关于勤学的事实论据和理论论据(汇总20篇)

廉者常乐无求，贪者常忧不足。 宋•司马光《文中子补传》

廉不贪直不倚。 唐•柳宗元《处士段弘古墓志》

惟廉者能约已而爱人，贪者必瘦人以肥已。 《明史•循吏传》

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 清•曹雪芹《红楼梦》

临大利而易其义，可谓廉矣。 《吕氏春秋•忠廉》

临官莫如平，临则莫如廉。 《孔子集语•漆雕氏》

贪污和浪费是极大的犯罪。

毛泽东威严不足以易其位，重利不足以变其心。 《战国策•赵策二》

知足则乐，务贪必忧。 宋•林逋《省心录》

人不贪财鬼也怕。 中国谚语

宁可没钱，不可伤廉。 中国谚语

鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。 中国谚语

若无知足心，贪求何时了? 唐•白居易《西掖早秋直夜书意》

忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 宋•林逋《省心录》

宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。 三国•曹植《九咏》

此乡多宝玉，慎莫厌清贫。 明•黄遵素《霞舟随笔》

世上没有比人的可诅咒的贪心更难抑制的东西。 [古希腊]荷马《奥德修记》

贪心的人至死也干不好任何事。 [英]威尔逊•T《有关高利贷的谈话》

贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。 [俄]克雷洛夫《贪心的人和母鸡》

即使整个世界放在贪心者面前，他也不会满足。 [波斯]萨迪《蔷薇园》

贪心是一切邪恶的根源。 英国谚语

口里塞得太多，往往噎住喉咙。 意大利谚语

要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。 朝鲜谚语

常在河边站，就是不湿鞋。 中国谚语

不贪财，祸不来。 中国谚语

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 明•于谦《入京》

廉者，民之表也;贪者，民之贼也。 宋•包拯《乞不用赃吏》

智者不为非其事，廉者不求其有。 《韩诗外传》

安能以身之察察，受物之汶汶者乎? 战国•屈原《渔父》

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。 晋•陆机《猛虎行》

蠲浊而流清，废贪而廉。 唐•柳宗元《永州韦使君新堂记》

须知香饵下，触口是 钩。 唐•李群玉《放鱼》

智是谋之本，有智才有谋。 马南 《燕山夜话•智谋是可靠的吗?》

没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 毛泽东《中国革命战争战略问题》

战略要寻找敌人的主力，战术要寻找敌人的弱点。 朱德《谈几个战术的基本原则》

优势而无准备，不是真正优势。 毛泽东《论持久战》

制敌在谋不在众。 《唐宋文举要•尹师鲁〈叙燕〉》

谋先事者昌，事先谋则亡。 汉•刘向《说苑•说丛》

战阵之间，不厌诈伪。 《韩非子•说难一》

不战而屈人之兵，善之善者也。 《孙子•谋攻》

一种策略，不是一服常用的百灵散。 张太雷《自动停止直接武装》

以计伐战一当万。 《晋书•羊祜杜预列传》

计谋欲密，攻敌欲疾。 诸葛亮《便宜十六策•冶军》

用兵之道，攻心为上，攻城为下。 《三国志•蜀书》

有所恃而不恐。 毛泽东《井冈山的斗争》

以三寸之舌，强于百万之师。 《史记•平原君虞卿列传》

有备则制人，无备则制于人。 汉•桓宽《盐铁论•险固》

攻其无备，出其不意。 《孙子•计篇》

运筹策帷幄之中，决胜于千里之外。 《史记•高祖本纪》

工非鲁班之目无以见其工巧，战非孙武之谋无以出其计运。 三国•诸葛亮《便宜十六策•治军》

计未定而出兵于境，则战之自败，攻之自毁。 《管子•参患》

兵以计为本，故多算胜少算。 《汉书•赵充国传》

兵以诈立，以利动。 《孙子•军争篇》

计熟事定，举必有功。 唐•刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》

兵者，诡道也。 《孙子•计篇》

战捷之后，常苦轻敌。 《三国志•吴书•陆逊传》

攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多。 宋•欧阳修《准诏言事上书》

兵法贵在不战而屈人。 《三国志•魏书•陈泰传》

[理论论据]

一生无媚骨，至死不饶罪。

陈毅《读时下杂文》

凡事总以直说为好，若愈隐则愈误。

谭嗣同《同欧阳中鹄二十五》

知识要圆，行动要方。

徐特立《我的生活》

宝守真理，不阿世媚俗。

鲁迅《文化偏至论》

世界上没有比说真心话更困难的事了，但也没有比阿谀奉承更容易的事。

[俄]陀思妥耶夫斯基《罪与罚》

一不容二，邪正不两立。

明?薛宣《读书录》

大海的水，是不能温热的;孤傲的心，是不能软化的。

冰心《繁星》

士不以利移，不以患改。

汉?刘向《说苑?说丛》

不求誉，不僻诽，正身直行，众邪自息。

《淮南子》

心不负人，面无惭色。

明?叶子厅《草木子》

心术不正，即事事不正。

明?薛宣《读书续录》

宁正直而败，毋诡诈而胜。

蔡元培《运动会的需要》

出淤泥而不染。

宋?周敦颐《爱莲说》

源清则流清，心正则事正。

明?薛宣《读书续录》

就是世界上认不出真面目，我也不能含糊的过一天。

饶孟侃《无题》

见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

清?朱柏庐《夫子治家格言》

不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。

《晋书?陶潜传》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

唐?李白《梦游天姥吟留别》

柔亦不茹，刚亦不吐。

《诗经?大雅?丞民》

邦有道如矢，邦无道如矢。

《论语?卫灵公》

死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何?

