七个优美哲理故事与感悟汇编6篇 作文怎么写经典20篇

她是一名普通机关工作人员，平时工作顺利时，素面朝天，衣饰简单，牛仔服、运动鞋是她一贯的装束，这使她能有更多业余时间读书“充电“，可是一旦遇上挫折，如评职称没评上、分房子没分到、失恋、生病等，她却反而特别注重修饰打扮。

此时，她会专门给自己腾出半天空闲时间，换上一套精心挑选的适合自己身材肤色的高档衣服，对镜薄施粉黛，淡扫娥眉，再配上一两件得体的精美首饰，收拾完毕后静静审视几分钟，看着镜中自已比平时漂亮得多的倩影，不由得自信心大增，在心中暗暗提醒自己：“造物主并未亏待你，你很优秀，你还年轻，还有时间有能力与命运抗争……”

如此一番由外及内的自我心理疏导，使她情绪由低落逐渐回升甚至高涨。当她漂漂亮亮地跨出家门时，又能像过去那样与人谈笑风生了。几年后，她成了机关年纪最小也是最受欢迎的领导。

当一个人精神沮丧时，若再不修边幅，灰头土脸的，会使旁人轻视你，同时更加重自己心境的恶劣，易造成“破罐子破摔”的恶性循环，实不足取。而在逆境时，注意把自己修饰得整洁漂亮，会大大增强自信心，消解心中郁闷，使自己早日恢复平常心态，也能给旁人带来好感，使事情向好的方向发展。

一颗小火星掉进稻草堆里，那忽暗忽明的火光点点闪闪，随时都有熄灭的可能。

“咳，怎么能让它掉进你们中间来了？这太危险了！”在房角上布网的蜘蛛不禁惊叫起来：“这火是你们的宿敌，一旦燃烧起来，你们都将化为灰烬，快把它灭了吧！”

“看你大惊小怪的，哪有这么可怕。”稻草们表现得漫不经心，指着小火星对蜘蛛说：“你瞧那可怜相，它连自已的命运如何都难预测，还有能力燃烧起来？真是杞人忧天。”

“千万不能太大意。星火燎原的事例举不胜举。快听我的话把它熄灭了吧！”蜘蛛继续提醒稻草。

“你顾虑得太多了，”稻草们不紧不慢地回答：“燃烧我们谈何容易，那火势应当要多猛、火焰应当多光亮！象它这样弱不禁风的样子，等着瞧吧，它马上要自行熄灭了。”

可是没等多久，稻草们开始惊慌起来，原来小火星正将自己身下的部分稻草慢慢点燃，火光逐渐向旁边蔓延产生一丝白烟，随着白烟渐渐增加，潜伏的危机越来越大，没容稻草们再想些什么，一阵微风吹来，“呼”的一声，火苗完全燃烧起来，产生的火焰吞噬了稻草堆，越烧越旺，不长功夫，稻草就被烧得只剩下一堆灰烬。

稻草们完全意料不到，自已的命运竟然会断送在毫不起眼的弱小火星上。

——切勿对不惹人注目的潜在危机掉以轻心，如不及时采取有效措施加以防范，一旦酿成大祸，后果将不堪设想！

帕瓦罗蒂三十岁那年初夏，他应邀来到了法国的里昂参加一个演唱会。他提前一天赶到了里昂，晚上就住在歌剧院附近的一个小旅馆。由于旅途的劳累，帕瓦罗蒂感到很疲倦。为了不影响第二天的演出，便早出睡了。但是没过多久，就被隔壁房间传来的婴儿啼哭声吵醒了，而且万万没有想到，那孩子竟一向啼哭不止。帕瓦罗蒂用被子蒙住了头，但那啼哭仿佛是具有魔法的歌声，颇具穿透力，仍不断在他耳旁萦绕。这让帕瓦罗蒂十分苦恼。这样折腾了将近半个小时之后，他只好披着被子在地上散步，心中一次次祈祷着孩子的哭声赶紧停止。可那个孩子根本没有要停止的意思，而且每一声都跟第一声一样洪亮。无奈之下，帕瓦罗蒂索性就把孩子的哭声当作歌声来听，渐渐地他竟佩服起那个孩子来：我唱歌到一个小时后嗓子都要沙哑了，可这个孩子的声音为什么会依然嘹亮？难道小孩子有什么了不起的方法吗？如此一想，帕瓦罗蒂立刻兴奋了起来。他发现小孩子的哭竟然很有学问：孩子哭到声音快破的临界点时，会把声音拉回来，这样声音就不会破裂，这是因为孩子的哭的时候是用丹田发音而不是用喉咙。又听了一会儿，帕瓦罗蒂也开始学着用丹田发音，试着唱到最高点，永久持续着第一声那样的洪亮。帕瓦罗蒂练了一个晚了。第二天演唱会上，他们

