诗意人生作文高中议论文（汇总20篇）

时间与人生

在你觉得时间很多的时候，会觉得时间很充裕。在你觉得时间被安排的很满的时候，你会觉得时间很少。时间是什么？它是海绵里的水，它是眼药瓶里的最后一滴药水。只要使劲的挤就会出来。

在人生中你会经历很多的事情，失败的，成功的……在人生中，你会遇到很多的人，有的人对你有益，尽力的帮助你，那叫朋友。有的人表面上对你很好，却在暗地里害你，那叫小人。如果你遇到了朋友，你是永远跟他交朋友，还是把他赶走？如果你遇到了小人，你是离开他，还是与他同流合污？古人说的好啊，暗箭难防。如果你遭人暗算该怎么应付呢。

这些，都是我心中的疑惑，也可能是你心中的疑惑。如果想知道怎样解决疑惑，那就请你用心去感受生活温暖，感受世界的温暖吧！

……

[时间与人生高中作文素材

喷薄而出的海啸蓄势在大海的深处，震烁天地的雷电酝酿在云层的深处，参天屹立的大树扎根在泥土的深处。自然的力量大都来自于自然的深处，而我们人生的力量又源于何处呢？

毋庸置疑，它来源于我们人生沉潜的深度。换句话说，我们沉潜的深度给了我们人生中最关键的力量，而关键的力量决定了我们人生的高度。

沉潜深度源自持之以恒的毅力。俗话说：“水滴石穿，绳锯木断。”水滴的力量来源于它们将自己沉潜在时间的长河中，日复一日，终成穿石壮举；细绳的力量来自于它们将自己捆绑在岁月的车轮上，一次又一次，终成断木伟业。俄国著名画家列宾为了画好那幅《涅瓦河边的普希金》，阅读了大量有关的历史书籍和诗作，进行了长时间的构思，画了数百张草图。他不断描绘，反复修改，为了完成一幅理想的画作，他竟花去了20年。20年的描描绘绘多么枯燥，可列宾坚持了下来；20年的涂涂抹抹多么耗费心血，可列宾沉潜了下来。列宾用20年的光阴展示了他人生沉潜的深度。

沉潜深度源自始终如一的专注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有专注才能将人的力量发挥到极致。人们常说“上有天堂，下有苏杭”，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，可有人偏偏不为之所动。著名昆虫学家洪式闾在杭大工作期间，潜心科研，身在西湖边，竟十多年不曾游览西湖。他说：“天下美的东西太多，而我的事情更多。”古人云：“性痴，则志凝。”而洪式闾正是用他的性痴去挖掘他人生的深度，这样的深度美足以让西子湖黯然失色。

沉潜深度源自不畏困难的勇气。人生的道路蜿蜒曲折，荆棘丛生，只有具备开拓进取的勇气才能无往不前。阴冷、肮脏、潮湿的实验室可以让仪器失灵，可以使人的健康受损，但从未动摇过居里夫人投身科学研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日记上记下了室温：摄氏六度，然后在旁边一连打了十个惊叹号，表示了她征服任何困难的决心。玛丽·居里夫人，一个女子，一个科学家，更是一个勇者。她的人生深度在她战胜了一个又一个困难后，在打下的一个又一个惊叹号中延伸。

没有深潜入水，企鹅就不会有破水而出、登上陆地的力量，也就没有了那一道优美的经线；同样，如果没有深潜的功夫，一个人就只能永远漂浮在人生的长河中随波逐流，永远无法登上属于自己的陆地，更无法飞上属于自己的天空。

冰冻三尺，非一日之寒，长江万丈，非一川之功。我们的深潜需要我们的毅力，我们的专注，我们的勇气。有了这些，那么就让时间去蓄积我们的能量，让生活去酝酿我们的爆发。只有冲天而起的那一刻，才是我们创造人生新高度的时刻，才是显示“沉潜”巨大力量的时刻。

[人生的深度决定人生的高度高中作文

“清晨倚栏望田园，朝晖倾泻微风棉。燕飞蝶舞蜂采蜜，花径舒展天地间。”这就是我爷爷为我名字写的一首诗，字里行间蕴含着深深的希冀与美好。

我叫秦晨倚。我名字的由来是一幅美丽的风景画：在一个风和日丽、阳光明媚的早晨，有一个少女倚靠在洁白的玉石栏杆上，望着绿油油的田野，太阳的光辉普照着大地，凉爽的微风吹拂着少女的衣裙。活泼的燕子在飞翔，美丽的蝴蝶翩翩起舞，勤劳的蜜蜂在不停地采蜜，一条铺满鲜花的小路舒展在天地之间。这是爷爷为我人生设定的美好前程。

名字是什么？名字是人的代号，是区分人与人的符号。名字是非常重要的，所以起名字要掌握以下三点：第一，取的名字要别出心裁，不能重名，我秦晨倚的名字至今还没发现重名。第二，在取名字时要寄托一些美好的心愿和父母的期望。我的名字就满载着爷爷对我的期望和祝愿。第三，名字的谐音不能是不吉利的词语。我的名字不但意义好，叫起来还十分好听。

但就是这么美妙的名字居然也让我难堪过。有一次，我们正在上语文课，那天学习的内容是红脸关公、黑脸包公、猴脸孙悟空、白脸秦桧，郭老师问道：“大家都喜欢哪个人物呢？应该没有人喜欢秦桧吧！”这时，我听到马天逸说：“老师，金悦颜说秦晨倚喜欢秦桧。”我当时愣了一下，气得话都说不出来。哼！她居然说我喜欢秦桧，秦桧是奸臣，我怎么可能去喜欢秦桧呢！我瞪了一眼金悦颜。还是郭老师为我解了围，她说：“谁说姓秦的就一定喜欢秦桧呢？”

明代文学家方孝孺有诗：“清晨倚楼望吴越，六合玉花飘未绝。”原来在古诗里也有我的名字。

人生，这个话题是最丰富的。每个人眼中的人生都是不同的。今儿个，让我来谈谈人生这个熟悉而陌生的话题。

人的一生，无非是在最底层，最高层或中间过日子。有的人的一生，平淡无趣，有的人的一生，丰富多彩。

霍金，一位身有残疾的老人。为了实现自己打的理想，不懈努力，最终轰动了整个世界。

而有的人，一生败落，总是说老天爷不公平。世上真的有老天爷吗?我不知道，也不敢妄加断定。

有个人，名字早已忘了。他，实实在在的“啃老族”。有一天，他爸爸破产了。因此，不久他的爸爸去世了。而他呢，游手好闲，无所事事。最终，成为强盗进了监狱。

人的一生，不是由老天爷决定的，我坚信。你可以选择相信命运，听从命运的安排。我没意见，但是，你最终会为你做这个决定而感到后悔。你也可以选择自己去选择命运，最终，你会为你做这个决定而骄傲一辈子。

“人生如戏，戏如人生”。呵，说得没错。就看你，是否能把这出戏唱得有模有样，丰富多彩。

觉得很有趣。可时间久了，觉得他们把自己的人生毁了。“喜欢”、“爱”，呵，你们懂吗?

