燕子洞的来历【优秀20篇】

燕子的颜色并不是很鲜艳，头上的羽毛像一顶黑色的帽子，背上的羽毛像一件乌黑的礼服，腹部的羽毛像洁白的衬衫，头的两侧还抹着红脸蛋，一双透亮灵活的眼睛下面长着一双又短又平的嘴，尾巴像一把尖尖的小剪刀。

每当春天一到，燕子就从南方飞到北方，用泥巴和青草在屋檐下筑巢，夏天母燕产蛋孵小鸟，公燕和母燕轮流捉虫喂小鸟，秋天小燕子长成后，他们和爸爸妈妈一起飞往南方过冬。

每到快下雨的时候，燕子飞得很低，速度很快，仿佛是沿着一条神秘的线路在滑翔，在蒙蒙细雨中，他们喜欢一动不动地并排站在电线杆上，休息，沐浴，远远望去，就像五线谱上的音符一样。

新年到了，我很高兴，因为我又收到了很红包，我每年的红包都是我妈妈在保管，妈妈把我的红包都存在银行里等我上大学时用。小朋友，你们的压岁钱是怎么用的呢?说起压岁钱呀，它还有一段传说呢?

相传，古时有一种怪兽叫“祟”，非常凶猛，每到年底它就来捉小孩吃，所以大家都很害怕，家家户户都把小孩照看的很紧，生怕被“祟”捉走了。有一户人家有一个小孩还不到一岁，夫妻俩轮流地守护着孩子不敢出门，因没有什么玩就拿了两个铜板给孩子玩，晚上孩子睡了，就用一张红纸把铜板包住，放在孩子枕头边，准备明天再玩。到了半夜“祟”来了，正当它准备捉走小孩的时候，小孩枕边的铜板发出一道金光，把“祟”吓跑了，于是大家都知道“祟”是怕红纸和铜钱的，大人们都用红纸包铜钱给孩子压“祟”。从此以后“祟”再也不敢来了。因“祟”和“岁”是谐音，被后人称谓“压岁钱”，也简称“红包”。所以，年三十时，大家都守“岁”。

我家单元楼里有一个燕子窝，里面住着小燕子一家。今天早上我发现燕子妈妈和燕子爸爸不见了。他们是前两个月来我们单元的，之前我看见过燕子妈妈在那里孵蛋，后来小燕子们出来了，白天就会去外面练习飞行。这些都是我前几天通过观察发现的。

我今天看他们不见了很担心，怕它们在外面受欺负，我就从一楼开始往上找。因为之前我也在其他楼层的电线上，或者是声控灯的灯泡上看见过它们，我猜可能它们飞累了要找个地方休息，声控灯应该因为亮所以会温暖一点，它们喜欢那些可以站住的暖和的地方吧。但是我从一楼找到五楼，从五楼找回一楼，还是没有发现它们。我决定晚上再找一下，可能它们又出去练习飞行了。

到了晚上我和妈妈出去买水果，但是回来的时候，我发现天都黑了，一只燕子也没有看到。我有些着急了，问妈妈：“燕子们现在还没有回家，它们会不会有危险呢？”妈妈说：“应该是天气冷了，它们回南方的家了。你不用担心，它们已经在这里生活这么久了，不会有人伤害它们的。”听了妈妈的话我放心了。希望明年它们还能来我们这里，和我们做邻居。

中国的农历五月初五为端午节，又名端阳节、重午节。端午节是中国二千多年的旧习俗，中国人为什么要过端午节呢？这里有着不少的传说，最著名的的就是为了纪念中国历史上伟大的民族诗人屈原。屈原是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。

过端午节，中国各地有很多习俗。每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。

悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在中国中部的江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。钟馗与一个离奇传闻有关，相传中国唐代(618年-907年)的皇帝病中梦见一大鬼捉一小鬼而啖之，自称钟馗，醒后令画家吴道子描成画像，相貌凶残丑陋，以为打鬼、驱邪、除祟之用。

挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟：据说中国古代百姓因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。

近了，近了，一年一度的端午节迈着轻盈的脚步即将来到我们身边。外婆早早的准备好了材料：粽叶、赤豆、糯米、咸鸭蛋、绳子………，不一会儿，一个个小巧可爱的小粽子在外婆灵巧的双手下诞生了！外婆把裹好的粽子在大锅子里煮起来。过了好一会儿，粽香扑鼻。我馋得口水直流，外婆笑着对我说：“小馋猫，先拿个给你尝尝鲜！”我拿过来，三下五除二地剥掉粽叶，迫不及待吃了起来。我边吃边问妈妈：“这个端午节有什么来历吗？”

妈妈仔细想了想告诉我：“应该是纪念屈原的，屈原是楚国的大诗人，据说他在五月初五那天投汨罗江自尽，死后为蛟龙所困。”还没等妈妈说完，我便又提了一个问题：“那屈原为什么要投江呢？”这问题问的很好！”妈妈摸着我的头说：“因为自己的政治抱负不能实现，楚国小人当权，楚怀王被骗留在秦国当人质，楚国的首都郢被秦军攻克，楚国迁都寿春，在国家被攻克之时，他就愤然投江自尽，以身殉国！”

“哦！原来是这样，那请继续接着讲吧，妈妈！”

“然后，世人听到这个消息都很哀伤。每年于此日投五色粽子于水中，以驱赶蛟龙，有的渔夫还划船捞救，后来就发展成吃粽子，赛龙舟等习俗。后来就把端午节定在农历的五月初五！”

