我对创新的几点看法（经典20篇）

每个人心中都有自己的梦，都有自己的理想。我也有自己的梦想，它好比是一盏指路的明灯，它会指引你到达成功的彼岸。

大多数人都在为自己的梦想而努力，例如：邓亚萍老师从小就酷爱打乒乓球，她梦想着有朝一日能够在世界赛场上大显身手，却因为身材矮小，手腿粗短而被拒于国家队的大门之外。但她并没有气馁，而是把失败转化为动力，苦练球技，持之以恒的努力终于敲开了梦想之门，她如愿以偿的站上了世界冠军的领奖台。在她的运动生涯中，她总共夺得数十枚世界冠军奖牌，邓亚萍老师的出色成就，不仅为她自己带来了巨大的荣耀，也改变了世界乒乓坛只在高个子中选拔运动员的传统观念。这些在赛场拼搏的体育健儿们，他们经过数年的训练就是能让自己在奥运会的赛场上拿到一块属于自己的奥运金牌，赛场上如此，生活中又何尝不是呢？航空员的梦想就是能如愿登上太空，探索其它星球，他们通过自己努力奋斗终于到达其它星球。从古至今，凡成大业者，哪一个没有远大的梦想！是啊！一个人没有了梦想那么他的生活就好像在大漠中迷失了方向，如果一个人没有了梦想，那么就像鸟儿失掉了翅膀，永远不能飞翔，只有被梦想充实的人们才会充满对生活的爱，才会找到果实累累的金秋。

我的梦想是长大后做一名勤劳的教育工作者，那要怎样来实现我的梦想呢？我现在是小学三年级的一名学生，每天看到老师辛勤的劳动，把知识教给大家，让大家能学到知识，我觉得老师是一个非常崇高的职业。从现在起，上课我一定要认真听讲，积极发言，对所学知识敢于创新，举一反三勤奋学习，用我的努力，来实现我的梦想，遇到疑难问题，敢于变着方法去思维。

我们永远都不要放弃自己的梦想，把握住每次机会，脚踏实地，学会创新才能更接近自己的梦想，大家一起努力吧！

[敢于梦想敢于创新作文12篇

文化创新，是对在传统文化的基础上进行部分改革，使其更符合时代的潮流。在第37届的比基尼总决赛红，佳丽们对京剧进行了“创新”，穿着比基尼演京剧，这样的“创新”却招来了全国的谴责。“呵，这也叫“创新”？

京剧，是我国的国粹，是重要的传统文化，他所表现出来的东方之美，是端庄，矜持，是东方文化的典型代表。而穿着比基尼演京剧，这个措施本来就不合适。比基尼是西方文化的象征，主办者本来是想中西结合，让外国人也领略下东方之美。可这“创新”也未免太卖肉了，比基尼的艳丽，性感与京剧的本来风格矜持完全不相符合，这完全谈不上是对传统文化的创新，这是对中国文化的玷污，糟蹋！他们不知道中国传统文化是不可以随便进行所谓的“创新”，如果是真有心想对传统文化进行创新，第一步而且是最重要的是要尊重它，只有真正地做到尊重中国传统文化，才真正地能够做到文化的真正创新。可是对于那些佳丽们和构思这个节目的人早已经忘记这一点了。

“京剧比基尼”在我看来是对中国传统文化的一种侮辱。所有的传统文化皆有限界，一旦越界，就仿佛是象棋中的楚河汉界一样，卒一旦过河，就再也无法回头了。这件事情所造成的负面影响就如以上的卒子一样。博大精深的中国国粹一夜之间被“创新”地如此低俗，我相信许多人看了这场所谓的文化看不见任何的国粹文化，只是为了一饱眼福，看那些美女的胴体罢了。

唉！这也难怪，在如今的这个社会中，处处充满着利益的欲望，为了吸引他人的眼球，可以不顾传统文化的意义老进行“恶搞”，“创新”，只为了那赤裸裸的商业利益。就是因为有这样的利欲熏心的人，让我们看到了京剧的不再是京剧，国粹已非国粹，他们被裹上了商业的“创新”包装，他们早已变味了。

假如这个世界上的传统文化皆是商业上所谓的“创新”，这恐怕是全人类的悲哀吧！要想对文化做到真正的“创新”而且不越界，必须以尊重的态度对待它，才能更进一步地进行创新。

所谓的继承与创新，只不过是新时代与旧时代的碰撞。有人守旧，就必定会有人创新。它没有对错之分，也没有输赢之别，它只是一种观念，一种保守与开放的观念。

就拿近代的汉服与旗袍来说吧：继承的人会认为，原汁原味最好，有它特有的贵气与韵味，老手艺，老物件，自然不能糟蹋。而创新的人则认为，科技在进步，时代在发展，改良是势在必行。于是，旗袍开叉开到大腿，汉服襦裙裁到及膝，各种作风的COS服接踵而来。

有谁错了吗？不，他们都没错，各有利弊，就像两条平行线，永远没有相交之时。

有人看不惯巴黎、米兰的时装秀，欣赏不了维密超模的猫步。“衣着暴露，奇装异服”这是守旧之人的评价。他们甚至接受不了染发烫发，纹身刺青，连女孩最爱的美甲，在他们眼中也是不务正业，糟践自己。创新之人则颦眉，这样的装扮对他们来说，是普通的。

有谁错了吗?他们都没错。

最近又有了新的头条，称一假发设计师在做展览时，因怕模特时装夺走观众的目光，竟要求她们裸体走秀。评论区里便炸开了锅。有人称这简直不可理喻，女子不守妇德；亦有人赞同，说不能用污秽的眼光来看待艺术。

大概这就是代沟了，继承与创新本来就是相对的。它们是两个极端，或许能共存，亦或许不能。社会的进步不能一味的继承，也不能一味的创新，它们在相互牵制的同时，又相互补充，缺少任何一种观念，社会都不会发展，甚至是停滞不前。

