六年级下一单元作文家乡的风俗优秀20篇

放烟花大概是所有人童年时的美好回忆了。那一朵朵在天空中绽开的瑰丽的烟花，那一摔就响的摔炮，想必这是所有人一提起烟花，脑海中就会浮现出来的场景。

关于放烟花的由来，众所周知的是为了驱赶“年”。“年”十分害怕爆竹声，于是人们就用火烧竹子，发明了最原始的鞭炮，后来逐渐演变成了今天的鞭炮。在今天，鞭炮也不再是用来驱赶“年”了，而只是供人们娱乐了。

我小时候就没少玩鞭炮，但也因鞭炮弄出过许多有趣的事来。我印象最深的那次是在表哥家。

晚上我和表哥以及表妹在楼底下放烟花，表哥点燃了一种会冒出许多火花的烟花，并拿它对着我和表妹，想吓唬吓唬我和表妹。因为我和表妹都害怕那些火花弄到身上，我们俩急忙往后退，我一不留神，一只脚没踩稳，而另一只脚就向后退了。结果就显而易见了，我摔倒了，而且摔在了满地碎石的石子路上，手掌被石头划伤了。事后呢，表哥被他妈狠狠的骂了一顿，骂得他“狗血淋头”、“体无完肤”。从此以后，表哥再也不敢拿烟花吓唬我们了，而我也知道那些火花其实根本就不会伤人。

不管怎么样，放烟花一直是作为新年风俗中重要的一部分。也是浓浓年味的重要组成部分。当然了，还是小孩子们最喜欢的一个项目了。

但近年来烟花因污染环境被禁止了。对此我有一个想法，那就是研制环保的烟花，让烟花继续绽放在夜空中，继续成为人们最美好的童年回忆。

听着一曲曲动人的民俗歌谣，我不由得想起我的家乡——延边。它位于吉林省东部，与俄罗斯滨海疆区毗邻，与朝鲜咸北道相望，又与日本隔海相望。正因为它“一眼望三国”，所以被称为“鸡鸣叫三国，犬吠闻三江”的延边。延边具有“礼仪之乡”、“体育之乡”、“歌舞之乡”、“旅游之乡“等美称。

家乡的民风民俗多姿多彩，具有丰厚的民族特色。这也是招来大批游客的原因。

家乡人特别注重礼貌，无论是老人过花甲、小孩过生日还是年轻人结婚，主人都会热情款待，客人们也很有礼貌。这就是延边被称为“礼仪之乡”原因。

家乡人能歌善舞，这‘歌’和‘舞’也是我们的独特风俗。延边汪清是象帽舞之乡，从很久以前就已经广泛于朝鲜族大地。经时代流转，如今象帽舞不仅广泛于全国，而且也传到了国外甚至全世界！象帽舞如此受欢迎，是因为它具有浓浓的民族特色。朝鲜族的歌更是好听，时而柔和，时而宏伟；时而低沉，时而高亢。每一曲都有一个感人的故事、动人的画卷。著名歌曲阿里郎讲的故事是：战争打响了，一位妇女送征战的丈夫，便用词曲来表达内心的悲痛。正因为这些感人的故事，使观众流连忘返。

不仅家乡歌舞与众不同，美食也是别具一格。

家乡的美食风味独特，民俗特点强烈，如：泡菜、打糕、酱汤、冷面等。这些美食受全国各地的人们青睐。

作为一名家乡小公民，作为一名朝鲜族的血脉，我会永远记住、保留家乡的风俗，不会使丢失，不会让它们失去光彩！

按照濮阳的老规矩，春节差不多在腊月初旬就开始了。俗话说：“腊七腊八，冻死寒鸦。”说明这是一年当中最冷的时候。

进入腊月中旬，大街上就陆陆续续出现了卖鞭炮的了。每家每户也陆陆续续的挂起了灯笼。一派喜庆的气氛。这时，孩子们是最高兴的了。学校已经放假了，大人们正忙着预备过年的吃的，穿的，喝的和用的东西，顾不上我们了。小伙伴们就疯玩了起来。有时家长给一些零花钱，就去买糖吃。现在的糖种类真叫那个多，可谓是应有尽有。从形状上说：有方形的，有圆形的，还有各种卡通人物形状的；从味道上讲：有果味的，有奶味的，有巧克力味的；颜色也很多。不管是从哪个方面，都能充分调动我们的味觉，让我们有想买的冲动。在假期里，我们还可以缠着家长给我买各种玩具。如：玩具飞机，玩具枪等等。

过了农历二十三后，年下气就越来越浓了。大街上人来人往，脸上都是喜气洋洋的。各家店铺也都是一片繁荣景象。特别是从食品店里飘出肉的香味儿，让人止步。我觉得过年真好！

除夕更加热闹，忙碌了一年的人们终于可以歇歇了。一切该准备的东西都已准备好，只等上桌了。华灯初上，人们就吃过了大年除夕夜的团圆饭，一家人围坐在一起，观看中央电视台为全国人民准备的精神大餐----春节联欢晚会。一家人坐在一起有说有笑的，其乐融融！到半夜十二点钟时，鞭炮声此起彼伏，好一个热闹的不眠夜！

大年初一，人们都早早的起来了，都穿着新衣服。走上街头，互相拜年，互相说着吉祥的话，祝福的话，一派和谐景象。

过完新年，眨眼又到了正月十五的元宵节。人们去大街上看舞龙舞狮表演，去文化广场猜灯谜，晚上去戚城公园看灯展。

过了元宵节，就到正月十七了。假期结束了。学生又回到了学校，家长又开始上班了。一切又进入了新的起点，努力呀！

《蒙娜丽莎之约》这篇课文用生动的语言向我们细致地展现了达·芬奇的精湛画技和他天才的想象力。文章先是描述了大家在纽约大都会排队等候欣赏《蒙娜丽莎》画作的心情，后又描写了作者在看画作时的相象，并详细描写了画作的大小和尺寸、长短，最后着重描写了蒙娜丽莎迷人的微笑和她的身姿。

我最喜欢的一段是：蒙娜丽莎那微抿着的双唇，微挑着的嘴角，好象有话要跟我说。在那极富个性的嘴角和眼神里，悄然流露出恬静、淡雅的微笑。那微笑，有时让人觉得舒畅温柔，有时让人感觉很略含哀伤，有时又让人觉得十分亲切，有时又让人觉得有几分矜持。因为这段写得是蒙娜丽莎那神密的微笑，而且生动地描写了蒙娜丽莎的笑给人带来了不同感想。