原来端午节还有这样的来历呀！我今天不仅尝到了可口的粽子，还学到了新的知识呢！

[端午节的来历作文

今天，我在家里看到了活泼机灵的小燕子之后，觉得春天如果没有燕子，春天就没有那么多生机，没有燕子，春天就不那么美了。

这些小燕子身上的羽毛乌黑光亮，一对俊俏轻快的翅膀在湛蓝的天空中伸展，加上剪刀似的尾巴，让人感觉到，燕子是那么可爱。

在微风的吹拂下，柳树甩着长长的辫子，小草点头微笑，仿佛是一支迎春舞。小燕子飞过来，这一景象被我印在了画面上。燕子就像一位旅行家，一会儿由这边的柳树下边，一眨眼又飞到了那边的房子上面。又从房子上面飞到了大树上。

我出了家门，去海韵广场的人工湖玩。那里的水非常清，能看见水底的石头了。

啊，我又看见了活泼的小燕子。它像同我捉迷藏似的在我面前飞过，唧唧地叫着。好像再说：“春天来了，春天来了！”那叫声真动听！像是专门为春天演奏的赞歌。它又横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈荡漾开去。我今天才发现我爱上了燕子，喜爱上了春天。它的歌，它的舞，好像是专门为春天准备的。停在电线上的燕子叫着，像正在为春天唱歌。在空中掠过的燕子，好像在为春天跳舞。又唱歌，又跳舞，组成了一支“燕子歌舞”节目。

暑假到了，我到乡下外婆家去看外婆我们很少去看外婆，外婆家属于秋林地区真是炎热的夏天蚊子很多，我们带了些防虫药还真管用最让我不能理解的是外婆家屋檐下的那个燕窝，上次来的时候燕子一家在里面过着开心舒适的日子。

燕妈妈在照看小燕子，燕爸爸负责去找食物，一家人其乐融融的，怎么这次没有看见它们的影子，而且，它们幸苦造的窝也成了破破烂烂的，于是我赶紧去问外公。

外公告诉我说：小燕子一家在冬天的时候就飞回南方过冬了，走了之后就有许多麻雀霸占了它的家，不但不爱惜小燕子辛苦造的家，反而破坏了，因为麻雀太多，都不造自己的家，全部都拥挤到一个窝里面，所以就把小燕子家挤得破旧不堪。

等春天来了，燕子回家的时候，看见自己的家已经被别人侵占，自己一家就到别人家去，重新建造了一个家，我奇怪地问：外公问什么燕子就能造自己的窝，麻雀为什么不能呢？反而去抢别人的。

外公说：“你是想做勤劳的人呢，还是做懒人。你是想当燕子，还是当麻呢。”我立刻回答了外公的问题，我说：“当然是当燕子了，因为燕子勤劳为农民伯伯捉害虫，而麻雀专门破坏农民伯伯的庄稼，你看看这一块玉米地全被它们吃得所剩无几了，真讨厌啊！

春天来，伴随着春的脚步，燕子飞回来。一只只小燕子披着黑色的大衣，挺着白色的肚皮，摇着剪刀似的尾巴。飞行的姿势是多么优美，像一个个优秀的飞行员。

两只可爱的燕子在这里寻找原来的家，可是已经找不到。它们叼来枯草在我家的屋檐下作窝。一只啄来枯草，一只啄来水泥，让自己的窝牢固，一刻也不停歇。叽叽喳喳地叫着是在商量对策吗？经过十来天的努力，一个精致又像半个小碗的窝完工。这对燕子住进去，喜悦地叫着。

接下来，母燕一动不动的呆在窝中孵小燕子。而公燕，每天辛勤地忙碌着为母燕寻找食物，使母燕安心地孵小燕。经过一个月

的默契配合，窝中叽叽喳喳地叫着。原来是可爱的小燕子出生，身上只有一些短短的绒毛，张着嫩黄的小嘴，好像在说：“爸爸妈妈，我饿，我要吃。”公燕母燕飞进飞出无怨无悔地寻找美味食物。宁可自己挨饿，也要给孩子们吃。它们便更辛劳，也更忙碌。

一个月后，小燕子身上的羽毛也丰满。大燕子要教给小燕子看家本领——飞行。小燕子扇动丰满的翅膀，在窝中扑腾。父母又耐心地教，小燕子们认真地听。当扑腾得差不多时，公燕带着会飞的在窝边练习，窝中的母燕继续教窝中的孩子。当落叶电报来临时，大燕子带着小燕子们飞向南方。

我听说燕子们飞向南方时，大燕子可能因为体力不支，坠入大海，坠入深山。当一只燕子坠下，另一只大燕子就会告诉孩子：“我恐怕是回不家，你们快去吧！”小燕子告别父母，飞向南方。

燕子的一生可真是伟大啊！当父母的为孩子不惜一切，这种精神难道不值得我们敬佩吗？

一天,天气晴朗,几只小虫子和妈妈一起去外面玩.它们正玩得高兴,突然,一只小虫子看见了小燕子和它的妈妈正在寻找食物.“妈妈,我们快逃吧!小燕子和它的妈妈来找食物了!”那只小虫子着急地说.

虫妈妈对孩子们说：“孩子们,你们不要慌,在这种时候,我们更要冷静,你们跟我来.”小虫子们听了,立刻跟上了妈妈.

