用现代文扩写《游山西村》精选【优秀20篇】

自后羿射下九只金乌后，天地间安定了好长一段时间。

但最后一只金乌却错认为光照太强不好，再说，以前是十人轮流值班，现在自己一个人24小时值班，太单调、太累了。于是，他开始偷懒，不正常上班，弄得万物无法正常生长，人们年年收不到农作物，许多人饿死了。大地一片凄凉。

掌管天地间万物生长的绿之神——夸父，也因为睡过头而忘记巡查。等他醒来时，才发现事情的严重性。正在一筹莫展时，水之神——大泽来了。大泽向夸父说明了事情的前因后果，夸父深刻地意识到这是自己的失职所造成的，于是准备去找金乌谈。可是，那是很危险的事，金乌太热了，没法靠近。大泽没能说服夸父，于是就送了一葫芦水给共工。可别小看它，里面的水可谓是取之不尽，用之不竭。又送给他一根成了精的桃树拐杖。

做好准备后，夸父便踏上了寻找金乌拯救生灵的征程。

他向着烈日的地方出发。走过沙漠，高温使他的脚步变得沉重，他大口大口地喘气，但不放弃，继续追。跑过长满大片荆棘的荒山时，全身上下无不是伤痕。虽然是神，伤口可以经过一段时间自动愈合，但免不了要受疼痛，恰巧他的葫芦又掉在荆棘丛里了，当他发现丢了时，他顾不了那么多就又继续追赶。跑到平原时，已经有点撑不住，想睡觉想喝水，但他仍顽强站立，拄着拐杖支撑着跑。身上流着血，脚上磨起了泡，他已顾不到，喘气越来越急促。终于，在烈日落山的地方，他追上了烈日。他将人间的灾情详细告诉金乌，金乌没想到自己的行为会带来这么严重的后果，于是答应夸父恢复以前。夸父笑了，他终于完成了使命。

此时的他口渴得很厉害，拖着疼痛、想睡觉的身子朝黄河、渭水走。他来到了黄河岸边，“咕嘟”、“咕嘟”，一会儿就把黄河水喝完了。他又到渭水，还是不够，并且他的睡觉欲望更强了。这时候大泽出现了，告诉他大泽里的水清凉解渴。

夸父谢过大泽后，就向北走。此时，他已经渐渐支持不住了，脚步越来越慢，口渴的不行，上下眼皮直打架。终于，生命就快结束了。疲劳、口渴、疼痛使他倒下了。他使出了最后的力气，把手杖向后一抛，使出最后的神力将手杖变成了桃林，桃林迅速成长，成片成片，美丽极了！

夸父未到大泽，便渴死了。可是他为人类谋幸福的故事却一直传到了今天。

是一年元夕，这么多年了，再也没进入过官场，在江西生活倒也平静，却总是寻不见她。

阵阵东风迎面扑来，这东风，还未来得及催开百花，倒是先吹放了元夕节大街上挂着的花灯，多的像千树开花一般，炫彩迷人。不但如此，仿佛还吹落了夜空中的繁星——从街上放起的烟火直冲上云霄，又从深邃的夜空中落下，如雨的彩星，像一阵阵流星雨。

街上人流涌动，华丽的香车宝马在大街上来来往往，时不时闻到弥漫在整个街上的各式各样的醉人香气。悦耳动听的音乐之声四处回荡，听之如凤萧声穿梭在大街小巷，更如灯月交辉的人间仙境，再加上那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好像连玉龙都来为这天庆祝来了，好不繁华热闹，确实是令人目不暇接。

这么多年在寻找，却一直没有觅到。这么繁华热闹的街市，处处莺歌燕舞，我却没有感到一丝的愉悦。街上的这些女子，一个个都是雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿和雪柳，这些盛妆的女子们在街上游荡，玩乐，行走之间说笑个不停，每一个从我眼前走过的，却只留下衣香还在暗中飘散。这么多美丽的人，却都不是我意中关切之人，一个个都是轻浮的女子，没有经历过政治上失意，一个个与世俗同流合污，就是想在百千群中只寻找一个与我相同的，孤高、淡泊、自甘寂寞的人——都去总是踪影皆无。

这希望又一次将要落空了么?再这样向前走，也不会寻到佳人的吧。刚转身，猛然间，双眼一亮，在那一角残灯旁侧，站着一位女子，轻尘脱俗，那寂寞的身影，与我是多么的相像!是她!即使是在这等容易被忽视的角落，在这种会被世人冷落的地方，也是这么的突出，这么引人注目!她也还没有归去，还没有离开这喧闹的街市，好像在等待着什么——难道是与我一样，寻觅着脱俗之人?

这一瞬间，正是我自己内在精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感恩铭篆，是永世难忘的记忆!正是这一瞬间，使我感悟，这街上的灯，天上的月，空中的烟火，弥漫的笙笛声以及这社舞所交织成的元夕的欢腾，那一群群惹人眼花缭乱的美人群女，原来都只是为了这一个意中之人而设，倘若今日无此人在，那这一切又有何意义与趣味?天意!

【摘要】通过对语言文学的学习，可以使小朋友具备扎实的语言功底和较强的写作能力。为大家准备了语文扩句的三种方法，希望帮助大家提高的人文素质和写作能力!

