家风家训家规内容大全图片最新20篇

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首唐代李绅的诗，读来朗朗上口，是妇孺皆知的佳句。我从小就伴随着这一首诗长大。这首诗也成了我家的家风家训。

我在家是个比较懂事的女孩子。有一天中午，妈妈对我说：“颖颖，今天我采茶叶要晚一点儿回来，你能帮先煮饭吗？”我爽快地答应了。后来我和好朋友一起到河边打水蕨去了，不知不觉，天色就暗了下来。我想起了妈妈的吩咐，就赶快回到家来煮饭。我拿着电饭锅装了一碗米，对着水龙头让自来水把米冲干净。没想到哗哗哗的水把米冲出来了，锅里的米最多只有一半了。“我心里想：没事，再去装点米来洗一洗不就行了吗？”我刚准备去装米，不料我爸爸卖茶叶回来了，他见到我高兴地说：“乖女儿，又帮妈妈煮饭了。”我吓了一大跳。爸爸来洗手了，看见水池里全是米。他严肃地对我说：“你这是怎么弄的，你知道这米是怎么来的吗？你先把《悯农》这首诗背给我听一听。我只好把诗句认真地背了一遍。爸爸接着又耐心地教育我：“这首写了粮食来之不易，我们要好好爱惜，来，我们一起来把米捡起来吧。”

我耐心地捡着米，爸爸对我说了很多。我体会到了爸爸身上的优良传统——勤俭节约。这天吃晚饭时，我吃的很香，连掉到桌子上的饭粒，都捡了起来吃了。妈妈看到我吃饭的样子高兴地说：“我们的颖颖今天又长大了一岁，我也会心的笑了。

[五年级作文我的家风家训

大到国家，小到每个家庭，都有自己的家风家训。其实这并不是特别的，因为只有拥有了家风和家训，才能使人们的心中更有了精神目的追求，更有了道德的约束力，更有了前进的目标和方向。我家的家风家训便是——诚信。

诚信作为一项古老而美好的品德，无论在古代在现代，在中国在外国都有许许多多的表现。还记得那一件古事吗？双安在变化的早期，为了获得民心，他曾在一个大门前立下过这样的规定：谁能把这块粗壮的木头搬到旁边的那一个门前就奖励谁五十两银子！人们纷纷不信，说这肯定是个骗局，一定不要上当。但是偏偏有人不听邪，他抱起木头，便往那个门前疾步如飞地走去。小安看到这一幕，非常的高兴，马上就从口袋里掏出了五十两银子，双手奉还给了那位壮汉，并连连称谢。从此，上海就得到了民心，得到了他变法的动力和希望。

其实诚信也在生活中得以体现。诚实守信，这并不是多么轰轰烈烈，多么的高尚，在日常生活的每一件小事中都可以将它体现得淋漓尽致。记得有一次，我和同学们约好去一个书店看书。但是路上的时候我的自行车胎却不像破裂了，我给那位同学打了个电话，他说他已经过去了。为了不让她担心，我把我的自行车车胎的事隐瞒了他，迟到了约一个小时才过去。后来每每想到这件事，我都感到非常的后悔。其实有了什么事都不应该隐瞒，坦诚相待，对待朋友，保持一颗纯真的，诚实的心，才能获得更为长久更为美满的友谊。这也是诚心在生活中的实际体现吧！

家风，家训是一个家庭的约束力，也是整个社会的约束力，只有每个小家都有这种约束力的社会才能更和谐更美好。保持诚实守信，做一个品德高尚的合格公民！

家风是一盏灯，照亮我前方的路。家风是一条路，伴我走向光明。家风是一面镜子，时刻提醒着自己什么事情有所为有所不为。 The family style is a lamp, which illuminates the road ahead.The family style is a road, accompanied by me to light.Family style is a mirror, and always reminds you of something to do.

一天我看电视，看到关于家风的一则公益广告然后就问妈妈“妈妈，咱们家的家风是什么?”我迫不及待的问。“家风啊，你问问你爷爷吧。”妈妈神秘的说。

爷爷正坐在客厅里看电视，我跑过去问：“爷爷，咱家的家风是什么呀?”爷爷也乐呵呵的对我说：“别急，咱们先吃饭。”听爷爷说完后我就把这个问题抛在了脑后，然后飞奔向餐桌，习惯性的坐在了最靠里面的位置，拿起筷子准备吃饭，这时爸爸满脸严肃的对我说说：“咱家的家风被你扔了啊，长辈还没坐下你就先抢位置了。”我一愣：原来我们家的家风是尊敬长辈啊。

我赶紧将站起来小跑过去把爷爷请进了里面，爷爷很满意的笑着对我说：“知道什么是家风了吧。知道就快吃饭吧。”我这才坐下，拿起筷子，心满意足的吃着饭菜。吃饭时，我就专门挑自己喜欢吃的东西，在盘子里面搅来搅去的。妈妈看到这一幕眉头就皱了起来说：“刚才还想夸你家风记得快呢，怎么这么快就忘了。”“哦，原来饭桌上也有家风啊。”我若有所思的想着。

吃过饭，我正要出去玩，发现我脚上的破洞的袜子，正要扔掉，只见奶奶突然出现在我面前，说道：“这袜子好好的怎么要扔掉?”“你看这都破了这么一个大洞了，不能穿了，要扔掉。”“破了补补就能穿了，告诉你这也是家风。”我只得把出去玩的心先收一收，认真的拿起针线来，边补袜子边想着“勤俭节约也是我们家的家风啊!”

