读《习近平谈治国理政》有感合集3篇 作文（通用20篇）

尼摩船长的一句话让我印象深刻：地球需要的不是新大陆，而是新的人类。

我之前听过一句话，如果从地球诞生至今只有24小时，那么在24小时的地球历史中，人类在最后3分钟才登场，最后的1分10秒，现代人类才出现。

其实相比浩瀚的星辰大海，人类何其渺小!可是我们的出现却给地球带来了重创。我们为了自己的需求大量开垦，为了利益大量捕杀海洋动物，污染海洋环境，现在发生了那么多自然灾害，也许就是地球给人类的报复。我曾经在普吉岛潜水的时候，内心受到了很大的震撼。那里的海洋真的很透彻，没有一丝污浊，那里的鱼儿都是自由的活泼的，对人类没有一丝惧怕与躲避：这才是我们与自然相处时该有的样子。毕竟，如果人类变成了鱼群，是希望自由，还是被别的生物滥捕滥食呢?一定是前者。我们现在却做到了后者。

传说所有人类的灵魂都是海里一条巨大的鱼，出生的时候从海的此岸出发，在路途中，有时相遇，有时分开，死时去到海的彼岸，之后变成一条沉睡的小鱼，等待多年后的再次出发。这个旅程永远不会结束，生命往复不息。

心烦时，去看看海吧。我一度认为海洋不过是沙滩，大浪，阳光的代名词。直到在夏威夷坐在潜水艇里潜入深海，我才彻底意识到自己错了。深海正如海底两万里所述的一样，神秘，却真实。尼摩艇长说，他们的衣食用都取自海洋，他热爱海洋，海洋中没有争斗、厮杀和独裁。我想尼莫的意思是，没有人类。当你真正感到自己与海洋融为一体时，你会发现，大海真的蕴藏着无数的生命力!不管是鱼，珊瑚，水母，还是海草，都是一个个鲜活而独立的生命;但“整体永远是大于部分之和的”，只有将这些独立的个体都融入到湛蓝的海洋里，这，才是最美的地方。

我仿佛真正懂了为什么尼摩船长选择了海洋。

也愿自己是一条鱼，不受人类世俗干扰，在深海中游荡，游荡……

“美”，已不是单单形容他们的外表了，此刻，他们的坚持，他们的精神，是“美”的最好诠释。没有优越的工作环境，甚至是不算工作环境的地方，没有正常的生活水平，当一切都是困难的，艰苦的，我们所能想到的已不再是工资的优越，我们所希望的是尽早的结束时，我看到的他们，却是不离不弃的守候，守候着他们的职位，守候着一个个孩子的梦想，更为孩子们撑起了另一片希望天地。

从这些乡村教师的故事中，看到的是一名教师，放下了“自己”时的勇气与担当。正是这种放下，使得教育的基础不在是名利，不在是个人追求，而是一步一步得，慢慢得走向人间的大爱与小爱，用心得感受着人与人之间得交流，当他们左手年华，右手倒影时，他们所给予的爱，已然得到了被孩子们爱的回报。正是在这爱的给予与回报中，他们实现了一种自我价值，获得了爱的温暖，成就了他们的“最美”。

活着，就要活出自己的价值；活着，就要体现自己的价值；乡村教师们的坚守，照亮了农村孩子们的求学之路，也照亮了每一个人的心灵之路。作为一名教师，我想用自己的爱去捍卫自己的岗位，也想坚守着他们的爱，实现我的人生价值。

疫情防控思政课上北京师范大学马克思主义学院王炳林教授结合《中国近现代史纲要》教学，分享了从磨难中奋起、化危机为转机的历史经验和智慧。中华民族历经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是越挫越勇，不断在磨难中成长。疫情是一种磨难，如何正确看待它?王炳林总结历史经验，梳理中国古人与疾病的斗争史，回顾了新中国成立以来的疾病防控成就，古代传统的有效方法和现代科学技术有机结合促进了我国疾病预防控制体系的建设。

没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的，中华民族从磨难中奋起带给了我们什么样的启示?王炳林引经据典，得出四点经验。首先，坚持党的领导是取得胜利的根本保障，充分依靠群众才能走得更远，实践证明，党中央对疫情防控各项工作的部署是及时的，采取的举措是有力有效的。其次，正确判断形势，深刻认识国情是制定正确政策的前提，基于对形势的正确判断和对国情的深刻认识，疫情防控工作目前已取得了积极成效。第三，增强忧患意识，强化底线思维，才能够保持战略定力，道路曲折是有必然性的，任何时候都要居安思危，未雨绸缪。第四，尊重自然，尊重规律是处理人与自然关系的关键，建设美丽中国一定要贯彻绿水青山就是金山银山的理念，坚持人与自然和谐共生。

今天，我们学校的共青团员观看了影片《辛亥革命》。影片讲述了广州起义到武昌起义胜利，建立中华民国，孙中山就任临时大总统，后为袁世凯取代的过程。

从影片而言，影片整体符合史实，但在秋瑾赴死、林觉民《与妻书》、黄兴与徐汉达等情节上过于煽情，这可能是商业电影的通病，由于电影篇幅限制，许多细节也被忽略，当然导演也有自己的想法，例如作为辛亥革命重要的战役——武昌起义在影片中微不足道，主要是因为导演张黎经过考证后，发现武昌起义胜利不过是件偶然的事件。这也说明历史常常是在种种偶然事件中被创造的。