怎样扩句

同学们写文章很喜欢使用形容词，可不是用词不确切，就是乱加修饰词造成句子罗唆。比如把“阳光照射着草原”扩成“(温柔的)阳光照射着(一碧千里广阔的)草原”。

在这一句中存在两种毛病：

一是用词不确切。‘温柔’多用来形容女性温和柔顺，修饰阳光不如换成‘温暖’确切。

二是为了拉长句子乱加修饰词造成重复累赘。‘一碧千里’与‘广阔’重复，应删去其中一个。”

扩写句子有三种具体的方法：

(1)想象扩句法。

想象扩句法，就是抓住句子中叙述的人或事物，想象他们(它们)的形象，有比喻的方法把句子的意思描述得更加具体、形象、生动。

例如：“你要爱护它”可扩成“你要(像爱护自己的生命一样)爱护它”。

(2)描述扩句法

描述扩句法，就是抓住句子要说的人或事物进行具体的描写、叙述。

例如：“水珠飞腾着”可扩成“(一串串晶莹的)水珠飞腾着”。

(3)说明扩句法

说明扩句法，就是对句子中所说的人或事物的有关情况进行说明性的叙述，使句子的意思更详细、明确。

例如：“李明珍是药物学家”可扩成“李时珍是(我国明朝一位伟大的)药物学家”。

另外，要把句子扩充好还应注意不能改变原句的意思。

‘我们(十分)热爱徐州(的云

扩大知识面，拓宽人文视野，可以说是小朋友们的一笔财富。希望提供的语文扩句的三种方法，能让大家更加了解中国语言的博大精神，享用这一笔知识财富!

公园207年，曹操率领大军北征乌桓得胜而归。途中，大军行到碣石山下。

“全体停住！”曹操大喊。紧接着，队伍中一传十，十传百，全军停了下来。

“荀彧，此乃何地，为什么山如此之耸立？”曹操问道。

“主公不知，此乃碣石山一带，东面便是渤海，明早我待全军驻下，领主公去一览碣石山的风采。”荀彧答道。

第二天早晨，曹操登上碣石山，观赏日出。那朝阳，就像从惊涛骇浪之中脱颖而出一样，一下子用自己的全部能量为世界添上了色彩。再看那远山，仿佛高耸入云。上面你仿佛能看到每一棵树，每一根草，它们都朝气蓬勃，好像朝阳给了它们力量。这时风来了，一阵一阵的，一会儿是微风，一会儿是狂风，一会儿像轻轻抚摸着你的脸，一会儿像长鞭抽打着你。连海也受不住了，一见到这狂风，海浪便欢呼似地依着它，风停了，又跟着停了下来。

这会儿，太阳升起来了，风见状也不敢吹了。曹操看到这场面便感慨道：“我曹操不也跟这太阳般如日中天吗？现在我统一了北方，而很快，那些狂风也将不复存在。我要将我的光芒撒向世界！荀彧，叫大军拔营起寨，我要去统一天下了！”

“出发！”传令官大喊。

随着渐行渐远的马蹄声，怀着雄心壮志的曹操消失在了公元207年的碣石山。

很久很久以前，天地间曾发生了一场惊心动魄的战斗共工与颛顼争做天帝。

共工是南方的一个部落首领，自小受部族人照顾，善良正直。他自幼受仙人指点练就了一身本领，虽然身高和常人没有什么区别，但他拥有神力，能掀翻大山。颛顼和共工年龄相仿，是北方的一个部落首领。他法力高强，能呼风唤雨，有很多能人前去投靠。

说起他们为什么争做天帝，这就要追溯到他们的父辈了。共工的父亲炎帝，与颛顼的父亲黄帝，曾经也争过天帝之位。他们各自请来了诸神帮忙，经过苦战，最后黄帝战胜了炎帝，成了天帝。此时，他们都已经不在了，所以当天地间只剩下这两个强大的部落时，他们两人之间，就进行一场高手的较量，从而决定谁主宰天下。

共工与颛顼的战斗持续了十天十夜，虽然共工实力略微弱小，但他坚持不懈，屡败屡战，颛顼始终无法击溃他。后来，颛顼用计让自己最忠实的手下对公共实施了背后偷袭，他在共工惊讶分神之极，猛一发力，打伤了共工。共工骂其小人，他却得意地说：这叫策略，不懂了吧!你以为自己能战胜我吗?告诉你，不可能。当初你父亲被我父亲打败，现在你也一样，这就叫有其父必有其子。说完，颛顼仰天狂笑，声响千里。

共工气得浑身发抖，虽想回击，但身体已经不允许他这样做了共工怒触不周山扩写共工怒触不周山扩写。一气之下，他把全身力气集于头部，撞向了身旁的不周山。于是，天地间发出巨大了的响声，天向不周山的方向倾斜，悬挂在天的太阳，月亮，星辰也向西北方倾斜;系挂地的绳子断了，地向东南方下陷，于是江湖流水都向那流，这就形成了现在的自然变化。颛顼脸色大变，连忙赔礼道歉，好言劝阻，怕共工再去撞另外的天柱。共工大吃一惊，这才想起不周山乃天柱。原本善良的他，不愿再斗，怕伤及无辜的百姓，于是仰天长叹后，低头警告颛顼要善待百姓，否则绝不善罢甘休。颛顼连连作揖答应。于是，共工化为流星，滑向天际。不信，请看那时常从天际划过的流星，那是共工监视颛顼的身影。

