燕子洞的来历合集20篇

汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给汉武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

我，一身乌黑光亮的羽毛，像黑缎子一样光滑漂亮。一对俊俏轻快的翅膀，长着雪白雪白的绒毛，身上黑白分明，引人注目。再加上那剪刀似的尾巴，使我变得更可爱。你猜，我就是一只翱翔在蓝天的小燕子。 春姑娘悄悄地来到人间。小苗醒了，舒展着柔嫩的腰枝;花儿笑了，绽开了迷人的笑脸。到处都飘着花香，到处都充满欢乐，充满生机。北方的春天来了，一切都变得美丽，迫不及待地向北方飞去。在路上畅谈着，想象北方那秀丽的迷人的景象……看，北方的春天的确来了!地里，麦苗绿了;河中，冰雪融化;人们都说脱下棉衣，换上了春装……     故乡的山，故乡的水,一切都被春姑娘打扮得那么美。瓦蓝瓦蓝的天空，洁白的云朵，柔和的阳光照射得人们暖洋洋，山变绿了，换上了春装，柳树发芽，柔软的枝条在微风中摇曳。山坡上，在绿油油的小草衬托下，鲜花争奇斗艳，散发着沁人心脾的芬芳。农民们在田里播种，用辛勤的汗水浇灌那金秋的丰收。我被这美景所陶醉，展开翅膀，飞来飞去。飞到村庄，向人们报春;飞到山坡，向花儿问好;飞到小溪，向小鱼交谈，飞到湖面用轻巧的尾巴掠过湖面，平静的湖面便荡起一圈圈波纹，真有趣! 飞得太累了，我们落在电线上，在远处看，电线和上面的几个黑点——那就就是我们，多像挂在空中的乐谱啊!这乐谱，不就就是一首赞美的歌吗?

星期六的傍晚，天阴沉沉的，还不时飘着细雨。几只家燕在马路上无忧无虑地嬉戏着。突然，一辆大货车呼啸而过，我的心一紧，禁不住闭上眼睛，我知道，不幸的事情发生了。

我睁眼一看，一只家燕倒在了血泊之中，一只小家燕扑扇着翅膀飞了过来，一步步接近倒下的家燕，发出了一声呼唤，好像在说：“妈妈，你怎么睡到地上去了，你快起来，我们再唱“拍手歌》。”

过了一会儿，它见妈妈没有动静，便用翅膀不停地拍打妈妈，可是这只小小的家燕，也许还不知道，妈妈永远的离开了她。雨下得更大了，风刮得更猛了，小家燕便张开自己小小的翅膀，为妈妈档雨。

几分钟后，这小家伙见妈妈不动，隐隐感到了一丝伤痛。它用脚轻轻拨动妈妈那流着血的身子，扒在妈妈身上，泪水像断了线的珠子一样滑落了下来，它想起妈妈以前让它做什么事都必须勇敢，便止住了哭声，从妈妈身上飞了下来，高声呼喊着自己的同伴，想把妈妈背回去。同伴们一个接一个地飞来了，它们强忍着悲伤，呼唤着小家燕，拉着小家燕回家，小家燕不肯离开妈妈，同伴们就在一旁陪着它，为了让小家燕不再伤心，它们也忍着不哭。

这时，一只稍大的家燕似乎在催促大家：“天快黑了，占在这危险，我们走吧。”小家燕悲伤地回头看了一眼妈妈，便和同伴们一起飞走了。

一年一度的端午节又到了，赛龙舟、吃粽子、悬艾草、挂香包，这是端午节重要的活动。今天我们小记者走进回春堂，学习认识了香包的来历和制作。

传说屈原投江以后，人们为了不让屈原饿着，就把粽子丢进江里给屈原吃。有一天，屈原托梦给一位老伯伯说，全身破破烂烂，还被蚊虫叮咬，于是人们就用朱砂、雄黄、香药做了很多香包再次丢进江里，帮助屈原驱赶走了害虫。