饱满的声音征服了观众。之后成了伟大的歌唱家。

【人生哲理】：孩子的哭声和糟糕的环境已是既成事实，关键在于能否直视承认，并采取正确的态度，做到趋利避害，扬长避短。大师帕瓦罗蒂便做到了这一点，他并没有让孩子的哭声左右了自己，让烦燥影响自己倾听的耳朵。在那一刻，烦恼既然躲避不掉，他就理解了，把哭声当歌声来听，这反倒化解了烦恼，把坏事转成了好事。一个职业者的敏感和思辩让他从烦恼中梳理出演唱的真谛，为他的成功插上了腾飞的翅膀。反之，如果当天帕瓦罗蒂把哭声只当哭声，把烦恼只当烦恼，一通吼骂，或者烦恼之下离开旅馆，再或者找那孩子的父母抱怨，那么他就不会领悟到演唱的技巧，说不准还会影响到第二天的演出，甚至影响到他的整个演艺生涯。

有三种动物，鸡、火鸡与鸵鸟，共同生活在一个动物园里，因此，难免在相遇之际相互端详一下，比比个头大小。

如果是两只鸡相遇，双方的印象大概是这样：你比我要小。

如果是一只鸡与一只火鸡相遇，火鸡会认为自己比鸡大得多；而鸡则会认为，咱们的个头差不了多少。

如果是一只鸡与一只鸵鸟相遇，鸡一般都会承认对方的个头确实比自己大。

一只年老而觉悟了的鸡，得出两点认识：

1、在缺少比较的情况下，很容易高估自己。

2、想要开眼界，就不能一生一世总在鸡群中张望。

而那只鸵鸟则感慨道：如果要想获得别的动物认可的优势，需要比它们高出许多许多。

父亲在洗车，儿子拿起小石头在车门上划起来。父亲见此大怒，拿起扳手就打了下去，后来儿子被送到医院，证实手指骨折。面对父亲，儿子轻声说道：“爸爸，手指会好的，不要担心了。”父亲内心无比自责。

一怒之下，冲回去要把自己的汽车给砸了，他看见儿子划的痕迹：爸爸，我爱你！

佛家有云：“怒者，心之奴。”

感悟：别对身边的人发脾气，他们是最在乎你的人，也是你最在乎的人。不管心情如何糟糕，不管遇到什么事情，都不要说伤人的话，都不要随意发脾气。

有时候，我们活着活着，就会昏了头。

左思就昏过头。讲他的故事，还得从另一个人物潘岳说起。

潘岳，即潘安，西晋时期文学家。他有一个更为响当当的名号——史上最美的男人。传说他的美艳，具有惊人的杀伤力。《世说新语》记载：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”什么意思呢？就是说潘岳相貌出众，神采仪态优雅，远近闻名。年轻的时候，他挟着牛皮弹弓，气质清雅地走在洛阳道上，妇女们见到他，都手挽着手，围在他的身边看，不让他走。可以想见，潘岳的美貌，惊扰了多少女子的芳心。用现在的话说，潘岳在京都洛阳城，粉丝如云。

或许，左思被这种美女簇拥的丽景，迷了心窍，动了心魄。于是，他决计效仿潘岳，也在洛阳道上秀一把，制造一点艳遇故事。《世说新语》记载了他的这个冲动：“左太冲绝丑。亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”意思是说，相貌奇丑的左思，没有做任何的妆饰打扮，也学着潘安一样，挟着牛皮弹弓，故作潇洒深沉地走在洛阳道上。结果，一群妇女围着他，朝他啐口水，唾唾沫，他垂头丧气，只好狼狈地回来。

看完故事，我们不禁哑然失笑，觉得左思真是昏了头。你说，一个姿容丑陋的人，有幻想，是可以理解的，却非要进行一场关于艳遇的激情豪赌，大败而归不说，最后还落得被人嘲笑的下场。

然而，就是这个左思，却也是个风云人物，他不仅是西晋著名的文学家，还写出过与班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》齐名的《三都赋》。据《晋书》记载，他的《三都赋》刚一问世，洛阳的富贵人家就竞相传抄，一时间洛阳纸贵。

其实，左思大可不必这样。凭借自我的才情，他完全可以拥有自己的文学粉丝团。而且，内在的才情比漂亮的外表，更具杀伤力。可是，他却剑走偏锋，抛开自我的优秀，去追逐人生肥皂泡上转瞬即逝的虚幻魅影。

我们有时候，活得也和左思一样。

本来，手头已有的，足以让自己幸福，却不去安享，一心奔赴在追逐的路上。钱本来够花了，还要不惜牺牲身体甚至出卖灵魂去追逐更多；位置本来够合适，仍要耍阴谋玩手段甚至铤而走险，去追逐更高更大的权力；平凡本来够快乐，却为了应景的荣誉，去追逐比烟花还短暂的名声；婚姻本来够美满，却按捺不住动荡的心魄，去追逐花花世界的美丽与哀愁……

