农民低保申请书范文（汇编20篇）

寓言故事反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。以下是小编为您带来的金果子树和农民这则寓言故事，感谢您的阅读！

以前，有一位农民，他非常的勤快，能吃苦耐劳，还乐于助人，一位仙女渐渐喜欢上了他，便变成凡人，嫁给了他。 一天晚上，那位农民做了一个梦，梦见他的妻子给了他一颗种子，并对他说：“把这颗种子种了，等种子开花结果的时候，你就会得到意外的惊喜。”他并没有把这话当真，可起来后，却发现在床头边真的有一粒种子，一看就知道不是普通的种子，他马上去种了那颗种子。

那颗种子发芽的快极了，早上刚种完，晚上就发芽了，没过几天，就开花结果了，那些果子都是金色的金果子，农民赶紧摘下金果子，卖了出去。这下农民可发财喽，土地大了很多，不愁吃不愁穿。又过了几天，结出了一颗很大的果子，它一点点变化，最后变成了一个婴儿，农民高兴的不得了，抱着婴儿不放，并叫她露菊。 露菊从小就心灵手巧，惹人喜爱，还长的很漂亮，她喜欢织布，做一些漂亮的衣服。有几次，她还偷偷的跑出去，向做衣服的人学习。

有了金果子树，他不再勤劳了，而是每天到大城市里去享乐，丢下妻子孩子不管，还常拿她们当出气筒，终于有一天，他的妻子实在是忍不住了，砍下了金果子树，带着女儿离开了，晚上他回家的时候，发现了砍倒的金果子树，于是他抱着倒下的金果子树大哭了起来，他正想找妻子算账去，却发现房子里空空如也，这时才知道妻子已经离去了，他不习惯艰苦的日子了，几天后，农民饿死了。

[金果子树和农民

广大农民工朋友：

你们好!

感谢你们为利川经济发展和建设做出的贡献!温馨提示你们劳动的同时，要注意保护自己的合法权益。在此，提醒你们：

一是要通过合法的职业介绍机构找工作，要到具备法人资格的用人单位去(有工商营业执照)工作，直接与用人单位建立劳动关系，千万不要与自然人身份的“包工头”形成雇佣关系。到用人单位工作时，应该弄清楚用人单位的名称、详细地址、联系电话、工资待遇等，并及时告诉你的家人或熟人，以免发生意外。

二是要与用人单位签订书面劳动合同。劳动合同是农民工与用人单位存在劳动关系的最有效证据，合同中必须明确工作期限、工作内容、劳动条件、劳动报酬、社会保险等。如果是跟“包工头”出来干活，即使不能签订劳动合同，也要让“包工头”写个字据，让他把每月(天)给多少工资，工期多长等内容写下来，留作证据，同时要妥善保存好自己的相关证件和证据，防止日后讨要工资没有凭据。要注意保存劳动合同、上岗证、结算单、工资表、出入证、考勤表等证据。

三是用人单位拖欠工资时应及时向劳动保障行政部门递交或者邮寄书面举报投诉材料。书面投诉材料写清楚被投诉单位名称、地址;建筑项目的名称、地址、项目经理姓名、联系电话;从事工种、工作起止时间、拖欠金额、涉及人数;本人姓名及联系电话并递交证明材料(如劳动合同)复印件;拖欠工资证明(如项目经理出具的欠条、考勤表、工资发放表)复印件。

四是如果在工作期间发生工伤事故，需要向劳动保障部门申请工伤认定的，请一定要在自发生事故之日起一年内到劳动保障部门申请工伤认定，同时要提交以下相关材料：工伤认定申请表，与用人单位存在劳动关系(包括事实劳动关系)的证明材料，医院的诊断证明，以便我局及时进行工伤认定。

五是坚持依法维护自己的合法权益。全市各乡镇人社服务中心，都可以受理你们的投诉举报，符合立案条件的，我局将及时快速的处理。同时切忌以伤害自己的身体或者影响公共秩序等违法行为来维护权益。

导语：只有我们想不到的，果然高手在民间呐。

因出行不便甘肃农民造飞机若试飞成功将为老百姓服务所谓高手在民间。11月22日，甘肃平凉崆峒区，村民陈连学在自家楼顶捣鼓自己的“飞机”，陈连学今年50岁，长期从事电器维修工作。

该“飞机”通体银白色，算上机翼飞机长约4.20米、宽约10.5米、高约1.60米。

据他本人讲述，生活在当今交通拥堵的时代，他越来越发现路面车辆太多出行不方便，尤其在西北方，交通不发达，但是天空很辽阔，如果村民们有一款用于在天上飞行的飞机该是件多么美好的事。

于是乎，在2010年，只有初中文化的他通过上网、翻阅书籍查询相关资料，自己在家用心专研，然后他又拿出自己积蓄中的2.8万元先后买来赛车专用发动机、铝合金、铆钉、橡胶轮胎等物件，通过2年多时间的苦心专研和对梦想的执着，目前他心中的那款“直升机”已经初步成型。

“之前飞过，但不是很成功，”陈连学如是说，并将继续改造。“如果试飞成功的话，我的这款飞机不仅可以用于交通出行，还可用在田间喷洒农药、化肥，森林灭火等方面，为全天下老百姓服务。”

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我的母亲，一个普普通通的农村妇女，一个陕北黄土高原的庄稼人，一位淳朴善良的农民。

201X年大学毕业后，我从西北陕西来到遥远的东南福建工作。这些年，越长大，离家的日子越久，对家人、对故土的思念与眷恋越深。我知道，无论我走在哪里，也永远走不出那片黄土地，走不出故乡的窑洞，走不出母亲的心。