香包的制作还是比较简单的，首先，我们要选择一块漂亮的绸缎布，这样做出来的香包会很漂亮的，再把布料剪成自己想要的形状，缝制起来，留一个口子，把棉花放进去，然后放药包，接着再塞入棉花，最后把口子外面的两根绳子拉起来，一个香包就完成啦！

我把做好的香包送给爸爸，挂在车上，既散发出浓郁的香气，而且还可以驱赶蚊虫，真是一举两得啊！

你们一定都很喜欢春节，因为春节大人们会给我们许多压岁钱。今日，我就给大家讲讲压岁钱的来历吧！

在很久很久以前，有一个小妖叫“祟”，它每到大年三十，就作恶多端。当小孩熟睡时，它就去摸小孩子的头，小孩子一开始会哇哇大哭，过一会儿，头就发热，变成傻子，甚至会死亡。但这个名叫“祟”的小妖怕光，所以在年三十的晚上，家家户户都点着灯，坐着不睡，叫做守。有一对老夫妻，他们年老得子，把自己的孩子视为掌上明珠、心肝宝贝。有一次年三十，他们拿出8枚铜钱逗小孩子玩耍，小孩子玩累了，就躺下睡着了。那对老夫妻便把8枚铜钱放进红袋子里，放到孩子的枕头旁，夫妻俩也不敢合眼。半夜，一阵阴风吹开房门，吹灭了蜡烛，“祟”来了。它来到枕头旁，刚想去摸小孩子的头，突然，那个口袋射出了万道金光，吓得“祟”屁滚尿流，落荒而逃。原来那八个铜钱是八个神仙变的。第二日，那对夫妻把这件事告诉全村人，从此以后，大家学着做，“祟”再也不敢来了，孩子就太平无事了，因为“祟”与“岁”谐音，就逐渐演变为“压岁钱”。

久而久之，大年三十发压岁钱就这样变成了文化传统，它是长辈对晚辈的一种美好祝福，保佑孩子在新的一年里健康平安。

记忆很模糊，每次中秋节好像都是在学校里度过，没有吃到几回月饼，脑子里印象最深的就是绿豆糕，最简单的那种塑料透明包装，一格一格，尽管节后到家才发现，妈妈就只给我留了两块，但那样也比较满足。

说到中秋节当天，最离不了的就是打糍粑了。早上爷爷奶奶很早就起床了，他们把前一天都准备的糯米放锅里蒸熟，然后都盛放在一个大木桶里，这时拿一根粗木棍，双手用力抓紧木棍两侧，使劲按压里面热腾腾的糯米饭，如此重复，直至所有的糯米饭变成糯米糍状。这时配上之前在火灶里炒好的芝麻碾成的芝麻粉和白糖，真的是蛮好吃的!尽管我不爱吃甜食，我也会吃上几大坨糯米糍。

之后就是非常难忘的老式月饼上场了。这种老式月饼一般都是又大又圆，一斤一个，外面是铺满芝麻的脆皮，里面配的是冰糖陈皮和五仁的馅，这个因为太大，味道又太特别，直接吃时总是不怎么喜欢，也吃不了多少。但是，中秋那天一过，妈妈把大块月饼切成三角弧形，一块块放在锅里加油煎成双面黄，起锅后再吃，真的是会很香很好吃!两种吃法完全是两种味道啊!

[中秋节的来历和习俗的作文

我叫肖奕杰，说起我的名字来历，还有一段有趣的小故事呢。

我刚出生时，全家人都喜气洋洋的。爸爸妈妈到处查字典、翻书给我起名字，奶奶早早的就给我取好了小名叫"丑丑 "，爸爸说叫"肖名轩"，妈妈说叫"肖奕杰"，最后还是大家集体表决，爷爷拍板说大名就叫"肖奕杰"，不过户口本 上面"肖名轩"是曾用名，这样大家给我起的名字就都用上了。他们给我取得名字都很好，饱含着父母对我的期盼，寓意 深刻，希望我以后做一个杰出的、大有作为、对社会有用的人。我非常喜欢自己的名字！

