精选8篇中学作文《文明美德伴我行》 作文（汇集20篇）

小学班的时光似水如箭，极速流动，一转眼到了初中，虽然是长大了，但心里还是涌动着想家的感情，稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？这是知道当时的游子背井离乡时的痛苦感情，在学校的五天，度日如度年，在家的两天度年入度日，还得的了三四天的假期，还要上上两天的辅导帮，唉命苦啊。

我无法想象，我站在家门口会有怎样的举动：会激动地大叫？会兴奋地痛哭？就在这两眼模糊的一愣间，我看见了母亲：她正在烧饭，抬头发现我，只淡淡的一句“你回来了。”但我却从她的眼神中知道了激动。而更没想到的是我竟然出奇平静地应了一句“是的。”这就是我回家与亲人的第一句话，一切都是那么平常、那么平静。

然而人毕竟是人，内心的情感会不自觉地跟随你的言行流露出来。谈话中，我体会到他们话语中的思念与期望。第二天中午，母亲似无意实有意地添了菜，我这才深深地感受到了母亲平时那藏于言行下的深沉无私的爱，才认识到自己当初的种种幼稚太过分。

在这两天里我尽力地抵制中那份思念家的感情，但我发现即使现在止住，那2年的生活，我要怎么艰苦下来，唉，在家里怕父母唠叨，在学校里受老师批评，在家里想学校里的同学，在学校里想家的温暖。

两天的假期的假期是短暂的，在与家人告别的时候我只想哭。我不知道挥手远去的母亲会不会哭？但我知道，家，注定是我一生的归宿。

离乡的悲伤是痛苦的，我这点疼痛算什么那。努力去过吧。

尊敬的家长朋友：

您好!2021年元旦即将到来。首先感谢您这一年来对我校工作的理解与支持!值此新年来临之际，谨向您及家人致以亲切的问候：祝节日快乐!万事如意!现将元旦放假安排等相关事宜告知与您。

一、2021年元旦放假安排

1.放假时间：

根据上级教育主管部门的通知精神，我校2021年元旦放假时间确定为2020年12月30日(周日)至2021年1月1日(周二)共计三天。为了避免交通堵塞，2020年12月29日(周六)当天学校决定错峰放学，具体放学时间如下：

分流放学时间：

一年级12:10;二年级14:20;三至六年级15:00;

七年级15：35; 八、九年级16:05。

请所有家长按时来接孩子(家中有两个孩子在不同年级的，以接高年级孩子时间为主)。

小学部坐校车的学生当天下午有校车送回家。(发车时间15：00)

中学部坐校车回宏远的学生当天下午有校车，请七年级家长于16：35到宏外接学生。八、九年级家长于17：00到宏外接学生。

2.所有学生假后返校时间：

住宿生2021年1月1日(周二)按周日作息时间返校;

走读生2012年1月2日(周三)早上到校上课;

所有坐校车的走读生有校车正常接送。

二、 期末考试时间

小学部：2021年1月11日(星期五);

中学部：2021年1月14日(周一)至1月16 日 (周三)上午

三、假期温馨提示

1.请落实好安全自护教育，时刻提醒孩子牢记“安全”二字。

2.合理安排好作息时间。在三天小长假里，请教育孩子养成科学文明的生活方式 ，按时作息，劳逸结合，期末考试在即，督促孩子有计划、有目的地进行期末复习。

顺祝：新年快乐!阖家幸福安康!万事如意!

1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。

3.积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？

4. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？

5.立志：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！

6. 选择：选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀……

7.生活：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》）

8.太阳花：从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。（《生机勃勃的太阳花》）

9.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。

诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。

诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。

10. 选择：选择博爱，就是选择对情感的珍视。选择博爱，就是选择对万物的眷恋。择博爱，就是选择高远的人生志向。

11．希望：不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。

不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”

不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。

12．欲望：欲望是殖民者手中的皮鞭……

欲望是希特勒手中的指挥棒……

欲望是和珅手中的印章……

13.为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。这样的大学，应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮，应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿，应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量，应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。

14.珍惜：有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福。

15．文化：春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。

16。追求：窈窕淑女，君子好逑，求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡，求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不停蹄，求的是富贵荣华……

17．中华民族：罗曼·罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！

18．新世纪：20世纪曾孕育着前人无数的祈盼，20世纪也闪耀着无尽的辉煌----

你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证，更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。

24．《苦乐年华》：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。”

根据例句，以人文景观为内容造四个排比句。例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。”

25、《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。”

26、

比喻;2.对比。３。假设。４。反问。５。转折。６。引用

二，造排比句应注意些什么：

读19段，注意顺序：时间，空间，逻辑等；

读20段，注意内容的协调：父亲的拳脚不当

读21

段，注意有点风骨：内容上提供知识，史学底蕴，思辩色彩。（很适应议论文，化大为小，解脱的幸福）

读22段，注意举例富于变化：正事反问，五个假若

读25段，注意抒真情：高三的渴望

三.练习：以幸福为话题，造排比句

附例

幸福是什么？

（1）幸福是避去苦难之后的时间。

（2）幸福没有痛苦的时刻。

（3）幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条。

（4）当春天到来的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。

（5）幸福是和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。

（6）幸福是从天涯海角相聚在一起的时候。

（7）幸福是守候在年迈的父母膝下时。

（8）幸福是有健康的身体。

（1）幸福常常是朦胧的……它多半只是悄悄地扑面而来。

（2）幸福绝大多数是朴素的。

（3）幸福不喜欢喧嚣浮华，它常常在暗淡中降临。

（4）幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。

幸福行踪不定。“世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。”于是人们“常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时，拣起地上的金鬃毛说，原来我见过她”，“回味幸福的标本”。捕捉幸福都这么困难，享受幸福岂不更是难上加难？“幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜”。“丰收的季节，先不要去想可能的灾年”，相聚的时候“不要踌躇片刻后的别离”，“一无所有”时享受“健康的身体”，失去健康时享受“健康的心”，“心都不再存在的时候”为“曾经生活过”而自豪。当享受这样的时刻时，就是幸福。“幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。”

多么简单！

[中学作文技巧之排比句

来到太湖仙岛的天街，就看到好多个小摊，天啊!这里简直就是购物狂的天地。

我迫不及待的和张馨允一期来到了天街，只见这一条街都是小商店，这里的商品琳琅满目有风铃、沙漏、小本子……我一眼就看中了那边厚厚一叠的本子，当我准备买的时候，我看了一看它的售价20元一本，我心想：还是算了吧，20元一本本子的确有点亏，可是这个本子真的好好看……考虑再三后，我还是决定把本子放回去，去别的地方看看有没有一些经济实惠的东西，还要实用。我来到另一个小摊发现里面有一个小熊挂件很可爱价格也差不多，而且比较实用就把它买下来了……

穿过小树林，我和张馨允来到一个有好多小摊的地方，张馨允指着小摊兴奋地对我说：“下面有好多小摊啊!”我急切地对她说：“那我们快下去吧，一会儿就要集合了，我们要快点。”“好。”我们一边说一边跑向小摊看看东西，不过我们转了一圈什么都没买要么就是太不实用，要么就是太贵了。我们两个人最后各买了一杯奶茶就回去集合了。

听着春风飘过的声音，闻着花的阵阵芳香，这惬意的感觉让人心旷神怡。

今天，老师说爸爸妈妈对你的爱就像天上的繁星一样星罗棋布，数也数不清啊!而今天，你将呈现出自己对爸爸妈妈的爱。你是怎么做的呢?

