尊重是个什么词(推荐20篇)

有人说：“尊重是一株芝兰，清香四溢，感染你我他。我说，尊重是空气，永远不能逝去它。

但是，年幼时，“尊重”这个词不曾在我的脑海里活跃过。直到有一次……

一天傍晚，我和朋友一起有说有笑地走在放学回家的路上，前面走着一位打扮时尚的小青年，不远处有一位身着破旧衣裳的老奶奶，她手上戴着一双因污垢而有些发黑的白手套，左手拿着一个黑色的麻袋，右手拿着一个长夹子在垃圾堆里翻搅。当那位小青年即将经过垃圾堆时，老奶奶猛的一转身，和小青年撞了个满怀。小青年连忙闪到一旁拍抖着身上的衣服，抬起头，像一只恼怒的狮子，大声吼道：“你这死老太婆，没长眼吗？”老奶奶一脸歉意地不停地点头，不停地说着：“对不起，对不起……”可小青年不为所动，怒目圆瞪，继续凶道：“真是有够脏，有够臭，有够恶心……。”老奶奶呆愣原地，嘴唇稍稍动了动，好像要说些什么，但是，她什么也没说，只是意味深长地看了小青年一眼。最后，小青年露出一脸鄙夷的神情，丢下一声“哼”，头也不回地走了。老奶奶挪动步子似要离开，只见她一愣，低下头，弯下腰捡起了一个东西，然后抬起头毫不犹豫地大声喊道：“小青年，你的钱包掉了。”小青年顿时停下脚步，手慌忙往两边裤袋一按，迅速调头走到老奶奶的面前，从老奶奶脏兮兮的手中接过崭新的钱包，没有留下一声“谢谢”，转身就走。

回到了家，我的脑海里不断浮现着刚才的那个场景，顿时觉得胸口闷闷，因为对于捡破烂的人，我也曾避而远之；对于父母的循循教诲，我也曾报以顶撞；对于同学、朋友的善意提醒，我也曾不予理之……

我突然好想对那位老奶奶说：“谢谢你！”，因为你让我明白了不能以貌取人，人并无贵贱之分。从那天起，我学会了尊重。

尊重像夏日里的蒲扇，送给你一阵清凉；尊重像冬日里的一缕阳光，带给你一丝温暖。让地球上每个人在每个时候、每个地方都沉浸在尊重的美好中吧！

今天我们新开了一节历史课，讲的是以前欧洲的历史，这位老师可是非常厉害，把枯燥无趣的历史讲的生动有趣，就像武侠小说一样精彩，让人强烈地想要继续听下去，这节课也让我们在上完高难度的数学课以后得到了很好的放松。

这位老师时而为历史人物叹气不已，时而又为一些历史上热血沸腾的战争而激动。突然他提到了一本书叫“荷马史诗”，我们班最调皮捣蛋的小跳这时候来劲了，大声地说了句:“动物还能写诗？”这时候全班都开始大笑，一时间课堂气氛非常混乱，大家叽叽喳喳地讨论起来。

这个时候，老师略带愠色地敲了敲黑板，提醒我们安静下来，并对全班说到:“这个说法很有意思，也许很方便于你们记忆，但是请切记，我们对于历史必须要保有一定的尊重，这本书是一部非常伟大的作品，请希望大家不要给它加上其他的帽子，记住，历史是严肃的。”

一时间班级都安静了下来，我们沉思了老师的话，我在心里暗暗发誓，一定好好学习历史，成为老师那样尊重历史，热爱历史的人？

躲在柱子后，避免摔倒的女士过于尴尬，富兰克林的助人之道在于尊重；匿于人海中，让贫穷者从容安然地接受施舍咖啡，洛杉矶人的助人之道亦在于尊重。我们鼓励助人，更提倡在助人时常怀尊重。助人有道，尊重为先。

面对即将坠崖的危难者，不解尊重的帮助犹如抛下一根带刺的棘条，即使能助人脱于危难，也不免伤之至鲜血淋漓。唯有怀尊重之心助人，方能人愉己悦，臻于和谐。

以尊重为道的助人更容易为人所接受。

还曾记得“全城买米”、“全城买面”的温暖与感动，帮助困难的店主，不是用单纯的捐款，而是去照顾他们的生意，让他们用双手拉自己出泥淖。这是怎样的一种助人，怎样的一种尊重啊？市民们不辞辛苦地去买一碗热腾腾的面条，是在尊重受助者的劳动，更是在尊重他们的人格！这些好心人又何尝不是手捧着一颗热腾腾的心去帮助别人的！想来那受助的店主也会因自己辛勤的劳动而从容且满足，丝毫不会有坐吃施舍的低下之感。

市民们的热心正是因以尊重为道才让受助者乐于接受。孟子所言“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，不就是告诉人们缺失了尊重的施舍与援手，会让人宁死弗受吗？

以尊重为道的助人更是一种积极健康的引导。

面对独臂的青年乞丐，女主人不是用一把零钱匆匆应付了他，而是直到他付出了自己的汗水，才付给他应得的报酬。倘若乞丐轻易得到了施舍，那他必将在用尊严换取钱财的苟且中沉沦下去。当乞丐想要自贱尊严的时候，女主人却以尊重之道扶起了他的脊梁。这样的帮助，已然不是解一时之难的施舍了，而更是令人受益终身的向上引导了。

有人在施舍时践踏着他人的尊严，让人在自卑自贱中忘记了做人的脊梁，这不以尊重为道的助人，非但没有给人以积极的引导，反而是将人推向了更深的泥淖，在某种意义上，这样的帮助还不如旁观！

现实中浮现出太多有着炫富意味的行善，他们让善变了模样，改了味道，失去了尊重的正道。这样的帮助可能会缓解人物质上的贫困，却在精神的土地上给他们凿出了更深的沟壑。

因此，在助人时，要行有道之善，怀一颗尊重他人的热心。以助人为任，以尊重为道！

[助人有道尊重为先_高中作文

“尊敬”这个词往往是对于自己尊重而敬爱的人来说的。我只尊敬三种人：为人们无私奉献的人;对生活，学习有影响的人;我的长辈。爸爸是我尊敬的人，但，不是因他是我的长辈。记得有一年，他和一位朋友在家里谈事情，约好第二天10点，在南宁市图书馆门口碰面，到了第二天，天有不测风云，下起了倾盆大雨，他不顾我的阻挡，毅然决然地去了。11点，12点……3点，他回来了，“怎么样，他没来吧?我就知道，叫你不去,你偏要去。

还不带伞，迟到一下又会怎么样。”我说。“这不是去与不去，迟到不迟到的问题，而是信誉的问题。尽管他没来，我去了，我问心无愧。再说了，淋湿了，可以擦;生病了，可以吃药;可信誉没了什么都不可以!”这一段话震撼了我。这段话让我知道在我接下来成长的道路上都会讲“信誉”两字。我尊敬他因为他守信。一个双休日，爸爸带我去菜市场卖菜，我们走到了一个卖鱼的摊子，卖鱼的是一位老太太。“鱼怎么卖啊?”“3元一斤。”

“好，给我来一条。”说完，老太太麻利的抓起一条鱼，称好2斤。然后装袋，付了钱。但他接给鱼时，露出一丝疑惑的表情，但转瞬即逝。我们离开了之后，爸爸回到家时，又称了称那条鱼，明显是3斤，于是，爸爸又返回了路程，快速的又回到老太太那去，付应付的钱给了老太太，还说，“您应该换了秤了，不准!”

