些革命的知识分子在上海、苏州、杭州、汉口等地向群众散发介绍“五一”的传单。

1920年5月1日大会现场 李大钊演讲，1920年5月1日,北京、上海、广州、九江、唐山等各工业城市的工人群众浩浩荡荡地走向街市、举行了声势浩大的游行、集会。李大钊专门在《新青年》上发表了《“五一”运动史》，介绍“五一”节的来历和美法等国工人纪念“五一”的活动，号召中国工人把这年的“五一”作为觉醒的日期。陈独秀也为庆祝这个节日发表了《上海厚生纱厂湖南女工问题》一文，揭露资本家剥削工人剩余价值的真相。陈独秀又在上海船务栈房工界联合会作了《劳苦者的觉悟》的演说，阐明了“劳动创造世界”。“做工的人最有用最贵重”的观点。在北京，一些青年外出宣传，散发《五月一日劳工宣言》，唤起工人为反对剥削、争取自身权利而斗争。这是中国首次纪念“五一”国际劳动节的活动，也是中国历史上的第一个“五一”劳动节。

燕子是一种可爱的小动物。大家一定十分熟悉吧。它有一身乌黑光滑的羽毛，一对小巧玲珑的翅膀，还有一个剪刀似的尾巴。

燕子不但可爱而且勤劳。去年春天，两只小燕子飞到我家房檐下，嘴里衔了许多泥巴和树枝，在房梁上不停地啄着。原来，它们要在我家房檐下做窝呢!我知道后，高兴得一蹦三尺高。从这天起，我天天去看房檐下的鸟窝和燕子，看看鸟窝有没有做好。燕子们真辛苦，不管黎明和傍晚，不管刮风和下雨，从不间断。就这样，几天过去了，窝做好了。它们叽叽喳喳地叫了起来，还在窝前飞来飞去，好象在开庆功会似的十分开心。

不幸的事情发生了。有一天早上，又刮台风又下暴雨，把燕子窝弄破了。燕子们急得叽叽乱叫。我看见了，就想帮它们把窝修复。我到地里挖了一大块湿泥，再像做砖坯那样甩打，然后把泥压扁，做成碗状，还在里面放一些草，把它粘上去。窝修复了。燕子们又开心地叫了起来，像在感谢我呢。

不久，燕子生下了五只可爱的小燕子。燕子爸爸和燕子妈妈整天飞来飞去捉虫，嘴对嘴地把虫子喂给孩子们吃。做父母的可真辛苦啊!我们人类不也是这样的吗?我们小孩子应该牢记父母的养育之恩。

到了冬天，燕子们都飞走了。它们到南方去过冬了。我希望这些燕子明年回来再到我家来住。我会帮它们再搭几个窝，保证它们能够住得舒服、安心。