不过没关系，令人欣慰的是，现在二者已开始了较为基础的融合。比如继承派在老式旗袍中加入了一些现代元素；创新派在新式汉服中添加了一些“流苏”成分。融合之后，那些原本普通的服装，竟让人惊喜，美得更美，媚得更媚，画龙点睛算不上，锦上添花更生动贴切。

是的，继承与创新或许从一开始就是不矛盾的，单单人们把它定义化之后，将原本紧密的它们生拉扯开。其实，不必争吵，不必辩论，往往合二为一，融会贯通后，物体的本质才慢慢浮现出来。

就像继承与创新。有谁错了吗?不，谁都没错，它只是一种观念，一种人心底自生的观念。它就像一个圈，不迈出来，视线就永远是单一的，没有进步，永远被堵在瓶颈里。相反，倘若迈出来，说不定你会看得更淋漓尽致。

故而，我们应该用辩证的眼来看待继承与创新，既无对错之分，亦无输赢之别。

[继承与创新中学生作文

随着社会文明的进步，清明节发生变化是必须的，任何节日都必须适合时代的发展，顺应文化的进步。对于清明节的春游的淡化、扫墓的形式化我表示理解，毕竟在快节奏生活的现代，有些东西已不适合人们的生活节奏。但对于清明节所提倡的缅怀先人、融入自然的精神，我们还是要传承下来，人们更要追求精神上的栖息地，适时的放松自己，在快节奏、高强度的现代生活中获得精神上的收获与满足。

1937年12月13日，侵华日军在中国南京开始对我同胞实施长达四十多天惨绝人寰的大屠杀，三十多万人惨遭杀戮，制造了震惊中外的南京大屠杀惨案。设立南京大屠杀死难者国家公祭日，在国家层面举行公祭活动和相关纪念活动，是十分必要的。这是为了悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞，揭露日本侵略者的战争罪行，牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。勿忘國恥，振興中華。

“踩着前人的脚步前进，最佳结果也只能是个亚军！”——李可染

顺着前人的目光眺望，最多也只能是个背影，无论是人还是事，抑或是一个企业都应该注意创新。

就拿我国著名的画家齐白石来说，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足，而是不断地汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60岁以后画的，明显不同于60岁以前，70不同于70岁前……齐白石一生曾无次改变自己的画风，正因为白石老师在成功后，仍马不停蹄的改变、创新，所以他晚年的作品更成熟，也形成了自己独特的流派于风格。

他告诫学生“学我者生，似我者死”，他的徒弟李可染先生就做得很好，不仅继承了齐白石老师的绘画，更继承了这“我行我道，我有我法”的创新精神。

我们要学的，不仅是齐白石的不断创新不断学习的坚持，更是李可染的开拓精神，虽有前路可踏，但仍坚持自我创新，自我超越的精神。不仅对于个人的成败，在残酷的商业竞争中，企业的成败也在于创新。尤其是新旧体制转换阶段，有些企业缺的，就是这种敢于创新的精神。

引经据典、即是用已知公认的道理、原则作论据来证明自己的观点正确的方法。人们在分析某一问题，论证某一观点时，为了把问题分析得更透彻，把道理论述得更充分，把观点论证得更正确，总之，为了增强论证的科学性、准确度、可信度和说服力，往往需要运用引言论证观点。它包括名人名言、古诗名句、反映科学规律的俗话、谚语、警句、格言等。如2001年高考作文“诚信”，许多考生引用了下面这些言论：“失信不立。”（《左传》）“人而无信，不知其可也。”（孔子）“得黄金百千，不如得季布一诺。”（《史记》）“当信用消失的时候，肉体就没有生命了。”（大仲马）“诚实是最好的政策。”（富兰克林）“诚实重于珍宝。”（南斯拉夫谚语）“一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。”（德国谚语）“以德治国。”（******）“市场经济的核心是信用经济”（报纸）等。这些论据，由于是经过实践，为无数事实所证明，能深刻反映事物的本质，所以有很强的说服力，用时也给作文“立意”提供了思想观点，增强了文章的厚重感。

运用这种方法要注意下面三点

一、引用的理论资料必须精粹，必须准确无误。这里所说的“精粹”，就是指少而精，不可连篇累牍。引言过长，使文章显得庞杂、繁冗、累赘，使人不得要领。所说的“准确无误”，是指内容与原文吻合。不能张冠李戴，闹出笑话。

二、对要引用的理论资料，理解必须正确，运用必须有针对性。这就是说，所引名言不可断章取义或牵强附会。“引”一定要引最关键、最能证明主旨的句子，不可不分主次，不分轻重，不管有用没用全部引用出来。

三、引用的方式应富于变化，引言应具有权威性。引用既有直接引用，又有间接引用，二者应相互变通，灵活运用。同时，在作文中为证明观点，不宜引用我同学怎么说，或父母怎么说，或老师教导我们如何如何等，因为这种论据权威性不强。

例文1

人生如河，一路颠簸，风起云涌，险象环生。艄公说得好，“有弃有取，有失有得。”的确，人生常有不如意，得失相随，成败难定。我们为了理想一路打拼，要想成功，需要具备诸多条件。比如健康，比如美貌，比如诚信，比如机敏……

在这诸多条件中，有一种东西永远不得舍弃，它天经地义地成为我们每一代人必须承袭的品格，它应超越所有的流行极品，而独享至尊地位。它是什么？——是诚信。

诚信，是人际交往中的一诺千金，一言九鼎，是生意场上的童叟无欺，货真价实。诚信的品格千古传诵，诚，乃人性的最善；信，是人应恪守的品格。

战国时的曾子，因为顽童的戏言而杀猪，为的就是“诚信”二字，这样就告诫子孙，为人者，“诚信”为先。

刘备三顾茅庐，前两次无功而返，第三次立等孔明睡醒，其心可鉴，此一“诚”字；旷世奇才，卧龙出山，助刘备重整河山，三分天下，一生忠心耿耿，死而后已，此一“信”字。

“精诚所至，金石为开”，诚信是为人的根本，一切财富，都源于诚信。华人首富李嘉诚先生，笃信“诚信是无形的资产”，在其创业初期，曾因自己的疏忽，延误了客户的档期，但他并没有逃避，而是逐户登门致歉。他不但挽回了经济损失，而且还赢得了客户的信任。而今的李嘉诚被商界誉为“一代儒商”。

