我对创新的几点看法(通用20篇)

中国大部分地区都还保留着元宵节看花灯吃汤圆、端午节赛龙舟吃粽子、中秋节赏圆月吃月饼的习惯。这是为什么呢？因为文化的继承。有人说：“传统文化是财富，它促进人的发展。”也有人说：“传统文化是包袱，它阻碍人的发展。”我认为传统文化有好亦有坏，应该如论语中所说的“择其善者而从之，其不善者而改之”一样，取其精华，去其糟粕；推陈出新，革故鼎新。

孔子曾说：“不学礼，无以立。”传统礼仪故事流传至今，杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，

适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。杨时的懂礼仪流传至今，被继承了千千万万个轮回。

文化在继承中得以创新。在继承文化的过程中，人们把自身的见解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的创新。古有屈原坚贞不渝，以死明志，表达自身对君王的忠诚。有诸葛亮为报知遇之恩，多年征战，鞠躬尽瘁，死而后已。今有最美司机、老师等人物，为救他人于水火中，英勇献身，用自身的血和肉为他人创造一个美好的明天。文化在继承中得以创新，在现在改变着未来。如今我们爱国，却不再忠君，我们守礼，却不再封建，我们相信命运，却不屈服。大江东去，浪淘尽，多少风流人物，他们的思想随着文化的继承得以改革，文化的继承带着他们的希望得以创新。

随着时代的发展，传统文化不断变革，在继承中创新，在创新中发展。

“创新是一个民族的灵魂，一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界民族之林。”

爱迪生这位伟大的发明家的一生中，发明了电灯。他试验了1600多种材料。一次次的试验，一次次的失败，很多专家都认为电灯的前途黯淡。英国一些着名专家甚至讥讽爱迪生的研究是“毫无意义的”。一些记者也报道：“爱迪生的理想已成泡影。”面对失败，面对有些人的冷嘲热讽，爱迪生没有退却。他明白，每一次的失败，意味着又向成功走近了一步。13个月的艰苦奋斗，试用了6000多种材料，试验了7000多次，终于有了突破性的进展。

1879年10月21日，后来被人们定为电灯发明日。

“45小时，还是太短了，必须把它的寿命延长到几百小时，甚至几千小时”爱迪生给自己提出更高的要求。

经过进一步试验，爱迪生发现用炭化后的日本竹丝作灯丝效果最好。一于是，他开始大批量生产电灯。此后，电灯开始进行寻常百姓家。

我用毛笔练习写字。但是由于来不及清洗毛笔，过了不久，毛笔就变得硬梆梆的。几次下来，几十元一支的毛笔就报废了。为了解决这个问题，我便把毛笔放在墨盘里.可一不小心。毛笔滚落下来，又把我的书籍、桌面、地面全弄脏了。既不方便，又不卫生，该怎么办?我想到毛笔变硬是因为缺乏水分，便灵机一动，根据“毛细现象”，把笔杆固定在瓶盖上，再把它插入装有适量水的瓶子里，让笔尖接触到水面，这样，问题就轻松解决。

我们也要学习祖先们的科学经验，我们要学习借鉴，但不能迷信权威。在日常生活中，我们要积极开动脑筋、多实践实践，培养自己的动手能力与创新意识。我们要牢牢地抓住开启新世界大门的“金钥匙”，只要敲开了创新之门，就会像鲁迅先生说的一样：“这个时代就是属于我们的!”要做一个勇于创新的人。

[创新驱动作文

鲁迅曾说过“同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。”特别是在这个科技飞速发展的时代，没有创新你就会被这个时代所淘汰。

创新是无处不在的。记得我们学校每年的科技节都会举办OM竞赛，去年活动的内容是设计装置保护鸡蛋安全落地。通知一下，大家摩拳擦掌，跃跃欲试。每个人都有自己独特的想法，做出来的作品各型各色。有的使用泡沫箱固定，有的用降落伞来减缓速度，还有的甚至用爆米花来做缓冲器。不管是什么装置，都是每个同学思维迸发出的创新之花，创意无限。

当我接到这个通知时，心潮澎湃，然而满腔热忱被现实磨练着。我的想法是用降落伞来减缓速度。但是，我在做降落伞的时候不小心把伞面扯坏了，这可真的算是前功尽弃，面对残破不堪的伞面，我也只能是深呼吸后，重拾信心，再做。吸取了上一次失败的惨痛教训，这次我可真是小心翼翼，生怕再一次发生刚才的“惨剧”。每个步骤几乎是小心喘息完成，最后这个降落伞大功告成，才让我憋着的一股气，松了下来。我捧着成果，挨到试验时，那个降落伞却往旁边打了一个滚，直直往地面栽去。实验以失败告终!为什么会这样呢?我百般思索，终于想到了原因:降落伞的伞绳数量太少了，降落伞在空中很难保持平衡，结果必然是降落的失败。既然是伞绳的数量太少，何不就在伞绳的数量上做文章?于是，我就把伞绳的数量从4条增加到8条。伞绳的数量是合适了，可是新的问题又接踵而至：8条伞绳如何平均地固定在长方形上呢?既然长方形的伞面不合适，那圆形伞面的效果又如何?“操千曲而后晓声”，经过反复试验我发现圆形伞面和这八条伞绳配合起来的效果喜人。最终可想而知，这个作品在竞赛中取得了好成绩。我尝到了创新的甜头。

在生活中处处只要你用创新的眼光观察世界，那么你就可以发现生活中的许多问题，加以改进，生活中的困难都会迎刃而解。

创新，每个人都可以创新，只要你愿意创新，如果你想有创新的能力。你暂时比不上别人不要紧，那么为什么不努力?为什么要去抄袭?为什么不用创新去证明自己。

有些人让自己的名字成为抄袭的代名词，被人嘲讽还好意思去告别人保护自己的版权。有些人甚至支持抄袭者，说被抄袭是那些原创者的荣幸。这算什么呢?一个没有创新能力的人怎么可以活下去，一个没有创新力量的民族又如何屹立于民族之林?一个没有创新的时代又如何永远留在后人的心中?