我，说实话，也挺八卦的。以前，老是说别人怎么怎么样。可能是说烦了，我再想那样了。

我也被传过八卦，小学，中学，都有，呵呵。那段时间，心里好乱，好烦。有好几次，我差点哭。因为，我们本身就没什么，说，说，说什么说啊。如果哪个女生和哪个男生走的进的话，这就算喜欢，那，那个女的不就是花痴，那个男的不就是下流吗?

我实在是受不了了。我们，是未成年人。什么事都不是那么懂。“喜欢”，这个词是很简单，但你，真得懂吗?(如果懂，请给我讲一讲吧……)

是，现在都21世纪了。都不再像以前那么传统了，那么封建了。什么“男女授授不亲”，在这个世纪已不再流传。但是，早恋本身就是一个定时炸弹，随时将你送上“西天”。

人生，是不断的在与上帝进行交易。我们拿青春换取岁月；拿岁月换取经验；拿经验换取智慧。在交易的过程中，我们总会想追求、想得到却也会失去一些什么，但这就是人生最精彩的时候。

中国古人说：“万般皆下品，唯有读书高。”在十五、十六岁的年纪，我追求着知识、厚植着实力，为的就是让自己能在社会湍急的溪流里站稳脚步。但是，在累积了大量的学问之后，问问自己：“我到底要什么？”得到的是内心深处澎湃的情绪拍打着沉默的浪花。

其实，每次和上帝的交易都是一种学习。我们要学着割舍较不重要的、明白我们所需的，而不是拿出珍贵的资本去换取短暂的快乐。

顺遂的人生是可遇不可求的，反而，我想要一趟危险且困难种种的旅行。也许我将走在年久失修的吊桥上；或许我正被一月的严寒冻得不能自己；可能我迷路在一座地图上没有的小城；恐怕我正站在生与死的 临界点上。但，站在悬崖上的小鹰学不会飞，就算跌得再重也要展翅试着飞翔。因为有冬天的寒冷才能体会夏日的温暖；因为有一条陌生的小路才能学着不依赖前人、要靠自己的力量探索；因为有黑暗的恐惧才知道要化自己为那北极星，照亮自己也指引人希望的方向；因为有资本的限制才知道换不到的永远最美，而且要珍惜 所拥有的。

已故作家洪醒夫说：“撑一把有形的伞，那 我们不必去表现异类的乖张；撑一把无形的伞，阻挡了所有困难与挫败，但我们将永远无法体会雨过天青的喜悦。”我追求一次冒险的交易，让我学到比读书更高贵的事。不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？如果没有跋山涉水，又怎么知道爬山的成就？如果没有逆境磨练，又怎能成长？如果没有追求的渴望，又怎么明白交易的意义。

刚看完一篇文章，平静的心灵泛起一点小波浪。突然想起“人生”这个早已厌烦的词语来，好似对它有了新的感悟。

我所悟的人生当然不是指人一生所经历的事，而是指人生的意义，一个人对人生所追求的目标。

关于人生的意义有很多说法充斥在我们周围让我们从原来的生疏转到了现在的厌烦，似乎所有人给人生的定义都不符合我们的需要。但在我们身边有80%的人都没朝着自己的目标前进，甚至没有目标，只是盲目的接受着别人所施加的事，或做一些不喜欢做而不得不做的事。这样的人往往难以敬业乐业更难

成就一凡事业取得成功。

其实这种现象不仅存在于我们身边，全世界都是这样。例如美国的着名学府哈哈佛大学有很多学生都未确立自己的目标。我看到一则材料，说某年哈佛的毕业生临出校门的时候，校方为此做了一个有关人生目标的调查，结果是27%的人完全没有目标，60%的人目标模糊，10%的人有近期目标，只有3%的人有着清晰长远的目标。25年过去了，那3%的人不懈地朝着一个目标坚韧努力，成了社会的精英，而其余的人成就要相差很多。

也许是父母、长辈乃至关心我们的人，都希望我们长大后有所成就，所以我们从小就被灌注过人生意义的答案，上学后每仪次成长也都伴着老师对这种答案的补充，但是有多少孩子把这种外在的框架当成了自己的标杆，并为之下定了奋斗终生的决心?如果它不曾进入你的心灵，不曾根深蒂固于你的心理结构，它就永远是身外之物。作文

人生是强加不来的，尽管别人的定义多么正确多么完美，但它却成了你思想的拦河坝，这也许就是你所不喜欢不希望做。人生的意义是需要自己加的，人生的目标是需要自己树立的。既然如此人生本是没有意义的，你要为之确立一个属于自己的意义，确认一个自己喜欢的目标。你要做你自己!

他说风雨中这点痛算什么擦干泪不要怕至少我们还有梦，生活中总会遇到挫折然而正是这些挫折让我们逐渐的成熟它磨砺了我们的意志它锻炼了我们的胆识，它丰富了我们的人生。

没有挫折的人生是不完整的没有挫折的人是悲哀的没有挫折的世界是禁锢的，究竟我们周围有没有人没有遇到过挫折呢没有！

当你破壳而出的第一天起你就已经遇到了挫折因为你来到这个世界你并没有适应这世界的空气人生的，第一个挫折适应那个未来你要生存的世界因为你无法改变它只有适应，我们还有属于自己的梦想青春有梦就要勇敢的去追让汗水成为我们的动力让疤痕成为我们的勋章，面对挫折淡淡的笑一笑对它给予藐视面对挫折继续挺起你的胸向它展示你的自信面对挫折高昂，起你的头让它感受到你的傲气。

牛顿说：无论做什么事情只要肯努力奋斗是没有不成功的，人生需要我们去奋斗不要害怕挫折因为它是我们的朋友用心去交一个改变你的朋友一个将你引向成功，的朋友懂得奋斗的人就不懂得放弃的含义。

该不该搁下重重的壳寻找到底哪里有蓝天随着轻轻的风轻轻的飘历经的伤都不感觉疼，我要一步一步往上爬等待阳光静静看着它的脸小小的天有大大的梦想，重重的壳裹着轻轻的仰望我要一步一步往上爬在最高点乘着叶片往前飞，任风吹过留过的泪和汗，总有一天我有属于我的天，曲终人散。

星期五的《家庭演播室》准点开播了，因为看到了节目预告，知道这期《家庭演播室》的嘉宾是久违了的陈雷哥哥，所以我抓紧时间做完作业，挤出时间看这期节目，看看久别了的陈雷哥哥。

从我记事起，我经常看陈雷哥哥主持的节目，突然间他从荧屏上消失了，没有了他的消息，我感到有些遗憾。

陈雷哥哥出身在一个非常普通的家庭，他父母亲既不是从事新闻传媒工作的，也不是从事演艺工作的，无法为他成为一个知名度很高的节目主持人提供有效的帮助。那么，他是怎样成为一个知名的节目主持人的呢?这是与陈雷长期坚持不懈的努力分不开的。他在中学时期就当上了上海电视台中学生节目主持人，以后经过戏院苦读，成为上海电视台娱乐节目主持人。我喜欢他，我欣赏他坚持不懈的努力精神。