从此，颛顼努力、公正地掌管着天下，世界一片繁荣。

我和我的祖国——献给国庆72周年

当东方的第一缕晨曦

抹红苍翠的山坡

《东方红》的旋律

温暖了我稚嫩的心窝

沐浴着朝阳

在朗朗的读书声里

我大声地说

——我和我的祖国

当邮递员轻轻叩响门环

农家院洋溢着欢快的春色

那一纸薄薄的录取通知书

在一双双粗糙的手中流过

透过父亲满含泪花的双眼

凝神那炊烟袅袅青山巍峨

我感激地说

——我和我的祖国

当镰刀斧头的旗帜

展开血与火的颜色

无数先烈的面孔

在我的心中划过

——为共产主义奋斗终身

重重地敲打着耳膜

我庄严地说

——我和我的祖国

当汶川地震

摇撼着神州山河

华夏苍穹

传递着沉痛的电波

凝视缓缓降半的五星红旗

看着子弟兵在废墟上紧张奔波

我坚定地说

——我和我的祖国

当72年的风雨

在窗外静静滑落

从两弹一星到翟志刚太空漫步

从奥运梦圆到亚丁湾劈浪扬波

难忘天安门广场升起的第一面五星红旗

难忘总设计师南巡时的声声重托

我自豪地说

——我和我的祖国

那天的风雪真暴，外面像是有无数发疯的怪兽在呼啸厮打。雪恶狠狠地寻找袭击的对象，风呜咽着四处搜索。大家都在喊冷，读书的心思似乎已被冻住了。一屋的跺脚声。鼻头红红的欧阳老师挤进教室时，等待了许久的风席卷而入，墙壁上的一鼓一顿，开玩笑似的卷向空中，又一个跟头栽了下来。

往日很温和的欧阳老师一反常态：满脸的严肃庄重甚至冷酷，一如室外的天气。乱哄哄的教室静了下来，我们惊异地望着欧阳老师。“请同学们穿上胶鞋，我们到操场上去。”? 几十双眼睛在问。“因为我们要在操场上立正五分钟。”即使欧阳老师下了“不上这堂课，永远别上我的课”的恐吓之词，还是有几个娇滴滴的女生和几个很横的男生没有出教室。操场在学校的东北角，北边是空旷的菜园，再北是一口大塘。那天，操场、菜园和水塘被雪连成了一个整体。? 矮了许多的篮球架被雪团打得“啪啪”作响，卷地而起的雪粒雪团呛得人睁不开眼张不开口。脸上像有无数把细窄的刀在拉在划，厚实的衣服像铁块冰块，脚像是踩在带冰碴的水里。我们挤在教室的屋檐下，不肯迈向操场半步。欧阳老师没有说什么，面对我们站定，脱下羽绒衣，线衣脱到一半，风雪帮他完成了另一半。“在操场上去，站好！”欧阳老师脸色苍白，一字一顿地对我们说。谁也没有吭声，我们老老实实地到操场排好了三列纵队。? 瘦削的欧阳老师只穿一件白衬褂，衬褂紧裹着的他更显单薄。后来，我们规规矩矩地在操场站了五分多钟。在教室时，同学们都以为自己敌不过那场风雪，事实上，叫他们站半个小时，他们顶得住，叫他们只穿一件衬衫，他们也顶得住。?

温馨提示：面对困难，许多人戴了放大镜，但和困难拼搏一番，你会觉得，困难不过如此。?正如生命中的许多伤痛一样，其实并不如自己想象的那么严重。如果不把它当回事，它是不会很痛的。你觉得痛，那是因为你自以为伤口在痛，害怕伤口的痛。

李白：

我敬爱你，因为你有自我的个性，你有我们少年都怀有的梦，你有我们年轻人都有的“正”的气息。

你五岁诵六甲，十岁观百家，十五学剑术，二十游山崖。自然母亲培养了你开阔的襟怀、豪放的性格和对大自然的热爱。学堂教会了你道家和儒家。可是同时你也矛盾着：儒家告诉你要有很强的事业心，希望建功立业;道家则告诉你要求仙学道，过隐逸生活。这种矛盾的生活理想，在你身上最后形成了二者兼顾的愿望，那“功成、名遂、身退”。

我只想对你说：你生来就非同一般，何必去做世俗之事，你的功成、名遂本身就是个美丽的错误。

你的高傲致使你不愿和别人一样，你本身也非同一般，你所做的事当然也不同于一般人。你的功成不去走科举之路;你有钱不为以后着想，轻财好施;你有豪情，结交侠客，他们又为你做了些什么?你想当官，又不想近朱者赤、近墨者黑，与他们同流合污，不去巴结上司，不去拉关系，不去送礼，只想以最纯的手段——以诗、酒会友。你以为别人都会像你那样狭义，不分彼此吗?你把官场看的太过简单。李太白你别太白，这样只会让别人给你涂抹，因为你太过另类。有时面对现实，知难而退未必是件坏事。你既然“不识时务”就回来吧，回到大自然中去。

“安能摧眉折腰事权贵”，这是你一时之气，你的骨子里还是惦记着政事：天宝十五载你又去参军，61岁时你虽一贫如洗，但又去参军，可惜半路就病倒了，第二年你就与世长辞了。你就是一个平民的料，但你的傲气注定你当不成一个安分守己的平民，也当不成一个真正握实权的重臣。正所谓成也萧何，败也萧何。

我想对你说一粒种子总有适合它的土壤，一个人总有适合他的环境，你注定在凡间，在山水间、在平民之间。你求不到仙，也握不住权，你何必对自己要求那么高呢?在平时你可以去掩饰，但在你的内心里、在你喝醉酒、在你借酒浇愁时，你明白，你痛苦，你终是一个不得志的人。苦何?何苦?现实与梦想的距离有多远要由自己掌握。而你也相信每个大人背后都有残缺。

如果你知道现在我们都在学你的诗;如果你知道我们都试图去了解你;如果你知道你已经流芳百世;如果你知道你不是像你要当的那些官那样遗臭万年;如果……如果你知道这些，你也应该放声大笑了!不知道你还会斗酒诗百千吗?我想会的。人生得意须尽欢嘛。我想你也会含笑九泉吧!