我回到家，心里非常非常的紧张，我是现在对妈妈说，还是明天对妈妈说呢?心里犹豫不决。不知道怎么办。还是写在纸上吧!可我又想亲口对妈妈说。趁妈妈这会不在家，先做好准备。

就在这时，妈妈从外面风尘仆仆的回来了。我看到妈妈这么累就过去扶了妈妈一把。我趁这个机会鼓起所有的勇气，想张口说出来，可我张不开嘴，心里犹如揣了十只兔子一样跳来跳去。我又一次鼓起勇气，望着妈妈的眼说出来了：妈妈，我爱你!

妈妈听后，感到很意外，之后满脸挂满了淡淡的微笑。妈妈笑了，她笑着对我说，你只要好好学习，就是对爸妈的爱。

今天，我不仅诉说了对爸妈的爱，还收获了无比重要的笑容。

2月19日，我在开始了实习教师的生涯。一个多月的实习，我受益匪浅。

实习内容主要是语文教学、班主任工作，此外，还有其他的一些工作。既然是实习教师，语文教学自然是重点。

我实习的班级____班，是一个很优秀的班级，他们的语文老师，也就是我的指导老师同时还是校长办公室的主任，颇受关注，他们使用的又是我所不熟悉的新教材，这些都让我颇感压力，因为我作为他们的实习老师，总是要给他们上课的。怎样才能上好课，怎样才能教好他们，正是我面临的一个重要而又迫切的问题。

思考之后，我决定先从指导老师的上课风格入手。既然指导老师教的这么成功，学习他的方法、吸收他的经验自然是一条捷径。实习开始的两周，我便专心听指导老师的课，揣摩他的教学风格。指导老师也很负责，很热心地告诉我怎么听课，在课堂上如何观察学生，如何针对不同的情况作出适当的反应，从而提高教学效果。总的来说呢，指导老师的教学风格是把课堂话语权交给学生，用他的话说就是一节课能让所有的学生都在听都能听明白都能学到东西，这堂课就算成功了。至于如何把话语权交给学生，主要就是采用教师点拨法，即设问析疑。所谓设问析疑，是教师首先由一篇课文的切入口入手提出问题，然后引导学生回答、分析疑问并由此转入另一问题，最后把学生引导到预定的教学目标中。通过这种设问析疑，在加上适当的讨论，某些课文再结合文体特点，采用品味法、朗读法进行教学。法国教育学家第惠多斯说过：教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。那么，怎么去激励、唤醒、鼓舞听课者呢?让他们参与课堂，给予他们更多的机会，惟有这样，学生才会更加的融入课堂，惟有这样，学生的语文水平才会有所提高。设问析疑无疑是一个较好保证学生参与课堂的一种的教学模式。经过多次实践，我发现这种教学模式有颇多好处，具体的说有助于学生思考多方面的意见，增强学生思维的灵活性，发展了学生清晰明白地交流思想和看法的能力，有助于发展学生分析和综合的能力，鼓励学生专心地有礼貌地倾听，使学生的想法和体验得到了尊重，使学生成为知识的共同创造者。总的说来设问析疑可充分增强学生的创造性、口头表达能力、应变能力以及学生的主动性。

在听课的同时，我也对班上学生语文水平进行了调查。通过作文的批改再加上自习时间和课下时间的了解，得知这个班的语文水平还可以，且全班的学习氛围很好，课堂纪律和作文上交情况都很好，学生课前预习也很自觉，更重要的是他们讨厌传统的语文教学，他们不喜欢老师垄断课堂。显然，指导老师的教学方法是十分适合他们的。

在备课方面，指导老师也给了我讲述了一些注意事项。备课时，不要巨细无遗，那样在上课的时候可能很难找到要讲的东西，只是提纲挈领的一些东西，再补充一些重要的关键性的知识，具体的用到的知识，自己应该十分熟悉，记在脑中。上课的时候不是照本宣科，而是根据课堂的进展情况，适时调整教学。

在指导老师的帮助下，我在语文教学这个方面的实习可以说还是成功的。

在很多家庭里都是严父慈母，可是我家却是慈父严母。

母亲对我要求很严格，不管是在学习上，还是品德上。

一个星期六的下午，我做完作业，正想玩一下电脑，可是母亲不给。我就又问母亲能不能下花园捉蝴蝶?母亲同意了，但要求我时刻要记住不能去别人家里，更不能去别人家玩电脑，而且在三点钟左右就得回家。

我应了一声：“哦!”就连蹦带跳地下了电梯。来到花园里，我拿着网兜慢慢地走着，用我的“火眼金睛”在草丛中寻找着蝴蝶，就连一条小缝隙都没放过。我走着走着，突然遇见了我的朋友。他见我拿着网兜，就问我：“你在干什么?”我回答：“捉蝴蝶呀!”他听了，说：“我和你一起捉!”我说：“好吧!”

我们捉了一会儿蝴蝶，我朋友突然说：“好想玩电脑啊!”我听了，也想玩一会儿游戏机了。过了一会儿，我终于忍不住，就和这个朋友到一起上了同学HT家。因为他家有一个PSP游戏机，我想玩一玩。

来到HT家，他们正要午休，可HT见到我，就喜笑颜开地说：“我不午睡了!我不午睡了!”我问HT：“你能不能把PSP游戏机借给我玩玩?”他回答：“能啊!”说完，就把游戏机拿出来给我。因为我是第一次玩这个游戏机，所以不知道怎么开机，就问HT：“怎么开机呀?”HT说：“游戏机没有电，得充电才能玩。”我听了，立刻把插头插进插座里。过了几分钟，充好电了，我就玩起了游戏。我们玩啊玩，不知不觉，一个钟头过去了。这时，电话铃响起，原来是母亲打过来的，她叫我回家。可是我还想多玩一会儿，就继续玩。母亲见我那么久没回去，就上HT家来找我了。在HT家门口，母亲看见我还在争分夺秒地打游戏机，非常生气，把我连拉带扯地带回了家。

回到家，母亲拿起藤条，要打我。我很害怕，躲来躲去，也不敢看母亲凶巴巴的眼神。母亲一手拿着藤条，一手抓我的衣服，打啊打，把藤条都打折了。结果，我的屁股也留下了几道深深的印痕。

后来，我认为母亲这样严厉也是为我好的。母亲是希望我做一个遵守约定、为别人着想的人。母亲的严厉之下，是对我深深的爱!

