三月小记作文(实用20篇)

古人云：“烟花三月下扬州。”确实不假，三月里的扬州是最美丽的。我随着家人一起在扬州著名的瘦西湖好好地游览了一番。

走进瘦西湖公园的大门，首先映入眼帘的便是一条依山傍水、风景秀丽的长堤。长堤两旁三步一桃，五步一柳，煞是迷人;尤其令人赞叹不已的是，在立春时便早已婀娜多姿的垂柳。那细长柔软的柳条被微风轻轻地吹拂着，吐露出粒立绿珠，那树影婆娑、青烟绿雾的奇妙景象犹如一幅独特的画卷，使得游人伫足流连。

在瘦西湖公园中，最能吸引游客们眼球的，当然还数奇妙的二十四桥了!桥身长24米，宽2.4米，旁边有24根栏柱，两端各有24层台阶。罕见的构思，奇妙的造型，工匠们可真是匠心独运啊!站在桥上俯视湖面，湖水映衬着奇桥，奇桥点缀着名湖，真是相得益彰啊!湖水波光粼粼，垂柳、桥身倒映在水中，不时传来游人们的赞叹声，真有“人在画中游”之感。

瘦西湖可供吟诵的景物犹如繁星点点，数也数不清。然而，一切尽在不言中。我在心中默默地祝福着：“瘦西湖，愿你美丽长驻;祖国，愿你更加绚丽多彩!”

三月，你好!

某一天的深夜，

雨淅淅沥沥下着，

清晨，山坳处是白茫茫的一片。

那是雾呀，

三月的早春晨雾。

她挡住了我的视线，

挡住了我回家的方向，

留恋在山里。

朦朦胧胧的细雨打湿我小小的身子。

是春雨的味道，是山间的味道。

三月的雨，

正如我笔下的诗，

轻轻的揉揉的。

三月的雾，

正如我心底的诗，

是朦胧的有灵魂的。

三月的时光，

正如我梦里的诗，

美好的诱惑的。

外面的世界开始姹紫嫣红。

那一刻，

杜鹃花开了，

木棉花也开了，

布谷鸟在歌唱，

蝴蝶在飞舞。

我听不到亦看不到。

正如被囚禁在笼中的小鸟。

天气好就是令人舒畅啊！我准时来到了XX郊区，她们已经来了，“家惠，雪针，敏家！”“婷”敏家走过来“来，大家把背包都放下，我这有草席！咱们躺着欣赏景色！”“嘿！还是你想的周到啊！”我猛拍一下敏家，“痛死了，轻点，姐练过武吧？”敏家揉着肩膀，“来，先坐！”雪针铺好草席，大家一一躺下，“对啊！我6岁时被送到武术学校，学了2年了，有些防身的功夫！”“太好了，我们的安全，全寄托在你的身上了！”家惠大声欢呼，“去你的”我笑了笑，“砰，嘶！”大家开始瓜分食物了，“你们怎么在这？”我们身后突然传出声音，家惠转头一看“是……是……宇……翔啊！”“呃？”雪针和敏家同时转头，“三个花痴，没见过男的呀！”我骂道，“你啊！”家惠死死的掐我一下，“啊！臭家惠，掐我干嘛？”我转头看家惠，无意中憋了宇翔一眼，还有点帅，他是一个人来得，“过来坐坐吧？”家惠邀请，“不用了，我一人在这散散步！”说完，双手往口袋一插，走了，“哇，好帅哦！”“好象作他的女友哦！”“是啊”她们七嘴八舌的议论，“你也看到了吧，的确酷吧？”敏家问，“切，帅又怎么样？没见过帅小伙啊！”“你这人，怎么一点都不像女孩！”“我不像女孩，总比你们这些花痴好！”“你……”

[郊游小记作文

今年的春天似乎比以往要来得早，虽然还只是正月，春意却已是浓浓，濠江巨峰寺的三千棵桃花也已竞相开放，人们纷纷从四面八方赶来赏花。

“桃花盛开桃林翩，桃花满园花似仙”，桃花正迎着正月的时光，随着春风的脚步，悄然绽放于挨过了严寒的“枯树”新枝上，淡淡的、柔弱的。这里的桃花可不是一般的多，你要是身临其境，一定会被那满山遍野盛开的桃花所震撼。桃花成群结队地挂在枝头，远看就像是一把把粉色的羽毛扇，其中有淡淡的红，玉玉的白，真实之中带着虚幻，是那么的好看，那么的令人难忘。走近了看桃花，又是一番景象，只见已经开花的就使劲地开，毫不保留自己的力量，由一个个小花苞，成长为盛大的花碗，一层层包裹着，由内及外，粉红的颜容，微风吹来，里面的小花蕊轻摇着，很是赏心悦目;而那些花骨朵看上去也特别的懂事，一个个都挺胸昂首的，仿佛是在时刻准备着，在春风中绽开她们的笑脸，有那性急的，已经迫不及待地挤开了一条缝，将自己嫩嫩的红展露出耀眼的一丝一丝。

桃花，不像牡丹、玫瑰，大红大紫，它白底配上粉红，却自有一种让人无法忘怀的神韵;它也不似兰花，有着浓郁的香味，只是淡淡的香便已足够。桃花清香却不厌俗，美丽却不艳丽，实在是让人觉得清高无比，又平易近人。一阵风儿吹过，片片桃花落在了地面上，落英缤纷，与桃树形成了一幅至美的画面。欣赏着美丽的桃花，我不禁想起龚自珍的诗句“落红本非无情物，化作春泥更护花”。

三月桃花作文三

阳春三月,是桃花盛开的季节.盎然春意之中,去户外赶春成为人们回归自然的美好愿望.休闲之时信步郊外观赏桃花,放眼望去,满山遍野之中桃花的身影分外妖绕,沐春临风,和颜悦色,向人们展示着娇美的身姿.

在林林总总的万花丛中,桃花虽然算不上名贵,但也称得上娇艳.正如人们赞美"梅花香自苦寒来"那样,虽然寒彻骨,但留扑鼻香,赞美的是梅的坚强与勇敢.而对于桃花而言,风霜雪雨之时,她闭花羞月,隐去了自己的身影.唯有在春天的怀抱里,桃花吸吮着得天独厚的阳光,依恋着春风拂来的暖意,才会以俏争春,争齐斗艳,向人们展示她阅尽人间春色的风骚.