——此文献给我那面朝黄土背朝天的母亲。

母亲是一位农民

母亲这大半辈子没有走出大山，年复一年的在这片黄土地上耕耘劳作种庄稼，那个小山村就是母亲的整个世界。我笑母亲见识浅薄，视野狭窄。

现如今，生活好了，吃穿不愁，年龄也越来越大了。多少次反复相劝，劝母亲不要再那么辛苦劳动，不要拼命打工，多休息静养为好。可母亲不听。

“娃，咱是农民、庄稼人，农民就得劳动，不劳动不种庄稼，吃什么？”。

“农民！农民！农民怎么了？难道农民就没有安享清福的权利吗！农民就不可以理直气壮的抬起自己的头吗！农民生来就是受苦的命吗！”我激动而气愤的说。

母亲不语，悄悄地的落泪了，好一阵子不跟我说话。

母亲有自己的道理。农村人忙活惯了，闲是闲不住的。母亲说，开春了，不找点营生做焦躁的心慌，我还年轻，胳膊腿利索，开辟几畦荒地，种上玉米、土豆、南瓜和蔬菜，等到秋天收回来就可以好好吃了，或者去工地上当小工，搬砖头、和（huo）水泥都行。庄稼人，只有双脚踩在土地上，手上沾点土，脚上带些泥，脊梁骨才能稳稳地撑起来，心里才会踏实、自然、洒脱。咱又没缺胳膊没少腿，既然能劳动，干嘛偏要窝在窝里等着发霉。

娃呀，咱就是个农民，这一点，你永远不要忘记。你看那城里人，吃喝好了就宅在家里一动不动的，什么高血糖高血脂的，得病了吧，遭报应了吧。老天爷看着呢……

再说，你们姊妹都还没有自己的家，我和你爹的“任务”还没有完成哟。

说到这里，母亲的嘴角重重的噘了一下。我猜，母亲一定又在心里暗暗的告诉自己：儿女不成全，劳动不能歇。

劳动，为什么母亲的生活里只有劳动，劳动，无休止的劳动。

我知道，这是一位农民骨子里的农民意识，是流淌在血液里的农民意识，你甭指望改变她。母亲的世界里只有黄土、大山与庄稼，以及猪娃、鸡仔和那头只知道低头耕地和拉车的老黄牛。母亲的身上永远书写着繁忙与劳动的字眼，她把改变家庭面貌和改变生活状况的全部希望，寄存在自己的力气里。

苍天知道她的付出。在母亲心里，农民、庄稼人，就得像牛一样的劳动，像土地一样的奉献。只要活着，只要还能站起来，生命就应该属于土地，属于庄稼，属于儿女，属于这个家。如果有一天，生活的狂风暴雨把她淹没，那么，也愿意淹没在这片黄土地里。踏实，安然。

也许，一味的好言相劝、设法“逼迫”、单纯的靠自己的判断企图改变她的世界和生活轨迹，结果并不一定就会如你所愿。过去，大家都过得恓惶，勒紧裤腰带过日子。如今，生活好了，可不知为什么，日子还是如此艰辛负重。我甚至不知道我这样是爱她还是会害她，我也不知道这是爱的伟大还是另一层面的悲哀。

今天看了集电视，看到了大山那里的生活，他们艰苦一直很节俭但对客人毫无保留的奉献，工作又苦又累，换来的却只能维持当天的生活。

他们艰苦而又乐观，贫穷而自立，像小草一样平凡，艰难的成长，却开出了鲜花的颜色。他们每个人只是全国亿万人民的一员，却传传承了大家应该学习的精神。在他们家看不到什么值钱等东西，可是在他们身上看到了很多物价之宝，他们无私，他们真诚，他们用各种爱各种心，让客人感觉在自己家一样。他们普通渺小，但是他们将中华几千年的传统美德用自己的方式，延续传播。他们的力量弱小却尽自己所能帮助别人。

他们的生活要求不高，只要能生活下去就行了，他们不渴望什么，只求不生病，不发生天灾，没有一些税收，他们就心满意足了。

最后也向一些生活在农村的致敬，因为你们种的粮食，养活了全国人民。不管自己是做什么的，当官的也好，开公司的也罢，都要吃饭，饭从哪里来。从农民伯伯种的粮食里来。农民们头顶烈日，脚踩在田里，每天弯着腰，从日出到日落，锄禾日当午，汗滴禾下土的劳累着，每年盼望着有个好收成。可是面对无情的天气，毫无办法，在我心里，你们是伟大的，是全国人民的救命恩人。

我的爷爷在余姚农村，七十多岁了，个子不高，有点驼背，手脚粗糙，牙齿都掉了，满口都是假牙。他生活非常俭仆，每餐都是几样清淡的农家菜，爸爸妈妈买给他的衣服，他都舍不得穿，压在箱子的最底层。

爷爷是个老实厚道的农民，没上过学，很少来城里，也没见过什么世面。那天来我家，我们带爷爷去附近逛逛。经过银行门口，爸爸来到ATM机前，拿出卡塞进机子取钱。看到机子吐钱出来，穿的有些衣衫不整的爷爷愣了半天，马上挤到机子跟前，死死地盯着那个吐钱的机子，嘴都成了“O”字型，自言自语道：“这机子真好，自己会吐钱”。这时银行的保安过来，把爷爷当成了要饭的，马上过来赶爷爷出去。爸爸妈妈还与保安论理呢，我急忙跑出银行，想起班上其他同学的爷爷，有当局长的，有开宝马的，我有一位这样的爷爷真是太丢脸了！但直到那一天……

爷爷种了许多萝卜，那天我与爷爷一起去菜场卖萝卜。一位年轻的阿姨挑了几个萝卜，爷爷马上拿出一个，和蔼地说：“小妹妹，你挑的这个萝卜是空心的。”说着爷爷又重新帮那位阿姨挑了几个好的。等阿姨离开后，我马上对爷爷说：“爷爷，那些空心萝卜被卖走不是很好吗？还可以收点钱呢！”爷爷严肃地制止了我，严厉地说：“我们不能做没良心的事，做人要诚信呀！”听着爷爷这简单朴素的语言，我的脸红一阵，青一阵。我仿佛看到晚上那位阿姨煮了萝卜，正吃得津津有味呢！

现在，我不因为我的爷爷是农民而感到丢脸，我爱戴我的爷爷。

There are a lot of annual public holidays in China, such as Labors Day, Childrens Day and National Day. But I think we should celebrate another holiday -- Farmers Day.

Why should there be Farmers Day?

