燕子洞的来历【汇集20篇】

小时候，我总是盼望自己家的房檐下也能像别人家那样，住上一窝燕子，那该有多么的自豪。可是，只因为我们家的俩间房子又旧又矮，大人们站在屋檐下伸手就能够得着椽头。大人们说，这样矮的房檐是很容易受到猫或者其他东西的袭击的，聪明的燕子们为了自身的安全，是决不会为了迁就我而冒险在这么危险的地方筑巢的。于是我也就不再怪怨燕子的冷酷无情。不过每年到了春暖花开的季节，我一方面盼望它们早点归来，给沉寂了大半年的村庄带来欢快，一方面还是很希望它们中有谁能够不那么苛刻，愿意在我家的房檐下留步筑巢，那是多么让人开心的事情啊。可是燕子年年都要归来，我的愿望却年年落空。

每年到了期盼已久的燕子归来的季节，说不定那一天，燕子的叫声忽然就会传进我的耳朵，也总会给我带来一阵惊喜。这时候，只见那成群结队的燕子已经在村子的上空串上串下，飞来飞去，告诉人们它们已经归来了。于是我的心里一方面充满希望，一方面又有些失落。因为我知道，它们有的已经有家可归，而有的是需要重新建造自己的家园的，在短暂而又关键的十来天的时间里，如果没有燕子光顾到自家的院子，那么这一年就会向往年一样没有希望了。因为它们很快就会各自选好地点筑巢，然后成双成对地开始繁衍后代。

于是每年从那一天开始，我每天都要观察那些还没有落户的燕子，看着它们一对一对地来到我家的院子，一边戏耍鸣叫着，一边从房檐底下飞过来又飞过去，最后不可挽留地飞走，最终定居到了别人家的院里去，我的心里就会有无比的失落。那时候，我是多么真心希望能够有其中的一对能够相中我家的房檐低下然后筑巢啊。可是这个愿望最终也没有实现，直到我家的旧房子被拆除。

燕子燕子，总和春天在一起，春天来了，燕子也就来了。

燕子的翅膀是狭长的，尾巴像剪刀，穿着黑色的衣服。叫声亲切，象征吉祥。燕子喜欢在屋檐上做窝，孵化小燕子。小燕子出生时，很瘦，很可爱，常常闭着眼睛，张大嘴巴讨食吃，忙得燕爸爸、燕妈妈整天飞进飞出捉虫子，找到后就给小燕子吃。听人说，一窝小燕子一生中要吃25万只害虫，燕子是我们的好朋友。燕子做窝总是很“讲究”的，用泥土、枝条、草茎、羽毛和上口水，把窝盖成半个碗形，非常牢固，我觉得他们还懂“建筑”呢!燕子是我们的好朋友，我们要去爱护燕子，对打燕子的人说不要打燕子，它是我们的朋友，我们要去保护它。

第一种

关于万圣节由来的传说有许多版本，最普遍的认为，那是源于基督诞生前的古西欧国家，主要包括爱尔兰、苏格兰和威尔士，这几处的古西欧人叫德鲁伊特人。德鲁伊特的新年在十一月一日，新年前夜，德鲁伊特人让年轻人集队，戴着各种怪异面具，拎着刻好的萝卜灯(南瓜灯系后期习俗，古西欧最早没有南瓜)，他们游走于村落间。这在当时实则为一种秋收的庆典;也有说是“鬼节”，传说当年死去的人，灵魂会在万圣节的前夜造访人世，据说人们应该让造访的鬼魂看到圆满的收成并对鬼魂呈现出丰盛的款待。所有篝火及灯火，一来为了吓走鬼魂，同时也为鬼魂照亮路线，引导其回归。

在中世纪的中欧，曾有过基督教摧毁异教徒的历史。可是新年夜前的祭祀庆典从未真正消除，不过以巫术的形式出现。这也就是为什么我们现在的万圣节里，还留有巫婆的扫帚、黑猫、咒语等痕迹。

第二种

两千多年前，欧洲的天主教会把11月1日定为“天下圣徒之日” (ALL HALLOWS DAY) 。“HALLOW” 即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人 (CELTS)把这节日往前移了一天，即10月31日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。之后，他们又会把火种烛光重新燃起，开始新的一年的生活。传说那时凯尔特人部落还有在10月31日把活人杀死用以祭奠死人的习俗。