过了一会儿，爸爸和妈妈都走进我的房间，我抬起头问妈妈“那我们家还有什么家风呢?”妈妈语重心长的跟我说：“孝敬父母，不铺张浪费，做一个诚实守信的人都是我们家的家风。”“这也是家风么?这么多啊，做起来一定很难吧。”我疑惑的说，“不多，家风都是体现在没一件小事上，比如说你帮妈妈洗洗碗，或者陪奶奶多聊聊天啊，这些都是咱们家的家风，只要你细心点，看到什么事情了别总想着自己，就不会觉得难了。”妈妈鼓励的说，“真的吗?那我一定要把家风发扬光大。”我踌躇满志的地说，妈妈和爸爸对视了一眼，然后会心笑了笑。

每个人的家庭都会有家风与家训。那如同春风春雨一般，一直在养育着我们成长。我们家庭的家风家训便是“文明”与“礼貌”。而这个家风家训却由一个感人的故事而来。

那是在过年的时候，一个风雪交加的白天。我与我的妈妈一起去一个朋友家。在路上，我发现我身上还有一些垃圾未扔掉，于是我把垃圾全部掏出来，准备扔到地上，就在那时，妈妈瞪着眼对我说：“我们要讲文明，不能随地扔垃圾，垃圾必须扔到垃圾桶里。”我一听这话，就连忙收起来了垃圾，又放在了身上，走了一会儿，我便看到了一个垃圾箱，便把垃圾扔到了垃圾桶里。妈妈又温柔的对我说：“这样做的才对。”到了朋友家，我只说了一声叔叔好，就跑去与朋友玩了。过了不久，我们便该回家了，在回家的路上，妈妈严肃的对我说：“到了别人家，要懂礼貌，要先说叔叔好与阿姨好，然后再说一些礼貌问后语，这样才能在干别的事。”听了这话，我有些疑问，于是我就问妈妈：“妈妈，我们为什们到哪都要讲文明懂礼貌呀？又没人看管咱们。”妈妈听了这话，微微一笑说：“这是人们最基本有的，就算一个人没有文才，但是比须要有文明与礼貌两种素质，就算没有人看管咱们，也要有自觉性，时刻提醒自己要做一个讲文明懂礼貌的人。”听了这话，我的心中不禁涌上了一股暖流。

从此，讲文明懂礼貌就成了我们家的家风家训，从这场故事中，我不仅知道了我们家的家风家训，还懂得了一个重要的人生道理：人生下来就必须要有文明与礼貌两种素质，如果一个人没有这两种素质，那在一个人生当中将会是一个没用的人。

家风是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的许多优良的传统;家风是我们立身做人的行为准则，下面，语文迷小编为您分享一则“我的家风家训”主题征文比赛启事，快来看看吧!

家风家训，是一个家庭整体的精神面貌、价值观念、行为习惯的综合体现。习近平总书记指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”优良的家风家训，是中华民族传统美德的凝练与传承，是我们立身做人的行为准则，也是推进社会主义核心价值观落地生根的基础。

为进一步弘扬社会主义核心价值观，总结弘扬祁门良好的家风家训，促进社会和谐，推进青少年健康成长，经请示研究，祁门县关工委、祁门县教育局、祁门县综治办、祁门县文明办、祁门县妇联、共青团祁门县委、祁门县政府新闻办决定共同发起“我的家风家训”主题征文活动。现将有关事项通知如下：

一、征文要求

1、征文稿件要紧扣“家风、家教、家训”等主题，讲述我的家风、家训故事，强调故事性、可读性和启示性。稿件可以第一人称讲述，也可以结合自己亲身体验写评论。体裁以通讯、随笔、议论为主，要求观点鲜明，事例典型，情感真切，真实生动，感悟深刻，引人向善。字数每篇在1000字左右。

2、本次征文活动面向祁门，以在祁门学习、工作、生活的人群为主要对象。所有参赛作品必须为原创，严禁网络抄袭。

二、奖项设置：

1、本次征文活动分为成人组和学生组，分别进行评奖。

2、成人组奖项设置：

一等奖1名，颁发获奖证书，奖金1000元;

二等奖3名，颁发获奖证书，奖金500元;

三等奖6名，颁发获奖证书，各奖300元;

优秀奖10名，颁发获奖证书，奖金200元。

3、学生组奖项设置由县教育局另行通知(文件届时在微祁门公众号公布)。

三、评奖办法：

采取网络投票和专家评审相结合的办法进行评奖。所有来稿分成人组和学生组，经专家评审后各选取20篇作品，在《微祁门》公众号上专栏刊登进行网络投票。最后采取网络投票数占40%(网络投票数最高为40分，依次递减2分)、专家评选占60%(专家评审最高为60分,依次递减3分)的权重办法进行评选，选出一、二、三等奖和优秀奖。主题征文活动结束后，主办方将所有获奖作品和部分优秀作品结集成书。

四、投稿办法：

1、电子稿件：请发至微祁门公众号邮箱：wqm0559@163.com。文稿尾部请注明投稿人姓名、真实联系方式。

2、信件投稿：请寄祁门县委宣传部办公室洪婷婷收

3、咨询电话：祁门县委宣传部办公室 0559——4513720

五、征文时间

从2016年4月22起至2016年6月22日止

祁门县关工委 祁门县教育局

祁门县综治办 祁门县文明办

祁门县妇联 共青团祁门县委

祁门县政府新闻办

2016年4月22日

家风，乃是一家之中流传至今的传统品德。下面，你就看看我的家风是什么样的吧!