今年，我们开始了初中生活，告别了多彩的小学。在进入中学后的第一个飒爽的秋天已经悄无声息地来到了这个充满欢声笑语的学堂。

它，代表着我们过去六年的金色的小学生活；代表着我们无限憧憬的美好的未来；代表着我们现已围绕的快乐中学。。。。。。中学的第一个秋天已经来临了，秋天是一个五彩缤纷的图画，那是美丽人生的照应，我们未来长久的旅途或许是艰难万险的，可最终的结局就是这秋天般的。今年的秋天似乎与以前截然不同，难道是因为我们从小学跨越到了中学吗？这是大自然的一个谜，让人们不断的去思考，可却永远也解不开，为的是考验人们无限的好奇心。

看！炎热的夏天再一次与世人告别，凉爽的秋天又来临了，传说秋天是吉兆的。那勤劳的农民们又要投入到忙碌的生活中，秋天的来临带来了菊花，桂花的芬香；带来了果实，麦穗的诱引；也带来了农民们喜笑颜开的酒窝。

是啊！秋天是吉祥的，带给了农民无比的收获，勤劳的付出必将得到无限的收获，一分耕耘一分收获，不付出努力，哪来的收获？就像学习一样，不付出“泪血”哪来的成功？懒惰的人不会有收获，更不会成功，天上不会掉馅饼的。

在刚开学的时候，我们听到了秋天的脚步声，夏天在慢慢隐退。新学期，新气象，也是一个崭新的季节。随着车轮的转动时间的流逝，一个与众不同的秋天诞生了，它是标新立异的，它是我们未来没好生活的象征。在中学的第一个秋天，让我们好好地把握住这个独出心载的秋天吧！

[走进中学的第一个秋天初一作文

当每日的忙碌埋于习惯，当日夜的学习成为麻木，当黑色强行霸占了整个天空，繁星闪烁时，我们仍在继续着我们的生活……

回家的路，依旧那样地空旷，也依旧那样地静谧。黑黑的巷子里独自一人走着，同往常一样怀着那份等待，希望能够有一样照明物，哪怕像流星那般悄然划过天际，也能减轻我对黑暗的后怕和说不出来的恐惧感。终于我没来得及等到光明，最终还是迎来了无助……

巷口的路灯下，一束束黄昏透过树叶缝隙洒下，虽然微弱，却像火焰般足以伤去眼球。想抬手挡掉部分的刺痛，却发现自己无力到连抬手这样简单的动作都做不了。就这样任由光线肆无忌惮地在周围游走，不再理会那样撕心裂肺的痛楚。

这个冬季，似乎来的那么突然。连这个夜也同样降了温，再不见夏日的烦躁闷热与秋季的凉爽恣意了。没有想过，再见到这个冬的时候，扑面而来的却是一种悲凉的气息，或许是对雨天的情有独钟。

夜，黑暗越发强势，路灯的施舍的光芒也成为了隐蔽在空中的繁星冲杂在黑暗与黑色之间的是宁静。

有位伟大的哲学家说过：“世界最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀……”的确，宽容的胸怀大于一切，宽容是润滑油，让人与人之间的相处变得美好;宽容是枪口上的惭愧，让我们有时候能“化敌为友”……

生活中，宽容比愤怒更有力量，就像我们的舌头和牙齿一样，你们看，牙齿比舌头要坚硬数倍，但到了我们年老的时候，牙齿一颗一颗的掉下来，但是舌头却还是完好无损的在我们的身上，宽容让人觉得好像舌头，软弱没有力量，但舌头一直会陪着我们，发挥着自己的作用，是一种无形的力量，那就是宽容的力量!

“退一步，海阔天空!”记得有这样一个故事，清朝内阁大臣张英的亲戚和邻居因为房屋翻建，两家一寸不让，僵持不下。于是，张英的亲戚在给张英的信中提到了此事，就想让张英来帮忙。不久，张英就回信了，发现里面只有一首小诗：千里送书为修墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇!

看到张英的回信，亲戚不好意地笑了，心中一下子觉得轻松了不少，于是，就主动的把外墙往里缩了三尺。这时对面的邻居看到了他们主动推让了，也觉得挺不好意思的，毕竟多年的邻居，却为这三尺围墙弄得不愉快，也很惭愧，也往后让了三尺，从此这条巷子宽出了很多，也成为了合肥著名的文化遗产“六尺巷”。宽容是不是更有力量?这“六尺巷”的景点无时不在提醒你：当你宽容别人的时候，别人也会宽容的待你!

“没有宽宏大量的心肠，算不上真正的英雄。”二战期间，一支部队在森林中与敌军见面，发生了激战，有一名新兵一名老兵与部队失去了联系。两名战士被困在悬崖下，无人营救，只能靠自己。饿了几天后，他们抓住了一只兔子，杀了之后把兔肉装好，因为不知道什么时候才能走出去，他们商量，每天要定量分食这些兔肉。

“呯!”一声，打破了森林的宁静。“有敌人!”老兵叫到。年轻的士兵受伤了，老兵犹豫了一下，还是抱起了年轻的士兵逃到了一个安全的地方，给他包扎伤口，并痛哭不已。没过几天，部队找到他们了，他们得救了!

30年后，年轻的士兵参加了老兵母亲的葬礼。在葬礼后，对老兵说：“亲爱的战友，我知道那枪是你打的!”老兵吃惊不已。“你在抱起我时，我感到热热的枪口从我背上划过。我知道你想独自活下来，是为了能照料你的母亲，所以，我选择原谅你!”老兵说不出话来，半天才说到：“这件事让我痛苦了30年，谢谢你今天和我说的这番话，让我余下的生命里得到一丝宽恕。”

宽容别人，其实就是宽容我们自己。宽容使人成长，宽容使人看到海阔天空，宽容不是一时的软弱，而更是一种坚强，让我们在生活中多一些宽容吧!我们的世界会因此变得更加美好!

时间的小船载着我，悠悠的度过了小学六年的美好时光，又载着我走进了中学的大门，门里的一切都是崭新的。

中学生活新在哪里？中学生活新在清晨的闹钟里。“叮铃铃”，“叮铃铃”睡眼朦胧中铃声催促，我踏着五点半的铃声起床开始洗漱，初中生一天繁忙的生活就开始了。

中学生活新在哪里？中学生活新在沉重的书包里。背上书包重重的。语文、数学、英语、地理、政治……哇，满满的一书包，使我感受到中学学习的压力。这么多的功课会来得及吗？但我心里满是自信，因为我知道只要发奋努力，好好学习，一定会在学习路上走得精彩！哦，这就是中学生活。

中学生活新在哪里？中学生活新在密密的课程表上。看一看课程表，上午五节课，下午四节课，早上、中午、还有夜自修。哇！明显和小学不一样了。突然有一股怀念小学生活的感觉。但我知道只能向前看，我们总要学着慢慢长大。这就是中学的生活。

中学生活新在哪里？在一位位新的老师身上。我的班主任赵老师，是个男老师。在小学里几乎都是女老师啊。现在有一位男老师做班主任，给我一种焕然一新的感觉。还有那说着一口纯正英文的石老师，我差点以为他是我们的外教。李老师才华横溢，她的语文课我特别喜欢。也因此我爱上了诗歌和散文。

中学生活还新在哪里？新在红色的跑道上。清晨迎着曦阳，我们在奔跑。我们踏着整齐的步伐，犹如动听的鼓点。听着这种有力的声音，我们每个人的心中都无比自豪，哪怕是汗流浃背。哦，这就是中学新的生活。

走进中学的大门，眼前的一切都是新的。在这新的生活中，我暗暗说“加油，加油！”

导语：议论文的基本特点是议论的说服性。下面是中学议论文写作基础介绍，欢迎参考！

议论文展开议论是以说服读者为目的的。它无论对什么问题、什么事物展开议论，无论在议论中表达什么见解，提出什么主张，讲述什么道理，或者反驳他人的什么观点，都是为了达到说服读者，令读者信服的目的。如果说，说明文的基本特点是它的解说性，要把说明的对象是“什么”向读者解说清楚，那么，议论文的基本特点则是它的说服性，从思维类型上来说，要回答出“为什么”，要讲出道理来说服读者。叶圣陶说：“说明文以‘说明白了’为成功。而议论文却以‘说服他人’为成功。”（《文章例话》）这正说明了议论文的基本特点。