《蒙娜丽莎的微笑》是全人类文化宝库中一颗璀璨的明珠。她的光辉照耀着每一个人有幸看到她的人。

在世界著名的艺术殿堂法国的卢浮宫有三件宝，其中之一就是意大利文艺复兴巨匠达·芬奇的传世名作《蒙娜丽莎》。几百年来，《蒙娜丽莎》让人百看不厌。微抿的双唇，微挑的嘴角，恬静、淡雅的微笑让我们感受到了永恒的美。

达.芬奇 的这幅享有盛誉的肖像画杰作,它代表达达.芬奇的最高艺术 成就,是达.芬奇几年(1503--1506)为之 苦心经营的留世杰作。蒙娜丽莎是佛罗 伦萨商人F.del焦孔多之妻,当时年约24 岁。达.芬奇创作此画时,在艺术上可谓 孜孜以求,他把自己对人像典型的审美 理想全部倾注于此,画中人物坐姿优雅, 笑容微妙,背景山水幽深茫茫,可以说是 淋漓尽致地发挥了他那奇特的烟雾状笔法。而且,他力图使人物的丰富内心感情和美丽的外形达到巧妙的结合,他对于人像面容中眼角唇边等表露感情的关键部位,也特别着重掌握精确与 含蓄的辩证关系,达到神韵之境,从而使蒙娜丽莎的微笑含义无穷,具有一种神秘莫测的千古奇韵,那如梦似纪的妩媚微笑,则使观者如坠云雾,直叹 妙不可言;这种致于完美的生动人像实为人文主义关于人的崇高理想的光辉的体现。

500年来，人们一直对《蒙娜丽莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的观者或在不同的时间去看，感受似乎都不同。有时觉得她笑得舒畅温柔，有时又显得严肃，有时像是略含哀伤，有时甚至显出讥嘲和揶揄。在一幅画中，光线的变化不能像在雕塑中产生那样大的差别。但在蒙娜丽莎的脸上，微暗的阴影时隐时现，为她的双眼与唇部披上了一层面纱。而人的笑容主要表现在眼角和嘴角上，达•芬奇却偏把这些部位画得若隐若现，没有明确的界线，因此才会有这令人捉摸不定的“神秘的微笑”。

早就听说中国红壤农业博览园风景美、是江西蔬菜水果的实验基地，3月29日这天，小主人报组织我们去那儿植树。

一大早我就赶到了集合地点，时间就像一只老蜗牛，一点儿也不急地向前爬去。盼呀盼呀，最终，我们等到了教师的出发指令。

到达了博览园，一下车，大家合影之后，就开始分头行动了！讲解员是李博士，他让我们边看边听，茂密的茶园，在绿油油的茶树之间挺立着一棵棵樟树，美丽极了！前方的落山含笑，花朵正在对着我们频频点头呢！一户人家家里还种了枇杷树，那小巧玲珑的枇杷树，可真可爱，它们矮矮的，长得多像七个小矮人一样。

不知走了多久，我们来到了智慧大棚，之所以叫做智慧大棚，是因为它能够按照蔬菜水果所需要的气候，来调节温度和湿度。我们在里面吃了顿午饭，还领取了一株嫩绿的小树苗儿。李博士带我们来到了一片宽阔的土地上，他告诉我们，这种小树苗儿叫做八月桂，并教我们植八月桂的步骤，先用铲子铲大约20厘米土坑，再放上小树苗儿，把土盖上，再用脚踩踏实，一棵小树苗儿就种好啦！

听完了讲解，我和小组成员就忙了起来，三人铲土，两人浇水，按教师说的那样，连种了五棵小树苗儿，教师也连连赞扬我们种得好！种完了树后，我们就拿出了一根丝带，然后我写上“邱欣昀，祝你和我幸福、平安！”这几个字系在树苗上，代表着小树苗儿，会在我的祝福下成长……

期望小树苗儿在专业人员的培育下更美，更茁壮！

说起我的家乡呀，那真的是有许多特色呢。如盐水鸭、桂花糖芋苗等等一系列美食，说到这里，你一定猜到了吧，那就是南京，虽说南京的美食非常有特色，但是我们这里的节日风俗那就更有特色了。

其中最让我喜欢的就是端午节了，每当这时，大人们都忙着包粽子，粽子的种类也很多，有白粽子、肉粽子、咸蛋黄粽子、红豆粽子等等。小孩们也不闲着，跟着大哥哥、大姐姐们学习做香包，据说香包能达到驱虫的效果。

去年，端午节的前一个星期，我们社区通知将在端午节期间组织一次包粽子，做香包的活动，要求社区的小朋友也要参加。看到这一通知我十分期待这天早日到来。

期盼已久的活动日子终于到了，我们来到社区，几位老爷爷和老奶奶已经将包粽子所需要的材料准备好了。活动开始了，先由一位大姐姐讲解了端午节的由来，再由一位奶奶给我示范了如何包粽子。现在该我们上场了，我按照老奶奶教我们的方法，首先，将两片粽叶拼在一起，把它们理平整；接着，把它们卷成一个带柄的漏斗；然后，放入事先准备好的糯米和配料裹好，再拿一片粽叶封口；最后，用一根细细的棉线在粽子底部和封口处绕几圈扎紧。可是不管我怎么包，粽子都会漏米。这时，一位老奶奶看了之后就是“你包的粽子貌似吃多了。”我恍然大悟，原来是米放多了。经过几次练习，我终于包好了一个粽子，它像一只小号的靴子。等我包好五个粽子，已经满头大汗了。

我们还学习了如何做香包，就是用热熔枪将两片带有图案的布片的三边粘在一起，再往里面放入一些干花和中药材，最后把口封好，这样一个香包就做好了。

活动快要结束了，一位工作人员告诉我们，会把我们包的粽子和做的香包送给社区里的孤寡老人。这时，我感觉家乡的风俗不仅给大家带来了快乐，还是一种文化的传承。家乡的风俗我爱你，你带给我汗水和快乐。

“如果我们放弃了这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”

文章中的这句话给我的印象最深，感触最大，我在想，再对我们的子孙们讲，我们会说一些什么?我们又能说一些什么呢!

随着社会经济的迅速发展和人口的高度集中，生活垃圾正在逐步增加，我们的这个家园正在被各类的污染物垃圾所包围：白色垃圾、工业废水、汽车尾气……如此繁多而又顽固的生命力，它将给我们的生活带来什么样的严重危害，我们大家都是可想而知的。虽然现在有许多的环境资源保护者在不停的疾呼：“保护环境、保护家园”，但他们的力量总是寡不敌众、微乎其微的，真不知那些无视环境的人是怎么想的!