创新并非遥不可及，只是人们不愿去触碰它可以带来的辉煌，他们选择与它背道而驰，获得短暂的荣耀，却背负上了道德与法律的枷锁，永世不得翻身。

创新真的就这么难么?创新所带来的，为何不去接受。创新是不竭的动力，它的力量真正显现的时候，连天地与时光都要为它停下脚步，为它高唱赞歌。

创新的力量可以使一个时代成为荣耀，可以使一个国家挺起脊梁，可以使一个人收获他所没有的荣耀与地位，创新的力量可以从头到尾的改变一段本无法触及的命运。

它让我相信未来，它让一个国家有未来，它让世界为之震撼，它让时代为之崛起。

故宫它很老了，经历了千百年的风霜，见证了代代皇位的更替，竟算圈圈年轮仍然在画，他却好似一点也不在乎故宫携手时代上演故宫逆生长，他不在正襟危坐，他走了亲民的路线，故宫活了起来，受到了众多年轻人的追捧，吸引了更多的人关注故宫文化博物馆，然而有人说这是对古老传统文化的不尊重，所以若要继承发展便要得到最大多数人的支持，我们怀着敬意拥抱故宫的创新。

故宫的传统文化底蕴是创新之根，我们需要尊重。故宫有着极其悠长的历史，以前封闭是因为保护其文化，人们对故宫有着极大的好奇心与最崇高的敬意，现在开放仍然是保护他们的文化，将故宫的文化从尘封的香河中小心的与时代融合，在这融合中，我相信所有的工作人员没有不怀敬意的，否则又怎能创造出如此吸引眼球的文化创意产品呢?固然有不少人认为把故宫文化太现实化，不能体现制定传统文化的文字，这也说明文创团队在创新时要加以节制，充分体现了敬意，对故宫的文化要尊重他原本的文化内涵，在此基础上发挥创新能力。

当下虽然面临质疑，但仍然需要敢于创新，不退缩，勇于前进，故宫已经活了千百年，但他的逆生长可让他在活数千年，随着人类文明不断的延续下去，接受质疑之后该反省的是否真的存在问题，但不能怀疑的是，文化传译团队一直是心怀敬意，所以我们创新的脚步不可以停止，故宫的文创产品吸引了不少青年人，这些文物走出了古板的介绍，在文创团队的带领下，文物用属于自己的方式来介绍自己文物也与青春画上了约等号如同国家宝藏他们也已经起的小剧场形式讲述着保障的故事在如此创新的环境中中国的文物活了起来他们在自己的文创团队带领下，给他们自己下定义。

与时代一起创新不止吸引了年轻的继承者们，年轻的人终究是时代的主流文物，创新抓住年轻人的心文物被很好的传承，可能性变增大，年轻人是文物新一代。传承者他们会以自己的方式以自己这个时代的方式将文物传承下去，的确年轻人缺乏阅历和底蕴，而文创团队的做法不正是在引导年轻人去增加自己的阅历和丰富的底蕴吗?

即使被质疑，也不能停下创新的脚步去反思，去反省，而应该在前行中反思，保持对传统文化的崇敬之意，满怀敬意与热爱，去创新文物拉近我们的距离。

科技让城市生活更美好科技让城市生活更美好灵城镇旺圩小学邝春春科技，是世博会永恒的魅力。纵观世博会一百五十年的历史，每届成功的世博会都离不开科学技术的推动和支撑，因此，科学技术的成就也是每一届世博会上令人难忘的亮点。回顾历史，我们不难发现，无论是照明，还是通信、汽车等技术，在多少年前都是人类不可设想的东西，而在世博会上面世以后，它们就逐渐地成为了主流产业，并被广泛应用于社会，造福于人类。

“城市，让生活更美好”，是中国2010年上海世博会的主题，也是我们大家共同的愿望。那么人们未来在城市中如何生活得更舒适，更和谐呢？上海世博会上的`科技创新向人们展示和描绘了未来的美好生活，为我们打开了未来的城市之门：透过各种新能源汽车，先进医学技术、绿色建材、智能家居、“零排放”社区……一个充满幻想、五光十色的未来城市正在向我们走来。科技促进了经济社会的进步，同时也改变了我们的生活，提升了我们的生活品质，使生活更为舒适、便利。无论是衣、食、住、行，还是人们的生产、生活等方面，科技都起了它重要的作用。

在飞速发展的21世纪，科技更不神秘，它就在我们的身边，只要细心观察，就能发明属于自己的科技。在这届上海世博会上就荟萃了全世界189个国家、57个国际组织、18个企业，在新能源、生态环保、建筑节能、智能化技术、信息网络技术和新材料等方面推出了许多先进的科技创新理念。如：在规划建设上，突出了绿色、环保、生态、节能、和谐宜居的理念；在新能源的应用上，开展了清洁能源技术的科技攻关和大规模的示范应用；在生态环境上，突出了生态和谐和循环利用的理念……实践将证明，在世博会上展示的新能源、新材料及新的信息技术，必将在世博会后的人们生活中得到广泛的推广和应用。科技源于生活，生活离不开科技。现代科技的发展为我们青少年从小爱科学、学科学、用科学开辟了广阔的天地。老一辈科学家已经用他们卓越的贡献，推进了科学事业和人类文明的发展。

我们这一代青少年一定要以他们为榜样，从小热爱科学，讲究文明，刻苦学习，努力提高思想道德素质和科学文化素质，不断提高科学实践能力和创新能力，做一个有科学创造的人，为让城市生活更美好做出应有的贡献！

原来生活中，蕴藏着这么有趣的原理，只等待我们用“探索”这部“钻机”去发现许多更有趣的科学原理。

有一天，爷爷用铜壶烧水时，煤气灶上蓝色的火焰变成了鬼火——绿幽幽的火焰，晚上爸爸烧晚餐时，蓝色的火焰又变成了金黄色。奇怪，奇怪，真奇怪，我纳闷地想。

我抱着打破砂锅问到底的态度，翻出了我的《化学元素知多少》这本书，我心想：铜壶一定是铜做的，我翻开书本第29页铜的介绍，上面写到铜的焰色是绿色的，焰色应该就是火焰的颜色吧，我猜想。上面还写了和铜元素一样有颜色的火焰，比如锂的是红色，钙的是橙色，钠的是黄色，钾的是紫色等等。