好了就说到这儿吧。

祝你永笑!

五月的花朵美丽芬芳

五月的歌声清脆嘹亮

五月的红旗特别鲜艳

五月的太阳格外辉煌

这花朵开遍五洲四海

这歌声响彻高山大洋

这红旗映亮五色皮肤

这阳光照暖亿万胸膛

红五月给了我们做人的尊严

红五月给了我们回天的力量

红五月给了我们生存的权利

红五月给了我们崇高的理想

我们是民族的中流砥柱

我们是国家的擎天栋梁

我们是世界的主宰

我们是历史的推动力量

我们挥挥手――高山低头让路

我们跺跺脚――大河倒行逆淌

我们抬抬头――蓝天捧给星月

我们俯俯首――地球献出宝藏

我们用血汗“造就”出一个又一个亿万富翁

我们用双手建造起一座又一座“人间天堂”

我们为五月而骄傲

我们为劳动而荣光

我们为理想而无畏

我们为自由而欢唱

五月的花啊，你日夜地怒放吧

我们永远做爱花护花的园丁

五月的歌啊，你高昂地响亮吧

我们永远做你最整齐最雄壮的合唱

五月的红旗啊，你高高地飘扬吧

我们世世代代都是你最忠实的旗手

五月的阳光啊，你永久地照耀吧

1.

有一个夏天的早上，苏轼和他的好朋友来到西湖赏景，喝茶。

只见湖面水光又亮又耀眼，波光粼粼，像美丽的西湖里游着一条条金色的小鱼儿，又像一瓶金粉撒在了湖中，美不胜收。而美丽的“三潭印月”、“花港观鱼”、“虎跑梦泉”等景色也被照得更加光彩夺目。

下雨了，湖面好像绽放了甜甜的笑容，出现了一个个的小酒窝。只见一座云雾缭绕、若隐若现、朦朦胧胧的。雨打在荷叶上，“啪、啪”，像夏天的鼓点敲响;雨打在荷花上，荷花更加美丽、娇嫩了。轻轻细雨打在树叶上，像一颗颗珍珠放在翡翠盘里，娇嫩欲滴。苏轼惊呆了，呀!西湖太美丽了!美得真像西施，它无论淡妆还是浓抹，都是一样漂亮。

于是，苏轼写下了《饮湖上初晴后雨》，从此，西湖多了一个美丽的名字——西子湖。

新课标中学语文教材为了拓展学生的多元文化视野，更全面地了解世界各国文学，在新教材中新增加了不少的外国现代小说篇目，如卡夫卡的《变形记》、斯特林堡的《半张纸》、约翰尼斯·延森的《安恩与奶牛》等等，不仅如此，近年来这类外国现代小说也开始走进我们的中高考语文试卷，如2011年的安徽卷和辽宁卷的文学类文本阅读题。这些外国现代小说无论在内容还是表现形式上都和古典小说有着很大的不同，给我们的阅读欣赏带来了新的挑战。要提高阅读欣赏这类小说的能力，关键是要提高以下几方面的素养。

首先，要了解现代小说产生的背景

捷克现代小说家米兰·昆德拉在《小说艺术》一书中这样写道：小说研究的不是现实，而是存在，凡是发生的事情都属于现实，而存在则是关涉人生在世的基本境况。小说的使命不是陈述已经发生了一些什么事情，而是要揭示存在的尚未为人所知的方面。从这个意义上说，西方现代小说在其思想和理论基础上已经完全颠覆了古典小说的传统。在古典小说的传统中，小说曾经被等同于讲故事，小说家则等同于讲故事的人。在古典小说中，小说家通过真实或虚构故事来描绘生活，解释生活，对生活作出一种判断。读者对小说的期待往往也是故事情节跌宕起伏、引人入胜，读者也以故事是否吸引人来评定小说的优劣。而西方现代小说产生于传统的形而上学崩溃的哲学背景之下，现代哲学陷入了意义的迷茫，传统的形而上学对生活的一切清晰的解说都成了问题，于是，像卡夫卡、乔伊斯这样的现代小说家的作品在哲学上也几乎完全陷入了一种困惑和迷茫之中，在他们的作品中，以往对生活的一切清晰的解说都成了问题，生活成为了不再是一个具有确定意义的对象，而是成为了一个未知的领域，而这些小说家们的职责就是要用他们的小说去对人的意义进行形而上的思考，去引领人们探索和思考人究竟是一种怎样的存在？

其次，要把握现代小说的几个特征

一是逻辑的解构。现代小说认为，正是因为我们太习惯于用逻辑的方式去理解生活、推演生活，从而使真实的生活无法进入我们的视野，成为被永远遗忘的存在。所以，在西方现代小说家的笔下，他们认为导致生活中某一结果的发生，原因其实是无限的，而且几乎不存在任何逻辑上的确定的因果关系。所以，现代小说家的本领就在于谋划设计一些看似不重要，因而容易被忽视的一些细节，然后在可能的限度内进行深度的挖掘，复原生活的真实过程。