我们家的家风——勤劳之风，要说怎么勤劳，就从妈妈说起吧。晚上，我睡觉了，妈妈还在做家务。半夜，我醒了，只见妈妈起身，整理我的书橱…从那一刻起，我觉得，妈妈是我们勤劳的榜样!

我们的家风还是——诚信之风，要想知道怎么个诚信，那你就接着往下看吧!

爸爸在我的心目中，可是向来说话算数的。一次，爸爸答应我去公园玩，可是那天姐姐要上课，爸爸要去送姐姐，只好让爷爷、奶奶看着我，我以为爸爸骗了我，不带我去公园了。可事实不是这样，爸爸说走就走，不到30分钟，爸爸就骑电动车回来了。爸爸还没休息，就让我赶快换衣服，带我去公园了。经过那次，我更加肯定，我的爸爸是说话算数的人。

我们的家风也是——热情之风，我家从来不吵架，家里的气氛总是暖暖的…有一次，客人来我们家做客，爸爸、妈妈、奶奶、爷爷热情地招待了客人，有说有笑。我和姐姐就带着客人家的孩子玩。我和姐姐轮流讲故事，讲笑话，连我和姐姐都哈哈的笑了起来。你说，难道我们不热情吗?

这就是我们的家风：勤劳，诚信，热情。

以爱兴家、以德治家、以俭持家、以廉保家。下面是小编给大家推荐家风家训小故事600字作文，希望看完之后对大家都有所感悟！

国有国法，家有家规。我家也有着严格的家风家训，你想知道吗？现在就和你介绍小时候在我身上发生的一件事吧！

我很小的时候，有一次，奶奶带着我到邻居家阿姨去玩，阿姨家有个和我差不多大的孩子。我一到阿姨家就被那些可爱的玩具吸引住了。一个非常精致的芭比娃就像真的小孩一样：小巧玲珑的小脸上，嵌着一双圆溜溜的黑眼睛，一头金黄的头发卷曲，可爱极了。我爱不释手，一会儿转转她的头，一会儿伸伸他的胳膊，玩得专心致志。奶奶几次用大大的眼睛盯着我，我仿佛都没有看见似的，继续开心的玩着。奶奶终于忍不住了，跑过来准备拉下芭比娃，我用力一夺，芭比娃的头被我拉下来了。这时阿姨家的小孩回来了，看见他心爱的玩具头都掉了，就大声地哭了起来。他边哭边说：“还我芭比娃，还我芭比娃！”他气势汹汹的跑来，边推边打，我站在那里就像木头人似的，忍不住也大哭起来。奶奶二话没说，狠狠地抽了我几下，就去安慰阿姨家的小孩了，并对她说，下次买个新的给他。

回到家里，奶奶罚我站了一个多小时。然后严厉地对我说：“损坏别人的东西要照价赔偿，这两个星期不许再吃零食了，把省下的钱给阿姨买个新的芭比娃去。”奶奶说话算话，那两个星期里奶奶真的没有给我一分钱。看着别的孩子吃好吃的零食，奶奶就要再教育一次。

“不经主人的允许，绝不能乱动别人的东西，损坏别人的东西要照价赔偿！”这就是奶奶对我的教育，也是我家的家风家训的一部分吧。我的家风家训伴随着我慢慢长大，让我学会了怎样做人。我为我家有这样的家风家训而感到自豪。

家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。 说到家风，我脑海里不禁涌现出爸爸妈妈用行动教育我的一幅幅景象。

还记得我刚刚进入小学一年级的时候，晚上回到家要开始写作业的时候，坐在沙发上津津有味地看着电视的爸爸，一看到我到家了，马上就把电视给关起来了，便拿起报纸看了起来。我有些不明白，便问爸爸：“爸爸，你为什么要把电视给关起来啊?”爸爸笑着对我说：“因为你要写作业啊。”这短短的一句话还是掩盖不住我的好奇心，爸爸看着那好奇的我，突然“噗嗤”一笑，然后对我说：“因为做一件事要专心致志，可不能三心二意。如果我在你写作业的时候看电视，就会影响到你的做事效率还会让你分心，不能让你好好地把一件事认真地去完成。宝贝女儿，现在知道了吗?”我重重地点了点头，然后就去房间里认真地写作业了。从那时候起，爸爸都在我写作业的时候看书，看报纸。就因为爸爸的这种习惯也让我学会了爱读书，爱看报，书把我带到了知识的海洋，让我知道了书能使我陶冶情操，能带我环游世界。

做人要守时，虽然妈妈没有用言语来告诉我这个道理，可是她却用实际行动来告诉我这个道理。每次和别人约定了出行时间，妈妈总会提前几分钟到，她对我说，这样才不会让别人等我们。妈妈说：“宁叫我等天下人，休叫天下人等我。”于是，久而久之，我也耳濡目染，学着妈妈，养成了守时的良好习惯。

“国有国法，家有家风。”这句话想必大家都已经非常熟悉了吧!可是，一当有人问起来“家风是什么?”，很多人都会傻眼了。家庭是社会的细胞，良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达的必要条件，是国家繁荣昌盛的必要条件。在我们的成长道路上从未离开过父母的言传身教，家风一直都在。家风不是一阵风，是精神宝库，是家族的面貌，是家族的风气......