尽管电影没有将辛亥革命诠释得完美，但在纪念辛亥革命104年期间观看此电影却能让如今生活在和平年代的我们再次回顾辛亥革命，学习当时的革命精神，思考自己的人生。

辛亥革命是一次伟大的革命，具有重大的影响意义，其成功推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国，其更重要的意义在于思想上的影响，刘少奇认为“辛亥革命使民主共和国的观念从此深入人心”，这使得更多的有为青年加入革命的行列，为一个民主共和的梦想抛洒热血。但在袁世凯窃取革命的果实之后，我们不得不承认辛亥革命不是一次成功的革命。袁世凯作为原清朝的官员，其专制思想根深蒂固，当上大总统却是为再次恢复帝制，在其领导下的中华民国自然无法在临时纲领的指导下运作。孙中山1921年写信给俄罗斯外交人民委员齐契林时也提到“现在我的朋友们都承认：我的辞职是一个巨大的政治错误”，他在遗嘱中也嘱咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。

总结辛亥革命最终的失败，主要有以下原因：一是资产阶级的软弱和妥协性。资产阶级革命者在什么都没有的时候，他们可以付出一切与大清王朝一战，但在中华民国建立以后，已经拥有政权的革命党人趋于保守，希望以和谈形式逼迫清帝退位，甚至孙中山就职临时大总统后，为了促使清帝尽快退位，在未征求他人意见的前提下，向公众提出了“谁让清帝退位，就将大总统的职位让给他”这个观点，最终让袁世凯不费吹灰之力就窃取革命果实。二是武装力量不够，缺乏强有力的军队。辛亥革命虽然胜利了，但是很多省的真正权力还是掌握在拥有军队的地方军阀手中，南京国民政府并没有真正掌握军权，也就丧失了在政治上的主动地位。三是缺乏广泛的群众基础。辛亥革命由资产阶级领导，其指导思想，发展方向都以资产阶级为主，没有从广大农民群众出发，无法为人民解决温饱等基本问题，难以获得广大民众的支持。

辛亥革命的精神，我认为在今天仍是值得广大青年学习的。我们的身边就有黄花岗葬着的七十二烈士提醒我们，辛亥革命的胜利是当时的有志青年抛弃富裕的生活、抛弃家庭妻儿、牺牲自己的生命换来的。之后100年来，一代又一代的有志青年，又将个人的命运融入于民族独立、人民解放、国家强盛的滚滚洪流，用青春和热血书写了壮丽的历史篇章。比较现面临转型的中国社会，各种社会问题产生，道德理想缺失青年处处可见，趁着辛亥革命百年之际，我们应该进行自我反思。

特别作为一名共青团员，我们要走在社会文明建设的前列。在工作上，要脚踏实地，业务中精益求精，团结协作，发扬创造精神，以高效率高质量的工作为现代化建设服务;在公共生活中，我们要积极参与政治，为社会有利发展建言献策，同时带头传播社会主义道德风尚，例如近期发生的佛山小悦悦遭车碾事件中路人视而不见的行为足见社会道德的倒退，我们必须勇敢地站出来，做出表率，改变这些窘境。我们不需要如先烈般牺牲生命，只要我们表现出一个有社会良知的青年应有的形象——在需要我们的时候主动伸出手，为他人提供力所能及的帮助。

电影出现不少关于革命目的的解释，归根到底，革命是为了明天我们能拥有幸福的生活。目前国民生活水平明显提高，但我们仍处于社会主义初级阶段，物质文明与精神文明却未可言“幸福”，需要我们个人及集体继续努力奋斗，借用孙中山先生一句话“革命尚未成功，同志仍需努力”，与诸君共勉。

我对伊芝舅舅非常敬重，因为他不管做什么事，都讲究一个‘’诚‘’字，还对人十分有爱，和对人充满信任。

他是一个细心的人，早在‘’我‘’不小碰掉那坏 块烧饼之后，伊芝舅舅就 应该通过账本知道一些什么，他还发现‘’我‘’偷烧饼不只一次，他为了‘’我‘’不受到心灵上的伤害，并没有对‘’我‘’采取什么惩罚挫施。而是在‘’我‘’生日那天，他给‘’我‘’一大盘香喷喷的烧饼给‘’我‘’并讲给‘’我‘’做人要诚。结果‘’我‘’觉得那天的烧饼特别的香，伊芝舅舅的教诲使我终生难忘。

要是爸爸妈妈有这样的耐心就好了，如果我们犯了错，他们也是简单惩罚一下，不像伊芝舅舅那样有耐心的讲自己的经历故事跟‘’我‘’分享。我觉得他们可能是太忙了。

从这个故事我知道了要像伊芝舅舅那样的人，做讲究的人，也去影响周围身边的人。

[读伊芝舅舅有感小学生作文200字

时间像小火车一样过得飞快，不知不觉我们的祖国迎来了70周年华诞。从南海的礁屿到北国的高山，从东方的沃野到西部的高原，祖国大地960万平方公里的土地上处处飘荡着对祖国的赞歌。

我和千千万万人民一样坐在电视前，看着阅兵式上隆重的仪式，礼炮齐声响起，在嘹亮的国歌声中，200名国旗护卫队员护卫着五星红旗徐徐升起。习近平主席坐车检阅车队，15个徒步方队，32个装备方队，威武庄严，脚步铿锵，气势雄壮。随后，分列式检阅开始，在鲜艳的军旗引领下，十五个徒步方队用铿锵有力的步伐，踢出了中华民族的精神：三十二个装备方队，以排山倒海的气势展示了我们祖国的强大；各种战斗机在天安门上空飞行，看得我热血沸腾。