就拿我身边的事来说吧，每当六月，我不用听、不用看，就会知道小麦丰收的季节到了，因为一出门你就会感觉是有点呛得你透不过气，眼睛也被熏得睁不开，有时忍不住地流泪，这就是不远处的农民在焚烧麦秸，虽然比以往要好许多，也是会难受几天晚上不想出门。想不明白，他们难道不知道麦秆是可以再生，可以作为肥料?不知道这样不仅污染环境，也伤害他们自己的身体?

不过要比起那些更无知的人们来说，农民伯伯真的不算什么，比他们更加厉害的是有人过量开采地下资源、过度开发核能源、频繁挑起战争，他们看似聪明却是鼠目寸光之极，难道他们不懂得“任何降临在大地上的,终究会降临在大地的孩子身上。”吗?

我常想未来的地球会是什么样?是真正的空气清新、绿树成荫，鸟语花香，山清水秀，环境幽静，到处是绿意盎然，到处是生机勃勃的人间仙境，还是重金属(很多是电子产品废弃造成的)、农药残留、废气废水引起的土壤严重受害、树木自然死亡、大地慢慢被沙漠吞噬……

其实地球的颜色只会出现两种，一种“绿色”，一种“灰色”，这需要我们马上进行选择，虽然浩瀚宇宙无边际，虽然我们人类充满智慧，但我们的地球资源仍是有限的，现在我们既不可以使地球重生，更无法预知何时才可以移民到外星球。所以，聪明的地球人，行动起来吧，现在开始把所有的精力地都放在我们的大家园身上，地球是人类的母亲,可母亲现在已被人类伤害得遍体鳞伤，美丽的森林被砍得体无完肤，不少可爱的动物也频临灭绝……亲爱的朋友们,对于伤害母亲的行为, 我们不能再坐视不管了,让我们行动起来,共同携手保护地球母亲,还她一个碧海蓝天，绿草成荫的本来面目。

让我们记住：大地不属于人类，而人类是属于大地的。

我的家乡是四川华蓥的一个小镇，说起家乡的风俗，我想最有趣的最值得说的，就算是举办婚礼了吧。

结婚是人生的一件大事，男女双方的父母都十分重视。在举行婚礼前，双方的父母忙前忙后的，发喜帖办嫁妆等等。买来的嫁妆先放置在女方家里，到了新娘出嫁的那一天才一起送到男方家里。最热闹的还是举办婚礼的那天。那天的一大早，新娘在女方家梳妆打扮，等待新郎的到来。新郎到来以后，新郎、新娘一起走出女方的家门时，新娘用手捂住脸轻声的哭泣，表示对娘家的留恋。当接新娘的队伍开始走时，女方家里人就开始放鞭炮。另外，新娘还带去几位年轻的女子，表示陪嫁。男方去接新娘回家时，一般来说都不超过中午十二点钟。如果在同一条街上，有两户人家娶媳妇，谁先娶回来得快，就意味着谁先得孙子，先发财。所以娶新娘，娶回越早越好，如果新娘去新郎的路上，要过桥的，新娘必须往水里抛几枚硬币。新娘到男方家后，新房里的蚊帐是由男方的舅母或婶婶帮挂的，一边挂一边还说一些吉利的话，男方的父母给挂蚊帐的人一个红包。

在喝喜酒的时候，最高兴的还是小孩子了，因为他们可以得到一个对于他们来说是数目不小的红包。

家乡的风俗除了举办婚礼是有趣的以外，其他的像三月三、端午节等等，也非常有趣，有机会再给你们介绍。

春节，是这一年中最最重要、热闹的日子，也是一年中最传统的节日，快来看看我们家乡的春节习俗吧!

按照家乡的习俗，春节从腊月初就开始了，俗话说一进腊月就是年，腊八这一天早晨家家户户都在熬八宝粥，腊八粥是用各种豆子、各种米和各种干果熬成的。这只是过年的开始。

腊月二十三，被家乡人称为祭灶节，每到这个时候，人们按捺不住迎接新年的喜悦心情，停下手中各种活计，忙忙碌碌的例行年前的祭灶送神活动，每到这一天，敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要搬弄人间是非，久而久之人们都在腊月二十三祭灶。

除夕真热闹。家家户户赶做年菜，男女老少都穿上新衣，门外贴上了对联，屋里贴上了神话。除夕夜，家家户户灯火通明。全家人聚在一起看春晚，谈天说地聊家常，观看精彩节目，不时传来阵阵笑声，好一派其乐融融的景象!除了很小的孩子，几乎每人都要守岁，老人守岁是表示珍惜时间，孩子守岁是为父母祈祷，祈祷父母长命百岁。

大年初一早晨，我噼噼啪啪、接二连三的鞭炮声从梦中惊醒，我赶紧换上新衣，来到到街上一看，男女老少、三五成群的结队去拜年，无法掩饰心中的喜悦心情，看着彼此的笑脸，有说不尽的话语，无限的思念和牵挂，家家户户欢声笑语，洋溢着欢乐。

元宵上市，又一个高潮来了。正月十五又叫灯节，这一天家家户户都要吃汤圆，汤圆代表团团圆圆。我和姐姐吃完饭，飞快的向街上跑去，处处张灯结彩，红火而美丽，家家户户都挂上了灯，有的是纱灯、有的是宫灯、有的是玻璃灯、有的是走马灯、有的是纸灯。来到广场，广场里人山人海，空中飞舞着各种各样的孔明灯，远远看去像天上的星星一样一闪一闪的。各式各样的烟花，让我们看的眼花缭乱。美丽的烟花等打上天空，有的像流星、有的像太阳花，五彩缤纷、五光十色、点点滴滴汇成了花的海洋，他们像对我们致谢，多么快乐、多么活波啊!我和姐姐玩的开心极了，广场上的人陆陆续续快走完了，我和姐姐才恋恋不舍的回家了。