First of all, China is a large agfieukural country. The majority of the population is farmers. Farmers play a vital role in China. They provide food, without which we cannot live. Also, farmers support industry with various kinds of raw materials.

Most farmers work hard from dawn to dusk, with little time to rest or entertain themselves.

Some people look down upon farmers because they think they do not do "mental labor."

I suggest there should be a Farmers Day to show respect for the 800 million farmers in China. This would help people realize the contributions farmers make to society and would raise their social status.

那瘦弱的身影，那劳累的身影，那湿漉漉的身影徘徊在我心里，深深的留在我心底。

窗外雨“哗哗”的下着，我“唰唰”地写着作业，耳边还不时传来铲土的声音。不知是厌烦了，还是听腻了，我不屑地望了望窗外的那个农民工。他身穿蓝色的工作服，被雨淋湿的头发紧贴在那张早已爬满皱纹的脸上，口中“呼哧呼哧”地喘着粗气，时不时挥去头上的雨水和汗水，费力地铲着土，一下又一下，不停的重复着相同的动作。

我厌恶地看了他一眼，转过头继续写我的作业，我翻开一本作文书看见里面有一篇《他们》，就情不自禁地拿起书看了起来。这篇作文描写的是农民工：他们穿着虽称不上衣裳褴褛，但也称得上是朴素中的朴素，冬天只穿一件布单衣，躲在树下，风把他们的腿冻得微青，脸冻得通红，身子在寒风中瑟缩着，两手互抱着双臂。没有什么亿万富翁会发发善心资助他们，给他们买一辆轿车或者买一栋房子给他们住，只有他们在寒风中微抖着，双眼迷茫地看着远方……

读着读着，我若有所思地低下了头，良久，我起身走到窗边，望着他辛苦地工作，使劲地把铲子插到土里，脚踩在铁铲的边缘，用力把土铲起来，他皱着眉头，青筋都暴了出来，豆大的汗珠从额头淌了下来。他们所做的一切都是为了国家啊！他们用自己的劳动换来的不仅是金钱，而且每一分每一秒他们都在为世博做贡献，当整修道路的时候，当挖通地铁的时候，当美化世博公园的时候，都有他们小小的身影。我们的世博会不能缺少他们，我们的社会更不能缺少他们！当我反应过来，雨已经停了，那个农民工也走远了，望着他的背影我不禁对他产生了一种敬佩之情。

那背影在我眼中黑黑的，小小的，还带着疲劳的证据；而在我心里，他是如此的明亮，如此的高大，勤奋的光芒在他的身边围绕。那背影深深的烙在我心中……

我的爸爸是一个地地道道的农民，平时不休边幅，很不注意照料自己的生活。他的头发总是乱蓬蓬的，鼻尖上还沾着几点污灰什么的，衣服也总是脏兮兮的，有时衣服上还沾点泥，袜子上、鞋上同样也沾着一点泥巴，浑身上下只能用一个字来形容：脏。

爸爸整天干活，也难怪他脏了。早上，每当我刚起床，爸爸已经从地里回来了，吃完早饭就又去上班了。中午他还常常不回家吃饭，傍晚，他一回家就又急忙到地里给菜浇水去了。一天从早忙到晚，他那双粗糙的手上长满了老茧，天气一转冷，手上还有许多裂缝呢。

爸爸虽然又忙又累，可为了丰富我们的生活，除了菜还种了许多瓜果，春天有草莓、黄瓜、西红柿，夏天有西瓜、香瓜，秋天有葡萄、橘子。爸爸还常说：“咱们家买不起营养品，这些自己种的东西就多吃点。”家里的瓜果、好菜，他总要留给我们，自己却总舍不得吃。记得有一次，妈妈心疼爸爸那么辛苦，就给他杀了一只鸡，让爸爸补补身子，可爸爸却只吃了一点就让给我和姐姐吃了。不管家里是买鱼或买肉，爸爸总是让给我们姐妹吃，自己只吃蔬菜，他总说：“看你们姐妹俩，长得这么瘦，鱼、肉营养好，多吃点，吃饱了才能有精神读书。”

爸爸不光关心我们的生活，还关心我们的学习，他不愿我们像他那样没文化。每天晚上，他总要过问一下我们的作业；每次考试前后，他总要再三叮嘱我们，认真答卷，考完后还要询问我们的成绩。记得我三年级那年数学考试由于不认真，考砸了，爸爸气得几天没跟我说话。

爸爸啊，爸爸，你虽然没什么文化，手头也不怎么富有，但你忙里忙外，省吃俭用，全身心地爱着我们，我们怎么能不因为有了你而感到幸福呢？

尊敬的___________：您好！我是___________,由于（原因）_______________________，故不能参加_________________，特此请假，恳望批准！

请假人：___________

年 月 日

大学生离校安全责任协议书为明确学校和学生在离校期间的安全责任与义务，保障学生的安全，维护学校的稳定，根据《学生伤害事故处理办法》（教育部令第12号）及其他有关规定，特拟订如下安全责任书。经学校授权，本安全责任书由各二级学院与学生签订。

一、学生在离校期间，学生回家必须本人提出书面申请,经学生家长和所在学院同意并签订安全责任书,办理相关手续后，方视为学生在假期间正式回家。未经学校同意，学生不得自行离开学校。学生假期间发生人身、财产损害事件，且学校行为并无不当的，后果由学生本人承担。