家风是一盏灯，指引我们走向正确的道路;家风是一艘船，把我们带到安全的彼岸;家风是......一个良好的家风才会使社会安定，国家繁荣富强!

“谦让”是人生中必修的一门课程，没了它，世界将无法运转。

——题记

家风又称为门风，家风其实就是在家庭里形成一个统一的道德标准。所以说，一个良好的家风可以帮助在家庭中的成员更好地学习一些人生的道理和做人的道理！

十岁过年时，舅舅从外地回来，带了些当地土特产，也有国外的。

“谢谢舅舅！”我笑着接过舅舅从国外给我带来的巧克力，心中满是欢喜。包装袋上皆是韩文，一个汉字也没有，可那有怎样呢？只要是我爱吃的巧克力，它长什么样，叫什么名字又有什么关系呢？

“姐姐，你把它给我好不好？”弟弟看见舅舅给我的巧克力，眼神中夹杂着期盼。可我像没有看见一样，自顾自的吃起来。“我要这个，这个必须是我的！”突然弟弟用他肥嫩的小手来夺，可毕竟年纪小，根本抢不过我这个年纪大的。他一屁股坐在木地板上哇哇大哭起来。听到他的哭声，正在包饺子的妈妈立刻赶了过来，将弟弟抱起。问清事情起因后，答应弟弟巧克力一定会归他所有。弟弟听后破涕为笑。

我一听可不高兴了，赌气地跑向房间，心想：什么嘛，明明是给我的，凭什么归他，就因他年纪小吗？

过了一会儿，妈妈温柔地开门，对着我，轻声道：“你把这个让给弟弟吧。”“凭什么！”我高高地嘟着个嘴，高得可以挂油瓶了。我本以为妈妈会拿“凭你是姐姐，姐姐就应该让着弟弟？”之类的话，可是没想到她沉默了一小会儿，便道：“舅舅带来的巧克力虽不是一模一样的，却也有相似的。你以为弟弟是真的想吃吗？他不过是想和你争，看你生气而已。再说，他还小，你也长大了，以后这种情况，你能让着他就让着他吧。”随后，她又摸了摸我的头，“你知道吗？“谦让”对每个人来说，都是很重要的。你以后走上社会，遇到有人强行抢走你的东西，你会怎么做？”我愣了愣，随后哼了哼：“当然是再抢回来啊！”她笑了笑：“那你确定你一定抢得过那个人吗？”“当然抢得过……”声音不自觉的变小了。

妈妈收敛了笑容，认真地说：“可是，你有没有想过，那个人可能是你以后的客户？如果是你的客户，你得罪了他，会怎么办？”“可……可是这和今天的事情没有关系！”“傻孩子。”她又摸了摸我的头，“要记住，永远愉快地多给，少从别人那里拿取。”听完妈妈的一番讲说，我点了点头，说：“我知道了，您把巧克力给弟弟吧。”她微笑着拿走了巧克力，走出了房间，又轻轻的关上了门。

“谦让”这一词我一直铭记在心，这是我家的家风家训。

古人常说：“没有规矩，怎能成方圆?”其实，大到一个国家，小到一个家庭，都是如此，如果没有良好的家风，肯定家庭不和睦，儿女不孝顺，风气低俗。而在我的家，同样也恪守着家风。

诚实做人是家风。诚实就是古代中华民族的传统美德，流传至今，依然是现代社会的精神财富。它如同血脉一般，推动着民族的发展。三国时期，孙策在一次大战中，成功的击败了曹操的大军，活捉了名将太史慈。太史慈说：“在这次的战斗中，我失败且被活捉，心甘口服，但请孙元帅把我放了，明日我一定会带一支精锐部队来投奔你。”孙策听信了，结果太史慈将军果然守信。太史慈将军的诚实，才能为日后的成功打下坚实的基础。

踏实做人也是家风。踏实，就是脚踏实地，实实在在。有一对同桌，一个同学是根据自己的心情来决定学习与否，另一个则是勤勤恳恳，一有空就孜孜不倦。结果，那位勤奋的学生名列前茅，而他的同桌则名落孙山。它们的学习成绩竟然差别如此之大，完全是由于不踏实造成的，说明踏踏实实是多么的重要啊!

低调做人更是家风。一个人在获得了一个功名利禄时，千万不能骄傲自大，目中无人。在一家公司里，有一位小职员在一次会议上提出了很好的见解，得到了领导的赏识，从此他便一发不可收拾，对上级颇不尊敬，有时还常常冒犯。最后，他被开除。低调，是一种情操，是一种美德，低调做人，使人尊敬;高傲的人，使人厌烦。

家风，是一个家庭的风尚;家风，是家庭的道德。一个人如果没有家风，没有道德，能成功吗?