二是道德判断的悬置。人类有两种根深蒂固的习惯，一个是逻辑的推演，另一个就是道德的判断。因为从逻辑推演出发，我们认识事物总习惯于寻找事物之间的因果联系，往往造成对因果关系之外的广阔现实却视而不见，因此而失却了对生活中真实的把握。从道德判断出发，我们总习惯于对人和事情做善与恶的判断，因此，而对善与恶之外真实生活却熟视无睹，由于这两种习惯都阻碍了我们对真实生活的认识与判断，所以，现代小说在追问人究竟是怎样的存在？的问题上，从根本上是抛弃逻辑与道德判断的，更讲究细节和人内心世界的真实。

三是反抒情性。西方现代小说对情感持的是一种研究而非颂扬的态度。米兰·昆德拉就曾批评浪漫主义小说家用夸张的言辞，渲染人物的爱和恨。现代小说家认为，感情的浮夸其实质是企图用华美的言辞掩盖思想的平庸，用激情的语言就是企图弥补感觉的贫乏。现代小说更追求从浪漫浮华的激情中走出来，用冷峻犀利的眼光还原人的平常和基本的生活真实。

四是主题多元、结构自由和游戏精神。西方现代小说家认为，小说家创作就像是在进行一场自己喜欢或入迷的游戏，根本不需要考虑为了满足小说主题或形式的需要，而强制离开写他们自己真正感兴趣的东西。小说家有离题的权利，在小说创作中，他们可以自由地写使自己入迷的一切，所以，这就使得现代小说的主题根本就不是唯一的，而是多元的，小说的结构是自由的、活泼的、多变的。

第三，要掌握欣赏现代小说的基本方略

一是对小说主题做形而上的思考。

米兰昆德拉在《小说的艺术》中说，小说的内容永远是生活，但小说家的使命却不只需要对生活进行描绘、再现、加工和解释，而是要担当起认识生活真相的艰难使命。因此，西方现代小说为了担当起揭示生活真相的使命，将一切都作为主题，小说往往多主题或在元主题的广阔背景前展开。现代小说虽然看似写的只是小题材、小细节，有的或者只是撷取的生活中的一个小小的片断，但透过小说情节、人物和事件，却意蕴丰厚，蕴含着深刻的哲理，迸发着思想火花。所以，阅读西方现代小说时，我们必须读出小说深处的思想意蕴，学会用形而上的哲学眼光思考人究竟应该是怎样的一种存在？和生活的本质究竟是什么？

二是对小说表现的内容进行动态的心灵体验。

现代小说家认为小说是表现与创造，不应是现实的再现与模仿，应该是表现人物的心理的真实，表现人物的意识与潜意识。而人物内心的真实往往是看不见、摸不着，并处于不断的变动之中，读者要认识这些必须靠丰富的内心体验。为了表现人物某一瞬间的感觉、印象和精神状态，现代小说家们还经常在形式上进行大胆的探索与创新，使小说在形式结构上也呈现出多变化、多突兀、多层次，需要读者不断地用心揣摩、体验和领悟。

三是要了解现代小说常用的几种表现手法。

1.象征的手法。象征手法原是象征主义创作的重要手段，现代小说家们也普遍喜爱使用这种手法。在他们的笔下常常用具有物质感的形象表现微妙、隐秘的思想和情感，用具体的形象表现抽象的概念。而且这种象征突破了传统象征手法对象明确的特点，如太阳象征光明，玫瑰象征爱情等，现代小说中的象征往往具有极强的主观色彩，表现为复杂多变。

2.意识流的手法。美国哲学家威廉·詹姆斯在其《心理学原理》一书中说：意识并不是片段的联结，而是流动的，用一条河或一股流水的比喻来表达它是最自然的了。因为现代小说家注重表现人物的主观世界，重视人物的心理描写，意识流的手法成了现代小说家广泛使用的一种表现手法。他们往往运用内心独白和自由联想来表现人物复杂微妙不断变化的心理活动。

3.时空倒错的手法。在西方现代小说中，小说家还常常将时间顺序颠倒，将空间界限混淆，把过去、现在和未来融合成为一个不可分割的有机整体，使得每一个时空都包含着过去、现在和未来，运用这种时空倒错的手法，打破时空的界限表现人物内心深处的秘密和多层次的复杂心理活动，使得小说的情节结构和人物的个性特征具有多层次性。

4.荒诞离奇的手法。在现代小说家笔下，荒诞常常表现为人与物的变形和解体，如卡夫卡的《变形记》格里高尔由人变成了一只甲虫的荒诞情节。变形为人物的语言行动的怪诞反常，如约翰尼斯·延森的《安恩与奶牛》中安恩将牛牵到集市上却不卖牛；再比如《城堡》，近在咫尺的城堡，人们耗尽所有的精力却总不能到达等等荒诞离奇的情节。小说家们正是通过这些极度离奇古怪的荒诞手法来透过事物的表象，揭示出了事物的本质特征。

当然，尽管外国现代小说无论在内容、主题方面，还是艺术形式、表现手法方面，与传统小说有着很多的不同，但只要我们不断提高这方面的素养，用文学欣赏的方法去揣摩、体验和感悟，我们就一定能够接近小说艺术的本质，也一定能够更全面、更深刻去理解它、鉴赏它。

他，二十六岁，一个进取的苏州人，于宋真宗大中祥符年间考中进士，成为一名官员，五十一岁时，被任命守卫西北边疆，防御西夏军侵扰，为期四年。他，一个崇尚完美的政治家，锐意革新，砥砺自律。