到了公元1世纪，占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗，但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合，戴着可怕的面具，打扮成动物或鬼怪，则是为了赶走在他们四周游荡的妖魔。这也就是今天全球大部分人以古灵精怪的打扮，来庆祝万圣节的由来。时间流逝，万圣节的意义逐渐起了变化，变得积极快乐起来，喜庆的意味成了主流。死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却。到了今天，象征万圣节的形象、图画如巫婆、黑猫等，大都有友善可爱和滑稽的脸。

第三种

凯尔特人(Celtic) 相信太阳神帮助他们种植农作物。但是，每年太阳神都会被一个名叫Samhain的邪恶力量攻击并被囚禁六个月。Samhain，还有两个称号，分别是"Lord of Dead(死亡领主)"以及"Prince of Darkness(暗黑王子)"，他带着寒冷以及黑暗的冬天来到凯尔特人的土地。

凯尔特人非常害怕10月31日的夜晚，因为他们觉得这晚，有一堆邪恶灵魂潜伏在任何地方。他们在家生起火来让那些邪恶灵魂离开他们的家(上一个没有翻译的段落有一句是说火焰可以把鬼魂吓走的。)他们相信是Samhain把死人叫出来的，他们还相信Samhain会把死人变为其他东西，好像猫。凯尔特人会装着可怕的伪装来把那群邪恶灵魂赶走。(这就是万圣节的原型)

后罗马占领了凯尔特人的土地，把罗马的节日和凯尔特人10月31日的Samhain祭典合在一起，就成了现在的万圣节。

放鞭炮贺新春，在我国有两千多年历史。以下是小编给大家整理的爆竹的来历的内容，欢迎大家查看。

年节， 是我国古老的传统节日，各种民俗事象在这一天竞相展现自己独特的风采。宋代王安石的一首《元日》描写了过年的景象，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”诗中包含了三种春节风俗: 燃放爆竹、饮屠苏酒、更换桃符。

关于鞭炮，不少书已经有过详细介绍，它原来是人们用来避邪祛灾的。《荆楚岁时记》中载：“正月一日，是三元之日也，春秋谓之端日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹以辟山魈恶鬼。”宗懔所载，似乎是承西汉 东方朔《神异经·西荒经》之说：西方深山中有人焉，身长尺余，袒身，捕虾蟹，性不畏人。见人止宿，暮依其火，以炙虾蟹。伺人不在，而盗人盐，以食虾蟹。名曰山臊，其音自叫。人尝以竹着火中，爆而出，臊皆惊惮。犯之令人寒热。此虽人形而变化，然亦鬼魅之类，今所在山中皆有之。

东方朔所提的，即使有那么一回事，也恐怕只是一种动物而已，后代人以讹传讹，于是爆竹便具有了避邪怯灾的功能。不过，随着落后意识的逐渐淡化，放爆竹一俗，已经很少包含驱鬼成分，而仅仅是为节日增添欢乐气氛罢了。而伴随着现代文明的到来，许多大中小城市都开始在 节日禁燃鞭炮了。

在神农架里，有各种各样的景点，每个景点也有不同的风彩，在这些美丽的景观之中，我最喜欢的就数燕子洞了。

燕子洞是一个数一数二的好地方，那里山清水秀、花艳草绿，整个一片地方就象是一片古木丛林。

一日，我们一家要去沿渡河游玩，在途中，我们正好路过了燕子洞，于是，我有机会在此观看了美景。

燕子洞开始没有什么变化，只有无数的树木立在地上。但后来，我忽然听见了一声燕子唧唧喳喳的叫声，等我注意去看，啊！山上竟然有一大群燕子！突然，那一大群燕子飞了起来，他们在一起呢喃欢唱，多么快乐啊！他们一会儿飞上天空，一会儿扑扑翅膀，一会儿站立枝头……真好玩！过了一会儿，他们玩起了赛“跑”，玩完了又玩捉迷藏，捉完了又开起了演唱会，他们的歌声真是动听！