诚信，对于个人是笔无价的财富，对于国家民族更为重要。针对当前社会上出现的“道德滑坡”现象，总书记******提出了新的治国方针——以德治国。这一决策，不但关乎我国经济的发展速度，更关乎我们国家、民族的命运前途。

将诚信融入自身，可使人格熠熠生辉。

将诚信融入社会，可使国人其乐融融。

将诚信融入民族，可使国家实现复兴。

诚信无价。诚信需要呵护，诚信需要提倡，诚信需要光大。

简评：这是一篇成功的议论文，观点解明，思路清晰、流畅。特别在选材上，典型精当，分析传神。作者广征博引，无论是曾子杀猪，还是刘备三顾茅庐，抑或一代儒商李嘉诚的事例，都紧紧扣住了“诚信”的内涵，作了恰如其分的阐释与分析。

例文2

当蝶羽化而飞时，那款款的舞姿告诉我；她选择做茧化蛹，破茧成蝶的举动使生命无悔。当荆棘鸟找到那根最长最尖的刺时，那世界上最优美动听的歌声在宣告：选择扑向那最长的刺，用鲜血去浇开荆棘花，用生命歌唱世界的美丽。她的选择，饱含着她对世界的热爱。

有人说：“当一个人面临选择时，你便可以看见他所有的高贵与卑俗。”选择，在迈开脚步的同时也铸就人格。

面对纷乱的时代，孔子选择积极地入世传道，游说君主，教化人民，老子选择避世自清，以无为对有为。面对混乱的官场，李白高喊着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”骑鹿而去，王安石却吟着“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰。”清者自清，洁身自好地奔波。不同的选择，但皆因内心的高洁正直而闪着各自缤纷的光彩。

身处乱世中的人无法选择时代，但他可以选择让世界因他而更美好。总是难忘范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的博大胸襟，总是忆起文天祥“零丁洋里叹零丁”忧国忧民，总是感动于马丁路德的那个人人平等的梦……如此忧乐的选择，政治家的忧喜虽没有诗人的洒脱无羁，但却是如此的坦荡广博，折射着他们的真诚与关爱，演绎着生命的精彩。

选择，心灵总会在现实中受到拘束，人总无力于选择自己出生的时代。但，如果放开这些约束，让心灵在更广的时空中飞翔、选择，心灵的选择，会让我们更感慨它的博大。就像池田大作问汤因比：“如果可以自由地选择出生的时间与地点，你会选择什么？”“我会选择在公元元年出生在欧亚大陆的交汇点，在那里看欧洲文明亚洲文明与埃及文明的交融、沟通与发展。”如此的心灵选择，汤因比无愧于历史的广博，哲学的睿智。

心灵的选择，无论有无时空界限，无论是诗人、政治家还是哲人，只要有博爱，关注生命，尊重世界，心系人民的忧乐、社会的方向，选择，总会让生命演绎精彩。

简评：这是一篇出色的抒情散文。作者以丰富的社会为历史知识，广涉中外，思接千载，引用了孔子、老子、李白、王安石、范仲淹、文天祥、马丁路德、池田大作等人的事例，视通万里，思考深邃，说明“身处乱世的人无法选择时代，但可以选择世界因他而更美好”。

例文3

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和感情有关。

认知事物当然必须得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》中那个宋国的富人，他的儿子与老人说的都是相同的话，而他却听凭感情的亲疏远近得出不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妾畏他，客也有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易被迷失双眼。这时唯有理性的火光才能照亮黑暗混沌的未知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯。布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢？但是布鲁诺相信理性这个“内心的教师”，他要让“所向披靡的论据万箭齐发”，射穿习惯和感情上依赖宗教的迷雾，在认知事物的道路上把人类引入正轨。

理性在认识事物中固然不可缺少，但我们就能因此完全排除感情因素吗？难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗？

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷入刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊！没有了情感，艺术如何存在呢？只剩下冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗？生活又有什么乐趣呢？即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一设想时，他并不判断正误，只说：“啊，真丑！”他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又要有热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的“数字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。

简评：这是一篇充满辩证色彩的议论文。文中大量引用古今中外的典型论据来论证，有力地支持了作者的观点，使抽象的道理变得真切、可感。有中学课本里的《邹忌讽齐王纳谏》，有《伶官传序》中的名句，还有外国的科学家布鲁诺、爱因斯坦，哲学家康德。丰富的材料，显示作者丰富的课外知识。

[高考作文选材创新招术例文3篇

创新，是学习的生命力，是人类文明的阶梯。它就像一艘小船，带领着我们不断地向前进，驶向成功的彼岸。

冰融化后会变成什么呢？水？这只是一般人的回答，有创新精神的人的回答是“春”。想一下，冰融化了，春天不就到了吗？一个不懂得创新的人，只能生活在狭小的空洞里，不会创新，则使那个空洞更加乏味。

大画家齐白石曾经说过：“我行我道，我有我法”。意思就是说：在学习别人长处时，不能照搬照抄，而是要学会创造性的应用。正是因为人们爱创新，会创新，才让我们的生活变美好。创新，是生活中必不可少的东西。生活中处处都可以创新，“变废为宝”也是一种创新。每次，我喝完饮料的塑料瓶不会丢掉，而是把它洗干净晾干，然后使用剪刀剪成自己心中所想的形状，最后利用一些彩纸、彩带、胶水等，粘的粘、绑的绑，在我的悉心打扮下，一个个漂亮的笔筒和小盆景就诞生了。坏掉了的光盘，我用针线串成一串一串的，挂在房间的窗户上，当阳光照射在光盘上，那五颜六色的色彩倒映在房间里，这多么漂亮啊！而且，风一吹，就会有“叮铃铃、叮铃铃”的声音，就像风铃一样。这不仅节约，还让我们学会了创新，更给家里增添了一道风景线，让家里充满了创新的气息。