陈雷哥哥所主持的节目收视率一直居高不下，成为电视台的台柱，不仅得到电视台的器重，也身受观众的青睐。其实陈雷长的很普通，小小的眼睛，黝黑的肤色，是一个及其普通的人，在这个方面他并没有什么优势。功底坚实是他成功的法宝，陈雷哥哥是一个非常用功的主持人，在业余时间抓紧时间学习不断充实知识，他博览群书，知识面广为他成为娱乐节目主持人奠定了基础。贴近公众是他成功的又一个法宝，了解陈雷的人都知道，他非常热爱观众。为了了解观众的需求，他非常注意体验生活，与观众近距离接触，亲近观众，在与观众的交往中进行生活的积累。在节目中他平等对待参加节目的观众，注意积极的引导，及时排解尴尬局面，使节目风趣而不庸俗体现出主持人的机灵。因为陈雷哥哥着眼于平民，为平民服务，得到公众的喜爱，我就是喜爱他的观众之一。我欣赏他亲近观众的工作作风和风趣的语言。

自从我知道陈雷哥哥是因为健康原因暂时告别荧屏后，我就默默地为他祈祷，希望他能早日康复，重返荧屏，继续他的主持人生涯。在知道他将重返荧屏后，我非常高兴，同时我也希望他爱惜自己的身体，还希望他能不负众望，坚持平民化风格，继续得到观众的支持，依然是我心目中最欣赏的节目主持人。他那风趣，亲近的话语常常在我耳畔回荡。

议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。下面是小编为大家整理的高中议论文写作格式，欢迎阅读。

一、什么是议论文

当我们了解生活中的某件事、某个现象或某些问题时，总会形成自己的看法、主张和观点，把这些看法、主张和观点表达出来，并加以阐释，就是议论。

写成文章，就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式。

表达方式：议论、说明、记叙、抒情、描写

（一）论点：是作者对要议论的问题所持的见解或主张，是一篇文章的灵魂、统帅。

二、议论文写作格式

1、论点

是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。

论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。

论点的位置一般有四个：

①文题

如《改造我们的学习》《反对党八股》

②开篇

如《改造我们的学习》

③文章中间

如《拿来主义》《论积贮疏》

④结尾

如《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也”

2、论据

用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。像1999年高考作文题《假如记忆可以移植》，若写议论文，就必须要弄清“记忆”与“记忆力”的区别，有的考生所举的事例就明显犯了论据与论点游离的错误，举了郭沫若倒背《红楼梦》的事例，使说服力大打折扣。

选用事实论据还要注意几点：

①论据必须具有典型性。

典型就是指论据要具有代表性。

②论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢?

③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。

3、论证

是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。

①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。

②论证的基本结构层次：三段论式的结构。

提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办)

三、议论文写作格式范文

学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，获得了高空中歌唱的自由；壁虎因勇敢地挣断了尾巴，得以在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，”座无虚席”，必将丧失自己的运算功能。

对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。

现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能潜心于复杂的几何方阵，怎能专注于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。

人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝，为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。

正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚品格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，他舍弃了面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，认为“让他三尺又何妨”，而叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了”六尺巷”。那位宰相，化干戈为玉帛，止争斗于未起，如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？

正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气。因为舍弃就是要承认自己的不足。有句古话说：人争一口气，佛受一柱香。大多人都是好面子的，总想向别人展示自己优秀的一面，因而要我们这些好面子的人来承认自己的不足当然是需要很大的勇气的。当我们发现自己走在错误的道路上的时候，不要犹豫，不要不好意思，要果断的选择舍弃，无谓的坚持只会使事情越变越糟。

你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。我们应该学会舍弃。

生如夏花之绚烂！

——题记

人生如一条五彩斑斓的路，我们在行走中，体悟出它的丰富多彩；

人生如一壶清冽甘醇的酒，我们在品味中，体会到它的醇厚清香；

人生如一束绚丽盛放的花，我们在观赏中，领会到它的美丽芬芳！

人生是多种多样的，选择一种你爱的、你想的，好好度过这一生……

我倾慕陶潜那安逸闲适的一生——并非每一位文人都有这般洒脱不羁的情怀，远离官场，抛却浮华光鲜、名誉利禄，甘做一位戴月荷锄归的布衣。我想当他在东篱下采菊，悠然望见南山的时候，心中定会是无限的满足与欣慰。这或许便是陶渊明所向往的人生。哪怕贫困潦倒，哪怕辛苦劳作，这些又有何妨？他选择的是自己想的、自己爱的生活。像陶潜一样恬淡安适的走完这一生，又何尝不是一种美！

我向往林徽因那绚烂如诗的一生——一位诗情洋溢、倾国倾城的女子。她将一生都投身于自己所热爱的建筑事业，即使是在病床上，她依旧在向学生们传授建筑知识；即使是战火纷飞，她依旧心心念念着祖国古建筑的何去何从。她是一个为美而生的女子，她是建筑界的精灵，是她创造出了“建筑意”这个灵动的词语，将建筑中无法言说的美诠释出来。她将建筑融于诗中，她将生活融于美中，她将自己融于情中。一身诗意千寻瀑，万古人间四月天无疑是对她人生最生动的诠释。

我赞叹乔布斯精彩绝伦的一生——乔布斯曾说：“人这一生没法做太多的事情，所以每一件都要做到精彩绝伦。”他注定是科技时代中的佼佼者，他向我们诠释了华丽转身的人生。你可以出身卑微，但必须卓尔不群，纵使道路坎坷，也要无畏向前。最动人的剧情不是后来居上，而是王者归来；最华丽的落幕不是急流勇退，而是戛然而止。乔布斯不仅缔造了苹果公司的传奇，更书写了自己人生的辉煌！

陶渊明的一生如菊，开的自在随性，绽的潇洒自如；

林徽因的一生如莲，开的亭亭玉立，绽的绚烂多姿；

乔布斯的一生如昙，开的悄然无声，美的惊心动魄。

每个人都有自己独一无二、与众不同的人生，让我们如花的人生，绚丽绽放，散发出自己独有的芬芳！

[人生如花高中作文

看过很多描写一个人应该怎样自信的文章，觉得非常有道理。我们的生命之所以能拥有某种高度，是因为我们的心灵已经抵达了它，否则，你永远只能是山脚下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到适当的自卑有时也是一种生命的补液，偶尔使用它，我们的事业之花就会开放得更艳更美，也更持久。

或许你早已听说过奥地利小说家卡夫卡的故事。卡夫卡出生于布拉格一个犹太商人家庭，他的父亲性情暴躁，而且非常专制，这使卡夫卡从小就形成了敏感多疑、忧郁孤独的性格，他有时不免有点自卑。事业最不顺的时候，他甚至说过“巴尔扎克的手杖上写着‘我粉碎了一切困难’，我的手杖上写着‘一切困难粉碎了我’”这样很绝对的话，不过，卡夫卡没有放任这种自卑，而是一直企图超越自己，终于写出了《变形记》、《城堡》这样的优秀小说，成为西方现代派文学的鼻祖。

拥有一点点自卑之心，对人生多有教益。爱迪生的学业成绩差得让老师想跳楼，为此，老师竟建议家长让他退学。爱迪生也曾自卑过，但他把这种自卑当成动力，最后成了伟大的发明家。普希金当学生时，他的数学一塌糊涂，无论做什么题目，也不管运用哪种方法，最后他都会让答案等于零。为了自我鼓劲，他选择了写诗，结果成为一代文豪。

自卑能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。一个人不难走向自信，人天性中就有一种自恋和惟我独尊的基因，这种基因使我们自以为是，听不进别人的好意见。我们真正难以做到的是时刻认识到自己生命的不完善、不完美，从而保持一种谦和的心境。自卑是这种谦和的母亲。