回想新中国刚成立，中国人民用百折不挠的精神，将残破的中国建设成现在的模样，作为中华儿女，我们要不忘初心，牢记使命，继续把我们的人民和国家巩固好，发展好。

我要好好学习，长大了为祖国争光！

我只是回不去的旅人，迷失了， 在寻找青鸟的路程。

在路上，艰难地跋涉着……

我害怕，变成了青鸟，没有脚，只能不停地飞，唯一的一次着陆，就是死。

马可，你画下的每一个符号都让我深思与敬仰……

这样的我如你所愿的走下去，全然忘记了句号。

“帝王哲学家”，双重雍容华贵的身份冠称你完美的魂灵。作为帝王，竭忠尽智，夙兴夜寐却仍无法遏制你的帝国衰败成朽木，没落为泥沙。如李煜般痛心疾首的事先抛开不谈，怕还的你在千古风尘中的一声叹息。单从哲学家这一身份剖析，手中的这本《沉思录》也足以流芳百世，世代相传了。

“语言平实，无华丽辞藻”的空话起就不讲了。毕竟当做日记写，庸人自扰又何必?而其内容蕴含的宝藏才是真正发人深省的。

你说，哲学家都是爱思考的人。如今似被框限了年代和年龄。平时用时思考与自身无切实利益或直接相关的事物的人，总是被认为不务正业，荒诞不经。生命与智慧多么抽象，诞生与灭亡多么虚妄。诸如此类的，确实没有太多考虑过现实功利性的问题。迈入社会，作为一个现代人，面对现代快节奏生活与浮夸功利的现实主义，确实显得幼稚而天真，吃力而不讨好，空想而不切实。而我也无力辩驳。其中，与社会个体矛盾也如此。教材上写道“真理掌握在少数人手中”而事实是少数人要服从多数人，于是真理就还是由多数人掌握，多么无奈!鲁迅先生也说“走自己的路，让别人说去吧”，而能肩扛得住舆论压力剥削的又有几个勇士?精神上的宰割最终会带你走向无尽的深渊。而我就是这样在人海中沉浮!

而你，就是我灵魂上的救世主。让我不在挣扎于所谓的世态炎凉，也不摇头叹息世风日下。选择退守自己的心田，立志做一个温良谦逊的人，忽视外界甚嚣尘上的唯利主义，构筑自己的世外桃源。

但是，这将成为傻子，一个无人问津的孤独者。学习哲学与思考这一点足以被贬得一无是处。单后生活又带给我们恐惧根深蒂固。哲学家们精神失常甚至选择死亡的事例不胜枚举，而我却选择了坚持。在我脚下最真实的路只有我切实体会到，磨砺成泥沙。我不愿让一时的害怕造就终身的遗憾。你如此想，于是你写了;我如此想，于是我做了。

几十万年前，原始人类为了一块腐肉争得头破血流，谁也没有力气去做或去想别的东西，当然，除了明天的食物问题。然而其中一员爱上了看星星和眺望远方。几十万年后，现代人类学家说，那个第一个仰望星空呢的原始人类，开始了人类的新时代。只是没有人知道，第二天他就死于饥寒交迫，并被同伴唾弃。真是死有余辜，他们恨恨的想。

你知道的，我是不怕去做那个看星星的人的!

就这样……

我仍旧疲惫地背着行囊走着，一个转角，却颠覆了我的思想!

身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，你选择追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。

而我在深刻反省后不得不要迎头痛击自己的，也正是你的字里行间......

你反对物质欲，认为时间所有金钱，地位，权利等都需要摒弃，就如同一个高富帅痛惜说“其实我并不想过这样富足，令人羡慕的生活，我想归于贫穷”一样令穷人唾弃。而我现在奋笔疾书，在学习中心力交瘁要换回的无非是这种生活。

你说“无论命运将什么事情加注于你，都要怀着崇敬接受”，这也太绝对了吧!现实的残酷，人心的险恶。胸襟博大人之品德必须拥有，但并非是无知和逆来顺受。谁愿意默默忍受至白头?即使别人都不相信你生活简朴，谦虚和满足，也绝不会动怒，循着一方宁静，纯粹的贵土。你有没有想过，不别人信任多么可悲，而我注定要孤单一人?

还是留给那些年迈的老人和历经沧桑洗涤他们疲惫不堪的灵魂，及处于混乱世界，面对道德低潮却又无能为力，在生活方面遭受挫折，失望堕落，但又不至于向上帝援手的人提供最好的安慰。因为过于深沉的年轻却没有激情只要正直就不怕去闯什么。有负担的年轻人不能逃避，切不可把它当做人生知道和行为准则。

而我并不是要把全盘否决的，只是原来过分依赖导致如今太过偏激了。

你说的，我们拥有的只有现在，任何人都盗不走我们应该拥有的东西。

你说的，本质往往最简单。做人的心态要平和，不因得意而娇纵，失意而颓废。

你说的，不要被事物表象的华丽所迷惑，要认清事情的真相，那是用双眼看到的。

……

之前的分歧，是因为我排斥了你的另一个身份。

你毕竟是皇帝，而我们是一介凡人。无法随意处置别人，也无法赦免什么。你拥有我无法 想象的荣誉，而我却活着 ——你执着一世的宁静生活。

因为有了因为，所以有了所以;既然已成既然，何必再说何必……

让我无所适从的又何止你的这本《沉思录》呢?