创新，是祖先们留下来的成功之路，它把人类从茹毛饮血的远古时代推向了文明。创新更像一盏明灯，指引着我们走向文明之路。让我们一起去创新吧！

高中组初赛题目

一、阅读能力测试（100分）

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”（全球慈善机构之一）捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿；400

万安哥拉人（占安哥拉人口总数的三分之一）已被迫离开自己的家乡；超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。

另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了

2.83美元。这样看来，学生们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款

1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么？我们应该在多大程度上信任自由市场？穷人能够受益于民主制吗？外来援助可以发挥什么样的作用？等等。

杰弗里·萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力；由

此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》（The End of Poverty）一书中称，如果富国在

2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉·埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的负担》（The White Mans Burden）的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨·莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁？是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人？这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们

的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗·卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明（萨克斯的观点），还是自力更生的典型代表（莫约的观点），还是二者兼备？

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢？——放弃穷人？这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题（如外国援助是否有效）的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。

看到传统拉面带来的不便，日本商人安藤百福大胆创新，发明了世界上第一包方便面：发现煤油污染能清除污渍，法国杂工乔利大胆创造，研制出了干洗剂。他们，让我不禁折服于创新的美丽和智慧……

钱钟书曾评书说：“宋人学唐诗不像唐诗，明人学唐诗像唐诗”。他以为宋人学唐诗境界高，高就高在那一点不像上。

不禁为钱先生的见解舒眉浅笑。诗庄而词媚，正是因为宋人打破了前人的束缚，在继承中有所创新，才产生了美妙的宋词。而明人完全模仿古人，“学唐诗像唐诗”，显得毫无生趣。

将天上宫阙的唐诗引渡到人间桃花的宋词，创新的光华熠熠生辉。

创新是一种选择、一种勇气、一种智慧。

有这样一群贫苦的人。他们不甘于困顿，却毫无造反欲望；他们感到拥挤，却不倾轧乡亲同胞；他们不相信不劳而获，却不愿将心血仅浇灌在身边的一方焦土。于是，他们渐渐将目光投向远方。试图以男子汉的强筋健骨踏出人生求变的第一步，他们的步伐，沉重而响亮。

在变中求变，铸就自己独特的经营理念，创造出不同于他人的经营方式。“机智而不小心眼，厚实而不．排他，不为蝇头小利而背信弃义”。

这便是当时独特的“大商人心态”，他们也踏出了中华历史上一页光辉的篇章一一“晋商神话”。

创新不是盲目地抛弃传统，不是一味地标新立异，不是蛮横，不是绝对，不是极端，而是有辨别的继承，有远见的求变，有理智的提升，是用头脑，用眼光，用胸怀写就的大气。

“穷则变，变则通，通则达，达则久”。

一场十年浩劫之后，邓小平提出了改革开放的伟大构想。“一国两制”，“建设有特色的社会主义”，一个古老的国度在东方悄然崛起。

是创新为古老的民族带来生机与活力，是创新为贫苦中的人们送去希望与温暖。

创新来源于对生活的深刻思考，当我们沉湎于那些“雷”文化时，有思索过它的本质吗？创新需要换一个角度看问题的勇气，在如此严峻的2009年，中华民族该怎样找到自己的出路？

创新的光华熠熠生辉，我们这一代青年肩负着伟大复兴的使命，唯有创新，才能像桃花源中的渔人那样，穿过幽洞后，前方，豁然开朗。

历史的烟雨湮没在浩渺中，人们自爱历史的索居中泯灭，苍老，但创新的光华永恒。

[创新的光华900字作文

曾经有一个故事讲到：一个老师在黑板上写道：冰融化后会成为什么？一个同学答道“水”，老师送给他个大红√；另一个同学答道“春”，老师送给他一个大大的Χ。好一个发散思维，第二位同学没有搬用一个人人皆知或者是老师已经告诉他的一个原原本本正确的答案，而是从答案“水”的基础上升到一个更高的层次“春”。试想，冰融化象征着春天的到来，万物复苏，生机盎然。那是多么棒的一个想法，我们又何必扼止它呢？

创新是历经千年遗留下来的美德，正是由于人们有着创新精神，人类社会才一步一步地向前发展。大文学家鲁迅有一言：“什么是路？就是从没路的地方走出来，就是从满是荆棘的草莽之中践踏出来。”这里的“路”不正是恰恰蕴含着一种打破陈规，探索创新的思想吗？

西方有一句谚语：“探索创新的路通往智慧之宫。”是呀！纵观古今中外的科学家哪一个不是在创新基础上才取得成功。莱特兄弟如果没有在天空翱翔的异想，哪会有现在的飞机；蔡人参如果没有把文字从竹板上请到轻小东西上的异想，哪会有纸的发明……只有创新，它是成功的前提，是奋进的动力。

当今，改革的大潮正席卷着整个古老的中国。四化建设正需要大批敢于打破陈规，探索创新的人才。培养人才在学校，学校就要杜绝那种“满堂灌”的教学现象，老师不能因为学生答案与原题不符就不分青红皂白一棍子打死。创新也是一种美德。老师何不尝试从这方面教育学生呢？

创新是一种至高无上的美德。它把人类从茹毛饮血的原古时代推向了文明。但是它也需要人们去延续，去发扬。

亲爱的朋友们，让我们一齐发扬创新的美德，共同营造一个美好的未来。

一、看清题目创新意写作文首先要看清题目，在审题时，要多想，多琢磨，不要马上动笔。如写《一件好事》这样的老题目，你要避开帮助婆婆拎东西，推车等人家可能会写的内容;而用以小见大的方法，选更新鲜的材料，如有一位同学，去看署假去山里的亲家作客，与山里的小朋友成了"铁哥们"的事，写出了《我与山娃子交朋友》的好文章。

