新幼儿教师读书笔记摘抄（热门19篇）

在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。

比如：有子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”意思是：孔子说：“三个人在一起，其中必定有我的的老师，选择他的优点向他学习。他的不好的方面，努力克制自己。”“子日：‘由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。’”意思是：孔子说：“仲由我教导你的知识知道吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度就是明智的。”“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子说：“我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文献，迅速而灵敏的学习。”子日：‘温故而知新，可以为师矣。’“意思是：孔子说：“温习学过的知识才能更好的领会和理解新的知识，就可以当老师了。”

子曰："其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣；好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。"意思是：孔子说"他（她）做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的；不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的。君子要致力于根本，根本确定做人的道理。孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本。而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作；我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心；我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦……。

自从读了论语后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应该去好好学习，以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢？我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。

父母的用意，父母的伟大！虽然父母时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获！虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误。这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱！

说起《西游记》，我们对它并不陌生，它是四大名著之一，是一部神话小说。小说栩栩如生地塑造了一批各具特色的人物形象：爱打抱不平的孙悟空、贪吃懒惰的猪八戒、救苦救难的观世音菩萨、法力无边的如来佛祖……其中最具特色的是一个惊天地泣鬼神的人物形象——齐天大圣孙悟空。他敢作敢当，敢爱敢恨，又不失机灵可爱，深受我们的欢迎。

书中充满幻想的故事情节：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、智取红孩儿等，虽然在现实生活中是不可能存在的，但是作者笔下那精彩的打斗场面却能让我们如身临其境，只要我们翻开它，一切的一切将深深的吸引着我们。

孙悟空大闹天宫：东胜神洲傲来国花果山，生一石猴。因闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。之后为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了七十二变和筋斗云。悟空回山后打败混世魔王，从傲来国内得到大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得定海神针，龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。后因阳寿已尽而大闹地府，销毁生死簿，返回人间。阎王再复上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫，被封弼马温，后知道原来这官只不过是个马夫，大怒打出南天门。回花果山时，独角鬼王前来投奔，建议悟空自封“齐天大圣”，孙悟空在此时广交朋友，结拜七兄弟。 玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，大怒，命李天王派兵镇压，孙悟空打败众将天宫被迫封其为齐天大圣。不料当上大圣，孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十万天兵天将去拿下妖猴，孙悟空打败九曜恶星，四大天王，使分身术战胜十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。

三打白骨精：唐僧师徒四人为取真经，行至宛子山前。在宛子山住着千年尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变为村姑和老妪，全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精心有不甘，又第三次变成老丈又被孙悟空识空。白骨精利用唐僧心慈，又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。

车迟国斗法：车迟国国王兴道灭佛，三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下;赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等，由于悟空使计，三大仙皆输。

智取红孩儿：红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。

文学是比鸟飞得还高的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还亮的智慧，是我们到了一百岁也忘不掉的无价之宝，是值得全世界人民，特别是我们青少年朋友继承和发扬光大的精神财富。

我眼中的小猪唏哩呼噜：聪明的小猪，因为吓跑了大狼和月牙熊。

我喜欢的故事：《小猪的生日》，小猪撕了一张日历小猪还以是妈妈的生日

他想给妈妈送了个生日礼物。小猪他想挣钱，于是他靠劳动得到两个萝卜，和狐狸先生说话不算数说扫完地就能得到大蛋糕而只给他一个鸡蛋。回到家他说：“妈妈祝你生日快乐”妈妈说：“哇!是谁给我的生日礼物?”小猪说：“是我”。

妈妈笑着说：“小猪今天是你的生日，走我们洗个澡，洗完澡小猪吃了蛋糕。”

窗边的小豆豆你知道美丽、快乐的巴学园吗?你体验过在电车上上课的感觉吗?你品尝过山的味道，海的味道吗?你听说过天真活泼的小豆豆吗?这就是——《窗边的小豆豆》中描写的事情。

《窗边的小豆豆》这本书，是由日本著名作家黑柳彻子在1981年写下的，这本书讲述了作者上小学时的一段真实的故事。作者因淘气被原学校退学后，来到巴学园。在小林校长的爱护和引导下，让一般眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。

书中有个幽默的主人公——小豆豆。小豆豆是个活泼可爱，充满好奇心的小女孩，在原来的学校，因为好奇，小豆豆总会做出一些好笑的事情。她会不断地翻动课桌，上课时站起来，跟路人打招呼，就是因为这，小豆豆被退学了，来到了巴学园。巴学园里有个理解她的小林校长，让她第一次去巴学园是时就爱上了这个奇怪的学校。小豆豆的好奇心在这是得到了保护，她在学校里快乐得成长。

书中还有一个别致的巴学园和一个理解孩子，尊重孩子的小林校长，他们上课是在电车里，想先上什么就上什么课，让学生们按兴趣选择功课;每天中午吃饭时，小林校长都会来检查，问问谁的饭中有山的味道，海的味道，因此吃饭变成了非常愉快的事情;他们还有特殊的运动会;暑假里，他们还去露营，露营是在学校的礼堂里进行的，既没有星星，也没有月亮的露营，却使他们从心里感到满足!