说完，我们就走了。这些话又指引了我做什么事都要坦然，诚实的对待。我尊敬他，因为他诚实。有一天，我到公园散步，看见了一位小朋友似乎迷了路，我急忙跑过去，对他说：“没事，姐姐带你去找妈妈，好不好!”“我没有妈妈，我不懂回家。”他沮丧的说。我想，这时刻怎么办呢?这过，一个庞大的身躯一边牵着一只小手走了，我跟在后面，似乎猜不着他是谁。过了一会儿，一个年轻的女人走过去，说谢谢你，帮我把他带到这儿，我又疑惑的想怎么一个接着一个，唉!一天，新闻发布会上说，有一家儿童需要一笔救济。

于是，爸爸偷偷地把自己几年来幸苦攒下的血汗钱捐给了他们，还不让我和妈妈知道，他不让人回报，他受到了多人的爱戴。我尊敬他，因为他无私的奉献。在生活的这几年，爸爸很少对我讲道理，而是用自己亲身的体验来让我了解事实，他做的事让我明白了许许多多的道理。他让我学会做别了尊敬而自己尊敬的三种人：为人们无私奉献的人;对自己生活、学习有影响的人。这些日子和爸爸相处，使我终身受益。从此，我下定决心，我也要做我自己心目中的三种人!

“奶奶，我好无聊啊!您给我讲讲故事吧。”奶奶坐在门口，我走了过去。

“嗯……我也不知道什么传说什么的，那我来讲人吧，就讲你邻居林婆婆。”

“她呀，本来有一个幸福的家庭，害，道理只能说造化弄人，本来好好的，但她那干建筑工业的丈夫在工作中出了意外，走了。老林呀，当时大家都过得很苦，也有自己的生活，不可能帮她照顾儿子。为了这个可怜的孩子呀，她也是拼了命，一个女人硬生生地，把孩子供上了大学。”

原来，林婆婆也有这样一段往事。平时在我们跳绳时，一直管这管那、让我特别讨厌的林婆婆，也有这样悲痛的经历啊!

我不禁对林婆婆升起一段敬意。

再次见到林婆婆，只见她微微弓着腰，两眼时常眯着，头发里夹着楠木梳，原本一直严肃的脸却也显得慈祥，她抗着锄头出去，看来又要去耕地了。“林婆婆好，您吃了吗?”我走过去向她问好。“嗯?早上好啊。我吃了，你吃了没?”林婆婆回过头，问道。“嗯，刚吃过早饭。”我走近她说道，这一走近，才发现林婆婆脸上有了许多皱纹，头发也逐渐地白了，但那脸上却有着慈祥的笑。

后来，我问过奶奶，为什么林婆婆都这么老了，还要去耕地呢?奶奶只是叹了一口气：“她呀，估计是干得太久了，闲不下来了吧。”

林婆婆，犹如那严冬中的梅花，不畏严寒，也正是她这种精神，才让我心生敬意的吧

技术教育没有本科教育学的深入，主要在于因材施教的理念。社会同样需要依照个人能力去分工生产，国家才能繁荣富强。当今很多大学生没有认清自身实力，自恃甚高，不愿意做底层工作。试想，任何事都是只有把基础打牢，才能铸成一片属于自己的天空。对于职业，我们应该尊重，甚至到最后的爱上自己的职业，直至为自己的职业做出贡献，为国家做出贡献。

孟子尊重职业技术阶层，在他那个阶级观念强烈的时代，能够提出这个观念是非常了不起的，甚至具有深刻的时代意义。孟子是社会的楷模，是国家领导人的楷模，更是我们大学生应该深刻自省的典范。作为一名身处职业技术教育的我，尊重职业技术教育，便是尊重我自身，更是尊重我未来的职业。只有这样，我才能在属于我的道路上走的更远。

曾经，我认为自己是一个特别有爱心，喜欢善待世间万物的好人，一直以为这就是我对世界的爱， 可是，直到发生了有一件事，我才真正明白，也是彻底的醒悟了，什么是有爱，什么是真正的尊重别人……

白云悠悠，青草芬芳的午后，我蹦蹦跳跳的准备出门买东西，路过那个熟悉的街道，一个破破烂烂的身影出现在我的眼前，他鞠着弯曲的背，只有一只手，脸上尽是灰泥，衣服上更是不堪，看上去也是上了年纪，十分的可怜，而她面前的银碗上，也只有零零散散几个硬币。我走到她面前，一如既往地拿出了一个硬币，高傲的站在她的面前，眼中一闪而过的讽刺，一个硬币哐当一声“刺耳”地掉在了她的碗中，那个年老的乞丐却似乎习惯了我们的高傲和不屑，礼貌的弯着腰，不停地说着：“谢谢谢谢……”这个时候，跑来一个小女孩，她长得很可爱，扎着灵巧的小辫儿，眼睛大大的，里面似乎有一汪春水在流动着，水光盈盈，炯炯有神，一张粉嫩的小嘴，樱桃似得，此时正乐嘻嘻地长着……看上去机灵又漂亮，当真是惹人喜爱。

此时，她手里紧握着一枚硬币，似乎在做什么很重要的决定，脸上尽是纠结和不舍，令人不禁侧目几分……她嘴里还轻轻地念叨着，“唔，到底要不要捐给这个爷爷啊，他看上去好可怜啊，可是，这一块钱是妈妈让我自己去买糖的啊，嗯，唔，我，我……到底要不要捐给他呢……”她犹豫不决着，终于似乎恍然想通“嘿，妈妈钱还会再给我，可是帮助需要帮助的人是我应该做的，还是帮别人比较重要!”她乐呵呵的弯下了身，轻手轻脚的把钱放在了他的碗中，没有激起刺耳的声响，那样的平静祥和。

我突然明白了什么……那一刻，小女孩和乞丐站在同一标准上，显得那样公平安静，更显现出了小女孩对乞丐的尊重。好像，好像……很小的时候，我也是这样做的……可经过时间的推移，我们一点点的长大，可思想却一点点的脱离最初的本性……我从来没有低下我的身躯，原来，在我潜意识里，乞丐不值得我低下腰，我连给他们钱都是施舍，我忘了最初的助人为乐的本意了，如果是那样?那助人又有什么意义呢?我那点可笑的欢乐又有什么意义呢?看着那碗里的一元钱，我只觉得十分的讽刺……

那一刻的震撼不是只停留了一瞬间，它将永留我的心间，其实真正的有爱，是去学着尊重一个人，是去在平等线上帮助一个人，世界需要我们的帮助，世界需要的是尊重的爱!

一天，吃完了晚饭，我放下碗筷，正准备去玩，奶奶却叫住了我：“等一下。” One day, after eating dinner, I put down the chopsticks and was about to play, but my grandmother called me: "Wait a minute."

我欢快的心情立刻被破坏了。我转过身：“怎么了，我饭都吃完了，为什么还要叫我?”

虽然我很烦躁，奶奶却丝毫没有生气，依旧心平气和地解释：“你看，你虽然吃完了饭，但是碗里还剩有饭粒。”

我一心想要快点出去玩：“没吃完又怎么样呢?”

“每一粒米都应该珍惜。”奶奶说。

“我就剩了几粒饭，应该没什么吧?况且我吃了那么多饭。”

“你想想，一粒粒米是从稻穗上摘下来的，而稻穗由一颗颗种子成长出来的。它们经历了春天破土而出的艰辛;夏天风雨雷电的侵袭;到了秋天，农民伯伯把它们收割回家，经过他们的辛勤劳动——晾晒、脱壳、去皮，经历了无数道工序才变成了饭碗里的米。如果它也有生命，还没有入口便被你抛弃，它会不会伤心?你是小学生，老师不是教过你们‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’吗?”

听了奶奶的一席话，我坐下来，吃掉了每一粒米饭。

我认为这不仅仅是吃几粒饭粒的问题，更是尊重的问题——尊重农民的劳动，珍惜这历经磨难的米饭。

“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱;庄周不为世俗所累，曳尾于泥泞;李白淡泊名利，留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁;卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不择手段者，其生命也将黯淡无光。 "Being a song on wine, life geometry. For example, Chao Lu, go to the day of bitterness ..."Lie Yukou Yufeng, transcendence and free; Zhuang Zhou is not tired of the world, and his tail is muddy;On the other hand, Zhou Xing and Lai Junchen were greedy for money, so that she could not be peaceful throughout her life; Wei Qing had a great contribution to the Huns with Huo Qubing, but killed Li Guang for the fame, and ended melancholy.Life should be treated kindly, but those who chase their names and do whatever means will also be dim.