春节已经过去，我们的心也该收回来了，俗话说一年之计在于春，我要从今天起，坚持自己的长处，改掉自己的不足。

首先，我们先拟个题目。

俗话说：看文先看题，题好一半文。先给你的习作起个新颖的题目，让你的读者一看就明白你写的是哪里的景物。

参考题目：

《美丽的XX》《家乡的XX》

开头：开头的方法很多。可开门见山，直接交代你哪天观察了什麽景物;也可以引用与景物有关的诗句来开头。注意开头要扣题。方法是把题目写进你的开头。

写法指导

1、变换立足点和观察角度

在选取定一个写景对象之后，变换描写的立足点往往可以使景物在笔下显得更具层次变化之美，从而使景物得以立体展现。唐人贺知章《咏柳》一首是很好的例证。

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

《咏柳》一诗，第一句写柳树身姿，是远观所得印象;次句写柳条披拂之态，是近看柳枝状貌;最后两句作者将目光聚焦于柳叶，此时我们仿佛可以看到诗人以手轻轻把一枝嫩叶捧至眼前，嘴里喃喃问出“不知细叶谁裁出”之句，这是特写柳叶的一个镜头。在这首诗中，作者三次变换立足点，由远而近，极富层次地展现了春风中柳树的风貌，是一首脍炙人口的咏物诗，也是景物描写中变换立足点这一技巧运用的上好范例。

No.1我爱家乡的大洲广场

我的家乡在四川省内江市，那里景色迷人，是个美丽的地方。在家乡，最让我感到快乐的是家乡的大洲广场。

每当春风吹绿山林，小朋友们就到大洲广场放风筝。天空中,“老鹰”似乎在和“孙悟空”赛跑呢!“小麻雀”飞得还算快，可是“火箭”领了先!

当夏天来临时，沱江河里聚集了大人、小孩、老爷爷，他们都欢快地游着，啊，河水是多么的清澈凉爽呀!河里的人们都在笑，我似乎听到了沱江河的欢笑声。傍晚，广场上的音乐喷泉也开始了新的舞蹈，一会儿撒向左边，一会儿撒向右边，多么有趣呀!随着音乐的节拍，喷泉冲向了最高空，差不多有一二十米高啊。成串的水珠从空中飘落下来，像晶莹剔透的珍珠。有的水珠撒向我们，哇，好凉快!

金秋时节，大洲广场穿上了“金装”。原来是一旁的杨树、梧桐落下了一片片金黄的叶子，像是在空中翩翩起舞的黄蝴蝶。

到了隆冬，小朋友在广场上滑冰，打羽毛球……

啊!大洲广场，你一年四季景色迷人，是一座美丽的广场。

我爱大洲广场，但更爱我的家乡——内江。

No.2美丽的小河

我爷爷家的西边有一条小河，虽然我天天都会经过它，但是我还是很喜欢这条美丽的小河。

小河很美，白天远看小河就像一条很长很美的绿布。近看看它那清澈的河水，都能看到河底的鱼虾。晚上，弯弯的月亮倒映在水面上，更显得明亮无比。真让人喜爱!

最喜那春日的午后，田野上的阳光明媚，把小河打扮的更加娇艳。那岸边的小草在不知不觉的时候就长出来了，在微风中翩翩起舞。夹杂在绿草中的花，真是开的姹紫嫣红。我和小伙伴坐在上面，躺在上面。望向小河，这时候更有那活泼机灵的小燕子正掠过河面，美丽极了。

这就是我喜欢的美丽的小河。

No.3可爱的家乡

坐落在莱芜西部,有一个美丽的小村庄，那就是我可爱的家乡。当我刚刚学会走路的时候，第一脚踏上的便是家乡那神奇的土地。

那肥沃的农田，起伏的丘陵，蜿蜒的河流两岸柳树成行、杨树参天，恬静的水库，星罗棋布高压电线塔，环绕的群山……都展示着我们家乡的美丽多姿的风采。

如今，新农村建设是家乡更加富饶美丽。

道路平坦宽阔，车水马龙;楼房林立，环境十分幽雅。源于雪野湖的人工水渠犹如一条巨龙贯穿村前，给家乡增添了无限生机。每当夜幕降临，无论是站在街中心，还是站在街的一端，远远望去，华灯璀璨，景象十分壮观。

世世代代生活在这里的农民，如今不再只是面朝黄土背朝天了，工厂、小超市、小市场、蔬菜基地从无到有，从小到大，五花八门;铁路、公路四通八达。农民收入越来越高，学校发展越来越快。我的家乡，就像草原上的一匹骏马正在腾飞，蓬勃地向前发展。

我想：只要我们从小努力学习，学好过硬的本领，定会把家乡建设的更加繁荣、富强。

我站在家乡高坡上，细细地品味着家乡的一草一木，在这母亲般亲切、温柔的水光中，我醉了。

No.4冬天的雪

姜自华

冬天，一个白雪皑皑的季节。我喜欢这个季节那洁白无暇的雪。尤其是在我们学校的雪景。那真是美极了!

雪花跳着轻盈的舞蹈向下飘落，给青松撒下了洁白的花朵，为柳树裹上了素雅的银条。当风吹来，玉屑似的雪末纷纷扬扬。眺望这校园雪景真有“千树万树梨花开”之感啊!

雪给大地铺上了银毯，给屋顶戴上了白帽------一眼望去，这里简直成了童话的世界。

教室的窗户上，结满了层层霜花，晶莹剔透。有的似竹林，有的似白云。宛如一幅画，总是那么引人注目。

窗外冬青上的雪，更是令人入迷。每一片绿绿的冬青叶上，都有一层叶形的雪，你把叶子向下一折，就会发现一个洁白的“雪叶”。真有趣!

多么美!多么有趣!看那冬天的雪花，是多么令人陶醉，多么迷人的好景色啊!

一年有许多个节日，而我最喜欢的是家乡桂林的春节和三月三歌节。

每当过年时，家家户户都飘着年味，处处张灯结彩。桂林过年时的习惯与其他地方虽然大致相同，但也有让我感到格外新鲜的，就比如在年三十晚要养一条鲤鱼，寓意“年年有余”。但也有相似的地方就比如逛庙会，在桂林有一个叫做庵堂庙的寺庙。但这庙会是彻彻底底的逛庙，不论是庙宇里还是庙宇外，都没有小贩摆摊卖东西。庵堂庙平日每月初一和十五才开张，庙宇里还有斋饭，可以求签拜佛。每逢庙宇开张，信佛之人就一批一批的涌进庙里，求签的求签，问卦的问卦，好不热闹！

对于我来说，吸引力最大的还是桂林过年时的食品。

每到春节时期，家家户户都会摆上水糍粑，松糕和汤圆。我最喜欢的是汤圆。桂林汤圆与众不同， 其个体稍小， 用上好糯米磨浆， 压干成粉， 再和成团做皮， 以桂林特产桂花糖或麻蓉、椰蓉、豆蓉等做馅制成。煮汤圆可用黄糖或冰糖， 也可配以糯米甜酒或鸡蛋。这样， 汤圆滑爽、营养丰富， 是小吃中的名品。我喜欢吃汤圆不仅是因为它用料精细，做工仔细，还因为它象征着一家“团团圆圆”的寓意。