拂去往日的尘封,一个美丽的传说悄然嵌入我们的记忆:很久很久以前,在美丽的西子湖畔桃花盛开的地方,春风拂动,桃花散落水面,水中的鱼儿游向岸边争食桃花,久而久之,其中一条鱼因为得到桃花的仙气而变成了一条美人鱼,于是便有了《追鱼》的故事.

如果说,这样的故事只是人们处于对桃花挚爱的一种遐想,把桃花当成仙女化身的话,则《红楼梦》里薛宝钗摘万花之蕊,取多年晨露为自己配制的一剂良药,其中就包括桃花.正是有了这样的药剂调养,才使得宝姑娘"面若银盘,肌肤似玉,体态丰满,背如刀削".

其实,桃花的药用价值在李时珍的著作里已得到印证,《本草纲目》记载,桃花:味苦,性平,无毒.入药可除水气,破尿路结石,利大小便,下三虫,消肿胀,泄恶气,治心腹痛及秃疮,以茶饮之可使人面色润泽.

观赏桃花最好选择上午,当明媚的春光洒向花朵时,花瓣上那种"白里透红——与众不同"的美感,与花蕊上"黄里透白——越看越爱"的妩媚,会使我们赏心悦目,留连忘返.观赏之余,如果再喝上一杯桃花茶,美好的记忆将会流入心田.

今天是母亲节，上午出门时没带零花钱，无法给母亲买礼物，十分惭愧。下了英语课约十一点，天气燥热无比，乘车回家时，公交车上人很少，可以数的清人数，大多是些老阿姨，不知道有没有人给她们过母亲节?老阿姨的母亲节又是什么样的呢?炎热的风载着我悠悠的思绪一直到家。

回到家，我向母亲送上一句“母亲节快乐，妈妈我爱你。”母亲似乎心情也不错，额头上的“1”字淡了。厨房中满是她系着围裙的粉红色身影。

晚上承诺给母亲做晚饭，作为母亲节的补偿。冰箱里有苦瓜，我想入非非，自编自导要做苦瓜饼。因对厨房方面的知识了解很少，只好三番五次地请教母亲，好长时间过去，我才将苦瓜饼煎好。母亲尝了我做的苦瓜饼，觉得挺好吃的，很欣赏的看看我，笑的开心极了。我没有想到，自己的第一次做饭，竟然采用的是煎，味道真的不错，只是有的太糊了，我也暗暗安慰自己要再接再厉，给母亲做出更多可口的饭菜。

在忙碌的晚饭中即将结束母亲节，但今年的这个母亲节，我会记住的，那个苦瓜饼带给母亲欢笑、带给我体验与满足。

农历三月初三日是我国古代的“上巳节(又称‘修锲节’)”。传说，这是西王母的生日，古时以农历三月上旬巳日为“上巳”，魏晋后始定为农历三月三日。南朝宋范晔在《后汉书·礼仪志》上载：“星月上巳，官民皆洁与东流水上，曰洗涤拔除、去宿垢痰，为大洁。”说的是古代人们在这天要在清水河边洗涤，目的在于卫生与保健，后来便演变为在水边饮宴，郊外春游的节日。宋代吴自牧在《猛梁录·三月》中载：“赐宴曲江，倾都楔饮、踏青”。现在，我国汉族及许多少数民族地区仍传承着“三月三”这个传统节日。只是原来“洗涤祛除”的内容与意义已经淡化。如今，三月三节日已变成了一个举行盛大庙会、春游、休闲、游乐、开展集市贸易活动的综合性节日。

江南地区的汉族，特别是洞庭湖区的人民还保留着吃地菜煮鸡蛋的习俗。地菜又称芥菜、田儿菜等，是生长在田头地角的一种野菜。虽说是野菜，却鲜香可口、营养丰富。据说，吃了地菜煮的鸡蛋有去风湿，强身健体之功效。难怪在七仙湖区一带至今还流传着“三月三，荠菜当灵丹。”、“吃了地菜煮鸡蛋，鹅卵石头踩得烂”的说法。他们除了用地菜煮鸡蛋、煎水当茶饮外，还把地菜用开水烫过之后当菜肴呢。春天正是采食地菜的季节。春食地菜也是我国民间由来已久的传统习俗。《诗经》就有“其甘如荠”的吟咏;辛弃疾也有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”的诗句。清朝叶调元的《汉口竹枝词》曰：“三三令节重厨房，口味新调又一桩。地米菜和鸡蛋煮，十分耐饱十分香。”词中的地米菜即指荠菜。地菜不仅营养丰富，而且还能治疗多种疾病。在中药里，荠菜的药用价值非常广泛，被誉为“菜中甘草”。祖国医学认为：荠菜味甘、性凉，归肝、脾、肾经，有和脾、利水、止血、明目等效用。

荠菜食用方法很多，可拌、可炒、可烩，还可用来做馅或做汤，均色泽诱人、味道鲜美，是一道药食同源的美味佳蔬。在湖南，用荠菜来煮鸡蛋是最常见的一种吃法。每到三月三这天，荠菜便长茎开花，妇女都会采摘来插在发际。因荠菜的谐音是“聚财”，故此，老百姓又根据民间传说，于三月初三这一天，在祭祖的时候，借助祖先的神灵和财气，人们会将新鲜荠菜洗净后捆扎成一小束，放入鸡蛋、红枣、风球，再配两三片生姜，煮上一大锅，全家都吃上一碗，食之既可交发财运，又可防治头痛头昏病，久而久之便形成一种民间特有的食疗习俗。据说可以去风湿、清火，腰腿不痛，而且还可预防春瘟。

荠菜煮鸡蛋

古时候，每年农历三月初三，人们还要到河边去野餐。有的将酒杯投入缓水中，让酒杯随流而下，下游不远处等候的人则将酒杯从水中拾起，然后一饮而尽，这叫“曲水流觞”;有的将煮熟的禽蛋，投入水中，像酒杯那样在水中顺流而下，等候在下游的人们则将禽蛋从水中取出，然后剥而食之，这叫“曲水浮素卵”;有的则将红枣投入水池中，然后照禽蛋的方式那样将红枣拾食，这叫“曲水浮绛枣”。