议论文不但要论说对某一议论对象的见解，表示作者的态度（即观点），而且要阐明为什么提出这种见解，为什么抱这种态度。这个阐述“为什么”的过程，就是证明的过程。一个完整的证明，必须由论题、论点、论证几个部分组成。这几个部分也就是构成议论文特点的要素。它们各自担负着不同的任务。

论题，是指作者在文章中提出来要进行论述的问题，是论证的对象。

论题并不表明作者对客观事物的认识。如“人的正确思想是从哪里来的？”是个设问句，无所判定，不表示判断，只表达发问，等待回答。“论权威”、“青年运动的方向”，“我们的文艺是为什么人的？”也不是判断。它们都规定和限制文章的论述范围和论述的重点，决定着议论展开的方向和途径，是贯穿全文内容、组织结构的线索。论题一般都出现在标题或序言中，论题的表达方式是设问句，如“什么是人才学”，也常用突出主要意念的词组，如“青年运动的方向”等。一篇文章论述的论题是全文论述的中心，不仅议论文的议论部分要围绕它，就是非议论性的内容也要服从它，它是全文内容的中心线索，起着统摄全文的作用。

论点，又叫论断，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。

它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。

在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。

中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。

分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。

论据，是用来证实论点的根据，在逻辑学上，它是用来确定论题的真实性的那些判断。在证明中，它担负着回答“为什么”的任务。

论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实性论据和理论性论据两类。事实性论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实性论据包括个别事例，概括性事例和数字。理论性论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括马列主义、**思想的基本原理，党在不同时期内的路线、方针、政策、科学的定义、法则和规律，一般的公理、常识以及成语、谚语等等。

论证，就是运用论据证明论点的逻辑过程和方法，也就是指材料和观点有怎样的逻辑联系，例如论据和论点之间呈演绎推理或归纳推理的联系。它担负着回答“怎样证明”的任务。

议论文不分长短，皆须具有论题、论点、论据、论证几个要素。这些要素紧密地结合在一起，缺一不可。共同完成证明任务。

（一）安排要富有逻辑效果

在论点与论据的安排中展开论证，是议论文写作的重要环节。安排得好与差直接关系到文章的中心论点能否得到突出，能否有说服力量。安排得好，不但思路顺畅，层次分明，而且富有逻辑说服效果；相反，不但思路滞涩，层次不清，而且缺乏逻辑说服力量。可见，富有逻辑效果地安排论点、论据展开论证，在议论文的写作中是多么的不可忽视。

各种文体的文章的安排规律基本上是相同的，但由于各种文体思维形式的不同，安排也有各自的特点。议论文不同于描写记叙的文章。它主要是按照事理的逻辑联系进行安排的。议论文一般是按着提出问题、分析问题、解决问题的次序来安排，表现在文章中是序论、本论、结论三部分。人们常把它称为“三段式”。这“三段式”是个基本型。由于论题、论点、论据的广泛，内容的各种各样，不仅序论、本论、结论三个大部分变化多端，就是其中每个小的部分如何提出问题，如何分析问题，如何解决问题，也是变化多端。

1、序论

序论，是议论文的开头部分，即是提出问题，明确中心论点，使读者对文章所要论述的内容，首先有一个概括的了解，并引起注意。常见的序论写法有如下几种：

A  直接申明自己的主张和看法，提出中心论点。例如：

有步骤、有选择地引进国外先进的技术和设备，使引进工作更好地为国民经济高速服务，这是当前一项重大的经济方针。

B  交代背景，说明写作的目的和原因。例如：

检验真理的标准是什么？这是早经无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，这个问题被搞得混乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。

C  提示内容，对全文作扼要的介绍。例如《关于正确处理人民内部矛盾的问题》第一段：

关于正确处理人民内部矛盾的问题，这是一个总题目。为了叙述的方便，分为十二个小题目。在这里，也要说到敌我矛盾的问题，但是重点是讨论人民内部矛盾问题。

D  因事设问，启人思考。例如：

武钢孟宪成同志对一米七轧机工程所提的意见，十分肯定，很值得我们认真读一读，想一想。花费了全国人民节衣缩食攒下来的钱，引进了当代最先进的轧钢设备和技术，为什么收不到应有的经济效果？今后怎样减少以至杜绝这种得不偿失的建设工程？

E  从日常生活现象落笔。例如；

笼里养着两只母鸡，一只爱唱，另一只喜静。主人根据母鸡下蛋之后报唱的现象，以为所有的蛋都是那只唱鸡产的，因此很偏爱它，捉得蟑螂也专是喂给它吃，但日子一久，秘密揭穿了：原来那只唱鸡下蛋很少，而不叫的那只却一天一个，且蛋刚落地就一声不唱离开鸡窝，由那只唱鸡站在蛋边大喊大叫。

下文便由此及人，主张人要少高谈阔论，多干实事。

G  引经据典，说古道今。例如《不要打错了屁股》说的是领导干部有了错误，要引咎自责，不要向下推卸。它的开头是这样的：

《龙文鞭影》中有一则《库狄杖吏》的故事：“南北朝库狄连姓，愚鲁，居室常患蝇，乃呼门吏杖之。曰:汝所司何事！乃故放其入来。”本来门吏只负责看家护院，哪里管得了苍蝇，可是愚蠢的库狄却以不忠于职守把苍蝇放进来为罪名，把门吏痛打了一顿。这就是打错了屁股。

上述叙论部分的开头，只是几种常见的类型。

序论是议论文之首，在一篇文章中具有重要作用。好的序论简明扼要，既能鲜明的提出问题，统领全文，又能引人入胜。抓住读者。

2、本论

本论是议论文的分析问题部分，也是论证中心论点的重点部分。它的任务是分析问题，组织论据来证明论点的正确或反驳谬论的错误。

这一部分的安排和论证层次要有严密的逻辑性。论点和论据的联系，论述的先后次序，文章的层层推理，这些都要根据事理的内在规律，并考虑说服效果来组织安排。要做到纲举目张，环环相扣，使观点和材料有机地，富有逻辑效果地统一起来。

本论的安排一般有以下几种形式：

A  并列式

并列式也叫平列式。它的安排特点是对中心论点所涉及的几个主要问题，分别进行论述。几个层次之间的关系是平列的，它们从不同角度来表现文章的论点。如张友渔的《论健全社会主义法制》围绕健全社会主义法制，正确地运用社会主义法制，以保证“四化”的顺利进行这一论点。讲了三个方面的问题：社会主义民主与社会主义法制的关系；社会主义法制在当前的重要作用；切实保障法律实施是进一步健全社会主义法制的关键。

B  推进式

推进式也叫递进式。它的安排特点是根据各层次之间的层层深入、步步发展的关系来进行论述。如周恩来的《要造成一种民主风气》郑重论述艺术民主的问题。文章开头部分就指出：现在有一种不好的风气，就是民主作风不够。接着，文章针对“一言堂”，不让别人讲话的弊病，对症下药，阐明“我们所发表的意见，都允许大家讨论、商榷”的道理。最后集中分析批判“五子登科”（套框子、抓辫子、挖根子、戴帽子、打棍子）的坏风气，只有去掉“五子登科”的坏风气，民主风气才能建立起来。再如陶铸的《崇高的理想》由远到近，从古到今，围绕中心论点，步步深入地阐发实现共产主义是我们最崇高，最伟大的理想。