在巴学园里，还有许多人物，从小患有小儿麻痺症的泰明，幽默的高年级男生，坐在小豆豆旁边的美迪……他们绘成了一个一个有趣的故事!

作者笔下的小豆豆活泼可爱，每一句天真的话，每一个有趣的故事都会让人哈哈大笑，读这本书，让人感到轻松愉快，巴学园让人充满幻想，许多故事中又让人感受到爱和感动。

你是否已经被好玩的故事吸引住了呢?你是否向往和巴学园一样的学校呢?有时间也来读一读吧!呼吸巴学园轻松自由的空气，享受小豆豆给你带来的快乐吧!

小学英语教师读书笔记(一)

俗话说：“良好的开端是成功的一半”。上课也一样。教师的循循诱导，能让学生产生强烈的求知欲和好奇心，从而更积极主动地参加课堂教学，为整节课的成功作准备。

一、导入：⒈歌曲导入。⒉设置悬念。当然导入很多，教学中不能单一的用一种导入，也许这种导入刚开始学生觉得很有劲，但天天用学生就会厌倦了。所以教师设计时要多多新颖，多多改变，尽量多样性。

二、创设情景，多用直观教学.

由于小学生年龄较小，生活经验不丰富，知识范围有限，决定了他们对直观、新颖、有趣的材料容易理解和接受。比如学生学习“good morning ﹑good afternoon ﹑good evening”这三个问候词时很容易混淆，我就用道具设置情景：画了三幅图，有从东面初升的太阳表示上午，有正在上方炎热的太阳表示中午，有明亮的月亮表示晚上。再叫学生用“good morning ﹑good afternoon ﹑good evening”来说，加深了学生的印象。作为一个小学英语教师表情要丰富，如果表情呆滞，语言平淡，学生就不能全身心投入学习中。所以在课堂上，老师需要生动地表演，丰富的表情，使学生进入一个童话世界。在制作教具时可让学生自己动手画、动手做。在教学中要用到的图片，可以提早几天布置下去，当他们的作品被运用在课堂上时，孩子们都很兴奋。这样使学生体会到成功的喜悦也激发了学英语的兴趣。此外画图片，也培养了学生的绘画能力，也可让他们熟悉一下将要学的新知识，真是一举多得啊!

三、运用多种教学方式使学生“玩学结合”。

爱玩是孩子的天性。教师在课前充分利用教材内容，精心设计一系列知识性、趣味性强的听、说、读、写教学游戏，使学生边玩游戏边学习，在丰富多彩的游戏中接受英语，喜欢英语，达到“玩与学”相结合的目的。在小学英语书上有许多单词要记住，这就得通过让学生在各种游戏中慢慢学习单词，而不是死记硬背。我们要掌握的单词以卡片、图片、头饰、动作等各种不同形式展现给学生，通过各种游戏进行渗透。

小学英语教师读书笔记(二)

尽管这世界有许多诱人的芳香，但如果缺少了“书香”，精神家园将是怎样的黯淡。最近，阅读了《小学英语新课程课堂教学案例》一书，给我以心灵上的触动! 从《小学英语新课程课堂教学案例》中，我看到了一个个令人感动的爱心故事。很多优秀的老师很好地关注沉默的孩子;描述了后进生的转化过程;给于学生关爱和尊重，使学生获得了进步的动力与源泉。他们都能真正赏识这些孩子，他们掌握了一种教育的艺术，爱的艺术。

“每个人心灵深处的信念，都存在着一种能量场，如果你从未怀疑过自己的学生或孩子会成为一个优秀的人，那么他会从你信念的能量场中接受到你的这一信息，并且又会把这一信息变成他的奋斗动力。”“一位女孩”，被国内教师评为“缺乏数学脑子”，却被美国老师赞为“具有数学特长”，能够“优雅且具有创造性地解决难题”;一个“厌学” 的孩子变得出类拔萃，让美国教授对其能力和品质“以性命担保”。爱波斯坦，世界一流的脑外科权威专家之一，然而在读书时却有严重的学习障碍，他称“我曾是智障者”……《小学英语新课程课堂教学案例》所展示的是感人至深的教育故事。它为我开启的，是教育的奥秘，那就是在对学生的心灵进行了真正的解读后，爱的付出。

一、真爱学生，才会低着头，弯着腰，与学生进行心灵的交流，才能从每位学生身上找到金子般的闪光之处。长期以来的“精英教育”，致使很多学生因为评价制度的偏颇成为所谓的“差生”，而教育的最终目的在于最广泛的提高人的素质。现代教育理论也表明，人的智力决非是学习的能力。 “一支铅笔有多少种用途?”——无数种，更何况是万物之灵的人!