农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”，是壮族的传统歌节。关于歌圩节的来历，壮族民间有许多优美动人的传说。

一说，古代有一对情人，都是有名的歌手，经常唱山歌来表达相互的爱慕之情。但由于封建礼教的束缚，使他俩不能结为夫妻，于是他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。

二说，在唐代，壮族出了一个歌仙，名叫“刘三姐”。她聪明过人，经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶，财主们对她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在刘三姐遇难这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。这些传说现已难于考证，但在宋人著的《太平寰宇记》中就有记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明当时的歌圩也很兴盛。宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。女子将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，便形成了成千上万人参加的大型活动。到1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。

富有壮族特色的抛绣球比赛

情投意合的一对

大家一齐来对歌

歌圩节的这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃。附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。巴马的盘刚河畔、都安的棉山、田阳的乔业、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等，都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。

紧张刺激的抢花炮比赛

侗族“芦笙踩堂”

壮家小伙子在表演横鼓舞

台湾、福建地区三月三为“三月节”，“采鼠麹(曲)草，合米粉为粿以祀其先”(清乾隆《台湾府志》)。四川忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。布依族，于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。畲族以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子。其他如水族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自传统的三月三节日习俗。

各处室：

根据《国务院办公厅关于2015年部分节假日安排的通知》(国办发明电〔2015〕28 号)、《广西壮族自治区人民政府办公厅关于2015年“壮族三月三”放假的通知》文件精神， 结合我校实际情况，现将清明节、“壮族三月三”放假调休的安排通知如下：

一、放假安排

1.清明节放假调休日期安排：4月5日(星期天)放假，4月6日(星期一)补休。

2.“壮族三月三”放假调休日期安排：4月20日(星期一)、21日(星期二)放假两天。

二、注意事项

1.各处室要在放假前进行卫生大扫除、并全面排查安全隐患，发现问题立即着手整改。总务处要加强对学校水电安全、消防安全等方面的检查，防患于未然。

2.总务处(保安室)要加强校园安保工作，加强对学校教学楼、职工宿舍楼的值班巡逻，如发生突发事故和异常情况必须按规定及时、如实向值班领导汇报，确保校园平安稳定。

一

突然间很佩服杨绛和钱钟书先生。

语文老师讲到钱钟书的文章，对我们讲起钱钟书和杨绛的女儿钱瑗，钱钟书两口子一开始就约定好了，这一生只要钱瑗一个孩子，因为怕有了第二个孩子就不疼第一个了。

当时我很专注地望着语文老师，听着她慈母般的声音在我耳边划过，想着，这样的父母，这样的女儿，钱瑗该是多么的幸福啊。

二

转眼间，又要到春节了。

其实这个年龄段，已经不像小孩子一样盼星星盼月亮的盼着春节的到来了。

小时候，可以跟着大群小孩子在街上疯跑，花几块钱的压岁钱，去周围的小卖部买烟花鞭炮，捂着耳朵，大声叫唤，夸张而满足的幸福。

现今我长成大姑娘了。小时候的玩伴走的走，生疏的生疏，早就找不回童年的感觉了。即使在街头聚首，也只是客套的笑笑。

我如今的死党，是远在天涯的。

春节和平时一样，也是守着电脑，拿着手机，熬着熊猫眼。

三

那个初中暗恋我的男生又联系我了。

说实话，我对他挺无语的。一开始，我并不知道他喜欢我，所以跟他聊得很投机。后来他按捺不住，就告诉我他的感情。当时就把我吓得好几天没跟他说话。

后来渐渐地，他躲我，我躲他，关系自然就淡了。

因为不喜欢，所以一切无情都是理所当然。

现在谈起过去，他说我好像是处在云端的女子。我苦笑，他不知道的是，当时我为了另一个男生，已经低到了尘埃里。

因为喜欢，所以卑微。

今天谈起，很轻松，很随意。曾经的年少轻狂，谁都可以原谅。

“三月三”是黎族人民最隆重的传统佳节。“三月三”节历史悠久，源远流长，其发源地在东方黎族自治区的高滩坡。远古以来，黎族青年男女于三月三日便从四面八方汇集于此。他们身穿盛装，欢歌跳舞，谈情说爱，别有一番情趣。

“三月三”传到万宁南桥黎族苗寨后又有一番情调。这里的黎苗同胞除开展各种活动外，三月三也是纪念已故亲人的日子。这天还有一个特色是精心调制“三色饭”。所谓“三色饭”就是用三种植物和米混合在一放在三个锅里煮成红黄黑三种颜色的饭，然后再把这些干饭混合起来，拌匀，就成“三色饭”。据说这种饭吃了能清凉解热，且象征着和平、团结和富强。

三月三晚饭后，小伙子和姑娘们便聚集到指定的场地，跳竹竿舞、射箭、放粉枪等活动。成人吃饭时，邻居之间都把饭菜搬到一起，相互品尝节日的菜肴。这时，家家户户端出山兰酒，尽情痛饮，一醉方休。更深夜静，竹林远处又传出对歌的谐音，那是青年男女互吐爱慕的心声。

改革开放使黎苗同胞的生活得到提高。每逢三月三乡政府往往精心安排好文娱、体育活动。对弘扬山区文化和建设两个文明都起了很大的作用。

三月的清晨，我和妈妈去看桃花。一进桃园，就象走进一个花的世界。桃花在微风中跳舞，仿佛在向我们招手：“欢迎，欢迎！”我深深吸了一口气，那么沁人心脾，我又忍不住大口大口地吸气，顷刻间，我感觉唇齿之间都充满了那股迷人的香气。