不幸的是,它们刚准备逃跑,就被机灵的小燕子发现了.“不要跑!”随着小燕子的一声大叫,那些虫子们赶快飞往了高处.

小燕子和妈妈已经饿了一天了,精疲力竭的它们,一看见虫子就来了劲,对那些虫子紧追不舍.“那是因为快要下雨的时候,空气里水汽很多,把我们的翅膀弄湿了,我们飞不到高处,就只能往低处飞了.”虫妈妈回答道.

小虫子们听了,无可奈何地往低处飞,小燕子和妈妈为了吃到新鲜美味的虫子,就跟着往低处追去……

正巧在小燕子和妈妈向下飞的时候,被一个过路的人看见了,不久后,又下起了倾盆大雨,这个人便留心观查起来.到他多次发现这种情况后,便把这件事一传十,十传百,弄得人人皆知.“燕子低飞要下雨”这句古话就由此而来.

此时中国传统佳节“春节”又已来临，又到了我最开心、最盼望的节日! 因为可以有新衣服穿，有好吃的，又有压岁钱，还可以放鞭炮，学习了一年终于可以痛痛快快地玩了，大人其实和小孩一样都希望过春节，因为，他们干活辛苦了整整一年，终于也该轻松地休息一下了。

每年的“除夕”，我们全家都会到奶奶家过。爸爸妈妈通常会带许多好吃的、用的去孝敬爷爷奶奶，而爷爷奶奶也早已备好好菜饮料等着我们。我们全家人围在一起热热闹闹，吃火锅、涮羊肉、说笑话……爷爷奶奶会关切地询问我的学习成绩和生活，还会给我一个喜庆的“压岁包”! 过春节就往往少不了这个习俗：走亲戚收发压岁钱，当我手中拿到爸爸妈妈爷爷奶奶姑姑阿姨所发的压岁钱时，嘴乐得都笑开了花。 大年初一早上，我坐在沙发上从口袋里拿出红包，这时，一张张崭新的百元大钞出现在我的眼前。我连忙一张一张地数了起来，一百、两百、三百……哇!整整六百元啊!“我爱你”，说着，我的嘴和百元大钞来了个零距离接触。心里美滋滋的：啊!这下我发财了!但这些钱该怎么用呢?是买玩具?买吃的?还是……?这时妈妈走了过来：“瞧你高兴的。”我忙说：“妈妈我帮您买衣服吧。”妈妈说：“我的衣服够穿了，你还是自己打算吧。”我想压岁钱虽然来得很容易，可我绝对不能乱花掉。

一天早上，小云和明明一起去外面玩。小云的脚刚迈出门，突然觉得有什么东西掉到头上。伸手一摸，原来是燕子的粪便，便气红了脸。这时明明说：“我为你报仇，把讨厌的燕子赶走！”就从外面拿来一根木杆，并打燕子，燕子见有人打它，拍拍翅膀飞逃走了。

小云叫明明帮他擦干净头上的粪，这时明明说：“等燕子回来，我一定要教训它！”小云说：“不行，燕子是捉虫能手，一年要消灭很多只害虫，我们保护它。”明明说：“小云，对不起。我错了，我不因该打燕子”。小云就去外面搬了一架梯子，并拿来鎯头和木板，修好了燕子窝，这时燕子飞回来了，并在他俩的头上“叽叽喳喳”地叫着，好像在说：“小朋友们，谢谢你们帮我修好了燕子窝”。他俩高兴地笑了。

燕子的自述正文：

我是一只活泼可爱的小燕子，小学生作文：燕子的自述。我前一个月时刚刚出生在北方。

我有一个顽皮的小主人，因为我听不懂人类的语言，我不知道他的名字。几年前，我妈妈在他家屋檐上搭了窝，我们就这样相识了。秋天来了，妈妈告诉我，我们燕子冬天要南飞，要马上收拾行李，跟大伙一起走。“呜呜呜……”我哭着说，“人家还想跟小主人玩呢！”就这样，我的第一次旅程开始了。路上，要经过波上，要经过波涛汹涌的大海、火光冲天的火山，小学三年级作文《小学生作文：燕子的自述》。我鼓足勇气，不分昼夜地向前飞，渴望早点到达南方。两个星期飞过去了，我晕倒在一个地方。“宝宝，快醒醒。”我听见妈妈在叫唤我，“你快看，南方到啦！”我拼命睁开眼睛，坐直了腰。啊，我们到啦，我们到南方啦！我和小伙伴们一起玩耍、嬉闹。我飞过湖面，剪刀似的小尾巴碰到了水面，一圈圈粼粼的波纹荡漾开去，真好看啊。我飞过树丛，柳树姐姐甩着细长的小辫子。桃树妹妹也不甘示弱，散发出阵阵花香。我又飞进了五彩丛，这里有嫩绿的草、彩色的花，组成了一个色彩缤纷的世界。

讲了这么多，都还没说我的外形和特点呢。我有一双锐利的眼睛，任何一只虫都别想逃过；我有一身乌黑的羽毛，光滑得谁都想摸；我有一对俊俏的翅膀，它让我飞得特别快；最后，我还有一个剪刀尾巴。很多动物都会飞，飞得特别快的却没几个，我就是其中一个。我能在叫一声的时间内，从这边的稻田里飞到那边的高柳下，够快的吧！