C  推进和并列的结合式

这样安排的文章，一般是篇幅较长的。这样的文章往往是以安排形式为主，中间杂以别一种安排形式。如《中国社会各阶级的分析》开头提出问题，接着就对各个阶级进行分析，然后综合起来得出结论。文章步步深入，层层展开，用的是推进式。然而，在对各阶级分析的那一层次中，又逐一分析了地主买办阶级、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级和无产阶级，用的是平列式。就整篇来而言，这叫推进式中包括着平列式。作者运用这种结合形式，完满地表达了文章的内容，收到了好的表达效果。

以上是议论文本论安排的三种基本形式。形式是为内容服务的，本论部分究竟采取哪种，这要根据文章内容的需要决定，不能随意安排。

3、结论

结论，是议论文的解决问题部分。引论提出问题，本论分析问题，结论做出答案。结论是全文的综合与概括，总结与提高。

（二）论证的方法

议论文的写法主要是论证。论证，从形式逻辑角度说，是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程，这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。

那么，论点和论据究竟是怎样联系起来的呢？或者论据是以怎样的方式证明论点的呢？这就是论证方法的问题。论证的方法同推理形式有联系，但又不尽相同。它是多种多样的，人们可以根据不同的需要灵活地运用。下面介绍几种比较常用的。

1、举事例

举事例就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。

举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。例如有一篇文章谈到写作要勤于观察，勤于思考问题时，举例道：

著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活，提炼素材，写了大量的悲喜剧以及诗歌，终于成了不朽的艺术大师。伟大的物理学家牛顿，在傍晚乘凉时发现苹果往地上掉，为什么不往天上掉？经过反复实践，终于得出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断。

这里，举莎士比亚一例还可以，虽然说得不够透彻，但与论点总还有一定的直接关系；举牛顿的事例则不恰当，因为他虽然也观察、思考，但非写作中的事。

2、事理引申

这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法，所以又有叫“演绎法”的。例如下面一段文字：

坚决执行中央的路线、政策和发扬民主并不矛盾，而是相辅相成的。中央的决策是在广泛地发扬民主的基础上形成的。中央允许同志们遵照正常的组织程序提出意见，但是绝不准从事党章所不允许的活动。这就是说，我们并没有限制民主。但是，一个共产党员，特别是领导干部，不允许随便发表和中央相对立的意见或不一致的意见。我们大家都晓得，步调一致才能得胜利。

这里面提到的“步调一致才能得胜利”就是一个大家已知的“大道理”，用它来证明“干部和党员都要团结在党中央的周围，坚决执行中央的路线、政策”这个论点是很有力量的。

运用事理论证常常表现为引用名言警句。名言警句具有公认的真理性，用它们来证明某一具体事物的真实性，是极有说服力的。这类例子很多，就不再赘述。

使用事理论证，特别是引用名言警句立论，应注意：

A  引用的事理与论点真正构成一种紧密的内存联系。

B  对于引语一般要作一些阐明、说明，不要引完就单下结论，以免给人浅薄的感觉。

C  除了由于论辩的需要，必须引用大量的论述外，引语要力求简洁。作者要善于抓住引语的精华。

3、反证

顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法。先看下面一例：

如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上什么马克思列宁主义、**思想呢？那会把我们引导到什么地方呢？很明显，那只能把我们引导到唯心主义和形而上学，只能引导工作的损失和革命的失败。

这段文字中“如果”之后用的便是反证法：不是从正面讲实事求是会怎样，而是从反而讲不实事求是会怎样，来证明实事求是的意义。在论证中，凡是为了证明自己主动提出的论点的正确，先证明与这个论点相矛盾的另一个论点是错误的，或者为了证明对方论点是错误的，先证明与其相矛盾的另外一个论点是正确的，都是反证法。

4、类比

这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法，例如：

回顾苏联托洛茨基派在一九二三年这一年中反党篡权活动的史实，我们不难看出：王张江姚“四人帮”一九七六年在我国进行的篡党夺权活动，在很多方面就是托洛茨基匪帮的故伎重演。在本质上“四人帮”和托洛茨基匪帮没有什么不同，他们都是穷凶极恶的野心家，祸国殃民的害人虫，不择手段的阴谋家，彻头彻尾的反革命。这两个黑帮在共产党员和无产阶级专政国家的伟大领袖逝世前后，走的是同样的阴谋篡党夺权的反革命道路，遭到的也是同样的人心丧尽，完全破产的可耻下场。

“四人帮”与托洛茨基派有许多相同之处，可以类比。通过类比，“四人帮”篡党夺权的反革命面目暴露得更加清楚。

在进行这种类比论证时，特别应当注意所类比的事物一定是一类，具有本质方面的相同点，如同上例。如果不属一类事物，虽有某些相似之点，只可以比喻，而不能类比，例如把革命人民对反动派的坚决斗争同武松对老虎的斗争相比，只能说是比喻而不能类比。

最后谈谈练基本功的问题。基本功对拿笔杆子的人很重要，不练是不行的。俗话说：“拳不离手，曲不离口”，绘画的人常画，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以几个月不写东西呢？……

这里，写作、绘画、歌唱可以类比，因为这些都属于文艺创作的范围，有相同的本质属性。

5、对比

对比，是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而，用得也很普遍。

对比有两种情况：一种是“横比”，一种是“纵比”。“横比”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。例如《赞牺牲精神》，开始列举了太原工学院副教授栾弗，归国定居的年轻女科学家赵芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山县无机轻体板材厂女青年郭秀莲与王竹平等人，为建设四化甘愿牺牲一时一已的利益直至个人生命的模范事迹，作者热情地赞扬了人们的牺牲精神。接着，文章批评另外一些人：

可惜，现在有些人还缺少这种牺牲精神。他们脑子里装的不是党和人民的利益，不是四化大业，而是个人眼前的“实惠”。不是吗？……这种极端利已者的人生观，和前面那种人相比，显得何等渺小，和我们今天的历史重任何等不相称？

牺牲精神是可贵的、高尚的，由于以利已广义者的人生观来反衬，显得更为可贵、高尚。真善美与假恶丑总是相比较而存在，相斗争而发展的。人们在实践中认识到这一点，所以，在写作中能够经常运用这种论证方法。

“纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比较。比如现在有些文章在论述党的某一经济政策的正确性时，往往讲到一个地区，一个单位的生产形势，群众生活过去与现在的变化，使用的就是这种对比方法。

6、因果互证

这是通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法。它可以用原因来证明作为论点的“结果”；以原因的必然性证实结果的必然性。例如刘少奇的《人的阶级性》中的一段：

人的阶级性，是由人的阶级地位决定的。这就是说，一定集团的人们，长期站在一定阶级地位，即站在一定的社会生产地位，以一定的方式，长期的生产着，生活着与斗争着，即产生他们的特殊生活样式、特殊的利益、特殊的要求，特殊的心理、思想、习惯、观点和气派，及其对其他集团人们与各种事物的特殊关系等等，而与其它集团的人们不同，或者相反。这就形成了人们特殊的性格，特殊的阶级性。