自卑对人生还有一个重要价值：让你变得有所敬畏。人生的很多问题都是因为无所顾忌而起的：贪官之所以把手伸得很长，无非是因为觉得在他那个小圈子里，他可以搞掂一切；奸商之所以泯灭天良牟取暴利，不过是由于他认为自己有足够的智慧对付国家的政策、法律……这些人的确没有自卑感，然而，没有道理的“自信”却毁了他们。

人生自然不能过于自卑，但也决不可盲目自信，一个人盲目自信容易变得狂妄，自己挡住前进的道路。最理想的是把两者结合起来，就像阴晴圆缺的世界才是完美的人生一样。

一般的人很少想到适当的自卑有时也是一种生命的补液，偶尔施用它，我们的事业之花会开放得更美，也更持久。

奥地利小说家卡夫卡出生于布拉格一个犹太商人家庭，他的父亲生性暴躁，而且非常专制，这使卡夫卡从小就形成了敏感多疑、忧郁孤独的性格，他有时不免有点自卑。事业最不顺的时候，他甚至说过“巴尔扎克的手杖写着‘我粉碎了一切困难’，我的手杖上写着‘一切困难粉碎了我’”这样很绝对的话。

用于偶一点点自卑之心，对人生多有教益。爱迪生的学业成绩差得让老师想跳楼，但他把这种自卑当成动力，最后成了伟大的发明家。普希金当学生时，他的数学一塌糊涂，无论算什么题目，也不管运用的是那种运算方法，最后他都会让题目的结果等于零。为了自我鼓励，他选择了写诗，最后成为一代文豪……

看过很多描写一个人应该怎样自信的文章，它们说得非常有道理。我们的生命之所以能拥有某种高度，是因为我们的心灵已经抵达了它，否则，你永远只能是山脚下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到适当的自卑有时也是一种生命的补液，偶尔施用它，我们的事业之花会开放得更艳更美，也更持久。

奥地利小说家卡夫卡出生于布拉格一个犹太商人家庭，他的父亲性情暴躁，而且非常专制，这使卡夫卡从小就形成了敏感多疑、忧郁孤独的性格，他有时不免有点自卑。事业最不顺的时候，他甚至说过“巴尔扎克的手杖上写着‘我粉碎了一切困难’，我的手杖上写着‘一切困难粉碎了我’”这样很绝对的话。

拥有一点点自卑之心，对人生多有教益。爱迪生的学业成绩差得让老师想跳楼，但他把这种自卑当成动力，最后成了伟大的发明家；普希金当学生时，他的数学一塌糊涂，无论算什么题目，也不管运用的是哪种运算方法，最后他都会让题目的结果等于零，为了自我鼓劲，他选择了写诗，结果成为一代文豪……

自卑的意义首先在于它能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。一个人不难走向自信，人天性中就有一种自恋和唯我独尊的基因，这种基因使我们自以为是，听不进别人的好意见。我们真正难以做到的是时刻认识到自己生命的不完善、不完美，而保持一种心境的谦和。自卑是这种谦和的母亲。

自卑对人生还有一重要价值：让你变得有所敬畏。人生的很多问题都是因为无所顾忌而起的。

人生自然不能过于自卑，过分的自卑会打倒一个人的毅力和勇气，使我们自己消灭自己；但也决不可盲目自信，一个人盲目自信容易变得狂妄，自己挡住前进的道路。最理想的是把两者结合起来，用自卑探照自己性格、知识、才华的黑洞，用自信寻找走出迷途的道路。

[人生不能自卑高中作文

走在乡间的小路上，听着那风吹树叶的簌簌声，看着那黄色的落叶在本空中飞舞，我不禁地沉思……

走在乡间的小溪边，听着那卷卷的流水声，看着那白云蓝天，我不禁地沉思……

奔跑在乡间的田野上，看着那一望无际的草原，闻着那芬芳的野花香，我不禁地沉思……

人生在世有什么意义，那么多的不愉快围绕着我们。

其实，当你换一个角度思考，会获得另外的惊喜和收获，这个世界并不是十分悲欢。上天把你安排在这个世界，也是有意义的，上天是公平的，他不会让你遇到所有的不愉快，这是五彩缤纷的，是以情感的交错地。在这个人世界，你会获得友谊、母爱、父爱一切美好的东西。让我们细细品味这个世界，享受这个世界吧!

其实，人生很短暂，如梦一般，我们要让自己在这个世界上过得有意义，过得充满活力，我要在这个世界上留下记号，让后人之道我的存在。只有这样人生才会有意义。在这世界上你有父母、老师、朋友，还有许多关心你的人。我们何不努力一下，拼一拼，赌一下自己未来的命运。毕竟，我们的命运掌握在自己手上。如果，你现在自甘堕落，你对不起自己，也对不起他人，更对不起你的父母和老师。人生在世，你不学也是生，你学也是生还不如充满知识的度过一天，不虚度光阴。我的老师说过英国首相丘吉尔的信念。仅仅来自于三句话，那就是“绝不放弃，绝不绝不放弃，绝不绝不绝不放弃”。丘吉尔仅靠三句话成就自己的未来，我们也可以。

人这一生“或重于泰山，或轻于鸿毛”。我们要做一个重于泰山的人，不在这世界上留下任何遗憾，度过一个充满意义的人生。

年来，每当从媒体上看到一些地方为争名人、名事、故地等的“正宗”吵得不亦乐乎时，总是忆起20年前的一段往事。1984年，我作为一家地方报纸的代表去南阳参加全省地市报纸协作会。热情的东道主不仅在会议间隙组织我们游览了卧龙岗武侯祠，而且在会后用车把我们拉到了百多公里外的襄阳去看古隆中。这在今天一些人看来未免有点犯“傻”:怎么可以把游客主动介绍给诸葛亮躬耕地---襄阳?而在我看来，南阳的同志此举显示了大度、大气。 不少人认为，竞争就是你死我活，竞争就不能有合作。竞争双方似乎注定是利益截然对立的“冤家”对头。其实，换一种思路看，情况并不一定是这样。拿有争议的名人名事故地等旅游资源的开发、利用来说，双方何不来个“不同而和”、资源共享、联合开发、共同发展呢?如果双方联手，你把游客送到我这里，我把游客送到你那里，岂不是双赢?