相信每家每户都有自己家的家风，我们家也不例外。记得妈妈说过：没有规矩不成方圆，一个好的家风对一个家庭来说非常重要。我们家的家风是善良、诚实、勤俭。

家风一善良

一个阳光明媚的周末，我们一家三口去塘栖古镇玩，逛着逛着看到街角处有一个老人的身影，我和妈妈走过去一看，原来这位老爷爷在卖桑葚，篮子里装着新鲜的桑葚，我看看满头白发的老爷爷，穿着一身朴素的衣裳，身旁的妈妈问：“大爷，桑葚多少一斤?这些都卖给我吧!”老爷爷眯着眼露出了淳朴的笑容，连忙说：“好的好的，我这就给你们装好。”买好后转身我就问妈妈：“妈妈，这么多桑葚我们怎么吃得完啊?”妈妈看着我说：“你看这个老爷爷年纪这么大了还在这卖桑葚，这么辛苦多不容易，我全部买完他就可以回家休息了多好呀!至于桑葚吃不完我们回家分给小伙伴吃呀!”那一刻我觉得妈妈看起来是那样的美丽善良，回头看看不远处的`老爷爷，我的心里觉得好温暖。

家风二诚实

从小爸爸妈妈就告诉我做人一定要诚实，不可以说谎。有一天妈妈让我到家门口的超市里买一瓶酱油和一袋鸡精，一共是14元，我付了20元。本来应该找我6元钱的可是营业员阿姨却找了我7元钱，我连忙和阿姨说：阿姨您多找了我1元钱，我把1元钱还给您。阿姨微笑地看着我说：“谢谢你小朋友，你真是个诚实的孩子!”超市里其他的顾客都不约而同地看向我，好像都在为我的诚实点赞。我回到家把这件事告诉了妈妈，妈妈也直夸我是个诚实的孩子。

家风三勤俭

勤俭节约是中华民族的传统美德。说到勤俭我的爷爷奶奶就是最好的榜样。爷爷是一个农民，年纪这么大了还天天去菜地里种菜，从来不说累不说辛苦，还说能够天天这样忙碌着才充实，看着我们可以吃着他种的绿色蔬菜他开心得合不拢嘴。每次吃饭的时候奶奶都会默默地把前一天的剩饭装给自己吃，从来不舍得倒掉。在家里每次我盛饭的时候妈妈都会说吃多少就盛多少，盛好的饭要吃完不可浪费。我在她们的身上看到了勤俭节约，我也从小养成了节俭的好习惯。

这就是我家的家风，它让我养成了许多好的习惯，也让我懂得和明白了很多道理。我希望好的家风能够一直保持下去，让家庭充满美好，我爱我的家。

中国是礼仪之邦，五千年的文化历史，一代又一代的传承下去，家给予人温暖，给人带来快乐。祖祖辈辈都将一些规矩交给后代。有句话说得好：没有规矩，何成方圆?没有规矩，那不是一个家。家是一个魏然耸立的大山;是一个威武的雄鹰;是一个参天大树……可是我们现在是一个蛮不讲理，霸道的一个人，那是因为我们没有规矩，大树倒啦，大山塌啦。后悔也来不及啦

每个人家都有家训、家规、家风，我家也不例外：记得在暑假快开学期间，爸爸在看电视过程中，无意中看见啦“家风”是什么?“家规”是什么?“家训”是什么?父母们的回答各不相同

家风我认为是家人的一种行为，是好是坏。我认为家风是爽快，是快乐，是执着。因为每家的人们都特别热情好客，遇到困难也毫不退缩，不打退堂鼓，勇敢前进，知道战胜为止。还有别人交给你做的事说到做到，绝不食言。

家规我认为是家人的素质，是含义深刻的还是肤浅的。家人如果不学习，就得不到知识，不知怎样文明。从小父母就加我们犯了错要知错就改，别人帮助你要知恩图报，自己的事情自己做，做到独立生活的好习惯，认真做人，要做个文明人。

家训，我认为是家人的教训，是严格的还是松。如果每个人都坦诚相见，大公无私，那家规就没有作用啦，家规，该使用的时候就不要手下留情，轻易放过。禁止用的时候千万不要用，会有副作用!

一个家中既有令，又有暖，两者不可缺的。我希望我们家的家训，家规，家教能使得我们家繁荣昌盛，我希望我们的家训，

家教，家规能一代又一代的产下去，有朝一日，我会使我们家实现六大愿望：幸福、健康、和谐、富有、勇敢、长寿，将他们一一实现，让我家永远都是六六大顺、一帆风顺的!

每个家，都有自己的家风家训家规。好的家风家训家规不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望，也同样体现了中华民族优良的民族之风。

在我很小的时候，爷爷就告诉我，要乐于助人，要舍得，对任何人都要尊重。爷爷那时是村书记，也是方圆百里都知道的大好人。那时有一个婆婆上山找猪草时扭伤了脚，爷爷一听说，立马去把她背到自己家里，还让奶奶杀了一只鸡，炖了汤给那位古稀之年的老太太。那时我不懂，那位老太太明明跟我们无亲无故，为什么爷爷要特意为她杀一只鸡呢?即使是我，爷爷也没有这样做过，因为那时毕竟条件艰苦，村支书的工资还不如种田农民。爷爷这样做值得吗?记得爷爷那时是这样对我说的，“孙女啊，我是村支书，是大家信任我，才让我坐上了这个位置。村民一旦有难，我这做村支书的怎么能袖手旁观呢?这不是辜负了大家对我的信任吗?退一万步来讲，就算我不是书记，但是都是邻里乡亲的，谁有了难处，我一样要帮吗?”摸了摸我的头，爷爷又说，“孙女，你要记住，在这个世界上，人人平等，我们永远不会高人一等，也不会矮人一截。你帮助别人，在你有难的时候，别人也会帮助你，同样的，你尊重别人，别人也会尊重你。你今天给别人杀一只鸡，明天也许她会送你一筐蛋，当然，帮助别人不一定是硬要被帮助的人回报的。你帮助了她，你也会感到快乐，不是吗?孙女，我希望你能记住，有舍才有得。”