明?黄宗羲《山居杂咏》

为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。 明•冯梦龙《警世通言》

不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。 鲁迅《不满》

一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。 谢觉哉《读学风文件随记》

山峭者崩，泽满者溢。 汉•黄石公《素书•安礼》

不自满者受益，不自是者博闻。 清•金缨《格言联璧》

不宜炫耀已之长处，尤不宜指摘人之短处。 蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

心虚则随处能得益。 清•张履祥《杨园先生全集•备忘二》

孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。 三国•诸葛亮《便宜十六策•纳言》

气忌盛，心忌满，才忌露。 弘一大师《格言别录》

务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。 毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》

谦虚使人进步，骄傲使人落后。 中国谚语

山外青山楼外楼，还有好手在后头。 中国谚语

山鹰高飞无响，麻雀低飞叽喳喳。 中国谚语

自损者益，自益者损。 《孔子集语•文王》

团结、谦虚是人类应有的美德。 谢觉哉《团结，谦虚，进步》

汝不如人，则恭敬而求教，不可掩饰护短;人不如汝，则谦和而逊让，不可鄙薄逞长。 清•梁章钜《退庵随笔•交际》

劳谦虚已，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者疾。 晋•葛洪《抱朴子•外篇•刺骄》

责已则攻短，论人则取长。 清•恽敬《大云山房文稿•与李汀州》

真正有学问的人没有不虚心学习的。 徐特立《我们怎样学习》

满招损，谦受益。 《尚书•虞书•大禹谟》

对尊长谦恭是责任，对平辈是礼貌，对下属是宽宏。 [美]富兰克林《格言历书》

无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。 [俄]巴甫洛夫《给青年们的一封信》

谦逊可以使一个战士更美丽。 [前苏联]奥斯特洛夫斯基《演讲•论文•书信集》

谦虚与伟大是近邻。 印度谚语

宽阔的河平静，宽厚的人谦虚。 中国谚语

应当多想自己不如人家的地方。 土耳其谚语

骄傲来，羞耻也来;谦逊人却有智慧。 《旧约•箴言》

谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。 [前苏联]普列汉诺夫《反对哲学中的修正主义》

我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。 [古希腊]苏格拉底

越学习，越发现自己的无知。 [法]笛卡尔

谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此而萌芽滋长。 [古希腊]苏格拉底

谦虚是对不完善或有缺点的默认。 [英]博克

只有坚强的人才谦虚。 [俄]赫尔岑

让人觉得无知，往往最大的睿智。 [西班牙]格拉西安

做点好事，待人要仁慈，宽厚;总之，用你的谦逊来避免厄运吧。 [法]巴尔妃克

成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。 [英]斯宾塞

固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。 [英]孟德斯鸠

真正的学者就像田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候，它总是长得很挺，高傲地昂着头;麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现得温顺的样子，低董着脑袋。 [法]蒙田

一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。 [俄]别林斯基

只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。 [俄]乌申斯基

真正有德行的人是从不自吹的。 [法]拉•罗什福科

一个人好像一个分数，他的实际才能好比一个分子，而他对自己的估价好比分母，分母愈大，则分数值愈小。 [俄]列夫•托尔斯泰

与其隐已之短，不如隐已之长。 [德]费尔巴哈

我不应把我的作品全归于自己的智慧，还归功于以前向我提供素材的成千成万的事情和人物。……我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。 [德]歌德

