我们要怎么爱国优秀20篇

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。

我认为，爱国不仅仅是一种品质，还是成为我们学习的动力，值得学习的行为，更是一种精神!

前几天，我读过这么一篇文章是讲周总理小时候的故事：

周总理在读书的时候，只是个十二三岁的少年。他学习非常勤奋、刻苦，经常和老师同学一起讨论自己在阅读时思考的问题。当时他们讨论得最多的是怎样救国和宣传救亡的问题。

周总理在课堂上认真听讲，认真完成课外作业，尊敬老师，团结同学，有礼貌，守纪律。他特别注意课外阅读，来弥补课堂上学习的不足。他所读的书报，范围也比较广泛，除了社会科学的书籍外，自然科学和军事科学的书籍也是他喜爱的读物。他还能把几本书的内容对照起来阅读，加以比较，探求最科学的内容和答案。

有一天，一所高等学院校长把同学们召集起来，问大家：“读书为了什么?”

有的同学说：“为了给自己将来找条出路。”

有的同学说：“为了能发财致富。”

校长问周总理：“你呢，为什么读书?”

周总理站起来，大声地说：“为中华之崛起而读书。”

老师和同学们都敬佩地望着他。

小小少年时的周总理，就如此懂事，志当存高远。为中华崛起而读书，是周总理毕生的目标，他为之奋斗，受到万民的景仰，成为一个完美的化身。

生前为革命事业奋不顾身，鞠躬尽瘁，死而后已的周总理，虽然已经离开了我们，但是他那伟大的爱国精神却深深地烙印在我们的心中!

一个人的人生可以平凡普通，但祖国的命运和我们息息相关。从心底迸发出对祖国的热爱之情，这种感情是纯真的，是炽热的，是发自肺腑的。祖国的强盛，身为中国人感到无比骄傲和自豪。

我敬佩周总理，他的人生如蜡烛一样，从顶燃到底，一直是光明的。是他让我知道了从小要有努力的目标，才能获得成功;是他让我知道了要热爱自己的国家，也是他让我懂得了什么是爱国精神。

天下兴亡匹夫有责，他的爱国情怀如大树一般，根深蒂固地扎在我们每个人的心里。

爱国是什么？爱国是一种信念，是一种坚不可摧的性念，是一种永远不会随时光的推移而消磨，随历史变迁而消失的信念。

正是因为有了这种信念，三闾大夫屈原创造了《离骚》，投身汨罗江却无怨无悔；辛弃疾虽一生官卑职小，但到死仍不忘其北伐事业；孙中山先生推翻满清，建立民国；赵一曼坚持在东北抗击日军，视死如归；正是因为有了爱国精神，才有了古今中外的如此多的仁人志士。

爱国是我们每一个人都应具有的精神品质，关于圆明园是否重建的问题，大多数人支持不重建。原因何在，就是因为圆明园是我国的一大国耻，留下它，是为了给国人以警醒，让国人明白：吾辈当不忘国耻，时刻有爱国精神，以为国争光效力为己任。

试问，看到这儿，你明白爱国是什么了吗？

十一位来自各国的法官依次坐在法官席上，二十八名战犯门和记者们在法庭内，整个法庭座无虚席……——这是电影《东京审判》中的一个镜头。

二十八名战犯被美国宪兵看着，但仍趾高气扬，耀武扬威地走人庭内。看他们大摇大摆的姿态，似乎不是来接受审判的，而是来接受日本天-的检阅似的。这些战犯们面对卫勃法官的质问，竟可以大言不惭：“我无罪！”这让我感到无比气愤，面对自己犯下的种种罪行，竟然还能如此猖狂。这些战犯的辩护律师——广濑一郎，也一口一个说他们是为了执行公务，他们在履行自己的职责来进行辩护。似乎战犯们在此受审，完全是无辜的，完全是因为他们爱国。这些无恶不作的罪犯们怎么个爱国法？难道对于他们来说，掀起烧、杀、抢等犯罪狂潮，把无辜的国民变成杀人工具都是爱国的表现吗？

为了阻扰审判，他们丑态百出。大川周明装疯卖傻；指挥南京大屠杀的松井石根说自己这样是为了帮助中国；土肥原贤二抓住英美法系的漏洞，采用“龟缩法“，一言不发；板垣征四郎扬言要与检察官大战三百回合。