我为了验证书上的说法，就准备做实验。我又找到了氯化锂、氯化钠、氯化钾和硫酸钙。我先将乙醇和金属化合物混合，然后关灯，最后点燃。在乌黑房屋的映衬下，一道火焰彩虹正在我眼前不停闪烁发光，美丽极了。生活中也有许多和焰色反应有关的现象，比如绽放的烟火，它绚丽的“外表”就是不同的焰色赋予它的，我猜想。

原来生活中，蕴藏着这么有趣的原理，只等待我们用“探索”这部“钻机”去发现许多更有趣的科学原理。

我们在做任何事情，在任何方面总会有两种选择：一是墨守成规，沿着前人的路走下去；二是根据前人的经验，走创新之路。在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木，这样便难以成功只有既懂得发扬自己的特色，用于创新，又善于继承前人的传统，才会更容易获得成功。

对于前人优秀的地方，很多人都会进行“模仿”想变成自己的东西从而失去了自己最开始的想法，以至于自己成了别人的复制品，那么我们应该怎样继承呢？

英国的莎士比亚说过“拙劣的艺术家永远带着别人的眼睛”这就像我们现代一词“抄袭”抄袭就是指窃取他人的作品当作自己的，包括完全照抄他人作品和在一定程度上改变其形式或内容的行为。但若你在这个基础上进行创新，那么这个创新就是你的了。襄阳的米芾大家都知道，他是宋代四大书法家之一。年轻时学习很刻苦他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹，当他把古人的真迹和自己的临摹作品一道归还原主时，连主人也分辨不出真假来。别人对他说“你写字太像古代的人唯独没有自己的面貌这样是不会有成就的，希望你要发挥自己的特长不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的长处，到晚年终于形成了自己独特的风格。

盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。“邯郸学步”这一成语想必大家都听过吧。就是燕国有几个青年羡慕赵国人走路的样子，便相约去赵国首都邯郸，细心观察行人走路的姿势，并竭力模仿，他们不但没有学到赵国人走路的姿势，反而失去了原有走路的能力，结果爬着回国。这几个青年似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，所以最后落了个爬回去的下场。

创新是需要对传统的继承有所突破，是一个不断尝试的过程，要在继承中创新，再创新中继承。英国十七世纪的科学家巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新可以说是非常丰富的。可当别人问他为什么会取得如初的成绩，他说“如果我看的更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这句话只是一个谦虚之词，但现在仔细想想，如果没有伽利略和笛卡尔这两位前人的经验，那么牛顿想要得出物体运动的三大规律想必肯定要大费周折了。可见，这创新需要吸取你前辈的经验，然后自己继续往前走。但前辈也可能有不足的地方，总而言之就是取其精华，弃其糟粕。

真正有才能的人会摸索出自己的道路，继承是手段，最后的目的是创新。但盲目创新就会弄巧成拙，一味的模仿也会失去本色。创新是对传统的扬新，吸取前人的经验，发表自己的新看法。创新需要勇气和智慧让两者巧妙结合，让两者齐放光芒。

那是漫漫历史长路上的一股甘流，日不停歇的奔腾着，源源不断地引导着人们，直至历史的终结……但若，你有意禁锢它;那么，等来的只有一潭死水。

一一题记

记得有人说过，第一个用鲜花来比喻少女的人，被誉为天才;第二个套用比喻的，则被讥为庸才;第三个人用词比喻的人，就被斥为蠢才了。是呀， “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”只有不断变革创新，僵化的历史才会进步，人类才会向未来科技迈出一大步。虽然创新精神无可非议，但，如果用脑洞的咫尺来衡量创新，那可就大错特错啦!

历史的细水长流中，记得有这么一个司马昭之心——路人皆知的人物，鲁班!而他那流传至今的典故，想必现已也无人不知、无人不晓吧! 那么，就让我们来细细详谈这鲁班造锯的小故事，大道理吧!

某一天，鲁班到一座山上去找木料。途中，他突然脚下一滑，急忙伸手抓住路旁的一丛茅草。但意想不到的是，手居然被这小小的茅草割破，渗出鲜红的血来。他发现，茅草的边缘长着许多小齿，在手背轻轻一划，竟又割出了一道口子。鲁班灵光一闪，就请铁匠师傅打制了似茅草边缘的工具。到山上实验，果不其然，树木很快就锯断了。事后，他给这种工具起名叫做“锯”。

显然，鲁班懂得创新，我们为何又不可学会创新呢?也许，有人又会发言：“那我以后要发明在空中的城市!”“我要移民到火星!”“我要发明一种服装，到太阳系外探索”......这不由让人怀疑，这怎么会是创新呢?这简直是无稽之谈呀!创新是现实的，不像脑洞那样虚无缥缈;创新是触手可得，无处不在的，不像脑洞那样远在天边，遥不可及;创新是身心必备的，不像脑洞那样只是随口说说的玩笑话，不切实际……

总而言之，创新不能与脑洞相比的。创新是无与伦比，与所谓闭门造车的脑洞相比之下，绰绰有余。虽说脑洞无错之过，但不步人后尘，拾人牙慧的创新才能让一个国家鼎立于世界不败之林!

生活在这个世界里，我们可以感觉世界正在随着时代的脚步发生日新月异的变化。而我们却不应该用过去的思想和眼光来看待如今这个不同的与以往的世界，应该用现代思想看当今社会。

野兔，大家知道它在下雪天凡是出来后，要返回家时。是按原来的足迹，因此，它们也就很容易被抓住。想想，如果野兔在返回时，并没有按原路，而重新再走一条路，有可能不容易丧命，走过的路，不一定是绝对安全的。创新，会让野兔多一份生的希望。同样在学习前进的路上，我们是绝对需要创新，一道数学题，多种不同的解法可以开拓你的思维；一个作文题目，多写几次，让你有更多的收获，并不是别人是怎么想的就只能按照别人的思维去写，而自己的想法就是错的。你不试，又怎么会知道呢？

创新，创新是需要勇气的。在你创新的时候，也许有可能别人不能接受你的所思所想，但不试，又怎么知道？比尔盖茨开发微软时放弃了他的学业而专心去研究，他的父母并没有反对他呀！达尔文在想到“上帝造人”后也有人反对，可他坚持自己的想法，大胆猜测，最后还不是有不少人相信了？只有敢于创新，你的世界才会丰富。

试想，如果没有创新呢？我们还生活在爱迪生发明灯泡以前，我们能拥有这么光明的世界吗？如果我们生活在那用书信通讯的时代，你会想到今日的信息时代吗？如果我们还生活在那个乘坐马车出行的时代，你会想到今日的交通发达吗？还有很多，看看如今的世界，再看看过去，变化真的非常的大，而我们，只有再创新，才能知道、了解更多。

通常，那些有新想法的人比那些与野兔一样墨守成规的人活的更精彩一些，我们需要创新，同样，世界需要创新。

“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢？

“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！

我们要敢于创新,多问几个为什么,我们为什么要这样做,其实在中国梦的道路上是没有先例的,没有任何规律,只要有自己的想法,将它实现.不要为过去的不快而迷失了自我.