二、逆向思维引新意要想文章写常新，对文章的题意进行逆向思维，也是写出新意的一种有效方法。所谓逆向思维，就是不顺着题目的意思，而来个变化，甚至否定如一位同学《家里装了电话机》的作文，就不像大家一样，尽写电话机好，而写了电话机带来的烦恼，使作文很有新意。

三、贴近生活触新意文章要有新意，小作者的思想必须要贴近生活，这样才能有新的认识，新的感受。如农村改革开放的十十年，乡镇企业的崛起，农村市场的开辟，旅游景点的开发，这些都是寻找新内容新感受的好地方。有的小朋友写出了《外婆和bp机》、《我家的“奥迪”》、等好作文，都是这样产生的。

四、变换手法创新意对同样的作文内容，要变着法子去写，避免表现类同、角度、变换方法，步入后尘。这就要我们开始脑筋变换，变换材料，语言等来写出新意。如同样写改革开放使我家生活富裕了，有一位小朋友从语文课文《数鸡》得到启发，写了《数机》竟数出了家里有32只“机”(家用电器)，使人耳目一新。

五、科学联想创新意写作文，当然要以起初为依据，但只要是合理的，也是真实的。作文一旦有了丰富想象加入，就会海阔天空、色彩斑澜。其实，想象的产生也是从现实生活中获取“灵感”的。“想象作文”同样需要以现实生活为基础，而不是凭空“瞎想”。所以只要我们在作文时能大胆地去联想、推想、假想、猜想，往往会新意创出。

比赛能锻炼人的意志。相信同学们都参加过比赛，都有这样的感受吧!上个星期五，我就参加了“科技创新大赛”。

我的“拾球器”在创新科技的作文学校的比赛中，从众多选手中脱颖而出(嘻嘻，不好意思，是不是有点自夸呀?)，要代表学校参加市里的科技创新比赛。

星期五，学校的一位科学老师带着我们向中和中学整装出发了。经过半个小时的车程，我们到了中和中学。一进中和中学体育馆，只见人山人海，闹哄哄的，体育馆中间摆满了桌子，桌子上都铺着崭新的、绿色的桌布，我们先找好座位坐了下来，我小心翼翼地把我的“拾球器”端端正正摆放在桌面上，那是我反复斟酌而成的“智慧的结晶”。它可是利用皮筋的弹性原理做成的，一次能拾很多颗球，非常方便。做这个“拾球器”可花了我不少力气呢!我刚坐到那里，还来不及喝水，就有一群人围了上来，我立即站起来给他(她)们认真地讲解了起来。不一会儿，又有一群人围了过来，拿起我的“拾球器”东瞅瞅西瞧瞧，左看看右看看，在手里不停地玩着，边玩边问我，我也认真地回答了他(她)们，一个小时过去了，展览会进行到了白热化阶段，此时，嗓音沙哑的我对旁边观众的解说也有些应付差事。就在这时，中和中学的一位残疾大哥哥也来参观，他拄着双拐，费力的从人群中走过来，认真端详起我的“拾球器”，还不断地问我问题，我心里突然颤动了一下，这位大哥哥虽然是残疾人，但是他对科学的追求是这样执着，我开始认真回答起他的问题，他在实验“拾球器”的时候露出了一丝笑容，对我说：“小朋友，做得不错嘛!很实用!”于是，我真诚地向他道谢。从这以后，我一直认真地讲解，直到展览会完毕，散场，该归校的时候，我已全然忘掉自己的嗓子干哑得想喝水。

现在，评比的名次还没有出来，我不知道我能不能得奖。其实，我觉得重要的不再名次，终于的在于从中学到了什么，体验比赛的气氛，感受比赛的过程，把它当作人生道路上的一次小练笔，这样的每一次锻炼，将会让人受益匪浅。

[创新科技的作文

今天，我们班的九个小组还有编辑开了一个特别的会议———作文改进会。作文改进会就是编辑来评讲我们的作文。

我一直都等待着我所在的小———第三小组讲评。所以别的小组的讲评，我是“左耳进，右耳出”。也不知过了多久，我都快睡着了，才终于到第三小组。

我跟着其他组员一起上台，准备接受编辑的“批评”。

这次，我排在了小组第二，往后退了一名。有些不高兴，但还是细心地听编辑对我的评价。编辑说我，有些文章字数很多，但废话较多，就例如《小记者当选记》。后面还说我和蔡榕楠也有一个共同的问题。

等编辑说完，我知道我的作文也许有些罗嗦;有些不该要的需要做点删改。

我想，我这些毛病是该改改了。但在这里，我还有一些话想对编辑说：

我认为，我的文章虽说是有些多话，但是我觉得那不是罗嗦，而是细致的描写。这些描写，也许就是我写作的特色吧。就像陈樱诗说的：老舍的文章也很长啊，他也是一些细致的描写，对于下文有着很重要的连接效果。我认为我也是这样。

通过这次作文改进会，我学会了改进我的作文，也希望大家多多为我的文章做些点评，让我的文章越写越好!