看了很久，我们都快入了迷。为了赶路我们不得不离开燕子洞，但心里都感觉念念不舍。我暗暗地想：下次一定还来看看这热闹的燕子洞！

头一天光顾我家的两只小燕子，第二天又来了，与第一天不同的是，它们试着与我和我的家人亲近：我在走廊间画画，它们落在我对面的花架上；妻晾晒衣物，它们飞到妻的身边，蹲在妻晾衣服的绳上，歪着头，叽叽喳喳，议论什么。这天傍晚，两只小燕子，竟大着胆，落在我身边一张椅子背上，看我，看我们全家吃饭。女儿兴奋了，叫道：爸爸！燕子！抓住它！

妻说：小燕子不能抓，抓了会秃头！女儿伸了伸舌头。

妻说的，是我们这一带乡间为保护燕子杜撰出来的，妻来自乡间，对这一说法深信不疑。

像是赤着脚过河而来，三月驻足柳岸，回顾一路轻柔。太阳在改变气质，由粘液质向多血质转变，田野就暖烘烘的，甚至沤渣起来。唱农歌的好手，要把田野唱成舞台，要把原生态歌曲唱进耕田耘地的岁月，带着泥土的芬芳。鸟儿也闲不住了，忙忙碌碌地筑巢垒窝，燕子便是这忙碌的鸟儿中的最可爱的一种。

不知何时起，燕子在它们曾经住过的地方建造房子了，整天从外面衔来绝小绝小的泥星，垒、垒、垒，每每粘稳衔来的一点泥巴，就唧的一声飞出了堂屋，剪刀似的尾巴像剪断了老屋的清静与我的乡愁。啊，活泼可爱的小燕子!你的归来，为我们平添了多少生机和兴旺的景象，谁知也有过小插曲。

有一回，燕子在我们堂屋择地而居，未知是否是去年那一对，惟见起早贪黑，一次又一次地衔来泥，可就是怎么垒也垒不稳当，垒几天又落下了，溅在地上不干不净的。我遂火了，握着竹竿赶它们，且把垒稳的几点泥都戳了下来。燕子栖在梁上，伤心地望着我，一声不吭，然后带着恐惧悄然飞了出去。父亲知道却责备我，略显不高兴的神情，他说燕子只寻兴旺的地方去的。于是，我想了办法，用竹蔑钉在楼枕上，架块木皮，让它们好在上面栖息筑巢，不再白废力气。我以为揍了它们，即使给它们做个精致的现成的巢，它们也不会来了。哪知它们没有跟我过意不去，一如既往地衔泥垒窝，飞去飞来，偶尔停落在木皮上歇息，发出的叫声像反刍一样食物，也许是觉得闲淡、舒适、自在、安宁，好比夫妻之间对家居自我欣赏时得意地对话。

从此，我对那精灵似的小燕子心存愧疚。无论它们是在田野低飞，还是在天空高翔，抑或在琴弦般的电线上，我多么希望它们开开心心，高高兴兴。即使蹲成黑色的音符，等谁来将琴弦拨动，飞出的也是乡村欢快而又和谐的音乐。我总是希望小燕子从我的身边或眼前飞过，以反省的目光触抚它们玲珑的头，乌黑的羽毛，剪刀般的尾，欣赏它们轻捷的速度，悠然的姿式，“唧”的一声从这边的油菜花海飞到了那边的柳岸桥头，从池塘上掠过进入绿盈盈的麦野，翅膀扇出和风细雨，尾巴剪出万紫千红，喙里衔着不改的乡音。我衷心地希望它们年年来我们堂屋安家落户，并趁早备好精心削制的竹钉和木皮，等它们归来筑漂亮的巢窟----温暖的家，且生儿育女，不甚幸福。它们是候鸟，在去了南方的冬天，我还常常想念这些活泼可爱、精明能干的小东西!有诗为证：

心上，有一个冬天里的春天。梦里

飞翔着曾经与我比翼的雨燕。芦荻开花

落成洁白无垠的雪原。一个季节

在河沿柳隙眺望，一朵云一阵风

把我的梦带向遥远。

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”