就比如说,你打翻了一杯牛奶,你别为打翻牛奶而哭泣,也就是说我们做人不要被过去的过错所消沉和哀愁,只要抓住了更好的机会,再次去努力,将他做好,弥补过错,这就应了大哲学家萧伯纳说的"为什么要做这个事,为什么不做这件事?"假如你放弃了未来的机会,却一直责备自己,自卑,那你就不可能成功!因为你放弃了以后的机会,而去为短暂的过错所烦恼,真是应了韩信的那句话:"小不忍则乱大谋."

创新与挑战也是同样不可缺少的,学会创新,也是一项必不可少的生存技能,像袁隆平爷爷如果不是他的奇思妙想,我们可能人类早就没有多少口粮了,如果不是他的创新,我们可能已经忍受着随时被饿死的机会,但袁隆平爷爷又面临了多少困难,多少崎岖不平的道路,可袁隆平爷爷坚持下来了.

中国梦,不就是要实现人民的梦吗?只有人民的梦实现了,中国梦也自然实现了,我们要放飞理想,让他为我们插上隐形的翅膀,飞向那美丽的梦想深处.只要有梦想,你还有什么好害怕的,困难是吗?我们要学老鹰那样去搏击长空,挑战自己的纪录.不要像在那些笼子里面什么珍贵物种,其实他们永远是井底之蛙,不可能知道外面的.世界多么奇妙.成语"鹏程万里"不就是讲的这个道理吗?

放弃应该放弃的,别努力了很久之后,一下又放弃了,那里的心血就白费了,你还不如去搏一下,万一胜利了,比你中途放弃要好得多.当然,你也别去梦想那些不实际的,比如什么针灸人类世界那些,一切皆是空谈,我们是中国人,中国人在《聊斋志异》里面是龙与中国人的混血中,我们有着龙一样的魂,我们要为自己的国家出一大份力.

把握好未来的机会,总结以前的教训,放飞梦想,坚持走自己的道路,在中国梦面前人人平等,学会自己创新,这才是真正的!

就中国目前发展状况来说，要想获得成功，继承是必不可少的。但是，除了继承以外，创新也是必要的。如果没有了创新，继承便会成为无沙之丘，无根之木。我们首先要做的便是“继承前人的传统”，其次便是“发扬自己的特色”，将二者充分发挥利用，才更容易取得成功。

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”创新是重要的但是继承也是同样重要，有了创新，继承才能如鱼得水，没有继承，再好的创新也没有长久的生命力。在几千年的华夏文明中，中国的传统文化也慢慢失去了原本绚丽的色彩，现在的人们只记得圣诞节，情人节等西方节日，却有很少一部分人记得重阳节等这类的中国传统民俗节日，这是一种传统意识的缺识，虽然西方节日为我们的生活添加了一丝浪漫，但是中国的民族文化，需要正当年轻的我们去继承发展。

“问渠那得清如许？为有源头活水来”XX说过“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”没有创新，继承发展便没有了动力。在创新中，可口可乐的广告打破了中国传统经典的束缚，年画作为中国独特的艺术门类，源远流长，采用年画的艺术形式，对可口可乐瓶进行艺术化的加工，一个身穿中国古代喜庆服饰的孩子，在花团锦簇、愉悦欢快的氛围中开心的玩耍，并运用金色与红色为主色调，使整幅作品栩栩如生，惟妙惟肖，而人物的线条也采用金粉渲染，使作品的主次分明，重点突出，这是可口可乐的文化创新之举。所以，对于文化创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。

中国的传统文化是中华民族的身份和象征，是区别于其他国家的标志，它是一种社会精神力量，在人们认识世界，改造世界的过程中能转化为物质力量。我们要有意识的去创新培育，一个国家，一个民族，如果连几千年传承下来的文化都丢失了，那还拥有什么呢？若不好好珍惜爱护本国的文化，当它流失之后再去挽回还有什么用呢。？我们青少年是祖国未来的接班者建设者，而中国的传统文化是先辈传承下来的丰厚遗产，它是历史的结晶，是鲜活的生命，是发展的必然要求。

创新是继承的发展；继承是创新的基础。一个国家如果漠视对传统文化的继承，就会失去创新的根基。继承是发展的前提，发展是继承的目的。创新便是发展。传承是为了更好的创新。所以，让我们一起来捍卫祖国的文化，相信继承与创新的结合，会使我们的祖国更加绽放光彩！

辉煌闪耀

代代传承季节的歌声点亮了漫天朴素的情感，生命的琴弦在轻轻震颤。伴随着新世纪灿烂明媚的阳光，中国共产党迎来了九十岁华诞。九十岁的她屹立于世界东方，万众一心，其乐无前！回眸历史长河，九十年的日月更替，九十年的沧桑巨变。岁月的痕迹清晰的烙在神州大地的角落，当年的星星之火已经将整个中国燃遍。九十年，在历史的长河中，或许只是弹指一挥间。九十年前，在苦难深重的中国，一个伟大的政党诞生了，她就是我们的母亲——中国共产党。九十年的风雨历程，九十年的光辉历程，九十年的伟大成就，无数个英雄鲜血凝成的五星红旗在天安门前迎风招展。一座英雄的丰碑，在天安门广场矗立在世人的面前。五星红旗和人民英雄纪念碑，在向人们召唤：召唤大家不能忘记，长征路上，一片片草地，一座座雪山。