记忆中那是爷爷第一次这么严肃地跟我说话，“有舍才有得”这五个字也一直在我小小的心上盘旋。如今，更是深深扎进了我的心里。在生活中，同学有麻烦，我都会第一时间去帮忙解决;在家中，妈妈做饭时，我也是她的“小助手”，静静的在一旁洗洗菜，端端盘子，有时也洗洗碗;在学习上，我尊崇着“有舍才有得”的思想，努力学习，也得到了相应的回报。可以说，“有舍才有得”这五个字，陪伴了我的整个童年，同时，也成了我家最重要的家规。

我一定会把我的家风家训家规永远传承下去，我相信，只要我们都能够坚守，有朝一日，中国文化必会大放异彩。

国庆佳节，举国欢腾。在中华人民共和国成立64周年之际，我不禁想起那些为了给我们带来现在的幸福生活而牺牲的老一辈革命家们。于是，我便利用长假时间阅读了《伟人故事——毛泽东让中国人民站起来》，书中毛泽东勇敢果断、英明睿智的形象给我留下了深刻的影响，他的所作所为也让我获得了许多启示。

《伟人故事》这本书讲述了毛泽东从出生、入学到参加革命运动、最后解放全中国的艰辛历程。而书中给我留下最深印象的是“巧渡金沙江”。

红军四渡赤水后，决定以最快的速度抢渡天险金沙江，甩开国民党军队。但因没有云南的详细地图而耽搁了时间。在截获云南详图后，毛泽东立刻同中共中央、中革军委负责人研究抢渡金沙江的行动部署。然而，在军委干部团到达皎平渡口之前，国民党军已经封锁了皎平渡口附近的所有渡口，还没收了所有的渡江船只。在这危急关头，红军俘虏了正在巡逻的国民党兵，缴获了船只。得知北岸国民党军防务松懈，总参谋长刘伯承立即命令一个连的战士利用船只秘密渡江，没有费一枪一弹便完全控制了皎平渡口。当晚毛泽东等率军委纵队赶到皎平，过江后在北岸组成渡江指挥部。因船小人多，中央政治局委员陈云严肃告知各部队渡江纪律：有序上船，严禁争先恐你推我搡，无论是谁，都一律服从船上司令员的命令。就这样，从五月三日至九日，七只破船载运了两万多部队及无数骡马，未失一人一骑。

国民党军平日里防务松懈，上下不同心，才致使关键时刻被红军攻破防线，失去“围剿”成功的机会。而红军正是因为领导人无与伦比的组织能力以及严明的军队纪律、众志成城的决心，才能在短短七日内，利用七条小船成功抢渡金沙江。

一个军队，只有有了纪律，才能长久地打胜仗，才能名留青史。而我们，在团队比赛时，也是只有团结一心，秩序井然，才能获得最终的胜利。由此可见，“没有规矩，不成方圆”，一个团队，只有有了严明的纪律和高度的凝聚力才有可能冲破一切风雨阻碍，达到顶峰。

众所周知，候鸟就是一种很守纪律的鸟类，你看天上飞的雁群的队形组织得十分严密，要么排成一字形，要么排成人字形，它们一边飞着，还不断发出“呀、呀”的叫声，浩浩荡荡地跟着领头雁按规定的迁徙路线飞行，最后到达目的地。如果哪一只雁不守纪律独来独往，就可能遭有不测。

再回头看看我们自己身边的事情。那些的士一会儿快车道，一会儿慢车道，像游鱼一样无孔不入，横冲直撞，那些的士司机还得意洋洋地说，在这个城市能够开的士，车技绝对是一流的，那在全世界开车都没问题。由此可见，我们的城市交通是何等混乱。

所以，“没有规矩，不成方圆”，无论在哪里，只有大家上下一心、共同遵守团队的规则和纪律，才会有一个美好的未来。

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

[家训家风与文化传承作文

俗话说：家和万事兴。一个家庭的和睦离不开良好的家风家训，我的家风家训有两条，一是诚实，二是严于律己。

人无信不立，诚信，是立人之本。无论对人还是对事都要把诚信放到第一位。再教育孩子方面，诚心显得犹为重要，孩子小的时候不懂事，无法通过讲道理使他明白这时的父母必须以身作则，用自己的行为去教训孩子，给孩子树立一个好的榜样。随着孩子的成长，一点点的去灌输这个道理，而不是只要孩子犯错，就采取怒骂斥责，这样对孩子的心理会造成一定的影响，孩子教育也就难谈成功。

除了诚实 ，严律己也是我的家训。只有自我求严格了，才会有上进心，有了上进心责任心也就随之儿来。严律于己要从小事做起，对孩子来说，做到高质量的完成作业就算其中一方面。玩是孩子的天性，玩归玩，学的时候认真学，对每个学习任务都主动去完成，这就是孩子的自我严格要求的表现了吧!再教育孩子方面，家长要坚持正确的观念，不能因为孩子的哭闹就心软放弃，这样就会造成了孩子的任性。不光如此，对孩子以后的认识也会有偏差。因此，严于律己不光对孩子重要，对每个人都显得犹为重要。

良好的家训是形成良好家风的前提，每种家风都有它的特点，但都有一个相通的地方，那即是为了整个家庭的和睦。

抬起头，踮着脚尖，给自己一个微笑，就能靠近阳光。——题记

太阳的延长让我们忽略了时间，你并不知道此时此刻，我们的目的地在哪，但却知道一直在前行，同一个空间，有着不同的平行线，害怕的望着天，霎间，家风家训萦绕耳边......