“正确的道路是这样的，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。”托尔斯泰这句话，意在告诉人们，传承与创新二者都是不可或缺的。

如果一直遵守着旧规矩，就不一定会有好结果。

晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法，不但刻苦认真，而且博采众长，不断地扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴其他的书法临摹，像李斯等等。他泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”；楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。

米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学习书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹。当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人终于对他说出了要创新。他听后慢慢冲破束缚，发扬长处，到晚年终于形成了自己的风格。

创新，就是不断地推陈出新，也就是在学习和借鉴前人的基础上，创造出的作品。

王安公司，在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，美国国际商用机器公司和其他公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑，其价格只是王安电脑的1/3，而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，导致销路越来越窄，作为公司继承人的王安博士的儿子不得不在法院申请破产保护的文件上签了字。可见，一昧的“传承”的后果可想而知。

我们不缺乏要传承的东西，但也需要创新，因为创新，是汗水酿成的琼浆，它历久弥香；创新，是向往的彩虹，它绚丽辉煌；创新，是一道铜墙铁壁，它固若金汤。

后羿射日后，玉帝为奖励他的英勇，就赐给他一颗长生不老丹。

三千年后，人们不满足天上只有一个太阳，发明了九个钢枪不入的人造太阳。从此，世界又回到了三千年前的样子。大地上寸草不生，土地干涸，人民颗粒无收，饿死的人满街都是，人们的生活苦不堪言。

后羿见了很生气，就独自一人来到了华山之巅。其实他也没有十足的把握，毕竟已经他射下那多余的九个太阳已经事隔多年了。但尽管如此，他还是深吸一口气，攥足力气，身体倾斜，对准太阳射出第一支箭。“嗖”的一声，箭飞了出去……只听“轰”的一声，箭被烧成了灰。这个结果是他完全没有意料到的。后羿垂头丧气地回到了家。

后羿回到家中，摸摸三千年前的那支神弓，喃喃地说：“现在的那九个太阳，您恐怕也无可奈何喽！”后羿想：这个年代，人们改用大炮而都不用弓箭，想必大炮的威力比弓箭强多了！后羿便在家中研究起了可以摧毁那九个太阳的“神炮”。

几个月后，后羿的“神炮”终于造好了。后羿给它起了个名字叫海龙炮。海龙炮呈圆形，用耐热、耐高温、耐辐射的现代最先进的材料做成，引线是一条龙的复制品。用法如下：先吸收集天地之灵气的海水，然后拉一下海龙炮的引线，海龙炮就会以光速的速度袭击被攻击物。

几天后，后羿的这一举动被狗仔队拍到了。报纸、杂志、电视上对此众说纷纭，人们对后羿顶礼膜拜，都希望他他早点把那九个可恶的太阳摧毁。

12月31日，据说是射日的最好时机。因为这一天是一年的最后一天，太阳们最容易放松警惕。后羿和助手们带着海龙炮再一次来到了华山之巅，人们都想观看这场胜举。当天华山上人山人海，从山脚一直排到了山顶。

正午，十个太阳肆无忌惮地散发着最毒辣的光。后羿吃力地拿起海龙炮，举了半天才把海龙炮举起来。他侧身45°角，眼睛直视太阳，一个转身，后羿用千钧之力飞快地把早已准备好的海水吸进海龙炮，然后拉开引线把海龙炮投了出去。助手们赶快拿出加速器投掷出去。“倏”的一声，海龙炮的速度提升到了十倍光速的速度。只听几声巨大的“轰隆、轰隆”声，那九个太阳相继被海龙炮摧毁了。大地瞬间恢复了以前的生机。

人们为了感谢后羿，写下了这篇《新后羿射日》。

[关于后羿射日创新作文

创新，我认为是一件很伟大的事，不管是小事还是大事都值得我们自豪。因为它能让我们从中体会到快乐，有时还会让你明白一些做人的道理。

在一个阳光明媚的早晨，我坐在阳台上享受着微风的抚摸，那种安适就像母亲的怀抱一样温暖。在这宁静的早晨，一种不和谐的声音传到我的耳边。我向着声音发出的地方看去，原来是一本手工书被微风吹得不得不翻开它那洁白的书页，刚巧翻到了不倒翁那一页。顿时，这本手工书勾起了我的兴趣。看到书上人家做的不倒翁又漂亮又可爱，我情不自禁的想做一个。

但是，当我翻到制作步骤的那一页时，看到它们是用瓷或泥土做成的，我的兴趣一下子从100降到了0。因为，瓷在家里又找不到，用泥巴做又太脏，像我这样有洁癖的人是绝对忍受不了的。当我正想放弃的时候，突然，我灵机一动，心想竟然这两个方法都不行，那我就自创一个方法。

心动不如行动，我到厨房里拿了一个鸡蛋、一个碗、一根筷子、在抽屉里拿上一把剪刀和一盒橡皮泥重新又回到了阳台上。一切准备就续，其实用鸡蛋做不倒翁，结果我自己也不知道。第一步，我先用筷子在大的一头通了一个小口，把鸡蛋里的蛋清和蛋黄倒在小碗里。第二步，把蛋壳清洗一下，再把清洗好的蛋壳轻轻地用毛巾擦干。第三步，用橡皮泥捏成头发、眼睛、鼻子、嘴巴、衣服等形状的样子。

到了最后一步，我又兴奋又激动，仿佛时间就像静止了一样，树上的鸟儿也忘了歌唱，我小心翼翼的把它们一个一个的粘在蛋壳上，到了粘衣服时橡皮泥顽皮的抓住我的手就是不下来。粘了半天也没粘到蛋壳上。我怒气滔天，一使劲，只听‘咔嚓’一声蛋壳碎了，我的心情一下子跌落谷底。

我想要放弃，但是我想做事要坚持不懈，不能半途而废。于是，我又重新做了起来。我按照刚才的步骤又做了一遍，我吸取了上次的教训，这次，我把橡皮泥一点一点的粘上去。终于，‘功夫不负有心人’，一个漂亮的不倒翁展现在我的面前。我开心地笑了，树上的鸟儿也在为我祝贺成功的喜悦，花儿也随风舞动着优雅的身姿。