在戍边四年中的一个秋天的傍晚，他彳亍在边塞办事处的旷地上，亲临这荒远空阔的大西北，这呼呼凛冽的西北风，这秃山枯草的肃杀景象，毕竟与家乡的流觞曲水不同。

他，塑像一般，凝望天穹中自由舒展尽意盘舞的雁群。如止水的心绪被啾啾欢鸣声撩拨着。终于，雁阵坚定不移地南飞了，要到避寒胜地——衡阳的雁回塔那里过冬。他朝雁友消逝的方向迈了几步，眼睛里充满着光亮的渴望。

他认为城头上传来的号角声里夹带着挣扎的悲凉，仿佛四周的营房、城墙、野兽、山群、幽灵……天籁、地籁、人籁都随之而响起来。

他遥望像屏障一样的山峰连绵起伏，稳固的长城跌宕延伸，炊烟清淡上浮，鹅黄的红日悬挂在云纱乌带间，禁不住地吟唱道：一片孤城万仞山，大漠孤烟直，长河落日圆……最后一抹霞光也收敛了，城门也关闭了，这一天又结束了。

夜幕降临，他踱回寝室，斟了一杯酒，一饮而尽，又喝了几盅，慢慢地心口暖和起来，心里想得也多了。他浓眉紧皱：还是远在千里之外的家才最温馨最舒适，妻子儿女盼望着自己平平安安，也希望我能建立军功，再创辉煌……他猛一捶桌面，目视窗外：耻辱哇，耻辱!没能像汉代大将窦宪那样领兵追击北单于于三千里之外，并在那里的燕然山上的一个巨石上刻文记功，荣耀而返。我，我有何德何能上报皇恩下安黎民近慰亲友?那么回家后又怎么办呢?……老大不小的年纪了：五十多了……炯然的眼睛里的攻无不克的光芒冷峻地逼射前方。

静夜深沉，羌笛悠悠，似断又续，那位长笛手一定也在思念亲人。清明的月辉倾泄在如浴的大地上，冻霜越发冰冷了。

他扶着窗框，一切静谧得像生铁一般。寂寥的时空凝固了。

一缕白发飘拂在苍老的面颊前，轻轻地又垂下。

古有云“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”。自古人们就把“穷人不吃嗟来之食”，视为一个人是否有气节的标准，但这种“不食嗟来之食”的做法在千年后的今天还真正适用吗？我认为“穷人”应吃——“嗟来之食”！

“穷人”之所以沦为无食可餐其原因在于“穷人”正值身处困境，而真正聪明之人应选择吃“嗟来之食”，待一日东山再起。

相传春秋时期，虞国大夫百里奚，虞亡国之后，百里奚被晋所俘，在晋国“嗟来之食”面前，百里奚可以杀身成仁，成就“留取丹心照汗青”的美名，但百里奚选择了“嗟来之食”，做了奴隶，忍辱负重生存下来。最终得到了秦王赏识拜为大夫，东山再起，助秦王成就春秋霸业。

上古先贤舜发于畎亩之中，傅说举于收筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，哪个不得身处困境却忍辱负重，选择了不“义”的嗟来之食，终成就了人生辉煌，实现了伟大抱负。

司马迁曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”一个人是渺小的，而死却又是必须的。那个不吃嗟来之食的人虽表现了气节，但千年之后没有一部书中可以找到这个人的名字，我认为这样不足以名垂千古的死是并不能重于泰山的。

太史公司马迁在面对只有腐刑才能完成《史记》时也曾想过一死了之。故太史公曾曰：“太上不辱先，其次不辱身。其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被捶楚受辱，其次剔毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断肢体受辱，最下腐刑，极矣！”而司马迁却“食”“嗟来之食”，忍辱负重数十载终著成这千古巨著“史家之绝唱，无韵之离骚。”的《史记》，虽说司马迁在“穷人”之时食得“嗟来之食”但名垂千古，可见他更加坚强，更有气节，更像一个真正的大丈夫。

孔子困厄而作《春秋》；屈原被放逐及赋《离骚》；左丘失明方有《国语》。可见千百年来多少“穷人”选择“嗟来之食”，著书立说，终流芳百世，家赞世场。

时光倒转，我们一同回顾了古代的“穷人”们在面对“嗟来之食”的选择，放眼当代又有多少“穷人”正在面对着“食”、“不食”、“嗟”的选择。

在当今的社会中竞争日趋激烈，人才辈出，谁都可以陷入困难成为一个“穷人”，而我们应如何选择呢？

举一个已经是不知讲了多少遍的我们身边的事吧！在学习生活中，考试已经成为了人生中不可缺少的一部分。人间不如意之事十有八九，考试无常，谁都可以落败。有些人在这个困境之时选择“不吃嗟来之食”放弃学习，自暴自弃，最终陷入困境的深渊，越走越远。而有些人选择“吃”下这“嗟来之食”在困境中屡败屡战，越挫越勇，最终走出困境，一雪“食嗟来之食”之耻。

生命是可贵的，人生是短暂的，而人又是渺小的，在这仅有一次的生命中，而对困境我们应甘当“穷人”择“嗟来之食”为自己下一次搏击长空忍辱负重，大丈夫应能屈能伸。

此时又是黄梅成熟的时候——江南的烟雨季节。

窗外下着“淅淅沥沥”的小雨，那雨就像牛毛，就像花针，就像细丝，落到郊外，落到梅树上。一颗颗熟透了的嫩黄色的小果子羞答答地用一片两片嫩绿色的小树叶遮住自己那害羞的小脸蛋儿，不敢见人，就像个扭扭捏捏的小姑娘。雨水落到挡着她脸的树叶上，叶子在斜风细雨中摇曳了几下，把身上的水珠滴到地上，“滴滴哒哒”地响，就像在弹琴，弹一首春天的赞歌。钢琴家到场了，歌唱家们也闪亮登场了，青蛙小姐，青蛙先生们在长满着绿绿青草的池塘边和着小水珠的调子，一展歌喉。