走进古人的经典，三月把巢窟

垒成一个隐喻，从春天到秋天。我们

从播种到收割，时光一片片

像北风剪的，将思念剪成飘飞的雪。

清明节是我国民间重要的传统节日，是重要八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。

春分后十五天为清明，是郊游的好日子。清明又是扫坟祭祖的日子，民间又称为“鬼节”、“冥节”，与七月十五、十月一日总称“三冥节”，有城隍出巡的仪式。

寒食、清明本来是两个节日，但山东民间大都把两个节日合而为一。一般叫清明，少数地区叫寒食节，但过节却是在清明这天。垦利地方自清明节前三日算起，称 “大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日为清明，人们于这四天内扫墓、踏青。鄄城以清明前一日为寒食节，又称清明节为“鬼门关节”。

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会的重要风俗。

鸟儿的鸣叫声，吵醒了熟睡的我，本来周日是打算好好睡一觉的，结果一切都成了泡影。

穿衣起床，推开窗户，啊，竟然是小燕子，我禁不住喜上眉梢，小燕子可是我最喜爱的鸟，别人都说它不漂亮，可我觉得它比任何鸟都令人喜欢。它会捉虫子，它会预报天气（燕子低飞雨将之吗），最重要的是它有情有义，每年春天都会回到以前的家，去探望以前的主人，我觉得这正是它的可贵之处，另外就是它有执著的精神，每年都会不远千里，带上自己的家人，南北迁徙，而这种精神也正是我们学习中所需要的。

同学们，如果我们能像燕子一样，有坚持不懈的精神，有不畏艰难勇往直前的毅力，那我们还会为学习不好而发愁吗？社会在发展，人类在进步，我们是未来社会的接班人，我们恰恰需要和拥有的正是燕子这种值得学习的可贵品质。

燕子，自然界的精灵，人类的朋友，我们为拥有你们这样的朋友而感到自豪和骄傲！

我喜欢燕子，尤其是喜欢我故乡的燕子——日照的燕子。

在春天的时候，天气渐渐暖和了。各色各样的花朵争奇斗艳，小草们便纷纷探出头来。在这时，可爱的小燕子便从便从南方回来了。瞧！一身黑亮黑亮的毛衣，鲜黄的小嘴，机灵的眼睛，还有那剪刀似的尾巴，真是惹人喜爱。

有时，小燕子三五成群的站在电线杆子上，叽叽喳喳的演奏着一首首优雅的小曲。燕子们总爱到处飞翔，有时站在电线杆上；有时站在柳树上；有时在空中滑翔；还有的站在姥姥的屋檐上。

有几只小燕子总是在姥姥家的屋檐下叽叽喳喳，我猜他们应该是在商量筑巢的事情吧！果然，下午，他们便开始筑巢了。只见它们交错着衔泥筑巢，经过他们的努力，巢已经成一个半圆了，不一会儿，一个巢就筑成了，小燕子们在飞出去找来一些软草、羽毛来铺在巢下面，直到这个步骤结束这个工程就算完成了。

在一个月后，母燕就要孵小燕子了。在小燕子还没出壳之前母燕是不会离开的。但是，不用担心母燕吃不着东西，公燕会给母燕找食物的。十多天过去了，小燕子便要出“窝”了的。

有时，小燕子会随着母亲在蔚蓝的天空下练习唱歌和飞翔；有时他们也会在大树上找虫子。据说，一只“小”燕子一天可以捕捉三十多只害虫呢！他们可真是农民伯伯们的好帮手啊！

小燕子们不辞疲惫的为农民伯伯捕捉害虫，所以，我们也要向小燕子们学习他们那种乐于助人的品质。

七夕节马上就要来了呢，话说对于这个节日，我除了知道是牛郎织女的故事，其他一无所知……为了对七夕节有更多地了解，我于是上网查了下，由此知道了七夕节的来历。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

每年农历的七月七日，即七夕，又称乞巧节，这个传说和牛郎，织女的神话传说有十分密切的关系。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日也就是七夕节这一天于鹊桥相会。

[关于七夕节的来历作文1200字

小的时候，我的家乡有很多的迎春花，黄黄的，十分可爱。而迎春花最美的时候莫过于开花了。那几朵朵一起开放，好像是先打了一个联通电话问我要开放了，你们什么时候和我一起开放。几朵迎春花也好像是它的朋友，立马就跟着它一起开着。眼前就有一片黄色的海洋，叫人舍不得把它的每一朵花采掉做花环。迎春花就像小孩似的，样子就像胖嘟嘟的小孩。不仅如此迎春花的来历也十分的可爱。