建功立业，众人所望。但有人是为造福国家，也有人是为了地位财富。为国者的生命是精彩的，只为捞取个人钱财的生命没有任何价值。

善待生命，我们就要让生命有意义。一个人的存在应该让周围的人感到幸福，而不应让别人意识到他仅仅是活着而已。当你立下汗马功劳时，人们会敬仰你，渴望拥有你一样的生命。你的生命是伟大的，因为你在用行动维护它的尊严。当你靠发不义之财想得到别人的艳羡时，你得到的只能是别人的唾弃。

名和利的紫罂粟小巧美丽却身带剧毒，想让它与你一生为武吗?抑或不为名不为利，像陆羽一样品着清茶洗涤自己的生命，感染身边的人们?不为名，本身生命便是精彩的。它在别人心中的地位更高;不为利，那亦是一笔无形的财富，它比金银更贵重。生命的高贵不体现在权势上，而体现在能够善待生命上。

钱财不会改变一个人生命的价值;有人想用钱财弥盖自己生命的缺憾，殊不知，这真是欲盖弥彰，像葛朗台一样深陷其中不能自拔。贪污受贿者如此，勾心斗角者亦如此。纵使拥有百万家产，显赫身份，也换不回完整而精彩的生命。只有淡泊名利，修身奉献，才能得到完整而精彩的人生。

探究人生真谛，回首人生之路，生命的碑记上不会刻上你所拥有的金钱，只会镌刻上你所做出的贡献;不会刻上你的物质享受，只会刻上你的奉献。善待生命，让我们的一生真的有意义而不为名利所累。

我们仰慕那些英雄，他们拥有光辉的人生;细细数来，他们是真的善待生命者。

我始终寻求着世间万物的色彩，包括有形的和无形的，回忆了三十六色，五十二色，哪一种才是属于劳动地色彩呢?我想啊，一定是一种极其神圣的颜色并散发出金色的光芒，想起某年春晚上，一个大腕儿说的：“劳动才是最美的人。”这句话提醒了我。 I always seek the colors of all things in the world, including tangible and intangible, remembering thirty -six colors, fifty2 colors, which one belongs to labor.What about the color of the ground? I think, it must be an extremely sacred color and emit a golden light. Thinking of the spring night, a big name said: "Labor is the most beautiful person." This sentence reminded me.

对，我要出去，出去寻找专属于劳动的色彩!外面已是秋天，秋的足迹遍布于每一个角落，一阵秋风略透凉意，林荫小路上的地毯般的树叶，在秋风的吹拂下升腾，翻转，在空中做着一个又一个奇异的动作，这时风停了，树叶的沙沙声结束了，一片树叶正落在我脚下，我轻轻抬起，听它诉说秋的消息。

这时又一阵沙沙声传到耳边。咦，无风，那又会是什么呢?我沿声音走去，那声音很有规律，有人故意而为之。到了，声源找到了，咦，原来是这样，秋天落叶多，环卫工人当然要劳动来清除了，我的心里此时已经有了这种颜色，但很模糊，嗯，用行动来检验颜色的冷暖，我轻轻走过去，对老大爷说：“爷爷，我帮你，老大爷显然被我的话给惊了，木纳地带着奇异的眼光将扫帚给了我，一下一下挥。

但很显然，那时，不是我用扫帚扫，而是扫帚带着我扫。“孩子，不该这样扫，。”老大爷说，“给我，演示给你看。”“哦!”于是他便又开始了那种沙沙的声音，那声音配秋风，是秋的最美的音乐，清脆而又不是欢乐，乐又和喜分散开来，各是各。这是老大爷已经走远了，留下了干净的地面这是他的劳动成果。我回家了，也许我找到了秋天劳动的颜色，用笔画下来。

回到家，手已经通红，鼻尖也红了，活像一个马戏团的小丑，吸着家里温热的气流，将劳动的颜色体现出来，劳动的颜色是橙色的，它象征着环卫服的颜色，橙色足矣，无需他色，橙色，它包含了许多，稍加用金粉装饰，这就是我心目中的劳动的颜色。

抬头，望向窗外，乌云密布，雨好下了，也许这雨蕴含的也是橙色吧，雨经云的劳动而形成，雨是云劳动的结晶，是云的汗水。

前几天突然听到一个消息说：以前的一个同学生病去世了。以前的我们住在同一个宿舍，看起来白白净净的一个，是广西人，说话带有浓郁的乡音，话语很少，但很喜欢笑。那是的她丝毫看不出生病的迹象。虽然有几次犯过几次胃痛，但也没想到最终会因为胃溃疡晚期而走向死亡。 A few days ago, a message was suddenly heard and said: The previous student died of illness.In the past, we lived in the same dormitory. It looked like a clean and pure one. It was Guangxi. The speaking with a strong rural voice, very few words, but liked to laugh very much.She couldnt see signs of illness at all.Although I had committed stomach pain a few times, I did not expect that they would eventually die because of the late stomach ulcer.

听到这个消息，我们几个室友都很震惊。没想到一个生命就这样的消失，更没想到一个生命在疾病面前竟然是这样的脆弱!听到消息的那晚，我睡不着。想了很多，关于生命!

在为失去一朋友而悲痛的同时，我庆幸能来到这个世界上，拥有一个真实的生命。生命中，也常常被周围的人和事感动着。这种被感动着的生命，因为有了鲜花绿树，才有鸟语花香;因为有了蓝天白云，才有一望无垠;因为有了海涛浪花，才有烟波浩渺……于是，我在感动的氛围中成长，一步一步走向了人生的成熟，并学会了感悟生命。

在我的心中，只要生命拥有着一颗感恩而快乐的心，生命一定能每天快乐并洋溢着幸福。其实说白了，就是在有生之年，以一颗简单的心来面对生命的旅程。不用那么复杂。在我眼里，生命是一盘漫长的棋局，这盘棋局里没有猎猎西风，没有四起的狼烟，只有在取舍和进退之间的选择。就像这棋盘中最不起眼的小卒，要有那股激扬的奋发和勇敢前进的魄力。是的，生命正是一盘人生不息不倦搏击的棋局。

所以，生命对我来说，仅是不断拼搏与学习。只有全身心地把努力与汗水献给生命，才有意义。这才是我对生命的真切感悟。

所以，我感谢自己还拥有生命。在我们每个人拥有真实生命的时候，在除了珍惜和感动之外，更多的是要学会感悟生命中的真谛并且学会珍惜。

下班晚归途中，我又看见了那位双手没有手指的拾荒者，永远佝偻着背，背上是一个鼓鼓的袋子，左右手手腕各提一个袋子，面有菜色，看上去有些苍老憔悴，嘴上的胡须总是很干净。至于每次他所穿的衣服，看起来都很老旧，而且有些不合身。脚上则是一双运动鞋，看上去应该是他捡来的，或者是哪位好心人赠送的。

他的生活看起来，和大多数人的生活都差不多，差别只是在于满足的层次和起点。可能他也心有不甘，但面对现实，一种无奈只会萌生更多无奈。没有能力，你就不配拥有明天。因而，知足是生活赠与那些懂得生活的人的快乐。

路灯下，昏暗的灯光照出了他身体的轮廓，虽然瘦小，但在这个陌生的黑夜里，我是唯一那个打心里尊敬他的人。他半蹲在地上，小心翼翼的捡拾水果摊老板扔掉的水果，他没有看见我，正如我看不见自己一样。我停在自行车上，想着他那些食不果腹的日子。

事实上，我并没有同情他，我知道，我没有资格，我只能以自己孤高的灵魂向他致敬。我之所以尊敬他的原因，不是因为他没有了十根手指头，而是因为我觉得他在命运的捉弄下，依然能保持原有的自己，不降低姿态，向他人伸手乞讨。