音乐会正到高潮部分呢，远处突然传来“咚，咚，咚”的声音，歌唱家被惊着了，“扑通扑通”几声跳进了水里，歌声也戛然而止了。

诗人赵师秀坐在茅草屋里，等待着约好的诗友前来下棋。可是，都已经是半夜三更了，还是不见他的人影。此时，池塘里的青蛙似乎叫得更欢了。他心中忐忑不安起来：奇怪了，平时都挺守约的他，今天怎么迟迟未到？是他病了？还是家里出了什么急事？他默默地沉思着，一只手便不由自主地夹起一颗棋子敲击着棋盘，忽见一朵闪亮的小灯花落在棋盘上。

楚国有一位国君楚灵王，名叫熊虔。齐国宰相晏婴到楚国访问，他要臣下让晏婴钻门洞进来，晏子笑嘻嘻的说：“出使到狗国，才可以从狗洞中钻进去的”他不得不让礼宾官请晏子从正门进来。他还搞了一系列恶作剧。作为东道主的国君戏弄友好国家的来使，被齐国的大使晏子用智慧涮的灰头土脸。

楚灵王还有一个特殊爱好，就是他喜欢他的臣子有纤细的腰身，楚国的士大夫们为了细腰，大家每天都只吃一顿饭，因此，饿得头昏眼花，站都站不起来。坐在席子上的人要站起来，需要扶着墙壁。坐在马车上的人要站起来，一定要借力于车轼。谁都想吃美味的食物，但人们都忍住不吃，为了腰身纤细，即使饿死了也心甘情愿。

楚灵王游猎于周老嘴以北的隆兴垸中，看见了一处风景秀丽的地方，这里山体秀雅，林丰茂盛，水清澄碧，鱼翔浅底，楚灵王说，这是上天特别赐予他的一块宝地。便在此大兴土木，建了一座金碧辉煌的离宫宫殿中央筑起一个高十丈、基广十五丈的高台—这就是著名的章华台。灵王喜好细腰的女子，就在楚国各地挑选数千名细腰女子送到章华台，供灵王享乐，因此章华台又名细腰宫。时间久了，那些女子害怕自己的腰变粗，失宠于灵王，有的干脆勒紧裤带不吃不喝，竟然有的饿死。

“楚王好细腰，宫女多饿死”的诗句就是出自这里。灵王自筑章华台后，每日声色犬马，因此朝纲失修。

从前有一户人家的菜园摆着一颗大石头，宽度大约有四十公分，高度有十公分。到菜园的人，不小心就会踢到那一颗大石头，不是跌倒就是擦伤。

儿子问：“爸爸，那颗讨厌的石头，为什么不把它挖走？”爸爸这么回答：“你说那颗石头喔？从你爷爷时代，就一直放到现在了，它的体积那么大，不知道要挖到到什么时候，没事无聊挖石头，不如走路小心一点，还可以训练你的反应能力。”?

过了几年，这颗大石头留到下一代，当时的儿子娶了媳妇，当了爸爸。有一天媳妇气愤地说：“爸爸，菜园那颗大石头，我越看越不顺眼，改天请人搬走好了。”?爸爸回答说：“算了吧！那颗大石头很重的，可以搬走的话在我小时候就搬走了，哪会让它留到现在啊？”媳妇心底非常不是滋味，那颗大石头不知道让她跌倒多少次了。?有一天早上，媳妇带着锄头和一桶水，将整桶水倒在大石头的四周。十几分钟以后，媳妇用锄头把大石头四周的泥土搅松。?媳妇早有心理准备，可能要挖一天吧，谁都没想到几分钟就把石头挖起来，看看大小，这颗石头没有想象的那么大，都是被那个巨大的外表蒙骗了。?

洪文丽

我向东进发，登上高高的碣石山，站在碣石山上，远眺苍茫无尽的大海，海面上，海水波涛汹涌澎湃，水波动荡，海中的山岛高耸而挺立，山岛中的树木浓郁葱笼，俯身看着大海，草也挺着翠绿的身躯，远观大海。树和草融合在一起，像极了一层层起伏的绿色波浪。

秋风迎面呼啸而过，便掠过了从浓郁葱笼的树木，发出“沙沙”的响声，显得格外的苍凉，海上掀起一阵阵巨浪，惊涛翻滚，咆哮着，像千万只的猛兽，向大地袭来，似乎要将整个大地所吞噬。这样的大海可真谓是汹涌澎湃啊！

太阳和月亮起起伏伏的，东升西落。但好像一直在大海宽广的怀中出没不已。银河里的群星，灿烂繁多，像天空中挂满了闪烁的明灯，点如尘沙，零如水滴，像是从大海宽阔怀中涌出来的一样。