二、学生在离校期间，应严格遵守《巢湖学院学生手册》及学校其他各项外出离校的安全管理规定，增强安全防范意识，提高自我保护能力，并向学校做出安全承诺。

三、学生在假期离校期间，违反相关规定并给学校及他人造成人身财产损失或其他后果的，由学生本人承担责任。

四、学生在离校期间，学生要遵守交通法规，因违反规定发生交通事故或出现其他意外事件，造成人身伤亡或经济损失的，由学生本人负责。

五、学生在离校期间，在校外发生违法犯罪、扰乱社会治安行为的，责任自负。

六、学生在离校期间，不得私自到水塘、河流、水库、湖泊等地游玩，由此造成人身伤亡的，由学生本人负责。

七、学生在离校期间，要爱护公共设施和设备。损坏或故意损坏公物的，责任自负。

八、学生在离校期间，应妥善保管好个人财物，如因个人保管不善的原因造成损失或丢失的?，责任自负。

九、学生在离校期间，由于其他在学校管理职责范围外，因学生本人或他人行为造成的安全事故或人身伤害、财产损失事故的?学校不承担任何责任。

十、此安全责任书自签订之日起，即具有法律效力。

学院（盖章）班级：

学生签字

年 月 日

我是农民的儿子，而且是世世代代的农民的儿子。

按照最近半个世纪流行的说法，很早很早以前，人类被分为两类，一类叫奴隶主，一类叫奴隶。过了一些世代，一类叫地主，一类叫农民。再后来，一类叫资本家，一类叫工人。

历史延伸到最近半个世纪，中国人的分类方法有所改变，一类叫做农业人口，一类叫做非农业人口。这两类人的社会地位，他们所拥有的经济资源，他们的劳动方式和分配方式，他们在社会各种阶层和各种行业中流动的权利和机会，样样都判若天壤。在这个历史时期，除了死刑之外，政府对自己认定的坏人最大的惩罚就是让他像农民一样从事农业劳动。虚构艺术中对一个生命最大的折磨就是将他打入地狱变成厉鬼，在我们时代的现实生活中则座实为打成农民。小时候我常常听大人说：“我们种田的还怕什么?我都已经是农民了，他再怎么治我也不过是让我种田，他抓我坐牢也还是让我种田，他还敢不让我干活?”一句牢骚话，表明农民已经卑贱到底。

说非农业人口生活在天堂当然是夸张，说农业人口因为命运没有变数而生活在地狱，却基本恰切。

我的老家是都昌县鸣山乡万家湾村，与鄱阳湖隔一座山，这座山就叫鸣山，家乡因此而得名。这个村是鄱阳湖地区自然条件最好的村落。我十来岁的时候村里有300多人，现在大概有500多人。除了两户杂姓，全村都姓万，是一个大家族。因为大山的阻隔，鄱阳湖每年的水灾不会危害到这里。在1949年以前村民只要愿意干活总归会有一口饭吃。连1960年饿殍遍野的时代，我们村也没有一个人饿死。但是在我成长的那些年头，人们一直处于半饥半饱的状态。人们寻找一切可以下咽的东西充饥。我念小学的时候，常常跟小伙伴一起拿着糠粑边走边吃。长大一点之后，很羡慕公社大院供销社卫生院等等天堂里的人不用吃糠粑而能吃上白馒头。我17岁那年考上一所学校进城念书成为远近闻名的事件，人们当然羡慕我因为户口转为“非农业类”而改变了命运摆脱了地狱，但最基本的羡慕还在于我从此以后可以吃上一口饱饭。他们越是羡慕我，我越是知道我是农民的儿子。

走进大都市以后，我才知道实际上我们家乡山清水秀，比地狱漂亮多了。我这几年甚至常常想回家乡定居。但这并不意味着我把家乡误读作天堂。经过最近二十多年的社会变革，农业人口和非农业人口的基本格局依然没有改变，农民依然被排斥在体制之外甚至是社会之外。我们考虑中国的问题，很少将农民视为中国的一个群体而纳入视野之中，很少把农民作为一个完整的人来考虑他的需求、权利和感受。比如讨论图书馆博物馆等等文化设施建设问题，讨论健康保障体系、国民福利待遇、国民权益、老年人生活保障和文化娱乐、弱智残疾人员救助等问题，农民肯定不在其中。农民依然生活在屈辱和绝望的境遇之中。

我每次回农村都有一种负罪感，虽然我在城里只是一般的市民，并没有过上富足的日子，但一回到农村就感觉自己在城里拥有的太多，面对农民觉得不好意思。我的穿戴比他们好一些，回家过年是坐硬卧，他们则是坐硬座，有的甚至是站回来的。他们每年在外面奔波，外出打工大多是做泥瓦匠、木匠，基本上在汕头一带搞土建。打工很辛苦，却赚不到多少钱，一年到头夫妻双双也不过能攒下几千块钱，有的到年底还拿不到全款，也许仅够回家的路费。在政府总理出面讲话之前，政府没有什么有力措施为农民讨工钱。许多人的工钱一拖几年，最后甚至竹篮打水一场空，农民没有任何地方可以申诉，没有任何法规或者政策能够真正维护他们的权利和利益。

那些在汕头打工的兄弟们多次邀请我到他们的工地去看看。有一次，我利用到广州开会的机会，特意到汕头去看他们。他们住的条件非常糟，一般是一幢房子盖到两层左右，有了一点框架基础，他们就住进去。条件好一点的用两块木板铺在地上当床，条件差的就是把水泥地扫干净，把被褥一铺就睡觉，我也在那里住了两三个晚上。他们一点文化生活都没有，晚上要么上街闲逛，要么打牌。在正常情况下，他们在外辛苦打工一年，可以赚到四五千块钱，这还必须是没有一点恶习的人。如果是喝酒、抽烟，花钱太多，余额就会小得多。如果有的嗜好，那他就可能一年到头落个两手空空。有的人一不小心就弄得连回家过年的钱都没有，只好借路费回家或者干脆不回家。

有一年我在6月份回过一次家乡，在村里住了一个多月。发现村里的青壮年男子全部出去打工了，有些年轻女子也出去了，在村里悠悠走着的多是老人和小孩，感觉空气里有几分凄凉。留下来的那些家庭主妇，大抵都是一脸的苍白、蜡黄，一看就是严重的营养不足。她们除了要忙地里的活儿，还要操持家务，三顿饭就随便打发了。这些妇女的牺牲精神很强，只要是老公和儿子出去打工了，一般都舍不得吃点好东西，只有来了客人，才会想到买点肉吃。那次回到北京以后，我有很长一段时间满脑子都是农妇们严重营养不良的面容……