除了春节特有的食品，风景，我还爱三月三歌节。

“三月三”，是壮族地区最大的歌圩日，又称“歌仙节”，相传是为纪念刘三姐而形成的民间纪念性节日。每年的这一天，广西各地都要举行盛大的歌节，桂林当然也不例外，在桂林还有一个以刘三姐命名的歌舞团呢。这天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。歌节期间，除传统的歌圩活动外，还要举办抢花炮、抛绣球、碰彩蛋及演壮戏、舞彩龙、擂台赛诗、放映电影、表演武术和杂技等丰富多彩的文体娱乐活动，这些活动不但可以培养情趣，还可以锻炼智力，当地人都爱参加这个活动。歌如海，人如潮。那不绝于耳的嘹亮歌声，寄托着人们对歌仙刘三姐的思念和对丰收、对爱情、对幸福美好生活的憧憬和向往。

我爱我的家乡，也爱家乡的节日。如果不是有那些特别的节日习俗点缀了我在家乡的日子，我也不会有如此快乐的回忆！

暴风雨来了，小草不屈服，因为它具有着“野草烧不尽，春风吹又生”的坚强意志;鲜花不会哭泣，因为它具有着“风雨任疯狂，冰雪随骄傲”的坚强意志;鸟儿不胆怯，因为它具有着“不经历风雨，哪能见彩虹”的坚强意志。

在这个现代化和多样化的时代中，虽然在自然界中，有着数不胜数的动物，都具有智慧，勇气，团结的精神，都具有坚强不屈，愿为家园而牺牲的坚强意志。但你以及世界的人可曾在脑中仔细的想过，现在可是现代化了诶，可不是原始社会，人家随意搞一个原子弹或者森林大烧毁，那可是不堪设想的了，到那时侯，你说自然界会顶得住这灾难吗，到那时侯，人类那只剩下楼房，什么都不会再油然而生了，更别用说建设海南国际旅游岛了。

所以我们不能在对大自然界进行破坏，要进一步的向保护自然界的大门走去，去倾听，去感受，什么才叫做保护，什么才是文明。

在一个阳光明媚，鲜花盛开的日子里，一位年仅八十多岁的老太公，身子沉重得连起床都需要许久，在一面饱经风霜的面庞中，可以看出这位老爷爷大概经历了许多事情，在几颗早已被虫蛀得十分难堪的牙齿中，可以看出这位老爷爷的不拘小节，身上穿着一条冰寒刺骨的衣裳。他慢吞吞地走在一条森林小径中，突然，看到了一些易拉罐，他停下了脚步，立即把它捡起，然后放入垃圾桶里，整整衣裳，在想别的地方走去。当这位老爷爷走去后，一辆小轿车开了过来，看到地上如此的洁净，没有丝毫的果皮纸屑，心里非常的高兴;一只年轻的国家领导人走过这条小道时，看到地上没有动物排除的新陈代谢物，还闻到了夹在小道两旁的鲜花的芳香，心里感到非常的高兴;一只抱着自己孩子的野生动物路过此地，看到这条小路没有山地的弯曲崎岖，没有荒漠的一寸泥沙，心里的鲜花油然而生。

中华民族有许许多多的传统节日，每个节日都有特定的风俗习惯，但所谓十里不同风，百里不同俗，即使是同样的节日，也有不一样的风俗习惯。

端午节，我们这里家家户户都会包粽子纪念伟大的诗人屈原。粽子选用青青的箬竹叶，先要将粽叶卷成一个圆锥形，把糯米放进去，再留一些空间，馅可以是红豆、枣、腊肉等。最后将粽叶尾包好，把包好的粽子用粗线捆好。奶奶把粽子放入锅上蒸一段时间后，掀开锅盖，煮熟的粽子就飘出一股清香来，剥开粽叶，咬一口真是又黏又甜。

春节是一年当中最重要的节日，除夕也有着重要的地位。除夕的重头戏是吃团圆饭和送祝福语。吃团圆饭之前，大人们先要放鞭炮，在神龛前面上一把香，敬一敬祖宗神灵，以求全家大大安安、顺顺利利，每到这时，我也会跟在长辈们后面拜一拜、完成仪式。在餐桌上有带鱼、芋头烧豆腐、鸡、红烧肉、火锅等家乡特色菜。我们一家人围在方桌边，举起饮料，相互表达新年祝福，庆祝新一年的开始。

每到大年初一早晨，天色蒙蒙亮，我床边都有一碗香浓甜美的红枣汤，暖暖身子，寓意红红火火，喝完枣子汤后，那震耳欲聋的鞭炮声回荡在耳边，爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。新的一年就在这爆竹声中开始了。

随后我和父母还有妹妹一起去拜年。这也是我最喜欢的环节，因为每当此时，我的衣袋、裤袋都会变得鼓鼓囊囊。

到了晚上，天空会绽放出一朵美丽的烟花，五彩缤纷，美不胜收！

这就是我家乡的风俗，我爱我的家乡！

惠民县历史悠久，文化璀璨。2200多年前，秦始皇“以东南有天子之气，乃东巡于此，次舍厌（厌读压）之”，在今桑落墅北设置厌次县，是中国最早设置的行政县之一。但建设惠民古城墙却是在1000多年后的北宋王朝。

秦朝设县之后，厌次县城几经迁徙，北宋大中祥符八年（1015年），始迁棣州治、厌次县治至阳信县界乔子镇之八方寺（今惠民县城址）。为加强对北方的控制，抵御外侮，崇宁元年（1102年）始，工部尚书牛保奉诏督修棣州城。“葺一州城，何以工部尚书行？盖棣州在宋为边境重镇之故也。”（明嘉靖二十七年《武定州志》）北宋时期，惠民县是山东北部与辽国接近的边疆重镇，战略位置险要。建设棣州城墙，“九年克绩”，牛保积劳成疾，病故于此。当地群众在城西20里择址建冢（即今之牛保冢遗址），以示纪念。自此，每逢正月十六、九月初九，都有一天的香火盛会。绵延千年，香火不绝。后人有诗赞其曰：

