我对创新的几点看法【汇编20篇】

一直以来，在推动中华文化走出去方面，我们进行了积极的探索和有益的尝试，也取得了可喜的成绩。事实证明，中国民族众多，文化积淀深厚，文化资源丰富，是对外文化交流取之不竭用之不尽的宝库和源泉。

坚持传统与现代并重，全方位、多层次地介绍和推广中华文化走向世界一直是我们努力的目标。在介绍优秀传统文化的过程中，注重结合国外公众的需求，结合时代特点，在努力保持“原汁原味”的同时，考虑适度创新，重点介绍传统文化之精华。目前，无论是在海外举办国家级大型文化年（节）还是一般的交流活动，都会注意安排一些传统优秀项目，也受到了当地观众的欢迎和好评。在具体落实的过程中，一是加强针对性，即要根据国外的文化环境特点来推出我们的传统文化项目。如在欧洲戏剧和传统文化积淀深厚的地区，我们注重推出了京剧、昆曲和一些非遗项目，效果非常好。一些传统京剧项目还进入了法国、芬兰等国的商演渠道，昆曲在英国也引起了很好的反响。二是加强对传统项目的挖掘与创新。去年，在比利时举办的“欧罗巴利亚中国艺术节”的开幕演出上，中国作曲家在西方交响乐中成功运用了中国音乐与戏曲元素，诠释出东西方文化交流的非凡意义，现场2500位观众对于中国川剧与交响乐尝试的完美结合回报以雷鸣般的掌声。总之，我感到，中华传统文化是我们对外文化交流的本源和基本立足点。

当然文化走出去也需要积极创新。首先，在理论创新方面，我们密切配合和服务国内现代化建设和全国外交工作的“两个大局”，将对外文化工作与“人文外交”、“公共外交”的时代新命题相衔接，大力开展对外文化交流与合作。其次，在机制创新方面，我们启动了由国务院领导的“对外文化工作部际联席会议”机制，以文化部为牵头单位，整合了文化、教育、商务、广电、新闻、出版、体育、旅游等诸多领域的资源和力量，共同推动中华文化“走出去”。再次，在方式和内容创新方面，我们加大力度，在海外推广“欢乐春节”文化活动，将蕴含着中国人伦理情感、审美趣味和人文情怀的中国传统春节的祝福送到海外民众的日常生活中，让“和谐文化”为“和谐世界”的构筑贡献自己的一份力量。

我相信，随着民族文化产业的不断发展壮大，民营资本和海外资本的广泛参与以及文化传播手段的科技化和多样化，“中华文化”将以科技创新为助推器，以现代传播媒介为载体，以商业与交流等多种形式，更大规模地“走出去”。

一个圆，有人看是一轮红日，有人看是一轮满月，有人看是一种封闭的不与外界沟通的思想，有人看是一个永远走不出的迷宫。多样的人，多样的思想，多样的答案，无限的多样性构成了一个如此丰富多彩的世界。

秦砖汉瓦，唐风宋雨，古人在诗词的浩瀚海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别，王维”劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人“，李白”桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情“，王勃”无为在歧路，儿女共沾巾“，高适”莫愁前路无知己，天下谁人不识君“。同是惜时，李白”生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘“，曹操”人生几何？去日苦多“。同是咏梅，陆游”零落成泥碾作尘，只有香如故“，王安石”遥知不是雪，为有暗香来“，而毛泽东则”风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑“。同是黄昏落日，李商隐”夕阳无限好，只是近黄昏“，而毛泽东则”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血“。同是战争残酷，曹操慨叹”千里无鸡鸣“，而毛泽东则”战地黄花分外香“。你说谁人更佳，谁人更绝？不不不，不同的人，不同的个性，不同的思维，谁都不可对之妄加否定！

前日偶读一文《我们究竟在考什么》，文中阐述了这样一个故事：一个物理系的高材生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理问题，坚持用10多种不同于标准答案的方式予以解决，他发现最妙的一种是轻敲守门人的房间后问：”请问这栋楼楼高多少？“哑然失笑之余，给了我们无尽的思考，在面对一个实际问题时，究竟是一个标准答案好呢？还是鼓励多种多样的思维方式好呢？

近日偶看一画展，画的是幼儿园的小朋友们眼中的太阳，有的是红色的太阳，名曰《光明》；有的是蓝色的太阳，名曰《地球的颜色》；有的是黑色的太阳，名曰《灰尘满天的可怜的太阳》。惊奇之余，我愕然，看着这些稚气未脱的画稿，我惊叹于那无限的想象力。

无限的多样性归根于个性的多样性。在这个崇尚创造的世界里，在这个崇尚创新的时代里，它是最不可忽视的。很难想象，没有创造，我们很可能还生活在茹毛饮血、混沌未开的原始社会，我们很可能还在黑暗中挣扎，我们很可能还在大自然的下不知所措。

崇尚创造，接纳并鼓励这种无限的多样性吧！记住：“第一个形容女人是花的是天才，第二个这样形容的是庸才，第三个这样形容的是大大的蠢才！”

一、阅读能力测试（100分）

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”（全球慈善机构之一）捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿；400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的三分之一）已被迫离开自己的家乡；超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。 另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生

们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么？我们应该在多大程度上信任自由市场？穷人能够受益于民主制吗？外来援助可以发挥什么样的作用？等等。

杰弗里萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力；由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》（The End of

Poverty）一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的负担》（The White Mans Burden）的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁？是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人？这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明（萨克斯的观点），还是自力更生的典型代表（莫约的观点），还是二者兼备？

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢？——放弃穷人？这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助

的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题（如外国援助是否有效）的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比（310亿美元）。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%（如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%）。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗？是该给老人发养老金，还是为病人建诊所？然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的性工作者，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯克里斯托弗和舍

丽吴顿在其著作《半边天》（Half the Sky）中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢？

我们知道帮助穷人的有效方式吗？当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》（The Life You Can Save）一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯克里斯托弗和舍丽吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢？

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐？或者按优惠价卖给他们？还是让他们自己去市场上按全价购买？这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。

[创新高中组作文

取经归来，唐僧因功德圆满被如来连升三级，闲时找朋友谈谈佛法，日子过得倒也快活。

一日三位徒弟向师父请安，见师父怒容满面，忙问为何。只见唐生长叹一声：“唉，我以为你们历经了九九八十一难成了佛，脾气会有所收敛，哪知你们还是如此调皮。悟空你毕业时的论文竟敢抄袭观音姐姐的旧作，而且还错了３００多字。悟能，你也是的，有事没事就往高老庄跑，大吃大喝不说，喝醉了还大吵大闹要找你前妻。还有悟净，我几次都闻到你手上有牛肉味，上一次你见我居然递上一支香烟。你们这是成何体统，哪有半分佛门弟子该有的样子。你们真要气得为师一佛升天二佛出世才肯罢休？”