我们在花海里倘佯，欣赏着桃花的千姿百态。看看这一朵，很美；看看那一朵，也很美。有的才展开两三片花瓣儿，有的花瓣儿全展开了；有的单独挂在枝头，有的三三两两紧挨着。她们有的像一个害羞的小姑娘，娇嫩的脸颊被羞得红彤彤的；有的像一个火红的太阳；有的则露出粉嘟嘟的小脸蛋，显得可爱极了，让人越看越喜爱；有的皮肤雪白，像穿着白色芭蕾舞裙的公主，时刻准备着为我们献上一支优美的舞蹈。仔细看那花骨朵儿，她像一颗颗粉红色的小珍珠，又象一颗颗可爱的小豆子。我想：这可能是桃树的眼睛吧！在灿烂的阳光下，正调皮地向我眨眼呢。一阵微风吹来，桃花就象一只只蝴蝶，在枝头翩翩起舞，叫人心旷神怡，流连忘返。阳光下，成千上万的蜜蜂、蝴蝶在花丛中飞舞，像是在跟桃花姑娘们说悄悄话呢。如果把眼前的景色看做是一幅画，那只有大自然这位伟大的“画家”才能画出如此的美景！我感觉自己已经变成了一只小鸟飞到天空中，俯瞰大地，只见一片粉红色的海，十分美丽。

三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。 古称上巳(sì)节，是一个纪念黄帝的节日。下面就来看看关于三月三的具体内容吧。

三月三是中国多个民族的传统节日，三月三也是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。

广西法定假日

广西壮族自治区政府常务会议上获悉：每年农历“三月三”将成为广西公众假日，自治区全区放假两天。具体放假时间，将由自治区政府办公厅每年年初确定后公布。

2014年的三月三，广西壮族自治区定于三月初三、初四放假两天，全区放假。

2015年的三月三，广西壮族自治区定于4月20、21(三月初二、初三)全区放假两天，与周末凑成4天小长假。

2016年的三月三，广西壮族自治区区内全体公民放假2天，放假时间为4月9日(周六)、10日(周日)，即农历三月初三、初四。因为今年“三月三”放假时间正逢周末，所以4月8日(周五)、11日(周一)补休，凑成4天小长假。

“壮族三月三”不仅是广西壮族的重要节日，也是当地汉、瑶、苗等民族的重要节日，在广西各族群众心目中的地位不亚于春节。每年，广西12个世代居住民族中有2700多万人采取不同方式欢度“壮族三月三”，占全区总人口的54%。

壮族三月三

“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，统称为“三月三”歌圩。目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。

居住在桂西一带的壮族，每年农历三月初三这一天，家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草等煮成的红、黄、蓝、紫、白五色的米饭，人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶，在村头寨尾搭起布棚，在布棚下摆上五色的米饭等贡品，男女老少围着布棚唱歌，赶歌圩，老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里，挂在小孩的胸前，男女青年在赶歌迂时，还要“碰蛋”。

关于壮族三月初三的由来有好几个历史故事：

壮族神话故事-特掘扫墓

相传古时候，有一个老妪，没有子嗣，后来救了一条受伤的小蛇。小蛇伤好后不肯离去，老妪便对小蛇说：人畜有别，我们人是没有尾巴的，你若想跟我在一起，就要舍弃你的尾巴。后来老妪就把小蛇的尾巴斩掉一小截，小蛇的尾巴变短了，于是人们就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壮语里是男的意思，“掘”在壮语里是短尾巴的意思，人们就把老妪叫做“乜掘”，“乜”是壮语母亲的意思。从此，乜掘就把特掘当成儿子一样养着。现在壮族还遗留有相关的风俗，就是把新买小鸡小鸭仔尾巴上的毛拔掉几根，意思就是像这位老妪一样去掉动物的野性，成为人类家里的一员。其实这一风俗和传说反映的是远古人类驯养动物，从野生到家化的远古记忆。没有尾巴也反映人类从从原始人进化成文明人的历程。

后来，老妪年老去世了，邻居们把老妪入殓后，便对小蛇说：特掘呀，特掘!她平日里视你如己出，她走了，看你怎么给她尽孝。小蛇仿佛听懂了人话，眨了眨眼睛，忽然风雨大作，一阵狂风就把老妪的灵柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那时正值三月三前后，后来每逢三月三前后，大明山地区出现极端天气，暴风雨或者下冰雹，当地的人就认为是特掘回来扫墓祭拜他的妈妈了。

人们为了歌颂乜掘的伟大品质和传颂孝道，便给这位老妪乜掘立庙，人们为了表达尊敬，在壮语里将之称为“妲婆庙”、或者是“姥婆庙”(罗波庙)，汉文里统称为“龙母庙”。当地的壮族人也开始崇拜蛇，对蛇也是敬而远之，忌讳杀蛇和吃蛇。伴随着随着壮族的祖先骆越民族的文化传播和影响，蛇的形态后来就融入中华图腾龙的形态里，所以后来特掘就成了龙的化身，也就升格成了最初的龙，因此特掘又称为掘尾龙。大明山便成了天然的巨型圣坟，成为了古时候壮族人心灵的信仰，认为人死了，灵魂也会飞回大明山。所以，大明山又被认为是祖宗的墓，变成了壮侗语民族神话信仰传说里的圣山。所以说大明山地区的壮族人才是真正的“龙的传人”。乜掘于是就被尊称为龙母，各地祭拜的神庙都朝向大明山。

之后便有了壮族人传统上扫墓的时间定在三月三。人们会在三月初一的时候，采枫树枝插在门缝和窗缝上，三月三的时候还会做五色糯米饭祭拜自己的祖先和龙母庙。

壮族历史故事-赛歌择婿

其中一个的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。

壮族历史故事--刘三姐

另一个是在壮乡广为流传的，是为了纪念刘三姐的。讲的是因为歌仙刘三姐以歌为剑，反抗地主，为人民争利，在山上砍柴时被地主割断山藤，坠落山崖，大难不死，被阿牛一家救起，用山歌又开始与地主的对抗，各地的人民奔赴那里刘三姐对歌，同时与阿牛在藤树下对歌结成连理的故事。

壮族历史故事-韦达桂

再一个是相传，很久以前，状乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。达桂年纪不大，但学识渊博，才能过人，而且，十分关心壮族人民的疾苦，皇帝给他的俸禄，他都拿回乡分给百姓，自己两袖清风，一无所有。土皇帝因一次韦达桂给壮乡人民禀告要免皇粮而憎恨韦达桂，于是千方百计要陷害韦达桂。一计是叫韦达桂按要求完成一座阁楼，但达桂完成了要求。一计不行，又生二计，叫达桂在清明节时要一个像宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖，达桂也完成了命令。土皇帝又想出了一条毒计，让达桂在二十天内弄490