边防战乱出东京，

戍马铸城抗辽兵；

烽火翻滚身夭亡，

军屯立冢流芳名。

棣州城工程之浩瀚，防守之坚固，堪称州城之楷模。史料载：“……（棣州城）周十二里，崇三仞有三尺，上阔丈余，基倍之。东南西北门四，各三重……外门额各有石？青肃、明远、景山、靖安字。内门有楼，匾曰春风、明远、景山、紫薇。复浚濠潴，水深二丈，阔五丈。有飞桥，又修护堤，延袤三十余里。”古城呈矩形，南、北、东、西四门各设翁城和城门楼。城外有郭。宋时用三合土夯筑而成。城墙高10米，顶宽13米，底宽26米。周长12里。城外护城河绕城一周，河宽30米，水深10。8米，全长17里，形成天然屏障。古城号包括吊桥、角楼、敌楼、女儿墙、垛口等军事设施。城墙上设敌台，备有刀、矛、弓弩、滚石等冷兵器，自明代始配有火炮（现存明代火炮2门、清代火炮1门）。历代统治者曾先后13次对其加固维修，到明代，城墙使用青砖包砌。即所谓“或增修其未备，或缮治其将颓”。直至日本侵略军占领此城之后，还在南关修筑了一段套城。为防辽兵袭击，城内四角均设兵营，如今西北营、西南营、东南营（后称宋家营）、东北营（即大王营）等已成为城内的村街。筑城期间，由于就近取土约35万m3，城内形成了许多大小不等的坑塘，俗称海子。相传城内原有72个海子。这些海子与护城河成为一个系统，对于调节城内环境气候、保证居民生产生活用水发挥了重要作用。

我，是一只小蚂蚁，小巧玲珑，细胳膊细腿，别人喜欢叫我“小不点儿”。我额头上的触角像两根长长的天线，不停地摇摆着，可爱极了!和兄弟姐妹们生活在一起，我每天都很快乐。

有一天，我出去寻找食物，天空灰蒙蒙的，不会发生什么事吧?不容我多想，已是电闪雷鸣。狂风将我卷入空中，豆大的雨点不断地打在我身上，我晕头转向，瑟瑟发抖，过了好长时间我才着陆。

令我无比害怕的是，我到了一个陌生又阴暗的地方。怎么办呢?这里没有食物，我会饿死的。难道就这样坐以待毙，静等死神降临?不!我要求生!

我用泥土搭了一个小窝，可以暂时住下，可最大的问题就是没有食物。于是我四处寻找，墙角边、枯叶旁、裂缝中……任何地方我都找遍了，却什么也没找到。

此时的我又饥又渴，真想坐下来好好休息一会儿，但时间不等人，太阳要落山了，我只好空着肚子继续寻找。功夫不负有心人，终于，在一个不起眼的角落里，我发现了一些饼干屑。

哈哈!再也没有什么比这更加美味了!我像一匹饿狼扑了上去，大口大口地享受着可口的晚餐。

解决了暂时的饥饿，可是明天呢?我总不能这样过日子吧?对了，我的兄弟姐妹们曾送给我一个哨子，只要吹响这只神奇的哨子，他们便会很快来到我身边。

我居然把这么重要的东西给忘了。我拿出这神奇的“宝贝”，“吁——”片刻之后，远处的陡坡上出现了一个“大军团”。

“兄弟姐妹们，我在这儿!”大军团如同风一般向我“飞”来，他们将我救了出来。回到家的感觉真好!

这次偶然的探险使我有了面对困难的勇气，也让我具备了独立生活的能力，感谢经历，让我不断成长!

小草，因为有了理想破土而出;溪流，因为有了理想勇往直前;雄鹰，因为有了理想划破长空;青年，因为有了理想艰苦奋斗。为了心中的理想，人类全力以赴……

黑人领袖马丁。路德金为了黑人能在世上赢回人类最根本的人格权不牺一切代价，领导着黑人运动，他是人类的正义者。同样，苏珊安东妮也为了能妇女赢得同男人一样的权利冒着生命危险与法官唇枪舌箭。有人说，他们都是伟人。但你想过吗，他们也是有着共同的理想——正义，有着凡人所没有的勇气。

“数风流人物，还看今朝。”当今也有许多为了理想而努力奋斗的年轻人，他们一样心存梦想，也许他们的理想没有马丁。路德金及苏珊安东妮的伟大，但他们正代表了新时代青年的梦想，他们只希望自己有个美好的未来。我们又何尝不是呢?为了理想，我们坚持学业;为了理想，我们背上行囊，独自走向远方。虽然前方永远是陌生的水域，我们也不知道哪里有荆棘，但我们知道不管是波涛汹涌，还是风平浪静，我们始终要向前，去开创自己的天地，因为我们心中怀有理想。

为了心中的理想我们勇往直前，也许，我们永远到不了目的地，但路上的风景足以让我们为之震撼。拾起海边的贝壳，你也许就能看到更美的远方，这时，请不要彷徨，大胆向前走，相信自己的理想就在不远的前方。

为了心中的理想，让我们像小草一样破土而出，像溪流一样勇往直前，像雄鹰一样划破长空吧!

现在是奋斗的时刻，载着理想乘风远航!

我的家乡在怀集，家乡有许多奇特的风俗。我最喜欢家乡端午节的习俗了，因为在端午节时，我可以吃到美味可口的“腌肉生”。

你们想吃“腌肉生”吗？我可以告诉你们“腌肉生”的做法。“腌肉生”是一项技术活，选料最关键,要选取农家饲养的土猪肉。制作肉生时，先把鲜猪肉切成薄片，盛于碗盘内，用高度纯正米醋浸过面。如果醋的浓度不高，要更换多次泡浸。当所浸泡的薄肉片由红色转为紫白色时，可以说薄肉片已经腌熟了。吃肉生前，可用高度米酒（50-60度）略为腌浸一会儿，肉片便略微卷缩更爽脆，然后取来生蒜、生葱、紫苏、炒木耳、煎蛋丝、花生粉、粉丝等作配料。当地人在食用时，喜欢用较大的食用盘或茶托盛上配料和肉片，再加上生盐和生油搅匀，也可以根据各人的嗜好，加点白糖或辣酱佐食，更加美味可口。这种食法，既可去除肥腻，又有清热去暑解痧的作用。