孙悟空一笑，上前一步道：“师父，我还当什么事呢，何必如此动怒。徒儿们生性顽劣，再加上您缺乏管教，不不不，是我们缺乏管教您，不不不，是我们缺乏您管教。这不，我们不是请您来管教了吗。您一定要狠狠的管，我还真有点怀念当年的金箍了”

唐僧听了笑骂：“你这猴头啥时都没正经，就只会耍贫嘴。唉，如来最近发布了一公文，说是要清理门户，只要不具备佛门基本素质的人统统扫地出门，所以为师准备帮你们一把，为你们补习一下”。

三位徒弟一听都呆了，纵使心里有千百个不愿意，也只得依了师父。转眼间，三个徒弟都像变了个人似的，整天抱着佛家经典埋头苦读，死记硬背，头都大了三圈。唐僧看在眼里喜在心里，只盼考试快快来好为自己露露脸。

如此半月，考核也到了。考试组长是燃灯古佛，板着脸说了几个佛教败类（已被惩处）的种种恶行。接着直奔主题，考了三天三夜，唬得唐僧心惊肉跳，所幸三个徒弟都能对答如流，好多连他都头疼的问题也是张口就来。结果师徒四人都被评为极称职，如来亲自为唐僧手书“教徒有方”四个大字。唐僧喜得就像俗人中了六 合 彩一般。

唐僧专门为三个徒弟办了一桌素食作为庆功，喝了点酒，有些头晕，便回里屋休息。忽听外屋三个徒弟哈哈大笑，孙悟空说：“要不是俺老孙好办法我们都别想过关，光是念半个月的劳什子经也把我们念傻了，哈哈哈。”

猪八戒说：“之前燃灯也向我讨过《大光明经》，现在我才知道师父的那本才是正宗的，只不过一直没有松口，这次真的是便宜他了。嘻嘻，猴哥，哪吒那小子差点把他爹的宝塔送给燃灯，嘻嘻，这件事千万不要让师父知道，要不准得气死。哈哈哈。”

沙僧说：“呵呵，我可是为了师父他老人家才这么做的，我可不想给师父脸上抹黑。呵呵所以看到师父那么高兴我也不这么内疚了。师兄，你快告诉我，你是从哪里弄来的那些智能作弊 器啊？”

唐僧一听，险些吐血。第二天便交上了辞职申请书，不过一直未批准。

现在是经济飞速发展的时代，高科技、生物工程、航空航天技术，一切具有跨时代气息的词语，接踵而来。“创新”无非是经济腾飞的原动力，一切伟大的创举皆始于“创新”……

创新的精髓就在于“新”字，新的方法，新的思想，必定是前所未有的。创造性，新意，抛开旧的事物，创造新的事物，这就是对“创新”的解释。但内在的，更深层次的，“创新”一词在生活中的表达意义就是——换一个角度去思考。

如果把人的大脑比作一架正常运作的照相机，也许在当我们使用它是只是单纯地拘泥于一种模式的拍摄，单纯的拘泥于一种角度的记录，那么拍摄出的景色永远只是那样平凡，毫无视觉冲击;但当我们换一种角度去拍摄，换一种姿势去拍摄，那么在这个独一无二的视角下产生的照片必定无与伦比，精彩无限……

也许，在生活中的大部分时间中，人们都忽视了“新”的存在，都忘记了要去“创新”，或认为生活很平凡无“新”可创。这是极其错误的想法。“新”就在我们身边，“新”随处可见，更重要的是你是否有一双善于发现“新”的眼睛，有一个善于多角度思考的脑，有一颗善于创新，勇于创新的心……

不知道你留心过苹果中藏着的秘密没有。也许你曾经不知吃过多少个苹果，通常的做法是从苹果的茎部切到底部的凹出，倘若横着切开呢?横着切开是什么?是一个清晰地五角星图案。

是的，苹果很普通、平常，但是知道苹果的“秘密”的人却很少。人们只是局限于常规的思考、行动，很少有人想过换一种方式去切苹果。既是一个人一生吃过再多的苹果，然而就在举手投足之间和这个再简单不过的发现失之交臂。

展望我们的现实生活，困难重重，艰难重重。困难就像一扇铁门牢牢地把我们锁在里面，而创新就像是一把开启铁门的钥匙，能助我们脱离险境。如果我们当时只是一而再再而三的使用蛮力，使用寻常方法去打开这扇铁门而不是换个角度思考，另择出路，那么最终我们将被锁死在门后。其实“乌鸦喝水”也是这个道理。如果乌鸦没有在尝试了一次的情况下，换角度思考，它最终也不会喝到甘甜的溪水……

虽说，婴儿生下来时，没有生活经验，眼中的景物皆是倒像，但我们为何不像婴儿一样换个角度观察，换个角度思考呢?相信这里面一定别有洞天吧!

爱因斯坦说“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印”。在人生的旅途中，我们需要创新。要勇于创新，突破自我。

著名发明大王爱迪生的故事你一定不会忘记，在那个夜晚没有灯的年代，人们只能点着蜡烛，借着微弱的烛光工作和学习。勤奋好学的爱迪生突发奇想：或许可以发明什么来改变这种现状。带着这种对发明的好奇心和对知识的热爱，他开始了探索之路，一次一次的失败没有使他气馁，反而给了他前进的动力，激发了他的斗志。有多少人劝他放弃，不要再浪费时间，又有多少人看到他一次一次的失败而嘲笑他。在人们的嘲笑和数不清的失败之后，他成功了。世界上第一个电灯泡亮了，在黑夜里发出夺目的光。爱迪生也得到了“发明大王”的称号。

爱迪生是幸运的，他敢于突破自我，勇于创新。是他让人们在夜晚过上了有光的生活。如果当时爱迪生也和其他人一样，甘愿在无光的夜晚忙碌，满足于当时的环境，那么电灯就不会被发明，或许在今天的某个黑夜里，你仍要蹑手蹑脚的学习和工作。爱迪生用他的实际行动告诉我们：生活需要创新，科学需要创新。

无独有偶，我国伟大的思想家、作家鲁迅先生生活在一个黑暗的封建社会里，自小就受到封建思想的种种压迫。但是思想先进的鲁迅先生并没有被束缚，他深知要想救中国就必须先解放国人的思想，但这在当时的中国谈何容易，但意志坚定的鲁迅先生并没有因此而退缩。他深知自己作为一个中国人，就要承担起肩上的重任，就要保家卫国，于是一场轰轰烈烈的“白话文运动”兴起了，鲁迅先生作为“白话文运动”的兴起人，受到当时许多封建人士的压迫。无论在精神上还是物质上都受到了或大或小的迫害，但是我们的鲁迅先生又怎样会轻易被打垮。他顶住封建世俗的压力，创作了大量的文学作品，如《彷徨》《呐喊》等。这些作品就像是鲁迅先生手中的一把利剑，被用来剖析封建社会里吃人的封建制度。鲁迅先生用他的“白话文运动”掀起了思想解放运动，解放了人们的思想。鲁迅时勇敢的，他是封建社会里敢于反抗的一员，他也是“白话文运动”的兴起者。