当审判进行到审问“皇姑屯事件”的时候，他们死也不承认，百般抵赖，有恃无恐。五十年前这是日本最高的机密。然而他们的如意算盘落空了。原陆军中将——田中隆吉出庭作证了。当田中隆吉来到法庭来作证时，在场的记者一片惊呼，还夹杂着日本战犯们和广濑一郎愤怒且吃惊的目光。刚才广濑一郎那“我等着看你请的证人”的那狂样儿，在瞬间便粉碎了。刚才我想，他一定在想：哼，侵华第一案，这么机密的事除了陆军的高官谁会知道。但陆军的高官会来作证吗？法庭是找不到证人的，就算找到了也会大打折扣的。然而战犯们错了 ，广濑一郎也错了。田中隆吉的证词一字一句、斩钉截铁、无懈可击。这如山的铁证，这义无返顾的勇气，不仅揭出了皇姑屯事件杀害张作霖是河本大佐策划并实施的，同时也揭露出了东条英机等战犯发动的一起起、一系列的侵华事件。这令广濑一郎辞穷伎拙，只能大声质问：“你是不是日本人？”“你是不是日本人？”这句话仿佛在说，你不爱国！你不是爱国者！竟帮敌国！你是个叛徒！尽管这样，但田中隆吉却仍然勇敢地指出发动这些战争的人：东条英机、松井石根、土肥原贤二、板垣征四郎、河本大佐……。这使得原来矢口否认皇姑屯事件是对华侵略的第一步的阴谋彻度破碎了，便审判取得了一个决定的胜利。

影片中田中隆吉没有为自己叫屈，一般人也许也只是认为他是正义的化身，但我认为，他才是真形虚有其表的爱国者！

首先，他看到了侵略战争，同时也会使实施侵略的国家付出惨重的代价。自作孽不可活。战后的东京，百业萧条。影片中，废墟一堆又一堆，百姓拉着板车像捡破烂的；受伤、生病的人只好倦缩在板车中；家庭主妇在废墟中做饭，因为房子塌了；从中国回日本的侵略兵，整天喝酒，撒酒疯，失去人性；芳子一家三兄妹死得只剩下璎子一个，而雄一与他兄弟全死了……多少户家庭家破人亡、妻离子散呀！这都是侵略别人的代价，就只因为爱国，爱自己的民族，才要清算过去，不让历史重演呀，所以田中隆吉才是个清醒的爱国者啊！

让我们再来看看以东条英机为首，为代表的战犯们的嘴脸吧！他一方面说自己是执行国家公务，个人没有罪，不须为自己辩解，但后来又承认，“我们以国家的命运作为赌注，我们输了！”这才是他们的本质。他们是赌徙！是野心勃勃的赌徙！为了实现自己的野心，使国家遭受惨重损失，就像一个有权威的家庭成员，为了满足自己的赌瘾，把家庭财产都押上赌桌，不顾其他家庭成员会承担什么后果。这难道是爱国的表现吗？这是罪人！至于广濑一郎，只不过是一个为有罪的辩护的蠢走狗而已！

所以，我要说，田中隆吉，才是真正的爱国者！

[真正的爱国作文

从古至今，最为人们所津津乐道、百谈不厌的就是爱国志士了。遥想一个世纪以前的五四运动，那场掀起全中国上下爱国人士不顾一切去捍卫、去拼搏的运动，无数热血青年抛头颅洒热血，用奋勇拼搏的赤诚的爱国之心来保卫祖国。一个五四运动，不仅仅是一场展现拼搏热爱祖国的运动，更是无数颗炽热的爱国之心的折射，是无数位爱国人士热情忠贞的完美诠释。爱国、忠国是亘古不变的。

在南宋时期有一位伟大的诗人，文天祥。他本是个可以诗情画意悠然惬意度过他的一生的，但一切都充满变数。元朝大军气势攻宋，南宋无力抵抗，元军便俘虏了大量宋兵关押于大牢中，其中不乏有识之士。在元军采取欺压逼迫的手段来折磨牢狱之士时，大多数人已绝望放弃，而文天祥却宁死不屈，绝不降服于元军，以自身的精忠报国的爱国之心，在狱中墙壁留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，在坚守正义、捍卫国家之忠心里毅然决然为国捐躯，以顽强的精神与炽热的爱国之心完美诠释了爱国之义。

爱国也是需要坚毅之心与顽强之力的。在抗日战争中，不乏爱国勇士，杨靖宇将军便是其中一位。在史书里，我们都得之他是个多次负伤且英勇抗战的爱国勇士，殊不知这头衔是得来不易的。在一次我军被日军全面包围的战争中，杨靖宇所带领的军队被围困于山上，加上兵力不足，只得静待援军。在存粮严重不足的情况下，多数战士已被饥饿所牺牲，杨靖宇将军却怀着一颗要为国杀敌的决心，依靠吃草根、吃树皮、吃棉花来顽强抵抗，坚毅而顽强的抵抗着饥饿，为的是可以活下去继续报国。杨靖宇将军以顽强之力和爱国热情报效祖国，是个不可多得的爱国勇士，更是爱国精神的绝佳体现。

当然，爱国不仅体现在战争之中，更体现在科研事业之中。原子弹之父邓稼先先生，在祖国危难之刻，不顾美国大使馆的千万番阻挠，毅然决然的回到发展困难的祖国，为祖国献上了自己一份力，为国家科研事业发展做出了巨大贡献，奉献了自己的光阴，只为国家更好发展，邓稼先先生是一位不可多得的爱国志士与科研人士，更一位有着爱国的热切之心的勇士。