笨鸟先飞。——元。关汉卿《陈母教子》

多识由博学。——宋。欧阳修《和圣俞》

五更起床，百事兴旺。——英国谚语

锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子。劝学》

德隳于惰，名立于劳。——宋。司马光《逸箴》

凿不休则沟深，斧不止则薪多。——汉。王充《论衡。命录》

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《古今对联集锦。治学联》

业精于勤，荒于嬉;行成于思毁于随。——唐。韩愈《进学解》

勤快的人汗水多;贪吃的人口水多。——蒙古谚语

斧子也能磨得像剃刀。——日本谚语

努力勤奋可以带来好运。——[美]富勒《至理名言》

只要功夫深，铁杵磨成针。——清。俞樾《茶香室丛书》

功到自然成。——明。吴承恩《西游记》

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——董必武《题赠〈中学生〉》

人之为学，不日进则日退。——清。顾炎武《顾亭林诗文集。与人书一》

才自内发，学以外成。——南朝梁。刘勰《文心雕龙。事类》

韦编屡绝铁砚穿，口育手钞那计年。——宋.陆游《剑南诗稿。寒夜读书》

洞穴贯穿，弥见精勤。——《叶圣陶序跋集。〈中日战争〉序》

功崇惟志，业广惟勤。——《尚书。周书。周官》

没有时间，挤;学不进去，钻。——谢觉哉《学语集锦》

把惰性当仇敌。——恽代英《致宗白华》

要摘取果子的人必须爬上树。——[美]富勒《至理名言》

穷苦和学问是好友;富贵和学问是仇敌。——陶行知《学问之要素》

很少有什么东西是不能通过勤奋和技艺而获得的。——[英]约翰逊《拉塞勒斯》

凡是普通人能够做的事情，我们都可做，我的最大的好处是勤劳。——[英]莎士比亚《李尔王》

学如逆水行舟，不进则退;心似平原走马，易放难收。——《古今对联集锦。治学联》

那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——《〈鲁迅全集〉编校后记》

笔成冢，墨成池，不及羲之即献之;笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。——宋。苏轼《东坡题跋。题二王书》

吾尝终日不食，终夜不被，以思，无益，不如学也。——《论语卫灵公》

才须学也，非学无以广才。三国.诸葛亮《诫子书》

人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。汉·王龙

理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。胡适

君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。《荀子·劝学》

学莫大于博，行莫于约。唐.马总《意林·附编·袁准正书》

学不博则不能守约，志不笃则不能力行。宋.程颢《二程全书》

多识由博学。宋欧阳修《和圣俞》

博取广收，取精用弘。郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》

晋文公以信服众

春秋时期，五霸之一的晋国，攻打小国原，晋文公重耳，命令出征部队只带三天的军粮，三天攻打不下，部队就撤退。原国凭城固守，顽强抵抗，三天已到，未能攻下原国，晋文公文令撤退，军队统帅请求说：根据情报，原国已不能久守了，等原国投降后再撤。晋文公说：“信用，乃立国之本，百姓的依靠，为了得到原而失信于百姓，那是得不偿失。”晋军按晋文公命令撤退30里。原国闻讯后自愿投降了晋国。

李苦禅守信焚画

我国当代著名国画大师李苦禅，为人重诺守信。他曾允诺一位老友索画的要求。后因生病和另一些事情牵扯，耽误了及时作画，后来他的那位老友突然病故，他闻讯后，后悔不已。立即挥毫作“百莲图”郑重地题款钤印。随后携画至后院，肃立焚烧，祭典亡灵。事后，他不无自丽地对儿子说：今后若再有老友索画，要及时提醒我，做人可不能失信啊!

守信楷模周恩来

敬爱的周罪状来总理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他视察农村，在座谈会上认识了一位老农民张二廷。会后还专门访问了张二廷的家，临走时他紧握着总理的手请求总理抽空再来，周总理微笑着说：“有机会一定来，如果我不来，也一定派人来看望你。”在后来的几年中，周总理不管多忙，每年都派专人去看望张二廷。

不深思则不能造其学。 宋程颢、程颐《二程全书粹言论学》

思索，譬如穿井不懈，便得清水。 宋朱熹〈朱子语类辑略〉

致思如掘井，初有浑水，久后稍引动得清者出来。人思虑，始皆混浊，久自明快。 宋程颢、程颐《二程全书河南程氏遗书》

旧书不厌百回读，熟读深思理自知。 谢觉哉《杂文选》

于不疑处有疑，方是进。 清张伯行《学规类编》

讯问者智之本，思虑者智之道。 汉刘向《说苑建本》

学而不思则罔，思而不学则殆。 《论语为政》

学者功夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮。 明胡居仁《居业录学问》

循序而渐进，熟读而精思。 清张伯行《学规类编》

积丝成寸，积寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。 宋王应麟《小学绀珠》

为学作事，忌求近功。 明黄宗羲《明儒学案》

学者之患，在于好谈高妙，而自己脚根却不点地。 宋朱熹《朱子文集答胡宽夫》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 《老子》

褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。 《管子》

行者必近而后远。 《墨子》

扎扎实实地打好基础，练好基本功，我认为这是学好数学的“秘诀”。 苏步青

万丈高楼平地起。 中国谚语

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，避孕药浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 唐;魏征《谏太宗十思疏》

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。 《荀子劝学》

当攀登学问的高峰以前，先应该去学习它的ABC。 [俄]巴甫洛夫

知识的基础一定要凭阅读建立。 [英]培根

千言万语只是实。

明•薛宣《读书录》

万不可做将来的梦。

鲁迅《娜拉走后怎样》

干现在有意义，才于将来会有意义。

鲁迅《论“第三种人”》

口说不若逢，耳闻不若见。

《新唐书•张廷硅列传》

事实并不因无人注意而不存在。

[英]赫胥黎《浅论教条》

真与假仅一丝头发之差。

[波兰]欧玛尔•海亚姆《鲁拜集》

只有实事求是，才能完成确定的任务。

毛泽东《中国共产党在民族战急中的地位》

因不合口味而无视事实，不仅是怯弱的表现，还会酿成大错。

[英]廷德尔《科学片断》

深夜和直言不讳比任何东西都更使人们吃惊。

[美]爱默生《论文集：第一辑》

讹言难信，传言多失。

清•浦起龙《史通通通释•采撰》

鸟则择木，木岂能择鸟?