去年冬天，我在下班途中，看到一位住在天桥下的流浪汉，头发蓬松，满脸污秽，衣服破烂，但他的一个小举动吸引了我的目光。他拿着一支笔在一个本子上写着什么，由于有段距离，我只能看见他握笔的手，在自己的精神领域，畅快的刻画着。我不知道在那支笔下，什么样的文字会跳动？我也不知道，谁会在那个寒风彻骨的夜晚，继续他的文字？我慢慢将目光挪开，明亮的夜灯光芒四射，我像个懦夫一样，向黑夜逃去。因为，我不知道该怎样面对生活？

与那位没有十根手指的他相比，天桥下的流浪汉在某一瞬间赢得了我的尊重。他们的故事，我都不知道，我也不愿参与。我想弄明白的是，衣服的整洁和灵魂的纯洁，谁能更好的锻造一颗坚强的心。

时常在大街上能看见一些衣着肮脏，满身臭气的流浪汉。有的是精神上有疾病的，有的是好吃懒做的，他们的年纪都不大，而且四肢健全，可我不明白的是，为什么他会选择在垃圾堆捡吃的呢？借用外婆的一句话：有手有脚，干什么不行？我时常和别人开玩笑，如果有一天我讨饭，到了你家，你可要多给我点剩菜剩饭。其实那真的是一个玩笑，生活中我虽然我有些邋遢，但我的灵魂某个部分，一直保持最原始的样子。要是真有那么一天，我宁愿有尊严的死去，也不允许这样的侮辱。当然，我不是在宣扬自己有多高贵，我只是在表明自己对生活的一种决绝态度。

以前曾看过一个新闻，说的是一位从未出过远门的男子，带着行李来到大城市打工，几天过去了，身上的钱几乎用光，别说住店，就是吃饭也是问题。在饿了两天后，在众人惊愕的目光中，他跑向街边的一棵树，啃起树皮来。之后我又看了下下面的评论。有人骂他老实迂腐的，有人称赞他宁愿挨饿也不偷抢的。不过在我看来，他宁愿挨饿而不做坏事，这就是一种纯朴，也是种做人的高贵品质。至少在生活里，他比那些坑蒙拐骗的人，更懂得珍惜自己。

生活公正对待每一个人，没有十根手指的他，看起来勤劳本分，乐于生活，乐于做自己。天桥下的流浪汉，用一支笔将身体和灵魂隔开，这是一种对生活解读方式。而那位宁愿挨饿也不做坏事的老实人，他用做人的简单与纯真，向生活致敬。而我呢？我该怎样面对自己的生活？

至今进入社会已经有五年多了，从那位一直觉得自己还年轻的小男孩，变成了一个开始害怕与岁月正面相逢的小男人了。在这些岁月里，我知道自己错过了什么，我也知道本应该坚持的，而自己却放弃了的是什么？其实我与大多数的同龄人都有所不同，我是一个内心孤独却又喜欢孤独的人，我喜欢那种安静，喜欢在城市的灯火里参悟。我深知，我内心的那些的苦楚，都是因为那些得不到的生活。其实我不应该埋怨的，慵懒的生活不会有美好，只会是堕落，颓废和消极。

一直以来，我总觉得我的生活中缺少些什么？不愿无聊发呆，却又没恒心做事。加之性格偏于内向，不喜与任何人走的太近，所以到最后，我甚至不能确定自己拥有朋友。平日里，我虽然爱开玩笑，时常一副嬉皮笑脸的样子，但我很少向人展示自己的内心。我不愿意像祥林嫂那样，四处诉说关于儿子阿毛被狼叼走的悲情故事。因为，你的伤疤，在别人的眼里，除了狰狞，还有些可笑。既然如此，何不掩藏所有，让自己的内心去默默承受。

初中毕业时，一直不喜欢脸上那些小痣的我，在一个路边摊上祛了痣，所谓祛痣，就是用白石灰加上些什么，搅拌均匀，放在一个小瓶子里，然后我就看见那个老头子用一根小竹签，在小瓶子里沾一点药泥，轻轻涂在我脸上的痣上。由于老头子的粗心，药泥沾的太多，所覆盖的面较大，再加上后来的感染，我的脸上就留下了几个小疤痕。当时药泥在我脸上灼烧的疼痛感，一直延续到今天。本来就自卑的我，就变得更加自卑了。

那时的我，无疑是孤单的，在我最需要安慰的年纪，没有任何人关心，外公外婆就平平淡淡的说了句：不应该祛痣。后来，过年爸妈回来后，当我提起我脸上的那几个小疤痕时，他们非但没有关心，而是责备。当时，我非常受伤，没有人能理解破相的的那种痛苦。有一段时间，有同学拿我脸上还是红褐色的疤痕取笑我，我表面装的满不在乎，其实非常在意。甚至有那么段时间，我曾想过寻短见，当然，这些都是小孩子敢想而没有勇气做的事。

最先开始，我不敢照镜子，后来，我慢慢买一些祛疤药擦，虽然效果不佳，但能给我一种恢复的希望。随着时间推移，祛疤药停止用了，也慢慢接受了疤痕的存在。但每次照镜子，我都后悔不已。转眼间，我脸上的疤痕已陪伴了我十个春秋，尽管疤痕暗淡了不少，可我却在这种疤痕的自卑中越来越清醒。

以前我曾常说：如果没有脸上的几个小疤痕，我会怎样怎样？直到现在我才想明白，疤痕实际上与我的生活并没有多大的

关系，就算我脸上没有疤痕，我也讨不了她的欢心，因为，我自己放弃了自己。

记得一二年冬天，我到天府广场闲逛，我看到了一位满脸疤痕的女生，整张脸都被烧毁，看上去有些吓人，我看了看她，她似乎发现了我异样的眼光，有些惊恐的疾步而去。我猜她早已习惯了这种眼神，但对于她，每次都是一种伤害。我不知道她有什么样的生活，但至少，我尊敬她，正如她尊敬生活，尊敬自己一样。

只有先学会尊敬自己，你才会发自肺腑尊敬生活。到底什么才是尊敬生活呢？尊敬生活就是一种承认自己，感恩别人的生活。

[先尊重自己，才能赢得他们尊重作文

生活中，我们每个人都渴望得到别人的尊重，即使是一个微不足道的处于社会最低层的小人物。

记得多年前，我去一个商场买东西，路过一条马路时，迎面飞来一顶帽子，就落在我的脚边。那帽子看上去旧旧的，脏兮兮的，我看到对面一个拾荒老者正颤巍巍的试图穿过马路来拾他的帽子。我迟疑了一下，还是捡起那顶脏得要命的帽子，向对面晃了晃，示意我会拿给他。当我穿过马路，把帽子交到那个老者手上的时候，我清楚地看到了他眼中的感激，也听到他一连声地对我说：“谢谢你，小姑娘，你长命百岁！”。“小姑娘，你长命百岁”，这在一个拾荒者缺少词汇的嘴里，可能是最真挚的感激和尊重了吧？

我不知道“尊重”一词，究竟深藏了多少深情厚谊，但我由此知道了，一个人、一个生活在凡尘大千世界中的人，不论你地位多么高或多么卑微，只要你尊重了别人，别人就一定会以百倍的尊重来回报你。这，就是以心换心，这，就是做人该具备的最起码的品德吧？

世界是庞大的，相似的人很多，但是完全相同的人是没有的，社会各层次的人，因为各自的经历不同，性格不同，价值取向不同，受社会影响不同，接触的人群不同，因此，对尊重的理解也会各不相同。

很多时候，我们在生活、学习和工作中，只顾了尊重比自己地位高的人，而忽略了细枝末节，忽略了小的方面，殊不知，世间的万物都是流动的，都不会一成不变，也许某一天，那个拾荒者变成了你的上司，也许某一天，你的上司变成了拾荒者……

“三人行，必有我师”，一个真正懂得尊重别人的人，不仅仅会尊重自己的上司和父母，更会懂得尊重自己的下属和身边每一个地位卑微的人，因为每一个人都有他的优点，从别人的优点中吸取精华，从别人的缺点中找出自身的不足，何尝不是一种领悟和提高的过程？