天下兴亡，匹夫有责。我们应应用意志的血滴与拼搏的汗水来努力拼搏，用不凋的希望与不灭的向往来奋勇向前，用永恒的执着与顽强的韧劲来铸造更美好的未来。让五四运动精神永存我心，让爱国人士精神永远被国人铭记于心，别忘了我们至始至终是黄皮肤黑头发的中国人！

爱国精神，是亘古不变的，是永存我心的！

如果说党是黑暗中的一盏明灯，我们就是黑夜里的路人;如果说党是沙漠中的一股清泉，我们就是饥渴的旅行者；如果说党是缠绵的春雨，我们就是待哺的禾苗。如果说党是温暖的阳光，我们就是沐浴着阳光的花朵。2015年是中国共产产党建党90周年的大喜日子。我们伟大的英雄的中国共产产党是中国人民的领导核心！中国共产产党是带领全国人民从一个胜利走向另一个胜利的掌

舵人！只有中国共产产党才能带领中国人民建设繁荣昌盛的富强的新中国！！

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”从伟大的“五四”爱国运动起，青年就站在爱国的前沿，当时，北京和各地爱国学生为了维护国家民族挺身而出，肩负者“反帝、反封建”的伟大任务，与工人阶级一起，在共产产

_党的领导下，取得了这次运动的光辉胜利。凭着一股力量，学生们首先站了起来；凭着一股力量，他们勇敢地游产行示产威不怕军警的镇产压和逮捕。这股力量，是从筋骨里迸出来；血液里激出来；性灵里跳出来；生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国思想。这股力量是多么伟大啊！在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？在那个黑暗践踏着光明的旧社会，面对着帝国主义侵略者疯狂的侵略行为；演讲稿面对着军阀政产府可悲的卖国行为；面对着武装军警可怕的镇产压和逮捕，北京的爱国大学生们——这些进步的知识分子，毅然勇敢地站了起来，“爱国高于一切！”这是肖邦说过的话，这一点在北京学生身上充分体现了出来，他们用自己尚还稚嫩的血肉的胸膛，迎向了北洋军阀那闪亮的刺刀。中国现代女作家、翻译家冰心说过：“一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。”

历史告诉我们：“没有共产党就没有新中国”！现实证明：只有中国共产党才能带领中国人民从胜利走向更大的胜利！

灵感启我们：跟党走，永远跟着中国共产党走是中国人民的惟一的正确选择！朋友们：让我们高兴五星红旗，高唱红色凯歌，稳坐在中国共产党这艘乘风破浪的飞船上向前！向前！！永远向前！！谢谢大家！

爱国是什么?爱国就是热爱祖国的山河，爱国就是维护祖国的尊严，爱国就是关心祖国的发展……

爱国情感如荷花一般纯洁，梅花一般坚韧。爱国是顾炎武所说的天下兴亡，匹夫有责。出生在偏僻的韶山冲的毛泽1东，从小就体会到祖国人民处于水深火热之中，封建主义，殖民主义，帝国主义三座大山压得中国人民喘不过气来，为了祖国，为了人民，山里的伢仔敢打天下。他那敢为天下先的爱国精神激励着祖国人民为祖国的名誉，祖国的自由而奋斗。

爱国是范仲淹所说的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我国著名的导弹之父钱学森，听到祖国的召唤，放弃了美国优越的生活，克服重重困难，飘洋过海，毅然回到祖国的怀抱，为一穷二白的祖国挑起千钧重担，排除一个个障碍，攻克一个个难关，为我国的国防科技做出来杰出的贡献。他那无私奉献，不计得失的精神永远值得我们学习。

转瞬之间，祖国历尽沧桑巨变，眨眼之间，祖国走过万丈红尘。远眺那雄伟的万里长城，瞻望那壮观的北京天安门，心中不仅涌起一股敬意，爱国之情油然而生。爱国可以是轰轰烈烈，感人肺腑。爱国也可以是点点滴滴，平凡至真。爱护环境是爱国，热爱生活是爱国，勤俭节约是爱国，勤奋学习也是爱国……

祖国啊，万载逝去，你美丽的容颜依旧，你耀眼的光芒不灭!祖国啊，当初，我是红莲，你是为我遮风挡雨的荷叶，现在，就让我来守护你吧!