二、真爱学生，不会将学生的“骄傲”看作甚于“毁灭其自尊和自信”的洪水猛兽，将不吝于对学生的赏识，对学生的优点和长处，始终抱着一颗心上和赞美之心;将小心地呵护孩子的梦，而不会做一个“偷走很多孩子的梦”的小偷，将用赏识为孩子提供梦想成真的自信和拼搏的激情。这份爱心，为学生未来的奋斗岁月里提供阳光的动力，会成为孩子“翅膀下的风”。

三、真爱学生，才懂得“漂亮的孩子人人喜爱，爱难看的孩子才是真正的爱的道理”。素质教育的大旗上有一个大写的“人”字，要求教师们善待每一个生命，尤其是那些曾经遭受到伤害的孩子。《小学英语新课程课堂教学案例》为教师们种下了一个信念--每个人都是天才，没有教不好的学生，只有不会教的老师。

四、真爱学生，会清醒地承认学生的差异，会批评学生存在的不足和缺点，但是心中牢牢刻下的是“尊重”和“宽容”。于是，有了乐柏芬老师“小红花”的故事，有梁清颖的爱之画，有在评语上用上“安静”，而非“不积极”、“不活跃”等词，小心呵护着孩子自尊的指导老师，《小学英语新课程课堂教学案例》给每一位老师带来了启示，让学生如沐春风，在学生心底下留下最深的感动。

新课标对教师提出了新的要求，既有知识结构、教育方式等方面的更新，又有对教学目的和对学生评价方式的调整，其核心便是教育对“学生主体”的尊重，突出“以人为本”的理念，而《小学英语新课程课堂教学案例》--就是这本书，为教师们提供了与学生最直接、最深切、平等的心灵关照的机会。也许，有些教师还津津乐道于自己的“威严”，也许，某位教师刚刚进行完又一轮声色俱厉的批评轰炸，我想，他们会被这些言语震撼的。这里，有有优秀教师“师心深处”的体验，还有专家精当的评析。正是这些话语，会让每一位“诲人不倦者”不得不反省、深思和探索，因为这些都是来自真实心灵的呼唤声。

我之前读过西游记，但也只是囫囵吞枣。今年寒假，老师让我们读原著西游记，看这本书时犹如看一场惊心动魄的大电影，鲜明的人物性格，让我感受颇深。

我先来说说各个人物的特征吧! 孙悟空忠心护主，一切的魑魅魍魉全逃不过他的火眼金睛，到了西天取经之后，他被封为斗战胜佛。 猪八戒，法名悟能，他身上的缺点数也数不尽，贪、懒、色、馋……尽管这样，但他还是努力改变着自己的缺点，并且总帮助孙悟空降妖，他是一个让人发笑的角色。 沙和尚，法名悟净，尽管作者没花太多笔墨去刻画它，但他踊跃降妖，是一个肯干肯吃苦的人。 唐僧，从唐朝去西天取经，一路风霜雪月，收了三个徒弟，不过他有时好歹不分，总是对悟空念紧箍咒，他是一个没主张的人。 西游记中猪八戒的形象跟我倒是有几分像，看着小说中的他，我也在反思自己，我也应该尽快努力改正自身的毛病。要说小说里的人物，我最喜欢孙悟空，羡慕他的七十二变，筋斗云……他的脑袋也是很灵活的，如果对付妖怪这个计谋不行，他就会立马想出另一个计划，他的乐观是无人能及的，当他的金箍棒被一只妖怪用金圈拿走之后，他居然笑了，原因竟是大丈夫不能哭，如果不能哭的话，那就笑，我敬佩孙悟空的勇气，他率众猴，抵十万天兵天将，与如来斗法……不过我也为他打抱不平，他三打白骨精时，唐僧肉眼凡胎，不知是妖怪，就把紧箍咒念了二十多遍，把孙悟空贬回花果山。 虽然西游记中一切都是虚拟的，但我们要在生活中，学习中，学习他们的精神如悟空的嫉恶如仇，忠诚，八戒的憨厚老实，有力气，沙僧的任劳任怨，埋头苦干，唐僧的善良……

人生不是一帆风顺的，正如去西天的路一般，只有去勇于面对，才能战胜心魔，实现自我!

儿童在学习中遇到困难的原因之一，就是知识往往变成了不能移动的重物，知识被积累起来似乎是“为了储备”，它们“不能进入周转”，在日常生活中得不到运用，而首先是不能用来去获取新的知识。

这在实践中会导致什么结果呢?结果是知识脱离学生的精神生活，脱离他的智力兴趣。掌握知识变成了毫无乐趣可言的事，变成了为知识而知识。

只有当知识变成精神生活的因素，吸引人的思想，激发人的兴趣和热情的时候，才能称之为真正的知识。

当你深信孩子们已经清楚地理解了词、词组的丰富含意和情感色彩以后，你就建议他们自己讲述他们所看到和感受到的东西。

不容置疑，是你的思想成了儿童创作和情感流露的推动力和源泉，因为你善于在儿童面前打开通往周围世界的窗口。但是儿童在这里并不是重述他们所听到的话;你的词、你的思想在他们的意识里发生了转换。儿童在学习思考，得到一种无可比拟的思维的欢乐感，从认识中得到了享受。