《左传•哀公十一年》

在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。

毛泽东《整顿党的作风》

自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

鲁迅《中国人失掉自信力了吗?》

事实胜于雄辩。

鲁迅《事实胜于雄辩》

事实，靠发少爷脾气，还是改不过来的。

鲁迅《止哭文学》

事有实据而理无定形。

清•章学诚《文史通义•经解中》

坐井而观天，曰天小者，非天小也。

唐•韩愈《韩昌黎集•原道》

羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。

《三国志•魏书•陈思王植传》

华而不实，无益于治。

司马光《进五规状》

画地作饼，不可啖也。

《三国志•魏书•卢毓》

取辨于事，虽庸而不可废;无当于事，虽奇而不足争。

清•章学诚《文史通义•公言中》

空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

鲁迅《致萧军、萧红》

王勃少有奇才

“初唐四杰”之一的王勃，少有奇才。他六岁就会写文章，9岁读颜氏《汉书》，写《指瑕》一文，指出颜注的错误，受到长辈先生们的称赞。14岁举幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰。

二十余岁时，他赴海南探望父亲，路过洪州(今南昌市)，当时都督阎伯屿在新修的滕王阁上大宴宾客，王勃也应邀出席宴会。阎都督事先已要其女婿做好了序文。但为了表示谦恭，假意请众宾客作序，大家都谦逊推辞，唯独王勃毫不客气，提笔挥毫，顷刻而就，写成了《滕王阁序并诗》，满座皆惊。阎都督读到文中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句子时，惊奇地从座位站起来连说：“真是天才啊。”《滕王阁序》从此成为古今传育的名篇。

王勃就在这次赴海南省亲中，渡海溺水，惊悸而死，所仅27岁。

华罗庚25岁成为知名数学家

著名数学家华罗庚，14岁读初中时因家庭贫穷辍学，靠刻苦自学取得极其优异的成就。20岁时在《科学》杂志上发表《苏家驹之代数的五次方程解法不能成立的理由》，受到大数学家熊庆来的重视，被调到清华大学任教。1934年成为文化基金会研究员。1936年去英国世界著名的剑桥大学作访问学者，其间在数论方面取得卓越的成果，引起全世界数学界的重视。25岁的华罗庚就成为知名度很高的数学家。

他在数学领域的研究工作既广泛又具有开创性，在数论、代数、多复变函数论等方面都有深刻的研究和卓越的贡献。著作有《数论导引》、《堆垒素数论》、《高等数学引论》等数十种专著及大量科学论文。

萧邦20岁创作世界名曲《C小调练习曲》

波兰19世纪杰出作曲家、钢琴家萧邦，他是浪漫乐派巨匠，有“钢琴诗人”的美称。毕生憎恨沙俄对波兰的民族压迫和奴役，不少作品反映了他对被占领的故国家园的怀念，对民族独立的期望和忧国伤时的悲愤心情。

当波兰反对沙俄奴役革命失败，华沙陷落的恶耗传到维也纳时(萧邦当时旅居维也纳)，年仅20岁的萧邦，心中无限哀伤。于是创作了世界名曲《C小调练习曲》，便是记录这时候的悲哀的，所以此曲又名为《革命练习曲》。

爱因斯坦26岁创立相对论

现代杰出物理学家爱因斯坦•阿尔伯特生于德国。1933年因受纳粹政权迫害，迁居美国，1940年加入美国籍。

在他26岁时，创立了“相对论”，突破了牛顿的光速不变原理和相对性原理，从而打破了万有引力理论的“万能”性。相对论的观念和方法对20世纪理论物理学的发展有极为深刻的影响。因理论物理学方面的贡献，特别是发现光电效应定律，获1921年诺贝尔物理学奖。

1、一条线值1万美元。20世纪初，美国福特公司的一台电视出了故障，可怎么也找不到毛病在哪儿。只好请来了当时侨居美国的德国著名机电专家斯坦门茨。他仔细检查以后，用粉笔在电机外壳的某外划一道线，对公司经理说：“打开电机，把做记号的线匝减少16匝。”人们照办后，毛病果然解决了。经理问他酬金，斯坦门茨索价一万美元，不少人议论纷纷，斯坦门茨开列清单：画一条线值1美元，知道在哪儿画线值9999美元。福特公司不但照价付酬，还重金聘用了斯坦门茨。

2、科学家的价值美国一位将军是这样评价著名的德国原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以比得上德国十个师的军队。”法国科学家巴斯德是微生物的奠基人，赫胥黎对他的发现的评价是：“足以抵偿德国50亿法朗的战争赔偿，”当时普鲁士向法国索取如此巨额的战争赔偿，目的是打击法国的经济地位，使期一蹶不振，但是出人意料的是，法国一年内就付清了赔款，因为巴斯德的研究成果给法国带来了经济上的繁荣。

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1、日本的礼貌训练学校。日本兴办了一种新的学校——礼貌训练学校。许多公司把他们的新雇员，尤其是年轻的女职员派到这里来受训，学习如何对不同的采用不同的的敬语，如何接受名片，如何保持优雅物坐姿，如何礼貌以欢送客人等。他们聘请担任这些课程的教师是日本航空公司退役的空中小姐。