在花神的宫殿里，不管是春夏秋冬，在花神的宫殿＿百花殿依旧是百花盛开时节，花神命令众百花仙子来议事，那时快要到要到春天了但大家还是哈欠连天，花神看见了连忙叹气。牡丹仙子是花神最喜爱的仙子，花神说：“牡丹，要不你就去顶一顶，反正你盛开的时候也不远了。”令花神没想到的是，牡丹仙子一听就说：“花神姐姐，不是我不想去顶这几天，而是我手下的牡丹包括我都在睡觉，我们好像都着了魔似的，一到这几天，就要睡觉。”众花仙子们也赞成牡丹仙子说的话，花神看见了，掩面叹息。“等一等，花神殿下，我愿意在几天的花朵盛开的时候，去绽放自己最美的花朵，但是我没有那么美的衣裳，我只有一条普通得不能再普通的鹅黄色的裙子，但如果花神殿下能给我这一次机会，我一定能做的更好的。”在众多华丽衣服的后面的角落旁，有一个小姑娘，扎着两个小辫子，两只小手因为十分紧张而裙子藏在后面。

花神眼睛一亮，把在那角落的小女孩用自己的法力让她飞起来，把她飞到自己的面前，让她降落在自己身边，双手拍着她的肩膀说：“小女孩你真的愿意吗？”小女孩又有一点害羞的说：“是的，但殿下，我没有名字，你能为我，为我的花朵取一个名字吗？”花神站了起来，闭上眼睛，冥思苦想：把她的名字取得太雅、太娇或太平淡都不行，既然是要临近春天盛开的花，就叫迎春花吧！这样意思也就在里面了。花神说：“你以后就叫迎春花吧，我还有礼物要送给你。”只见花神从天空中洒了一些粉末，鹅黄色的粉末纷纷扬扬落下来，迎春花一下子像变了一个人似的，变得像一位美丽的公主，鹅黄的公主裙，盘着的头发，下还有一束秀发，头上还插着几朵迎春花，脚下穿着一双平凡而又感到高贵的鹅黄色的水晶鞋，手里还拿着象征着迎春花的权杖。迎春花看见了，自己十分开心，因为她让自己的花儿们有了名字再也不是野花了。

迎春花美美的在临近春天的时候开出最美的花朵，让自己绽放出最美的样子，完美的完成了花神殿下的任务，再临近春天中绽放。

每年的十月一日是我们祖国母亲的生日，伴随着风风雨雨，我们的祖国已经59周岁了，这一天，举国上下都在欢度庆祝这一节日。

对了，你知道国庆节的来历吗？让我来告诉你吧：1949年十月一日下午3时，北京30万人在天安门广场举行典礼，庆祝中华人民共和国中央人民政府成立。毛泽东主席庄严的宣告中华人民共和国、中央人民政府成立，并亲自升起了第一面五星红旗。毛主席宣读了《中华人民共和国中央人民政府公告》：“中华人民共和国中央人民政府为代表中华人民共和国全国人民唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。”随即举行阅兵式和群众游*。朱德总司令检阅了海陆空军，并宣布了《中国人民解放军总部命令》，命令中国人民解放军迅速清理国*党一切残余武装，解放一切尚未解放的国土。

那么十月一日又是怎么回事呢？在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，许广平发言说：“马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把十月一日定为国庆日。”毛主席说：“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。”1949年十月二日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年十月一日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。从此，每年的十月一日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。

好了，就为大家介绍到这里啦，再见。

公元19XX年，孙中山领导的辛亥革命，****了清朝的统治，建立了中华民国。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历(实际使用是1912年)，并规定阳历(公历)1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。

今天所说的“元旦”，是公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。

“元”有开始之意，“旦”指天明的意思。元旦(new year‘s day，new year )便是一年开始的第一天，也被称为“新历年”“阳历年”。辛亥革命成功后，孙中山为了“行夏正，所以顺农时，从西历”，定农历正月初一为春节，而以西历的 1月1日为新年。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定：“中华人民共和国纪年采用公元年法”，确认新年(元旦)为我国的法定节日。元旦也是世界上很多国家或地区的法定假日。