生活在封建社会里，鲁迅先生是不幸的，但是他敢于反抗，拿起手中的“利器”同封建社会斗争。创新就像是一扇关闭的门，需要我们去打开，勇于创新，你会发现很多，勇于创新，你会懂得很多，只有勇于创新的人才是生活中的强者。

科技创新给我们带来了很多好处，让我们的生活更加美好。

科技创新为我们提供了很多方便高效的实用工具，比如手机。现在人们手上几乎都有一部手机，有了它，你可以随时随地购物、订票、理财。肚子饿了，你可以先在手机上下单，再到饭店现场提取，或直接外卖送到家。有了手机，你可以轻松出门，约车、导航、订酒店都很简单，你还可以把手机当成手电筒、钟表、日历、字典、天气预报，等等。手机的功能真是太强大了！因为移动支付不带钱，只需要带个手机就好，而大家又个个手机不离手，小偷都快失业了。当然，这都归功于科技的发达。

随着科技的发展，我们的学习也得到了帮助。现在的学习软件可多了，有得到、语文（英语）100分、云课堂、多看阅读……通过这些软件，我们可以看到听到学到各种有益的知识，让学习有更快速的提升。

除了学习，我们的工作也得到了科技的助力。比如，云服务，可以帮人们整理、查看、保管文件资料、数据、照片、云笔记……

人们的社交也方便多了，以前你只能打电话、发信息，如果出国了还要花好多的钱，可现在，只要有网络，都可以通过QQ微信等工具免费聊天。

现在的科技让生活变得这么美好，那未来呢？

我想未来的城市一定非常环保。汽车都用了新材料，不是汽油汽车，而是用石墨烯、可燃冰、太阳能，这样就不会有尾气排放污染空气了。垃圾分类也更好处理了，人们通过垃圾处理机，就可以轻而易举地把扔进去的垃圾分成两大类，一类是可以环保再利用的垃圾，通过地下通道送到工厂进行环保优化；一类是没用的垃圾，扔进处理机就会被粉碎掉，变成水排到下水道里。

未来的城市会变得更加安全，处处都有高清摄像头、GPS定位、人脸识别、语音识别、大数据分析……坏人做了坏事，很快就会被瞄准抓住了。

未来的基因技术可以让我们更加健康长寿，未来的人工智能也会越来越厉害！无人驾驶在街上畅通无阻，很多很厉害的机器人，比如阿尔法狗和阿尔法元、最强大脑上的小度……都在为我们服务。

生活在科技这么发达的年代，未来还会更加美好！我们真幸福！

当第一道闪电劈开世界，当第一艘航船征服大海，当第一道脚印走在新路。一切都在向未来前行。墨守成规，只会落后。勇于创新方能成就未来。

材料中的野兔因不敢走没有自己脚印的路而走老路，最终丧命于路上等待已久的陷阱。如果你是野兔，你该怎么办？

走在熟悉的路上往往给人一种安全感，但这种假象的安全又能持续多久？中国古代由秦一统到唐宋盛至明清衰，都同样沿用了封建中央集权制。同样的制度，不同的结局。秦创中央集权制，重在创新，走在了世界进程的前列。唐宋革新制度，鼓励创新学习，造就闻名中外的大唐盛世。明清却守旧用旧，大兴文字狱，打压新思想，紧闭国门，最终导致了落后挨打。沿用旧制度，用起来得心应手，但却十分落后，缺乏创新。我们应学会站在巨人的肩上，更应在肩上学会向上攀爬更高的境界。晚于我国发展的西方列国，却因不断向前，开创新制度，开发新科技，最终遥遥领先赢在了新世纪的起跑线上。所以，墨守成规，只会落后。勇于创新，方能遗世独立。

世界上赫赫有名的科学家都有着勇于创新的精神。贝里斯不相信广为流传的盐酸促消化液分泌，另辟新路，最终发现了第一种激素，成为著名的生物学家。休伯特从人们都在使用的吹尘器中大胆想象将尘土吸进机器，发明了现在大家所常用的吸尘器，解决了吹尘器的治标不治本，也造就了他的显赫家世。爱因斯坦，由一个在屋顶上工作的人，突发奇想。经过十年的潜心研究，提出了相对论，成为享誉全球的天才。这些闻名于世界的先进人物都因其有创新思维，不拘于现时的理论，从前人的其础上大胆创新，最终成名于世界。反观伟大的牛顿，早期的他能从一个苹果的掉落发现了重要的万有引力，著有牛顿三大定律。但在晚年，他思想发生退步，禁锢在自己的已有成就骄傲自满，迷信于虚无缥缈的神学第一动力，最终止步不前。所以，勇于创新，才能成就未来。

社会在不断更新进化，就像生物在不断进化。生物因有多种基因突变而存货在自然选择下，而我们就应有不断向前的创新精神才能存活于社会。现在，由于计算机而开创的信息时代中，网购正起着越来越重要的作用。单一的实体店已经在逐渐被淘汰，而新型的网络实体一体化的直销店正悄然崛起。由于人们的环保意识不断增强，重污染高耗能的产业正面临新兴环保的高科技产业的威胁。在这种严峻的形势下，你还能选择墨守成规，甚至选择草帽蓑衣石作器的原始生活吗？

不管在哪个时代，在哪种领域，创新永远都在主流位置。时间不会因为一个人而停止，世界也不会因你而停止运行。日新月异的时代，我们只有跟上它的步伐，才不会淹没在人海茫茫，成为别人的垫脚石。无论是大到国家，社会还是小至产业，个人都需要不断的创新。

材料中的野兔，你为何不尝试勇闯新路呢？闯一闯不一定就会成功，但一味守旧，你永远也跳不出死亡的怪圈。

“其实地上本没有路，走的人多了变成了路。”走在未知的路上，做第一个吃螃蟹的人。世界这么大，你敢出去闯一闯吗？勇于创新，从而成就未来。

我要当的发明家可不是普通的发明家哦！我要当的发明家是非常出色的。他发明的一系列产品，远远超出了我们现在的科技水平。而且，还会帮人们制造出更多、更实用的家用电器和建设机器等等。

所以，我要努力，刻苦学习，才能让我实现这个远大的理想（胡说，怎么可能会实现。）

如果回变成现实（不可能的啦！），我会努力的发明能帮助人们工作的机器。再那之前，还要准备一下，想一想，我该发明什么样的东西好呢？多功能汽车？不行，折叠床？更不行。哎，等等，还是发明多功能汽车吧！