而且，游客也学会了比较、增长了见识。当时，我在南阳、襄阳之行前，是通过“臣本布衣，躬耕南阳”、“我本是卧龙岗散淡的人”等文献，把诸葛亮、卧龙岗和隆中连成一条直线的。及至亲临其境，方知卧龙岗在南阳，而隆中则在襄阳。如果不是南阳同志的盛情与大度，我也不会增加这方面知识。 搞市场经济不能没有竞争。有竞争才能激发动力、增强活力，促使企业不敢稍许懈怠，不断推进科技进步，改善经营管理，降低成本，提高质量，增加效益。建设和发展也不能没有合作。有合作才能优势互补、取长补短、收拢五指、攥紧拳头、形成合力。马克思说得好，协作不仅可提高个人的生产力，并且是“创造一种生产力”，产生一加一大于二的神奇效果。聪明的人不但要积极与伙伴合作，也要勇于与竞争对手合作并从中获益。 如今，国外越来越多的大公司通过组建联盟参与全球竞争。竞争之中有合作、合作之中有竞争，这是对传统的竞争理念和模式的超越，是适应形势发展的必然选择。我国也有一些企业开始提出并实践这一理念。实践证明，过去那种仅仅把同行看成是“冤家”，认为有竞争就不能有合作的观点是片面的、有害的，它往往造成不必要的摩擦、内耗及浪费。而把竞争与合作结合起来，既竞争又合作，就能突破孤军奋战的局限，把自身优势与其他企业的优势结合起来，把双方的长处最大限度地发挥出来，既提高自己也提高别人的竞争力，实现双赢或多赢。 团结就是力量，联合就有优势。愿人们更明智地处理竞争与合作的关系，在积极竞争的同时，发扬光大团结协作精神。这样，才能把我们的事业发展壮大，越办越好。

《竞争与合作》的名言警句 “商场上没有永远的朋友，也没有永远的敌人”。这蕴含哲理的名言揭示了竞争与合作的辨证关系，竞争不排斥合作 美国商界有句名言:"如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。"现代竞争，不再是"你死我活"，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是"单赢"，而是"双赢"和"多赢"。 台湾广告界有句名言:与其被国际化，不如去国际化。 我国一向倡导合作，“四海之内皆兄弟”，是相传已久的古训;“互相关心，互相爱护，互相帮助”，更成为时代的风尚。但也要看到，有些地方过多地强调个人奋斗，而忽略了应该怎样与他人合作以取得成功，更忽略了如何在竞争中不伤害别人。目前一些人中流行“丛林哲学”的价值观，即所谓弱肉强食，优胜劣汰。为了达到个人目的，可以不择手段，这无疑是极不可取的。要知道，竞争以不伤害别人为前提，竞争以共同提高为原则。竞争不排斥合作，良好的合作促进竞争。 在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。龟兔赛了多次，互有输赢。后来，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。这就是“双赢”，竞争对手也可以是合作伙伴。

俗话说:“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗?

前几日雅安地震，不少志愿者纷纷自发奔赴灾区救援，这看似是一件好事，但因为组织太过松散反而阻碍了政府救援队的及时到达，以至国务院发布禁令劝志愿者回家，这让我们好好想想我们的爱心是否献对了、是否以正确的方法奉献了。

理性的来说，政府力量是救援的主头，但志愿者的力量也不可或缺，责怪政府的不近人情，好比为“帮倒忙”著传立说，责怪志愿者添乱，更像是批评一个小孩写不来作文，从而剥夺他读书的权利一般。从这我们可以得到启示 ，爱心不怕过剩，只怕不成熟。

读完材料的第一段，我为修女幼稚而又仁慈的善心感动，因为美国航天局专家又不是慈善局专家，有钱才有他们的用武之地，明知如此，修女还是勇敢地去质疑。读完显微镜的故事后，或许我们会被伯爵的远见卓识所折服，但开拓进取的科学精神真的比修女式的爱心成熟吗?

科技能否造福于人类往往收到政治，历史，社会的钳制，人们发明了军事武器，却把它们用来残害同胞，即使是看似百利无一害的医疗技术的进步，往往也会被个人集中掌握用以牟利，照样有不少人因付不起医疗费而病魔缠身，前几日还闹出个父母为儿子自制呼吸机的新闻;同样，修女式的爱心在付诸实践过程也会遭遇尴尬：不少人假装乞丐欺骗同情……我不禁发问;“爱心怎样才能走向成熟?”

我想真正的成熟者，不是一味给予，也不是强调“磨刀不误砍柴功”的效率，倘若他有一间大屋子，里面的金银首饰不会被他随手送给乞丐，来显示阔绰，而是用以教育，教给穷人怎么赚钱的本领，屋子本身不会被他以研究构造为由，而是廉价供劳动者休息…如上般成熟的人古今不烦少数，如杏林春暖的董奉，看似出卖自己阶级的“罗斯福新政”，在钓鱼岛游行中保护日车车主的志愿者……

回归材料，我不禁联想，我们现在能否如伯爵那般的智慧，将爱心以一种不顾世俗偏见的传承?至少我知道他选择了成熟，因此历史选择了他，同时也选择了人类。

看完《中华上下五千年》，我深有感触。华夏民族由原始部落发展到闻名全世的国邦，经历了无数次的苦难和挫折。我思索：是什么推动了名族发展?终于发现是因为——苦难

苦难是每个人在生命中的必修课，所有的生命都需要这门必修课程。大到一个民族，小到微观世界，它们都要经历磨难。

生命是从苦难中成长起来的。许多自杀者几乎无一例外，都是由于缺少苦难，缺少战胜苦难的能力才导致生命放弃生命的。他们就像温室里的花朵，经不起风雨。

某地有一条大河，旁边是一个深潭。潭边经常聚集着一些钓鱼的年轻人。但在这段时间里，他们发现有一个奇怪的老渔夫。他在河边钓鱼那个河段水流湍急，雪白的浪花翻卷着，一道道波浪此起彼伏，鱼根本游不稳。他们笑那老渔夫真是愚蠢、可笑。

有一天，有个好事的年轻人问渔夫：“鱼在这能留的住吗?”渔夫笑笑：“当然不能。”说着沉甸甸的鱼竿提起一条鱼，放入鱼篓中。年轻人惊呆了，他的鱼篓里竟有如此多的鱼，一条条鱼不仅肥，而且泛着银光。而自己在潭中钓上的都是很小的的鲫鱼和小草鱼。而渔夫却在如此湍急的时段捕到这么大的鱼。年轻人愣了，去更想知道答案。

渔夫说：“谭里风平浪静，所以那些经不起大风大浪的小鱼就自由自在地游荡在潭里了，潭水里微薄饿氧气就够他们呼吸的了，而大鱼就不够了。他们需要更多的氧气，他们只有到有浪花的地方.”

一条没风浪的小河里是不会有大鱼的，而大风大浪恰是鱼长肥长大的条件之一。大风大浪看似是他们的考验，其实恰是这些苦难让这些鱼儿们茁壮成长。

苦难想一把犁，它一面犁碎了你的心，一年掘开了生命的起点。

一百年前，帝国主义的疯狂掠夺残忍地剥削着几千年的中华民族。从鸦片战争到解放战争，八国联军侵华，九一八事变，南京大屠杀，旧中国一直是任人宰割。如此生活持续了几十年，可最后呢，中华民族就如此灭亡，反而更加繁荣昌盛，成为世界之林的强者。

不可置疑，新中国的繁荣昌盛离不开几十年的苦难。可见苦难并不是人生道路的绊脚石。相反，它是一份宝贵财富，新中国正是把过去的苦难当作了垫脚石，才得一达到繁荣昌盛。

所有人都医改还记得2008年5月12日的8.0级大地震，祸从天降，没有人抵挡得住自然灾难的无情。面对苦难，这个人民同心协力，开始劈路，勇敢面对苦难，天灾面前，正是因为它的无情，人民才有战胜它的信心和决心。

苦难中能够保持镇静，是常人难以达到的境界。因为日子越苦，我们就越有信心战胜它。

人生多磨难，“苦辣酸甜”苦为先，甜为后，多吃苦，我们才能在面对困难时，应对自如。困难越多，我们解决困难的方法越多。即使在险恶，我们都能安然度过，

回首五千年，重负再一次降临在中华民族的肩头，自然灾害、战火狼烟、外敌入侵……我们多不曾倒下，而是挺身迈入新时代，新世纪的我们，未来承担使命的青少年应该以中华民族为榜样，百折不挠，坚定自我!