这段文字先讲了结果，亦即论点，然后讲促成这结果的原因，也就是论据。

7、比喻

用比喻来说明道理的方法，可以叫做“喻证法”。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。“喻巧而理至”，恰到好处的比喻往往能帮助说清道理。所以，这种方法也被广泛地应用于论证中。这类例子多得很。例如**在《一个极其重要的政策》一文中针对一些同志对实行“精兵简政”政策的意义认识不足，一连用随季换衣，孙悟空对付铁扇公主，“黔之驴”等三件事作比喻，深入浅出地加以阐明。再比如前面讲“引论”时举例的《下蛋、唱鸡及其它》一文，通篇是用鸡的形象来帮助说明问题的，给人的印象是具体的生动的，比喻是一种帮助说理的好方法，但由于任何比喻都是缺陷的，特别是同论点缺乏本质上的内在联系（有些喻体完全是文学作品中虚构的事物），所以，它不能作为论证的主要方法。要透彻有力的论证问题，主要还是靠对实际材料进行研究。《一个极其重要的政策》说理透彻，令人心悦诚服，主要不是靠几个比喻，而是靠对当时形势的科学分析。

8、归谬法

“归谬”，就是导致谬误。这种方法是先假定对方的论点是对的，然后用它作为前提，导出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。这种方法仅用于反驳错误观点。

上面列举了几种主要的、常用的论证方法，其中，除了“归谬法”专用于驳论文章外，其余几种对于立论、驳论文章都是适用的。

论证方法作为人类思维活动形式的反映，是不难把握的。有时，我们所以感到难，除了由于书本介绍有关知识时显得过于零碎、抽象的原因之外，也有学习脱离实践的原因。联系实际，任何理论、知识都容易理解，也容易把握。掌握论证的方法，也是这样。只要把这方面知识的学习同我们日常的认识活动联系起来，再借鉴报刊上的优秀文章，又坚持练笔，一定会很熟练的运用这些方法。

昨天整天穿高跟鞋跑来跑去，都是高跟鞋惹的祸弄的我头痛一天。今天我终于放弃了我坚持“足足”两天的“职业淑女装”计划，改穿帆布鞋了。虽然看起来有点“不敬业”但至少我精神状态好多了，晚饭也算是能咽得下。

今天下午主任上了节班会课，课上老师总结一周班级的基本情况。听起来都是些琐碎的小事情，类似宿舍有没有倒垃圾，学生校服是否合格，课堂表现等等，不过班主任要关注的也是这样的方方面面。主任用聊天的方式很细心地分析这些，不仅仅吸引学生的注意，连我也不自觉被吸引进去了。我整节课都在一边盯着主任看，一边瞧瞧学生们的反应。真不知道到我接手的时候能不能也有这样的效果，希望有吧。接手前的这个星期有点像被判了“死缓”，哈哈……

跟这么一个好老师其实压力真的好大，不过呢，天将降大任于斯人也，难得有这样的机会。别的同学还在埋怨没课上，锻炼少呢。按道理，我现在天时，地利，人和都有了，应该珍惜。

今天，我们去春游，走了一段路后，我们便坐下休息。我拿着饼干，大口大口吃了起来，随后，我发现有一长串蚂蚁爬了过来。我定睛一看，原来它们在搬饼干屑。

接下来的路程我一边走一边留心观察，发现油菜花开了一地，活像一条金毛毯，一阵微风吹来，像是掀开了一层金色的波涛，美丽极了。

走呀走，我又发现，玉兰花和迎春花都绽开了粉红的笑脸，玉兰花张开了美丽的花瓣，还有的含苞欲放，像个害羞的小姑娘似的。看那迎春花，嫩嫩黄黄的，挂在一串细枝上，多么像一串小金铃。

还有那大树，参差不齐的树杆向天上伸展。嫩小的海棠花，像位亭亭玉立的少女，娇小玲珑。柳树吐出了绿绿的嫩叶，像无数绿色的小星星，柳条在微风的抚摸下，跳起了轻柔的舞蹈。

草儿也不甘示弱，长出了小巧的新叶。在这新叶下，有一条蜈蚣勇士在穿梭，爬上爬下，像个顽皮的小孩在淘气。

还有那狼蛛，迅速地爬着，躲避危险的障碍，一直爬进一个小洞里，显得多么机灵可爱!蝴蝶翩翩起舞上下翻飞，炫耀自己的美丽。

可爱的鸟儿在天空中自由翱翔，一会儿上升，一会儿滑翔，一会儿俯冲，自由自在。一些小鱼在河中穿梭，快乐嬉戏，甚至有几条扑棱着跃出水面，多么活泼自在!

美丽的鸟儿在天空中翱翔，悠悠的白云在空中飘荡，轻柔的春风抚摸着我的面颊，暖暖的，真舒服。

春天真美呀!我喜欢春天!

周三第每二节课下课，我们班的同学冲出教室，奔向操场，准备做广播体操。我们正做着广播体操，谁也没有发现我们的班主任陈老师正在楼上看着我们。谁做得认真，谁做得不好，都能看得一清二楚。

做完体操，我们班的同学陆陆续续回到教室。还没等我们坐稳，老师环视一周后，说：“三、四年级那么多人，只有我们班三个同学‘跳得最欢’，下面我们就请王一婷、汪艳、张浩他们三个来做一百个下蹲。”顿时，我们全班同学51双眼睛把目光全投到了他们身上。他们趴在桌子上，脸红扑扑的，就像两三岁羞答答的小姑娘一样，迟迟不肯上台。在我们大家的一再催促下，他们终于缓缓地走上讲台，做了起来。

这时让我们看看同学们吧，他们有的站在凳子上大呼小叫，有的站在桌子上又蹦又跳，不知道的还以为地震来了。还有的既站在凳子上还趴桌子上。再看看我的同桌，他更是有意思，在那儿左扭扭右扭扭，嘴里还嘟囔着：“五十七、五十八……”

镜头再回到那三位同学身上，张浩快累趴下了，王一婷还精神抖擞，坚持完成最后的几个。突然我班同学齐声喊到：“九十七、九十八、九十九、一百——”随后就是一阵欢呼雀跃，那气氛真是热烈啊!

虽然这件事已经过去两天了，但我还记记忆犹新，忘不掉。我想：当时场面、气氛那么热闹、壮观，但这却是件很丢脸的事。因为三四年级好几百人，只有我们班三个人做的极差，让别的老师看见了，该怎样议论?我们要做得好，又是怎样的的效果?这样的小事都做不好，何况做大事?

你们知道我发明的未来的课桌是什么样子的吗?那就来看一下吧! 我发明的课桌，可不是用木头做的，那个时候木头早已过进了，我用的是高科技产品制造而成的。

这种课桌比我们普通的课桌好多了，夏天，要是你觉得热了，它就会喷出一股凉风，你就会觉得凉爽。冬天你要是觉得冷了，它就会喷出一股热风，让你感觉到温暖。春天，春暖花开、气候宜人，让人感觉困倦，要是你觉得累了，想休息一会儿，课桌就会说：“快起来!快起来!别睡了。”然后喷出一股清醒剂，让你清醒起来。你要是觉得肚子饿了，课桌就会出现一张菜单，你可以随意换行饭菜，而且，它还会一分种就给你做好。而且，你上学的时候也不用背着一个重重的书包去学校，因为，课桌已经把你家里的书包转移到你的座位上了。有时候你要是觉得心里很烦，课桌上面就会出现漫画，给你唱歌、跳舞，想尽一切办法逗你开心。它还会改错别字，要是你有字写错了，它就会说：“你写错别字了。”然后就会帮你立刻改正过来。它还会根据你的身高帮你调整高低，还会根据季节和温度来改变颜色，不懂的问题它会给你讲解，讲到你懂了为止。你还能通过它查到很多相关资料呢。

怎么样，未来的课桌神奇吧!