我发明的汽车可不一般哦！它是以电脑为中心，用电脑控制这辆车，后面还加了强力推进器。最重要的一点是，它还可以飞，这够奇怪了吧！它在飞行的时候，会在汽车的两侧出现一对翅膀，当作它的左右翼，掌握飞行的方向。

我还要发明一对“盲人隐性镜片”。有许多盲人做什么事都不方便，但是只要一戴上它，盲人就可以再看到这美丽的世界、广阔的天空和那写亲爱的亲人。让他们不再从黑暗的世界里徘徊，回到光明的世界，让他们享受到回到光明世界的幸福。

后面，我要发明的是“折叠房间”。房间里面是非常坚固的砖墙，而实际砖的材料非常轻。他的墙上有许多可以折叠的小缝，你可以把它折叠起来。出去野营时，可以背着它去，在野外就也可以享受家里的待遇了，很好吧？

[我的发明创新作文

辉煌闪耀

代代传承季节的歌声点亮了漫天朴素的情感，生命的琴弦在轻轻震颤。伴随着新世纪灿烂明媚的阳光，中国共产党迎来了九十岁华诞。九十岁的她屹立于世界东方，万众一心，其乐无前！回眸历史长河，九十年的日月更替，九十年的沧桑巨变。岁月的痕迹清晰的烙在神州大地的角落，当年的星星之火已经将整个中国燃遍。九十年，在历史的长河中，或许只是弹指一挥间。九十年前，在苦难深重的中国，一个伟大的政党诞生了，她就是我们的母亲——中国共产党。九十年的风雨历程，九十年的光辉历程，九十年的伟大成就，无数个英雄鲜血凝成的五星红旗在天安门前迎风招展。一座英雄的丰碑，在天安门广场矗立在世人的面前。五星红旗和人民英雄纪念碑，在向人们召唤：召唤大家不能忘记，长征路上，一片片草地，一座座雪山。

每一个脚印都铭刻着忠诚，每一颗五角星都闪亮着革命的信念。二万五千里的长征路啊，正是今日幸福生活的铺垫。召唤大家不能忘了青纱帐里，中华儿女奇兵变幻。那枪杆子凝聚着民族的仇恨，洗雪着民族的沉冤。有了今天的甘蔗林，岂能忘掉昨天的青纱帐、游击战、地道奇兵、地雷奇传。召唤大家不要忘了，和平的年代也要居安思危，雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江，人民志愿军又走上保家卫国的抗美援朝的战斗前线！新中国的成立，让世界惊叹。沧海桑田，神州巨变。试看今日之中国，两弹一星举世震惊。神舟飞船，直上云天。南极雪野，科研正热。万里边防，红旗招展。一座座现代化的城市，拔地而起。一条条现代化的高铁，神州布遍。世博盛会，我们托起。世界奥运，我们承办。中国，今天是这样的强大。中国，今天是这样的伟健。要问我们祖国为何今天如此强大与伟建？“没有共产党，就没有新中国”，这就是所有问题的答案！九十年前，嘉兴南湖的游船上，诞生了伟大的中国共产党。九十来，中国共产党从小到大，从弱到强，从幼稚到成熟，不断发展壮大，从建党之初的五十几名党员，逐步发展成为在全国执政六十多年，拥有七千八百余万党员的大党。这九十年，中国共产党领导我们完成了新民主主义革命任务，实现了民族独立和人民解放，建立了中华人民共和国、中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林，中国人民从此站了起来。

这九十年，中国共产党领导我们建立了社会主义制度，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革；领导我们创造性地实现了由新民主义到社会主义的发展，实现了中国社会变革和历史进步的巨大飞跃。这九十年，中国共产党领导我们建立了人民民主专政的国家政权，建立了独立的和比较完整的国民经济体系，开创了建设有中国特色社会主义事业的新局面。这九十年，我国的政治、经济、文化等飞速发展，综合国力和国际影响与日俱增。这九十年，是中国共产党把马克思列宁主义同中国实践相结合而不断追求真理、开拓创新的九十年，是为民族解放、国家富强和人民幸福而不断艰苦奋斗、发奋图强的九十年，是为完成肩负的历史使命而不断经受考验、发展壮大的九十年。随着岁月的流逝，当我从一名少先队员成为一名共青团员时，共产主义成为我的理想信仰，她犹如心灵的翅膀，催我奋进她犹如夜航的明灯、天空演讲稿爱国演讲的星斗引导我走向理想的彼岸。我默默地为之努力，我知道不积跬步，无以致千里；不积涓流，无以成江河。只有信仰，能使生命充满意义，唯有奋斗，才使生活更加充实。

世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。我坚信，我们就是沃土里的一颗种子，阳光下的一朵葵花，在党的关怀下，在和煦的阳光下，我们将会茁壮成长，把祖国的明天建设得更加富强。同学们，我为我们所生活的这个时代而骄傲，无论是迎着朝阳走进教室，还是披着晚霞离开校园，每当仰望那鲜红的太阳，我心潮激荡，我们沐浴着太阳的光辉，让我们放声幸福的歌唱；我们憧憬美好的未来，让我们放飞火红的希望！

不断变革创新，就会充满青春活力，否则就可能会变得僵化。_题记

俗话说：“第一个用鲜花比喻少女的人，是天才。第二个套用比喻的人是庸才。第三个是蠢才。”可见，在人生中，创新是身旁的明灯，照亮前方的道路；创新是远处的山巅，激励我们登上高峰；创新是眼前的大海，任随我们畅所欲言，汇入其中。所以，只有不断创新，才可以支撑起整个世界。

鲁班懂得创新，因而在被野草划伤时不是将它拦腰折断，而是弯下腰仔细观察它，于是发现野草上有许多细小的齿。因而顿生灵感，经过一次次的实验，终于发明了锯，造福于人类。

齐白石懂得创新。从小便对画画产生浓厚的兴趣，因而自学成了一大家。但他却对自己的成功“不屑一顾”，而是去汲取名家的长处来填补自己的空白，60岁、70岁、80岁，齐白石的画风在不断的改变，水平也在一次次改变中突飞猛进，因而他的一生五易画风，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求进取，终于为我们所熟知，为世人所景仰。

而对牛顿来说，晚年的他不懂得创新。年轻时因一个苹果发现了地心引力，以后一步一个脚印，取得了惊人的成就。但到了晚年，却沉迷于亚里士多德的柏拉图学说，花费十多年时间“潜心”研究上帝的存在，不思进取，在迷信中一点一点将黑发“浪费”，将自己的创新精神丢入大海，最后赔上了自己的老年时光，毫无所得，。由此看来，一个站在巨人肩膀上的人也会因为不创新而变得黯淡无光。

创新，是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了创新，可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天；有了创新，可以与爱迪生在电灯下侃侃而谈；有了创新，可以与诺贝尔炸开山头，炸出通道；有了创新，可以与列文虎克共同观察微观世界……