每一个脚印都铭刻着忠诚，每一颗五角星都闪亮着革命的信念。二万五千里的长征路啊，正是今日幸福生活的铺垫。召唤大家不能忘了青纱帐里，中华儿女奇兵变幻。那枪杆子凝聚着民族的仇恨，洗雪着民族的沉冤。有了今天的甘蔗林，岂能忘掉昨天的青纱帐、游击战、地道奇兵、地雷奇传。召唤大家不要忘了，和平的年代也要居安思危，雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江，人民志愿军又走上保家卫国的抗美援朝的战斗前线！新中国的成立，让世界惊叹。沧海桑田，神州巨变。试看今日之中国，两弹一星举世震惊。神舟飞船，直上云天。南极雪野，科研正热。万里边防，红旗招展。一座座现代化的城市，拔地而起。一条条现代化的高铁，神州布遍。世博盛会，我们托起。世界奥运，我们承办。中国，今天是这样的强大。中国，今天是这样的伟健。要问我们祖国为何今天如此强大与伟建？“没有共产党，就没有新中国”，这就是所有问题的答案！九十年前，嘉兴南湖的游船上，诞生了伟大的中国共产党。九十来，中国共产党从小到大，从弱到强，从幼稚到成熟，不断发展壮大，从建党之初的五十几名党员，逐步发展成为在全国执政六十多年，拥有七千八百余万党员的大党。这九十年，中国共产党领导我们完成了新民主主义革命任务，实现了民族独立和人民解放，建立了中华人民共和国、中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林，中国人民从此站了起来。

这九十年，中国共产党领导我们建立了社会主义制度，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革；领导我们创造性地实现了由新民主义到社会主义的发展，实现了中国社会变革和历史进步的巨大飞跃。这九十年，中国共产党领导我们建立了人民民主专政的国家政权，建立了独立的和比较完整的国民经济体系，开创了建设有中国特色社会主义事业的新局面。这九十年，我国的政治、经济、文化等飞速发展，综合国力和国际影响与日俱增。这九十年，是中国共产党把马克思列宁主义同中国实践相结合而不断追求真理、开拓创新的九十年，是为民族解放、国家富强和人民幸福而不断艰苦奋斗、发奋图强的九十年，是为完成肩负的历史使命而不断经受考验、发展壮大的九十年。随着岁月的流逝，当我从一名少先队员成为一名共青团员时，共产主义成为我的理想信仰，她犹如心灵的翅膀，催我奋进她犹如夜航的明灯、天空演讲稿爱国演讲的星斗引导我走向理想的彼岸。我默默地为之努力，我知道不积跬步，无以致千里；不积涓流，无以成江河。只有信仰，能使生命充满意义，唯有奋斗，才使生活更加充实。

世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。我坚信，我们就是沃土里的一颗种子，阳光下的一朵葵花，在党的关怀下，在和煦的阳光下，我们将会茁壮成长，把祖国的明天建设得更加富强。同学们，我为我们所生活的这个时代而骄傲，无论是迎着朝阳走进教室，还是披着晚霞离开校园，每当仰望那鲜红的太阳，我心潮激荡，我们沐浴着太阳的光辉，让我们放声幸福的歌唱；我们憧憬美好的未来，让我们放飞火红的希望！

文章摘要：此时的我，想到了老师再三教育我们要做乐于助人的小使者，而我却没有向老婆婆伸出援助之手，反而一个沉默不语的中年人能够对老人产生怜悯之心，想到这些我心中感到阵阵内疚、后悔，连忙挺身而出，向老婆婆跑去，立马蹲了下来，我笑着对男人说：“叔叔，我帮你把老婆婆送去医院，你就别累了！

众所周知，每届世界奥林匹克的数理化比赛中，我国派出的选手们总是不负众望——包揽全部的金银牌，而在诺贝尔奖项中，总和我国无缘。按理说，这些获得奥林匹克奖的中国选手们应该也能捧回诺贝尔奖杯，这是为什么呢?我认为这与我国的教育观念密密相关。在我国的大部分学校中，学校只注重学生的基础教育，却忽视了对其探索未知的培养。这就使中学生探索未知的愿望变为幻想。许多教师也想教给学生新奇的、开阔的、灵活的知识，但一看到考试的“紧箍咒”，就不敢“越过雷池一步”，回到“正轨”上来。许多学生更是被考试指挥棒转得昏头转向，无以适从。这是畸形的教学扼杀了大多学生敢于质疑、敢于创新的精神。

然而，美国的教学方法就与我国大不相同。在美国某一课堂上，老师教学生用气压计测量楼房的高度时，那位老师便把学生找来，不是教训一顿，而是耐心地问：“还有别的方法吗?”学生答道：“方法多得很，我可以把气压计拴在绳子上，从楼顶顺下来，再测量这根绳子的长度……”我不得不佩服这位学生的想象力和创新力。如果这位学生出现在我国则会使大部分老师怒发冲冠，觉得该学生是故意抬杠，哗众取宠，捣乱课堂秩序。因为这位学生用了老师没教过的方法。在当今竞争激烈的社会上，如果只用“老师教过的方法”来解决问题，

名师点评：

这篇议论文开篇引用一位伟人的话，引出中心论点——“如果一个民族没有创新，那么这个民族就不能发展”；中间旁征博引，探讨“创新”的意义。最后以精辟深刻又不乏含蓄的句子收尾，深化了论点。

不创新，那么科技如何发展?据说，近年来，全国的小发明仅仅是改造了一些黑板擦，脸盆架等。这原因固然是多方面的，但教学方法守旧肯定有之。

我国某一教育家曾在黑板上画了一个点，然后问刚入学的小学生说：“这是什么?”他们回答是：“绿豆、月亮、鹰眼、乒乓球、烧饼……”，而拿同样的问题问小学毕业生，他们却回答是：“小数点”、“粉笔点”。可见，仅仅是小学毕业，人类可贵的想象力就被禁锢到这种程度。这充分说明我国传统的教育体制和教育方法严重阻碍了创新思维的发展。