创新，使我快乐，创新，又让我明白了一个做人的道理‘不管你做多难的事都要坚持不懈，不能半途而废’。

高考作文果然是提笔千钧，转而一想：作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。

作文恰如行路，有人昂首阔步，气势凌人；有人亦步亦趋，低唱徐吟；有人正气浩然，仰天长啸。但要记住：怎么走都要走在自己的路上！

曾记否？一篇《赤兔之死》轰动文坛，小生有幸拜读，确是佳作。但此之后，文言之作犹如雨后春草，呈现疯狂态势，人人都走上了返古的老路。于是乎，屈原从汩罗中爬上来又跳下去；项羽自刎更是免费表演，随处可见；韩信干脆赖在胯下讨生活，何其悲哉！想我堂堂五千年历史，都不够后来人习作用例了。

走上了返古的老路，故事新编也到了尽头。一眼望去尽是学子们迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一条路，前人走过创造了辉煌，而今再走却是“山重水复疑无路”。可悲！可叹！不知他们是否真不明白：李商隐、杜牧的诗，再好也只是小李杜；即使做了十足十的古人，写出十足十的古文，也不过是“代古人言尔”！

别人的路学不得了，不如开辟自己的吧！那又怎么样呢？

想当年，韩寒半个小时一篇《杯申窥人》何其伟哉！于是又一批学子走上创新之路，通篇文学支离破碎叫有个性，一首诗谁也看不懂叫有深度，看到天空一片羽毛落下便泪流满面这叫有文人情怀。走前人老路固然不妥，但纠枉过正想从中国直接打通地心去美国也是行不通的。

自己的路来源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的辉煌。

楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，哪一样不能在前人身上找到印迹，又哪一样不具有鲜明的时代特征？

我们的作文也要走出自己的路，做创新的人。

说到离别，再不是折柳相送、灞桥泪别，现代的通讯足以维持两个人的联系了。如今再说“西出阳光无故人”，至于吗？一个电话、一架飞机，到哪都能“劝君更尽一杯酒”，是不是？

故而，作文当重创新，做人当有个性，走路当走出一亲属于自己的路。

用《西游记》的一句歌词结尾吧！“敢问路在何方，路在脚下……”

[人与创新500字作文

近年来，科技日新月异，每个家庭都拥有一台电脑已经不稀奇了，虽然电脑为人们解决了许多的麻烦，但在这同时有让许多人深陷于这无止尽的深渊－网路游戏。

人的一生之中，玩乐是不可或缺的，可是一但玩过头，往往都会替自己带来一些麻烦。「新的学期即将开始，但宜兰县一名考上国立高职的新生还来不及注册，就因为爸妈将电脑用密码锁起来，不让他打线上游戏电玩，而烧炭自杀身亡。」（引用新闻闻内容）父母亲虽然是为了怕孩子上网交到坏朋友，亦或者是担心影响到课业，甚至是身心的发展，但是万万没想到却在无息之中，封闭了孩子唯一可以抒发情绪的管道。不能玩到游戏，竟能让一条宝贵性命就这样牺牲了。

由此可见，网路游戏的威力是多麽的可怕。能够使人像吸毒一样的上瘾，玩到无法自拔，只专注于游戏的世界，而忽略了这世上的人事物。还能让人的课业逐渐退步。人家说眼睛是灵魂之窗，但过度的的待在电脑前，是很容易让人近视的，也会让健康受损。

但是玩线上游戏也不一定全然都是一件坏事，不但可以打发一些时间，也能替自己的生活增添一些色彩纾解一些压力。重要的是，你还能结交一些新朋友。如果是外国的朋友，或许还能学习到一些课本所没有的知识呢！

俗话说：「水能载舟，亦能覆舟。」虽然线上游戏对我们有好也有坏，但是这就取决于你是如何去使用它。

[对游戏看法的作文

从古至今，我们一直在创新，一直在进步。正是有了源源不断的思考与创新，我们的生活环境才会如此优越。如果说古人的创新为我们奠定了基础，那么现代的创新就是传承与发展了。

书法创新，奠定艺术的发展之路。晋代的书法家王羲之，在学习书法是刻苦认真，而且博采众长，不断扩大自己的知识面。先后借鉴卫夫人，李斯，张芝等许多名家的作品。吸收其中的精华，独创出一种俊艺研美的新书体。书法与其他艺术一样，贵在不断推陈出新，在学习与借鉴前人的经验的基础上，创造出富有时代精神的新作品。由于创新，前人高度评价王羲之的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。也为后市所效仿借鉴，起了极其重要的历史作用。

问题形式创新，一步划时代的巨作。《史记》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。这部巨著从内容到形式上都是划时代的创新，到处都迸发出司马迁创新的思想火花。历史告诉我们，一个民族要发展，要充满活力，就必须有创新精神。史记的创新形式，为文学史的发展作出了卓越的贡献。

电影的创新，一种新的艺术形式。在这个电影界迅速发展的时代，想要独树一帜，博得更多观众的青睐可谓是难上加难，谁都想要打破这个“齐头并进”的局面。微电影的出现签到好处。微电影是指专门在各种新媒体平台上播放的，适合在移动状态下观看的具有完整故事的小电影。它以投资少，出品快为基本特征，是“微”的思想与内容的表达，普通百姓在欣赏别人的同时，也发出自己的声音。微电影如同一场新媒体革命，发展得很迅猛。微电影热的出现和星期，让更多有思想的人有了展示自己才华的舞台，让短小精悍的电影构思和创作走进了广大观众的视野。从某种角度来说，微电影的出现是一件幸事，以后很可能会打破电影垄断局面，促进电影业的大发展。

创新，关键在一个创字上，要想前人没想过的，做前人没做过的，不断进步。

[创新之路我们一直在进步作文

从孩提时就向往成为一名光荣的幼儿教师，在我的心目中教师是一杯水，纯洁;教师是一颗星，带来光明;它更是一幅风景，桃李满天下!而今，我已是一名光荣的幼儿教师了，如果有人问我：“你爱自己的职业吗?”我会毫不犹豫的回答：“是的，我非常爱幼儿教师这一行。”因为在我的心目中早已装满了天真无邪的孩子，我爱他们，我要用爱心之水滋润每一个孩子的心田，我要用我的创新之船载送着孩子们到达成功的彼岸。