中国新年是中国的传统节日。我们也称它为春节。它是在农历1月1日。

在新年前夕，所有人围坐在桌子上，有一个大型家庭聚会。有一些蔬菜，一些鱼，一些肉，一些水果和喝果汁，可口可乐、百事可乐和一些不错的葡萄酒。总的来说，这是一个很好的和美味的晚餐。晚饭后，我们总是看电视节目。我们有一个美好的晚上在新年前夕。

在春节的第一天，大多数人早起，说新年快乐。早餐，人们经常吃饺子和包子。早餐后，人们常常做出许多美味的食物，和孩子经常打牌，电脑游戏和烟火。第二和第三天，我们拜访亲戚、朋友。

在中国新年每个人都很忙，每个人都是幸福的。

春风带着湿润的芬芳气息，吹过了山恋和田野。柳树抽出了新条，桃花竞相开放，一大群蜜蜂快乐地采着花蜂，美丽的蝴蝶在花丛中扑扇着翅膀，时隐时现。一对老燕子在小林家的房檐下搭了一个窝，生了一窝燕子。它们白天在窝里“叽叽喳喳”地叫着，晚上依偎在燕妈妈的怀里睡上甜甜的梦乡。

一早，老燕子就帮燕子去找食物了。突然，一只羽毛未丰满的燕子从窝边跌落下来，重重地摔在地上。还有几只燕子站在窝边“喳喳”地叫着，似乎在担心那只燕子。燕子努力拍打着幼嫩的翅膀，可怎么也飞不起来，它还十分小！

燕子一边挣扎，一边“叽叽”地叫着。叫声惊动了正在桃树下歇息的大花猫，只听见“喵”的一声，一只大花猫从草丛中闪电般地蹿出来。只见它弓着腰，全身的毛都竖起来了，前腿按在地上，尾巴翘得老高，瞪圆眼睛就要向燕子扑来。贪嘴的小花猫得意洋洋地围着可怜的燕子踱着四方步，胡子翘得高高的，还不时用锋利的爪子去吓唬燕子。

燕子全身不停颤抖着，浑身打着哆嗦，两眼睛睁得大大的……在这千钧一发之际，小林立即拿起身边的树枝，奔跑着，一边跑一边挥舞着手中的树枝。大花猫见了只好拍拍屁股走了。小林连忙丢掉树枝，小心翼翼地捧起受惊的燕子，发现燕子受伤了。小林连忙跑回家帮它包扎好伤口，拿来红药水，用一支棉签沾了点红药水，小心翼翼地给它涂上。

哥哥回来，一听连声夸赞小林是个爱鸟护鸟的好姑娘。哥哥搬来了梯子，小林把燕子送回了鸟窝，哥哥在旁边看着，脸上露出欣慰的笑容。顿时，小林的心里也甜滋滋的，眼睛眯成了一条缝，神采飞扬。

小林见到燕子一家欢乐的团聚场面，高兴地直拍手。为自己的所作所为而自豪、高兴，心里比吃了蜜还甜。顿时，脸上露出了欣喜的笑容。

还是立春的时候，妈妈就打电话说:“有两只燕子在我们家的阳台搭窝!“那口气里全像是十八少女初涉社会的兴奋与激动，想必嘴边的酒窝里所承受的酒已不仅仅是2两了。我在电话这头，静静地听，时而浅浅的微笑，与母亲分享这甜蜜而幸福的时光。只有燕子在，母亲就会经常打电话，这仅仅是我的初衷。

可过了几天，母亲那头的声音就有些不愉快了“可怜的燕子嘴里衔的泥巴沾在墙上又掉下来了，我看着真心急”。我一边安慰母亲别这样难过，一边又告诫她别帮它们，否则会吓坏它们的。母亲只是轻轻地应诺了一声，便又乐哈哈地挂上了电话。