名字的含义再好，也需要我努力学习、不断进步，堂堂正正的做人，才能不辜负家长对我的期盼。

新的一天开始了，我的美梦被弟弟给搅和了。他吵着闹着要出去。妈妈就让我带着他去街上卖油条，我迷迷糊糊的就答应了。

我们刚出来没多远，就有一只燕子‘嗖’的一声从我们中间穿过后，在天空中划出一道美丽的弧线，这一刻，我还以为是眼花了呢，睁大眼一看，才知道这是我第一次近距离看到真正的燕子，可它为什么低飞呢？当出现这个问题时，我的脑海里已经出现了许多幻想。是要有什么大灾难吗？还是有暴风雨要来临，还是。。。。。。。

“ 哥哥”弟弟这一声把我从幻想中拉了回来。不知不觉已经到了卖油条的那里，我们买了油条回来到了刚才燕子低飞的那里，观察了一下，原来那里有一个人燕窝，里面还有小燕子呢。

回来后我跟妈妈讲了这件事情，妈妈告诉我，燕妈妈低飞是在给小燕子找食吃呢，其实它

这样是很危险的，说不定有不讲文明的人就会把它捉起来呢，哦，原来是这样啊！害的我白惊恐一场。小动物的母爱也是很伟大的哦！

同学们，你们知道泼水节的来历吗？让我来给你讲讲吧。

泼水节就是傣族的一个风俗习惯。

传说有一个火魔，它的身体和头发都很烫，火魔的洞口离一个居住着傣族人民的村子很近。一天，火魔把所有人叫到它洞口旁，从里面挑出六位漂亮的女子做它的妻子。第二天，它又发现了一位聪明漂亮的女子，就让这位女子做它的妻子。因为火魔今天不是把这个人烧死，这就是把那个人烤死，所以那位最小的妻子问它：大王你是不是什么都不怕？”火魔说：“我怕有人从我头上拨下一根头发”。于是，她等火魔睡觉时，召集六位姐妹一齐把火魔头上的头发拨下来，拨下来时，火魔疼得嗷嗷直叫，并变成了一个大火球，滚出洞门。最小的那位妻子为了不让它滚，就把火球托起来，可那火球不燃火了，却往下掉稀泥，这时，人们闻讯赶来，用河边的水撒向她身上，这水代表着喜庆、除魔。

从此，傣族便有了这个风俗。

春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢?以下是小编给大家整理的年兽的来历与传说的内容，欢迎大家查看。

在太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”的形貌恐怖，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。慢慢地，人们掌握了“年”的活动规律，原来它每隔365天(或366天，也就是一年)窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作“年关”，并且想出了一整套“过年关”的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲“年夜饭”——由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意思，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。天色渐渐黑了下来，“年”从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过“年关”的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗，要互相祝贺没有被“年”吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜。

这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后“啪啪”地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有“庭燎之光”的记载。所谓“庭燎”就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是“爆竹”的由来。

可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星君那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，“年”就被人们降服，成了镇宅保平安的益兽。每到过年，人们总要烧香，感谢紫微星君下界带来的平安。

在一个凄凉的屋子里，早已没有人生活了，只有一群僵尸相依为命，他们在等待坟墓里的同伴，和他们一起去撕咬人类。

在一个午夜前，坟墓“崩”一声炸开了，紧接着从墓碑下，一个人手张了出来，从土堆里又相继出现了几个身体，没有脑袋，但是却能动。

他们来到了人类世界，将路障、铁桶，戴在脑袋上，有的跑的快的僵尸，将橄榄球运动员吃掉，穿上了好看的橄榄服。也有的冲进别人家门，把铁纱窗戴在身上当防御盾牌。甚至一切一切，吃完之后，把脑袋戴在自己身体上方……

人类世界正当恐慌中，恐怖的僵尸又来一大波，人们渐渐发现他们非常讨厌植物，于是在坟墓旁悄悄种了许多植物，什么豌豆了，向日葵了，还有什么坚果了，辣椒、西瓜、玉米、卷心菜、仙人掌、大蒜、咖啡等等植物。而在水面上，还有睡莲、海草和海蘑菇。