为自己插上一双创新的翅膀吧，你一定会展翅飞翔，搏击长空！

创新作文教学是个相当大的课题，可以探索、钻研的方面很多。笔者认为：要让学生写出有新意的作文，其关键是教者应在写作中注意引导，着重训练学生的创新思维，培养学生的创新能力，这样才能在各种条件下写出富有新意的作文来，尤其是在高考中能获得高分。下面就如何进行思维创新训练谈一点粗浅的认识与做法。、

所谓创新就是要人无我有，人有我新。有时是立意上的创新；有时是结构上的创新；有时是语言表达技巧上的创新；有时是语体、文体上的创新等等。我们作为指导者应该把常见的创新途径教给学生，让他们知道如何去创新。

一、立意上的创新。

古人说：“凡作文立意，第一番来者，陈言也，扫去不用；第二番来者，正语也，停止不可用；第三番来者，精语也，方可用之。”这三番来者，代表了认识的三个层面。第一番来者，是表面上的东西，比较肤浅，绝大多数人都能想到，因此属大路货，只能算一般的认识层面；第二番来者，是对事物较为深刻的认识，可能会找到一些常人不曾见到的角度，使之写出赏心悦目的文章来，这是第二层面。而第三番来者是“山重水复疑无路”之后的“柳暗花明”，是另辟蹊径后找到的“别有洞天”，能写出让阅者拍案叫绝的文章，甚至是叹为观止的文章，是认识的最高层面。而一般情况下语文老师会教育学生选第二个层面，这样比较稳，又避开高风险和大路货，得分一般在50分左右。而第三层面的则视为险径，是走险棋。成功了能得高分，想偏了则功亏一篑。其实只要重视方法指导，加强训练，则完全有可能出奇制胜，甚至可以得60分。

下面举几个例子说明：

①蝼蛄爬墙的启示：

材料：一只蝼蛄在陡峭的墙壁上往上爬，爬到一大半时跌落下来，但它过了一会儿又沿着墙根往上爬了……

分析：许多同学看了材料之后立意放在赞颂虫子的顽强、执着、败而不气馁上。这其实就是“第一番来者”，属一般构思。但如果再深入思考一下可以找到另一个立意，蝼蛄虫不会思考，不会从失败中寻找失败的原因，只知锲而不舍地苦干、蛮干，不会改变方向寻找新的途径，这就是较为深刻的立意。如果在此基础再深入地思考，就可以发现我们人类中亦有此种“蝼蛄现象”，即表面的勤勤恳恳往往会得到肯定。没有功劳也有苦劳嘛。甚至有时还作为一种精神来宣传，提倡为“愚公移山”。这样就可以挖掘到“应有科学的指导，即既要达到目的，又‘多快好省’”。这就是创新的立意。

②材料：一幅漫画，一只啄木鸟在一根水泥杆上猛啄。

分析：一般的同学是认为这只啄木鸟不看对象，对着水泥杆猛啄将一无所得，联想到有些人盲目地做事，不看对象，终将一事无成。而深入分析后可以发现，啄木鸟为什么会啄水泥杆子呢？原因可能是它习惯成自然，见到高大的杆子就当成是树木，见到有小孔就以为是虫洞，引出习惯一旦养成，积习难改。这是较高层面的认识；而更深一个层次可能会想到人类大肆砍伐树木，使生态遭受破坏，啄木鸟已无树可啄，只能错把水泥杆当作是树木，呼吁人们保护树木，保护生态环境。

③材料：以“伞”为话题写一篇作文。

分析：“伞”是人们司空见惯的日常生活用具。有的人就会从鲁班妹妹发明“伞”写起，由固定的伞——亭子写到移动的“伞”；由纸雨伞写到尼龙布雨伞；由木柄伞写到钢骨伞；由普通的伞写到折叠伞……由此可以感叹劳动人民的发明创造，赞美古代工匠、现在工人们的聪明才智。这是一般的立意，绝大多数人都能做到；如果去深究一下可以发现“伞”的品格，把困难留给自己，把方便留给他人，是“舍己为人”的精神写照，就属较高认识层面；而由“伞”想到父母的爱，象“伞”一样处处护着自己，不让日晒雨淋，是何等的慷慨、无私。而往反面去想一下，社会上就有一些人千方百计地在官场上找自己的“保护伞”有恃无恐，就是属创新层面的立意。

二、结构上求新。

在文章的写作中，结构属表现形式，而形式是为内容服务的，好的形式能让人耳目为之一新，心情为之一振，同样会使文章增色添彩。

①老舍先生的《茶馆》在结构上就是大胆的创新。剧本创作原有的原则是“三一律”，而老舍却打破了这一戒律，大胆地用三幕戏来反映三个不同的时代，且选择茶馆这一特定地点让三教九流在这个舞台亮相、表演，甚至没有完整的故事情节，但同样获得了观众的认可、取得成功。

②茅盾先生的《风景谈》也可谓是散文中的创新。他选了六幅画面来表现延安军民的生活，可谓是“散得可以”。这跟一般的游记散文，议论散文的形式有很大的差异。但同样是一篇好散文。

③2003年的高考，有一位考生大胆地用诗歌这一形式作文，尽管只有209字，不合作文的800字左右的要求，但却拿到了满分，这与2001年江苏南京一考生以古白话写《赤兔马之死》获满分有异曲同工之处。他们都是在形式上有创新而获得成功的例子。

三、技巧上翻新

表现技巧的创新实际是借鉴、嫁接一些写作上的技巧，使文章能看上去新颖一点。常见的技巧有：

①加题记和尾记。用名人名言或自己极具概括的话精辟地概括文章的精髓，列于文首的醒目位置，使人一眼就能看到你的观点。尾记则是起画龙点睛，或“点石成金”作用。如：99年高考，北京一考生的题记为：“人生在世，斗转星移，眼前景物一一散尽。惟有那些美好的记忆，徜徉留恋，亘古不衰。”文字简洁而富灵性。又如2002年高考，一篇题为《儿子的呼唤》的题记：“道德犹如月亮，在黑暗中彰显其光亮。”富有哲理，生动形象。再如，《学会坚强》一文的开头有这样一段题记：“女孩，弱者仿佛是你的孪生姐妹，提起你，总令人提到她；女孩，眼泪似乎早已是你忠实的伴侣，当微风拨弄你的心绪时，她总会在你的脸颊跳舞。其实你要明白，女孩，你的名字不叫弱者。”这段文字揭示了文章的主旨，你是强者而不是弱者。

②运用小标题。如《写作贵在创新》一文就列出“一，紧扣时代脉搏，从丰富多彩的现实中捕捉新意；二，充分展开联想，从无限广阔的天地中寻觅新意；三，善于逆向思维，从习以为常的素材中挖掘新意。”条理清晰，结构井然。