2、吴起言必信。战国时著名的军事家吴起，为人极守信用。有一天，他遇见老朋友，约请他到家里吃饭，并说：“我等你一起吃。”结果，一直到晚上朋友也没有来，吴起就一直饿着肚子等着。第二天，他派人把朋友请了来，才和他一起吃了饭。吴起守信到这种程度，这大概就是他能统率好千军万马的原因。

3、微笑和妙语化解发矛盾。公共汽车上曾发生过这样一件事：司机骤然刹车，一位男青年立足不稳，身体前倾拥靠到一位妙龄少女身上。尽管男青年微笑着表示歉意，姑娘还是杏眼圆睁，怒气气冲冲地斥责他：“德性能”眼看一场争吵就要发生，全车人都盯着他俩。谁知男青年并不动气，仍微笑着答道：“不是德性，是惯性。”乘客们爆发出一阵笑声，连姑娘也情不自禁地笑了。

发展成长的最有力原则在于人的选择。 [英]艾略特《但尼尔狄隆达》

生活的难处就在于选择。 [爱尔兰]穆尔《折枝》

一个人怎样思想，他就是怎样的人;一个作何种选择，他就是何种人。 [美]爱默生《论文集第一辑》

在选择面前不作任何去何从选择，本身就是一种选择。 美国谚语

蜜蜂总是绕着好花飞。 俄罗斯谚语

目不能两视而明，耳不能两听而聪。 《荀子劝学》

我让旁人去嘀咕，自己却干自己认为有益的事。我巡视了我的领域中的事，认清了我的目标。 [德]马克思

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当年轻的时候。 柳青

不要急着决定，因为你经过一夜的深思熟虑之后，会涌现出更好智慧。 [俄]普希金

两只坏苹果之间，没有什么选择。 [英]莎士比亚《驯悍记》

在筑围墙之前，我先要弄清，我把什么围在墙外，什么围在墙里。 [美]弗罗斯特《修墙》

即使在没有肯定的可去之处时，也有必须动身离开的时刻。 [美]威廉斯《大路》

你见了一头熊就要转身逃走;可是假如你的背后是汹涌的大海，你就只好硬着头皮向那头熊迎面走去了。 [英]莎士比亚《李尔王》

鲁迅弃医从文

鲁迅原抱着医学救国的初衷东渡日本学医的。当他从日本人放的电影中，看到中国人被日军砍头示众，周围却挤满了麻木不佳的同胞看热闹，内心受到极大的震动，觉得：“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无意义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸的。”他认为，能改变人的精神状态，只有文艺。李于是放弃医学，而改行从事文学创作。

鲁迅终于成为现代伟大的文学家，思想家和革命家。

我们的事业在祖国

在1997年就有247位留法人员回国，他们当中很多人在法国已有稳定的工作，丰厚的收入，但是他们还是选择返回祖国参加建设。他们都些学有专长的人。有的还是某些科学前沿的专家，如曾任法国血管和血液研究所研究员并获得法国国家级大奖的韩中朝，在法国以第一发明人资格申请三项环保专利的余德辉，为法国微动摩擦学派的形成作出重要贡献的周仲荣，在药用植物深绿卷化学成分和原理作用研究中取得突出成绩的林瑞超，还有在凝聚物理研究中取得新发现的莫洪。

他们所以决定放弃高薪和优越的生活条件，毅然选择返回祖国，主要原因是他们深深感到，自己的根在中国，自己的事业在中国。

达尔文的选择

达尔文的父亲是位著名医生，他希望自己的儿子继承自己的事业也做医生。可达尔文无心学医，成天收集动值物标本。他父亲对他无奈，又把他送进神学院，希望他将来当一个牧师。然而他的兴趣也不在牧师上，在剑桥基督学院毕业以后，却登上海军勘探船“贝格号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。并于1859年出版震动当时学术界的生物进化论巨著《物种起源》。生物进化论是19世纪自然科学三大发现之一。

一、要注意事实材料的确切与真实，切忌胡编乱造。

有的同学由于材料记忆不准，又懒得再去核实，把爱迪生发明电灯的事情安到了爱因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿给孩子玩的奖章，说成是金表。材料虚假，自然要影响论证的效果。

如果所选论据不真实，不但不能使论点得到证明，反而会动摇论点。一般说来，道听途说的没有充分调查的事例、主观臆造的“想当然”的事例、由不合理推测得来的事例……都不能用作事实的论据。同时，所选事例必须与论点有本质的必然的联系，必须能切实有效地支撑论点。

二、要注意材料与观点的一致性，特别是那些内含丰富的材料，一定要仔细斟酌。

有时，一件事情的成因是多方面的，如果把握不好其中诸多因素的细微差异，就会造成论据与论点脱节。有这样一个材料：一位科学家，平时工作很努力，业余又钻研围棋，在接受了一个重要课题之后，由于时间有限，他舍弃了自己的爱好，终于在限定的时间内取得了成功。一位同学用这个事例来证明“勤奋才能成才”，这在逻辑上显然不够严密。这个材料的核心应该是为了事业的成功，要舍得割爱。材料的主旨与论点的意思根本不是一回事，怎么能起到证明论点的作用呢?