僵尸们被逼到了很远的地方，后来因为僵尸没有肉吃，就将地上的草，树上的皮拔下来吃掉，久而久之也愿意吃植物了。他们再次来攻击人们，并且大量吃植物，植物们也为了活下去，誓死反抗，和僵尸们对决了起来，于是便有了植物大战僵尸。

后来人类为了纪念当初英勇的植物战士们，就创造了这个游戏，来纪念放抗僵尸的他们。

[植物大战僵尸的来历作文

一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼机灵的小燕子。

才下过几阵濛濛的细雨，微风吹拂着千条万条才展开带黄色嫩叶的柳丝儿，青的草，绿的叶，各色鲜艳的花儿，都好像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。小燕子从南方赶来，为春天增添了许多生机。

在微风中，在阳光下，燕子斜着身子在天空中掠过，唧唧地叫着，有的由这边的稻田上一转眼飞到了那边的柳树下边，有的横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。

几对燕子飞倦了，落在电线上。看，蓝蓝的天空下，电线杆之间连了好几道细电线，多么像五彩谱啊！停着的燕子变成了音符，像正在谱一支亟待演奏的春天赞歌呢……

望着外婆家屋檐边的燕子窝，我手好痒好痒，真想捉一只小燕子当宠物呀！但外公外婆最喜欢它们了，都不让我捉，我只好算了，可那份心思还埋在心里。

时机来了！今天外公外婆外出干农活，只有我一人在家。机不可失，我找了一根长竹竿，开始行动了。

要将燕窝捅下来，可不是一件容易的事——燕窝是用泥和草垒成的，十分坚固。我费了九牛二虎之力也没能拿下，我只好一点一点地捅。这时一只小燕子从窝里探出头来“唧唧”地叫着，好像恳求我不要捣毁它的家。我一边捅一边说：“小燕子不要怕 ，我不会伤害你，我只让你陪我玩。”

终于我“啪”的一声掉下来了，那只雏毛将丰的小燕子笨拙地扑着翅膀飞走了，在空中伤心地叫了几声。我望着远去的燕子，有点后悔毁了它的家。低头看看地上碎得七零八落的燕窝，心里有说不出的惆怅，本想做个朋友可是......

外公外婆回家了，我将这件事告诉了他们。外婆语重心长地说：“燕子垒窝不容易，它们一口一口地衔泥，一点一点地垒窝，好几个星期才能垒成呢！而且，现在小燕子还没有长大，没了窝怎么办？”听了外婆的话，我的心里难受极了。

天渐渐黑了，几只燕子伤心的叫声，让我走出了门外。只见两只燕子正在屋檐下焦急地飞来飞去，盘旋了许久，它们才无奈而伤心地飞走了。

望着空空的屋檐，我不知道今晚燕子们将在哪儿安家。燕子，你能原谅我的过失吗？

农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日.八月十五日,恰在秋季的中间,故谓之中秋节.我国古历法把处在秋季中间的八月,称作"中秋".

关于中秋节,有不少传说.现在我要说的是大家都十分熟悉的嫦娥奔月.

相传,远古时候天上有十个太阳出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福.

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥.后羿除了传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都十分羡慕这对恩爱夫妻.不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来.

一次,后羿到昆仑山访友求道,见到了王母,便向王母要了一包不死药.后羿把不死药交给了他的妻子嫦娥.但蓬蒙看见了,一肚子坏水的他决心得到那包不死药.

在后羿出去打猎时,蓬蒙逼嫦娥交出不死药,嫦娥没有办法,只好自己呑下这包药,飞上了天,成为月亮仙子,长期守在月宫。

后羿知道了,于是做了妻子最爱的东西,在八月十五那天放到后花园里,送给最爱的妻子---嫦娥.

因此，中秋节诞生了，这就是中秋节的由来.