个公鸡蛋，因“男人不生小孩，公鸡怎么生蛋?”这话，皇上大怒，下令捉拿达桂。壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。皇兵上山搜索，重重包围，只见山林里有剩下的糯米饭，就是不见人，皇上下令放火烧山，这天正好是三月初三。皇兵走后，乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂的尸体，大家含着眼泪把他埋葬了。男女老少在坟前放声痛哭。泪水洒在坟上，坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树，一丛丛翠兰的红兰草。为了纪念达桂，乡亲们又在墓旁边建造了庙宇，名曰：“达桂堂”。因为达桂生前喜欢喝酒，吃糯米饭，用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了皇帝，后来又因为拿不出公鸡蛋而被害，所以，到了三月初这一天，状乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋到达达桂墓前祭奠。正当人们陷入哀思时，天空突然雷声大作，从庙堂里冲出一条五色大蛇，这条大蛇向乡亲们点了点头，就直奔宫殿把皇帝给咬死了。

从那时起，桂西一带壮族人家为了纪念达桂，年年到三月初三这一天，村村寨寨都搭起大棚，因为传说在外丧生的亡灵不能进家，因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵，在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢。一代传一代，就形成了现在赶三月三歌圩的习俗。

侗族

节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

侗族三月三，节期为五天。每逢农历三月初一，家家户户便开始准备。

初二，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。

初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗净。她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望，等待情郎讨取。此时山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地走上水边小路。这时，小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵"噢噢"的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。讨不到篮子的小伙子会招来围观者"嘘嘘"的嘲讽声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。这天中午，人们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞。

三月初四还要举行盛大的化装舞会。初五下午要为前来观看的邻近村寨的客人举行欢送仪式。

瑶族

相传在很久以前，野兽经常出入瑶族村寨伤人、损坏庄稼，为了保卫家园，寨子的民族英雄盘古率勇士上山守猎、捕杀猛兽，盘古不幸被羚羊用角顶破腹部而当场死亡，那天正是农历的三月初三，为了记念民族英雄盘古，瑶族人民把每年的三月初三日定位记念盘古的日子，取名为“三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传到今天。过去“三月三”，瑶族人民放下手中的农活集体休息一天，以祭奠盘古，即妇女们休息做针线活、男人们读经书、喝酒、娱乐、姑娘和小伙子们却相约到寨子边的荒山上、纵林里对歌、谈情说爱、玩耍。

布依族

于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

三月三日，是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼苗遭受虫害，他用了许多方法祭祀都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。

此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驱寒。此日有条狗请客的习俗。

贵州安龙县部分布依族传说三月三日是影“山神”的生日。

人们为避免山神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收，旧有扫寨祭山神的习俗。“三月三”这天，人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀头等供品，还要杀一头狗，将血洒在纸旗、纸马和寨子进出要道口的石头上，然后由“老魔公”及其他人员携带淋有狗血的纸旗，纸马到各家各户扫除妖魔鬼怪。各家大门口要设置一张长凳，凳上摆一只装满清水的“水碗”和一只装有瓦砾石粒的碗。“老魔公”在大门口咒念“魔经”，打几个“农阳卦”，再将瓦砾石粒向这家房屋内乱撒，将水碗的水四处乱泼，掀翻大门前的长凳，扣起水碗，意为扫除了魔鬼。最后，给这家插上沾有狗血的纸旗、佳上纸马，另赴他家去扫。村寨住户都轮扫完毕，“老魔公”口到神坛，将收扫的妖魔鬼怪集中镇压于神灵之前，然后全寨男人于神坛处就地会餐，称为“陪神吃饭”。

该县德卧镇称“三月三”为“赶毛杉树”，又叫“毛杉树歌节”，为期三天，聚会者达数万之众。云南罗平八达河一带的布依族的三月三日，是男女青年唱歌对调的节日。这天，男女老少来到河边听青年们唱山歌，观看孩子们比赛划竹排、打水枪。有的人家还给孩子做花糯米饭分送到边和寨旁;有的则用小花布口袋装上鸡蛋和各类食品，供玩耍和参加比赛活动的青少年吃。罗平牛街的布依族男女青年则要在这三天中，举行盛大的游山、对歌和交友活动。

方圆几十里的各族青年，届时也来到马把山腰一带，参加和观赏这一传统的赛歌对调活动。歌手们可以在这样的场合中大显身手，凭着即兴作诗吟唱的天才，能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间。有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。

贵州望谟县布依族特别重视“三月三” 近几年来每到这个时节都会举办隆重的布依族文化活动节，吸引着来至全国给地的朋友来参观。

畲族

以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。 传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，集会对歌。在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。畲民善对歌，此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺，场面十分热烈。节日里还要赶舞场，跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲族民间竞技。“三月三”节日活动是畲族人文历史的缩影，具有鲜明的民族特征和浓郁的乡土气息，在建设新农村和加强民族团结等方面都有着不可替代的重要价值。由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东南沿海欠发达地区，随着现代化进程和畲族居住环境的改变，畲族的语言、服饰、歌舞正在逐渐汉化，“三月三”传统节日活动也趋于萎缩，亟待加强保护。

黎族

称三月三 为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事。

黎族“三月三”是黎族人民的传统节日，人们称它为谈爱日，与海南苗族节日相同。传说，上古洪水时期，兄妹两人躲在南瓜中幸存下来。为了成家立业，他们决定分头寻找其他人，并约好来年农历三月三会合。结果几年过去两人无功而返。妹妹见找不到别人，就忍痛用竹签将自己的脸刺上花纹，又用植物染上了颜色，不让哥哥认出自己，以结夫妻，从而使种族得以延续。这也是黎族“三月三”节和纹面来历的传说。至今在东方市东方镇中方，每年农历三月三，各地的黎族青年男女汇集一起，参加“三月三”盛会，载歌载舞、谈情说爱。