是的，我们本来可以幸福着，是欲望，让不安分的心变得疯狂。

看起来，我们好像奔赴在更大幸福的路上，实际上，幸福早已破碎在心底，一片一片，零落成黯淡的痛与伤。

有一次，我笑着问我四岁的女儿：“我们准备养一头猪，但我们需要安排工作。”我们需要选择一个每天喂猪的人，一个每天打扫房间的人，一个每天给猪洗澡的人，还有一个每天和猪玩的人。你想做什么？”女儿毫不犹豫地回答：“是猪！”

墨水说：“生活没有绝对的答案。每个人都喜欢最舒适的生活。虽然我们似乎有了结果，但我们往往忽略了人性中最贪婪、最简单的懒惰。你给别人的选择往往是你希望别人选择的，但这并不意味着别人必须根据你的意愿来选择。有时候你能做的最好的事情就是拒绝你的提议，因为你想要的是不同的。简单和擅长让你更容易成功。

心存感激的人不会失望，经常失望的人不会感激！

人类很难进化，但他们很容易回到动物身上。

很难去了解别人，因为很难去了解别人。

一位老人和他的孙子正在穿越一片森林。

天气很热，他们都想喝上一口甘甜、冰凉的水。许久，他们终于来到了一条清澈的小溪边。他们俯身痛饮了一番。

“谢谢你，小溪。”老人说道。

孙子哈哈笑道：“爷爷，你为什么跟小溪说谢谢？它没有生命，不可能听见你说的话，更不可能明白你说的话。”

“确实是这样。”爷爷说道，“而且，如果一头狼来饮水，它也不会说谢谢。但我们不是狼，我们是人类。我们人类所拥有的很多东西都是大自然给予的。难道我们不应该对大自然的恩赐心存感激吗？”

听了爷爷的话，孙子俯身亲吻了一下小溪，然后轻轻地说道：“谢谢你，小溪！”

汉朝初期，因连年战乱，各种物资都很缺乏，尤其是马匹，据说连皇帝出门都凑不够四匹颜色一样的马，大臣们就更不用说了，直接坐牛车上班，让家里马匹成群的匈奴人笑话了好多年。

这天，有个人不知道从哪儿弄来一匹千里马，神俊非凡，一天跑个一千里跟玩儿似的。这人一寻思，这么高贵的马，当然得献给最高贵的人，谁最高贵呢？当然是当今圣上。于是，这人就把马牵到了皇宫门口，想献给汉文帝。

汉文帝听说后，就带着文武百官出来看马。这一看不要紧，文武百官立刻炸开了锅，纷纷表示只有当今圣上才配得上这匹马，只要骑上了这匹千里马，国家的发展就会一日千里，繁荣富强指日可待……

在此起彼伏的马屁声中，汉文帝慢悠悠地说：“我骑马出门的时候，前面有仪仗队，后面有护卫队，一天最多走五十里路，我骑这样的千里马有什么用呢？你们难道想让我一个人在前面跑？”

汉文帝这番话一出，文武百官顿时安静了下来。是啊，皇帝出行可不比老百姓，一天走多少里路是有规定的，要这样日行千里的马实在没用。或许有人还会惋惜——毕竟是难得一见的千里马啊！但现实是，东西再好你也用不上，又有什么意义呢？

汉文帝明白这个道理，后来的“文景之治”也就顺理成章了。

一千年后，到了宋朝初期，同样发生了一件事。

当时有个人得到了一面宝镜，据说能照两百里。至于怎么照两百里，我没见过，不敢妄加揣测，总之就是一面难得一见的宝镜。有了宝贝，自然要把它利益最大化，这个人一合计，当今世上最有权力的人除了皇帝就是宰相吕蒙正，皇帝家里什么都有，也不会在乎这面镜子，那就献给吕大宰相吧。

吕蒙正出身贫寒，从小跟老妈住在破窑里，没见过什么宝贝，出于好奇，就让人把那人请了进来。那人一看有戏，忙把宝镜双手献给吕大宰相。吕蒙正端着宝镜看了半天，又把宝镜还给了那人。

那人一愣，小心翼翼地问宝镜怎么样，吕蒙正说：“好是好，不过我用不上啊！”

那人忙问为什么，吕蒙正哈哈一笑，说：“我这张脸也就一个碟子大，哪儿用得了照两百里的镜子？”

那人还不甘心，又说：“就算用不上，摆在家里也好啊！”吕蒙正淡淡一笑，说：“我从小身无余财，现在当了官也是两袖清风，让我养成了只买用得上的东西的习惯，用不上的东西再好也跟我没关系。”