在备课的时候，正是要从这个观点对教材进行一番思考：要找出那些乍看起来不易觉察的“交集点”，即各种因果联系、时间联系、机能联系交叉集结的地方，因为疑问正是从这些联系中产生的，而疑问本身就是一种激发求知愿望的刺激物。

你在思考《光合作用》的教材：各种意义联系相互交织的“交集点”究竟在哪儿呢?啊，就在这儿，最主要的“交集点”就是：无机物怎样变成了有机物。你在学生面前展开一幅动人心弦的神秘的图画：植物从空气和土壤中吸取无机质，而在自己的复杂的机体里把它们变成有机质。这个构成有机质的过程是怎么一回事呢?在植物机体这个非同寻常地复杂的实验室里，经过阳光的照射，把矿物肥料这种死的东西，变成了饱含汁液的番茄，变成了香气袭人的玫瑰花，究竟是经历了一番什么过程呢?

《海底两万里》的作者是儒勒·凡尔纳，咳咳，一听便是很有深度的作者。

文章一开头以一只类似于鲸鱼的“怪兽”为开头，使得坐船的人群人心惶惶。然而主人公阿龙纳斯教授却不惧危险。要将谜底揭开，忠心的仆人康塞尔也一直伴随左右。后来船还是被撞翻了，阿龙纳斯教授和康塞尔被一位不明国籍的尼摩船长所救，在船上，教授先生完成了他的研究，并增长了学识，还认识了一位擅长捕鱼的加拿大人。后来阿龙纳斯先生，康塞尔和加拿大人，决定逃出这艘船——鹦鹉螺号，谁知遭遇险境，还好三人成功逃出。

对于文中的人物使我印象最深刻的是尼摩船长。他和他的船员都充满着神秘的气息。文章到最后还是没有交代尼摩船长来自哪一个国家，为什么对军舰有着如此深的仇恨。宁可自我毁亡。但是文尾对于尼摩船长看着那照片的表情，让人不得不相信，这位表面冷酷无情，无血无肉的冷酷船长，在深深的心底还是有着赤子般的跳动的心。

文章通过主人公阿龙纳斯教授，康塞尔以及加拿大人向我们显示了人们反压迫的力量，那是一种骇人的力量，我个人觉得文章通过加拿大人间接性的告诉了我们这种反压迫的力量有很大一部分来自于人们对于爱的渴望，对于家人的思念，对于爱的尊重与信仰。但是我觉得作者也不忘揭示下自私的想法，记得文中这样写到过：加拿大人想这么多的珍珠，无法带到陆地上，而是在海中，那要他们有什么用?

同是海底那美丽的“奇观”，也同时成为一道亮丽的风景线。文章以阿龙纳斯教授的视角，在探索着神秘的海底。有巨大的乌贼，神奇的海底猎场，等等等等。海底是一个神秘而又诱人的奇境，但是它又无不散发着危险的气息，警告人们不许轻易接近它。

《海底两万里》在向我们介绍海洋的时候也在告诉人们这其中的个中故事。

最近漂流图书活动中，我有缘读到了美国作家海明威的作品>，书中讲述了古巴的一位名叫桑地亚哥的老渔夫，出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的，比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船整整漂流了两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，与大马林鱼展开了生与死的搏斗，终于把大鱼刺死，老人也耗费了相当多的体力。

虽然鱼被打到了，可鱼太大了，无法放上船，最终老渔夫把鱼的头和上身绑到了船身上。然而在返回港口的时候却遇上了一条大鲨鱼，尽管老人此刻已筋疲力尽，但老人不得不与鲨鱼进行搏斗，这又是一场怎样的考验啊?-----又是一番激烈的较量，老人展示了他的坚强与不屈，虽然鲨鱼力大无比，不甘示弱，但老人却也表现的毫不示弱，最终大鱼被鲨鱼吃掉了一大半，老人拖回家的只剩下一副光秃秃鱼骨架。

读了这个小说，我的心情久久能平静，这是一位怎样的老人啊?他的形象在我的脑海中反复的出现又出现。老人虽然没有收获，但他从来没有放弃对生命的追求，经过与鲨鱼的搏斗，他赢了，赢得的是对生命不屈的精神!永不放弃的言败!老人说过：“一个人并不是生来就要给打败的,你尽可以消灭他，却不能打败他。”这就是《老人与海》告诉我们的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈服它的时候，无论最后是捕到一条完整的大马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕大马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个伟大的胜利者吗?