这就是我，聪明伶俐的小燕子。

我是一只燕子，我是一只活泼可爱的燕子。我长着一身乌黑光滑的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，一个小小的白肚皮，一个剪刀似的尾巴，加上一双机灵的眼睛。凑成了我，凑成了一只活泼欢快的小燕子。

春天到了，我从遥远的北方飞回了我的“故乡”南方。回到我的了故乡，我发现故乡已经变了。

阳春三月，下过几阵蒙蒙细雨。微风吹拂着千万条才舒展开黄绿眉眼的柔柳，多么美丽，桃花笑红了脸，柳枝摇着绿色的长辫子。我呢！就在一边叽叽喳喳的唱着歌儿。这些植树就像赶集似的加入这百花争艳的盛会里，为春光增添了许多许多的生趣！

大家认识我了吗？一只活泼可爱的小燕子！！

我是一只小燕子，乌黑光滑的羽毛，俊俏轻快的翅膀，还有一个简短似的尾巴。别看我眼睛小，其实锐利的很。雪白的肚子比雪还白，这样，就凑成了我这又美丽又活泼的小燕子。

我的眼睛真的很锐利，我可没吹牛，只要害虫在我眼前掠过，那只害虫就别想活了（死定了）。

我好不容易才过了大海，来到这美丽的北方，一来，我就看到和以前大不相同，以前我刚要飞到南方时，这里的叶子都脱落了。可是我飞回来是，这是一个美丽的春天，就像一个盛会，各种颜色的花都像赶集似的聚拢来，当然，我的同伴也回来了，这好像比美大赛，种各样的植物、动物都打扮得像天上的嫦娥一样美丽，可我觉得来这里比赛的动物、植物都可以拿第一。

我这只小燕子你们还喜欢吧，喜欢的话，就多读几遍吧！

寒冷的冬天过去了，温暖的春天来临了。我们兄弟姐妹又从北方飞回来了南方，又在人们的屋檐下造了个温馨的窝。我就出去找吃的了，飞着飞着，我朝前面看了看，一群母蚊子正飞在一个胖胖的孩子头上，敏捷飞了过去，蚊子见了魂飞魄散，飞的飞的，冲的冲，可是还是给我一一地逮到了。那个小男孩还一点也不知道呢！有一次，我落在一个校园里，正好，学校下课了。有一个手里拿着弹弓的小孩看见了我，他连忙把地上石子捡起。朝我射去，我立刻躲开了。就在这时，有一只母蚊子正想吸那个男孩的血，我连忙冲过去。“啪”的一声，我把蚊子给吃掉了，但是，我的翅膀也受伤了。最后，我忍受着疼痛飞走了。虽然，我成了受保护动物，但是还有许多人吃燕窝、血窝等。我真想“唤化人形”对他们说：“你为什么一定要捕杀燕子呢”？那人哑口无言。

我叫燕子，我有着一身乌黑光亮的羽毛，一对俊悄、轻快、美丽的翅膀，还有着形状似剪刀的尾巴。我的头上一块是红色的，嘴巴下边也是一块红色的。及脚上的鳞是我的特征，我全长十七厘米，腹部是白色的。

春季还没有来临时，我们必须在南方避过寒冷的冬天，等春天来临后，我们又排着队伍飞回那里，在那里繁殖。

我总是比较喜欢贴着某种物体飞行，要么伙伴们一起飞。因为我们是鸟所以老爱飞来飞去。不是从电线上斜着身体飞到树上，就是在树丛里飞来飞去。

如果我累了，就会不由得落在电线上、屋顶上、树上，如果在屋顶上我就会放声歌唱赞美春天，如果在电线上我就会谱写一首首春天的赞歌，如果在树上我就会为春天装饰树林。

告诉你一个小秘密：我的一种同类它的巢是一种非常珍贵的礼品那就是燕窝。

这就是我：活泼、机灵、可爱、的小燕子。

我一身乌黑的羽毛,一对轻快灵活的翅膀.肚皮上长着雪白雪白的绒毛,还有剪刀似的尾巴.

你一猜就会知道我是小燕子.

春天来了!你看万紫千红的花开了,把可爱的草，鸟．．．．．．都从寒冷的冬天叫醒了，使大地恢复了生机．你看，融化的冰水把小溪叫醒了．我听小伙伴们说南方的春天来了，我们飞啊！飞啊！我们飞过静静流淌的小溪飞过．．．．．．终于飞到了南方的故乡啊，这儿可真美呀！蓝蓝的天上，飘着朵朵白云．树叶长茂盛了，粉红的桃花开满了枝头，我被这美景陶醉了，我飞到山坡向花儿问好，飞到小池塘跟鱼儿说说话．我累了，我就在电线杆上站一会儿．电线杆上的黑点像乐谱，那不就是一首赞美春天的歌吗！

[燕子的自述 作文

今天是端午节。今天是纪念屈原的日子，一定要吃粽子呦！我现在已经闻到粽子的香味了！

我冲进厨房，到锅旁一看：锅中热气袅袅，几个被棕叶包得牢牢的粽子浸泡在水里。哇！好多粽子啊！我叫到。刷好牙再来吃吧。妈妈对我说。我以风(不对！应该是光)的速度刷好牙，坐在餐桌旁，等待着美味的大餐。

没过几分钟，一碗香喷喷的粽子立即出现在我的眼前。这些粽子的口味样样齐全：有肉馅的、赤豆馅的、蛋黄馅的等等。我最爱吃的当然是大肉粽啦，我选起一个，急忙扯下外面包着的粽叶赶紧吃。