“就算用不上，摆在家里也好啊！”——这样的想法想必也是大多数人的共同想法，确实很难破，吕大宰相的话堪称经典，但又有几个人能做到呢？

几十年后，同样的事在另一位北宋名相王安石身上又演绎了一回。

那天，一个地方官神秘兮兮地走进王安石的办公室，站在那儿也不说话。王安石正忙着批改公文，也没理他。

过了一会儿，砚台里的墨干了，王安石刚要起身去添点儿水，地方官突然凑过来，神秘兮兮地说：“大人工作这么忙，还要给砚台添水，多麻烦啊，要是有一个砚台不用添水，哈一口气就能自动出水，那该多方便呀！”

王安石笑道：“世上哪有这样的砚台？”

地方官忙从兜里掏出一块砚台，说：“大人，这就是那方宝砚，墨干了也不用加水，哈一口气就行了。”说完，张开大嘴哈了一下，果然从砚台里慢慢渗出水来。然后，地方官贱兮兮地望着王安石。

王安石没好意思看他那张贱兮兮的大脸，出去从外面提了一桶水进来，问他：“你说这桶水值多少钱？”

地方官轻蔑地说：“一桶水能值几个钱？”

王安石说：“就是啊，那个砚台就算能哈出一担水来，又能值几个钱呢？”地方官贱兮兮的大脸沉了下来。

王安石的应对有点偷梁换柱，但意思是明确的：从某种意义上说，这方砚台是个宝贝，但实际上又有什么用呢？添点儿水而已，举手之劳，实在没必要非得“宝砚”不可。

三个故事一脉相承，把“有用”和“没用”诠释得干脆透彻。当年古希腊大哲人苏格拉底路过集市时，面对琳琅满目的商品，感慨道：“原来世上有这么多我不需要的东西。”实在有异曲同工之妙，值得所有人借鉴。

多年来，一位太太一直在抱怨另一位太太的懒惰：“那个女人的衣服永远洗不干净。瞧，外面院子里挂着的衣服上总是有污点。我真的不知道她怎么洗这些衣服……"

直到有一天，一个眼光敏锐的朋友来到她家，发现不是对面太太的衣服不干净。

细心的朋友拿起抹布，擦了擦女士窗户上的灰渍，说：“看，这不是很干净吗？”

原来，是自己家的窗户脏了。

当一个人发现问题的时候，首先想到的一定是找别人的错误，而很少有人第一时间去反省自己。

一个人发现别人的错误远比发现自己的错误要简单，批评别人也远比自我批评要有动力。

人要有质疑精神，更要有自疑精神。如果一个人犯了错，却从来不从自己身上找原因，只是一味地指责和抱怨别人，那么非但解决不了问题，还会激化矛盾。

自我批评是一种精神，“有则改之无则加勉”是一种积极向上的生活态度。

只有擦去心灵窗户上的灰尘，我们才能更客观、更准确地看到外面的世界，而不会因为眼睛不亮、心不清而扭曲我们的认知。

这几天，我看了一本名叫《中外哲理故事》的书。在这本书里，有许多有名气的人励志而又不怕困难的故事。但其中，让我印象最深的是《我还有一个苹果》的故事。

这个故事是说，在北欧的瑞典，有一位充满传奇色彩的老人，名叫斯坦利·库尔茨。他本是一名医生，但对沙漠探险情有独钟，曾多次深入沙漠探险。有一次，斯坦利·库尔茨试图穿越撒哈拉大沙漠，但不幸的是，他遭遇了一场铺天盖地的风暴。这场突如其来的风暴，瞬间使他一无所有：向导不见了，驼群不见了，水和食物都不见了。斯坦利恐惧极了。

绝望的那一刻，他下意识的把手伸进了口袋，竟意外的发现，口袋里还有一个苹果。斯坦利坚信自己手上的苹果，凭着还有一个苹果的信念和求生的意志，终于走出了撒哈拉大沙漠。

在我们成长的过程中，我们总会遇到各种各样的困境。在困境面前，我们一定要保持坚定的信念去坚持最初的自己，因为我们每个人的内心都隐藏着一颗“苹果”，鼓励我们从沮丧和消沉中走出来，走向美好的未来。

现在的中国还在慢慢的发展中，和其他一些国家还有一定的差距，而且还遇到了很多困难，但只要我们都怀有“苹果”的信念，总有一天会赶上的！

四月的刺槐花开了，满院香起来，落得地上白白的一层。

有一个小男孩负责清扫院子里的满地槐花。每天他都需要花费很多时间才能清扫完。小男孩天天嘟囔着嘴，觉得厌烦无比。

有一天，另一个小男孩走上前跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，让槐花落下来后再打扫，以后你就可以不用再这样辛苦地打扫了。”