老人就是一个敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。虽然老渔夫不是最后的胜利者，但开始他却战胜了大马林鱼，虽然最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他也只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，但他并没有向大马林鱼和鲨鱼妥协或投降。

人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次被扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。

今年暑假，我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。

小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。

当我读到“老渔夫想：这里离海岸实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼……”时，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。再看看我们，平时遇到一点小困难，我们都叫苦连天。我们是祖国的未来，应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。

[ 《老人与海》读书笔记摘抄

在冬日暖暖的阳光下，我轻轻合上了《窗前的小豆豆》的最后一页。闭上眼睛，回味着那带有缕缕春意的童年，朴素、温暖、幸福一同涌上心头。在这里，我品尝到了欢笑，品尝到了忧伤，品尝到了真实的滋味。

没有华丽的语言，有的只是三个温暖的大字——“巴学园”。这个校园赐予了小豆豆欢乐的童年。校长小林宗作先生是个温和善良的人，他不求孩子们认真严肃地听老师讲课，他希望能激发孩子们的求知性，因此立了孩子们可以自己选择课程的制度;他不求孩子们一定要什么样的盒饭，只是每次午餐时间检查孩子们带来的“海的味道、山的味道”;他通过游泳教给孩子们：“无论什么样的身体，都是美丽的。”……小林宗作先生总是费尽心机为孩子们举办了各种活动，他想让孩子们从“巴学园”里带走欢乐的童年。

没有考试的束缚，没有学习的压力，有的只是那无忧无虑的校园生活!如果我们的校园也这样那该多好啊!整节课总是充满了紧张的气氛，老师们都是将知识硬塞进我们的头脑里;音乐课上自然没有跳韵律操的机会，更没有拿着粉笔在教室地板上随意涂抹的待遇，只是枯燥的一遍又一遍地唱着歌儿;如果想和小豆豆他们一样在下午郊游、散步、或游泳，那可真是异想天开，学校把我们的时间都安排在了学习上，哪还能举办这些活动呢?……一切都是那样的无趣，又怎能让孩子们彻底爱上学校，甚至出现“早上迫不及待地来学校，晚上不愿回家的现象呢?”

校长小林宗作先生常对小豆豆说：“你真是个好孩子!”其实，只要细听这句话，就会发现“真是”这个词里包含着很深的意思。小林宗作先生将他的毕生都奉献给了教育事业，足见他对孩子们真挚的情感。当战火吞噬着“巴学园”时，他也只是轻描淡写地对儿子说：“下次我们办个什么样的学校呢?”可见他的心中对教育仍然充满了信心和力量。

战火吞噬了巴学园，但吞噬不了小豆豆欢乐的童年。那金子般的岁月一定还在小豆豆的心中流淌，也在我们的心中流淌……

“那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气……”这是老舍先生对济南冬季的描写，与我们平日印象中“千山鸟飞绝，万径人踪灭”般，孤寂、寒冷的冬天全然不同，济南的冬天是响晴的。充满生机与活力，令人向往。

济南四面环山，大山犹如母亲一般把济南放在一个小摇篮里，轻摇着，轻摇着。济南在暖和舒适的摇篮中睡着了。老天对济南也是格外的眷顾，不忍心下大雪，那点小雪将济南装扮的多姿多彩。

老舍先生不愧是语言大师，简单几笔便赋予了济南无限的生机。那山，那水，那城，那村原本静止的事物都充满了灵性，充满了亲切、温馨。就仿佛冬天这个季节在济南这个地方消失了一样。我原本以为，写景文就是大量的排比句，华丽的语言，和几处好词好句堆砌而成的。可在老舍先生的笔下，排比没两句，可拟人句却用的惟妙惟肖，“晒”“睡”“唤醒”“低声说”俨然是一幅“阳光朗照山景图”老舍没有用太多华丽的语句，却让人实实在在感受到济南冬天朴素又高雅的美丽，让人对冬天的济南心驰神往。济南的冬天是静止的，可老舍用自己的笔把它写活了。

回想我们所拥有的冬天，无不是寒风凛冽，冷的让人瑟瑟发抖。它没有秋天宁静却又多彩，没有夏天的骄阳似火，更没有春天那样的繁花似锦，它所带给我们的只有滴水成冰，呵气成霜。而老舍先生笔下济南的冬天却是无限的温暖，竟然比令万千众生钟爱的春天更加美，美得摄人心魄。济南的冬天居然有这么大的魔力，能使人迷恋冬天，甚至不过分去迷恋春天!相信就算再顽固不化的人读过老舍的这篇文章，对济南的冬天一定也有了新的看法。

正如巴金所说：“老舍先生永远活在他的作品中，活在一代代读者心中，活在人民中间!”

《水浒传》以农民斗争宋江起义为线索，艺术地再现了中国古代官逼民反的悲壮画卷，揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾，同时向我们展示了宋代的政治文化、民情风物等社会景观，并成功塑造了宋江、林冲、鲁智深、李逵、武松等一大批鲜明的梁山好汉形象，是一部气吞山河的英雄传奇，具有极高的艺术成就。

读了《水浒传》，我深深地感到：一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。他们为了正义，为了真理奋不顾身。因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。

在今后的生活中，我要做到是非分明，积极伸张正义，在自己努力做好事的同时，尽力劝阻别人的不良行为，从点滴做起，努力把自己打造成一个精神高尚的人!