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

一天又一天

不知不觉的又是端午节

不知不觉的又是怀念屈原的日子

采一把艾香抱一包粽子

艾香浓浓的勾起我对你的爱

粽子鼓鼓囊囊的包裹着

我对你深深的情

远去的是一个节日

留下的是记忆的爱

一年又一年

不变的是一个端午节

不变的是我对你的思念

五千年的历史随着我的思念远去

远去的不是历史

而是一个民族魂

一种不屈不挠民族精神

端午节想你

我把一首诗歌鸣唱

我把一个故事传诵

有水的地方就有古乐龙舟

有人地方就有醉人的艾香

就有甜蜜的粽子

你一口我一口

甜了我饱了你远离了他

屈子颂

掬一捧汨罗水，

她甘甜清凉，

溢满粽香。

生生不息的龙子龙孙，

聚拢在端午时光，

祭奠不朽的屈子，

到处是凝泪的面庞。

手捧滚烫的角粽，

包进去的是一腔悲壮!

掬一捧汨罗水，

她醇如琼浆;

柔似雄黄，

那是诗人屈子留下的华美篇章。

刚直不阿的屈子，

忧国忧民的屈子，

你的眼里充满了悲伤，

你的《离骚》演奏出唯美绝唱;

你的《天问》和《橘颂》，

你的《九歌》与《九章》，

都是文学史上非凡的标榜!

奔流不息的汨罗江，

在中华大地上荡气回肠，

深吟浅唱的汨罗江，

你接纳了数不清的角粽，

你承载了道不尽的画舫，

不知道，

你能否让屈子的心，

不再哀伤?

拿起笔吧，

让屈子的情感穿越时空，

引领我们奔向希望，

在诗人的节日里，

尽情张显诗的力量!

大家好！大家想必都听过一首歌谣，里面有这样一句：我在马路上拾到一文钱，我把它交給警察叔叔，叔叔直夸我是好孩子。

那时候，我们的共产党推翻了皇帝制，与国民党打败了日本鬼子，后来又打败了国民党，让动荡不安的中国逐渐安稳了下来，我们要感激共产党，我们要爱护共产党。当年，我们中国很贫穷落后，是共产党带领我们走出来的，鼓励人民种植庄稼，以身作则，为我们做出了好榜样，不浪费一分钱，不浪费一颗粮食，保护着我们，为欕改变而在改变着。为我们创造了对我们最有利的政策规定。

做为我们，更应该要如此。爱国家，爱共产党。我们要感谢共产党，要感谢毛主席，要感谢千千万万为了今天而死去的战士，他们为了我们奉献出了自己的生命，我们要感激他们。

我爱党，但我更爱国。但是请记住：没有党，就没有新中国，更没有我们！

爱国是一个永恒不变的话题，历史转动五千年，爱国便也成为一种文化。

祖国是哺育我们的母亲，是生命的摇篮，我为自己是一个中国人而感到骄傲。

我们要时常对自己说：“我是中国人，我为此而感到骄傲！我坚信只有心系祖国，才会健康成长。”

爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。

在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的民族精神。每当我回忆起这些英雄的往事时，便会周身热血沸腾，感慨万千！顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”时常在耳边回荡。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”激励着我们奋勇向前！

我们意识到，中国已经不是往日的中国，作为世界公认的大国，我们的心态理当更加开放、包容、理性、自信，以国家核心利益为重。中华民族是一个有骨气的、善良的、可爱的民族。

我为身为中国人而感到骄傲，身为中国人，为自己的祖国奉献自己的毕生精力是我们应尽的责任。

祖国啊！母亲，我们要为你高歌，为你喝彩！为了让你今后更加强大辉煌，我们将不辜负祖国的重托，努力学习，让我们演奏出更精彩更辉煌的乐章！

谢谢你！我的祖国！我为我是一个中国人，是一个华夏儿女而感到骄傲！

是什么，如利剑划破岁月铁幕，放万千光明?是什么，似巨铎唤醒沉睡的雄狮吼时代强音?是什么，若丰碑，张扬进军的旋侓，铭记创业的辛苦?这是我伟大的祖国啊!朋友!这是我六十华诞的祖国啊!是什么，如利剑划破岁月的铁幕，放万千光明?是什么，似巨铎唤醒陈睡的雄狮吼时代——是我伟大的祖国!

六十年，弹指一挥间。从祖国的成立，诱导改革开放三十周年，申奥成功，遭受地震，成功举办奥运会。从这些，我看到了，看到祖国翻天覆地的变化。

时间曾凝聚在1949年10月1日，当雄伟的长城披上曙光，当美丽的天安门引来新一轮的太阳，当无数先烈用鲜血染红的五星红旗冉冉升起。我们祖国从此昂首于世界的东方。祖国，我为你骄傲!