尊重别人不仅仅体现在语言上，更要体现在行动中。尊重别人需要真心实意，不是虚情假意。尊重别人，需要用一颗真心去感染对方，带给对方快乐。那么，从中获得快乐的又何尝不是自己呢？

让我们用原本清纯的本质，去对待身边的每一个人吧，学会尊重别人，为自己的生命增加弹性和厚度，别人，也才会更尊重你。

尊重了别人，也是尊重了你自己！

尊重会让人心情愉悦呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，战争都不是不可避免。所以我渴望尊重。

每个人都渴望得到别人的尊重，甚至有些人不惜破坏别人的名誉来保护自己。不用说，这些人，都是卑鄙可耻的，将收到人们的鄙视。因此，想要得到别人的尊重，自己就必须学会尊重别人。

毛泽东是受人尊重和敬佩的，而蒋介石却遭到后人无止息的唾骂。我非常尊重毛泽东，是他引导了中国人崛起，走向光明，我立志要像他受人尊重那样。但是，却事事都不能如人愿。受到的尊重，真是少之又少。

我渴望尊重，并不是我没有得到别人的尊重，只是，那一丁点尊重是渺小的，就像一张薄纸，随时会捅破。为了得到别人的尊重，我帮别人做事不图回报，但并不能得到我想要的结果，如果尊重那么可贵的话，我情愿付出我的一切。

小时候，天真的我不懂得尊重的可贵，可我也不去追求尊重，那种日子无忧无虑，真的让我回味无穷!长大后，我渐渐明白，受到别人的尊重的滋味是那么的幸福，但是，尊重，它不是呼之而来的。它，不像钱，可以去挣;它，不像风，可以给予我们一丝凉爽;它，也不像雨，可以滋润大地。它是可以使我们快乐的，它比一切都可贵。

书里说：被尊重的人是快乐的，他得到的尊重是付出努力的。是的，于是，我更加尊重每一个人，多说一声谢谢，多报以一个微笑，多给一点掌声……

人人也都有得到受尊重的权利，因此更要珍惜。蔡伦，受人尊重，是因为它为人类文明做出巨大贡献;包拯，受人尊重，是因为它刚正不阿，清廉;雷锋，受人尊重，因为它乐于助人，无私奉献……而我，也想受人尊重。

我渴望尊重，多一份尊重，社会将会个和谐。

大自然对世界上的各种生灵是极其包容的。当面对鸟儿对飞翔的着迷时，大自然赐予了它一方蔚蓝的天空；当面对老虎对奔跑的热衷时，大自然赐予了它一片广阔的大地；当面对鱼儿对畅游的热爱时，大自然则赐予了它一片深邃的海洋。正因为大自然对世间各物差异的尊重，才构成纷繁多彩的大千世界。自然界尊重差异，人类社会何尝不是这样呢？

历史的长河缓缓流淌，流经那个百家争鸣的时代。春秋战国时期，一场影响古今中外的论战华丽地拉开了序幕。诸子百家为了各自的阶级利益展开激烈的论战：儒家倡“仁”，法家倡“法”，墨家倡“兼爱”，道家倡“道”……尽管诸子百家的观点各有差异，但他们却仍然尊重这些差异的存在。于是，思想的碰撞创造出更为强烈的火花，为后世留下了一份宝贵的精神财富。若没有尊重彼此之间的差异，诸子百家中仅剩下一家，那我们的中华文化将会变得苍白。因此，尊重差异是文化发展不可缺少的条件。

历史的长河继续流淌，来到那个举国同庆的时代。新中国成立之初，我国实行了民族区域自治制度。中国尊重各少数民族之间的文化、饮食、宗教等方面的差异，让各少数民族拥有了一定的自治权。正因为尊重差异，中国民族迸发出更强大的民族凝聚力，它使得我国社会主义建设有了一个稳定的社会环境。若没有尊重差异，一个民心涣散的国家还能求发展图富强吗？由此可见，尊重差异是国家发展的重要条件。

如今，尊重差异在教育方面却远远做得不够。国家总督学顾问、教育家陶西平抨击中小学作文教学中的弊端。他说：“现在中小学教师在作文教学中教学生‘母亲都是善良的’，所以每个孩子都写了一个虚拟的母亲”。看着一代又一代孩子背诵着同样的妈妈踯躅独行，是一种悲哀。在我看来，妈妈在每个人的心中都是不同的，她可能有点小气，可能很温柔，也可能有点凶。但为什么不尊重每个母亲的差异，而仅仅套用“母亲是善良的”这一固定的套路呢？尊重差异在教育改革的途中变得越发重要。

自古洎今，尊重差异是我们永远也不应该忽视的问题。唯有尊重差异，才能推动文化的繁荣，才能促进国家发展，才能推动教育的改革。因此，我们每个人都应尊重差异，构建纷繁世间。

要得到他人的敬重，赢得尊重-- -- 尊重他人，就是尊重自己。

近日读了故事：尊重别人崇高道德：纽约商人衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给那人一元钱，不一会他返回来又取了几支铅笔并抱歉地解释忘取笔了。又说：“你跟我商人，你也有东西要卖。”月后，相遇，那卖笔已推销商，他充满感激地对纽约商人说：“您，您给我自尊，是您救了我，我商人。” 。

给需要帮助力所能及的帮助，人都可以做，能在帮助他人的考虑到自尊却未见得人人。在点上，那位纽约商人令人敬佩，他懂得尊重他人，尊重别人可以使的心灵受到的震憾，更可以使他人自尊和自信。纽约商人几句话让铅笔推销员从乞丐的自卑中解脱，自信地踏上经商之路。，尊重他人可以让失望的光明;让自卑的自信;可以人的。英国着名女作家舒拉的得益于作文老师对她的尊重。

尊重他人为陷入失望的黑暗中的点燃前进之路，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋用之材。油画家凡高不生前的作品得尊重与肯定，郁郁郁寡欢而死的吗?

尊重他人，也尊重。老师，我读过这篇文章后，感触很深，每天几十个纯真的心灵，还小，不懂尊重物，其实老师的言，语，于眼神对产生极深的。老师鼓励的眼神让现代战争自卑的孩子信心百倍。反之，教师刻薄的训斥，会使自信的孩子一蹶不振。老师，更应该懂得尊重他人，尊重学生的老师才会永远学生的爱戴!这样的他一定赢得了尊重。

什么是尊重生命呢？说不清，道不明。观看了这两部讲述同一件事的纪录片，我陷入了更深的思考。

故事都由对海豚的捕杀开始。在日本太地町，有那么一些渔民，他们世代以捕杀鲸类动物为生，海豚、小型鲸类都是他们的围猎对象。他们利用鲸类动物对声音极度敏感的特性，用声音把它们赶进小海湾，然后在第二天把它们卖给海洋动物馆或杀死卖钱。当地的渔民面对国外的海洋守护者——那些反捕鲸人士，十分抗拒，极尽全力隐瞒真相。而反捕鲸人士前赴后继，冒着生命危险，千方百计揭发他们，关于生命的一个故事就这样开始。

在两部影片中，有两个类似的镜头：一只海豚冲破数道渔网，拼命想要逃出包围圈。它挣扎着，一次又一次勇敢地冲向渔网，水面泛着血，在无数次的沉浮之后，在那面阻挡它回归大海的网面前，终于它沉了下去，再也没有浮起来。而另一个镜头，渔民把钢叉刺入一只小鲸体内，它背着钢叉不断地扭动、挣扎，想要逃离死亡，却在下一秒被一刺毙命，鲜血流满全身。

反捕鲸人士认为：这是血腥的杀戮。而渔民认为：这样杀死鲸类动物，和杀鸡、杀鸭、杀猪是一样的。反捕鲸人士认为：尊重生命，就是不伤害海洋动物，给它们以自由，给它们以快乐。而渔民认为：尊重生命，体现在不浪费它们生命的价值，不让它们死得毫无意义。