点评：这是一篇《水浒传》读书笔记，作者概括故事内容简洁清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“我要做到是非分明，积极伸张正义，在自己努力做好事的同时，尽力劝阻别人的不良行为”。全文语言流畅自然，较为生动，是一篇不错的习作。

非常欣赏上海一所学校的办学理念：“教学生四十年，为学生想四十年，为国家民族想四百年。”

那么我们历史教师承担着怎样的时代使命?通过历史课，学生学到的应该是什么?难道只是为了让他们记住一些朝代，背下一些都城，了解一些屈辱，知道一些探索吗?我认为问题可能出现在以下几个方面：

1、传统的教学目标基本上是以传授知识和培养历史思维能力为主，在思想教育方面，多为政治性的国家教育和民族教育，缺乏情感影响和人格教育。

2、过于强调完整的学科知识体系，知识点罗列过多，授课时间不足，教师教学紧张，导致教法实施以“灌输”、“说教”和“画重点”最为普遍;教师包办“垄断”和“一言堂”，忽视学生主体性的存在，也导致学生和社会对历史课程产生误解和偏见，认为历史的学习方法无非是死记硬背而已。

新的《历史课程标准》界定历史学科的性质为人文学科即历史教育要关注学生人文精神的塑造和思想境界的建设。所以我们要使学生树立对国家、民族的历史责任感和历史使命感，形成健全的人格和健康的审美情趣，形成面向世界、面向未来的国际意识。那么，如何树立对国家民族的历史责任感和历史使命感呢?

有一次，周一早晨举行升国旗、唱国歌的仪式。让我们感到尴尬的是站着一千多名学生的大操场，几乎听不到唱国歌的声音。面对这样的场面，我做了这样的工作：南京大屠杀固然是日本犯下的不可饶恕的罪行，但也正是由于国家放弃了人民，将军放弃了士兵，军队放弃了百姓，男人放弃了女人，儿女放弃了父母，大人放弃了孩子的因素，所以才会出现这样束手

待毙的情形。而在一个公民的社会里，每个人都是国家的主人，如果我们在任何时候能想到“我就是国威，就是国仪，就是国家的尊严与安全，”那么，我们就能做到在空无一人的广场上独自一人长国歌升国旗，而那一个人的力量将胜过千百个不负责任的“匹夫”。这里面没有一句直接的说教，没有一句直接的批评，但我想每一名学生都会被震撼，每一名学生都会深思。这件事告诉我们，历史教育无处不在，历史教育大有作为，历史教育责任重大，它关系到国家、民族的存在与兴衰。

着力塑造正确的人生观和价值观，提升人的智慧，完善人的人格。从历史学科内容看它包括了人的思想、行为等各个方面。对人各个发展侧面的教育也应该是最全面最具体的，所以历史教育应当具有养成和塑造健康向上的人生观和价值观的功能，它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次，我朗诵了《天才还是魔鬼》一文，然后发表了自己的感慨：哈伯因为攻克氨的合成这一世界难题，将无数人从饥饿的死亡线上拯救出来;他也因发明大量化学武器并用于战争，使无数人伤残致死;他是诺贝尔化学奖得主受人尊敬，他也是战争魔鬼遭人唾骂。”我把问题抛给了学生，让学说发表议论：你认为应该将诺贝尔奖颁发给哈伯吗?请说明理由。学生们讨论的非常热烈，各执己见。面对这样的争论，我做了恰当的引导：哈伯为了国家赢得这场战争而制造毒气，那么他的国家——德国为什么要发动这场战争?你认为第一次世界大战给人类带来了什么?我们该怎样面对战争?怎样面对科学发明?通过这一系列的问题的讨论，是学生认识到科学发明既可以用来造福人类，也可用于毁灭人类文明，科学发明既可以用于正义的事业，也可以助长邪恶的势力，这一切都取决于树立怎样的人生观和价值观。我们的历史教学需要生动的故事、富于感情的 语言去打动感染学生，使“情感态度价值观的教育”在潜移默化中水到渠成。

通过学习历史，我们可以分清哪些是美的、善的，哪些是丑的、恶的;哪些是应该学习、发扬的，哪些是应该批评、斗争的，更让我们明白：改造自然要符合自然的规律和必然性，改造社会要符合社会发展的规律和必然性。

通过学习历史，教师可以运用劳动对人类历史发展的作用对学生进行劳动教育，运用人类改造社会的 曲折和艰难对学生进行思想和意志品质教育。

通过学习历史，使学生认识到为了实现伟大的理想，需要付出代价，有时甚至需要付出生命的代价，但应坚信正义终将战胜邪恶，从而提高学生为美好社会奋斗的自觉性。

很久没试过一本书阅读后能让我心灵上得到如此震撼的感觉了，即使是读完后整个人仍然沉迷其中久久不能自拔。诚如刘涛先生所说的，《狼图腾》这确实是一部“奇书”。“一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。”