爱心是水，滋润着你我的心田;爱心是金钥匙，能够打开孩子的心灵窗户;爱心更是成功教育的原动力。陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是教师无私奉献的典范。在平时的活动中我努力实践着。对天资聪颖的孩子，我有意识的培养他们的品格意志;对性格内向的孩子，我用爱心、耐心铸成一把钥匙，寻找他的自信，打开她心灵的窗户;对生病的孩子，我更是少不了关怀、探望……记得我班有个性格非常内向的孩子秋秋，刚来幼儿园时，什么都不知，什么都不会，且样样没兴趣，跟他说话，她永远都是点头、摇头。一年来在她身上倾注了我的爱和我的教育，我时刻都在关注她。为了培养她的自信，我开始鼓励她自己独立做事，有时我心里确实会有点儿着急，但理智告诉我，我这当口一批评，我会更不知所措，所以对秋秋，我必须具备了五心：爱心、耐心、关心、信心、细心。时间一天天过去了，她终于有了转机，她开始轻声讲话了，面对她每次小小的进步我都及时给予鼓励，她对自己更有信心了，说话的语气也壮了，现在的秋秋活动时还常常举手发言了!是什么力量使他转变的呢?让我大声的告诉你们吧!那是爱的力量，教育的力量!在工作中，我努力为孩子们营造一个宽松愉快的环境,真正成为孩子的支持者,合作者,引导者。我和孩子一起生活、游戏、学习，带领他们走出幼儿园，走向自然，走向社会。我成了孩子最要好的朋友和玩伴。我用真诚换取孩子们的信任，用爱心呵护他们的成长。孩子的一举一动甚至细微的情绪变化都会被我捕捉，从中，我发现了孩子的兴趣、特长、爱好、潜力，并根据孩子的个性特点，进行有针对性的教育，从而使孩子的潜能得到开发，多元智能得到发展。

“润物细无声”，孩子们一天天地进步了，一天天地长大了。

爱心是水，滋润着你我的心田;创新是船，载送着他们到达成功的彼岸。21世纪的教育是素质教育，21世纪的人才应当是创造型的人才。现在的幼儿园教育是要培养孩子的创造意识。教育的改革，时代的发展，呼唤着有创造性的教师。怎样才能有创造性呢?我们必须心怀一颗进取心，下苦功学习，向书本学，向同事学，向孩子学，学电脑网络，学科技信息。在工作中，我经常为了组织好一次活动而广泛查阅书籍资料，经常为及时记录幼儿的表现而加班加点。作为教师，我常常以研究者的心态去对待教育活动，因为这样才能充分发挥自己的创造性;常常学习幼儿教育的先进理念和先进方法，因为这样才能提高自己的知识水平，推陈出新，找到更新更好的教育方法，使自己充满创造性，使孩子充满创造意识。看到孩子们富有想象的创意画，听着孩子们富有创造性的话语，我欣慰的笑了。

一份耕耘,一份收获。在我的努力下，孩子们懂事了,懂得了如何去爱,懂得了怎样做人;孩子们进步了，会唱会跳，会写会画了。当孩子们表演的舞蹈“快乐天使”在xx年北碚区教育系统组织的“金猴迎春，童心贺岁”文艺演出中得到雷鸣般掌声时;当我班的王葙小朋友在北碚区“乖宝贝”大塞中获得一等奖时;当孩子们富有创意的画在全国中小学书法摄影比赛中获得金奖、银奖、铜奖时;当孩子们说着一口流利的英语，讲着一个个动听的故事时……我欣慰的笑了。孩子们在成长，我也在进步。当一篇篇文章在国际、国内各种教育杂志上发表时;当我在重庆市举办的“我与《纲要》同行”论坛活动中获得一等奖时;当我在“畔溪名都”杯青年艺术大塞中获得“十佳青春舞星”的称号时;当我成功的完成了一次又一次的主持工作时;当得到同行、家长的一致认可时;当听到孩子们说：“我最喜欢倪老师时”……我好感动，我好快乐!

如果孩子是蜜蜂，我甘当采蜜的花朵;如果孩子是花朵呢?我一定做好护花的绿叶;如果孩子是卫星，我一定当好把他们送上万里征程的火箭;如果孩子是火箭呢?我一定当好一名火箭兵，用我瘦弱的肩膀，顶着他们踏上辉煌的前程。我们的工作是辛苦的，我们的工作是快乐的，让我们用爱心迎来孩子们对我们的信任，对自己的信心;用创新培养新一代的创造性人才，护送他们到达成功的彼岸。

[爱心是水创新是船作文

Online shopping is common in our daily life now. There are two kinds of opinion about it.

Some people think that online shopping has a lot of advantages. The most important one is its convenience. People don’t have to waste their time and energy to go from one shop to another to buy commodities they like. This is especially useful to the busy people, the aged and the disable people who can’t go to shops in person. Besides, on the Internet there is enough information of all kinds of commodities, and people are able to buy things from a distant place.

But other people object to online shopping. They think that the real goods may be different from what the consumers have seen on the Net, thus the quality of commodities bought online may not be ensured. What’s worse, once cheated online, one may find it difficult to make a complaint.

In my opinion, it is better for all to be careful when shopping online.

现在网上购物在我们的日常生活中是常见的。有两种意见。

有些人认为网上购物有很多优点。最重要的是它的方便。人们不必浪费他们的时间和精力去从一个商店到另一个去买他们喜欢的商品。这对忙碌的人特或老年人、残疾的不能去商店的人特别有用。此外，在网上有大量的商品信息，人们可以从一个遥远的地方买东西。

但是，其他人反对网上购物。他们认为，真正的货物与消费者在网上看到的不同，因此网上买的商品质量不能保证。更糟糕的是，一旦网上受骗，你会发现很难作出投诉。

在我看来，网上购物时要小心对我们所有人都更好。