直到仲夏，母亲突然病了，说是要动一次手术。于是父母便揣着些钱，来到我学校所在城市的大医院。母亲竭力克制住自己乱糟糟的心情来安慰我。考试完的那几天，我心情一直不太好，看见术后母亲脸上痛苦的表情，心情一点也不好。某日，母亲不经意间提了一句，“不知我们家的燕子窝搭好了没有?”是呀，那些可爱的生灵真应该用童话来描述它们。心里竟有马上飞回去看它们的冲动，终于，我们回家了!踏进门的那一刻，我就冲到阳台上。啊，燕子窝搭好了。说实话，那个窝有点简陋，却四平八稳的悬在墙角，只是那对燕子似乎出去散步了，并不呆在窝里。

“吱吱”几声鸟雀的叫啸引起我的注意，是那对燕子飞回来了，我轻轻推开虚掩的门，溜出点儿缝来观察它们，呵，好两个黑亮亮、光溜溜的小脑瓜儿和两双黑幽幽的眼睛，它们两把头搭在窝沿上，望着远方，别有一番情趣。“啾”的一声，大的那只倏的一下飞上了铁杆。“啾啾叽叽吱吱啾!”燕子开始梳理它的羽毛，并展开翅膀。好洒脱的一身羽毛，流线型的身体，真是可爱极了。“它们在唱歌、跳舞”，我偷偷的捂着嘴告诉母亲，母亲向外望了一眼，便也笑了，“你这样一说，它们还真象个人呢!”哈哈，今天真高兴，母亲痛苦的脸上终于绽开了第一束笑容。

往后，我和母亲会躲在阳台的门后偷偷的看它们，它们的窝又增大了，搭得挺不错，挺大挺整洁的，还衔了些不同品种的泥巴，使得窝上有些环状的花纹。有时它们也会猫着眼睛看我们，然后装着被吓倒了，而飞出去玩，留下我们互相自责，不敢再去望了。总之它们的生活还是蛮有规律的，早上大约五点左右，它们会去晨跑一次，到了我们起来的时候，则会回来，继续“回笼睡”，中午和下午则会频繁出去shopping，当然，这两只“好吃鬼”总是把辛辛苦苦“购”来的食物在路上就消灭掉了，也难怪会频繁出去，夕阳西下，此两小儿又会出去散了步才肯归家，然后呼呼大睡，看着它们两个是很好玩的，日子却过得很忙碌。

记得新家刚刚造好的那几天，它们过于兴奋，大肆的请客，姑姑、伯伯、姐弟哥妹齐上阵，把我们阳台闹得很活泼似的。

倒是近几日，我们家大扫除，也没怎么去关心它们，当我把旧书帮到阳台上时，听见“啾啾啾”鸟婴般的叫声，可是这声音若有若无，我也没在意。第二天，母亲竟在窝下拴到了蛋壳，“是是鸟宝宝出生了”，母亲很高兴，想想父母定是出去寻食了，妈妈不想累坏了这两个大功臣，便叫我放些米在显眼的地方，可是燕子却一直没有吃，“是不是它们看不见，”母亲有些担心，其时，我知道不如此，我曾看见，大燕子在米旁，有些犹豫，但最后还是飞走了。我明白，它是想告诉自己的孩子，想要食物，就得靠自己的本领去捕获，而不是不劳而获，此时心中竟有些莫名的感动，而不仅仅是喜欢这群可爱的小生灵，也更多的是敬佩。

温岭市泽国小学四(4)班郑茜雅

燕子小巧玲珑，就像一个可爱的小天使，它那么勤劳，总是为生活而忙碌着。

一身乌黑发亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了一只活泼可爱富有绅士风度的小燕子。

燕子是一个名副其实的建筑师。它把泥粘在墙上，一只飞了出去，另一只还在努力第粘。不一会儿，那一只又衔着泥飞回来，这一只又出去衔泥，它们就这样轮番上阵。不知过了多久，小燕子就把窝筑好了，小燕子钻进窝里，把头伸进来，兴奋快乐地叫着。这都是小燕子汗水和心血的结晶，智慧和毅力的结晶。你，没有不劳而获，啊!我敬佩你!

告诉你们吧!燕子还是一个非常有名的音乐家，它停在电线上，多么像五线谱啊，停着的燕子成了音符，谱成了一支正待演奏的春天的赞歌!