③用电影化手法。如“慢镜头”，“画外音”，“蒙太奇”，“分镜头”等表现手法，来使人有新鲜感。有时也可以运用电视短剧的形式。

④可运用寓言、童话、梦境、故事新编等形式来创新。现在有不少此类的作品如《大话西游》之类的书就很成功。

总之，如何进行创新作文指导、训练是一个长期的永久性的话题。没有现成的路可走，没有模式可套。如停留在某一模式上又成了僵化的教条，成了“新八股”。我们的目的是给方法，给方向，给技巧，让学生在平时的作文和考试作文中去不断创新，写出高水平的文章来。并以此来推动作文教学步上一个新台阶。培养出一批具有创新思维，创新意识的高素质人才，使作文教学出现一个崭新局面。

创新，是写作的特征，也是文章的生命。在作文教学中，我们要积极而有效地培养学生作文的创新意识。刘禹锡有句经世名言：“请君莫奏前朝曲，听我新翻《杨柳枝》。”那么，学生写作文如何才能不奏“前朝曲”，而多翻“杨柳枝”呢？我觉得关键在于培养学生的创新意识，写自己独特的感受和新的发现，跳出前人的窠臼，另辟蹊径。宋人范温评价苏东坡，说：“老坡作文，工于命意，必超然独立于众人之上。”这种“超然独立于众人之上”的“命意”，必然得力于他的创新意识。

学生作文如何才具有创新意识呢？

融入时代新意识 白居易在《与元久书》中强调“文章合为时而著”，他的意思是，文章应该写时代的人，叙时代的事，论时代的理， 描绘时代的风貌，传播时代的信息。只有这样，才能把那些闪耀着时代光辉的新思想、新观点、新表现、新要求和新趋向等捕捉入篇，融于意象之中，使文章立意与时代脉搏合拍跳动。

这种创新意识首先表现在文章的命题。在作文教学中，我们教师常常用一些传统题目去指导学生写作，如古代笑话《滥竽充数》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，泯王立，好一一 听之，处士逃。”以此作为写作材料，往往以《〈滥竽充数〉读后感》、《我读〈滥竽充数〉》等等作为作文题目，姑且不说这类题目大而空，削弱学生的写作兴趣，淡化学生的写作激情，束缚学生写作的思维活动，就是以时代感来衡量这类题目，也会发现其中的不足，没有今天的生活气息，没有鲜活的时代意识。如果换成下面的一些题目：《南郭处士下岗以后》（记叙文题）、《吹竽也要竞争》、《选用人才、重在考核》、《从“滥竽充数”谈用人制度》、《优胜劣汰话“吹竽”》（议论文题）等等。这些文题和现实生活联系紧密，能够与学生的生活、见闻、思想合拍，产生共鸣，激起学生的写作欲望，一旦行文，作文必然有一定的分量。可见，一篇好作文如果再有一个新颖的好题目，那么，不但能够抓住读者的注意力，使之一读为快，而且读后给人一种珠联璧合、天衣无缝的艺术效果。 教师拟出有创新意识的题目，首先内容要新。如反映中学生零花钱问题的议论文不少，像《小议“零花钱”》、《给孩子零花钱是爱还是害》，俯拾即是，毫无新鲜感。但像《十五岁，没有零花钱》就不同凡响，“十五岁”，表示中学生特定的年龄，“没有零花钱”，又构成一个特异的思考环境，给人耳目一新之感。

其次，巧换传统题目。教师布置的作文题目中，有许多传统题目，如果不违背作文的要求，应该鼓励学生换用新颖有趣的题目，既避免千人一面，又能培养学生的创造能力。同时，教师也应该力求避免用传统题目禁锢学生的思维活动。下面破折号前面的是传统题目，后面的是改换的题目： 《我的妈妈》——《妈妈进了“扫盲班”》（写妈妈更新知识、学习电脑的故事。题目具体而新颖，学生爱写、好写。）

《我为刘奶奶做好事》——《刘奶奶猜不中的谜》（写暗中帮助邻居刘奶奶的故事。题目带有悬念性，符合学生的写作心理。）

《难忘的中学生活》——《花季·雨季》（写中学生活喜怒哀乐的故事。题目具有比喻性，中学生正处在花季般的年龄，以此为题，倍感亲切。） 《我家的变化》——《9—19—29》（写改革开放中，“我”家的变化。“9—19—29”是彩色电视机的尺寸，从数字由小变大可以看出家庭生活的变化。用数字做题目，新颖有趣。）

《有志者事竟成》——《时代为成功者创造了条件》（论述成功者的条件是多方面的，仅仅有“志”是不够的道理。）

《“滥竽充数”读后感》 —— 《破大锅饭势在必行》 、 《必须改革用人制度》 、 《人贵有自知之》（“感点”不同，论述的内容各异。新题紧扣社会热点，不陈旧，有新意。）

《谈勤俭节约》——《我最欣赏的风度》、《是扔，还是补？》、《面对失学儿童的思考》（就诸如崭新的衬衫剐破个小洞就扔掉、大手大脚地花钱比阔气展开论述，目标具体，靶子明确，有时代气息，有创新意识。）

《小事不小》——《思想修养无小事》、《重要的是素质教育》、《最美的是心灵》（就道德品质、思想修养、素质教育对于人的重要作用展开论述，题目切近学生的实际，且是当今思想领域的重要课题，有很强的现实意义。）

再次，增添“流行色彩”。针对中学生思想活跃，喜欢模仿，追求时尚的特点，教师命题 要力求充满时代气息，具有鲜活思想。《我们是我们自己的纤夫》、《撑起一片阳光》、《玩物未必丧志》、《谢谢您给我的爱》等等，无不贴近学生的生活，形象地表现了当代中学生自强自立的意识、活泼灵动的思想，中学生一看到这类题目，就会产生一种亲切之感，一种写作冲动，可见，充满流行色彩的题目很受中学生的青睐。

文章摘要：此时的我，想到了老师再三教育我们要做乐于助人的小使者，而我却没有向老婆婆伸出援助之手，反而一个沉默不语的中年人能够对老人产生怜悯之心，想到这些我心中感到阵阵内疚、后悔，连忙挺身而出，向老婆婆跑去，立马蹲了下来，我笑着对男人说：“叔叔，我帮你把老婆婆送去医院，你就别累了！

众所周知，每届世界奥林匹克的数理化比赛中，我国派出的选手们总是不负众望——包揽全部的金银牌，而在诺贝尔奖项中，总和我国无缘。按理说，这些获得奥林匹克奖的中国选手们应该也能捧回诺贝尔奖杯，这是为什么呢?我认为这与我国的教育观念密密相关。在我国的大部分学校中，学校只注重学生的基础教育，却忽视了对其探索未知的培养。这就使中学生探索未知的愿望变为幻想。许多教师也想教给学生新奇的、开阔的、灵活的知识，但一看到考试的“紧箍咒”，就不敢“越过雷池一步”，回到“正轨”上来。许多学生更是被考试指挥棒转得昏头转向，无以适从。这是畸形的教学扼杀了大多学生敢于质疑、敢于创新的精神。