读完厚厚的一本《三国演义》，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。

《三国演义》为读者生动、活现地演义了一个历史故事，也让我从中读到了一些为人处世之道。先来说仁者刘玄德，虽然在三国中，刘备是势力最弱的一国，但是，他很仁慈，对百姓如同自家亲戚一般的关心，也很会用人，在桃园三结义和关羽、张飞成为义兄弟，后来又有赵云、马超、黄忠成为大将，还有诸葛亮、姜维等人支持，所以刘备占尽了“人和”。从中我们可以看出刘备很会用人，我对刘备的重视人才的、对百姓无微不至的关心感到佩服。和刘备相反，曹操这个人是唯我独尊，我“想干吗就干吗”的人，曹操一生都是十分大胆的人，也是十分奸诈的，所以人们叫他“奸雄”。他还误杀了吕伯奢的家人，知错还不改，还要继续杀了吕伯奢，如此的无情无义。曹操后来还说了那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。陈宫听后觉得他是一个自私自利的人就离他而去了。我觉得曹操这样是十分坏的，这样的人是会别人骂他遗臭万年的!所以不能向曹操这样“宁教我负天下人，休教天下人负我”。接下来是孙权，吴国的孙权占据长江以南地区。孙权手下虽然没有一流的谋士，但是文有张绍、鲁肃、陆逊等，武有周瑜、黄盖、甘宁等，再加上有长江天险，可谓是占尽“地利”。孙权也是极为会用人的人，曾经用陆逊，火烧了刘备800多公里的连营也是以为不容觑视的。孙权懂得运用兵法中的“地”就是地势用天险来制胜，所以孙权也是值得学习的。读了《三国演义》后我从中知道，要用自己的优势来取胜，或者用敌人的缺点来取胜。

《三国演义》中的人物各具其态，各有长处短处。总的来说，读完这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们都值得我学习。

假期，我去平谷玩了。我在那玩得非常开心。

我住在一个农家院。早晨一起床，许多声音就钻进了我的耳朵。对，那里的早晨是欢闹的!有小狗汪汪的叫声，有公鸡高亢的打鸣声，有农用摩托车嘀嘀喇叭声，还有“砰砰”的砸炮声......

吃过香喷喷的早饭，我们了开始大溶洞之旅。那是一个神秘的地方，令我难忘。大溶洞里非常潮湿，景观奇特。“大溶洞形成于距今大约15亿年前，号称第一古洞......”伴随着导游阿姨清晰的讲解，我们一边深一脚浅一脚地行进，一边欣赏着洞里景色。这里好象一个童话世界，我看到了梁山伯与祝英台;看到了从东土大唐去往西天取经的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚;还有奇异的花朵、巨大的贝壳、壮观的宝塔......通过导游阿姨的讲解我知道了这些奇妙的景象竟然是水一滴一滴地滴成的，直到现在这些石笋、石柱还在生长变化呢。我暗暗地想：不知道再过许多年后这里又会是什么样子呢?

还有一件有意思的事，那就是在大溶洞里竟然还有一部电梯。我乘坐电梯来到了溶洞里一条河边，我们坐上船，船沿着河弯弯曲曲地走着，洞里很黑也很安静，可以听见哗哗的流水声，开船的叔叔有时会提醒我们低头，或者把手从船边收回来防止被石头磕着。船走着直着突然传来很大的水声，原来这里有一个瀑布，水很大，很多游客到瀑布前照相，我看到有的游客打开水壶接水喝，就问妈妈：“这里的水能喝吗?”妈妈笑着说：“我们喝的矿泉水有的就是这样的地下泉水呀。”我伸手接了点水，感觉凉凉的很舒服，但没敢喝。

这次去大溶洞参观，我学到了不少知识，也玩得很开心，我对妈妈说：“以后还想来平谷玩。”

生活中哪里没有挫折?哪里没有失败?相信大家都曾有过被挫折挡路的时候，都曾有过被挫折击垮的经历，但是大家有没有战胜挫折和失败的勇气呢?古今中外，有的人应对挫折放下了，有的人坚持到底，正因为他们相信自己，不胆怯挫折和失败，才取得成功。

暑假里，家人陪我去连云港游玩。一到连云港我立刻被那里美丽的景色迷住了。吃完饭，我们来连云港的海边游玩，乘坐游轮欣赏美景真惬意啊!海风吹在身上可舒服了。游轮回到岸上，我们参观海底世界。海底世界里各种各样的海洋动物近在眼前，而海底世界的出口连之后一个金黄色的海滨浴场。我们坐在沙滩上的遮阳伞下看摩托艇比赛，爸爸说要去游泳，想叫我也去，可我死活不肯去。我但是个旱鸭子啊，怎样能下水呢?爸爸好说歹说我才勉强同意，为鼓励我还给我租了个救生圈。

刚刚下海，我就碰到了麻烦事，我差点给海浪又冲回沙滩上，多亏爸爸把我拉住，我就这样一向被海浪冲来冲去，怎样也控制不了自己。我就想在水里划着前行，可海水好像和我作对，我划一下它就推一下，划了几下，我还是停滞不前。爸爸对我说：“你在救生圈上不能往上蹿，就当前面有个桌子趴在上面就行啦。”我照爸爸说的做，还真不容易被海水冲走。我站稳了就想学怎样向前游，爸爸说：“这个要靠感觉，你有救生圈，我没有感觉是不一样的，还是你自己慢慢摸索吧。”由于我的手受到救生圈的限制，我就练习脚的摆动。“两腿使劲往后蹬，双手向两边划。”我一向这么做，可就是不往前游。我就想：我是不是能够靠救生圈呢?有了救生圈，不需要刻意往上浮啊。我就用脚向后蹬，慢慢地往前移了。嘿，还真游出感觉了。可总这么游也不是办法啊，人越游越累，稍微来个大浪就前功尽弃了。我还正想大展身手的时候，快要涨潮了，我们只能收兵了。

虽然我没有真正学会游泳，但至少有些进步，下次我还要练，先找个没有浪的游泳池吧。应对挫折，只要有必胜的决心和坚持，就能克服困难，打败挫折!我相信我务必能学会游泳的。

“一、二、三，集合，出发!”父亲一声令下，我便赶紧收拾妥当，以最快的速度钻进了轿车，我们风池电掣地来到板樟山脚下。

父亲向我介绍说为了纪念1999年澳门的回归，从板樟山山脚开始顺山势而上，铺设了1999级台阶。我急着要爬山，没认真听他介绍。父亲还要交代登山的注意事项，我心想等他讲完天都快黑了，还不如赶紧爬上去。于是我三步并作两步往上爬，很快父亲就消失在我的身后。

刚开始爬山时，我觉得非常轻松，脸不红心不跳，走得飞快。可是过了一会儿便觉得呼吸越来越困难，速度一下子慢了许多。还没爬到半山腰，我就已经走不动了，只好蹲在地上喘着粗气等父亲。等了好一会儿爸爸才慢慢靠近我。走了这么多的石阶，爸爸竟然连大气都不喘一下。他对我说：“要注意控制好速度，根据自己的体力登山。刚才你登山的速度太快，很容易累。”我不得不吸取教训，重新整装待发。