当我咬下第一口时，我又一次品尝到了那鲜美的味道。美味的糯米再加上好吃的肉，简直胜过山珍海味。在品尝美味粽子的同时，我想到粽子的由来。

公元前340年，楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投入汩罗江。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，代代相传。现在，我一边吃着粽子，一边问着妈妈关于屈原的故事，过着快乐的端午节。

“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋……”，每当这首优美的旋律响起的时候，奶奶认真包粽子的身影就浮现在我的脑海中。你看，那时的我是多么调皮，常常给奶奶捣乱，总是缠着奶奶闹：“奶奶，你给我讲讲端午节的故事吧！”奶奶笑眯眯地说：“好！听我说，端午节是我们国家的传统节日，是纪念屈原的……”

现在我通过查阅资料知道了更多……。其中，我对纪念屈原的印象最为深刻。下面我为大家细细道来吧！

端午节是我国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一屈原投汨罗江殉国的日子。公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，写下绝笔作《杯沙》后，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中。这样，鱼虾吃饱了，就不会再蚕食他的身体了。

赛龙舟、吃粽子、佩香囊这些习俗延绵至今，已有两千多年。

这个故事令我十分感动。屈原是一位十分爱国的诗人，愿意为国牺牲的人！有了这个动人的故事，使我们的传统佳节变得更加有意义。我们不光在端午节那天纪念他，还要时时刻刻铭记着他！

我国有很多节日，有端午节。重阳节。中秋节。春节。。。。。我最喜欢的节日是中秋节。

有一次，中秋节的时候，叔叔。爸爸。妈妈。我和妹妹一起去公园玩，我们还带着一盒月饼，五瓶牛奶，五包清香。然后，我们就上车啦。到了那里，我就看见许多漂亮的花，爸爸和叔叔一起对我和妹妹说："你们先去玩吧!"我们玩了碰碰车。过山车。滑滑梯。跷跷板。。。。。。好玩极了。到了中午的时候，我们该吃午饭了。可我万万没想到的是，妹妹不想吃，她把大家弄得很不高兴和开心。幸好叔叔是医生，叔叔还偷偷的把他的医生箱带来了，他把箱子打开，拿出温度计给妹妹量。妹妹一看见温度计就跑了，我看见妹妹跑了就快步追去。妈妈心急地说："万一她们都跑不见了，怎么办呢?"妈妈刚说完，我就拉着妹妹回来了，我生气的对妹妹说："你给我老实点，有没有哪里不舒服。"妹妹害怕地说："没有那里。"我又说："那你为什么不吃饭呢?"说完，我就拉着妹妹去买东西吃了。吃完后，我们就乘叔叔的车回家了。

我觉得今年的中秋节真是一个快乐。有趣的节日呀!

《西游记》中出现了许多兵器，但只有孙悟空的金箍棒给人们留下了深刻的印象。孙悟空正是依仗着这条铁棒，大闹天宫，降妖伏魔，既打出了一个令上界天仙惊心胆寒的“齐天大圣”的名头，同时，也确保了一路坎坷危机重重的取经大业顺利完成。应该说，金箍棒在孙悟空的人生履历中占据着极其重要的位置。

首先，我们来看看金箍棒的出身。《西游记》第3回，孙悟空跑到东海龙王那里去寻宝，龙王先后拿出大扞刀、九股叉、画杆方天戟等兵器，但孙悟空总嫌太轻，不中意。当龙王表示再没有什么兵器时，龙婆龙女的适时提醒让孙悟空的寻宝活动“柳暗花明”。金箍棒这时闪亮登场了。原来它是大禹治水之时，“定江海浅深的一个定子，是一块神铁”、此一神奇处。神奇处二是，平时它静静地躺在海底，默默无闻，这几日却“霞光艳艳，瑞气腾腾”。神奇处三是，金箍棒上镌刻有一行字，唤“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。神奇处四是，刚开始它“约百斗来粗，二丈余长”，当悟空希望它更短些更细些时，它能“如意”地变化，最后竟能变成一根绣花针，塞在耳朵里面藏下。

在此，作者赋予金箍棒种种神奇可谓煞费苦心，人们常说“宝剑赠英雄”，对神通广大的、机智勇敢的大英雄孙悟空来说，也只有如此神奇的金箍棒堪为匹配，正是珠联璧合，相辅相成。

然而这还不够，小说第88回，作者专门用一段韵文对金箍棒进行全方位的“报道”:

鸿蒙初判陶铁，大禹神人亲所设。湖海江河浅共深，曾将此棒知之切。开山治水太平时，流落东洋镇海阙。日久年深放彩霞，能消能长能光洁。老孙有分取将来，变化无方随口诀。要小却似针儿节。棒名如意号金箍，天上人间称一绝。重该一万三千五百斤，或粗或细能生灭。也曾助我闹天宫，也曾随我攻地阙。伏虎降龙处处通，炼魔荡怪方方彻。举头一指太阳昏，在地鬼神皆胆怯。混沌仙传到至今，原来不是凡间铁。