对生命的尊重是什么？我透过反捕鲸人士悲伤的双眼，透过渔民迟疑而困惑的双眼，看见海豚死亡的过程，看见它们的尸体如何被使用，看见海水中漂浮的血色……那些鲸类动物，终于死于渔人之手，在它们生命消散的最后一秒，仍然为自己的生命而挣扎，为自由而拼搏。

生命可以短暂，可以长久；可以渺小，可以辉煌。对生命的尊重就像一个谜。一个生物为了生存，一定会以牺牲其他生物为代价。老虎杀死小鹿，它可曾愧疚？猎人把狼开膛破肚，我们是大感正义战胜邪恶？还是同情那只不幸的狼？

都是生命，能用“善”或者“恶”进行区分吗？

对生命的尊重，是在以其它生命的消逝来成全自己的同时，明白不负那些消逝的生命的价值，心怀感恩。

就像吃完最后一口猪肉，知道不辜负那些死去的猪的价值。我相信对于被人吃的宿命，若是不能改变，猪们一定希望自己的死亡，可以让其它生物活下去，活得有价值。

可是，谁能知道猪的心思呢？食物链上永不停止的循环，残酷而宿命。那么，尊重生命，应该是珍惜并感谢一切生物的存在和消逝。

地球是我们的家园。

[尊重生命900字作文

我们中国文化在很多领域是引领世界的。以下是小编给大家整理的做一个受世界尊重的中国人群体读后感的内容，欢迎阅读!

我们中国文化在很多领域是引领世界的。比如刚才有人告诉我，这是唐代的美女、这是宋代的美女。每个人都知道，唐代的美女以胖为美，世界各国都学我们胖。我相信日本的和服是当时看到我们唐代的美女拖了个背影，他看错了，回去学了个和服。我说这个是什么意思呢?就是我们唐代的文化引领世界。日本学的最好，在日本会看到很多唐代的建筑。日本有很多缺点，但是它有一点做得很好，就是把传统文化和西方文化结合的非常好，但传统文化的根本是我们中国的唐汉文化。

从历史来看，我们的文化在唐、宋，包括明朝都是在世界领先的。十七世纪的欧洲，拿破仑时代的贵族阶层以收购中国的瓷器、使用丝绸和饮茶为荣，就像我们现在用了苹果电脑和开着奔驰600的感觉一样。如果当时拿破仑享受一下我们刚才一开始的茶道，他一定会很震撼。其实今天我还忘了一点，今天我喝了一段人生中最美味的文化茶。今天这个文化茶很少见，其实这就是我们的传统文化。很多一定阶层的人家里都是这样喝茶的，你看看我们中国人是不是有文化。

到了1860年，我看到的数据是，英国人开始文化领先，靠他们的文艺复兴，靠他们的工业革命产生了现代的机械工业，形成了日不落国家。英国领先世界靠的是什么?工业革命是后来的，首先靠的是宗教，第二靠的是英语、法制、军舰。你会发现，最后它的军舰没了、日不落国家没了，但是它的文化依然引领世界，它的英语、法制依然在全世界几十个国家使用。看看文化是多么的厉害，影响世界、影响人类多么伟大的一项工具。

到1900年，美国成为了世界GDP第一，而且是从1900到今天一直是世界第一，它是靠什么引领第一呢?靠巨大的包容、平等文化。这种文化吸引了世界上最伟大杰出的创造家、科学家在美国的舞台上创造了一个个引领世界的科技。我们现在看到的大多数引领世界的科技绝大多数出现在美国，不论是苹果、谷歌、微软、戴尔、Facebook，连科技含量不怎么高的西方家庭食品，像披萨、麦当劳，其实就跟我们家里吃的包子饺子一样，美国来个新的商业模式创新，一下开遍了全世界。它的创新无处不在，科技创新、商业模式创新还有它们的化创新，包括好莱坞大片、迪士尼。美国的文化引领了世界。美国还靠什么?靠它的金融文化，华尔街没有不可以做的事情，包括技术的创新。

很多专家预测，从2025年到2035年这十年之间，如果不出意外，中国的GDP一定是世界第一，前提是我们国家不能发生大的动乱。中国又重新回到了世界第一，那么中国在历史上不是第一有多少年?如果2025年重回第一，我们是165年;如果2035年第一，那就是175年。所以中国在人类历史上，只有165到175年这段时间不是世界第一。明朝的时候，我们一个景德镇的产值相当于四个苏格兰，你想想那时候中国的GDP是多大?

除了中国的四大发明，我们的传统文化还有中医药文化。应该说，在中医学，经络只是发现，但中医学理论是发明。还有道教文化，是传统文化根本的基因，包括中医药、茶道，中国人有一些自己的世界观和价值观，包括对宇宙的理解，天人合一的理解。

中国古代形成的文化引领了世界，但还有三个文化，我们老不讲。秦朝建立了现代郡县制和中央集权制，中央集权制背后有它的制度，秦朝以前都是分封制，欧洲也是分封制，秦朝建立了现代企业的核心机制：股东会、董事会、管理层。国家是皇帝的，大股东代表董事长、皇帝，宰相是职业经理人，派去各地的州府县令也都是职业经理人，可以随机派，这样就建立了庞大的中央集权制。这套东西是现代企业的1.0的版本，其实西方的现代管理，包括跨公司的管理，都是在这个基础上2.0、3.0舶来的，老祖宗在中国，中国是最早发明这套东西的。

隋朝的科举制度。在隋朝之前，当官的都是皇亲国戚推荐的，寒门子弟不可能去担任重要职务。隋朝开始，寒门子弟通过学习和科举制度选拔来和皇亲国戚一起治理天下。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，你读了书，就是天下最高尚的。我们的官场文化形成了把平民中的精英选拔出来的一种制度，我们当时有武状元、文状元，有状元、探花、榜眼，这一套演变到欧洲，就变成他们的学术学位：博士、硕士。我讲这个东西，意思是我们古代在世界是很领先的，各个国家来学习。

春秋战国的500年，西方的哲学家起来了，东方也出现了很多伟大的哲学家，孔子、老子、韩非子等等，包括管仲、孙子兵法都是在这个时代产生的。但是在汉朝以来，中国独尊儒术，这个儒术不得了，形成了我们的儒释道。但儒是第一，因为儒是我们国家的宗教，它使社会的秩序有序，这是第一点。第二它讲人和人的相处，讲人的作为和使命感，所以古代形成了“天下兴亡匹夫有责”、“达则兼济天下，穷则独善其身”等等，是我们国家的精神文化。它还讲究皇帝要以德治天下、爱民如子、要仁政。它还讲究老百姓对皇帝要忠，对国家要忠，这对国家民族的稳定起了很大作用。

当然，我们传统文化也其糟粕的一面，阻碍了近代的工业革命。从明代的中后期开始落后，没有赶上西方工业革命时期。清代的时候，我们看到西方科技革命的领先，自己的落后，然后应该叫“纠枉过正”，否定了我们过去的文化，把优秀的也否定了。新文化运动，一直到文革期间的砸烂孔家店，到批林批孔，我们的精神信仰没了。中国人过去还信儒释道，还信神理和轮回，做事还有规范，抬头三尺有神灵，我不能做坏事。就像今天的西方人，凡是有信仰的都不大做坏事，基督教、天主教、佛教、包括正统伊斯兰教。基督教的人天天在忏悔，我今天做了件不好事情，请求上帝原谅我，我要改正。在西方、包括我们的西藏，信佛教的都很善良，讲不杀生、不伤害他人，佛教是社会的平衡器和润滑剂。