每逢端午佳节，下帅村民都喜欢用这种美食招待亲朋好友,。即使已离开本土到外地工作的下帅人，仍保持“腌肉生”过端午节的习俗。

我喜欢家乡端午节时的风俗，我更喜欢我的家乡怀集。

[家乡的风俗作文四篇

“离家三里远，别是一乡风”。我们的祖国幅员辽阔，民族众多，每个地方都有自己的风俗习惯。而在我的老家山东，年年春节都要蒸花糕。

为什么蒸花糕，这可大有来历。从春秋战国起，临近三十年，百姓们都会“蒸壮”，也就是蒸面食，这些面食可不是拿来吃的，而是用来祭祖和去孔府祭拜孔子的。而今，“蒸壮”早已不再祭祖，而是寓意着“过日子蒸蒸日上，年年高升，好运节节高”。因此，蒸花糕也成为了我们家乡特有的风俗。

今年，我们家中也蒸了花糕，腊月二十三，阵阵面香从厨房中飘出。我知道，面发好了，要开始蒸花糕了，案板备好，擀面杖拿来，待一切准备好后，花糕便从揉面开始了。

爷爷将他的双手伸入面盆中，柔软的面团承受不住这么大的压力，只能屈服于手掌下，任人摆布。面团在一次次拉伸，捏揉的作用下，逐渐变得像纸一样苍白又像个球样，圆圆滚滚，让人禁不住的喜欢。可再好看的面团也只是面团，不能够吃，终究还是要做成糕点。这时，擀面杖就派上了用场，刚刚揉好的面团现在又要上了“绞刑架”。面团中，拿刀来在面团里剖出一部分，再在案板上搓成条，最后用擀面杖均匀地在面上轻轻滚动，压出一道流畅的纹案。

最后，面团便开始了“整容”。两条面团两手夹中间一捏，拿枣子放中心做点缀，身似蝴蝶的糕点便做成了;纤长的面团在手指尖上灵动地舞动，长长地卷在一起，周围围上一圈的红枣做装饰，一个圆形糕点便从中诞生了。

待这些糕点完成后还要放入屉笼里蒸，满屋子中都是面香和枣香。年，便从这一花糕味中开始了。

无论身在故乡，还是身处他乡，记忆中，家人们总会在这个时候做一做家乡的风俗特色。蒸花糕即是我家乡的风俗，且如雕刻般深深在我脑海中。

平顶山历史悠久，文化底蕴深厚。早在一万年以前的旧石器时代，这里就有古人类活动。众多的裴李岗文化遗址表明，约在70XX年前，这一带就出现了较大的部落群。卫东区蒲城店龙山文化古城遗址的发现，说明50XX年前我们的祖先就在此建立了城镇和村落。

由此可见，平顶山地区是中华民族最早开发的土地之一，也是中华民族的发祥地之一。

春秋时代，这里属应国管辖，应国以鹰为图腾，古典汉语“应”“鹰”通假，平顶山因此又称鹰城。

春秋时代的墨翟，叶姓华人始祖、史称叶公的政治家沈诸梁，刘姓始祖刘累，唐朝诗人元结，南宋名将牛皋，明代医学家古涛，清代文学家李绿圆，近代农民起义领袖白朗，都生于此。

历代文人名士孔子、李白、韩愈、颜真卿、苏东坡、欧阳修、范仲淹都来过此地。这里有地下应国历史博物馆之称的春秋战国时期的应国古墓，有长城之祖楚长城遗址，有古代《战国策》所列五大名剑产地的舞钢冶炼遗址，有代表汉代冶铁最高水平的望龙岗冶铁遗址，有唐代建筑、中州四大名寺之一风穴寺，有代表颜体书法的代表作之一的元次山碑，有北宋五大名窑之首的清凉寺汝官窑遗址和五大名窑之一的张公巷北宋官窑遗址，有堆汗如脂、视如碧玉、扣声如磬的汝瓷，有宋代大文豪苏洵、苏轼、苏辙的墓冢，有我国现存三座古代县级衙署中保存最完整的一座明代县衙---叶县县衙，有气势宏伟的汝学宫（汝洲文庙）等。

[我的家乡平顶山小学六年级作文

有一幅画需要八十一天才能画完，不多不少，正好八十一天。这是什么画呢？

没错，这就是我家乡的风俗——冬至“数九”图。“数九”，相传古代，尤其是北方地区的中国劳动人民，御寒保暖条件较后代简陋缺乏，寒冬也被视为威胁与惩罚而对天寒地冻生恐惧感，直接影响人民情绪，甚至会觉得冬季莫名漫长。当时中国人民为挨过漫长冬季，遂发明以“数九”方法消遣，以打发时间缓解寒冬威胁下出现的心理危机。

又是一年冬至，我和父母走在街上，打量着一旁的各色小摊，我们在一家售卖着九九消寒图的店铺前停下了脚步。这九九消寒图有两种：一种是双钩描红书法，有“春前庭柏风送香盈室”和“亭前垂柳珍重待春风”的字样；还有一种是一枝有九朵梅花，每朵有九个花瓣的梅花。最终，我们选了那幅九朵梅花的。

回到家，我们把那幅九九消寒图挂在了墙上，并且拿出一杆毛笔，蘸着曙红的颜料轻轻画在了一个花瓣上。画完后，我问爸爸：“数九这个习俗有什么寓意吗，为什么要这样呢？”

爸爸笑着回答说：“中国传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是‘最大不过’之数。古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。我个人认为这是个很有趣的节日，而且特别有纪念意义在。只是小时候我们都是自己画的九九消寒图，有意思多了，不像现在，都是买的。”爸爸面露惋惜之色。我也跟着叹气。

突然，我想到家里有毛笔，有墨汁，有颜料，不正好可以自己制作吗？我们立刻开始行动起来。

因为之前学过国画，所以画起梅花来十分顺手，先蘸上浓墨，调和适量的淡水，在试笔纸上划了两下，见到色彩适宜，才放心地画起来。线条有疏有密，有的留白，有的浓墨重彩，当最后一瓣花瓣的那一勾完成后，我望向爸爸，他正在一笔一划地写着“亭前垂柳珍重待春风”的字样，他把宣纸覆在打印好的样子上，用墨笔勾出他们的轮廓，让我感觉就像印刷的一样。

我们总共画了三幅九九消寒图，家里三个人一人一幅，在这样寒冷的日子，每人每天一笔，或欣赏，或调侃，既其乐融融，又书写了人们对美好生活的希望。

我把理想镶嵌于生命的镜框。

无数年前，一位早已失去联系的师长，在我家乡绿意盎然的河畔，很恳切地对我说，你要走向成功，必须勇敢地走出你眼前的这些大山。我知道他话中的含义，一个人仅有理想不够，还需要有成就理想的环境;一个人仅有才气不够，还需要有宽广的视野和超越自我的高度;一个人仅靠个人的奋斗不够，还需要有扶携的圈子和支撑的平台。但我至今没有走出眼前的大山，踟躇的脚步被种种因素所羁绊，经年累月，岁月在不经意间流逝，年华在淡淡的隐忧中消长。眼前的大山依然如故地横亘着，我几乎每迈出努力的一步，大山就多一级险峻的台阶。我已经走不出眼前的大山，粘滞的脚步被生命的藤蔓缠绕，只有心底的向往从来不曾泯灭过。