论据的选择面很宽，人类社会、自然现象等都是论据的选择范围。耳闻目睹的、从书籍报刊上了解的典型事例及数据，都可以作为事实论据。一般说来，“孤证独据”是难以让人信服的，所以所选论据应力求全面些，充分些。另外，所选论据最好能涉及古今中外，并且最好是历史事实、现实事例和数字实例这三类都能涉及，因为，历史事实常常是最过硬最可靠的论据，可以启迪人们认请现实生活中类似的现象;现实事例又大都是人们熟悉的事实，这些事实刚过去不久或仍在眼前，不容置疑;统计数字则更精确可靠，用它们来证明观点，当然正确、真实、鲜明、令人信服。

三、事例的叙述要有鲜明的指向性和强烈的论证意识，要使用概述的方法，将笔墨集中在能够证明观点的主要情节上。

有些同学叙事时缺乏论证意识，洋洋洒洒地把事情的全部经过描述一遍，占用的篇幅很大，却不能有力地证明观点。可《谈骨气》的作者只写了文天祥拒绝敌方收买的短短几句，因为作者在这里需要证明的是“富贵不能淫”，能够说明文天祥不为荣华富贵所动就足够了。在能够有力论证观点的前提下，事例的叙述，应是越简洁越好。

四、论据表达应力求概括，注意顺序

议论文中的事例，不同于记叙文中的事例。在记叙文中，事例是情节的有机组成部分，本身就是一种描写对象，因而，对它要展开描绘，以情动人。在议论文中，事例只是一种论据，是为议论说理服务的一种手段，因此，要简明概括，即用三言两语勾勒出事例的轮廓及侧重点，突现出事物、人物的特征即可。当然，有些读者不熟悉的事物，多说几句也是应该的，但是，不宜像记叙文中那样细细道来。

事实论据常出现同类事实的并列在一起，即多例组合现象，对这种组合的论据，既要安排好它们的先后次序(或按照时间、空间顺序，或依照事理性质次序，或沿着说理的逻辑层次来组织)，更要注意克服以叙代议的倾向：多个事实论据概述以后，必须回到“议”上来，概述事实是为议论服务的，只“述”而不“议”就会降低或削弱事实论据的说服力。比如，为了证明“提倡大胆尝试”这个中心论点，作者先“议”--“综观古今中外，我们会发现世界上的每一种新发明、新创造都无不和发明创造者的大胆尝试紧密相连”;然后概述古今中外的三例--“就科技领域来说，诺贝尔制造炸药可以说是一次大胆的尝试。在文学方面，民国初年古今限制了写作自由，以胡适为代表的一些新青年创作了大胆的尝试，把白话文推广到了全国，使文学创作进入了一个崭新的历史时期。再比如我国的改革开放，从某种意义上，不也是一次大胆的尝试吗?”如果概述到这里就结束，好像也可以，但总觉得论点还不够鲜明，这就是因为在“述”后少了画龙点睛的“议”，如果再添上这样一句议论--“这样的例子举不胜举，可以说，大胆尝试是各种新发明、新创造得以实现的重要条件”，效果就大不一样了。

[作文训练]

经济学家说，包装是商品经济的产物，它可以促进销售，宣传形象。

生物学家说，包装是一种本能，一种通过改变外在形象而达到目的的本能。

政治学家说，包装是一种借口，一种在众目睽睽下干坏事而不脸红的借口 。

犯罪学家说，包装是一种欺骗，是一种能使人黑白不分的骗术。

广告商说，包装是作广告，把优点扩大一万倍，缺点缩小一万倍。

商品需要包装，精美的包装，可以引起人们的购买欲，扩大商品销路。

现代社会多姿多彩，各行各业甚至于人都在追求形式多样的包装，对此你有什么感想，有什么看法?请以"包装"为话题写一篇作文。

要求： 1. 立意自定。2.文体自选。3.题目自拟。4.不少于800字。

1. 落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起;与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。

2. 人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。

3. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—— 诸葛亮

4. 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况

5. 做人不可有傲态，不可无傲骨。 ——(清)陆陇其

6. 喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。——林肯

7. 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

8. 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植

9. 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

10. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白

11. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

12. 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照

13. 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

14. 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤

15. 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天

16. 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔

17. 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底

18. 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 -------罗曼 .罗兰

19. 信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。——泰戈尔

20. 在荆棘道路上,惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。 ——松下幸之助

21. 由百折不挠的信念所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。——爱因斯坦

22. 只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。 ——郑秀芳

23. 一个人能坚守最初的信念..相信成功的日子指日可待。——江文聪

24. 只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲

25. 人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念。 ——爱•杨格

26. 一个人的信仰或许可以被查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。——萧伯纳

27. 只有信念使快乐真实。(蒙田)

28. 信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了道路，虽然凶险的环境在阴影中潜行，

29. 我坚守自己的信念，沉默而顽强地走自己认为应该走的路。

30. 人一旦失去了信念，就像蒲公英一样在落地之前随风飘落而无法自己选择。

31. 假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇，那是可悲的。(席勒)

诸葛亮待机而出

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉著名政治家，军事家。15岁时随家人为逃避战乱，离开山东老家辗转到湖北襄阳避难。17岁时隐居在襄阳城西的隆中。诸葛亮少有大志，常把自己比作春秋时大政治家管仲和军事家乐毅。因此，他隐居隆中边种地，边修学，静观天下，待机而出，人称“卧龙”。