从伏在一旁偷偷观察狼群捕猎到回忆误入狼群的惊险经历，《狼图腾》这部小说一开篇在草原上的紧张刺激的生与死的较量气氛就足以把读者震慑住了。对于我这种从小看见蟑螂蜘蛛就吓得满屋躲的人来说，这种场景让人看得简直要紧张得几乎窒息，也许就像毕利格老人说的那样，“你们汉人就是从骨子里怕狼”。凶狠是《狼图腾》带给我对蒙古狼的第一印象，但也是《狼图腾》颠覆了我过去对蒙古狼冷血残暴形象的认定。“蒙古狼是草原人肉体上的半个敌人，精神上至尊的宗师。”作为农耕民族的汉人，受以龙为图腾观念的先入为主的影响，对狼这一类杀伤力极大的物种自然是深恶痛绝，恨不得人类能将其一网打尽，使其不能再危害人类的生活与生命。蒙古人却把这严重威胁自己生命的天敌——狼作为自己的图腾，这是我们以龙为图腾的农耕民族所不能理解的，因为我们想到的更多的是自己，之所以以龙为图腾，是因为我们期望着龙能保佑国家风调雨顺，而只要是会危害到自己利益的生命都是不值得存在的，这也是小说的发展到最后，农耕民族进入草原后，蒙古狼受到大规模捕杀，最终落得几近灭绝的悲惨结局的原因。

说到狼，相信很多人都会和我一样，将其与老虎，野豹等，凭靠凶狠的野性称霸的动物同起来。但事实上，这蒙古的草原狼，老虎野豹是远远不能与之匹敌的。优胜劣汰，物竞天择的大自然生存法则指的不仅仅是力气上的优势，一个人仅靠蛮力也许能击败敌人，却永远不能征服敌人。聪明，勇敢，果断，理智，团结，顽强，尊严，骄傲，自由，有远见，具备杰出的军事才能，我不知道在一个动物身上原来可以匹配这么多似乎是人类专属的褒义词，而且这些词看上去除了蒙古草原狼没有谁更有资格能够同时拥有它们了。

具备着凶狠的秉性、坚守着极强的团队作战精神、与生俱来着聪敏的智慧;能准确判断天气，利用天气和地形作战;目光长远，对猎物从不赶尽杀绝;自尊心极强，宁愿轰轰烈烈地自杀也不要眼睁睁看着自己落入敌人的手中……狼，确实是一种能使人着迷的动物。每一次人与狼的战斗都是勇士之间的决斗，都是勇气与智慧的较量。每一次战斗都是血淋淋的生死对决，懦弱儒顺的农耕民族在这里是根本无法立足的。在千百年来在与草原狼力量与智慧的斗争中，草原人一直以狼为师，他们对狼既恐惧着，又敬畏着。

读了这本书之后，我不得不对狼充满敬畏，而内心真正被其征服的，是看到那从小被带离母亲，在人类铁索下生活的小狼崽那一次次对束缚的铁铮铮的狼性的抗争。被当做“狗”一般用铁链锁起来生活的小狼，一出生就被残忍地剥夺了像真正的草原狼一般捕猎的生活权力，纵使错误的环境使它曾经错误地认知自己的身份，然而它身体里流淌着狼家族里世世代代流传着的神圣的“自由，独立和尊严”的血液。“囚犯”般的生活不能剥夺去它生来就具备的狼性，宁死不屈的精神早已雕刻在骨子里。纵使被项圈勒破喉咙，纵使挣扎得全身血肉模糊，也不愿跟着铁链的牵引往前走半步。一次次血的抗争，宁愿像勇者般在战斗中死去也不要摇尾乞怜，苟且地活着。

随着人类私欲的膨胀，农耕民族人口的恶意增长，“人类的文明”开发到了蒙古草原上。人类的汽车开进了这片蒙古草原，蒙古狼的速度到底还是比不上猎枪子弹的速度，一批又一批狼倒在了枪口之下……《狼图腾》的结尾是戚悲的，是作者对曾经人与自然和谐相处的过去的怀念，是对人类自私自利而又无穷无尽的欲望的控诉……

这个假期我和不满6岁 的孩子一起欣赏了德国幽默漫画大师埃·奥·卜劳恩创作的《父与子》。故事中的两位主人公并不完美，肥胖的父亲有很多缺点，偶尔会误解孩子，有时也会耍耍家 长的威风，但他不失善良，乐于助人，有一颗强烈的爱子之心;故事中的儿子有着所有孩子的共性，聪明善良，但有时也会调皮甚至恶作剧。但正是这对不完美的父 子，演绎着一个个动人的故事，历经将近百年，依然备受全世界人民的喜爱。