很多时候，人世间那些所谓经久不衰的诺言，只是因为修饰辞藻的太过华丽。也许，人生从来就没有不老的誓言，那些我们曾经许下的豪言壮志，在岁月的车轮里渐渐地被遗忘于齿轮之间，且失去了昔日的那份执着与拼搏。

散漫于校园的小径上，毫无目的的穿梭着。我不知道哪里是尽头，哪里该停留，在这寂静而显得落寞的气氛中，我开始学会审视和思考人生。我每天都奔波于，挣扎于理想与现实的边缘，我试图接近它。但我始终摆脱不了宿命的所谓造物弄人，我始终挣脱不了世俗牢笼的牵绊。所以，在时光的流年中，我渴望一份缄默，我一直以一种乐观而低调的心态泰然处之于世，我祈求能够在朴实的字里行间找到一个为信念而持之以恒的理由，或是仅仅能够让我为之感动的瞬间。

人们常说：“毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。”的确，我们生活的理想就是为了理想的生活，然而，心态决定一切，不要让岁月的悲歌在我们的虚度中悄然而逝，不要让我们的大一生活无疾而终，过早的落下帷幕。更不要让太多遗憾与惋惜成为我们大一生活留念的主旋律。或许，会有人说，大一被岁月塑造成了悲歌，它只会让歌者四处流浪，漂泊无着路。但，换一种心态而言，这何尝不是一份生活的馈赠呢?因为，只有经得起岁月的磨合与时光的雕琢才能定格于永恒。

“千里之行，积与跬步，直至天下担当。生命是一条充满险阻的朝圣之路，也许，朝拜的过程中会充满不可预知的险境，但你要明白人生不可能是坦途，只有平仄起伏的音韵才能谱写出和谐的音符。只有经历过风雨，才能更好的演绎生命的主角，用最佳的诠释去定义生命。

人生的困境从来都不是消沉的理由，只有付诸于行动才会孕育成功的希望。有时候，我们不要刻意将原本渺小的困难夸张化，不要刻意将原本无所谓的悲伤扩大化，要适应生活的法则，不要总为别人的一句话而多愁善感，不要总为别人的一个动作而郁郁寡欢，现实需要我们理智和坚强。抬起头，向前看，你看，满怀希望的旗帜总在风中高高飘扬。

人生如戏，但我们却又有着不同，演戏可以进行预演或彩排，而人生永远不可能存在彩排，它有的只是现场直播。所以，每个人都是命运的主角，在生活的这个舞台上只有尽情的挥洒，加之苦乐相伴的承受，才能无悔于青春年华。

有一种成功总会让你付出代价，从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许李连杰的生命本身就是一次绝美的演绎，生活对他并不仁慈，漫漫无尽的挫折是命运对他的考验，但他百折不挠，始终执着于梦想，他明白一切困难都可以让自己变得更强大。终于，他将自己推向了辉煌的巅峰。

学会感恩生活的逆境，学会感激伤害过你的人，是他们让我们学会了坚强，理智和适应生存的环境。

人生，原来，如此。踮起脚尖就能看到梦在彼岸召唤。

人生，原来，恰似一段忘却在夕阳中的路。有的路，渐行渐远;有的路，一去不复返。只愿岁月铭记于此刻。

一直以来，我的生活是淡定的，淡定做事，淡定为人，淡定读书更淡定写作。淡定与我好比天空飘落的雪花，既悠闲又不失应有的风度，既从容又不失宁静与和谐的氛围。

淡定在我看来，并非易事，做到淡定更是生命的超越，如果没有丰富的阅历，没有对世事的洞明，没有做过深刻地思考与反省，没有坚守的品格和心里善养浩然之气，那么，要淡定人生一定是自欺欺人要么就是掩耳盗铃。

有人把淡定划作消极和颓废，这显然是错误的认识，试问，你见过青年人像老者一样从容吗?反过来说，有谁看见一个老者像青年人一样冲动 ，做事不考虑后顾的吗?所以，我要说，淡定就是理性，就是睿智。

可以这样说，谁选择了淡定就等于选择了智慧，生命与智慧相伴而行，自然心神气凝，心神气凝就让生命克服自己的人性 弱点，从而使生命有秩序、良知和主见，一旦生命有了这个前提，自然生活里就少犯错，少挫折 。

生活的情形告诉我，正是因为曾经年少气盛，血气方刚才让生命不淡定，而不淡定所带来的麻烦使自己自讨苦吃。好在生命遭遇伤害 时能幡然醒悟，选择了淡定人生，才一路走到了今天，今天的我能用我手写我心，完全缘于我选择淡定人生的结果。

翻开过去的历史，我看见了那些不淡定的灵魂，所付出的代价让人莫名喟叹。是的，生活是多层面的，然而属于生命的选择却往往是不多的，我承认，激进是一种生活，冒险也是一种生命的选择，然而，这样的生活往往要付出巨大的代价，有时甚至是生命。苦雨斋里的周作人，别看他的文字很淡定，其实他的骨子里与淡定无缘，要不怎么会急吼吼地当汉奸做走狗?再看他的兄长鲁迅，他的文字被世人称作投枪和匕首，杀伤力很强，然而，他的生活却很淡定，抄古碑，译外文，真的像他写的诗一样：躲进小楼成一统。两个生命，两种选择，其结果绝然不同。

被誉为脚踏两只船的林语堂先生想必大家也不陌生吧，他为人处世之道就是淡定，因为淡定，他才幽默，因为淡定，他才卓越，也因为淡定，他才智慧。林语堂一生最推崇的人就是苏东坡，并且为他著书立说。换句话说，通过写东坡淡定的人生来演绎自己的生命的认识。是的，无论是林语堂博士还是苏东坡他们都是淡定人生的坚持者与捍卫者。更提得一提的是，林语堂先生携妻带女去美国时，身上大概只有八十多美元，但他很淡定，不慌不忙，把生活安排地井井有条。这是一般人做不到的，如果没有自信 和修养 的话。这一点可以从刚刚去世不久的南怀瑾大师亲自交代的文字里得到验证，他说，刚去美国，没有立脚点，身边又没有美元，只得去打工，甚至去朋友那里借，做起了股票生意，赚了些。后来大家认识的南先生，既儒雅又淡定，完全是经历和阅历以及深厚的文化修养支撑起来的。

从上述的言语可以看出，任何人在生活里都不是一帆风顺的，风雨交加是每个生命的常态，关键是取决于生命的认知态度 。我相信 ，淡定人生不能保证你的生活大富大贵，但一定能保证你的精神十分富有。因为选择了淡定，生命不会被功名利 禄所诱惑，不会被金钱 美女所俘虏。淡定人生，淡定生活，一无牵挂 ，精神自由 。

记得前不久，我写过一篇文字《我的生命特立独行》，是的，的确如此，生活里我就是这样的一个人，独来独往，我不喜欢 成群结队，更讨厌热闹和喧嚣，我之所以有丰富的感情 、纯朴的思想、坚定的意志和强大的精神，就是因为我拥有 了淡定的生活理念。所以，我要说，淡定真好，淡定能让生命不迷失 自我，不人云亦云，随波浊流。相反，它能促使生命苏醒，并且随遇而安，诗意地栖居。

淡定人生，人生淡定，生命里一定有意外的收获，也一定有意外的惊喜。选择淡定人生，相信你的生命一定不会为生活矛盾、黑暗所困，从而让生命飘离在世俗和时间 之外。

人生如梦，梦若人生。

人生，短短三万天，有高潮，有低谷;有成功，有失败;有生，有死。

看到人生路上全是灿烂的鲜花，老年人看到人生途中只有荒凉的坟墓。

我们说：既有鲜花，也有坟墓;在坟墓上绽开鲜花，在鲜花下可能掩盖着坟墓。

我面对如此美丽的人生，经常在想：人活着究竟是为了什么?