这个小男孩觉得这是个不错的主意，很高兴。于是，第二天，他起了个大早，开始使劲地摇树，在槐树剧烈的震动下，槐花纷纷落下。之后，小男孩一边打扫，一边美滋滋地想明天就不用再这样辛苦了。

第二天，小男孩打开院门一看，不禁傻眼了，院子里如往日一样槐花满地。

这时小男孩的母亲走了过来，笑着对小男孩说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的槐花还是会飘下来的啊！” （一丫2009）

世上有很多事是无法提前的，不要透支未来的烦恼，只有活在当下，过好每一天，才是正确的人生态度。

尊重，是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢、不仰不俯的平等对待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊;假如自己在有些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境去面对所有事业的上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。

尊重，是一缕春风、一眼清泉。给成功的人以尊重，表明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求;给失败的人以尊重，表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励。只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。

尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧。懂得了尊重别人的重要，并不等于学会了如何尊重别人。尊重是一门学问。学会了尊重别人，就学会了尊重自己，也就掌握了人生的一大要义。

让我们学会彼此尊重，共同生活在这个文明的大家庭里吧！

尊重的哲理小故事篇三

有三个建筑工人，一天工作完了各自回家。  回家途中，第一个工人心里想："要不是为了生活，我真不会做那砌砖工作，辛苦得很。"第二个工人心里想："每天就是在砌墙，真是沉闷得叫人发疯。"第三个工人心里想："我今天为了完成一所宏伟的教堂而努力，完成后教堂可容纳几百人做礼拜，这实在是一件极有意义的工程。"

【哲理故事感悟】：在生活中，你是在投诉、在愤怒，还是有所创造呢？你是在砌砖、砌墙，还是为有意义的目标前进呢？请紧记，将思想集中于光明前景。

有一个买酱油的故事。

乙是大批发商，甲搞的是小批发，甲自乙处购一批酱油，分三次到货。

第一次到乙处拉货，乙早已算准了时候，先往桶里倒了半桶水，又注入酱油，甲也粗心，没有检查。

第二次到乙处拉货，甲便多了一个心眼，拿了探子去。而乙也偏偏早已料到了这一招，在头天晚上往桶里倒上水，摆在院中，由于时值寒冬，一夜之间桶里的水全都结成了冰，又注入酱油。甲拿探子一试，提上来的果然是酱油，以为这次无事，便拉回去，待把酱油倒出来之后方知再次上当。

第三次到乙处拉货，甲不免又多了一个心眼儿，在用探子探时，还要拉出来对照一下桶的深度，而乙又早已料到，在头一天晚上将桶倒水后放倒，使水在一侧冻住，又注入酱油，甲一试果然上当。

故事到此便结束了，并没有那种善恶终有报的下场。

后来我把这个故事讲给一位教书的朋友听，事隔不久他就辞职下了海，不久便发了大财，买了别墅，有了汽车，好不令人羡慕。

再后来我又把这个故事讲给一位经商的朋友听，不久他就上了岸，做了教师，教出了一批善良正直的学生。

其实故事犹如一面镜子，可以让我们照见彼此的思想。

在我们现实中，许多人都说：我相信我自己，我是最棒的！当我们在喊些口号时，我们是否真的相信自己？我们会不会一出门或遇到一点困难，就忘掉了刚才所说的那句话呢？只有自己真的相信，才能让别人相信你。只有自己感动了，才能感动别人。我们首先要相信自己，这样才会从中找到感觉；感觉好了，都会有行动的欲望；行动多了，才会有经验；经验丰富了，才会出业绩；有了业绩就会更加自信，从而找到更好的感觉，更积极地行动励志故事。

有一位顶尖级的杂技高手，一次，他参加了一个极具挑战的演出，这次演出的主题是在两座山之间的悬崖上架一条钢丝，而他的表演节目是从钢丝的这边走到另一边。杂技高手走到悬在山上钢丝的一头，然后注视着前方的目标，并伸开双臂，慢慢地挪动着步子，终于顺利地走了过去。这时，整座山响起了热烈的掌声和欢呼声。

我要再表演一次，这次我要绑住我的双手走到另一边，你们相信我可以做到吗？杂技高手对所有的人说。我们知道走钢丝靠的是双手的平衡，而他竟然要把双手绑上。但是，因为大家都想知道结果，所以都说：我们相信你的，你是最棒的！杂技高手真的用绳子绑住了双手，然后用同样的方式一步、两步终于又走了过去。名言网 太棒了，太不可思议了！所有的人都报以热烈的掌声。但没想到的是杂技高手又对所有的人说：我再表演一次，这次我同样绑住双手然后把眼睛蒙上，你们相信我可以走过去吗？所有的人都说：我们相信你！你是最棒的！你一定可以做到的！