1978年12月，党的十一届三中全会胜利召开，开启了改革开放新时期，这也是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。

国家经济在三十年间飞速发展，我们的生活和工作条件也在这三十年间发生着巨大的变化，衣食住行更是翻天覆地。

听爷爷说，计划经济时期全凭证工应的年代，一年最多能添一件新衣，还是一般用的平布。现在好了，一年四季都有新衣、好衣穿了。

谈到食，跟是让爷爷难忘了，卖肉票是自然的，但绝对没有挑肥拣瘦的份，更不要说得排上拥挤不堪的露天长队了。我们现在的生活，就不得了，买菜、卖肉上菜市场就是了。

三十年前，许多农村家庭只有一两间小茅草屋，里面的陈设也是十分简单，下雨时，还时常漏水，只有大盆小盆搬出来接水。今天就大不一样了，许多农村家庭盖上了小洋楼，日子过得很是甜蜜，新奋不言而喻了。

三十年前，许多农村家庭只有一两间小茅草屋，里面的陈设也是十分简单，下雨时，还时常漏水，只有大盆小盆搬出来接水。今天就大不一样了，许多农村家庭盖上了小洋楼，日子过得很是甜蜜，新奋不言而喻了。

这些变化中，我对自己的祖国赞叹不已。我为我的祖国骄傲!

我爱我的祖国，爱祖国的文化丰富有趣；我欣赏我的祖国，欣赏祖国曾经经历了多少沧桑、经历了多少风风雨雨；我敬佩我的祖国，热爱它在一代代中国人的努力下，发生了翻天覆地的变化；我喜欢我的祖国，喜欢祖国的锦绣河山使人心旷神怡……

我爱我的祖国，清新的空气告诉我这里没有硝烟；人们的笑脸告诉我这里是和平年代；雄伟的长城告诉我这里的中国人已经挺起了胸膛……我为我是中国人而感到自豪。

还记得2008年5月12号14时28分的那一声巨响是多么的突然，四川汶川发生了8.0级的大地震！那时的我们都在默默地祈祷那些经历过大灾大难的汶川同胞们能够坚强地渡过难关。每个中国人都自发为汶川同胞们献着爱心。5块、10块、50块、100块……俗话说“一方有难，八方支援”。一幕一幕感人的场面，让我们为我们是中国人而感到自豪，为我们是炎黄子孙而感到自豪。

我爱我的祖国。还记得2000年8月8日在中国北京鸟巢举行的北京奥运会，那时我们看到了一个自强不息的中国。中国的运动健儿夺得一枚又一枚的奖牌，那是中国人的骄傲，中国人从此向世界证明了自己。

我爱我的祖国，2010年5月1日，在中国上海的世博会展馆里，各国都把具有代表性的展品向游客们展示。游客们看了都啧啧称好，个个流连忘返。参观完以后，他们都说：“上海真是太美丽了，你们的世博会办得非常成功，我们回去以后要告诉更多的朋友，让他们也来上海参观。”

读一年级的时候，我想家离学校很近，把路上时间弄得很紧，弄得自己经常迟到。从家到学校需要过一条马路，我和爸爸、公公常常急冲冲地乱穿过马路。有一天，我想要妈妈跟我一起乱穿马路，却被妈妈制止！妈妈拍拍我的小脑袋说：“你知道吗？一个公民必须遵守国家的交通规则！乱穿马路是不对的，而且危险，交通规则要求从人行横道过马路.如果你要想当个合格的小公民,任何情况下在都要遵守！你已经是一年级的小学生了,现在由你决定我们怎么过马路。”……从此以后,我不再乱穿马路。

二年级的一天，我坐在大巴上，看见一位白发苍苍、身体虚弱、面目慈祥的婆婆，可怜地向别人请求让座，有座的人都没管她。刚开始，我想：“自己的座位自己坐，她为何不先抢个座呢？”但是，我很快想起老师在《思想品德》课上常讲的以及妈妈常告诉我的“尊敬老人”，一想：“如果我不让座，老人家多累啊，我还算合格的小公民吗？”想到这，我毫不犹豫地站了起来，开心地把座位让给了那位婆婆。

这个暑假，我和妈妈去了趟首都北京，在宽广的北京大马路边上，一个盲人正四处乱摸，努力寻找过马路的方向。我担心他被车撞了，忍不住跑过去，带着他过了宽宽的马路，把他牵到人行横道，他满心欢笑地连声谢谢我，回头一看，妈妈也在马路的另一边笑着点头鼓励我呢！

我想，将来我十八岁时也会成为正式的公民，但现在首先要努力成为合格的小公民，从现在做起，从生活的点点滴滴做起，养成良好的习惯，将来一定能成优秀的好公民。否则就会象书上说的：“千里长堤，溃于蚁穴“，不好的习惯一旦养成，它的危害也许远远超过那些蚂蚁洞呢！”

您们说，我算不算一个合格的小公民？

[爱国从点点滴滴做起作文

啊，壮丽的祖国山河，我所熟识的故乡，在阳光照耀下，变得更加可爱，壮丽!出一幅巨轴历史画卷：春秋争霸，战国竞雄，始皇戍边，元璋固防，三桂反戈，清兵内犯多难的祖国，历经沧桑不老的中华。 Ah, the magnificent motherland, the hometown I know, becomes more cute and magnificent under the sun!, The Warring States Period competes, began to be the edge of the emperor, the Yuan Dynasty solidified the defense, the three Gui anti -Ge, and the difficult motherland of the Qing soldiers, after the vicissitudes of the vicissitudes of China.