汉末以来军阀混战的形热已趋明朗。曹操基本上统一中国北方，势力最大。孙权割据江东统治巩固势力次之。刘表、刘璋等军阀也各有地盘。刘备在参加镇压黄巾起义军中，组成了一个势力不大的军事集团，但屡被曹操击败，被迫辗转投靠，没有自己固定地盘。为发展自己势力，到处访寻人材。他“三顾茅庐”，请诸葛亮出山辅佐。诸葛亮向刘备精辟地分析了当时的政治形势，并提出了对策，这就是有名的“隆中对”。

诸葛亮登上政治舞台，成为刘备的主要谋士，掌握着军政大权。他联孙抗曹，取得著名的赤壁之战的胜利，并乘机占领荆州，进军四川，取得益州，形成魏，蜀，吴三国鼎立的局面，为刘备建立和巩固蜀汉政权，作出了巨大贡献。

拿破仑捕捉机遇

拿破仑?波拿巴，法国18世纪政治家，军事家，法兰西第一帝国和百日王朝皇帝。可他原来只是一个小小的尉级炮兵军官。

1793年，他被汇报会往前线，参加进攻土伦的战役。正当革命军前线指挥官面对土伦坚固的防守犯难的时候，拿破仑立刻抓住这个机会，直接向特派员萨利切蒂提出了新的作战方案。在特汇报会员苦无良策时，看拿破仑的方案很有新意，就立即任命拿破仑为攻城炮兵副指挥，并提升为少校。拿破仑抓住这个机遇，在前线精心谋划，勇敢战斗，充分显示出他的胆识和才智，最后攻克了土伦。他因此荣立战功，并被破格提升为少将旅长。终于一举成名，为他后来叱咤风云，登上权力顶峰奠定了基础。

1、艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都是真理的普遍性。——李政道

2、科学与艺术一一枚硬币的两面。——李政道

3、科学揭示宇宙的奥秘，艺术揭示情感的奥秘。——吴冠中

4、科学家可借艺术之瓦，攻科学之坚;艺术家可借科学之梯，攀艺术之峰。——爱因斯坦

5、像一篇读不完的长诗

既不循环也不枯竭

无穷无尽永葆常新

数学家称之为无理数

诗人赞之为有情人

道是无理却有情

天长地久有时尽

此率绵绵无绝期?

——沈致远

议论文善于运用历史事件也是一种事实论据。下面是小编为大家收集整理的事实论据大全，欢迎大家阅读参考!