“啊！这就是我的天下！”我不由发赞叹，这时在太让人庆幸了，我就以吟诵诗歌来抒发我宽大的胸怀和远大的抱负。

在一个伸手不见五指、月高风黑的夜晚，帆钗和她远到而来的小学同学们一起来到观月客栈，赏圆月、品美酒 ，好不自在。当帆钗和同学分手后，走进黑洞洞的胡同里时。忽然狂风肆虐、电闪雷鸣，胡同旁的柳树被狂风吹得“沙沙”做响，昏暗的月光下柳树的影子若有若无仿佛是一只狰狞的怪物……

“轰隆”一声巨响后雨珠儿如断了线珍珠般飞驰而下，就像一个无边无际雨帘。帆钗撑起雨伞来挡雨，走着走着，看见一个长发披肩，身穿罗裙的窈窕女子站在路旁滴水的檐子下躲雨，那个人见拉帆钗飞一般地跑到花伞下，和帆钗一块走了起来。

走了好一阵子，那人就是一言不发，帆钗觉得那人十分不对劲，走路不出声，还有些轻飘飘的感觉。她怀疑自己遇见鬼了，就拉起裙摆用脚去撩试，正巧没碰着。帆钗吓得魂飞魄散，身子不觉瑟瑟发抖。当她们途经石桥时，帆钗壮起胆子奋力将那个人挤下桥去，然后，撒腿就跑。

这时瓢泼大雨停了，东方刚刚露出鱼肚白。这时正是做糕的人清早起来的时候。她急急忙忙地跑到糕点铺门口，她慌慌张张地告诉店老板自己遇见鬼了。不一会儿，又见一人，浑身湿淋淋的，跌跌撞撞地跑了过来，大声喊道“有鬼，有鬼我遇见鬼了!!”同时也跑进这家做糕的店中。

两人面面相觑，目瞪口呆，随后开怀大笑。

在一个强大的国家梁国，梁国有一家姓杨的家庭。这个家里有一个小公子，才9岁，非常非常的聪明。因为他的聪慧惊动了梁国，所以有许许多多的人来拜访。 在一天，有一位叫孔君平的先生来到了杨家的院子。咚咚咚孔君平在门外等了许久，便自己把门给推开。一看院子中没什么人。东看看，西看看，只见在门后，有五六个小朋友围成一堆在玩脏兮兮的烂泥巴。 孔君平心中喃喃想着，心里有许许多多的问题：难道这就是名满天下的杨氏之子吗?这么趴在这里玩泥巴么??不是彬彬有礼的小孩子嘛?我有过去问问。杨氏之子看到他，变擦干泥巴走了过去。孔君平说道：这是你家的水果吗?看这杨梅说。那我没听说过孔雀是你们家的鸟吗?他立即答道。 孔君平无言以对，默默想：不愧是人才!!

曾因徐州发生旱灾而远去求雨，如今作物颇有收成，也该去谢雨了。徐州百姓纷纷前来送行，一时快意喝了数杯，直到酒意微醺才开始启程。

初夏时节，阵阵清风掠过我的耳边，阳光晴好钻过树枝，在地下投射出斑驳的影子。村中那些枣树的花又开了，年复一年，微风拂过，有几朵落在了小溪上，随它远去；有几朵则飞入几户百姓家中；亦有几朵，落在衣襟之上。耳畔隐隐传来缲车的声音，我顾不得留恋，循声走去，越深入村中声音愈响，从南，从北，从四面八方传来，农人在缫丝！心中得雨的喜悦，随着这声音，一路弥散，直至天边。

村中那棵古老的柳树依旧，树下，声声的叫卖依旧。这时，一声吆喝传入我的耳鼓，定睛一看，原来是一位披着牛衣的农民坐在古老柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜……枣花簌簌声，农人骚丝声，牛衣卖瓜声，交织相汇，形成了乡村独有的华美乐章。

叫卖声渐渐消逝，有些人已经归家。我只觉口渴难忍，身旁之人也无一带水，只好离开柳树，向村庄里走去。酒意还未全消，已到正午，头顶的太阳火辣辣地炙烤着大地，想要去农家讨杯茶来喝，走到一户人家门前，只听得里面缫丝声断断续续，轻轻叩动大门。有人应声开门，出来的是一位老妇，在说明来意后，她很友好地给我端了一杯茶，还情不自禁说起了这个村庄的变化，在她的话语中，我想出了一条拯救民生的计策……

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

第10篇 《钱塘湖春行》扩写450字

春姑娘终于重返江南了!看：

山坡、大地、湖边，小草从大地母亲的怀抱中探出头，伸着嫩嫩、绿绿的小手向春姐姐招着手，摇曳的身姿，为钱塘湖景平添了几分韵味。

钱塘湖畔，微风里，湖水微漾，清澈如镜，惹得岸边的杨柳花草纷纷在水里照着自己的倩影。

我信马由缰，由孤山寺的北面绕到贾公亭的西面，这里的景色更加秀丽，春雨刚过，天边的云与湖面的微波连成一片，感觉自己置身仙境一般。

远处，几只黄莺争着抢占向阳的枝头;不知谁家的新燕在忙着衔泥筑巢。这些春的信使们，点亮了春的生机。

再往东走，一路上鲜花朵朵，不时传来有若有若无的幽香。脚下茸茸绿草像毛毯般刚好遮盖住马蹄。

最让我喜爱的还是那湖东绿杨翠柳掩映下的白堤。风中的杨柳嫩枝，舒缓的摇摆腰姿，似乎成了一位丹青能手，在白堤上画着一幅独特的水墨画。

“湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。”是的，这钱塘美景如诗，像画，似歌!我不禁高声吟道：

孤山寺北贾亭西，

水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，

谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，

浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，

绿杨阴里白沙堤。