燕子精力充沛，其翅膀尖长，尾巴分叉如剪刀，飞行迅速。在蓝天与白云的纯托下，显得更加敏捷。“双飞燕子几时回，夹岸桃花沾水飞，春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来”。

燕子还是一个捉虫能手，一年能捉十万多只，让人敬佩不已!

啊!春天的使者——燕子，你是在劳动中，才变得如此矫捷的!我也知道你在劳动中告诉我们许多许多的道理……

每年农历正月十五，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--------元宵节。

正月是农历的元月，古人称其为“宵”，所以称正月十五为元宵节而十五日又是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆祝新春的延续，是春节之后的第一个重要节日。元宵节又称为“上元节”。

中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。元宵节我和奶奶、爸爸一起做“元宵”，我认为元宵其实是和汤圆一样的。都是那么园，那么白，像一个个白白胖胖的小娃娃。我觉得包元宵好好玩，在元宵里放入各种馅儿：芝麻，豆沙，桂圆，果仁等等，然后再包好。我想“元宵”这个“元”和团圆这个“园”是谐音，大概就是要把元宵搓得很圆才行，包好的元宵再放入锅里煮。这样元宵就做好了，家家户户就围在一起吃元宵了。就像这句话“闹元宵，煮元宵，骨肉团聚，满心喜。”

元宵节那一天最热闹的无过于放礼花了。街上人很多，每个人都站在了最佳观赏烟花的位置。放烟花的人来了，他点燃了烟花，“呯呯”开始放了。看，一只像老鼠一样的烟花冲上天了，一炸五颜六色的花点儿就在天上飞舞，过了一会儿又不见了。

紧接着，又飞上了一朵花像流星雨一样从天而降，就像天女散花……人越来越多了，笑声越来越响了，一朵朵“花”也越来越好看了……大伙儿沉浸在欢声笑语的元宵夜之中。

元宵节家家户户聚在一起，累了，困了，一会儿就进入了美妙的梦乡，我想，人们也一定会笑得很开心的。

腊月最重大的节日，是十二月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。腊八节除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。这项活动于古代的傩(古代驱鬼避疫的仪式)。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。

据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，又称“佛成道节”。

传说一：腊八节是农历腊月(十二月)初八，起源于元末明初，据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。美美的享受了一顿。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。

传说二：腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。 据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。

传说三：腊八节来自“赤豆打鬼”的风俗。传说上古五帝之一的颛顼氏，三个儿子死后变成恶鬼，专门出来惊吓孩子。古代人们普遍相信迷信，害怕鬼神，认为大人小孩中风得并身体不好都是由于疫鬼作祟。这些恶鬼天不怕地不怕，单怕赤(红)豆，故有“赤豆打鬼”的说法。所以，在腊月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。

传说四：腊八节出于人们对忠臣岳飞的怀念。当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。

传说五：秦始皇修建长城，天下民工奉命而来，长年不能回家，吃粮靠家里人送。有些民工，家隔千山万水，粮食送不到，致使不少民工饿死于长城工地。有一年腊月初八，无粮吃的民工们合伙积了几把五谷杂粮，放在锅里熬成稀粥，每人喝了一碗，最后还是饿死在长城下。为了悼念饿死在长城工地的民工，人们每年腊月初八吃“腊八粥”，以资纪念。

传说六：相传老两口过日子，吃苦耐劳，持家节俭，省下一笔大家业，可是宝贝儿子却不争气，娶个媳妇也不贤惠，很快就败了家业，到了腊月初八这一天，小俩口冻饿交加，幸好有村人、邻居接济，煮了一锅大米、面块、豆子、蔬菜等混在一起的“杂合粥”。意思是：“吃顿杂合粥，教训记心头。”这顿粥让小两口改掉了恶习，走上正道，靠勤恳的劳动持家，日子一天天也好起来。民间流行腊八吃粥的风俗，就是人们为了以此教训警告后人而相沿的。

对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史 。 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗所谓桃符，即把传说中的降鬼大神神茶和郁垒的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上据宋史。蜀世家记载，五代后蜀主孟昶每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右末年（公元九六四年），学士幸寅逊词，昶以其非工，自命笔题云： 新年纳余庆 嘉节号长春 。这是我国最早出现的一副春联。