土家族

土家族的三月三，则是土家族的情人节了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。

其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗。

“三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的一种民俗。关于它的由来，有几种说法。其中一种说法与生产劳动有关：当地农历三月初三前后，地温和水温开始升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生 “三月三、踏沙滩”的劳动场景。

如今，虽然滩头资源逐渐枯竭，当地老人仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙滩，重温昔日拾螺的场面。“三月三、踏沙滩”的劳动场景，也逐渐形成一个全新意的民俗文化活动。

如今的“三月三、踏沙滩”，在当地已经形成了以民间民俗文化活动为主体，以体育、渔业竞技项目以及所邀外地歌舞、杂技节目为陪衬的特点。其中的文艺表演多种多样，除了跑马灯、舞龙灯、彩阁巡游等，还有据《辣螺姑娘招亲》等民间故事改编的越剧表演，以及 “辣螺姑娘抛彩球”在观众中招亲等娱乐活动。这些活动具有民俗性、群众性、参与性和娱乐性等特点。

土族

土族传统节日鸡蛋会。节日时间为每年农历三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而异。届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。

寒冬渐渐远去，乍暖还寒时候，依旧是那年的这个时节，在这个城市遇见了足以倾城的故事……走失的飞燕，在我苦寻无望的那刻，失而复得，才晓得她也在寻我，没有恨，依旧是淡淡的情愫，飞来归巢的感觉，无以言表却真实的好……如今，最是喜欢漫无目的地走在一起，有无尽的话想说，却又无从开口，就这样静静地走一路，想要探个明白，究竟是谁欠着彼此前世的恋，才印证了那句“若无相欠，怎会相见”。而我想要的那种唯美，无非是看着归来燕拥有花开成海的美丽，因为喜欢，所以不忍触碰，更因为爱恋，才没有去拥抱的勇气。

今时的三月，没有雪花飞舞的浪漫，那种归来的感动，总会令我寄情于这季的花开，没有了太多的承若，一切也抵不过你的释怀，毕竟只想安静的依偎在一起。曾几何时，总是肆无忌惮地梦断在午夜的惊愕，于无声处，你悄然飞走，而我怎么也找不到，只待呼唤着自己醒来，像漫天飞雪瞬间化成了瑟瑟丝雨，那种失落，那种绝望，对你，却总也没有怨言，就是很努力的想忘记，无奈记忆愈来愈深，你的身影，你的笑，充斥着整个脑海……只是那影绰的温柔，让人如梦似醉！

陌上清寒，料峭春风，是谁谱了那曲绿堤春晓，等你归来，把她续完，等待，而我在续属于我的飞燕归巢。于琴瑟箫箫间，带你看遍玉兰花开，静静地许一场地久天长……许多时候，我不言你不语，我猜得到你的心思，你懂我的苦楚，就这么一直默默的喜欢下去，一个懂我的红颜，唯愿我亦是你的知己。

停在这场相遇里，心静如水，唯愿，永远沉醉！花香未尽，而这里，春天却挂上了雨帘，模糊了视线，朦胧了你的身影，更看不清彼时的花开！曾经写下的情笺，滴落的清泪，早已伴随挥舞的长袖，刻画在此时斑驳的生命中，只是愈走愈远……还好，燕归巢，你归来了。曾经早已习惯了那淡淡的念，更习惯了那痴痴的等。如今，也不再执着于聚散离别，前世的缘，今生的恋，或喜或悲，亦终会在我们念念不忘的青春中逝去，相忘！相叹！终不再问沧桑！念，是一场无休止的等待；等，是一场孤寂无奈的念恋！这世间，短的最是相聚，长的最是别离……你能懂我便好。

初春，当烟火的温度褪去，那一段暗香不复再来，佛家说遇见的都是天意，而我们的相识，犹若很久远的事。于我，拥有，失而复得，都是幸运，只愿再也不放弃。相逢的瞬间，不再是离殇，从此却忧伤了这片文字，简约了一场蓝幽梦！

或许，哪一天这座城市不再属于我，这里的一切都要与我说再见！留下空泛的心底，处处都是凄凉，如今你归来了，那里满满的都是四季花开……这个芳菲的季节，和煦的阳光散遍了城市的每个角落，流转的爱恋，在落日前敞开心扉。守，一片心海的寂寥！望，一生交错的时光！

相遇的时刻无论早晚，于我来说永远都是迟暮，而恰又刚刚好，那种溢于心底的幸福，亦惊亦喜，飞燕归巢的感动，带回的都是对你的祝福，而你，又是否经得起此番我不割舍的凝视！那种灵魂的契合是种幸运，而我，唯有感恩……远处的风吹来，静夜深沉，一缕清音萦绕于心，燕归来真好……

锦瑟横流，映着那帘幽梦，曾经种下的期待，摇曳着沧桑的过往，牵扯着失去的只影，没有随行，络络的思绪，终于拽回了曾经飞走的身影，我在默默的穿起那断线的帘，为这个花红满天的三月，织一层薄薄的纱，只为远远的望你。不再探究，此生漂泊至此，遇见，而你归来后的阳光，覆盖了我曾经的忧伤，那时，你转身而我在守望。此刻，在找到彼此的那一瞬间，化作清甜的泪水，那不是梦……

斜阳楼台，心底的路程，再续记忆的时光，又岂是萍水相逢？！时间飞逝，无尽的守望，而相识一如从前世而至，真的好长好久……

续一曲燕归巢，为你，为这个三月纷飞……

农历“三月三”，中国人古老的情人节。先来看一看我们的先人们当年的今天在做什么。

清明过后“三月三”，草长莺飞，柳绿花繁。溱(zhen)水与洧(wei)水交汇的河边，一犁杏雨幽幽，三径桑云淡淡，万物萌动，春情勃发，春泥春草和桃花杏花混合在一起的新香蜜味愈发浓烈地氤氲在河的两岸。河水对面正在举行一年一度的消灾除邪的祓禊仪式，青年人在河边或是相互追逐，或是撩水嬉戏。这时一对少年男女踏着柔软的青草，各自手拿一棵兰花，心领神会地踱到河边，走到一起。女孩仰着头调皮地问男孩：你怎么不到那边会场上呢?男孩说去过了。女孩就说：再去一次嘛!如果先到溱水，然后再到洧水，那个场面又大又好玩呢!男孩同意了，还赠给她一束芍药花。然后拉起女孩的手，两人肩并肩说笑着向远处的花林深处走去……