有这样一个传说：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是着名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。

晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明节。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明节复清明节。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明节柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明节，励精图治，把国家治理得很好。此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明节成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。

“叽叽喳喳——”咦？这是什么声音？哦，原来是一群可爱的燕子的声音。

燕子的可爱，表现在谦虚、善良的美好品德，更表现在为人们做事；虽然那些事就如同我们扫地般简单，但是燕子们依旧为我们“除害”。

每当春天来临，各个角落万紫千红，各个景物千姿百态，各个人们心旷神怡；世界全部享受着春天带给我们的快乐，然而燕子，准备着各个事情：筑巢、食粮和孩子们；它可是谦虚的不能再谦虚了：别人享受着舒服，自己却忙着事情。

“呜呜——食物没有了！”一只可怜、懒惰的燕子正向另一只燕子倾诉着，“你能借我点食物么？”我们认为，动物没有感情。可是，动物们有着深厚的感情。其他动物要么肯定会从鼻子里“哼”出一声，然后冷酷地借给它。要么会用力地把它推开。燕子可是会毫不犹豫地借给它：自己有多余，会“捐给贫困灾区的村民”。

燕子就是这样，他已经在我心中刻画出来了。

冬天已经来了，春天还会远吗? 已是阳春三月，我漫步在花园中，看到的却仍是残冬般死气沉沉的景象：残冰附在湖面上，挡住了鱼儿畅游的姿态;杨柳枯丧着脸，仿佛在悼念那已逝的盛夏;花梗僵直地挺立着，就像在为已入土的花瓣默哀;孩子们怅惘着阴暗的天空，期盼着它变蓝、变暖……天地都是灰的，万物都是灰的。残冬啊!

你为何久久不愿离去，为我那早因考试的失败而哀愁的心再添上几分落寞与惆怅? 突然，几声欢快而尖锐的叫声传入耳畔，寻声望去，是几只小家伙在空中嬉戏。仔细看它们的样子：乌黑的礼服，剪刀似的尾巴，还有那雪白的肚皮……是燕子!没错，它们正是那春天的使者——燕子!它们不顾及周围的景象是否属于它们，是否属于春天，它们不顾及自己的行动是否符合当时的环境，它们不顾一切地快乐嬉戏。但它们也替人们送走残冬，迎来春天。轻闭双眼，聆听着悦耳的燕语，我仿佛看到了澄清的湖水中有鱼儿在畅游，看到了杨柳吐出新绿的嫩芽，看到了花梗重新顶起花苞，看到了一架架多彩的风筝飞上了湛蓝的天空……我看到了多彩的天地，看到了美丽的春天，看到了美好的希望!

燕子啊，感谢你剪开了春天的帷幕，感谢你让我放下心中的失落，再次看到希望! 燕子来了，它们为大地带来春天，也为我的心田带来春意。虽然，那可憎的失落感曾经冰封了我的心，但如今，我心又春暖花开了。我相信，我会在快乐中成长，我的心将永远春意盎然。 季节如此多变，但心却可以四季如春.

祭祀

应劭《风俗通》云：“《礼传》：腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”其起源甚早，《礼记·郊特牲》记载：“伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”《史记·补三皇本纪》也说：“炎帝神农氏以其初为田事，故为蜡祭，以报天地”。夏代称腊日祭为“嘉平”， 殷曰“清祀”，周曰“大蜡”，汉代改为“腊”。祭祀的对象凡八：先啬神神农、司啬神后稷、农神田官之神、邮表畦神始创田间庐舍、开路、划疆界之人、猫虎神、坊神堤防、水庸神水沟、昆虫神。先秦的腊祭日在冬至后第三个戌日，南北朝以后逐渐固定在腊月初八。到了唐宋，此节又被蒙上神佛色彩。相传释伽牟尼成佛之前，绝欲苦行，饿昏倒地。一牧羊女以杂粮掺以野果，用清泉煮粥将其救醒。释伽牟尼在菩提树下苦思，终在十二月八日得道成佛。从此佛门定此日为“佛成道日”，诵经纪念，相沿成节。到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖灵、欢庆丰收和驱疫禳灾，而成为腊八节的主旋律。其节俗主要是熬煮、赠送、品尝腊八粥，并举行庆丰家实。同时许多人家自此拉开春节的序慕，忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉，采购年货，“年”的气氛逐渐浓厚。