如果家人都平安健康，艰苦日子还算平静。家里一旦有人得了大病，或者碰上三灾两难，那么这户人家基本上就要拖垮了。在农村得了病不敢治、治不起的事情太多了，前几年，我见到外村一个六十岁的老头，乡村医生估计他有心脏病，他连到县城医院检查都不肯去。他说我都过六十岁了，还检查什么，管它哪一天发作，哪一天走都不算早。去年冬天，我村里有个兄弟叫万里民的，得了白血病，医生告诉他如果治疗得好，还可以活三五年，如果不治疗，连一年也挨不到头。但是他哪里拿得出那么多钱来治这种病?没有几个农民之家有能力承担治疗大病的医药费，得了大病基本上就是等死。亲戚朋友再怎么慷慨解囊，也起不了多大作用。春节期间，那个兄弟找到我，希望我写一篇文章在报纸上帮助呼吁一下，看是否能得到社会上一些捐助。我告诉他，写这篇文章很容易，但是我拿到哪里去发表呢?八十年代初发表这种文章还能起到一定的作用，九十年代以后再发表这样的文章，已激不起多少人的关注和同情，因为大家听说这样的事情太多了，已经无力顾及了。我帮他出了一个主意，先让亲戚朋友、社会各界帮助捐一点，再请一个人来就大家热心捐助他这件事写一篇报道，也就是不能采取这个个体生命痛苦的角度、而只能采取一个歌颂社会光明面的角度，这样的报道或许能够找到发表的机会?

这几年老在我心里盘算的事情，还有村里两个孤儿的命运。我的邻居万跃平，是我的侄子辈，三十来岁，年年在广东打工。两年前，他春节后刚到汕头不久，觉得自己身体不对劲，到医院一检查，发现是肝癌。城里的医生问他是什么身份，他说自己是农民工。医生说，那你早点回家吧，想吃什么就吃点。这病你治不起，检查费就不收你的啦。

他知道自己日子不多啦。他对在一起打工的兄弟姐妹说，我回家去等日子啦，你们跟我一起回去吧。那意思就是帮忙处理后事。

兄弟姐妹陪着他回到家乡，在当地医院勉力治疗了一阵，病情一天比一天严重。他的妻子叫但艳红，看到这一切，知道这个家快要完了，留下两个孩子她哪有能力抚养?于是在丈夫还没有闭眼之前，她先喝农药自杀了。过了十多天，万跃平去世了。这是发生在2002年四五月份的事情。父母都死了，留下一对儿女，女儿万颖当时是7岁，儿子万通当时是5岁，只好由祖父母抚养。这两位六十多岁的农村老人自己的晚年都没有保障，哪里还有能力抚养两个小孩?只能说是过一天算一天吧……

农民的生命如此不堪一击，而现在城里很多人提倡定期体检，已进入保养阶段了。两者一对比，农民的生存状况是多么艰辛。最近，我老想写一篇文章，题目想好了，叫做《咱们村的非正常死亡》。我在那个500人口的山村长大，却见证了许多非正常死亡。十多年前，乐平县一家小煤窑发火，烧死了20多个人，我们乡死了7个，其中我们村有2个人。这两个人当时都只有三十几岁，正是上有老下有小的时期。煤窑烧起来以后，窑主立即把窑门封闭起来以切断氧气，防止发生更恶劣的事故，那些死难者的遗体就这样捂在里面化为灰烬。家里人只能拿几件他们生前穿过的旧衣服堆了一个衣冠冢，妻儿老小都在泪水中艰难度日。那次煤窑发火发生在元旦那一天，我们村里那两位死难者都是十二月三十一号赶到煤矿的，意思是挣点钱回家过年。哪知道第二天就把命搭进去了。迫于生计，我们村里许多人不得不从事这种最危险的工作。有的人至今还年年去乐平的小煤矿挑煤。我每年春节回家见到他们，都为他们能够活着回家过年而感到庆幸。

[农民父亲作文范本

这是一个雾气漫天的早晨,这是一个寒风呼啸的早晨,这是一个行色匆匆的早晨.我正要去买早饭,路过茅渚埠桥时,无意间往右瞟了一眼,看到了这样的场景:一些农民工,他们有的手拿铁锤、铁铲,有的肩背工具包,在茅渚埠桥头或蹲或站或倚。

这些农民工跟这个城市似乎有联系,似乎又没有联系.就像一群不知从什么地方飞来的鸟群,在这里落脚。

他们或许在为一些小小的,在我们眼中不屑一顾的愿望而奋斗:或是为了孩子积攒下学期的学费,或是为了让在乡的老母吃顿饱饭,或是为了给妻子买一件简陋却防寒的衣服……

这时，一阵北风吹来，把尘土都卷上了天，来了一个“大风起兮云飞扬”，过了一会儿，灰尘又飞飞扬扬地落了下来。我的羽绒衣“保护”了我，而那些因买不起羽绒衣的农民工们却穿着单薄的衣服，在桥头边瑟瑟发抖，让人不免会从心头萌发出同情和怜悯。

他们参与了城市建设，但他们却不属于城市。因自身无一技之长，这些凭力气吃饭的人每天只能站在桥头等些散活。当一个个“富人”走过时，他们用羡慕的目光看着他们，而城里人却以鄙夷的目光回敬他们。

偶尔来了一个开着轿车，微微露出想雇人的表情的城里人，便立即被农民工们发觉了，于是猫和老鼠般的追逐便开始了：农民工“呼啦！”地一下都站了起来，那个城里人“见势不妙”，便飞快地开动了车，一些农民工看了，认为自己追不上，便又坐了下来，等待着下一个雇主，而一些人却穷追不舍，渐渐地,在追的农民工们慢慢少下去了。10个、9个、8个……车慢了下来，车主走下了车，而农民工却带着半是懊恼的苦笑跟雇主走了——这桩生意被很廉价地谈成了。

没有等到活的农民工一个个如同飞累了的鹤，神情漠然地立在路边上。

他们漠然的表情和接二连三的唉声叹气声仿佛在向我们诉说着什么——什么时候有活干？等吧！

[等活干的农民工小学作文

傅桢梁

在这个酷暑的夏天，我和妹妹住在清水铺（妈妈上班的地方），因为妈妈要上班，妹妹没人带，所以我就去给妈妈当个帮手，照顾妹妹。

昨天午饭后，妈妈对我说：“我们带妹妹到外面去游一游。”我回答道：“也好。”