孩子，你应懂

窗外星星眨着迷人的眼睛，似乎在洞察一切，晚风拂过我的脸颊，夹杂着泥土的芳香，昆虫的细语，看似平静的夜，一切似乎不然。倚在门框上，冷风吹过，把我杂乱的思绪一点点吹开，耳畔萦绕着爷爷语重心长的声音：“孩子，一次的失败算不了什么，在黑夜里，破茧成蝶需自信，不过一次书法比赛，失败，只能证明你还需要努力，你要懂得，自信，是我们的家风家训，记住，在哪里跌倒，就在哪里爬起来。”一番长谈，把我心中的迷雾拨开，虽然不懂家风家训其真正意义，但我已经感受到了初日的温暖。

流传已久的家风家训，今日重温。手捧甘露，与彩蝶蹁跹，与清风共舞。

孩子，你要悟

又是一个夜晚，又一次的比赛前夕，紧张的心狂乱跳动着，忽然间，一阵沧桑的脚步声传来，我知道，是爷爷，每当我紧张不安的时候，是他,来告诉我要时刻谨记家风家训。“嘎吱”一声，门开了，“孩子，你要悟，源远流长的家风家训，不会只像表面上那么简单，记住，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”又是一番长谈，使我原本狂乱跳动的心渐渐平静了下来，不管明天怎样，我相信，我能行。家风家训的含义，虽然我只略懂皮毛，但万丈光芒已照进我心房。

源远流长的家风家训，今日重温。采撷缤纷，与青山共存，与太阳同乐。

爷爷，我记得

一袭风，翻滚着几片残叶，挟着清冷的气息呼啦啦吹来，摇落满树的桃花，比赛成绩已出，依旧不太理想，风儿拂过，银色的月光笼罩着我，一股难言的情绪涌上心头，这一次，我已经不需要爷爷了，我已经铭记住了家风家训，懂得了如何调整自己的情绪，爷爷，我记得，我都记得，家风家训的含义，我真的懂了。虽然这次失败给我不小的打击，但家风家训却时刻催我奋发向上。那一刻，天晴了，风轻了，云淡了，万丈光芒撒遍了我的全身。

岁月的刀一点点的在更新世界的容颜，我的新改变的一点点。

改变一点点，慢慢地，落叶亦会深厚;自信一点点，落日转了个身，变成了朝阳;铭记家风家训，我的青葱岁月，迎来了花开的明媚时节。

在失落的时候，给自己一个微笑，炫人眼目，花蕾含苞欲放，闪闪烁烁......

。每家都会有自己的家风家训。当然，我们家也不例外。一天，我问妈妈：“妈妈，咱家有没有家风家训啊？”当然有啊。“我问；‘那咱家的家风家训是什么呢？”妈妈说：“家风是： 1。尊老爱幼 2。使用文明用 3。见到认识的人要打招呼 4。要以大事为重 家训： 1。有勇有谋 2。敢作敢当 3。诚信做人 4。追求高尚妈妈问我：”这些你能做到吗？“我胸有成竹地说：”能！ “ 现在，只要我做的不好，我就会想想家风家训，来改正自己。

有一次，我在奶奶家吃饭。菜刚一上来我就动筷，妈妈说：”想想。“我有些疑惑我的家风家规作文300字作文。忽然，我的脑子成了一张白纸，上面写着家风家训。我赶紧放下了筷子。一天，我在家里玩，一不小心把杯子摔碎了

当妈妈回来问我时，我就想说不知道。

但是我的嘴像是被人控制了一样，脑子里映出了家风家训，然后不由自主地说出了实情。其实家风家训并不是一个限制你的工具，而是一个让你更完美的一个得力助手。所以，要想让自己变得更完美不是靠说，也不是靠想，而是靠做。有一个家风家训能让你有一个正确的方向。

没有规矩不成方圆，家有家规国有国法。“百善孝为先，常存仁孝心。”是我家家训的第一条。人若不孝就不为人。乌鸦还反哺呢!在我家里爸爸妈妈都特孝敬爷爷奶奶外公外婆。我从小耳闻目染自然也是这样。周末我常去外公家带上他爱吃的小点心，为他按摩、陪他下棋、散步，给他讲故事、逗外公开心。隔三差五我也会打电话给远在山东的爷爷奶奶问好关心他们的身体。

妈妈常给我上“政治课”讲经典故事，教育我要遵纪守法、尊重老师和同学要和睦相处要乐于帮助有困难的同学。记得上二年级的时候，有一次放学时下起了大雨，班里有许多同学都没带伞，我书包里有一把妈妈为防备突如其来的雨而准备的伞。看着这一场突然来袭的大雨没有家长接的同学都呆了。我主动站出来说：“来吧，我有伞，让我送你们回去吧。”于是先送了几个同学去这个午托班，再送几个去那个午托班，然后送几个同路的同学回家，最后我自己才往回家的路走去。这时才发现原来我的衣服早已湿透了，一阵风吹来使我打了一个冷战，可我心里很开心很热乎。

“吃得苦中苦，方为人上人。只有经历了常人所不能忍受的环境才能造就真正的人才，在今后的工作和生活中才能出类拔萃。”这是外公常在我耳边的告诫。是呀!从小不吃苦长大了哪能干成什么大事。外公经常给我讲60年代他当兵时如何克服艰苦的环境，如何战胜困难。就如孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