70年前，在这片土地上，侵略者们曾肆意摧残中华大地;70年前，在这片土地上，华夏儿女们曾为祖国为民族的尊严而浴血奋战。。。。。。而70年后的今天，为纪念那场战争，在首都北京，进行了“抗日战争胜利70周年阅兵式”，使我深有感触。

北京时间十点整，阅兵仪式正式开始。在70响礼炮声中，一首首抗日战争歌曲传颂着一次次英勇战役，讴歌着一位位人民英雄。紧接着，习主席亲自阅兵，那一声声亲切的问候，犹如春风般拂过战士们的心头;我国及各国的方阵队伍相继出现，一架架飞机在空中排出“70”的字样。。。。。。今天的阅兵式精彩之极，这也不禁使我想到了70年前那段灰暗的历史。日本侵略者试图妄想占领中国，中国人民挺身而出，伏击战，破袭战，地雷战，地道战，麻雀战。。。。。。就是这么一个落后的国家却有意志坚强的人民做支柱。他们就凭着“小米加步枪”与拥有众多先进武器和众多精兵的日本抗战了整整十四年。他们以超人的毅力，耐力抗战，最后，终于取得了抗日战争的伟大胜利。那血火淬炼的抗战精神，在历史的星空中，在抗战老兵的心中，定格成永恒。

“勿忘国耻，警钟长鸣”，我们要铭记历史，铭记先人的教诲，祖国的未来由我们来创造!

每当我闭上眼，回想起过去，脑海中总会浮现蓝色的大海中有几只海豚在欢叫、在跳跃，大福和他的爸爸王心诚坐在小木船，眺望着远方……海洋天堂讲的是一个感人至深的故事：王大福小的时候得了孤独症，不会说话也不会做事，他的妈妈接受不了事实，出意外死了。

只有儿子的王心诚，并没有放弃人生、放弃大福，而是有耐心地教大福吃饭、坐车、做任何事情。

但在这样的生活并没有多久，王心诚查出了自己得了肝癌晚期，于是他抓紧时间地教会了大福坐车、做饭、穿衣服和工作，王心诚的故事感动了许多人；于是，社会人士都开始帮助大福，大福有人照顾了，可，王心诚却悄悄地离开了。

看完海洋天堂，我的眼泪夺眶而出，大福拥有一位不愿放弃且细心温柔的好父亲，真是难得。

如果是其他父亲，一定会扔下大福不去管他。

他的爸爸就像一只宽大的海龟，背上是微睡的孩子，它驮着孩子，一直往前游，前面是残忍的生活。

大福在片中，是个水性极好的孩子，他经常和海洋馆海狮、海豚一起游泳。

有一次，因为表演场要提前表演所以大福不能游泳，大福只好偷偷下水，在打开闸门时，王心诚发现开关落入水中，他大喊：“儿子，爸爸来，爸……来救……”王心诚虽是一名海洋馆的工作人员，但他并不会游泳，所以他在水中拼命挣扎着，这时大福托起王心诚往岸上送；原来，这只是大福给王心诚开的一个玩笑，但王心诚很生气。

它明明不会游泳，但为了他唯一的儿子，他不得不用自己的生命做这个赌博，换来儿子珍贵的生命；可见，王心诚是对孩子负责任的，他的爱，如同大海一样宽。

对儿子的爱，就像是大海对海族的馈赠。

后来，王心诚对儿子说的那句话让我更是感动：“大福啊，你要记住，爸爸就是那只海龟。

”他为了走的时候，不让大福伤心爸爸不见了，他用了一个善意的谎言，欺骗了大福天真无邪的心灵。

在给王心诚上坟时，大福抬头看了看天，天，很蓝，而他脚下的花，依旧很娇嫩…… 不信，你抬头看一看天空，说不定挂着那只海龟的微笑呢！

前几天，我看了一本书叫《鸡毛信》，书的时代背景是抗战时期，讲述的主人公——儿童团团长海娃机智勇敢与日寇周旋的故事。

这个故事大概是这样的：海娃利用每天放养做掩护，实则为抗日武装站岗放哨，假如日本鬼子来了，他就推到消息树发出警报来保护抗日军民。

有一天，他父亲交给他一件很重要的任务，让他把一封非常机密的信件“鸡毛信”送至八路军张连长的手中。在路上，刚巧遇到日本鬼子的巡逻队，如果这封信落入敌人手中，后果将不堪设想

灵机一动的海外机智地将信藏于所放的羊群里一只大羊的尾巴当中，顺利地躲过了日本鬼子的搜查，避免了对抗日武装即将造成的巨大损失，安全地将信件交到张连长手中，出色的完成了任务。

我太佩服海娃了。他既勇敢又机智，遇到险情临危不惧，作为新时代的青少年，我要向他学习，做一个好孩子，一个勇敢的人，努力学习，将来做一个对社会有用的人。

黄花岗公园里，一路绿树成荫，随处可见很多老人、小孩在娱乐：下棋的、打麻将的、打扑克的、练太极的、练唱歌的、练网球的、打羽毛球的、散步的、来观赏烈士陵墓的、吃饭的、各种人，每个人脸上都洋溢着快乐。我在里面整整走了近三个小时，在记功坊处停留最久，仰望72个块献石叠成的记功坊，还是想了一些东东的：

感触一：敬佩七十二烈士的舍身取义精神，坦诚的说，我不是一个怕死的人，但现在我还真没有找到任何一个理由让我放弃自己的生命，我热爱生命是因为我还有很多梦未圆，即使我圆了所有的梦，我不知道能不能找到一种精神，这种精神能让我为了她而舍去生命，至少现在我认为还未找不到，这可能就是我之所以为我，烈士之所以是烈士的原因吧，是梦想、精神把我们分开，成就不同的结果，是精神、梦想的高低决定了我们能飞多高。

感触二：美好事物的获得，总要有人做出牺牲或者说付出，今天我们这些人的幸福，是因为先烈们付出了他们的生命，想到此时，自己还在千里之外漂泊，不免有些伤感，两年在外漂着过年，但我知道我为国家做不了先烈，那我就为小家做先烈吧，随着岁月的流逝，少年时的凌云壮志，现在磨灭的只剩下这些了，这也是我退守的底线，比较喜欢自我Q的说法就是：穷则独善其身，达则兼济天下，现在只能仅此而已。