由这段韵文，我们至少可以获得如下信息：其一，金箍棒是大禹治水时的定海神珍，是曾经拯救四海苍生，匡扶社稷的宝物。读者或许还记得《红楼梦》中贾宝玉的那块“通灵宝玉”，其来历也自是非凡：原来它是女娲当年补天时剩下的一块“顽石”。“通灵宝玉”本来被寄予厚望，补天拯世，无奈竞没有派上用场，其结局暗含着贾宝玉最终难堪挽贾府这座大厦于“将”的命运。但金箍棒不一样，它也曾为济世救民出了力，甚而可说是劳苦功高，将这样的宝物给悟空作兵器不，不正寄托着作者希望孙悟空能够依靠这条铁棒“伏虎降龙”、“炼魔荡怪”，从而救万民于水火，泽被苍生吗?其二，为什么这样非凡的宝物竟然沉寂于深海许多年，没有被人重视呢?作者在此给读者设置了这样的悬念。抛开索引派的繁琐考证与假设不谈，我们至少可以感受到这一点：“千里马常有，而伯乐不常有”。金箍棒是“千里马”，这一点无需置疑，可惜的是东海龙王不是“伯乐”，不仅不是，而且还是一个萎缩怯懦爱打“小报告”的“小人”，金箍棒在他手里的命运自是可想而知。作者利用这一细节，一方面表明悟空是真正的“伯乐”，真正的英雄，另一方面，也暗含他对黑暗不平的社会现实的某种讽刺。其三，金箍棒名唤“如意”，自是与一般兵器不同，它变幻多端，能大能小，大的时候能“弥于宇宙”，小的时候只有一根绣花针长短。金箍棒完全随悟空的喜好“如意”变化，因而悟空能使得得心应手，给他西天途中伏魔荡怪凭添无穷的力量。

金箍棒对孙悟空的重要性自是不必待言。小说第4回，悟空因嫌纱帽小，反下天庭自封“齐天大圣”，玉帝派天兵天将下界捉拿悟空。在悟空与天将先锋巨灵神的交手中，金箍棒第一次显现出它的威力。面对“名满天下”的巨灵神，悟空只“轻轻轮铁棒，着头一下满身麻”，悟空还未使力，巨灵神已是全身发麻，悟空“劈头一棒”，宣花斧便断做两截。一松一紧，一强一弱之间，人们对金箍棒有了一个初步认识。在与哪吒交手的过程中，金箍棒显示其威力的另一面：哪吒变成三头六臂，恶狠狠地手持六般兵器，向悟空“扑面来打”。而悟空毫不示弱，也变做三头六臂，把金箍棒幌一幌，也变作三条，六只手拿着三条棒迎面架住。后来，金箍棒更是变作万万千千，“半空中似雨点流星”。当碰上强敌或者说对手人多势众时，悟空的金箍棒能变成千条万条，在万千妖怪中如入无人之境。至于那些毛贼强盗则更不在话下，只需轻轻地一压，马上便成了肉饼。悟空使的一套棒法，可谓娴熟精练，天衣无缝，有时甚至赢得妖精的赞誉。第五十四回，独角兕大王与悟空交战时便连声喝彩道：“好猴儿!好猴儿!真个是那闹天宫的本事。”能从对手口中得到称赞，金箍棒的神通由此可见。

金箍棒的另外一项功能是能变成各种器物工具，在危急关头助孙悟空脱险。如第65回，悟空被黄眉怪罩在金铙里，悟空先是将铁棒变做幡竿一样，撑住金铙。失败之后，又将金箍棒变作一把钢钻儿，从亢金龙的角尖上钻了一个孔窍，得以脱身。耐人寻味的是，金箍棒在对待一般的强盗和小妖时，它的威力很大，所到之处望风披靡，但碰到那种法力强大的妖魔时，金箍棒的威力便大打折扣。小说中有多处写到孙悟空与妊怪斗得难分难解，不分胜负的场面。是金箍棒失灵了吗?显然不是。而是因为妖怪大多修炼经年，又往往有天上的神仙菩萨作靠山，正所谓“道高一尺，魔高一丈”，妖魔法力的强大正反映出西天取经的坎坷与艰难。由于金箍棒是孙悟空降怪伏魔的工具，因而一旦它丢失了的话，其损失可谓大矣。

小说中两次写到悟空失去金箍棒。两次丢失都不同，一是被套，一是被盗。且看第50回、第51回，悟空与独角兕大王交手，金箍棒被“亮灼灼白森森的金钢琢套去，“弄得孙大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。”当妖怪得胜回洞后，悟空失魂落魄，“朦胧失主张”。从这一细节我们可看出，一旦悟空失去金箍棒，其往常的机智勇敢便马上无影无踪。无奈之下他跑到灵霄宝殿求援，先是“唱个大喏”，然后“又打个深躬”,当葛仙翁取笑他“猴子是何前倨而后恭?”悟空回答道：“不敢!不敢!不是前倨后恭，老孙于今是没棒弄了。”此时的孙悟空，哪里还有半点当年大闹天宫、傲视万物的影子?而促使他如此转变的，正是那须臾不离左右的金箍棒。再看第89回，悟空兄弟三人的兵器放在天竺国玉华县厂院时，被黄狮精掳去。当悟空打听到豹头山虎口洞有妖怪时，马上“唿哨一声，形影不见”，急切之情可见一斑。悟空在路上碰到两个狼精，想要打杀，却手中又无兵器，只好用个定身法将他们定住。当金箍棒失而复得时，悟空的喜悦之情难以言表，甚至忘了“更容变像”，现原身丢开解数，一路棒打出去。总之，西天取经路上，有了金箍棒，悟空便能呼风唤雨，除妖荡魔，而一旦失去，便惊惶失措，没了主张。金箍棒，从某种意义上说，是孙悟空患难与共的生死兄弟。