在当今社会，科技爆炸，知识更新速度快得惊人。国与国之间的竞争，归根结底就是人才的竞争，如果我们不能培养出具有创新精神的人才，那么我们也就应了孙中山先生说得那句话：“落后就要挨打”。要培养出创新人才，就要求老师不仅要教会学生知识，还要教会他们如何发现知识。正所谓是“授人以鱼不如授人以渔”。

综上所述，只有教育的改革，教育方法的改变，才能培养出真正的创新人才。

[关于谈创新的作文_1000字

最近，国家领导人提出了“中国梦”，我们要敢于创新，多问几个为什么，我们为什么要这样做，其实在中国梦的道路上是没有先例的，没有任何规律，只要有自己的想法，将它实现。不要为过去的不快而迷失了自我。

就比如说，你打翻了一杯牛奶，你别为打翻牛奶而哭泣，也就是说我们做人不要被过去的过错所消沉与哀愁，只要抓住了更好的机会，再次去努力，将他做好，弥补过错，这就应了大哲学家萧伯纳说的“为什么要做这个事，为什么不做这件事？”假如你放弃了未来的机会，却一直责备自己，自卑，那你就不可能成功！因为你放弃了以后的机会，而去为短暂的过错所烦恼，真是应了韩信的那句话：“小不忍则乱大谋。”

创新与挑战也是同样不可缺少的，学会创新，也是一项必不可少的生存技能，像袁隆平爷爷如果不是他的奇思妙想，我们可能人类早就没有多少口粮了，如果不是他的创新，我们可能已经忍受着随时被饿死的机会，但袁隆平爷爷又面临了多少困难，多少崎岖不平的道路，可袁隆平爷爷坚持下来了。

中国梦，不就是要实现人民的梦吗？只有人民的梦实现了，中国梦也自然实现了，我们要放飞理想，让他为我们插上隐形的翅膀，飞向那美丽的梦想深处。只要有梦想，你还有什么好害怕的，困难是吗？我们要学老鹰那样去搏击长空，挑战自己的纪录。不要像在那些笼子里面什么珍贵物种，其实他们永远是井底之蛙，不可能知道外面的世界多么奇妙。成语“鹏程万里”不就是讲的这个道理吗？

放弃应该放弃的，别努力了很久之后，一下又放弃了，那里的心血就白费了，你还不如去搏一下，万一胜利了，比你中途放弃要好得多。当然，你也别去梦想那些不实际的，比如什么针灸人类世界那些，一切皆是空谈，我们是中国人，中国人在《聊斋志异》里面是龙与中国人的混血中，我们有着龙一样的魂，我们要为自己的国家出一大份力。

把握好未来的机会，总结以前的教训，放飞梦想，坚持走自己的道路，在中国梦面前人人平等，学会自己创新，这才是真正的！

习惯是枷锁，束缚我们千年，禁锢我们思想，而创新，则是解开沉重枷锁的唯一钥匙。————题记

你相信一截细细的链子拴得住一头千斤大象吗？当小象无法挣脱时，便习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。

可见，习惯真的很可怕，但如果你能跳出习惯的圈圈，方可见另一番天地。

设问1、地球真的天圆地方吗？

大概有几千年之久吧，人们忠贞不渝的认为地球天圆地方，为什么呢？因为自己在内部所看到的极小一部分是这么回事，因为自己妈妈是这么说的，因为自己周围的人都是这么觉得的。

终于，站在海边的人们，先看到归航船的桅杆，后看到船体；月食发生时，月面上出现阴暗的弧形界线；“欲穷千里目，更上一层楼”让人们开始惊奇，于是有了麦哲伦航行的历史佳话，麦哲伦有行动证实了地球是球体之说。

这正是因为麦哲伦挣脱了习惯，用行动去验证了自己的猜想，才推动了科学的发展，历史的进程。

设问2、地球真的是宇宙中心吗？

自古希腊天文家托勒密提出“地心说”后，教会一直视其为权威，用他的学术来控制人民，经过几百年的岁月，多数人的思想真的就被麻痹了。但有一个人没有——他就是哥白尼，他根据自己多年的观察和研究，提出了“日心说”。虽然在现在看来，“日心说”是不完全正确的，但他否定了教会的权威，鼓励人们去探索自然现象，这便是突破习惯思维的一种表现，是一种创新。

于是，在他的号召下，涌现了布鲁诺等一大批敢于创新的人才。诞生了近代科学，使自然界不再神秘莫测，人们逐渐触摸到自然界跳动的脉搏。

打破常规，你可以用六根火柴拼出四个三角形，打破常规，你可以“一个巴掌拍得响”，打破常规，你定可开辟另一番天地！

愿你不被习惯束缚，向世界提出更多的疑问吧，在解决问题的同时，你将收到一份特殊的礼物——创新。

作文教学一直是小学语文教学的重点，它是需要教师引导学生一步一个脚印完成的历程。提倡学生自我积累、自我表达。但在实施作文教学时往往是教师滔滔不绝，费心费力地讲解却收效甚微；学生听得迷迷糊糊，仍是一筹莫展。新一轮的课程改革倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，提倡自主、合作、探究的学习方式。那么在习作教学之中应怎样使学生切实感受其中的快乐，打开习作的大门呢？

一、在阅读中感悟，激发表达愿望

阅读和习作一样，来源于生活。在阅读中，引导学生走进一个个不一样的世界，与作者同呼吸共命运，体会作者用词用句的巧妙。如《童年的泥巴》一文，写的是作者回忆童年生活的种种趣事，和小伙伴玩泥巴，在野外做野餐等趣事。这篇课文引起了学生的共鸣，学生读起来也是朗朗上口。在学生有感情朗读之后，我适时问道：“谁来说说你经历的趣事。”（因为班级里有很多学生家在农村，或者去过农村，有着相同或类似的经历，所以一时间班级里举起了一双双小手。）有的说自己和伙伴在河里捉鱼，一不小心一屁股坐在了河里。有的说在河里和伙伴们玩耍，互相泼水就像过泼水节一样。有的说自己和伙伴们在野地里挖野菜，菜没挖多少结果弄了一身泥。有的说在野地里烧玉米结果把玉米烧煳了。孩子们的话不时引来一片笑声，这笑声是真诚的，开心的，充满了对童年生活的幸福回忆。看到孩子们说着笑着，一张张洋溢着幸福光芒的小脸蛋，你能说他们拙于表达吗，那只能是因为缺乏兴趣。有了《童年的泥巴》一课上的精彩表现，在后面的习作《我的课余爱好》，我没有大费口舌地进行讲解，而是鼓励学生先自由表达，让学生在交流中寻找乐趣，说说自己参加的课外活动，感受课外生活的乐趣，从而乐于动笔，乐于表达。写出自己真实的经历，表达真实的情感。