感触三：产品精神决定了产品的价值，从营销的角度来说，黄花岗公园的最大差异化-----核心竞争力是七十二烈士为了自由、民主现身的精神，这种精神在国内N多家公园中是独一无二的，正式因为黄花岗公园有此产品精神，是她成为国内第一批重点文物保护单位，坦诚的黄花岗公园的硬件设施只能算是中上等。这也就是为什么同样为耐克生产的鞋子，贴上耐克标签能卖几百元，贴个杂牌只能卖几十元，是产品精神把同样的鞋子变成了不同。在今天全球化激烈的竞争中，我个人认为最关键的是产品精神，树立独特、良好的产品精神，是做大、做强企业的关键。

文／湖南湘潭县江声中学李永振

一

公元421年，晋恭帝刚刚被废，一场战争正在向另一场战争过渡。此时的陶渊明正在自己的屋门前喝着闷酒。突然，马蹄声乱，奔向陶渊明简陋的草屋，扬尘四起。陶渊明见状，惊喜万分。他当然会惊喜——一个人长年累月隐居山林，就算日夕的山气再佳，林中的山水再清秀，只要一次绵绵的夜雨，只要一群暮鸦的嘶啼，只要晨钟与暮鼓的低奏，那么形单影只者就多少会显得可怜，多少会按捺不住孤寂。于是他立刻备觞斟酒，待与友人共醉。友人纵身下马，作揖以礼，说： “五柳兄，我今日所来并非玩乐，而是有事相告。最近听说刘裕害死了天子，实在不仁不义也！”陶潜猛然一惊，满腔怒火，之后又满脸黯然。 “欣欣以向荣”的林木也跟着黯然了， “涓涓而始流”的清泉似乎也正在呜咽……一切都归于死寂，一切义都在呐喊。今天，不会再看到那个“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的陶渊明。

如血的残阳沉没了，黑暗侵蚀着大地。陶渊明的房间里青灯昏暗，照出一个微屈的背影，正奋笔疾书。青灯灭了，黑暗中出现了四个光灿灿的大字——桃花源记。

一篇传世奇文就这样默然诞生了。没有奉承，真正美好的东西从不需要奉承；没有宣扬，宣扬是心虚的昭示……然而从此，终于有那么一个地方可以将心灵安放；终于有那么一方净土，在浊世中散发光芒。

二

去桃花源时是晚春，绵绵的丝雨铺天盖地地下着。于是只得撑伞，以更为虔诚的方式去探寻那浩大的文化盛宴。

在门口时我还在想，桃花源到底是个怎样的存在。它只是出于陶渊明的虚构，按理来说并不存在；但若以虚构的桃花源来说，它则有着深厚的文化积淀。

门后是一条小道，两旁栽满桃树。桃花都已败落，枝干突兀，不过确实是“中无杂树”。文中渔人缘之而行的小溪并未见到，委实有点遗憾。继续向上走去，终于看到了一条小溪。说是小溪，其实最多只能称之为泉罢了！之后就到了陶潜祠堂与高举阁。祠堂应该是新近修建的，高举阁内则空无一物。我对于“古韵”的期待立即荡然无存。而我最期待的还是那个“秦人洞”，就是那个“初极狭，才通人”，走出后“豁然开朗”的洞。想着会看到那样一番景象，心中不免狂喜。走近了，发现洞确实如文中所描绘的。走出洞后的那个天地却令我大失所望，不过是一块小小的方坪。站在那里，可以看到一侧有一个狭小的山谷，那就是文中所说的“世外桃源”了。虽感失望，但我很快又自我安慰起来：“世外桃源”到底只是陶渊明虚构出来的一个理想圣地，若是真有那么一个地方，那才真的奇怪呢！

我朝着山谷走去。

没想到一路上都是店铺和摊位。我的目光被一个小摊上的擂茶吸引。擂茶是常德的特产。不知怎的，我对于特产总有一种特别的情感，以为它们最能体现当地的文化特色。于是买了两袋。可离开不久，竟得知我买的擂茶掺了假。我满腔愤怒，在这样的文化圣地怎会有这样的事情！文化本应与唯利是图丝毫沾不上边！文化，不能容忍铜臭的污染！因此我又走向了那个摊位，要求退货，摊主却一而再、再而三地推脱。终于，我感到的悲愤转化为滑稽与讽刺，最后只得苦笑着离开。一瞬间，曾经所幻想的心中“圣地”轰然倒塌。

终于走出了山谷，我向曾经的“圣地”投去最后一眼。而它给我的印象是一种莫名的凄凉——我竟分明看见陶渊明长袖一挥，离开这里而走向了更为僻远的山林。

好吧！既然“世外桃源”真的不适合存在于凡间，那就让它留存在幻想中吧。

得赶紧回去。雨怕还要下得更大！真冷！

编辑絮语：

本文有如下几个优点：一、作者在第一部分虚构了陶渊明创作《桃花源记》的经过，第二部分别是以写实的笔法叙述了自己游览“桃花源”这一景点的情形，结构上一虚一实的结合颇为新颍，也并没有给人不协调的感觉。二、作者在文中对陶渊明诗文的饮用十分贴切。三、虽然经过了编辑一定的修改，但作者的文字还是值得肯定，不少句子都颇有文采、意蕴 四、结尾也不错，将自己的心境含蓄而又简洁地表达了出来。

然而，此文也有以下两点不足：第一就是对“桃花源”景点的描述过于简陋，某些文字还是编辑加上去的 为什么耍写详细一点呢？因为描述一个景点，就好比画一幅画，你如果画得很简单潦草，别人怎么能理解你所说的哪儿是什么，甚至哪儿好看哪儿不好看？第二就是永振同学因为买到了掺假的擂茶就对“桃花源”景点失望至极，感觉有点孩子气了——也许永振同学确实是出自真情实感，但苦非要写“失望”，与其把重心放在这上面，还不如放在前文提到的“古韵”的缺失上呢。商业气息太浓、商贩唯利是图等，都可以归人“古韵”的缺失，可惜的是作者没有将它们统一起来。

《西游记》，又名《西游释厄传》，是中国古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成，想必大家都看过吧!看了以后百看不厌吧!