杂技高手从身上拿出一块黑布蒙住了眼睛用脚慢慢地摸索到钢丝，然后一步一步的往前走，所有的人都屏住呼吸为他捏一把汗。终于，他走过去了！

表演好像还没有结束，只见杂技高手从人群中找到一个孩子，然后对所有的人说：这是我的儿子，我要把他放到我的肩膀上，我同样还是绑住双手蒙住眼睛走到钢丝的另一边，你们相信我吗？所有的人都说：我们相信你！你是最棒的！你一定可以走过去的！

真的相信我吗？杂技高手问道。

相信你！真的相信你！所有的人都说。

我再问一次，你们真的相信我吗？

相信！绝对相信你！你是最棒的！所有的人都大声回答。 善良的谎言

那好，既然你们都相信我，那我把我的儿子放下来，换上你们的孩子，有愿意的吗？杂技高手说。

这时，整座山上鸦雀无声，再也没有人敢说相信了。

一个远道而来的阿拉伯商人在荒漠中寻找一头走失了的骆驼，可是这位阿拉伯商人直到快走出荒漠也没找到他的骆驼。他想先走出荒漠，到附近寻找一处可以安身的地方，因为夜晚即将来临，一旦天黑之前还找不到住处，他就要和他剩下的几头骆驼在荒漠中过夜了。经常在荒漠中旅行的人都知道，那是十分危险的。好在他遇到的一位当地人告诉他荒漠的边缘就在前面不远，走出荒漠很短的距离就可以看到前面的人家了，那里会有人提供住宿和饮食。

当他牵着剩余的骆驼在荒漠中一边走一边询问遇到的路人是否看见过他那头走失的骆驼时，他看到前面有一个人正坐在一个沙丘旁休息。于是他走到那人旁边问：“请问你是否见到了一头走失的骆驼？”

那人没有回答，而是反问他：“你的骆驼是不是有一条腿瘸了，而且还瞎了一只眼睛，背上驮着的东西好像是谷子？”

阿拉伯商人高兴极了，“你见过我的骆驼！你能告诉我它往哪个方向走了吗？”

没想到正当他脸上的笑容刚刚展开的时候，那人的回答就令他高兴不起来了。那人说道：“我根本就没有见到你的骆驼，我上面说的那些特征都是我自己猜测出来的。”

“哪里能猜得那么准，是不是这个人偷走了我的骆驼？要不然他怎么会知道得这么清楚呢？”阿拉伯商人心里这样想着，嘴里也没闲着：“你既然知道得这么清楚，那就证明你肯定见过那头骆驼，请你赶快告诉我骆驼在哪里？”那人依然说自己没有见过，然后又说：“虽然我没有见过那头骆驼，不过我应该可以推测出它是往哪个方向走的，根据我的推测，你很有可能找到那头骆驼。”

越是听到那人这样说，阿拉伯商人心里就越是感到怀疑，于是他就不客气地对那人说：“一定是你偷了我的骆驼！你赔我的骆驼，否则我就要拉你去见法官。”而那人则始终不承认是自己偷了骆驼。就这样说着说着，阿拉伯商人被激怒了，他坚持要拉着那人去见法官。

幸好在有人家的地方就有一个法官，阿拉伯商人要求法官判那人有罪。法官最初也站在阿拉伯商人一边———他也认为那人如果没有见到骆驼的话就不会对那只骆驼了解得如此详细，而他又不承认，那其中肯定隐藏着问题。可是当那人带着法官和阿拉伯商人来到荒漠中的一个地方时，经过那人的一番讲解，阿拉伯商人和法官都表示冤枉了对方。

原来，那人带他们去的地方正是他发现骆驼足迹的地方。他之所以会对那只骆驼的情况了解得那么详细完全是因为他善于从细微处观察。那人是这样解释他的推测过程的：“那头骆驼的脚印三只一样深，而只有一只脚印明显比较浅，足以表明那头骆驼很可能有一条腿瘸；而且那个地方的路两边都有一些细嫩的小草，而只有一边的被啃光了，而另一边却丝毫未动，可以表明这只骆驼那侧的眼睛一定看不到东西；至于骆驼背上驮的东西，从道北京单场 路两边洒下的细碎谷子就可以看出来。”说完这些之后，那人接着对阿拉伯商人说，“通过对骆驼脚印的观察不难看出那头骆驼的前脚一直朝西，而且它一直是一边吃一边走，可以由此推测那头骆驼很可能还会朝西一直走下去，而且走得不会太远，你顺着这条路往下走，应该会找到你的骆驼。”

果然，沿着那人指引的方向追了一段时间，阿拉伯商人找到了自己的骆驼。

聪明人见一叶可以知秋，愚钝者往往是因一叶而障目，其中的根本区别就在于人们对细节的观察是否敏锐、是否具有从微小事物中把握大局的统御能力。小问题可能会带来大祸患，小变化可能引起大事件，千万不要随意忽略身边小事。