腊八粥

腊八粥也叫“七宝五味粥”。中国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先;同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。

腊八蒜

腊八蒜就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜，是北方，尤其是华北地区的一个习俗。其材料就是醋和大蒜瓣儿。

吃冰

腊八前一天，人们一般用钢盆舀水结冰，等到了腊八节就脱盆冰并把冰敲成碎块。据说这天的冰很神奇，吃了它在以后一年不会肚子疼。

腊八豆腐

“腊八豆腐”是安徽黔县民间风味特产，在春节前夕的腊八，即农历十二月初八前后，黔县家家户户都要晒制豆腐，民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。

腊八面

中国北方一些不产或少产大米的地方，人们不吃腊八粥，而是吃腊八面。隔天用各种果、蔬做成臊子，把面条擀好，到腊月初八早晨全家吃腊八面。

麦仁饭

西宁腊八节并不喝粥，而是吃麦仁饭。腊月初七晚上将新碾的麦仁，与牛羊肉同煮，加上青盐、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，经一夜文火煮熬。青海传说中说，农历十二月八日是释迦牟尼的成道之日，成道前有牧羊女献乳糜，用香谷及果实造粥供佛，那粥就是麦仁粥，成了后来青海的“腊八粥”。后人根据这种做法，在青海人的饮食里造了这味饮食。也开始在餐馆里流行。

小燕子和小鸟是好朋友，它们彼此很要好，而且很勤劳。燕子和小鸟天天一起工作、飞翔，开心极了！但事情没有那么好，因为，燕子和小鸟一起飞的时候燕子都是飞在第一，正是这样让小鸟起了仇恨心，但一直忍着没说出来。

有一天，小鸟忍不住了，把这件事说了出来，小鸟的脸上显得十分愤怒，燕子看了看小鸟的表情，十分抱歉地说：“对不起，好朋友，你别生气了好吗?对不起啦！”燕子一直抱歉地说。本来以为小鸟会解除心中的仇恨，但小鸟还是解除不了，小鸟和气一点说：“那我们俩来一场比赛，第一飞到终点的就是最快的鸟。”小燕子连忙说：不要这样呀！好朋友，一定要珍惜友情，你这样会破坏友情的。”可是，无论小燕子说多少句劝说，小鸟都听不进去。到来比赛那天，燕子故意放慢速度让小鸟夺到第一，可不好的是燕子飞到差不多一半的时候，被猎人射伤，掉了下去，小鸟一转过头去，看见燕子掉了下去，连忙赶去救燕子，并且把它送回了家。等到燕子醒来的时候，已经第五天了，它看到小鸟很伤心，连忙去安慰小鸟说：“你看，我已经好了，你就别哭了，行吗？”小鸟说:“嗯！”燕子说：“好了，好了，没事了。”小鸟现在已经忘了自己找燕子比赛的事情。我想：“小鸟忘了也好，不然小鸟一定会后悔一辈子。”

过了一个多月，燕子的伤已经养好了。它们又是最好的朋友，天天一起游玩，十分开心！小鸟发誓，它一定要好好珍惜这份友情。燕子知道了小鸟懂得珍惜友情，它们互相看了彼此，都开心地笑了。

现代民间习惯把春节叫做过年。其实，年和春节的起源是很不同的。

那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法：一种叫做“年”的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村挨户，觅食人肉，残害生灵，有一个腊月三十晚上，“年到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。“年忽闻半空中想起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。它跑到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头就跑。后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了“年”有怕响，怕红，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗。