今天我也读了《西游记》这本书，西游记不仅有书，还被人们拍沉了电视剧，写成了小说，还制作成动画片了，受到了老人和小孩还有年轻人的喜欢。

《西游记》中的人物有很多主要讲的是：师徒四人去西天取经路上的九九八十一难的故事。师父叫：唐三藏，大徒弟叫：孙悟空，二徒弟叫：猪八戒，三徒弟叫：沙和尚。

师父唐三藏是一个小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘。他是遗腹子，自幼在寺庙中出家、长大。由于父母凄惨、离奇的经历，他最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行，读后感《作文 读 《西游记》有感》。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙僧。名玄奘法师，号三藏，俗姓陈。原为佛祖前的金蝉投胎。在生化寺出家。

孙悟空是一个系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。 五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。在一个中国小男孩儿那里，孙悟空很容易就会成为他崇拜的偶像。

猪八戒原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。

沙和尚原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服。

在这里面我佩服孙悟空，我要学习孙悟空的坚持不懈，生性聪明、活泼，勇敢、忠诚， 对而精神。

沈石溪的动物小说有趣而又生动，我每次读起来都会被深深吸引。暑假里，我又一次读了《斑羚飞渡》这本小说。

《斑羚飞渡》是一本精彩却略带点悲情的小说，书中讲述了狩猎队捕捉斑羚的场景。一群斑羚被人类逼到了伤心崖边，它们走投无路的时候，为了让自己的下一代活下去，老斑羚们不惜牺牲自己的性命，一个个跳下悬崖，让小斑羚们踩着自己的脊背飞跃悬崖，而自己却跌落崖底。那一瞬间，猎人们都震惊了，那一瞬间，在彩虹的映照下，显得无比壮烈。

看了这个故事，我深深地被感动了，这就是动物们对孩子的爱，就像父母对孩子的爱一样伟大、无私。像汶川地震的时候那位年轻的妈妈不惜牺牲自己的性命也要把孩子安全地护在身下；像发洪水时那个一直把孩子举在肩上而自己在水中淹死的爸爸。而我们爸爸妈妈在生活中也是时时刻刻都关心我，爱护我，把最好的东西都给我，在我遇到困难的时候伸出援助之手。他们和这些老斑羚们一样，都有一颗为了孩子伟大无私的爱心。

今天，我在网上看了《感动中国人物的故事》，其中最让我感动的是陈斌强，是他的孝心深深感动了我。

陈斌强自小就被母亲独自养大，但之后母亲得了老年痴呆症，当他得知母亲想和自己一起住，便带上母亲。而那时陈斌强的儿子还不足两岁，可他硬是将儿子提前一年送进幼儿园。为了照顾母亲，陈斌强用一条带子把母亲绑在自己身上去上班，开始他的同事们都不太理解，说他不可能撑得过一年，可他做到了，一连五年，风雨无阻，每天都背着母亲去上班。每天9点服侍母亲睡觉，凌晨1点送母亲上厕所，早上5点起床打扫卫生，7点又去上班。

陈斌强他是从内心之中为母亲付出，是他明白母亲养大自己是多么辛苦，所以现在才会无私的付出。而不像世上的一小部分人，平时就假装孝顺，可是什么事也不做，直到父母死了才知道后悔。陈斌强的孝心值得我们学习，因为他内心之中是真正爱母亲的。

在生活中，我的孝心还不够，有一次，妈妈叫我去扫地，我说：“不去，我要玩电脑。”后来叫了几次我也不去，最后妈妈要打我，我才去扫地。可看了陈斌强的故事，我很惭愧，一定要改正过来。

一个人的孝心很重要，我要向陈斌强学习，为母亲帮忙做家务。

中宣部、教育部今天发出通知，要求全国大中小学开学时组织学生收看纪念中国人民抗战胜利70周年大会实况，通过参观抗战主题纪念馆、瞻仰祭扫烈士墓等形式，开展“勿忘国耻、圆梦中华”为主题的“开学第一课”。

几年下来，“开学第一课”已经成为学生开学时的一个常规科目。细数历年“开学第一课”的主题，我们不难得出一个结论：“第一课”是一份厚重的“精神礼”。

每年都换主题，但本质上都是一种精神指引。2008年，该活动以《知识守护生命》为主题，对全国孩子们进行应急避险教育和生命意识教育;2009年，是一台“爱”的主题班会;2010年，是中国梦与个人梦想的结合，2011年是关于幸福的讨论，然后是“关于美”、“关于梦想”、“关于父母”，再到今年的“抗战”与“爱国”，虽然主题不同，但无疑都是一种正向的精神引导。