二、走进生活，表达真实的自我

新课改中作为语文课程老大难之一的作文教学，要抓住这次课程改革的机遇，实行根本的变革，努力做到激发学生的习作兴趣，培植习作的自信；真实是习作的生命，要让学生有感而发，彰显个性，写出有灵气的习作。

在习作《过节》的教学中，我没有规定写作的框架，而是以聊天的形式和学生谈谈自己最喜欢的节日，及过节当天的见闻。有的学生说喜欢过春节，那一天家里来了很多人，连远在他乡的亲人都回来了，很热闹。我这时作为一个听众又不时地发出疑问：过节那天家里有什么变化，自己的心情如何，晚上放鞭炮了吗，吃年夜饭时家里都有谁，大家又说了些什么等等。孩子们纷纷举手回答我的问题，班级里真是热闹极了。我又不失时机地问道：你们还过过什么节？孩子们一下子又来了兴趣，纷纷抢着说自己还过过元宵节，端午节，中秋节……在学生兴趣盎然的表达之后，我适时地总结在这篇习作中可以写写节日的来历，再挑选一、二种场面进行细致描写，最后写写自己的心情或感受。这时孩子们拿起了笔，班级里顿时安静了下来。我想有了之前的畅所欲言，这时候孩子们写下的更多的应该是自己想说的，想写的。其实孩子也有自己的生活经历，只是他们不善于积累和表达，如果教师能善于启发和激励，相信孩子更加乐于表达。

三、解除束缚，放飞想象的翅膀

课程标准在习作方面，倡导减少束缚、放开手脚、自由倾吐、整体推进的思想。借以发展想象力和创造力，丰富作文的内容和形式。在进行《看图编童话》的习作指导时，我没有规定学生先写什么，再写什么，只是告诉学生先认真地观察图画内容，再进行想象，鼓励学生随意表达。小鱼要到哪里去？它遇到危险了吗？谁帮助了它？孩子们大胆想象，构思着，表达着，内容真是五花八门。通过师生交流，生生互动，孩子们的奇思妙想真是出人意料，他们有着自己的思维方式，他们为小鱼设计了种种奇遇：小鱼被人类钓上去做成了红烧鱼，小鱼被海藻缠住了，小鱼遇到了鲨……学生们情不自禁地互动起来，交流起来，都充满自豪感地表达着。

习作教学是培养学生个性的重要载体，运用好这一载体，对学生综合素质的提高将起到积极的促进作用。在小学教学的实践过程中，把学生的发展放到第一位，充分尊重学生的主体地位，激发学生的习作兴趣，让孩子写出自己的作文。

一个人送儿子去学艺，交代说：“要好好向老师学习。老师咋做你咋做。”儿子到老师那里以后，老师站他站，老师坐他坐，老师说什么他说什么。后来，老师吃面条呛了一下，一根面条从鼻孔里出来了。他无奈地说：“老师，你这一招真高，我真的学不了。”这是一个讽刺机械模仿、生搬硬套的幽默故事。

历史上这样的例子还真不少，特别让人扼腕叹息的是多次上演的火牛阵。

火牛阵的专利发明人是战国末年的齐国人田单。

燕昭王时，燕将乐毅破齐，田单坚守即墨（今山东平度西南）。周赧王三十六年（前279），燕惠王即位。田单施反间计，挑拨燕惠王与乐毅的关系，燕惠王信以为然，便派草包将军骑劫代替良将乐毅，燕军的士气陡然下降。接着，田单又向燕军诈降，使燕军麻痹、懈怠。做了一系列的铺垫后，田单于夜间用牛千余头，牛角上缚上兵刃，尾上缚苇灌油，以火点燃，冲向燕军，并以5000勇士随后冲杀，燕军大败，燕将骑劫被杀，田单乘胜连克七十余城。

田单的火牛阵很受后世推崇。唐朝的王玄策还曾经成功复制过田单的火牛阵。

唐贞观二十一年（647），唐太宗命王玄策为正使、蒋师仁为副使，一行30人出使西域。但此时印度发生了政变。篡位的新王阿罗顺那派2000人马半路伏击唐使，王玄策、蒋师仁被擒。后来，王玄策、蒋师仁寻机逃脱，北上渡过甘第斯河和辛都斯坦平原来到了尼泊尔，以吐蕃王松赞干布的名义，向尼泊尔借得7000骑兵，同时还檄召临近的各大唐藩属国出兵，外加松赞干布派来的1200名精锐骑兵，人马总数接近一万。王玄策自命为总管，带兵直扑印度。

在北印度茶博和罗城外，王玄策采用“火牛阵”一举击溃印度数万象军。之后，王玄策乘势攻入中印度，活捉了阿罗顺那，中印度灭亡，东印度接着也臣服大唐。

王玄策的火牛阵之所以成功，在于他对田单火牛阵法的活学活用，师古而不泥古。因为古印度人并不知道中国历史上田单的火牛阵，且敌我双方都以动物对阵，王玄策在牛尾点火，火牛冲入象阵，象群自然败走。

但不成功的火牛阵例子更多。

唐至德元年（756），为了击败安史叛军，宰相房琯向唐肃宗献计：征用2000头壮牛，驾着战车，在牛尾处悬挂鞭炮，炮响牛奔，企图以火牛阵击溃叛军。怎奈牛车奔向叛军时，叛军一阵擂鼓呐喊，群牛畏惧，反而掉头回奔。唐军一时猝不及防，死伤过半，大败而退。火牛阵没有烧死敌人，反而把自己烧得焦头烂额。