有的人甘愿当一名乞丐，流浪街头;有的人不甘平庸，孜孜不倦;有的人自甘堕落，碌碌无为;有的人纸醉金迷，荒度光阴。

我一直在想：我希望做个什么样的人?我能做个什么样的人?我应该做个什么样的人?

人生几十年!是一个绚丽、悠长的梦。聚也匆匆，散也匆匆。等到白发于我们的那一年，梦也醒了，回头展望一下自己留下的足迹：有荒度光阴的追悔，只能发出 “白了少年头，空悲切”感叹;也有碌碌无为的惆怅，不免会叹息“安邦治国平天下，自有孔圣人”的不平;也有孜孜不倦的自豪，追忆人生时就会有“黄河归来不看川，黛眉归来不看山”的万丈豪情。人也是动物，之所以与其他动物区分开来，就因为人具备了各种欲望。

人往高处走。我们都不甘心落后于别人，于是就有了竞争。

成者为王，败者为寇。

有些人在激烈竞争的汹涛骇浪中被卷走，从此一蹶不振;有些人却迎着风口、踏上浪尖，上了岸，他们成功了。因为他们多了一份坚持。风口浪尖对于他们来说不是绊脚石，而是垫高自己的基石。

生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的过程。哪能没有风、没有雨?正是因为有了风雨的洗礼才能看见斑斓的彩虹;有了失败的痛苦才会尝到成功的喜悦。屠格涅夫在《罗亭》中说：“我们生命虽然短暂而渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成的;人生在世，意识到自己这种崇高的任务，那就是他们人生中无上的快乐。”我们就是来创造这个社会的，难免会受些伤、流过泪。

时间，飞快的转，划过一个个梦的幻曲。

人生，就要闯出一条路来!为了事业，为了奋斗的人生，尽管失去许多，但有失必有得!而得到的往往会比失去的更重要，它是人生的价值与意义。

人生漫漫，岁月无常。

我们又怎能预知未来?但只求无愧我心!人生，因为有竞争，人们才有动力;人生，因为有奋斗，人们才追求卓越。

人生如烟，如云，如风。转瞬即逝。“只有倒退的人与车，没有倒退的时间和路”，既然我们走到了今天，又占有如今的社会地位与责任，只有前进，前进，再前进!莫倒退。，更重要的是看到明天，抓住今天，在宁静中奋进，也许在明天旭日出山之前，你又创造了奇迹!

万木凋而山不坠，百川竭而海长平。人生易老而奋斗的心不会老，正所谓：活到老学到老，学到七十还嫌少。人生虽短，但不应该是匆匆过客，而应该是：奋斗的激情如六月的烈火，前进的脚步若江涛海浪，遇山开山，遇水截水!当我们人生途中失败时，多看看莫扎特、巴赫、贝多芬、史铁生、海伦凯勒……他们是艺术与文学的大功大成者，却是人生的不幸儿。他们低头了吗?堕落了吗?抱怨了吗?放弃了吗?

“风风雨雨浩瀚人生”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“春风杨柳万千条，亿万神州尽舜尧”诗人都在追求着，探索着。人生，要有自己的价值。一个人如若不能使自己的人生辉煌，但也没有理由使它黯淡;人生可以平凡，但不可以庸俗、堕落;人生不在乎掠取多少，而在于追求过程的完美与卓越!

人生，最宝贵的莫过于光阴。人生，最璀璨的莫过于事业。人生，最快乐的莫过于奋斗。

每个人都有一个明天，每个人都有一个明年。立足今天，展望明天，立足今年，开拓明年。

我相信，无论今后的道路多么坎坷，只要抓住今天，迟早会在奋斗中尝到人生的甘甜。抓住人生中的一分一秒，胜过虚度中的一月一年!

积极的追求，百分之一的希望也可能会成为现实;消极的等待，百分之九十九的把握也会泡汤!

人生大舞台，舞台小人生。人生只有创造才能前进;只有适应才能生存。能“经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才”，对自己有超越;对别人有挑战。这也许就是人生的真谛!巴基斯坦人讲：“不抗争而活，是耻辱;不抗争而死，是懦弱;抗争而生，是光荣;抗争而死，也是甘心的”。人生就要抗争，需要抗争!与病魔抗争!与逆境抗争!与命运抗争!与天斗，与地斗，与人斗!在抗争中奋斗，在奋斗中实现理想!突破羁绊，这时自己才有新的人生超越!

人生是坎坷的，人生是崎岖的。我坚信：在人生中只有曲线前进的快乐，没有直线上升的成功。只有珍惜今天，才会有美好的明天;只有把握住今天，才会有更辉煌的明天!人生啊，朋友啊!还等什么?奋斗吧!

[高中人生应该好好奋斗作文

每一个具有理性头脑的人，面对如此短暂而又如此宝贵的生命程无不进行着深沉而执着的探寻。无论他们属于什么样的时代，荒乱贫穷的，还是富庶和平的，都热切盼望着自己的生命会在历史的、时代的、群体的、个体的变化中充盈着他们所认为值得追寻的尊严和价值。尽管每个人的抉择和抉择后的结果都有着巨大的不同，但是，每个人最终想要达到的人生目标是同一的，那就是，安全快乐，幸福，有所作为。

现今社会，浮躁的社会氛围，物欲至上的价值观念使许多有价值的东西发生了本质的改变。面对商业社会的五光十色，很多人抵挡不住资财，荣耀和感官快乐的诱惑，若放弃这些东西，实在难分难舍，即使是部分的放弃也仍然是含情脉脉，频频回首;如果全部放弃更是一种痛苦的诀别。人们渐渐淡忘了理性，疏远了真纯的情感，孤独的灵魂找不到真正可依托的东西，这也许是生命的悲哀吧!时代的迅速发展与人们不断膨胀的欲望的永不满足往往铸就了这种悲哀。

任何人都明白，一味地屈从于物质欲望和精神陷阱的诱惑，必使自己的灵魂变得卑下，人格失去尊严和魁力，人也就不成为真正的人。变成一个现代高物质文明中一头可怜的犀牛。痛苦的是，既知道物质和精神的陷阱，还要不假思索地跳下去而不能自拔，人生最大的痛苦也许莫过于此。

斯宾诺莎说:“放弃迷乱的资财、荣誉、感官快乐这三种东西，则我放弃的必定是真正的恶，而我所获得的则必定是真正的善。”“我仍然不能立刻把一切贪婪，和虚荣扫除净尽，但是有一层我却体验到了，就是当我的心灵正默念上述道理时，心灵便不被欲望所占据，而从事于认真考虑新生活的指针。这种体验给我很大的安慰。"我为这位哲学家洞察人生之深刻，剖析人生之精辟而折服，也为这位哲学家把握自己之准确，解剖自己之坦荡而折服，更为这位哲学家追求生活质量寻找生活指针之真诚而折服。