青少年是希望和未来，对于国家来说，他们拥有健朗的精神至关重要。纵观历史上的国之栋梁，在年轻时期无不有着正向的价值观念。观古人，有“岳母刺字”，它为岳飞成长为爱国名将而奠定了基础;看前辈，有“为中华崛起而读书”的周恩来，从小有抱负，而最终载入史册，这与他年少时健康的精神状态不无相关。而对于青少年来说，学校是其生活和学习的最重要场所，在全国大中小学里开展“开学第一课”教育，它的受众无疑是最为广泛的，而理论效果应该是最佳的。因此，“开学第一课”应该占领学校这个阵地，以积极向上的价值观念指导青少年学子从小“立心”，从小种下健康的精神种子。

这是一个价值多元的社会，这也是一个需要精神较正的社会。信息爆炸时代，人们获取观点和立场的渠道多样，我们总会受到这样或那样的外来影响，如果这些影响是积极的，那还可以接受，但这都是乐观的想法，信息渠道多元导致的后果往往是价值多元。很多颓废的、低俗的、歪曲的思潮会千方百计占领人们的脑际空间，特别是缺乏独立判断的青少年，更容易受到不良信息的侵袭，从而形成复杂的，甚至乖戾的价值观念。因此，信息大数据时代，社会价值多元时代，我们需要一些仪式，以较正精神，剔除糟粕，导人从善向上。

“开学第一课”是厚重的“精神礼”，应该推而广之。对于很多人来说，“第一课”往往意义深刻，而且记忆深刻，更容易让人形成“思维定势”。而“开学第一课”系列无疑是一种充满正能量的“思维定势”，它把爱国、爱家、爱社会等美德与学习紧密结合起来，是一次厚重的“精神礼”，它让美德定格，它把精神较正。笔者认为，这样的“第一课”不是开学的专利，它应该被借鉴，用于更为广阔的社会活动中去。以隆重的姿态，去唤醒迷失的精神世界，让正能量充斥于天地寰宇。

没有谁是不可以离开的，那些总以为自己可以依赖一辈子的人，那些许了太多约定张口闭口说着珍惜的人，走着走着也就散了，刚开始还试图挽救，只是后来大家都累了，也许离开是最好的选择。七月与安生争吵过，赌气过，互相埋怨过，然而最后还是互相离不开彼此，戏剧不比人生，没那么多百转千回，没那么多偶然与碰巧，放手可能就意味着诀别，太多的分离都是沉默的，沉默到我们甚至都已经习惯和接受了这些。

七月对安生说，这个世界上除了我没有人爱你，两个女生走过青春期的懵懂，走过二十出头的神采飞扬，却在该成熟的年纪放着最狠的话互相伤害，是爱情逐渐划开了她们的友情，可价值观不同却导致了她们的分道扬镳。两个人因为觉得对方不够爱自己而难过，却又有着难以割舍的羁绊。快乐时，伤心时，最想分享的人还是彼此，最习惯的还是彼此。

安生得知七月有喜欢的人时的那种失落让人心疼，七月是她的全部，而她却发现自己已经不是七月的全部，安生追求极致纯粹的感情，这些对她而言都是难以明说的伤害。我爱七月，也爱安生，爱感情的纯粹，也理解那种无助的自私。

一段感情走了那么久，变得既是财富也是负担，两个人一起总有人想甩掉厚重的包袱轻松前行，当意识到自己已经成为负担时，当意识到感情已经失去真诚只剩下责任时，也许放手是最好的选择。

在局纪委办的统一组织安排下，1月9日晚我认真观看了中央电视台连续播出廉政教育记录片《鉴史问廉》，看完后感触颇深。

看完影片之后，沉思良久，清浊之辨的标准是什么?孟子说“君为轻，民为重，社稷次之。”我觉得这应该是明辨清与浊的标准。君，古时候应该理解为国君，但是拿到今天来理解，应该解释为为官之人;民，古代指下层的百姓，今天应该解释为人民大众吧。如果这样理解的话我们就可以看到，古人就清楚的指出了为官之道是要看轻自己，把人民大众看得很重，只有认识到这一点才能为官清廉。由此，我又想起了臧克家的诗句“有的人活着， 他已经死了;有的人死了，他还活着。…… 有的人， 把名字刻入石头，想“不朽”; 有的人，情愿做野草，等着地下的火烧。 有的人， 他活着别人就不能活。有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮; 给人民作牛马的，人民永远记住他!把名字刻入石头的， 名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方， 到处是青青的野草。”其实这就是诗人总结的清与浊的结果。也告诉了我们，对清与浊的评价，不是决定于我们自己或者某一个人，决定于人民大众。人民大众的心中有一杆秤，这杆秤是最公平的。为官者必须认识这杆秤，知道这杆秤的标准，才能更好的为人民服务。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是对为官者清廉的写照。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是对为官者提出的要求。文天祥，于谦这脍炙人口的诗句道出了人们的心声，也是他们本人真实的写照。正因为如此，他们才会得到人民的拥戴，得到社会的认可。

纵观中国的历史，我们可以看到，正是因为李世民的清正，才出现了中国历史上的贞观之治，正是因为李隆基对清廉的正确的认识，才出现了大唐的开元盛世。也正是因为对清正廉洁的正确的认识。历史上才出现了包公，狄仁杰，魏征等这样一批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。人民的爱与憎是分明的。他们所给予的评价是公正的，合理的。无论你是一个七品芝麻官，还是权倾朝野的将相。就算你是统领天下的帝王，他们也会给你一个公正合理的评价。大明的魏忠贤，满清帝国的和珅，尤其是和珅，其财富恐怕拥有了大清的半壁江山。但是史册上留下的是什么?是骂名，是臭名。还有陈后主，一曲《后庭花》唱出了家破国亡的悲剧。“西湖歌舞几时休，直把杭州作汴州”的诗句道出了南宋王朝灭亡的根本。尽管他们是将相，他们是帝王，但是他们都无法来改变人民对他们的评判。