然而，美国的教学方法就与我国大不相同。在美国某一课堂上，老师教学生用气压计测量楼房的高度时，那位老师便把学生找来，不是教训一顿，而是耐心地问：“还有别的方法吗?”学生答道：“方法多得很，我可以把气压计拴在绳子上，从楼顶顺下来，再测量这根绳子的长度……”我不得不佩服这位学生的想象力和创新力。如果这位学生出现在我国则会使大部分老师怒发冲冠，觉得该学生是故意抬杠，哗众取宠，捣乱课堂秩序。因为这位学生用了老师没教过的方法。在当今竞争激烈的社会上，如果只用“老师教过的方法”来解决问题，

名师点评：

这篇议论文开篇引用一位伟人的话，引出中心论点——“如果一个民族没有创新，那么这个民族就不能发展”；中间旁征博引，探讨“创新”的意义。最后以精辟深刻又不乏含蓄的句子收尾，深化了论点。

不创新，那么科技如何发展?据说，近年来，全国的小发明仅仅是改造了一些黑板擦，脸盆架等。这原因固然是多方面的，但教学方法守旧肯定有之。

我国某一教育家曾在黑板上画了一个点，然后问刚入学的小学生说：“这是什么?”他们回答是：“绿豆、月亮、鹰眼、乒乓球、烧饼……”，而拿同样的问题问小学毕业生，他们却回答是：“小数点”、“粉笔点”。可见，仅仅是小学毕业，人类可贵的想象力就被禁锢到这种程度。这充分说明我国传统的教育体制和教育方法严重阻碍了创新思维的发展。

在当今社会，科技爆炸，知识更新速度快得惊人。国与国之间的竞争，归根结底就是人才的竞争，如果我们不能培养出具有创新精神的人才，那么我们也就应了孙中山先生说得那句话：“落后就要挨打”。要培养出创新人才，就要求老师不仅要教会学生知识，还要教会他们如何发现知识。正所谓是“授人以鱼不如授人以渔”。

综上所述，只有教育的改革，教育方法的改变，才能培养出真正的创新人才。

[关于谈创新的作文_1000字

在我们的人生道路上，遇到过很多人很多事，有的让我们啼笑皆非；有的让我们感动流泪……这些都把我们的人生道路处处点缀。一段段的回忆，我们或许早已忘却，可有的却又让我们无法释怀。

那年春天，我回去了，回到了脑海中的那个乐园。

小时候，我常和表姐在那里玩，彩蝶飞舞，娇嫩欲滴的鲜花，缓缓的小河，那个童话般的乐园。她常常穿着白色的连衣裙漫步在花丛里，清风曼舞，长发在空中飞扬。就像一幅美丽的油彩画，清新自然。

后来，表姐考不上大学，便离乡别井去打工了……

我来到了，可它却远去了。这里的一切都变了，留下的只是高楼大厦。这是多么的可笑的事，更可悲的就连她也变了。

一辆奔驰，飞奔在道路上。可竟然停在了我的身前。从车上下来了一位姐姐。是她，我惊叹道。

那棕色的卷发，浓厚的妆，俗气的香水，昂贵的大衣。我一点儿也看不见一个淳朴女孩的影子了。而是一个自傲自大，不可一世的贵族夫人。

让我无法言语的事，不过于她身后的40多岁的男人了，挺着一个大肚子，脸上布满了皱纹，秃了一半的头，站在表姐身边一高一低的对比，让人不堪入目。却被告知此人便是他的丈夫……

乐园没有了，天使不见了。留下的只是无尽的唏嘘。

创新的人生，可悲的灵魂。

[以创新为题目的高中作文

小学五年级时，读《西游记》，似懂非懂，现在反复读已到了几乎能背诵的程度，于是发现《西游记》并不十分完美。当然，不可否认，《西游记》是有它独特魅力的。首先，人物刻画非常成功，很有典型性；另外，想象丰富，夸张恰到好处，但是比起四大名著中其他三部却略显单调。

八十一难中的每一难似乎都只是唐僧被掳走，妖怪大多数是某个神仙的坐骑，最后都要请神仙出面救出唐僧，千篇一律。因此如果构思再新颖一些或许能为《西游记》平添一些亮点。如，沙僧也可以被抓，妖怪可以有善有恶，诸如此类。如果当时吴承恩能想到创新，或许我们今天看到的《西游记》会更吸引人。

在现实生活中，我们也要学会创新，学会从另一个角度考虑问题，这样便会有新的见解与收获。

小学时学的《乌鸦喝水》，我现在还记忆犹新，讲的是小乌鸦记得前人在瓶子里放石子喝到水的经验，也在井里放石子，妄想喝到水。于是，我帮它想了一个办法：用吸管喝。我的作文受到老师的表扬和同学们的赞赏，但不久报刊上出现了一篇《新编乌鸦喝水》，和我的作文构思惊人的相似！

尽管被冠以抄袭的恶名，但我的心中仍会涌起莫名的欣喜。只因为有这样一个创新，并且被报社认可，虽然那不是我的名字，但我相信我就是它的原创！我第一次知道了“创新”的价值。

创新思维是人共有的，从不同的角度思考同一个问题，就会有所创新！

小时候做风车，没有铁丝，就用牙签代替。看到电视里用鸡蛋壳做烛台，看着那摇曳的烛火，心中也生出了很多奇妙的小火苗，因为烛火里有创新，它和你的思想擦出虽小却无比明亮的火花。

创新能让你更了解世界，更多地感受到世界的奇妙。

生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了实践，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。

创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意实践的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，实践和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的实践中创新才是可取的。

马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨着《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了实践和创新的关系。

盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。

实践和创新是雨与水的关系，没有了实践如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有实践没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和实践完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。

创新是重要的，但是实践同样是重要的。你要想获得成功，实践和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了实践便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在实践的基础上创新，才会真的“清如许”了。

[创新与实践为题目的作文

自由是一个抽象的东西，但自由又是一种实际需要的。鸟儿因为有了自由，天空才有了生机；鱼儿因为有了自由，大海才是五彩世界。自由是谁也不能剥夺的，自由是不能囚禁的。可是，一次动物园的经历改变了我对动物的自由看法。