抚着长城也像抚着年迈的母亲，纵有干言万语，该从哪句说起?像习字描红那样小心翼翼地，我抚摸着每一块城砖，每一道墙缝。这箭羽，没入石中，炫耀着射手的自豪;那弹头锈蚀斑斑，是洋人野蛮的眼睛，似乎还在狞笑;仿佛又听见了"死了死了"的鬼叫

由于祖国语言的丰富多彩，构成了趣味无穷的诸如"斗鸡山上山鸡斗，龙隐洞中洞隐龙"的回文对联，形成了诙谐有趣的如"秃子打伞——无法(发)无天"等歇后语。祖国的文字很有趣。许多字一看字形就知道它的意思，如"刃"字一看就知道是"刀口"的意思"休"表示人依在树下休息。

从电视中我们了解到世界先进国家的共同之处都是有着高新的科学技术和技术领先的产品，如：美国电报公司的现代化通信设备;IBM公司的计算机;日本索尼公司的音像制品;佳能公司的光学仪器。无一不是高科技的结晶，这就要我们国家也拥有一大批高素质的人才，来创造新技术，参与世界的竞争。

我们现在还小，暂时不能为国家为人民做贡献，但是我们在平时的生活和学习中，可以勤动脑，勤动手，运用我们学到的知识开展创新的活动，用心培养创新的才干。比如，我找到了一道数学题的简便算法，这也叫一种创新，我相信，祖国有了我们这创新的一代，一定会更加繁荣、富强!我们也一定会用我们的勤奋学习来回报祖国对我们的期望，承担起建设21世际新中国的责任，真正成为21世际的主人。

毫无疑问，努力学习，好好把握现在的时光，珍惜学习的机会，将每天的功课做好，从点点滴滴的学习中积累我们的知识，为今后建设祖国打好基础。

太阳，你是我们伟大祖国的象征。看到你冉冉东升，我不禁联想到我们祖国在前进。啊，祖国，我祝你永远如日东升!啊，壮丽的祖国山河，我所熟识的故乡，在阳光照耀下，变得更加可爱，壮丽!

我们又买了好几种不同口味的粽子。我边香甜地吃，边问妈妈为什么端午节吃粽子。妈妈说，粽子是端午节的重头戏，这是纪念屈原的日子．屈原是我国古代伟大的爱国诗人，也是战国时期杰出的思想家和政治家，为人耿直、忠诚。因为楚王相信奸臣的话，就把屈原革了职，在楚国灭亡时，屈原放声大哭，于五月初五投江自尽。老百姓为了不让鱼吃忠臣屈原的身体，就包了粽子扔到河里。以后就流传下来端午节吃粽子的习俗。我听了，心里一阵发酸，望着滔滔的松花江水，我仿佛看到了“难酬蹈水亦英雄”的屈大夫，真是“风萧萧兮江水寒，贤士一去兮不复还”。

这个端午节让我增长了不多知识，知道了端午节的来历，知道了艾蒿、荷包和香朴的含义，更重要的是知道了屈原大夫忠贞与高洁的品格。他慷慨赴死，视死如归，在楚国，最美最母亲的国度，他坦然睡去，睡整张汩罗江的河床。我感觉，他虽然死了，但他几千年了，仍然活着，因为他的血系中有一条长江的支流。他与天地兮比寿，与日月兮齐光．我要向他学习，向他致敬，但我要做一个能忍辱负重的、策略灵活的爱国者。

"苟利国家，不求富贵。"无论是忠贞爱国的岳飞，还是在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。只要是龙的传人，炎黄子孙，都深深地爱着自己的祖国。

千百年来，有哪一个不爱自己的祖国，有一个不为自己的祖国而奋斗，他们把祖国的利益看得高于一切。为什么呢？因为他们知道，自己的志向与前途都是跟祖国息息相关，紧密相连的。"国家兴亡，匹夫有责"要是你不保卫祖国，做了亡国奴，阶下囚，连人格，和自由都得不到了，更别说自己的前途和幸福了。如果你出卖祖国，那也就把自己的灵魂卖掉了，在这片有你祖辈生息的国土上永远不会有你的归宿。等到你离开世界的时候，你会发现，自己不过是异域的孤魂野鬼，你背叛了祖国，也就等于你永远失去了祖国。

爱国需要英雄，但爱国不只是豪情壮举，特别是在当今的和平建设年代，爱国有着多种多样的方式，甚至简单、普通到人人可为，爱国是实实在在的东西，不是摸不着看不见，不

是非要到战场上去。在生活中就可以为祖国做贡献。比如：平常节约用水，节约用电，不乱砍伐树木，不浪费食物，省下来的钱就可以为人民做更多的好事。我们合理处理自己的废品垃圾，不随地乱扔废弃物，就能减轻国家的环境污染。我们都认真遵守交通规则，就能缓解交通堵塞，避免交通事故，做到既不伤害别人也不被别人所伤害，每个人和他们的家庭就能更和谐幸福。

黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。浩浩神州，承载了太多文人的词墨，战士的血汗。历史的旌旗在风烟里猎猎作响。面对时代的选择，中国在崛起，中国在召唤，召唤那钢铁般的坚强，风雨中屹立不倒的脊梁。

xxxx年前，中华大地吹奏响彻云霄的号角。风华正茂的青年人扛起五四的大旗。他们所表现出对民族炽热的爱，对国家前途和命运的关注，已作为光辉的一页载入了史册。

天行健，君子以自强不息。今天，建设的重任落到我们的身上。我们是民族的脊梁，唯有拼搏，方可坚强，唯有担当，方成脊梁！

青年者，人生之春，人生之华也。青年人有激情，有血汗。三栖精兵何祥美，99年入伍，初中文凭。入伍后便进行了炼狱般的训练。啃书籍，做笔记，绘图表，打下扎实的理论基础和实战能力。29岁的他是具备特种爆破，深海潜水，伞机降等30多种作战本领的军事尖子。青年人只有拥有激情，才能成就自己，只有接过国家重任，才能保华夏太平！

青年人，有担当，有责任。为中华之崛起而读书，我们是文化传承的使者；敢于担当，讲奉献，我们是社会责任的担夫。像洪战辉，家庭屡遭变故，他却能克服种种困难，勤工俭学，养活自己完成学业，并把一个和自己没有血缘关系的小女孩一手养大，供其读书。他说：“做人要有责任心，能担多大责任，才能成就多大事业。”民族的责任，青年人不可逃脱，民族的义务，青年人必须担当。

青年人，有创新，有勇气。神舟系列航天团队平均年龄不过三十一二，长江大学舍身救人的英雄不过是在校大学生。青年志愿者张张夏花般的笑脸，无一不体现着当代青年人宽博的胸怀和对社会、对国家的无限热爱。

但是，作为21世纪的新青年，我们要把目光投向世界，当今的世界并不太平：利比亚战争犹如飞鸟的嘶鸣划破了世界的安宁，拉登之死又引发了世界新一轮的恐惧。印度国防部部长费尔南德斯公然叫嚣：“中国是潜在威胁”，但他的国家依然非法占领着麦克马洪线以南以及新疆阿克赛钦地区共计12。5万平方公里的中国土地。阿富汗的战火，中东地区的枪炮声一次次把人们从梦中惊醒，纷飞的硝烟反复证明：人类的永久和平还不能到来，战争的阴霾还未散尽，民族、宗教、领土争端还未停歇。霸权主义，强权政治，“右翼”势力依然威胁着我国安全。

我们有一万条居安思危的理由，却没有一条安享太平的借口，这就是我们心中的忧患和肩上的使命。我们愿意用自己的身躯充当祖国的边界线，用我们的青春保卫国家。青年的未来就是民族的未来。“今日之责任，不在他人而全在我青年”，我们青年人应不断

充实知识和思想，推陈出新，与时俱进，铁肩担道义。只有这样，我们才能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”才能“修身，治国，平天下。”我们是国家的城墙，我们是中华的脊梁。国家在召唤我们，我们还有什么不能奉献，还有什么能不担当？我愿意成为中国的脊梁，为祖国，为人民，为我所热爱的大好河山奉献我的一生！

有一个名字，许多人为了她而浴血奋战；有一个名字，许多人为了她而放弃利益奔赴前线；有一个名字，许多人为了她而奉献出自己的青春与热血。这个神圣的名字就叫——祖国。

邓小平曾经说过：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”是啊！我们是龙的传人，炎黄子孙！九曲黄河是母亲飘逸秀丽的长发，您教会我们百折不回；巍峨峻拔的珠穆朗玛峰是您挺拔的身躯，教会我们立地顶天；纯洁的雪莲是您的嘴巴，使我们懂得在逆境中求生；长江三角洲是您温暖的臂膀，使我们懂得用爱把世界相连。

翻开历史的画册，俯瞰江山，多少仁人志士为了祖国的富强抛头颅、洒热血，不向残暴低头，不向恶魔弯腰。“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”有多少优秀的中华儿女，在祖国任人宰割之时挺身而出，用自己的血肉之躯与敌人进行殊死搏斗。回首历史：邓世昌、杨靖宇、赵一曼、张自忠……无数先烈，血沃大地，但心中仍有一颗强烈的爱国心！

中秋节来临，诗人苏轼身在异乡，抬头望着明月，心中便涌起思乡之情。因此他写下了《水调歌头》；抗元将领文天祥，以一腔爱国热忱留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”英雄气节……