一个成熟的社会是三角形，一个是法制，约束人性，不能想干什么就干什么，不能损害他人和社会;第二就是人性大暴露，人性都是自私的，损害他人的，有的人是性本善以后发展到性本恶;还有一个是宗教。所以一个成熟的社会一定是三角形：法制、人性大暴露和宗教信仰。我们在传统2000年有儒释道、有自由文化，约束了中国人，让我们做事有底线，形成儒商精神和中国人的有序。在近代，我们觉得自己的落后是因为封建，这句话讲对了一半。我们有糟粕的地方，但也有优秀的地方，日本就做的很好，它把传统的东西改造，把西方的东西结合。客观的讲，我不是讲日本全好，它有很多做的不好的地方，但是这一点做的真的好。

今天我说，看唐朝去日本;看明朝去韩国;民国时期去中国台湾。那中国看什么呢?中国好像没有谈到看什么，中国可以看到未来中国人的景象。过去我们是夜郎自大，以为自己是天朝，周围都是蛮夷之地，你要给我进贡，当然这个贡是会还礼的，我不欺负你，你给我供一个，我给你回两个回十个，中国过去的皇帝都是大国的心态。后来我们从夜郎自大突然变成夜郎自卑了，觉得外面的月亮比我们大，外面的什么都比我们的好，形成了今天的这种文化。到文革期间，我们彻底砸烂了传统文化，变成我们这一代三十年来，经济发展高速，GDP世界第二，但是这三十年是中国、中华民族文化最低落的时代：商人没有道德，官场没有道德，人和人之间很冷漠。我们这代企业家恰恰是遇到了中国从低谷演变成升起，马上变成世界第一的时期，是受儒学文化影响的，骨子里依然保存儒学。我们的责任感是什么?就是中国的GDP成为世界第一时，我们靠什么受世界尊重?空中商院提什么?提的是做一个弘扬传统文化、吸收传统文化的精髓，结合现代西方成熟文明的制度建立新时期的中国文化，做一个受世界尊重的中国人，这就是我们空中商学院。

我们这批企业家，在这个时代赚到钱了，是这个时代给予我们的恩惠，早三十年是没戏的，因为时代不给你机会，晚三十年也没戏，因为机会都没有，除非你搞新的经济，所以我们这一代企业家带着很大的感恩心态，有责任让中国人在这个世界受人尊敬，有责任来影响世人，让他们在传统文化中吸引精髓，特别是商人精髓，仁义礼智信，利义兼顾，从礼仪上，从商业规则上，从我们的奉献精神上，让世界人觉得这就是中国人的素质。同时也希望建立新时期的中国文明。

空中商学院还有一个理念就是爱党爱国爱家。很多人跟我交流，说爱国爱家我赞成，我们不爱党，我客观的讲一下，在今天这个时代，过去三十年的发展，共产党是人类历史上最严密的组织，它吸收了中国上下五千年最精髓的军事、政治、管理哲学。我们可以看到在解放战争中，共产党的军队个别将领的叛变有，整编制叛变的是没有的，但是你看看国民党的军队，整团整师整集团军叛变的都有。我们的制度很严密，最早我们把支部建在连队，是双首长负责制，严密的组织保证了我们的战斗力很强，所以能取得战胜国民党八百万军队以小胜多的案例。第二，我们的破坏力也很强，文革期间的破坏力。但是改革开放这三十年我们取得的成就也很大。我看了一组数据，1978年，我国的人均GDP是印度的三分之二，2014年我们的GDP人均是印度的四倍。印度是一个多党制国家，我们是一党和多党合作制，过去三十年充分看到了我们体制的优越性，使中国人能够迅速的富裕。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。在座的今天能够谈文化一定是有物质基础的，没有物质基础、还在生活奋斗哪里谈得上荣辱?充分说明共产党这种体系在过去三十年让中国人富起来了。

刚才邓总讲得很好，中国人解放以后，从朝鲜战争到越南战争，让世界人尊重中国人，从过去是“东亚病夫”到这两个战争世界对中国人眼光的转变，这两个战争谁领导的?是共产党。所以我们的体制很独特。世界上有很多的政治形态，起码有五种，有北朝鲜这种、有沙特阿拉伯国王制，有中国这种，也有新加坡的政治形态，也有美国的，这五种同时存在，每个国家的政治形态一定是由国家的历史和民族文化决定的。美国这种政治形态不是不好，很好，但是在欧美很好也会有很多弊病，像金融危机。但是你会发现中东是一塌糊涂，民不聊生，精英阶层到处流浪。这种东西强行在各个国家是不好的。孔子讲“己所不欲勿施于人”。

前段时间有几十个诺贝尔奖获得者在讲一个道理，说现在世界上环境污染、战争、种族歧视等等，这些问题要解决怎么办?到东方去，学习智慧。你看我们讲“和而不同”，我们允许不同政治体制存在，它有它存在的价值，它的人民的幸福，它政治的阶段性。你说英国五百年前就是这个政治形态，它的政治阶段不一样，如果让它强扭，强扭的瓜是不甜的。美国强行把它的政治施加在不同的民族、不同的国家上，这种东西导致当地民族的落后，当地社会的动乱，所以我们空中商学院的企业家非常珍惜现有的社会。当然，我们的国家也有很多问题，比如说腐败，但这是人类历史上五千年都有的问题，台湾也有。所以空中学院大胆提出爱党爱国爱家，我们是传统文化的弘扬者，健康财富的创造者，我们讲究君子爱财取之有道、利义兼顾，任何一分钱，要做到利和义兼顾;同时我们讲究快乐生活的实践者，要满足这个基本幸福，人活在这个世界上一定要快乐;我们也是乐捐好施的行动者，空中学院一大批人来弘扬传统文化，来捐传统文化的建设，来做慈善，我们最终要做一个受世界尊重的中国人群体。

《诗经》中说：“投我以木瓜，报之以琼琚。”这自古以来的礼尚往来中体现出了人与人之间应有的尊重。 The Book of Songs said: "Vote me with papaya, report it to Qiong."Respect.

当然，尊重不仅仅指在礼物的馈赠上，一句话语，一个眼神，一个动作，都是能够体现我们对别人的尊重之情的。应该说，互相的尊重是人与人正常交往的基础，是人们应具有的基本素质之一，尊重不分长幼，不分贵贱贫富，人人都享有被尊重的权力，那个宁死不食嗟来之食的乞丐，不正说明尊重对一个人来说有多么重要吗?

同样的故事，发生在不同的时代，由于人们给予了不同的尊重，而产生了不同的结果。有一个老乞丐，向一个中年人乞讨，这个中年人找遍全身也没有找到一点零钱，他感到很内疚，紧紧地握住老乞丐的手说：“老哥，我实在没有多余的钱，对不起啊。”

此时此刻，泪水已模糊了老丐的双眼，从这双紧握的手和亲切的称呼中他感到了从未有过的理解与尊重，人和人都是一样的，不要用势力的眼光看待事物，我们应时刻牢记，尊重他人是一种美德。

如同力学里力的相互作用一样，尊重也是相互的，尊重别人也就是尊重自己，你的言行举止是你内涵修养的体现。当你对待别人时表现出应有的尊重，你的良好素质与形象也就随之展现在人们面前，别人当然也会给予你同样的尊重，这一点在工作中尤其重要。

作为一个老板，留住员工的方法除了加薪以外，就是一视同仁，给予你的员工应有的尊重，这样他们在你的公司里工作才不会感到压力，才能安心的工作，刘邦不就是因为对韩信的傲慢无礼才差点丢失这千载难逢的良将吗?