年轻时的向往就是溢满心胸的理想，那是圣洁的憧憬，那是高尚的追求。然而，我年龄太小就考上学校，年纪太轻就参加了工作，我还来不及用比较成熟的思想去设计我的理想、去谋划我的未来，就被刻板而忙碌的职业所困。我记得我在油灯下挑灯夜读的情景，那寒星闪烁下的落寞，那长风呜咽中的孤寂，那乡野空旷的静谧，我凝神沉思，我勤奋耕耘，为实现理想而辛勤地付出。二十四岁那一年，我有了一次走出大山的机遇。那一年，我被邀请参加由《中国青年》杂志社组织的改稿会，来自全国一十四个省的一十四位风华正茂的青年相聚河南确山一个部队招待所。一个省才一个啊，《中国青年》杂志社的编辑刘新平对我说，要我珍惜这十分难得的机会。那时的《中国青年》影响力很大，几乎是所有中国青年顶礼膜拜的圣坛。我出发时，朋友阿坚与老海为我在县电视台作了报道，市文联的领导找我语重心长地谈了话。那时刻，理想犹如绚烂的朝阳，在我眼前闪耀着璀璨的光芒。那也是我第一次出远门，父亲一直送我到株洲火车站。火车开动的那一刹那，望着父亲有点担忧的双眼，我忽然想起朱自清先生的《背影》，心里油然而生一种感动。我在心里默默地对自己说，我会努力，我会争气，我会不负众望。我就在感动中随着驰骋的列车，走向一个陌生的地方，走向我神圣的理想。

然而，那次理想之神并没有垂青于我，改稿失败了。我把那次改稿失败的原因归咎于河南的大碗面条，我在确山下火车后，走进一家面馆，要了一碗一元钱的面条。好大一碗面条啊，还垒了两个鸡蛋，那是我至今吃过的最大的一碗面条。吃过后，肠胃不适，接下来几天的饮食，造成水土不服。最后的结果，一十四篇稿子，在终审时刷落三篇，我的那篇《青春惑》就是其中之一。其余十一篇稿子都是三等奖以上，而我不仅没有获奖，就连发表都黄了。曾有师长向我许诺，只要这次我的小说发表与获奖，我就能马上改变在乡村教书的命运。但这一切都落空了，我的师长很为我遗憾。我在走向理想的路上，遭受了重创。这致命的一击，使我沉沦了很长一段时间。我深切地感受到，理想很遥远，像夜空的星辰一样，遥不可及。我也清醒地认识到，失败并不是因为河南的大碗面条，而是因为我的实力不够。理想是山那边的一座城堡，我能清晰地看到它富丽堂皇的轮廓，然而我却无缘踏上它汉白玉铺成的台阶。我眼前的山太高，我已挪不动沉重的脚步翻越这座山。

我于是把理想作为生命的向往。

一个人一生之中最漫长的经历，应该就是追求理想的过程。如果说，理想是一棵大树，你在攀爬这棵大树的过程中，期望理想之花就在伸手可及的地方，你渴望理想之果就在唾手可得之处。然而，理想之树是一棵你爬得多高它长得多快的树，你明明看到近在咫尺的理想花蕾绽开，但从开花到缔结成熟的果子几乎要花费一生的时间。如果说，理想是一条长路，那绝非是平坦大道，遍布荆棘与坎坷，漫步或行走只能在半途徘徊，必须以坚忍不拔的毅力和顽强不屈的勇气，艰难地穿越与跋涉，直至耗尽生命最后一丝精力才有可能拜瞻到理想的圣殿。理想，是一个人生命中最珍贵最神圣的向往。在一个人的生命中，理想让青春激情澎湃，理想让心灵如醉如痴，理想让生命无比疯狂;在一个人的生命中，理想是你最钟情不忘的恋人，是你最贴心难舍的知己，是你最痴迷不弃的情人。然而，理想同样也是你心头纠缠不休的恶魔，是你灵魂深处难醒的梦魇。在你生命的历程中，你为实现理想而不懈奋斗，但你追求的理想往往没有结果，而只有艰辛的过程。那种对过程的体验，常常让人惶惑、迷茫、苦恼甚至心痛，只有等过程之后，你方能感悟追求理想的过程，是人生阅历的累积，是人生经验的沉淀，是人生价值的体现。

在追求理想的过程中，我曾无数次碰壁。尽管失败的教训没有使我一蹶不振，但热情却在不知不觉当中逐渐消减。理想如一头雾水，在岁月的霜风中吹散，在现实的阳光中消弭。不是颓唐，却有着抗拒不了的消沉;不是麻木，却有着禁不住的疲累。在我生存的促狭空间，我不由得放慢了疾走的脚步，在困惑的犹疑中，在无奈的彷徨中，我踏向我必须行走的阡陌小径。那一时刻，仿佛一粒微尘散失在渺茫的空中，有如一滴清露坠落在浩瀚丛林。一种强烈的失落感袭击生命的脆弱，激荡灵魂的伤痛。理想在现实中衍化为向往，这是很痛苦的抉择，因为由理想到向往本身就是一种生命的蜕变。

我只能把向往定格在生命的遥远。

如果说，理想是人生的目标，向往则是人生的信念。理想是一缸浓烈醉人的酒，向往则是一壶清香淡远的茶。理想轰轰烈烈，向往韵味悠长。而今，理想在我心目中的份量的确减轻了，有时轻得竟然没有了份量。纵酒狂诞，尽情欢娱，回过头来怅然若失，但懊悔不似当初，麻木多于省悟。有时不愿去多想，顺其自然的心境成为生活的主调。只有在深夜独自静坐时，心里隐约冒出些意念。壮志未酬是壮士的情怀，而理想不遂终究是一个普通人的遗憾。内心里仍然隐藏着难以泯灭的意愿，心灵深处始终飘扬着一张向往的风帆。理想淡化了，向往始终存在。那脱胎于理想的向往，是根植在生命内核中的一颗种子，只要有血液仍然在我的血管里流淌，只要我的生命存在，我的思想尚存，我的向往就不会死去。而且生命有多远，向往就会有多远。