还记得长城吗？记得颐和园、故宫吗？还记得圆明园吗？这些，是祖国母亲璀璨的文化，是人类汗水与智慧的结晶！

长城，是不同时期中国古代的军事工程统称，也是象征着中华民族精神脊梁；颐和园，是北京古代皇家园林，被誉为“皇家园林博物馆”；故宫，黄琉璃瓦顶、青白石底、金碧辉煌……这一切的一切，都是我们宝贵的财富，使我们流连忘返……

如今，东方雄狮已经崛起了，我们更要努力学习，让华夏灿烂的历史更加辉煌！祖国，没有您生生不息的绵延，就没有我们。您曾经承受了千灾百难，而您却用钢铁般的意志坚强地屹立于世界东方民族之林。

让我们大声说出：“祖国，我为你骄傲！”

爱国是什么？

爱国是飘扬的红旗；

爱国是什么？

爱国是先驱的热血；

爱国是什么？

爱国是高举的手臂；

爱国是什么？

爱国是美妙的旋律；

爱国事例，千万之载！

我们永远不会忘记，

一九四九年的那天。

一位巨人俯瞰着世界，

全世界都听到了他的声音，

中华人民共和国成立了！

历史画卷，重新展开！

万里长城，泰山风光，

秦始皇陵，乐山大佛，

长江之水，黄河之流。

大好河山，祖国之荣，

幸福生活，定要珍惜！

红领巾在胸前飘扬，

爱国之心雄雄燃烧，

少先队员的信念支撑着我们，

建设祖国，保卫家园，

爱国之心，永远不灭！

黄河是一条伟大的河，我们中华民族是在它的身旁发展起来的，它哺育了一代又一代中华儿女。同时，黄河又是多灾的河，曾经多次泛滥，给两岸人民带来了极大的灾难。

1948年春天，在解放战争的日子里，毛泽东转战陕北，曾多次来到黄河边。毛泽东总是怀着崇敬的心情去看望黄河。站在山顶上迎风而立，望着苍龙似的黄河滚滚流去，他不禁赞叹说：“真美呀！”

毛泽东对警卫战士们说：“人常说黄河百害无利，这是不对的。没有黄河，就没有我们这个民族。抗日战争，又是黄河挡住了日本侵略者。只这一条，就要减轻它的罪过。”

黄河上的船工赤露着胸背和腿脚，结实的肌肉展示出力量，古铜色的皮肤在阳光下发亮。毛泽东看见这动人的情景，大声说：“这是我们民族的精神！”毛泽东向跳船上岸的船工们走过去，同他们握手，连声说：“你们是黄河的儿子，真正的英雄！”

不久，毛泽东要渡过黄河到华北去了。毛泽东坐在船上，船在浪涛中前进，颠簸摇晃，船工们发出了雄壮的号子声。毛泽东激动地对同行的人们说：“你们可以藐视一切，但是不能藐视黄河。藐视黄河，就是藐视我们中华民族！”

毛泽东这样尊敬黄河，由于黄河是中国的象征，是中国人民的象征。

爱国就是要对祖国忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，视死如归，使中华民族历经劫难而不衰。今天，我国已步入新的历史时期，如今的社会是一个和平的社会。但是，爱国主义的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过一点一滴的小事当中体现。我曾看过这么一篇报道：在一条人来人往的大街上，有一团纸屑就沃在一个垃圾桶旁边，过往的人们纷纷从它身边跨过，就这样它在那里呆了好久好久，直到有一个乡下的少年来到了这条街，看到了这团纸，第一眼就把它捡了起来，虽然那只是一个简单而又朴实的动作，却饱含了深刻无比的爱国之情!我们说：革命英烈抛头颅、洒热血，为革命事业献出自己宝贵的生命，是爱国;解放军战士守卫在祖国的边防、海疆，保卫国家和人民的生命财产安全，是爱国;体育健儿英勇顽强、奋力拼搏，为国争光，让伟大祖国的五星红旗一次次飘扬在国际体坛的上空，是爱国;我们的父母亲遵纪守法，在工作岗位上兢兢业业，创造财富，上交利税，是爱国;我们的老师，淡泊名利，呕心沥血，诲人不倦，为祖国培养了一批批合格的接班人，这也是爱国。而作为一名学生的爱国体现就是要从小做起，从一点一滴的小事做起，在家做个好儿女，孝敬长辈、勤俭节约、为父母分忧代劳;在学校做个好学生，认真学习、尊师爱友、勤学守纪;在社会上尊老爱幼、乐于助人、做一位好公民。同学们我们的学校也是国家的一部分我一样要热爱自己的学校，经常发现我们的一些同学乱丢纸屑，破坏学校的公共财产，这是爱国吗?我们这样的行为不是爱国，所以我们从今天起爱护学校的公共财产，看见纸屑请你们上前一步拾起丢进我们的垃圾桶里。

少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，要象老一辈革命家、我们尊敬的周恩来总理“为中华之崛起而读书”，树立爱国主义的思想，为振兴中华而勤奋学习，锐意进取、自强不息、艰苦奋斗、顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行，为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!