南宋绍兴元年（1131），秀州（治所在今浙江嘉兴）邵青聚众起事，朝廷派王德率领大军进剿。邵青准备用火牛阵应对。但邵青行动不秘，事前征集耕牛的事被王德了解到，王德嘲笑说：“是古法也，可一不可再，今不知变，此成擒耳。”由于王德早有准备，列阵以待，以静制动，当邵青的火牛群冲来时，他一声令下，士兵万箭齐发，火牛受伤惊恐，反而掉头冲入邵青阵中，邵军死伤无数，王德大胜而归。

解放战争时期，国共双方都曾试过火牛阵，但均未成功。

由此可以看出，火牛阵不是随便弄数百或上千头牛就能复制的。田单的成功有其主客观条件，后世之人只能学其战略思维，战术运筹，并根据自己所处的实际情况，加以变化，有所创新，方能成功。机械地模仿别人只能葬送自己。

但令我百思不解的是，死搬硬套火牛阵的人远远多于活学活用的人！所以我只能喟叹，创新何其难也！

近年来，科技日新月异，每个家庭都拥有一台电脑已经不稀奇了，虽然电脑为人们解决了许多的麻烦，但在这同时有让许多人深陷于这无止尽的深渊－网路游戏。

人的一生之中，玩乐是不可或缺的，可是一但玩过头，往往都会替自己带来一些麻烦。「新的学期即将开始，但宜兰县一名考上国立高职的新生还来不及注册，就因为爸妈将电脑用密码锁起来，不让他打线上游戏电玩，而烧炭自杀身亡。」（引用新闻闻内容）父母亲虽然是为了怕孩子上网交到坏朋友，亦或者是担心影响到课业，甚至是身心的发展，但是万万没想到却在无息之中，封闭了孩子唯一可以抒发情绪的管道。不能玩到游戏，竟能让一条宝贵性命就这样牺牲了。

由此可见，网路游戏的威力是多麽的可怕。能够使人像吸毒一样的上瘾，玩到无法自拔，只专注于游戏的世界，而忽略了这世上的人事物。还能让人的课业逐渐退步。人家说眼睛是灵魂之窗，但过度的的待在电脑前，是很容易让人近视的，也会让健康受损。

但是玩线上游戏也不一定全然都是一件坏事，不但可以打发一些时间，也能替自己的生活增添一些色彩纾解一些压力。重要的是，你还能结交一些新朋友。如果是外国的朋友，或许还能学习到一些课本所没有的知识呢！

俗话说：「水能载舟，亦能覆舟。」虽然线上游戏对我们有好也有坏，但是这就取决于你是如何去使用它。

[对游戏看法的作文

“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”——题记

陶行知创造出这句话时，就已经感慨了大地，感叹了时光，感悟了人生。当我品味了这句话后，迫切地想与这位看尽尘世的老人坐下来从远古谈到今世，从现在谈到未来。于是，我看到袅袅轻烟中，一位年华素锦的少女与一位苍桑垂青的老人，踏着万帘清幽，略过江山万匹，看尽高楼万峻，谈尽古今。

盛夏如花·向阳不变

与陶行知行走在这万帘清幽的街道上，忽然看到街边有一幅横幅，上面大大地写着：“问渠那得清如许，有源头活水来。”我不禁感慨得连连拍手，而陶行知却在旁边放声大笑道：“这古人与现代人总是有许多不谋而合的想法，创造得先有思想才能有实践，这一真理即使在远古还是在现在都颇为信服。比如在赵翼眼中，创新是“江山代有才人出，各领风骚数百年。”在刘禹锡眼中，创新是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，在郑板桥的眼中，创新是“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”这些诗句之所以能流传千古不朽，就是因为一代代的人民都有如此想法。我连连点头，继续说：“创新不仅在古人眼中重要，在现代科学与社会发展中也起了很大的作用。就是因为创新，整个世界才能越来越绚丽，越来越完整！”陶行知欣慰地摸着我的头，一遍又一遍地品味一句句经典的诗句，回味无穷。

与陶行知高淡阔论，我看到了创新使远古不再陌生。

一泻千里·汹涌澎湃

与陶行知走在豪壮雄伟的万匹江河之间，我感觉到陶行知激动的心情与他难以抑制的泪水，他缓慢地张开颤抖的双手，闭上了深邃的黑眸，眼睑微微颤动，嘴里喃喃道：“这山花草木，鸟兽虫鱼，万亩花海不就是创新得来的吗？这国家发展，民族复兴，人民安乐不就是创新得来的吗？这生活富足，美丽富饶，绚丽多姿不就是创新得来的吗？创新的潜力不可估计，它就像沉睡的雄狮，将强势地占据我们的生活，出现在生活中，出现在科技中，出现在工业中。创新会使我们的生活一样汹涌澎湃，一样不可阻挡。只有创造才能发展国家，只有创造，才能改变现状！”他发出低沉的嘶吼，仿佛那奔腾滚滚的江河正向我们轰隆奔来。

与陶行知高谈阔论，我看到了创新使世界完整绚丽。

灿如春华·皎如秋月

与陶行知走在鳞次栉化的高楼万峻之间，我突然想起布莱克说的一句话，“独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。”我不紧不慢地说着，陶行知望向一座座高楼，对我说道：“这句话本无错，创新的确改变了世界，它带给我们的是像沐浴春风般的凉爽，也像欣赏盘月般的清静，我希望更多人能打破常规思想，另辟蹊径。创新在过去未曾断过，在将来也不会停止。每个人的一点创新就是一抹明亮的光点，在浩翰的宇宙中，这无数光点拼在一起。才能出现曼妙的星空。但创新仍需记住，矫言伪行，胡言乱语的不是创新；脱离实际，异想天开不是创新；哗众取宠，巧言令色的不是创新。创新是深思熟虑，经过验证的财富，创新是打破常规，苦心钻研的瑰宝，创新是敢于发现，锲而不舍的果实。这些高楼大厦就是这零星的星光拼凑而成的，而这璀璨是创新得来的啊！”我看着他的满头白发，明白了创新的含义，懂得了创新的意义。

与陶行知高谈阔论，我看到了创新使生活璀璨夺目。

创新是盛夏如花，向阳不变的向日葵，初心永照；创新是一泻千里，汹涌澎湃的瀑布，声如奔雪；创新是灿如春华，皎如秋月的江南，风情万种。

——后记