相反，刘备三顾茅庐拜诸葛为相，换来的是诸葛亮为兴复汉室竭尽毕生之力，留下了“出师未捷身先死”的佳语，而刘备也因能礼贤下士受到世人的敬仰。可见尊重对于一个人乃至一个国家来说有多么的重要。

尊重别人，善待别人，才是你在社会上立足的根本。尊重是相互的，只有你尊重了别人，别人才会同样尊重你。

近日在电视上看到有一位黑人朋友表演中国的传统艺术变脸。可能由于紧张，他的表演失败了。只是因为一个小机关的失误，他没能为大家演示成功的变脸。他回到幕后卸下戏装后，征得导演同意，很快地回到台前，竟然向观众下跪以示歉意。他落泪了。他向观众们解释，说他绝无亵渎中国艺术的意思，他是真的很喜欢中国文化，也绝对尊重中国文化与艺术，他为自己的失败向观众道歉，并希望得到中国朋友的谅解。

我感动了，是久违了的感动。一位网友评论说：在这位外国友人的眼中，自己的演出成功与否并不是最重要的，最重要的是他想要把中国艺术用自己的方式表现出来，用自己的行动表达他对中国文化的热爱。在他失败后，他伤心难过，不为自己即将告别这个舞台，而是因为他有愧于中国文化。正是由于他对中国人的尊重，对中国传统艺术和民间文化的尊重，他得到了中国观众对他的尊重与谅解。中国有着悠久的历史，中华艺术博大精深，但是，有多少中国人对民间文化的热爱看得比自己的荣誉更重?比如“崇洋”，中国人过圣诞节的热度已远远超过我们传统的文化节日———春节。而每到我们自己民族传统文化节日的时候，却遭遇不少冷落。比如“恶搞”，在网络恶搞里，有人竟然将黑手伸向民族文化经典。《闪闪的红星》里的潘冬子成了做明星梦、希望“走穴”挣大钱的富家子弟;《红楼梦》则被搞成“林妹妹穿三点式、宝姐姐陷入婚外恋”的现代搞笑版。恶搞几乎是“无所不搞”，就连商标也不放过，“姚明”牌卫生巾、“中央一套”安全套、“春晚”安全套，伟大诗人屈原也不知何时成了某猪饲料的“品牌代言人”，还有打着鲁迅旗号来卖的某某臭豆腐等等。忽而“大话”，忽而“戏说”，忽而“水煮”，忽而“揭秘”，无论庄严凝重的二十四史，还是举世公认的古典名著，无论字字珠玑的唐诗宋词还是约定俗成的四字成语，都有人狗尾续貂、偷梁换柱，闹得乌烟瘴气，甚至成了时尚。

民间文化是历史的展示、社会心理的反映和民俗文化的积淀，民间文化来源于民间，是千百年来劳动人民智慧的集体结晶，凝聚着人们的共同心愿，反映了他们的思想情感、道德观念、信仰意识、价值倾向、风土人情和民俗文化，深受广大民众的欢迎。像民间年画，内容取材于戏剧、演义、神话故事和民间传说，构图饱满，色泽鲜明，是中国年文化的典型代表，寄托了老百姓对理想生活的美好追求。到了年关，就算是再贫穷的农民，也要买幅年画回去张贴，以避邪消灾、招财进宝、祈盼平安。

世界多元化、经济一体化的21世纪，民间艺人急剧消失，民间文化形态迅速消亡，民间艺术正日渐衰落，著名作家冯骥才说：“民间文化遗产到了最危险的时候。”所以，对民间文化我们首先自己要尊重。

尊重，是一种修养，一种品格，一个真正懂得尊重民间文化的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。

尊重，就是尊重人的尊严，尊重人的基本权力和责任，尊重人的个体和社会价值，尊重人在自己发展中的主体地位。也就是说，尊重是把人所赋予的权力和责任还给人自身。在现实社会生活中，我们应该努力营造民主、平等、和谐的环境，培养人的尊重意识，使每个人都懂得要尊重自己、尊重他人、尊重社会、尊重知识。

尊重自己是尊重他人、社会的起点和基础。尊重自己首先要正确地认识自己。其次要接纳自己。每个人应该承认遗传、环境、条件的差异和影响，承认现实中自己的优点和不足，在工作、学习、生活中善待自己。再次要维护自己。每个人的基本权利都应该受到尊重，每个人都有权捍卫自己的人格尊严。人格是一个人的脊梁，尊严可以使人高尚，人格尊严是人的第二生命。最后要发展自己。每个人的发展要靠自己，每个人都应培养自己的自主意识和自我意识，形成自我发展的内驱力。我们自尊自重是应该的，但自尊自重的同时，我们还应该懂得尊重他人。有些人自尊心很强，但不尊重他人，这种人终究也不会得到别人的尊重。尊重他人应该摆在前面，懂得尊重他人的人，才能懂得自尊与自重。

尊重他人，并不是失去自我。尊重他人是在平等和张扬个性的基础上，对他人人格尊严的尊重。要使自己学会尊重他人，在日常生活中就是要学会平等待人、诚实守信、善于助人、宽容大度，形成良好的人际交往习惯。 尊重他人是人所具有的一种最起码的修养，如果一个人连尊重他人都做不到的话，即使他有多么富有，即使他有多么强的工作能力，想必在生活、工作的道路上也会处处碰壁，不可能有什么比较大的作为。因为，任何人都不愿意与不会尊重别人的人一起合作。 可能有的人自论为人家财大气粗吗?说话当然会霸气些。是的，财大的人好像都有点气粗。但是这样的气粗，应该是说话的、办事的底气，而绝非盛气凌人的傲慢之气。如果财大气粗的“气”出在人家的身体上，就不能不说一个很悲哀的事情了。一个人可能在很快的时间一夜暴富，但是一个人所具备的良好的道德修养却不是一蹴而就所能养成的。

尊重社会，就是要有责任意识。社会是人与人发生关系的场所。这个场所需要共同的规则来规范。遵守规则就是尊重社会的最基本表现。权利和责任意识是尊重社会的基本内容。所以每个人要学会尊重社会，要遵守社会的公共规范，在维护自身权利的同时，要勇于承担自己所应负的社会责任。 要求自己从我做起，从身边的小事做起，以开阔的胸襟来提高自己的文明素养，通过保护和爱护自然环境，形成人与人之间和谐的发展观念。

尊重知识，就是要具有勤于学习的热情和善于学习的精神。当今社会是一个学习型社会，要求我们每个人要学会尊重知识。我们只有不断地吸取人类知识宝库中的营养，以求真的态度和进取的精神对待自己的工作、生活、学习。

尊重是人类各个民族在漫长的历史发展中形成的最基本的伦理理念和道德共识。这种基本的伦理理念和道德共识是我国传统美德中最基本的内容。现代社会的发展使平等成为人们道德关系的基本准则。如果没有尊重，就不可能实现真正的平等。

中国历史悠久，中华文化源远流长、博大精深，汉语成为世界上最有魅力的语言文化之一，而成语的存在为汉语增添了一丝精彩！下面小编带来的是关于尊重的词语，希望对你有帮助。

【安老怀少】：安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

【登崇俊良】：登：举荐，推举；崇：尊崇，尊重；俊良：才智优秀的人。推举尊重有才识的人。

【董狐直笔】：董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。

【奉如神明】：象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。

【奉若神明】：奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。

【奉为圭璧】：圭璧：玉器，指非常有价值的东西。尊重有价值的东西。

【奉为神明】：奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重。

【管仲随马】：管仲：春秋齐桓公的相国；随：跟从。管仲随着马走。比喻尊重前人的经验。

【敬贤爱士】：尊重和爱护有才德的人。

【敬贤礼士】：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

【敬贤重士】：尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。

【路柳墙花】：路边的柳，墙旁的花。比喻不被尊重的女子，指妓（ji）女。

【欺贫重富】：欺：欺负。欺负贫穷的人，尊重富有的人。

【墙花路草】：比喻不被人尊重的女子。旧时指妓（ji）女。同“墙花路柳”。

【墙花路柳】：墙边的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。旧时指妓（ji）女。

【青眼相看】：青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。

【人间重晚晴】：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。

【三衅三沐】：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

【三衅三浴】：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

【三熏三沐】：①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

【三薰三沐】：①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

【三浴三衅】：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

【三浴三熏】：浴：沐浴。再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。也表示郑重其事。

【三浴三薰】：多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。

【识才尊贤】：能识别并尊重有才能的人。

【束身自重】：束：约束；重：尊重，看重。严格约束自己。

【斯文扫地】：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

【斯文委地】：犹斯文扫地。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。