爸爸平时除了和我聊学习该如何讲究效率、如何珍惜时间，学知识一定要脚踏实地不可蜻蜓点水。要戒骄戒躁，做事要持之以恒坚持不懈不能半途而废。还和我聊学习、做事要劳逸结合，心态要保持乐观，有好的东西要乐于分享。从我懂事起我就不是一个有小家子气的男生，只要我有一个苹果我就会分一半给表姐;我有两颗糖也一定会分一颗给姐姐;我再喜欢的玩具、书籍也都会与好朋友分享。

那是一条青石板铺成的幽径，路两边是花丛、草丛和茂密的树林。这条小路通向一处房子，一处好久沒人来的房子，看上去很老。爷爷在前面领头走着，我们都在后面规规矩矩的跟着，整个队伍默默地走，严肃的气氛在我们之中徘徊。连最喜动的几个"小猴子也抓着大人的衣角，低着头前行。

约莫五六分钟后，我们来到这座旧房子前。众人停了下来只见爷爷将手放在木门上闭上眼叹了一口气说：”唉--(此处应为感叹号)我这辈子只来三次，第一次是由我的爷爷领我来的;第二次是送我爷爷灵位的;第三次啊，是今日我领着你们来这里。这或许是我生前最后一次来了吧。”说完后，他推开了门。

房子的内部空间很大。正对门的是一座很大的香案，上面陈列着大约百十个灵位。爷爷吩咐众人去周围打扫卫生。自己拿着一块很整洁的抹布，细细的擦拭着香案，像是在擦着什么珍宝一样。

忽的，三叔家的小子惊叫道：“墙上有字，快看!”一时间众人皆朝那里走去。“明德……”有人正要念出来。爷爷却出声打断了：“明德守信，为立心之本;勤勉高节，为立身之本;忠君孝祖，为立人之本。”众人看向爷爷，只见他边背边擦着香案。然后，将抹布整整齐齐叠好，走到这里说：“这，是我们的家训。”

爷爷站在那里如苍松一般，与墙上气势非凡的二十七字家训相呼应，竟奇妙的融合在一起。在那一刻，这二十七个字与爷爷的身影深深地印在我们的脑海，挥之不去。

爷爷像是在回忆往昔，久久凝立不语。突然，无尽感慨的语气从爷爷嘴里发出：“我们家族的历史，可以追溯到几百年前。家族创始人，曾经三次参加科举不中。最后做了一名商人。那个时候，商人的社会地位是很低的。当时是不可能从根本上改变这一现状的。但，先祖深知‘正人先正己’的道理。于是他立下这三条家训，并以身作则。那时家族经营着布庄生意。当时很多商人哄抬物价，有人也劝先祖这样做，可是却被他拒绝了。后来，朝廷出面压制物价，很多商家都伤了元气，唯独咱们家族没事，反而因为名誉好大赚一笔。再后来，朝廷要筹措军费，大部分商家都不愿意，只有很少一部分愿意，先祖就是其中之一，他捐了三成的家财。有人说他傻，说他蠢。他却说：‘利者，得失之差也。国之得失，吾等存亡之机矣，故无国家之利安有个人之利乎(利益，在于一得一失之间，国家的存在与否关乎着我们的存亡)?’最后战争胜利了，国家奖励有功之士，先祖赫然在列，家族被奖励免税三年，之后税率降两成。由此家族进入鼎盛时期。

几百年的光阴中，战乱频发，家族几次迁移。造成家谱几次遗失，虽大部分找寻回来，却依旧不完整。只有家训完整流传下来。我，希望你们记住它。”一时间，屋内静悄悄的……每个人眼中散发着异样的神采。

缓缓的关上了木门。爷爷突然转身大笑：“兼德勤，明礼节，行当光正，百多邻亲皆称善矣;信为先，利为后，义存颅顶，数十春秋无愧活也。”说完，潇洒而去。

校有校风，家有家风;校有校训，家有家训。

我生活在一个幸福美满的家庭里，家里有爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我。在我们家，爸爸妈妈说得最多的一句话就是“百事孝为先。”“百事孝为先”是我们中华民族的美德，更是我们家的家风。在我们家，有什么好吃的，都是先让爷爷奶奶尝，然后我们再一起分享。爸爸妈妈告诉我，其实孝顺很简单，乖乖听话就是孝顺;爷爷奶奶年纪大了，帮他们做一些力所能及的事，也是孝顺;多回家看看他们，陪他们聊聊天也是孝顺。妈妈还经常和爸爸说“子欲养而亲不待”。我不明白是什么意思，问她，她用最简单的话告诉我，就是在爷爷奶奶在世的时候，尽最大的努力让他们开心快乐的过好每一天。我知道爷爷奶奶最想看到的是：我平安健康的长大，在学习上能够好好学习天天向上，所以我一定会努力，不让他们失望就是对他们最好的回报!

“诚实守信”是做人的基本道德，也是我家的家训。从小，爷爷奶奶就告诉我：“要做事先做人。”做人最重要的是做一个值得别人信任的人，任何时候不可以失信于人，因为我还小，所以奶奶告诉我，只要记住，不管什么时候都不可以说谎就够了，不要像“狼来了”里的那个孩子，因为一次次的欺骗山下的大人而丢掉了性命。奶奶的话我一直记在心上，因为我要做一个让家长相信，让老师相信，让小朋友相信的好孩子!

正因为我们家的家风——“百事孝为先”，所以我们家“家和万事兴”;正因为我们家的家训——“诚实守信”，所以我们家的每一个人都是值得信赖的人!