这一幕大约发生在2500多年前中国周朝的情景剧，让当时的采诗官记入《诗经·郑风·溱洧》篇中：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰“观乎”?士曰“既且”。“且往观乎，洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”士与女在“三月三”这春情盎然的时日里，趁万物复苏，在清澈的河水旁嬉戏，在踏青郊游中幽会，互赠定情信物。健康、大胆、奔放与自然的爱情从“三月三”的溱河与洧河边荡漾开去。后人很重视这首诗，认为这就是“三月三”中国情人节的生活情态。因为这首诗，让原本在河南新密市郑庄公墓附近汇合后流入双洎河的溱洧二水也赋予了新的意义，“溱洧”从此变为男女游乐之处或男女私情的代名词，而“洧外”、“ 洧津”两词也成了男女谈情结爱之处的专用语。

“三月三”能成为中国情人节是有着古老传说、民间风情和官方提倡等诸多基础的。三月三原称上巳节，因是三月的第一个巳日而得名，也称元巳。由于每年的三月上巳都不固定，但又都在三月三日前后，为了好记，魏晋以后统一将上巳节定在三月初三，《晋书·礼制》则说：“汉仪，季春上巳，官及百姓皆禊于东流水上，洗濯祓除去宿垢。而自魏以后，但用三日，不以上巳也。晋中朝公卿以下不至于庶人，皆禊洛水之侧。”根据这个节俗的内容，民间又将“三月三”称为三月节、三月会、情人节、定情节、女儿节、求子节、游春节等。

据古老传说，上巳节这一天是伏羲、女娲交合造人的日子，直到今天在一些地方还有“三月三”祭祀伏羲女娲的习俗。这说明上巳节的产生最初当和人们祭祀神灵、祈求生育子嗣有关，因而这一天也是青年男女相互交往，谈情说爱和众人游乐的日子。并从三皇五帝以至禹汤，都承续古制将三月上巳这个习俗延续下来。周朝时虽然已在仪礼中严格规定了婚嫁六礼，但为了人口的繁育，仍规定了上巳会男女的仪礼内容，以此顺应天时节令，使适龄男女都能有家有室，促进社会和谐发展。这一天，宫廷女巫主持祓禊大礼，周天子率后妃亲往祭祀，斋戒沐浴，祭祀人祖。由于天子的倡导和礼法的规定三月上巳成为一个盛大的节日，每年这一天，上至天子诸侯，下至庶民百姓，人们都穿上新缝制的春装，倾城邀约而出，或到江河之滨嬉戏沐浴，或到深山幽谷采摘兰草，或到郊野陌上宴饮行乐，认为这样可以祓除不祥。而未婚嫁的青年男女更是节日的主角，他们载歌载舞，自由寻找或约会情人。《周礼·地官·媒氏》中说：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”官方给了“三月三”情人节一个法定的地位。于是后来的“三月三”不仅就有了东晋永和九年(353)三月三日，王羲之等四十余人于兰亭集会，曲水流觞，欢饮之间写下“天下第一行书”《兰亭序》的雅事，更有了杜甫《丽人行》诗中“三月三日天气新，长安水边多丽人”的暧昧、香艳情景。有了崔护“人面桃花相映红”的“去年今日”之相思。从此，“令会男女”成为“三月三” 节日中最核心、最基本、最重要的内容，让青年男女相会于野外水边，自由挑选意中人，谈情说爱，顺应了气候和人体生理发育的自然节令，也有利于人类的自身生产，繁衍后代。同时“有情人终成眷属”，更利于社会的和谐发展和文明进步。

宋以后，对妇女特别是未婚女性和婚姻的禁锢日益严重，一般禁止女性与陌生男子接触说话，外出聚会找情郎这样的事更是难以想像。在这种社会背景下，“三月三”自然就失去了存在的环境，到了近代，汉族地区“三月三”的活动渐渐消失，它的情人节功能也最终被人遗忘。只有西南少数民族如白、苗、瑶、黎、壮、畲等仍然保持了“三月三”这一节日风俗，每到这一天，阖族男女都会在白天全体盛装出动，举行歌会，对歌、抛绣球，狂欢终日。夜幕降临，河岸边燃起堆堆篝火，小伙子撑开花伞，姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。男女青年饮酒对歌，跳舞狂欢至深夜。至到今天，这些少数民族都以“三月三”为“谈爱节”、“情人节”，或是“甜茶情人节”。在个别的汉族地区，“三月三”情人节的习俗也有保留。如河南等中国北方就有“三月三，吃鸡蛋;三月三，砍枣尖”的民谚。太行山下的姑娘有“三月三，桃花浴”的习俗。山东济南有“三月三，相亲千佛山”的活动。在扬州，至到今天仍有《请允许我三月三》的清曲传唱：“俏人儿，请允许我三月三在那酴醾架下等候……”这些说明，“三月三”做为中国最为古老的情人节的习俗，在我国仍有顽强的延续性和生命力。

近些年，西方情人节在中国有越过越盛之势，因此，许多人呼吁中国人应当过自己的情人节，于是，七月七日的“七夕”被当成了中国的情人节，而忽略了“三月三”的存在。我想，中国人应当有自己的情人节，但不应是“七月七”，而应是“三月三”。

首先，判断一个节日的性质，关键要看它的习俗内容。传统上七夕根本没有青年男女相聚欢会、谈情说爱的习俗，它是古代女子乞巧的日子，乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧等等，与爱情并无直接关系。

其次，七夕更多地是与节气紧密相关，而与爱情无涉。当农历七月初七日黄昏“织女”升上头顶的时候，正值暑气渐消、秋凉乍起、妇女纺线做寒衣的时节，因此，这颗星就被称为“织女”。此时银河横贯夜空南北，织女星和牵牛星隔河相对，这一景象，触发了古人的想象，将其与牛郎织女的民间故事联系起来。我们不能因为牛郎织女的爱情故事，以及由这个故事引发的关于爱情的想象和创作，就想当然地把它当成是情人节。