细观《鉴史问廉》我们深深懂得了读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明所致，一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。我们要常怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。常怀“居安思危”之心，警钟长鸣。让廉政之花常开，拒腐败之风与千里之外。只有如此，国家才能长治久安，人民才能幸福安康。廉如幽兰，其形虽然朴实无华，其馨久而不灭。腐败之风若罂栗之花，虽艳丽无比，仅是一时之艳。

《鉴史问廉》的主题应该是：人廉品馨，世廉永恒吧。

更多热门文章推荐：

俗话说：读一本好书，就等于和一个高尚的人交谈。这次的作文课上，我们赏读了《论语》这本书，我从中获得许多感悟。

以前，我总是认为古人的经典文章很深奥，读不懂。而读这本书时，我就像坐在伟大的教育家孔子身旁，和他面对面交谈，不断地汲取知识的营养。

曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思就是：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习了呢？

是啊，“反省”是一件多么重要而且必要的事呀！只有不断地通过反省，我们才会及时发现错误，并且加以改正。正如上个星期日，表姐到我家玩，我不小心打碎她心爱的水晶星星瓶，却撒谎说是小猫弄翻的。现在想来，我感觉自己是个多么不诚实的人！交而不信是多么要不得！后来，我把这件事告诉了表姐，并向她道个歉。以后的学习生活中，我一定会不断地反省自己，端正自己的言行。

子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话告诉我们，应该不断向有长处的人学习，拜他们为师。当然，看到有缺点的人，也要想想自己身上有没有这样的缺点，如果有就需及时改正。比如我们班的陈雨萌同学有很多长处，如唱歌，舞蹈，钢琴，书法等，我应该多多向她学习，让自己的品性更高；而我们班的梅子珊同学有害羞的缺点，我恰好也有这个缺点，所以我要改正，让自己变得胆大、自信，做一个勇敢自信的孩子。

……

《论语》这本书，一直放在我的床头，里面的经典句段，给我带来了真理无数，时时读来，获益匪浅！

江上碧波静流，柳絮纷飞；天际红光放晓，云雀东南。今日的校园里，同学们昂首阔步，轻装待发，一场别开生面的旅程在三月的伊始拉开了帷幕。

春风骀荡，唤醒了观斗山的秀丽风光；乍暖还寒，抹淡了林雾间的寂寥。

软香绯红嫁与春水，蝴蝶轻吻初春的第一朵鲜花，山边花红如同圣坛中的蕊蕊烛花，令人留连忘返。同学们迈步向前，处处山光水色、鸟语花香；声声晨钟暮鼓，回响耳边。这是一方幽地，山涧幽林，岚流云飞，溪边逢人笑面带语。草木逢春、生机盎然，芬芳扑鼻而来，沁人心脾。急逢空篁，曲径通幽，万籁俱静，骤然又如曲尽人散一般，置身世外奇境。

随着泥泞的小路盘曲而上，矗立山崖，极目远眺，此景正如虞集所写，“薄有山花取次开，寄语多情熊少府，”相约共步，“晴了须来，雨也须来”，任由清香沾袖带，“莫惜春衣坐绿苔”——“人在天涯，春在天涯”。

漫步山间，攀高望远，远方丛林尽染，近处香消红堕，春光未及顾暇的山巅一角，呈现出秋冬之景的萧条，这满目的清愁与冷艳，一定酌满了诗人那咄咄之杯……

抬头望向前方，路漫长蜿蜒，但我们却不会因此知难而退。恰同学少年，风华正茂，我们不言放弃，勇往直前，青春就如此一般，洋洋洒洒，放荡不羁，浑然不觉汗流浃背。老师们眼中荡漾着欣慰的泪花，白驹过隙，仍意气风发，和我们一起奔跑，一起呼号，一起迎山高语，一起采橘坡林……

路上荆棘横布，险境逢生，大家相互勉励，相互帮助。真正的朋友，只不过是在贫困中的相濡以沫，患难中的心心相印……如此简单。

14岁的际遇里，我们一起追寻年少彷徨的足迹，一起探寻风和时间的缝隙。青黄不接的岁月里，我们不争朝夕，倾怀随意；灯火阑珊的竹影下，我们缱绻山花，许愿星云。只愿时光静好，一切不老，梦的纸鸢飞过青春——晴朗漫长，便也不顾那流年似水。

溪水潺潺，曲折的小路绵绵不尽，同学们凝视远方，心怀鸿鹄，坚定不移。

“心之所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航，”春熙梨花，未泯的晨曲陪我们放荡笑往。

“纵有千山万水，我自一马平川，”誓如行者，无论多少挫败，仍是百折不挠。

一切正如汪国真说的那样，“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”

今天，我看了《惊弓之鸟》这篇文章。

文中写了更赢和魏王一起到郊外打猎，更赢不用箭只用弓的方法就将一只大雁打了下来，魏王见了大吃一惊。更赢说道："不是我的本领大，是因为我知道，这是一只受过箭伤的鸟。它飞得慢，叫得很悲惨。飞得慢，因为它受过箭伤，伤口没有愈合，还在作痛;叫得惨，因为它离开同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听弦响，心里害怕，就拼命往高处飞，它一使劲，伤口又裂开了，就掉下来了。

从这里可以看出更赢是一个观察仔细，经验丰富的好猎手。 从更赢身上联想到我平时的学习，在平时对周围的一切要像他那样善于观察，刻苦锻炼，勤学好问，做题目要认真仔细，千万不能马虎，但不能像那只受伤的大雁，碰到了事情就惶惶的。