或许有人会问，为什么孙悟空使的是金箍棒，而不是其他兵器呢?其实这恰恰体现出作者的匠心独在。原因有三：其一是金箍棒符合孙悟空本是猴子的性格特征。在中国古典小说中，兵器的描写往往成为人物性格刻划的有机组成部分，如张飞的丈八蛇矛，李逵的板斧，鲁智深的禅杖等等。它们有个共同之处，都是造型奇特，刚强勇猛。因为造型奇特，所以能威慑敌人;因为刚强勇猛，才体现出勇力的虎虎生气。金箍棒便符合以上的特点，而猴子喜欢舞枪耍棒的天性则更是为此作了一个圆满的脚注。其二是金箍棒反映出的文化心理。金箍棒是“定海神珍”，也曾济世安邦，从某种意义上说，它是国泰民安的“擎天之柱”。作者在小说中多次暗示这一点，其目的是希望孙悟空成为定国安邦的“擎天之柱”。作者生活的明代后期，朝政腐败，民不聊生，作者放眼寰宇，却找不到一个可以救万民于水火的英雄，因而寄理想于笔端是再自然不过的事了。其三，相对于刀枪剑戟而言，金箍棒是比较“温柔”的。冷兵器时代，刀枪剑戟往往极具攻击性，刀砍剑刺，其结果都是致敌人于死地。常言道：“刀剑无眼”，刀光剑影之间，只见血肉模糊，残肢断腿，其血腥气必然弥漫纸端，与小说崇佛戒杀的基调格格不入。小说中悟空用金箍棒打杀强盗妖精，往往只是压成个肉饼，虽也有时脑浆迸裂，但可怖程度较之血肉横飞减弱了许多，更重要的是不致于尸无完尸。由此，我们有理由相信小说中所涵蕴的人道主义思想。

孙悟空是《西游记》中塑造得最成功的人物，其酷爱自由、嫉恶如仇的天性使他千百年来赢得读者的喜爱。而神奇非凡的金箍棒的出现，为孙悟空这个人物形象的塑造起到了烘云托月、锦上添花，甚而画龙点睛的作用，大大强化了人物的性格特征，使孙悟空这个光辉形象数百年来栩栩如生地闪耀在读者心中。

对联，中国的传统文化之一，又称 楹联或 对子，是写在纸、布上或刻在 竹子、 木头、 柱子上的对 偶语句。下面是小编为你带来的对联的来历，欢迎阅读。

宋代诗人王安石在《元日》中写道：爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

“新桃”和“旧符”是什么意思?用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢?

春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵(现在的南京)定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

我们大家都非常喜欢压岁钱吧！今天，就让大家听一听压岁钱的来历吧。

关于压岁钱，有一个很可怕的传说。古时候，有一种小妖怪叫“崇”，大年三十的夜晚，“崇”总是会偷偷跑出来，到人家的房子里，用手去摸熟睡孩子的头，孩子总是吓的哇哇大哭，接下来就是头疼发热，变成疯子，甚至会死掉。可是，这名叫“崇”的小妖怪怕灯光，因此，在过年的时候，家家户户门口都挂着两个灯笼，没灯笼的就找一支蜡烛点燃，叫做“守崇”。

有一家夫妻俩老年得子，视为掌上名珠，心肝宝贝。到了大年三十的晚上，他们怕“崇”来害孩子，就拿出八枚铜钱来让孩子玩，孩子玩累了，睡着了，他们就用一张红纸把八枚铜钱包起来，放在孩子的枕头边，俩夫妻不敢合眼。半夜，一阵阵风吹来，蜡烛的灯灭了，“崇”刚想去摸孩子的头，这时，八枚铜钱亮了起来，“崇”哇的大叫一声，逃跑了。

第二天，俩夫妻把八枚铜钱吓走“崇”的事情告诉了乡亲们，以后只要大家都学着做孩子就太平无事了。原来，八枚铜钱是八仙变的，专门变成八枚铜钱来暗中保护孩子的。因为“崇”与“岁”谐音，之后被人们称为“压岁钱”。

压岁钱是长辈给孩子的护身符，保佑孩子

我有很多喜欢的小鸟，但我最喜欢的是小燕子。

它的身体上有乌黑发亮的羽毛，再加上一对俊俏轻快的翅膀和剪刀似的尾巴就变成了活泼可爱的小燕子。小燕子小巧玲珑的身体像黑绸缎，油黑发亮，肚皮雪白雪白的，好像穿着黑西装和白衬衫，一双透亮灵活的眼睛下面长着一张米黄的小嘴巴，可爱极了！

小燕子时而“啾啾啾啾”地叫，时而“叽叽叽叽”地叫，时而“喳喳喳喳”地叫，真好听呀！原来，小鸟不仅外表美，叫声也美。小燕子飞得可快了，一会儿在树枝上一会儿在屋顶上，一会儿在草坪上。如果它飞倦了，就停在电线杆上休息，在蓝天上一点一点的多像五线谱呀！小燕子也是个建筑师呢！它先选好一个阴凉的屋檐下，再用尖尖的小嘴啄来泥土和树枝之类的东西，然后用口水慢慢地做成了一个结实又温暖的小窝。

我真想捉一只燕子来饲养，可是妈妈说燕子是益鸟不能捉。我听了之后很失望，只好每天看着燕子飞来的时候，远远地望着那美丽的身影，希望它再多停留一会儿。

这就是我最喜欢的小鸟——燕子。

公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（Claudius）。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦沦丁（Valentine）就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦沦丁的祈祷。