有一次，亨利和一群小伙伴在外面玩耍时，发现了一只受伤的小猫，它骨折了。亨利抱着那个可怜的小家伙飞快地跑回了家。

爸爸，爸爸，快帮帮我的。他一进门就冲着父亲大喊起来。

什么事？怎么这么惊慌？父亲奇怪地问儿子。

这只小猫受伤了，快想想办法。亨利焦急地说道。

父亲让他抱着小猫一起去找自己的一位朋友。他是一个出色的外科大夫，对于他来说，接好一只小猫的腿骨是一件轻而易举的事。

后来，这只小猫得到了康复并成了他们家庭中的一员，亨利也由此而多了一个小伙伴。

由于这件事，亨利迷上了生理学和医学，并真正地热爱上了知识——这一人类最美好的东西。

爸爸，医生太伟大了！有一天，看着得到康复的那只小猫，亨利感叹道：如果没有医生，这只小猫永远也不能再走路了。

是啊，如果没有医生，不仅猫不能得到恢复，我的们人类也会有吃不完的苦头。父亲说道。

爸爸，我的也想成为医生，这能行吗？亨利看着爸爸，他的眼神似乎在期待着爸爸的肯定。

为什么不能？只要你努力学习，并掌握必备的医学知识，你就能成为一名优秀的医生。父亲笑着对儿子说。

真的吗？亨利的眼睛中流露出兴奋的目光。

当然是真的，爸爸什么时候骗过你。

那么，你教我的吧。亨利说道。

这个我的可做不到，因为我的不是研究医学的人，不过我的可以先教给你一些简单的有关医学的知识。

医学的知识？

是呀，掌握医学的知识是成为一名医生的第一步。父亲把他带到了书房，并将自己收藏已久的一副骨骼标本拿给他看。

就这样，亨利慢慢对人体发生了兴趣，并开始学习生理学。

【教育哲理】：

空泛的说教不一定能够达到教育孩子的目的，而通过生活中的某个事例对孩子进行启发教育，有时却能够起到很好的效果。

唐朝时，陆元方本来在朝为官，在洛阳城外买下了锦绣园，园内有亭台楼榭、小桥流水，既雅致又幽静。后来，因为遭人陷害，他被罢官，赋闲在家。家道中落，生活入不敷出，于是，他便和陆寅、陆卯两个侄儿商量，决定卖掉锦绣园，具体事宜由侄儿操办。

有人看中了宅院，谈好了价钱。对方准备付款时，陆元方提醒道：“我忘了一件事，这所宅院虽好，却没有排水的地方。一下雨，院子里就会积水，只能一点一点清扫出去。”那人一听，就不买了。

那人走后，两个侄儿埋怨他多话。陆元方严肃地说：“如果我不这样说，那就是欺骗对方了。人生在世，怎么可以为了钱而去骗人呢？”这件事一传十，十传百，传进了皇上的耳朵里。皇上感动之余，重新起用了他。此后，他入朝为官多年，成为朝廷重臣。

宋朝时，陶四翁开了一家染坊，做生意讲求信誉，在镇上有口皆碑。一天，有人来推销染布用的原料紫草，这些紫草看上去很不错，于是他便花大价钱买了下来。一个买布的商人来店里进货，看见了这些紫草，便告诉他，说这些都是假的。他大吃一惊。商人便教给他检查紫草的方法。他照商人说的一试，果然是假紫草。商人说：“没关系，这事包给我了。假紫草仍然可以用来染布，价钱便宜点，拿到市场上卖掉就行了。”陶四翁却说：“我已被人骗，怎能再骗人？”当即将假紫草烧掉了。商人直呼：“你吃大亏了！”而实际上，这事传开后，他的诚实无欺的名声大扬，生意反而更加兴隆。

诚信做人，果实很甜。

有一只蚊子吸饱了人血落在玻璃上小憩。苍蝇见了羡慕地说：“嗨！老兄，瞧你那圆鼓鼓的肚子就知道刚饱餐了一顿吧？”

蚊子摸着圆溜溜的肚子美滋滋地说：“嘿嘿！那当然，不是我吹，瞧我们天生这张尖嘴，多厚的人皮都能扎进去，就是什么？这就是优势，吸起人血来又快又多，你们苍蝇就只有看着的份了。”

苍蝇有些不服气，平白地被蚊子奚落了一场，况且自己哪里就差了？

蚊子见它不服，哼一声说道：“不服来咱挑战一下，看谁落在人身上而不会被发现，谁就算赢。”