那天我怀着激动的心情去动物园，看着梅花鹿和猴子那机灵样，我真恨不得自己变成动物园园长和它们天天在一起，天天一起玩耍。这正在我玩得高兴时。听见鸟馆那里传来一阵阵的欢呼声，我好奇的跟了过去。这里的鸟是应有尽有，红的＇白的还有紫色的。鸟叫声象无缝不入的空气奔入我的耳朵。但是在好奇心的驱使下，我还是来到了干才有人叫的地方。我凑近一看，原来是一支秃鹫，这只秃鹫很强壮是一只成年秃鹫。但它的样子很是害怕双翅在发抖，头也埋在翅膀下。我想是什么东西让它这么害怕啊。

就在我想的一瞬间里，一只在铁笼外的猫条在秃鹫的上方。秃鹫见了猫害怕的飞到一边，猫也跟着追。一边追还一边用爪子抓秃鹫。秃鹫飞来飞去始终在铁笼里，它被铁笼囚禁了。它怎么也飞不出那铁笼，它怎么也飞不出人类给它的家。

昔日里，我要自由是想玩好，不要父母管着。而真正需要自由的是被人类囚禁的动物，它们想翱翔蓝天，它们想奔驰草原。

[我对自由的看法_写事作文

各个国家都有自己国家的文化，但是每个国家的文化都是各具特性的，它们都存在着差异，所以我们想要去改变一个国家和一个群体的文化，是不可能的，只能将自己的文化融合到其他文化中去，或者将其他文化吸纳到自己的文化中来，使不同的文化可以相互共存，彼此完善。所以我认为：文化共存是可以实现的。

可能很多人会说：“文化共存，这么高大上的词语，应该离我们很遥远吧？”其实，文化共存并不离我们很远，它就存在于我们现实生活当中。

放眼望去，现在满大街的人都穿耐克、阿迪达斯的鞋子、衣服；中国的饺子、北京烤鸭这些传统美食也流传到世界各地，中国的国粹——京剧被世界人民所熟知，中国功夫的武馆也开遍了世界各地；越来越多的中国人走出国门到世界各地去旅游，而在中国的告状也随处可见很多外国人；街道上我们可以看到飞奔的汽车，可能发动机、轮胎、外壳都是分别采用不同国家的技术……这种种生活现象，都是不同文化的相互吸纳、相互完善的文化共存。目前全世界已经逐步走向多元化，不管什么文化，只有采取开放的姿态，接纳吸取其他先进文化，去除自己糟粕的文化，才能有所发展，有所进步。

但是当今世界上也曾存在许多文化冲突现象。就像古代欧洲的基督教和西亚异教徒因为不同文化的相互碰撞而对异教徒进行杀戮，最后导致两败俱伤。这是一场因宗教文化冲突而引发的战争。而中国却奇迹般地呈现道教、儒教、佛教、回教以及不同地域不同层面的各种神教的共存状态，这是中国文化对世界贡献的永恒价值。

其实，文化的冲突不必是一种文化消灭另一种文化，相反，两种文化可能吸取对方的优秀文化后，彼此都得到更好的发展和完善。如罗素所说言：不同文明之间的交流，过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。所以文化共存才是人类的出路，世界应该和而不同，求同存异。世界上各种文化，只有共存，才能听取对方身上的精华，来填补自己身上的不足，发挥出自己最大的价值。

那么，我们如何才能做到文化共存呢？

我想，如果每种文化都既有自己的特色，又有普遍存在的特性，才有可能如此。每种文化在流传到世界各地的时候，既要保留自己的本色，又去学习其他文化优秀的地方，完善自我，追求更高的理想，让全世界都认可这种文化，而不是像基督教与袋伊斯兰教一样用一种文化消灭另一种文化，那样只会在民众心里产生对异于自己文化根深蒂固的厌恶。这样多种文化才可以交融在一起，共同发展，共同繁荣，才能创造出精彩纷呈的世界文化。

文化共存，是包容，是汲取，更是一中积极的创新。

居里夫人曾说过：人类需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，应而不能注意自身的物质利益。是的，人是需要梦想的。心存希望，幸福就会降临你；心存梦想，机遇就会笼罩你。

习主席曾提出重要指导思想和重要执政理念：中国梦。实现中华民族伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想。生活在21世纪的我们身肩复兴中华的重任，中国梦，需要我们来实现。

曾提出过改革创新，是中国焕然一新，中国经济蒸蒸日上，让中国发展的越来越好。袁隆平是杂交水稻之父，他以创新的思维利用新培育的技术解决了我泱泱大国十几亿人口的吃饭问题。

中国梦需要创新，以创新的思维来构造梦想蓝图，实现宏伟梦想。要想让文明古国富强昌盛，创新就显得尤为重要。时代在变迁，社会在进步，具有创新的发明总会让人眼前一亮，同时也给我们的生活带来更多便捷，变得多姿多彩。

当代的一些发明就很好的结合了创新，例如3D打印机，它可以按照数字蓝图。通过把塑料或其他材料层层叠在一起制作出实体物品，是生活充满情趣，更加便利。

在撒哈拉以南的非洲地区，多达30%的5岁以下儿童存在失明危险，原因包括一个简单的事实：他们所摄入的可保护视力的维生素A不够多。于是澳大利亚遗传生物学家詹姆斯-戴尔和他的团队开始培育一种富含维生素A的“超级香蕉”，培育成功后将解决大部分健康问题。

所以创新在中国梦中必不可少，发明出新型武器可以保家卫国，创造出新的东西可以有利于生活。

梦想是船的风帆，创新则是航行的动力。让我们在学校中不断创新，相信的伟大中国梦一定会实现，我们的祖国明天会更好。

[关于创新的作文六篇

同学们，你们一定都听说过创新这个词吧！有时候创新并不是像“创新超人”——刘若鹏那样发明隐身衣，或是像屠呦呦一样获得诺贝尔医学奖。其实创新是无处不在的。只要努力一把，我们说不定也能成为“创客”噢！

在生活中，你们一定都会为湿淋淋的雨伞感到发愁，那就来试试南京技术学院所创的自动烘干雨伞吧。在雨伞上固定一些加热片，加入定时器，能够在十分钟内把湿一漉一漉的雨伞烘干，并能防止过热导致雨伞烧坏。如果有这样的雨伞你会买吗？

知道了这个故事后，我对创意有了更深一步的认识。这不禁让我想起那天我搭乐高的事：那天，我正闲着无事可做，一眼看到墙角边的乐高，呀！可以搭乐高啊！可还没开始，我就犯了愁，图纸上的都拼完了。那还可以拼什么呢？我苦苦思索，还是无从下手。就在这时，我看见了作品栏中的艺术陶泥。艺术陶泥？对了！我一拍脑袋，我可以自己创新搭乐高呀。说做就做，这一块放在那一块上面，这一块要嵌在这块里面，这个当路灯，再做一幢大房子……就这样，我建成了一个属于自己的乐高王国。

看着这片乐高王国，我不禁感叹，这不就是创新吗？谁说创新就一定是伟大的发明，其实创新也可以从生活的点点滴滴开始。