我们溜达到一个村庄边，一句“邓医生”吸引了我们的注意力，回头一看，是一位背着青草的农民伯伯，“你的病好多了没？”妈妈关心地问到。伯伯笑着回答道“好多了，我正在背青草喂牛。”

农民伯伯的笑容，让我看到了最灿烂的笑脸。在这个炎热的夏天，农民伯伯仍然在烈日炎炎中辛苦地劳动，这让我想到，我们也应该努力做好自己的事，开心面对生活，这样，才能使自己活得绚丽多彩。

学校侧楼要安窗户，楼道里出现了不少农民工。

他的脸和胡子成淡黄色，滚滚的金黄色法使他看起来像一头狮子。嘴里叼这根烟，耳后还别了一直，可他似乎无心抽烟，而是在摆弄着那发出噪声的手机。伴着张扬的火辣音乐，在他手里被摇来摇去的手机似乎很受人关注。趴在窗户上看风景的不住地回头，大家纷纷奔走相告，教室门口多了探出的头。有惊叹着，有哀叹者，亦有人说，有什么牛的。头也不回，他拿着手机从楼道那头到这一头，沾着油漆带有嘻哈风格的肥肥裤在他晃悠的身体下更加拖沓了，裤子很长，脱在地上，边角处是一条一条的，黄黑色……

放学后，看到楼道一角那“金毛”和一堆人围在一起，大声吵闹着，不禁暗暗地笑。忽然感到有人拍我，一转头，是一个老伯，样子很瘦，手脸烟黑，头发斑白凌乱，胡子及下巴衣服有些破旧了，我能闻见他身上夹杂着铁锈，油漆与汗液的混合味，他把手往身上擦了擦，摊出左手，用右手在上边比划着，操着家乡口音大声问我这是什么字，我反应了半天回答说“笃”，他恍然后拍着脑袋走了，我立在那里，不禁感叹，好学的人，许是被生活所迫吧。

走下楼梯，忽然从窗下看到一个人在树下，他似乎很倦了，忍受了一上午的喧闹的他似乎很享受这片刻的安宁。令我眼前一亮的是他带了一顶用柳条环成的帽子，像是家乡派来的使者，微风拂过，柳叶儿会为他拂去额上的汗与灰尘吧。他闭着双眼，像是已经睡着了，在他的梦中，一定会有夹岸的柳树在风中婀娜多姿吧。我能感到他脸上憨憨的笑，笑里有一家人团聚的喜悦，有儿女的欢笑，他们得到了新课本，他多么希望自己的孩子有好的学习环境啊！

他，他们，校园中的特殊群体，农民工，以他们特有的生命力和情感，丰富了校园生活。

农民制造飞机，这本身就是一个新闻，从这则新闻里，我们看到了这位农民的不同流俗的勇气、坚忍和非同一般的聪明才智。但伟大的理想遭遇了现实的天棚，交警的阻拦，空管的限制，令处在这种境遇下的这位农民举步维艰，他的宏伟大业也面临夭折的危险。下一步他该怎么办?这种现象折射出了什么?这不能不引起我们的深思……

当然，交警和空管部门的做法，也无可厚非。他们毕竟是在执法，对公共道路秩序的维护和飞行器进行空中管制也是世界各国的普遍做法。

面对这样的悖论，这个农民该怎么办?我们应该怎么看?

从材料中，我们看到了这位农民的确身手不凡，飞机的全部零部件竟然全部都由自己手工制造，且制造的飞机外形酷似F-22战斗机，尽管这可能只是形似，这已经超出我们的想象了。从中我们看到了他的远大志向和高超的设计、操作、组装能力。不难推测，他的学科理论能力也一定非同一般。若就此让他放弃他所钟爱的事业，他为之奋斗并付出巨大代价的制造飞机的梦想，也未免太残酷了。

但现实告诉我们，科技发展到今天，制造一架飞机的确是一个高精尖的复杂而又综合性很强的大工程，特别是像制造F-22这样的尖端飞机，将涉及到诸多学科、很多领域，仅靠个人之力完成的难度实在太大。而对这几乎不可能成功的严峻现实，我们应该对这位农民说什么：劝他打消制造飞机的念头?现实一些，做一个本份的农民?让他不要好高骛远，不切实际，不要癞蛤蟆想吃天鹅肉。

这种做法很容易，貌似最有道理，却是我心底最为痛恨的一种做法。

就像我们总是嘲笑堂吉诃德的荒唐，担心比尔盖茨辍学创业的胡闹，乔布斯不靠谱的人生一样，这样貌似正确的大道理，最靠谱、最实用的建议，却正是扼杀自由与创新的屠刀。

够了，不用再列举了，这样的空气正弥漫在我们周围，就像浓重的雾霾一样充斥在家庭、学校、社会的各个角落，窒息着我们的生机。

我们需要创新的肥沃土壤，创造的自由空气，从这位农民身上我们嗅到了这种可贵的气息，只可惜，他成长的土壤太贫瘠了。

这位农民需要的不是更多的限制与管制，而是更多的理解与支持。法律是要执行的，但法律也不是一成不变的。在保证不影响公共秩序和安全不受影响的情况下，多出台一些支持民间创新，个人创新的法律法规，使他们创造的环境不再那么艰难，使来自社会各阶层的创造力能够被激活，只有这样，我们的社会才会充满满活力，我们的民族才有希望。

因此，我对这位怀有制造飞机梦想的农民要大大的点一个赞!