苍蝇同意了，它们同时向人飞去，可狡猾的苍蝇并没有真落在人身上，而是在人耳边嗡嗡了几声后躲了起来。人听到了苍蝇的嗡嗡声音，发现蚊子正在吸自己的血，立即伸手拍死。

苍蝇见蚊子死了，得意洋洋的飞出来。就因为太得意了，连自己发出嗡嗡声都没注意，更没注意闻声而来的人，只听啪的一声，苍蝇也被也人打死了。

作者语——欲害他人，其实也把自己置在危险之中。

佛教的创立者释迦牟尼本是古印度迦毗罗卫国的太子，叫做悉达多·乔答摩———“悉达多”是他的父亲净饭王请人起的名字，意思是“成就一切”；“乔答摩”是姓氏。作为一个太子，悉达多青少年时代的生活是相当优裕的。他受过良好的正规教育，还学会了骑马和射箭。但是，悉达多太子是一个非常善于思索的人，动荡不安的社会现实使他困惑，不合理的种姓制度使他不满，人世间的生老病死使他苦恼，他终日忧愁烦闷，渐渐萌生了出家修行以寻求解脱的念头。净饭王察觉悉达多太子的打算以后极为担心，想尽一切办法打消儿子的出家之念。他为太子提供了尽可能舒适的生活条件，还给他娶来临国的耶输陀罗公主为妻，又在他的住处安置了许多年轻美貌的女子。然而，悉达多太子并没有因此沉迷与陶醉，反而越来越感到人生如幻、世事无常。耶输陀罗公主生子以后，他给儿子起的名字是“罗睺罗”，意思是“覆障”———悉达多太子叹息：儿子的出生，使自己身上又添加了一重障碍！终于，在公元前缘猿远年一个寂静的深夜，圆怨岁的悉达多太子毅然舍弃了王族生活，“逾城出家”了。他骑着一匹白马离开王城，在城外的一个树林里脱下了太子的华服，换上了黑色的粗布衣，按照古印度修行者的习俗剃去了头发和胡须，开始了艰辛的出家生活。

最初，悉达多太子四处访师求道，请教过当时不少著名的学者，还向两位极有名气的山洞隐居者学会了两种不同的禅定方法。不久，他感到修习禅定并没有使自己获得解脱，决定绝迹深涧，独修苦行。悉达多太子来到尼连禅那河畔的山林里，结草为庵，睡在鹿粪堆和牛粪堆上，并逐日缩减饮食，终至七天才吃一餐，而且每餐只有“一麻一米”（一粒野生的麻子和一粒米），历尽了艰辛。

六年的时间过去了，悉达多太子已经煎熬得形同槁木，瘦骨嶙峋，衰弱不堪，却仍然没有获得解脱！在这种情况下，悉达多太子决定放弃苦修。他艰难地走出树林，喝了牧女送的牛奶粥，又到尼连禅那河里洗去身上的积垢，逐渐恢复了体力。一个月以后，他拜谢了一直用牛奶粥供养自己的牧女，登上尼连禅那河西岸的伽耶山，挑选了一棵能遮阳蔽雨的大菩提树，在树下面坐了下来。经过七天七夜的冥思苦索，悉达多太子对于社会与人生进行了全面的思考。他终于得出了这样的结论：纵欲的享乐生活是堕落，禁欲的苦行生活是痛苦，只有避开这两个极端，奉行不苦不乐的“中道”，才能获得清净之心，正确认识人生。他认为：世界是变化的，人生是无常的，“贪欲”、“激愤”和“愚痴”给人们造成了各种痛苦和烦恼，只有抛弃对于外在物质的追求，断除一切欲念，努力修行正道，才能跳出生死轮回，获得灵魂的解脱。就这样，在第七天的黎明，当太阳冉冉升起的时候，悉达多太子宣布自己“悟道成佛”了。这一天，是印度历的二月八日（相当于我国的农历十二月初八）。

由于悉达多太子是释迦族人，所以在他成佛后被尊称为“释迦牟尼”，意思是“释迦族的圣人”。

“佛成道日”，是佛教的一个重大节日。由于释迦牟尼是喝牛奶粥才恢复体力的，所以后世佛教信众认为“粥”有极大的功德，每逢“佛成道日”，寺院里的僧尼们都要煮“佛粥”，纪念释迦牟尼结束苦修而重新进食。

当年，释迦牟尼喝的牛奶粥，是牛奶发酵而成的膏状物，与今天的酸奶类似。印度佛教煮的“佛粥”大多是“乳糜”———把米、粟等放在牛奶或马奶中煮成的粥。由于中原地区的古人没有喝牛奶的习惯，汉地寺院里的“佛粥”牛奶成分很少，多为糯米、枣果、菜蔬等，叫做“五味粥”或“七宝粥”。

后来，随着佛教在汉地越来越广泛、越来越深入的传播，在家信徒也纷纷在农历十二月初八日这一天煮粥。这个风气很快流传开来。