可是，理性的正确判断并不一定对现实的改变产生巨大的推动作用，往往却使人们为不能战胜一个正常人欲成大业而自我克制的某些欲望，不免陷入灵魂危机中，甚至精神的自我么，一个热爱生命、热爱生活、胸怀大志的人，该怎样去看待人生世事，怎样对待欲望的陷阱和精神的放荡呢?该怎样追寻他人生意义，寻找他的生活指针呢

我遍寻哲人们的思想，我找到了尼采。

“生命是不断地从自己抛弃将要死灭的东西”。人生实是一个自我征战的过程，今日之我与昨日之我挑战，明日之我与今日之我挑战，"不断地从自己抛弃将要死去的东西"。生命的意义就是把自己从庸俗和动物性中提升出来，并且不断地超越自我，更新自我。人生犹如登高，拾阶而上，每步路都是脚踏实地的，把自己建立在高处，如大柱般地坚实磐固。

于是，我大胆地认为人生的意义就是为了某种崇高的价值，过一种“简单”的生活。

因为崇高，才有责任在身，才有人的全部内涵的存在。因为简单，才不为任对复杂的人事而对自己的言行举止进行种种刻意的修饰，才不致心灵疲惫，活得很累。“简单”即省去那些不必要的繁复，撕掉对人性真谆的重重包裹，让物质生活简朴一点，精神生活单纯一点，多享受一些人生真趣。郑板桥说“冗繁削去留清瘦”，掘弃那些不必要的身外之物，据弃那些不必要的处世“规则”，不为物欲所牵累，不为虚浮所搅扰，让自己活得简朴，活得单纯，进入那种容、自如，恬淡的简单意境，去获取别人所没有的更高层次的充实和丰富。

尽管对人生的意义有无数的理解，但我最认同的还是这种崇高而简单的人生。相信能这生活的人必能铸就生命中可永恒的东西。

[高中作文：追寻人生的意义

一直苦苦依恋着你，我人生中的语文。

一直苦苦追求着你，我人生中的语文。

我时常散步在旅途中，探索语文的境界。它给了我清风与明月，给了我山光与水色，给了我碧海与晴空。

旅途中，我观赏了陶渊明的朵朵菊花点缀的南山，龚自珍的片片落红幻化成的春泥，晏珠的独自徘徊落寞了的曲径，温庭筠的脉脉斜晖笼罩的碧水。

旅途中学语文的确不同。你让我看到春的希望，“一枝红杏出墙来。”你让我感受夏的热烈，“小荷才露尖尖角。”你让我体验秋的喜悦，“稻花香里说丰年。”你让我不畏冬的严寒，“梅花香自苦寒来。”

旅途中，我怀着“东篱采菊，南山饮酒”的心境，去“坐看云起时，行至水穷处，”赏“禅房花木，曲径通幽，”品“荷笠斜阳，青山归远，”忆“黄梅时节，棋子灯花。”

旅途中，我散步至“曲径通幽处，”望林荫夹道，听好鸟鸣叫。”清脆的鸟鸣坠入耳中，犹如小石子坠入平静的湖面，荡起圈圈涟漪。浓郁的绿色染绿了鸣鸟的羽翼，染绿了清洁的空气，染绿了心情。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”的神秘感让心中荡起一丝一缕疑感。

在旅途中，散步在“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”的春天，望着“天街小雨润如酥，草色遥看近却无，”沐浴在“丽日和风春淡荡，花香鸟语物昭苏”里，观赏着“芳草有情牵戏蝶，飞龙无主寄骚人。”

在旅途中“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的夏天，散步于”荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”的荷塘边，望着“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的景象，吮吸着“古来曲院枕莲塘，风过犹疑酝酿香。”

在旅途中学语文，是心灵的享受，会让人生更加精彩!

人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暂，却又这般千变万化，充满着离奇与诗意，梦想和传奇。

身处物质世界的我们，穷尽一生努力追求的却远不仅仅是物质。“信仰”、“人生”、“死亡”之类看似虚无缥缈的东西，在我们的生命里一次次地被提及。我们总会忍不住去思考生命的意义，尽管这是从古至今无人找到答案的话题，但却并不妨碍我们拥有自己的一份理解。在这个世界上，有人向死而生，有人醉生梦死;有人在拼命追求着我们从未想过的东西，甚至不惜倾其一生。人与人的外在如此相像，内心却又如此大相径庭。有的人，我们可能一辈子也无法理解他们的追求;而我们自己心中的所想所盼，不被他人理解和接纳的又有多少?

每当这个时候，我们便需要寻觅精神的支点来站稳脚跟。人总是需要有信仰的，那是在万念俱灰的时候唯一支撑着我们活下去的东西，也是我们最后的立足点，最后的动力。因此人们信仰宗教，普通的人们将其当做心灵的慰藉，虔诚的人们则为之奉献终生，完成灵魂的超越。“基督教要求人们在一个充满邪恶和不公、痛苦和恐惧的世界里有担当地生活，其中真谛就在于承受苦难与爱他人。”历史上，马礼逊和柏格理，以及千千万万的传教士，不也正是为此而来到中国的吗?来到这个几乎未曾接受过宗教洗礼的国家，给苦难中的人民带来西方的信仰。

人是一根有思想的芦苇。正因人是如此感情丰富而内心脆弱，很多时候，尽管我们外表看起来无比强大坚定，内心却早已是摇摇欲坠的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足点，只要拥有这个支点，我们就拥有重新站起来的机会。

拥有信仰的人是幸福的，他们内心沉静笃定，无所畏惧;但同时也有人始终无法成为有信仰的人，比如托尔斯泰。他曾说，他也想皈依一种宗教，“只要它不要求我否定理性”。可是有哪一种宗教不否定信仰者的理性呢?于是这成了他的矛盾所在。最终他所找到的生命的支点，不是宗教，而是人民。他从劳动人民的身上，发现“生命是合理的”。这成为了他的信仰，他的精神动力。有了这个支点，他才能够正视人生，直面死亡。他克服了自己对死亡的恐惧，为生命寻找到了新的解释和意义。

曾在一部讲述战争与变革的作品里看到这样一段话：

“为何，人总会在无意识间产生恶意。

“为何，从不试图反省这份恶意。

“为何，有人会肆意践踏他人的人生。

“为何，人类支配和被支配。

“为何互相伤害，却又为何，拼死挣扎求生。”

作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在寻找人类的未来和出路。最终他找到的答案是：“相互理解”。而这正是他曾经否定和抛弃过的东西。

这让我想到了墨子的“兼爱”，想到了柏格理、弘一法师和托尔斯泰，也想到了《人间草木》一书中周宁的这一句话：“信仰生命意义的人是幸福的，他们在信仰中获得内心的安宁与入世的使命;信仰生命无意义的人是幸福的，他们同样在信仰中获得安宁与出世的使命。”

拥有自己的精神支点，找到自己的心灵寄托，无论世界在眼前怎样动荡，前方的道路多么扭曲和摇晃，我们也要永远保留着那份重新站起的力量。