古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，人们怨声载道。男人们不愿意离开家庭，小伙子们不忍与情人分开。克劳多斯暴跳如雷，他传令人们不许举行婚礼，甚至连所有已订了婚的也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，悲愤地走向战场。年轻的姑娘们也由于失去爱侣，抑郁神伤。

瓦沦丁对暴君的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦沦帝尼在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦沦丁的帮助下结成伴侣。

消息终于传进了宫殿，传到了暴君的耳里。克劳多斯又一次暴跳如雷，他命令士兵们冲进神庙，将瓦沦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。人们苦苦哀求暴君的劾免，但都徒劳而返。瓦沦丁终于在地牢里受尽折磨而死。

悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。

另外的版本似乎没有这一个精彩。

传说中瓦沦丁是最早的基督徒之一，那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。

为掩护其他殉教者，瓦沦丁被抓住，投入了监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到着一奇迹时，他感到非常害怕，于是将瓦沦丁斩首示众。

据传说，在行刑的那一天早晨，瓦沦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信，落款是：FromyourValentine（寄自你的瓦沦丁）历史学家们更愿意刨根揪底，他们关于情人节的演绎似乎令人信服。

其实远远早于公元270年，当罗马城刚刚奠基时，周围还是一片荒野，成群的狼四处游荡。在罗马人崇拜的众神中，畜牧神卢波库斯（Lupercus）掌管着对牧羊人和羊群的保护。每年二月中，罗马人会举行盛大的典礼来庆祝牧神节。那时的日历与现在相比，要稍微晚一些，所以牧神节实际上是对即将来临的春天的庆祝。也有人说这个节日是庆祝法乌努斯神（Faunus），它类似于古希腊人身羊足，头上有角的潘神（Pan），主管畜牧和农业。

牧神节的起源实在是过于久远了，连公元前一世纪的学者们都无法确认。但是这一节日的重要性是不容置疑的。例如史料记载，安东尼（MarkAntony）就是在公元前44年的牧神节上将王冠授与凯撒（Julius

Caesar）的。每年的二月十五日，修士们会聚集在罗马城中巴沦丁（Palantine）山上的一个洞穴旁，据说在这里，古罗马城的奠基者（RomilusandRemus）被一只母狼扶育长大。在节日的各项庆典中，有一项是年轻的贵族们，手持羊皮鞭，在街道上奔跑。年轻妇女们会聚集在街道两旁，祈望羊皮鞭抽打到她们头上。人们相信这样会使她们更容易生儿育女。

在拉丁语中，羊皮鞭被叫做februa，鞭打叫做fabruatio，实际上都含有‘纯洁‘的意思。二月的名字（February）就是由此而来。随着罗马势力在欧洲的扩张，牧神节的习俗被带到了现在的法国和英国等地。人们最乐此不疲的一项节日活动类似于摸彩。年轻女子们的名字被放置于盒子内，然后年轻男子上前抽取。抽中的一对男女成为情人，时间是一年或更长。

基督教的兴起使人们纪念众神的习俗逐渐淡漠。教士们不希望人们放弃节日的欢乐，于是将牧神节（Lupercalia）改成瓦沦丁节（Valentine‘sDay），并移至二月十四日。这样，关于瓦沦丁修士的传说和古老的节日就被自然地结合在一起。这一节日在中世纪的英国最为流行。未婚男女的名字被抽出后，他们会互相交换礼物，女子在这一年内成为男子的Valentine。在男子的衣袖上会绣上女子的名字，照顾和保护该女子于是成为该男子的神圣职责。

有史可查的现代意义上的瓦沦丁情人是在十五世纪早期。法国年轻的奥尔良大公在阿根科特（Agincourt）战役中被英军俘虏，然后被关在伦敦塔中很多年。他写给妻子很多首情诗，大约60首保存至今。用鲜花做瓦沦丁节的信物在大约两百年后出现。法王亨利四世（HenryIV）的一个女儿在瓦沦丁节举行了一个盛大的晚会。所有女士从选中她做Valentine的男士那里获得一束鲜花。

就这样，延续着古老的意大利，法国和英国习俗，我们得以在每年的二月十四日向自己的朋友传递爱的信息。鲜花，心形糖果，用花边和摺穗掩盖了送物人名字的信物，不仅仅是代表着一份份真挚的爱，更是对敢于反抗暴政的瓦沦丁修士的最好缅怀。

[七夕来历乞巧节作文推荐

"七夕"最早来源于人们对自然的崇拜，而且人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星。东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。而北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫"大魁天下士"，读书人就把七夕叫"魁星节 "，又称"晒书节"，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

相传，七月七日是魁星的生日。魁星主文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。

关于魁星爷，还有一些传说故事：说魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人甚至还写了一首打油诗取笑他的长相。但这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道："麻面满天星";问他的脚为何跛了，他答道："独脚跳龙门"。皇帝很满意，就录取了他。

而另一种完全不同的传说则有点悲伤，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。

"晒书"的习俗也有一些有趣的故事：

《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答："我晒书"。这是在夸耀自己腹中的才学，晒肚皮也就是晒书。

李商隐诗中的"方信阮家贫"，则另有其他的意思，说的是汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列"竹林七贤"的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：" 未能免俗，聊复尔耳!"