另一种说法是，我国古代民间虽然早已有了过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。

佛教的创立者释迦牟尼本是古印度迦毗罗卫国的太子，叫做悉达多·乔答摩———“悉达多”是他的父亲净饭王请人起的名字，意思是“成就一切”；“乔答摩”是姓氏。作为一个太子，悉达多青少年时代的生活是相当优裕的。他受过良好的正规教育，还学会了骑马和射箭。但是，悉达多太子是一个非常善于思索的人，动荡不安的社会现实使他困惑，不合理的种姓制度使他不满，人世间的生老病死使他苦恼，他终日忧愁烦闷，渐渐萌生了出家修行以寻求解脱的念头。净饭王察觉悉达多太子的打算以后极为担心，想尽一切办法打消儿子的出家之念。他为太子提供了尽可能舒适的生活条件，还给他娶来临国的耶输陀罗公主为妻，又在他的住处安置了许多年轻美貌的女子。然而，悉达多太子并没有因此沉迷与陶醉，反而越来越感到人生如幻、世事无常。耶输陀罗公主生子以后，他给儿子起的名字是“罗睺罗”，意思是“覆障”———悉达多太子叹息：儿子的出生，使自己身上又添加了一重障碍！终于，在公元前缘猿远年一个寂静的深夜，圆怨岁的悉达多太子毅然舍弃了王族生活，“逾城出家”了。他骑着一匹白马离开王城，在城外的一个树林里脱下了太子的华服，换上了黑色的粗布衣，按照古印度修行者的习俗剃去了头发和胡须，开始了艰辛的出家生活。

最初，悉达多太子四处访师求道，请教过当时不少著名的学者，还向两位极有名气的山洞隐居者学会了两种不同的禅定方法。不久，他感到修习禅定并没有使自己获得解脱，决定绝迹深涧，独修苦行。悉达多太子来到尼连禅那河畔的山林里，结草为庵，睡在鹿粪堆和牛粪堆上，并逐日缩减饮食，终至七天才吃一餐，而且每餐只有“一麻一米”（一粒野生的麻子和一粒米），历尽了艰辛。

六年的时间过去了，悉达多太子已经煎熬得形同槁木，瘦骨嶙峋，衰弱不堪，却仍然没有获得解脱！在这种情况下，悉达多太子决定放弃苦修。他艰难地走出树林，喝了牧女送的牛奶粥，又到尼连禅那河里洗去身上的积垢，逐渐恢复了体力。一个月以后，他拜谢了一直用牛奶粥供养自己的牧女，登上尼连禅那河西岸的伽耶山，挑选了一棵能遮阳蔽雨的大菩提树，在树下面坐了下来。经过七天七夜的冥思苦索，悉达多太子对于社会与人生进行了全面的思考。他终于得出了这样的结论：纵欲的享乐生活是堕落，禁欲的苦行生活是痛苦，只有避开这两个极端，奉行不苦不乐的“中道”，才能获得清净之心，正确认识人生。他认为：世界是变化的，人生是无常的，“贪欲”、“激愤”和“愚痴”给人们造成了各种痛苦和烦恼，只有抛弃对于外在物质的追求，断除一切欲念，努力修行正道，才能跳出生死轮回，获得灵魂的解脱。就这样，在第七天的黎明，当太阳冉冉升起的时候，悉达多太子宣布自己“悟道成佛”了。这一天，是印度历的二月八日（相当于我国的农历十二月初八）。

由于悉达多太子是释迦族人，所以在他成佛后被尊称为“释迦牟尼”，意思是“释迦族的圣人”。

“佛成道日”，是佛教的一个重大节日。由于释迦牟尼是喝牛奶粥才恢复体力的，所以后世佛教信众认为“粥”有极大的功德，每逢“佛成道日”，寺院里的僧尼们都要煮“佛粥”，纪念释迦牟尼结束苦修而重新进食。

当年，释迦牟尼喝的牛奶粥，是牛奶发酵而成的膏状物，与今天的酸奶类似。印度佛教煮的“佛粥”大多是“乳糜”———把米、粟等放在牛奶或马奶中煮成的粥。由于中原地区的古人没有喝牛奶的习惯，汉地寺院里的“佛粥”牛奶成分很少，多为糯米、枣果、菜蔬等，叫做“五味粥”或“七宝粥”。

后来，随着佛教在汉地越来越广泛、越来越深入的传播，在家信徒也纷纷在农历十二月初八日这一天煮粥。这个风气很快流传开来。