这本深受大家喜爱的连 环画，情节非常简单，漫画中，父亲和儿子的生活和我们平常人一样，但每一个平凡之中都饱含着温情，充满着欢乐。尽管有的故事常常意味深长、令人掩卷深思，孩子不懂深意，但还是被里面的诸多故事情节逗得哈哈大笑。比如，“引人入胜的书”这一章，讲的是一家人用餐前轮流被这一本充满魔力的书吸引，父亲叫儿子去吃饭而自己却被该书吸引忘了吃饭，趴在地上像儿子一样托着下巴津津有味读书的情景。这章虽然只用了6幅图画，但很清晰的表达了这本书的“魔力”所 在。再比如“孩子吵架大人闹”这一章，讲了两个小孩打架，两家大人都认为自己孩子受了委屈怒气冲冲去找对方，结果话不投机两家大人大闹起来，拳打脚踢，而 两个孩子在旁边早已和好如初，又开心地玩游戏的情景。使得孩子在捧腹大笑的同时，又给我们成人上了多有教育意义的一课。

虽然我们生活中会有许多的烦恼或挫折，但是它并不能泯灭人类对 美好生活的憧憬，那一幅幅精湛小巧的画面闪烁着智慧之光，温暖着每一个读者的心灵，使得每一个喜爱漫画的孩子绝对不容错过。

《狂人日记》中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了!

文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出!”的确，吃人的人，什么干不出!为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中，少的是亲情，多的只是杀害、暴力与凶残。所以，小孩子，狗，医生，陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的，“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”，而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人，成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子!”

文中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了!

《狂人日记》一种自由的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会，唤起了沉睡的人，沉睡的真的人，唤醒了整个世界!

1，狐狸和葡萄

饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”

这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。

2，狼与鹭鸶

狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬?”

这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。

3，小男孩与蝎子

有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。”

这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。

4，掉在井里的狐狸和公山羊

一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝?狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”

这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。

5，寡妇与母鸡

有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。

这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

领悟苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》的思想：

每个有文化、有教养的人都向往创造性劳动的欢乐，以及由于劳动的创造性而带来的生活上的充实。

不要向儿童要求他不可能做到的事情。

教学和教育的技巧和艺术在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。

对每一节课，都要用终生的时间来准备，怎样进行这种准备呢？就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，潺潺小溪，每日不断注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。

在你的科学只是的大海中，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。

启示：贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。

在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。

在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。

《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

>中李镇西老师的话说得富有智慧和哲理，道出了他的心声，也说到了我的心坎上，它是我以后工作的航标灯，指明了我工作的目标和方向。

我以前只知道教育需要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一直以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许幼儿有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴……我都认为这是违反课堂纪律的，必须予以批评教育。在这样的环境下，孩子们出奇的“乖”，成绩也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的“高明”而“喝彩”。其实，在我的内心深处一直渴望能和孩子们一起玩、一起乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。

一直以来，我一贯以成人的标准来衡量幼儿，以成人的眼光来看待幼儿，希望他们变成我想象中的幼儿——“小大人”，个个成为懂事、听话、尊敬老师、孝敬父母、多学习少玩的完美类型。

孩子们成了我制造的模具中的工具。孩子们需要的是什么?我了解吗?不，我并不知道。而李老师呢?他能够在教育幼儿时“向幼儿学习”，他能够大声疾呼并真诚的实践着“请尊重幼儿的选举权”，他努力追求着“成为幼儿最知心的朋友”“回答幼儿最关心的问题”，他勇于在幼儿面前承认自己的错误，他也谆谆教诲着年轻老师要“乐于请教”“勇于思考”“广于阅读”“善于积累” 。李老师说得好：“ 教育是心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而应该充满人情味;教育的每一个环节都应该充满着对人的理解、尊重和感染，应该体现出民主与平等的现代意识。

虽然就学科知识、专业能力、认识水平来说，教师远在幼儿之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的;教师和幼儿不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前进的、平等的志同道合者”……读着李老师的文字，感悟着他的心灵，回忆着自己的教学行为，我陷入了沉思：“亲其师，信其道”，古人尚却明白的道理，可我……实在汗颜。幼儿成了学习的机器，学习的乐趣又从何说起，幼儿的个性该如何发展?幼儿是有差异的，有的文静、有的好动;有的乖巧、有的调皮……好玩是他们的天性，只有在玩中学、乐中学，才能真正激发他们学习的积极性。我们为什么不让孩子学海无涯“乐”作舟呢?为什么一直让他们徜徉在“苦海”之中呢?我们有什么理由剥夺他们的天性呢?现在，我才明白把一个个天真活泼的小幼儿教成“小大人”式的幼儿，是教育的悲哀。因为我们剥夺了他们一生中最美好的时光——童话般的童年。作为教师，在面对幼儿时要保持一颗童心，以自己的童心唤起幼儿的童心，以自己的爱心唤起幼儿的爱心。只有这样我们才能够走进幼儿的心灵，才能够表达我们对他们的爱。

也只有这样我们才有资格谈我们的教育。我们要创设平等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造积极健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀幼儿心灵的阳光，培养幼儿健康的人格，使幼儿的素质得到全面和谐的发展。