1.刘邦约法三章──可以论证严于纪律、立信安民方可成大业等。

2.肖何追韩信──可以论证珍异人才、敢于重用无名之辈等。

3.荆轲刺秦王──可以论证杀身成仁、舍生取义、冒险犯难报知己等。

4.杨时立雪程门──可以论证求师的谦逊真诚、执着恳切的精神等。

5.梁红玉抗金兵──可以论证女性的爱国精神、顽强斗志等。

6.文天祥的正气歌──可以论证爱国、成仁取义、视死如归的无畏精神等。

7.黄道婆改进纺织术──可以论证传播技术、致富乡里的无私奉献等。

8.王冕学画──可以论证勤奋苦学、坚持不辍、终获成功等。

9.郑和下西洋──可以论证大胆创举、开拓海外交流、发展贸易等。

10.海瑞冒死上疏──可以论证刚正不阿、敢于直言、秉公执法等。

11.李时珍跋山涉水写本草──可以论证忠于事业、不畏艰难等。

12.孟子母择邻而居──可以论证正确引导子女、重视环境对人的影响等。

13.庄子谈庖丁解牛──可以论证得其要道、掌握规律、迎刃解难等。

14.叶公好龙──可以论证言行脱节、崇尚自取其咎等。

15.项羽、刘邦鸿门宴──可以论证滥施宽容、坐失良机、酿成后祸等。

16.苏秦悬梁刺股──可以论证立志自强、勤奋刻苦、持之以恒等。

17.太平天国内讧──可以论证团结兴邦、分裂误国、同心同德方可成事等。

18.严复撰《天演论》──可以论证优胜劣汰、思想启蒙的历史作用等。

19.廉颇与蔺相如──可以论证大智大勇、改过从善、团结保国等。

20.赵括纸上谈兵──可以论证脱离实际、空谈误国、用人要看真本事等。

21.毛遂自荐──可以论证敢于挺身而出、肯定自我、为国排忧等。

22.商鞅变法──可以论证改革求新、富国强兵、动机与效果背反等。

23.邹忌讽齐王纳谏──可以论证进谏纳谏、广开言路、勇于接受批评等。

24.赵武灵王胡服骑射──可以论证突破传统、努力学习引进等。

25.袁崇焕的含冤而死──可以论证主观武断、偏听偏信、毁灭人才的严重后果。

26.东林党人关心国事──可以论证知识分子忧国忧民、谏言议政等。

27.徐霞客游历天下──可以论证执着、勤勉、不惧艰难险阻的实践精神等。

28.张良与圯上老人──可以论证尊重老者、经受考验、终获厚待等。

29.董仲舒三年不窥园──可以论证专心致志、发愤读书等。

30.司马迁撰《史记》──可论证为了事业牺牲一切、孜孜不倦、奋斗不已等。

31.苏武牧羊──可以论证忠于国家、保持气节、威武不屈等。

32.马援马革裹尸──可以论证立志报国、义无反顾、效命沙场等。

33.班超出使西域──可以论证当仁不让、为国扬威、交流开拓等。

34.孔融让梨──可以论证谦逊礼让、克己待人、尊敬年长者等。

35.曹孟德老骥伏枥──可以论证年高者壮心未已、理想永存、向往奋斗等。

36.曹冲称象──可以论证少年英才、聪明过人、独辟蹊径破难关等。

37.诸葛亮七擒孟获──可以论证服人以德、攻心为上等。

38.周处除三害──可以论证为民除害、改恶从善、战胜自我等。

39.祖逖闻鸡起舞和击楫中流──可以论证修身健体、严于律己和不忘复国等。

40.王羲之临池学书──可以论证刻苦练功、勤学不倦、矢志求成等。

41.李春修赵州桥──可以论证微贱者的才智、古代科技的昌盛等。

42.隋炀帝亡国──可以论证骄奢淫逸、专横跋扈的恶果等。

43.唐太宗重用魏征──可以论证大胆起用反对过自己的人、勇于纳谏等。

44.鉴真东渡日本国──可以论证外出学习的艰难和学习者的执着、顽强、矢志不二等。

45.日本派出遣唐使──可以论证外邦的虚心学习与古代的文化交流等。

46.包拯刚正不阿──可以论证秉公执法、不循私情、不畏权贵等。

47.欧阳修三上苦读──可以论证珍惜光阴、见缝插针、日积月累等。

48.王安石游褒禅山──可以论证敢于登攀、勇敢探索、无限风光在险峰等。

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

宋?吕公著

人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

《梁书?周舍徐勉传》

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

元?无名氏《渔樵记》

儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

陶行知《怎样选书》

凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

鲁迅《我们现在怎样做父亲》

有财无义，惟家之殃。

《古今图书集成?家范典》

休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

《古今图书集成?家范典》

为子孙作富贵计者，十败其九。

宋?林逋《省心录》

父之爱子，教以义方。

宋?司马光《论公主宅内臣状》

家庭不是别的，正是人类自己。

[俄]叶甫图申科《家庭》

长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

鲁迅《我们现在怎样做父亲》

生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。

鲁迅《随感录三十三》

家兴出孝子，家败出妖孽。

中国谚语

国威不可内伤，家丑不可外扬。

中国谚语

斗气不养家，养家不斗气。

中国谚语

亲人间的他恨比蝎子还危险。

阿拉伯谚语

生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。

土耳其谚语

君子居家，须是能容。

《古今图书集成?家范范》

家弗和，防邻欺;邻弗和，防外欺。

清?范寅《越谚》

父母之爱子，则为之计深远。

《战国策?赵策四》

以德遗后者昌，以财遗后者亡。

宋?林逋《省心录》

东好，西好，不如家里最好。

[英]斯珀吉翁《农夫约翰》

为父而不能尽父之道，则家无孝友之子;为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。

《古今图书集成?家范典》

幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。

[俄]列夫?托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》

发家在于勤，败家多为淫。

中国谚语

若一家自相纷争，那家就站立不住。

《新约?马可福音》

不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。

[英]泰勒《布道书》

兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。

《古今图书集成?家范典》

有意义的生活必有计划。

陶行知《湘湖教学做讨论会记》

为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。

[英]彭斯《致布赖克劳克医生》

人吵败，猪叫卖。

中国谚语

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

鲁迅《答客诮》

无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。

宋?林逋《省心录》

不严不能成器。

清?曹雪芹《红楼梦》

只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。

鲁迅

和顺日子容易过，忤逆日子一时难。

中国谚语

人道之兴，必由夫妇。

《孔子集语?易者》

家和日子旺，人和事业兴。

中国谚语

事要好，问三老;家要兴，看后丁。

中国谚语

广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

宋?林逋《省心录》

士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。

明?刘基

传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

《古今图书集成?家范典》

成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

清?石天基《传家宝》

我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

宋?陆游《小儿入城》

修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

《礼记?大学

“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。

鲁迅《上海的儿童》

治家者最忌者奢。

清?梁章钜《退庵随笔?家诫》

算算用用，吃穿不穷;用用算算，海干山空。

中国谚语

吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。

中国谚语

治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。

清?王豫《蕉窗日记》

治家以和平两字为主。

清?钱泳《履园丛话?治家》

觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。

鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。

鲁迅《安贫乐道法》

要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。

郭沫若《题苏联妇女生活展》

家有一心，有钱买金;家有二心，无钱买针。

明?徐 《杀狗记》

富贵子弟无成者，失于姑息也;贫贱子弟易成者，习于严束也。

清?陈荩《修匿余编》

勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。

清?金缨《格言联璧》

积小钱，办大事;积闲钱，办急事。

中国谚语

养不教，父之过;教不严，师之惰。

宋?王应麟《三字经》