五千年悠久文化的传承，各种磨难的洗礼，中国依然屹立于世界之林。而现在的中国，更是快速发展前进着。中国人不屈不挠的毅力，奋勇向前的精神让人们为之叹服。我骄傲，因为我是中国人！

在快速发展的今天，中国的变化随处可见。在城市，各色居民小区犹如雨后春笋，竞相拔地而起。原先低矮破旧的平房已是旧貌换新颜了。幢幢楼房大有欲与天公试比高的气势！这，是中国的形象代表，是中国发展成果的展现，更是奇迹的缔造者！与城市截然不同，农村的生活也开始有了改变，那飘散著泥土之香的小丘山，那和平而安详的村庄……它不甘落后的努力是新中国发展的功臣。城市正在蜕变，农村更在新建！

在繁华的大都市里，小巧玲珑的花坛公园，深入云霄的高楼大厦，错落有致的市井街道，一幅幅优美的城市巨变图景呈现眼前；在静寂的农村里，黄绿相映的田野风光，炊烟袅袅的农家小院，鳞次栉比的羊肠小道，青箬笠，绿簑衣。

城市的发展我们有目共睹，农村的变化我们心知肚明。

城市人的快速发展不仅有城市人的努力，更有农民的物质帮助；农村的巨大变化不只是农民自己的杰作，还是城市人智慧的结晶。城市、农村的相互合作，成就了自己，更成就了中国！

农村是中国的物质基础，而城市则是中国的发展保证。城市人的生活离不开农民的物质供给，新农民的出现更离不开城市人的带动。

其实，农村与城市仅两字之差，它们不分贵贱；城市人和新农民更是没有距离的。城市的雄起，是那些在城市里打工的农民工的功劳，因为他们的努力付出，才有了今天的温馨家园，因为他们的认真工作，才有了今天的多彩生活。无论何时何地，他们都奋斗着。在我的眼中，他们虽平凡，但平凡中更渗透了伟大。可以说，中国的发展中，因为有了他们，才会有今天的中国！

城市人与新农民的结合，是一种智慧的理性，是一种饱经世事沧桑的结果，更是一种磨难，庸俗的腐质中萌发的常青树。它，是一种心灵的感悟。魂铸中华，弘扬民族精神，铸就中华之魂。

遥想古时，展看今朝，城市人与新农民的精神之魂会如高立的丰碑，铭刻着世代相传的铮铮誓言……

愿今后的每一天，他们都能够手拉手，肩并肩，稳步向前！

我们每天都要吃饭，都要吃食物。大家都知道我们人是离不开食物的。每天，我们只要拿着碗光吃就行了。但是我们曾想过这些食物的由来吗？问起这个问题，大家都会说：“这些食物是我们的父母用钱买来的。”可是，我告诉你们，不对！这些粮食虽是你们父母用钱买来的，可是这些食物却是农民伯伯用一年的时间去引水、看水、插秧、收谷子……其中插秧是最艰难的。从什么看出？就让我的亲身体验来告诉你们吧！

9年月是插秧的旺季，爸爸开着车子带着我们去外婆家帮忙。来到田埂上，我看见二舅在田里插秧，我感觉很好奇，说：“二舅，我也下田来插秧好不好？”二舅犹豫了一下就说：“不行，这天里面很冷的，待会儿，你会感冒的，脚上沾满了泥土又没有水洗干净，不要来了。”可是我的好奇心越来越强。就一直强求二舅让我插秧。最后二舅还是同意了，我把裤子晚上来，脱下鞋子，下田里去，和二舅拿了一些秧苗，二舅告诉我：“三根三根一起插，不要插高也不要插低，像我一样就行了，而且一排一排的要对整齐，不能偏。”我听完了就迫不及待的去插秧。我插着插着就偏了。二舅过来矫正，把秧苗弄好。一个小时过去了，我一站起来，才感觉到腰酸得不得了。后来回到家，我就洗了澡睡觉去了。

大家看见了吧！农民伯伯可是很辛苦的，就拿我的亲身体验来说是很真实的。所以以后，我们不要浪费粮食了。

【草木之人】：像草木一样无用的人。旧时农民的谦称，也指大家对农民的蔑称。

【齐东野语】：齐东：齐国的东部;野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。

【裂裳衣疮】：撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。

【自留地】：在实行农业集体化以后留给农民个人经营的少量土地。比喻自己的私人空间。

【替天行道】：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。

【草泽英雄】：草泽：荒野地。指在山林出没的农民起义军首领。

【炙肤皲足】：皮肤晒焦，足部冻裂。形容农民耕作的辛苦。

【谷贱伤农】：谷：粮食。指粮价过低，使农民受到损害。

【村夫野老】：旧指生活在农村的农民和老人。

【寓兵于农】：寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。

【甿隶之人】：甿：农民。种田耕地的人。旧时也指身份低下的人。

【草木愚夫】：旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。

【草莽英雄】：草莽：草丛，草野。旧时指在山林出没的农民起义或强盗们中的著名人物。

大家都知道龙袍即皇帝的朝服，上面绣着龙形图案。但是种出来的龙袍你见过吗?

位于六合区龙袍街道省级最具魅力乡村旅游点——长江渔村一片油菜花田内，占地108亩的一件巨款“龙袍”闪亮登场。

谁这么有才，整出这么大一家伙?扬子子晚报全媒体记者今天专门采访了六合龙袍街道办事处分管旅游的负责人陈思。据陈女士介绍，这款大的不能再大的“龙袍”是通过地理测绘标点，连点成线绘图，然后再通过人工播种打造而成。

每年11月都是播种油菜花的时候，年复一年的大面积种植油菜，让龙袍当地人产生了想法：龙袍龙袍，为啥六合的龙袍只有汤包飘出香味传出名气，没有一件真正像样的龙袍能“让人赏心悦目”?于是，一个大胆的“油菜花创意”油然而生，他们找来专业人员花了半个月征集遴选了一件朝服龙袍，但是把电脑施工图放样到油菜地里，却煞费周折。据称，地理测绘出15000个坐标点，在挨个纵横插上木桩，花了1个月。然后再人工播种小麦和油菜，又是两个多月，前后算起来龙袍绣成一共一百天。这些坐标点可以精确地定位“织出”龙袍的每个细节，小到龙爪、章纹都活灵活现。就像眼下不少城里姑娘爱玩的十字绣一样。

“龙袍”长194米，高152米，以油菜花做袍身，绿色苗木做章纹，占地108亩的明黄色巨型“龙袍”在绿色田野衬托下格外壮观。也许有网友发问：油菜花也只有春天盛开，这么一件大自然艺术品会不会“昙花一现”?