这一次，我不再急着赶路，我和父亲肩并肩地走。父亲说，人生就如爬山，什么是最重要的，爬到山顶吗?不是，最重要的是享受登山的过程，欣赏沿途的景色。之前我急着赶路，并没有留意沿途的风光。现在我才发现沿路苍松相迎，据说一共有1999棵。在登山过程中，我还见到红色的扶桑花和紫色的杜鹃花争奇斗艳，不少居民排队等候装灌优质山泉水。真可谓是“板樟山苍松叠翠鲜花争艳水质一流”。

我们终于登上了山顶，站在平台上可以俯瞰到整个珠海市区的景观：那烟波浩渺的是海、那花团锦簇的是商业区、那一大片大片的绿是草坪;几座小山点缀其间，花花绿绿的房子排得整整齐齐。而且我们还能眺望到澳门的氹仔岛、新葡京和澳门观光塔。此时此刻，我们已经领略到“会当临绝顶、一览众山小”的豪迈气概了。

其实人生和登山是一样的，欲速则不达，所以不要埋头疾步向前，尝试放慢你的脚步，等等落在后面的灵魂，这样我们不仅可以感悟旅途中的人情世故，而且也能保留足够的体力攀上人生高峰，实现最终目标。

（一）

每一个人都有尊严，无论这个人是贫是富，是善是恶，是好是坏，都有自己的尊严，我们绝对不能践踏他人的尊严，我们应该尊重每一个人的尊严。

记得有一个冬天，天气很冷，我走在去学校的路上，快走到校门口时，发现有一个老人正在校门旁边要饭，他头戴一个破帽子，身上穿着一件很旧很破又很脏 棉袄，他跪在雪地上，身旁放着一个小碗，里面有一些一元，五角的 硬币，想必是好心人施舍给他的吧，再看看这老人，心猛地一颤，老人家看起来已年近七旬，岁月老人在他的 脸上下很多皱纹，花白的胡须在凛冽的寒风中随风浮动，哎，这么大的岁数的老人还出来要饭，真可怜，正当我想着这一切时，我可见了这样的一幕，我班同学慢慢的走向老人，把头抬的高高昂起，把手高高的抬起瞄准碗口，然后一张10元纸币仍进了老人的碗里，可是，我他的眼中却未看到丝毫同情和怜悯，相反是得意和骄傲，他在炫耀，炫耀他富有，他并不是出于同情而把钱给老人的而是把老人当做一种炫耀的工具，他的动作充满了鄙视与不屑，似乎在说：你穷，我给你钱，我可怜你，老人可到他仍钱的动作，脸上掠过了一丝不易察觉的忧伤。赶紧对我这位同学说：谢谢，谢谢。同时还伴有低头的动作，然而我这位同学傲慢的，头也不回的走了，在旁边看着这一切的我，心中有一种说不出的滋味，虽然老人得到了钱，可我却丝毫不为老人欣喜，因为我那同学根本就不尊重老人的尊严！难道家里穷出来要饭就失去了尊严吗？他也一定是迫不得已才要饭的啊！如果他有钱他会这么大年纪伸手向别人要钱吗？为什么我那同学不能尊重他的尊严呢？如果他并不是出于同情老人，完全可以不给老人钱，又何必把老人当做炫耀的工具呢？

我曾经听过这样一句话生命都是平等的，只有精神才有高低贵贱之分，没错，生命是平等的，每一个人都有尊严，请尊重别人的尊严！

（二）

尊重，来源于他人，同时也来源于自己，只有自己留住了自己的尊严，才能赢得他人的尊重，一个没有尊严，或是看轻他人尊严的人，永远得不到别人的尊重。

大约一年前，我读过一篇文章，读后深受感动。文章写了一个中国女孩状告一个美国银行家的故事。这个中国女孩在美国留学，像大多数中国留学生一样，她的家庭很难承担她的高额学费，所以，她必须一边上学一边靠打工来维持自己的生活和完成学业。

后来经人介绍，女孩被一个美国老太太雇佣，她帮老太太做家务，然后，老太太付给她一定的工钱，而且供她饭，尽管老太太的要求很苛刻，她还是很努力的做事，只是她吃的东西实在太差了，都是老人前一天吃剩的，然后打成糊才能吃。有一天，她实在吃不下这种东西了，就买了一份便当和一个鸡腿回来吃，可是走到门口时却被老太太一把夺过，扔在了地上，禁止她吃，她感到十分的气愤，与老太太理论，被她银行家的儿子撞见，并且无礼的辱骂了这个女孩。

这事发生后女孩觉得受到了极大的侮辱，决定不干这份工作，另谋出路，当她向老太太索取她应得的报酬时，不仅没有得到她该得的钱，而且被老太太的儿子无端的殴打，以致于重伤。

此后，她开始了她长达一年的状告，因为财力的不许，她只能担任自己的辨护律题，去翻阅一些法律方面的有关资料，而且要一方面不耽误学习，还要打工挣钱以供生活，因为她状告的是美国的一个银行家，而自己又没有律师所以案子被多次拒绝接受审理。在一年后终于开庭，当她站在法庭上陈述整个过程时，所有的观众都被她的话惊住了，最后那个美国银行家，不得不当着所有人的面向这个中国女孩道歉，而且给予赔偿。

女孩接过钱，一下抛向空中，她大声的说：我要的是我的尊严，别以为我只为了那少的可怜的钱。

（三）

一个尊字让我感慨万千，以后，我一定以尊重为贵、以尊敬为和、以尊严为强。这句话将会陪伴我的一生。

中国是一个伟大又神圣的国家，令我觉得最伟大又神圣就是汉字。在无数汉字中，我认为尊字最非同凡响。它准确而高度概括从古至今中国优秀的品质。尊可以说：以它为贵、以它为和、以它为强。

首先，尊重是最基本的。例如前段时间网上提倡的给快递员一杯水，这就是给快递员的尊重。还有在大街上，路人们纷纷跟清洁工打招呼，这也就是给清洁工的尊重。在家里，家长尊重孩子，就不会偷看孩子的隐私，这种品质是难得的，所以以它为贵。

当你尊重别人后，就会得到别人的尊敬。(.)如给你给了快递员一杯水，还和清洁工打招呼，当你遇到困难也会帮助你。如果有一天，你没空取快递，快递员也不会破口大骂，他会耐心等你回来。如果有一天，你把重要的文件扔掉了，如果清洁工见到了，他不会偷走，他会完璧归赵。如果你不偷看孩子的隐私，孩子就会不和你吵架。为什么会这样呢？因为他们尊敬你，因为你给过他们尊重，所以以它为和。

当你尊重过别人时，别人给你尊敬，所以你会得到尊严。古代晏子是一个视尊严如命的人，他的风度、气质都显示出他有着一股股维护尊严的力量。尊严不是你想拥有就会拥有的。如果你做到了尊重、尊重你就会得到尊严。有尊严的

人，往往都是有大作为的人。所以以它为强。

一个尊字让我感慨万千，以后，我一定以尊重为贵、以尊敬为和、以尊严为强。这句话将会陪伴我的一生。

[中学优秀作文尊严与尊重