对此，陈女士表示，耗费龙袍人一季的辛苦种植的龙袍，作为当地人当然最想让它常伴常新，目前他们派人每天定期巡查木桩坐标的经济作物生长维护状况，等5月份油菜收割后，会考虑下半年种植水稻等经济作物。让游客春看金龙袍，冬看紫衫龙袍。

友情提醒网友：为确保你能观赏到龙袍最佳角度，目前当地正在抓紧搭建空中观景台，预计4月中旬可以竣工。当然，也提醒市民不要扎堆观赏，其实，4月的明黄色龙袍好看，5月份油菜收割时的成熟杏黄色龙袍也不错喔!

龙袍基本简介

龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。据史籍记载，皇帝的龙袍上都绣有九条进龙，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。

为什么龙袍要绣九条龙呢?因为古代帝王受《周易》的影响，崇尚”九五至尊“。《易·乾》中说：“九五，飞龙在天，利见大人”。意思是说这条龙已经飞上天了，表示达到了最高境界。也是因为这个缘故，皇室建筑、家具陈设和生活容器等多用九、五两个数字。

为什么要将一条龙绣在里襟呢?因为九是奇数，很难在布局上做到均衡对称，于是，将一龙绣在里襟。这样，龙袍的实际龙纹不少于九条，而且在正面或背面看又都是五条(两肩之龙前后都能看到)，正好与九五之数吻合。

不过，也有例外的，明朝皇帝龙袍的龙纹数就多于九条。

1958年出土的万历皇帝的“缂丝十二章衮服”，就有十二条龙，被绣在一个圆形的中间，俗称“团龙”。

十二条龙因位置不同而有不同的名称，位于衮服前胸和后背的龙，是正身的龙，也就是面向外的龙，被称为“正龙”或者是“坐龙”;侧身的龙叫做“行龙”，行龙也按照朝向上下的不同分为升龙和降龙。

万历皇帝龙袍上龙的数目比起明世宗嘉靖七年创制的“燕弁服”上的就不能算多了，由弁帽、袍服、玉带、袜子和丝履构成的“燕弁服”上的龙纹呈九九之数：前身一个盘龙团纹，后身两个盘龙方纹，领子和袖子上的龙纹加在一起是45条，衣襟上的龙纹是36条。另外，在腰间的玉带上还装饰着九件刻有龙纹的玉片。

龙袍是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服。据《苏州府志》卷147记载，在明代万历29年(公元1601年)宦官孙隆到苏州充当税监，督造龙袍。1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。因龙袍上绣纹以龙为主，故此得名。

朝鲜甲午农民战争是在东学道宗教旗帜下进行的反帝反封建的农民起义。它是朝鲜半岛历史上规模最大的一次农民战争，揭开了朝鲜民族民主革命的序幕。甲午农民战争沉重打击了朝鲜王朝的封建统治，加速其灭亡;这次起义将“逐灭倭夷”作为纲领之一，因此是朝鲜历史上第一次大规模反抗外来侵略者的群众运动，促进了朝鲜民族意识的觉醒。之后不少在朝鲜近现代史上叱咤风云的人物，如孙秉熙、金九等，都参与过这次爱国运动。

这次农民起义爆发的根本原因与历史上历次农民起义相同，都是因为地主阶级和农民阶级的阶级矛盾的激化而引起的。但由于农民阶级的局限性，东学军在战略上孤立、分散，在思想上、行动上的犹豫、散漫，导致多次贻误战机;东学军一直依赖宗教的外衣，不停地念诵十三字咒语“侍天主造化定、永世不忘万事知”以祈求天助，甚至相信贴上符咒便可以刀枪不入;全琫准虽然提出了“尽灭权贵”的口号，矛头却并未直指朝鲜王朝的最高统治者和封建专制制度，还在檄文中称：“我圣上仁孝慈爱，神明圣睿”，并对国王生父兴宣大院君抱有幻想，而将所有责任归咎于外戚奸臣、贪官污吏;虽然要求“土地平均分作”，但从未提出明确的土地改革纲领，在其实践中最多只是革除苛捐杂税而已;大量动机不纯的两班和儒生加入起义队伍，使之鱼龙混杂，并且最先投降官军，配合其镇压起义;东学道教义虽然与儒学相悖，但其核心思想并未脱离儒家思想的忠孝观念;其纲领也带有笼统排外的色彩。这些都是甲午农民战争的失败原因和旧式农民战争的属性的体现。

但是甲午农民战争也不是全然的旧式农民战争，在资本全球扩张的时代，它也同时带有了鲜明的时代特征，在帝国主义的瓜分侵略下，严重的民族危机是加速这次农民战争爆发的重要因素。由于这次农民起义的爆发掺杂了新旧农民战争的不同因素，它的影响和作用也就具有两方面：一方面沉重打击了封建国家的统治，另一方面也间接打击了帝国主义在朝鲜的势力。这次农民战争与越南黄花探领导的农民游击战争及中国的义和团运动，构成了19 世纪末20 世纪初亚洲各国人民反帝反封建斗争的主要内容。

我的爷爷是一个农民。爷爷又黑又瘦，头发差不多掉光了。爷爷的眼睛很小但是在他那小眼睛里却充满了智慧，所以我崇拜我的爷爷。

小时候，我和爷爷住在一起，我的小自行车坏了，也要能帮我修好;我的玩具挖土机坏了，爷爷也能帮我修好。在我的心目中爷爷很能干。到五岁时，我和爸爸妈妈住在一起的时候，我的什么东西坏了，就说：“找爷爷，爷爷会修”

到现在，爷爷都六十多岁了，还到工地上去给人家雕刻。爷爷雕刻的有凤凰、龙、老虎……都形象逼真。记得有一次，我和爸爸到爷爷的工地上去看爷爷，他正在雕刻，在他的刻刀下不断有木屑飞出。不一会，在爷爷手中就出现了一条栩栩如生的龙。

这就是我最崇拜的人，我的爷爷。