其三，“三月三”由上古伏羲和女娲神话演绎而来，情人游春幽会的习俗已形成几千年的悠久历史;而“七月七” 最早的记载是东晋葛洪的《西京杂记》，说“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。两厢比较，“三月三”的习俗要比“七月七”早1000多年。

其四，春天是爱情的日子，春天的爱情，协和万物，萌动青春。情人节只有在春天的时日里才会符合自然规律;七夕则是七月流火，阳气盛极而衰，更多的是秋日里凄切的闺怨，不是完全的爱情。

其五，将原本两颗永远不能相会的牛郎、织女星意会为中国的情人节，更多地是给人一种凄苦的审美感觉，难怪在秦代占卜文献《日书》上就曾明确把牛郎、织女视为对婚姻不利。

由此看来，做为情人节，“三月三”要比“七月七”悠久得多，典型得多，合理得多。将“三月三”做为中国的情人节，无论从节日文化内容来看,还是从现代中国人的心理认同感来看,都是既顺礼俗又符民情的一项举动。

很久以前，壮乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。达桂年纪不大，但学识渊博，才能过人，而且，十分关心壮族人民的疾苦，皇帝给他的俸禄，他都拿回乡分给百姓，自己两袖清风，一无所有。有一年，状乡大旱，乡亲们求达桂向土皇帝奏明免皇粮，达桂跪奏道：“状乡百姓颗粒无收，吾伴千岁前往视察。”达桂伴驾来到状乡，只见田土龟裂，禾穗枯焦，一群群面黄肌瘦的百姓跪在山道上告苦。达桂跪下说：“千岁亲见，万望免粮。”土皇帝无奈只可免去状乡皇粮。打那以后，他对达桂恨之入骨，可是鉴于达桂的声望，又找不出什么岔子把他除了，因此施出毒计，阴谋陷害达桂。

一天，他把达桂唤道跟前：“达桂，你向来很能干，现在想叫你给我办件事”达桂听了，就知道土皇帝不怀好意，但他还是从容地说：“请千岁道来。”土皇帝半眯着眼说：“我正在建一座楼阁，缺少瓦片，听说状人皮能防寒防暑，防水防火，经久耐用，我要你在两个月以内给我弄900张状人皮当瓦片用，到时重重有赏，如果完不成，定要从严惩罚。”达桂轻松的答道：“到时就请千岁亲自到城门下点货验收吧。”

一个月过去，达桂没有动静，五十九天过去了，达桂依然没有动静。限期到了，达桂才召集900个壮家大汉，每人带上一斤糯米，一斤米酒，一斤胡椒面，来到皇城脚下，架锅煮糯米饭，煮辣椒菜汤，一个个脱掉上衣，光着膀子，坐在城门下饮酒，喝辣椒汤，吃糯米饭。正当个个酒足饭饱，满头大汗淋漓的时候，土皇帝坐着八抬大轿赶到了。达桂连忙上前施礼道：“货物已经给千岁送来了，可是这帮贱骨头张张皮都是漏水的，能用吗?”土皇帝下轿一看，一个个黑里透红的皮肤上都是湿漉漉的，象是从水里捞出来的一样，臭气扑鼻。土皇帝用手捂着鼻子，皱着眉头，后退几步道：“又漏水又臭，不能用，不能用”说完，调转轿子回宫殿去了。

一计未成，又生二计。快到清明节了，土皇帝又把达桂换到跟前，装着十分诚恳的样子：“达桂，你向来很聪明，现在我有一件事非要你去干。”达桂一听，就知道土皇帝又怀恶意，但达桂好不畏惧地说：“请皇上明说。”土皇帝眯着眼睛说：“清明节我需要一个象宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖，你给我在一个月内弄来，到时重重有赏，过期误了大事要从严惩罚。”达桂十分轻松地笑道：“好办，好办。”

二十天过去，达桂没有动静，三十天过去，达桂依然没有一点动静。限期过了，土皇帝派兵来抓达桂，达桂扛着一杆大秤和兵差一道去见土皇帝：“皇上大人，壮家比山头还要大的猪头多得很，就是不知道宫殿后面的大山有多重，请皇上用这杆秤去称一称，我好回去把猪头抬来。”“这......”土皇帝哑口无言了。

土皇帝见达桂聪明过人，留在宫殿里是祸根，非得除掉他，因此有想出一条毒计。一天，他把达桂叫到跟前：“达桂，你向来聪明能干，再过一个月就是皇后坐月了，听说壮家的公鸡蛋很有营养，你给我在二十天内弄490个公鸡蛋来，到时重重有赏。”达桂满口答应。限期到了之后，土皇帝派兵去抓达桂，达桂连忙施礼道：“非常对不起，我扶起正在坐月子，按照壮家的规矩，我得照料七七四十九天以后才能出门，到时我会给皇上送去公鸡蛋的。”兵差大喝一声：“天下男子怎么会生孩子?”“男人不生小孩，公鸡怎么生蛋?”兵差无言以对。只好回去报告皇上，皇上大怒，下令捉拿达桂。

壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。皇兵上山搜索，重重包围，只见山林里有剩下的糯米饭，就是不见人，皇上下令放火烧山，这天正好是三月初三。皇兵走后，乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂的尸体，大家含着眼泪把他埋葬了。男女老少在坟前放声痛哭。哭呀!哭呀!泪水洒在坟上，坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树，一丛丛翠兰的红兰草。为了纪念达桂，乡亲们又在墓旁边建造了庙宇，名曰：“达桂堂”。因为达桂生前喜欢喝酒，吃糯米饭，用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了皇帝，后来又因为拿不出公鸡蛋而被害，所以，到了三月初三这一天，状乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋到达达桂墓前祭奠。正当人们陷入哀思时，天空突然雷声大作，从庙堂里冲出一条五色大蛇，这条大蛇向乡亲们点了点头，就直奔宫殿把皇帝给咬死了。

从那时起，壮族人家为了纪念达桂，年年到三月初三这一天，村村寨寨都搭起大棚，因为传说在外丧生的亡灵不能进家，因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵，在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢。一代传一代，就形成了现在赶三月三歌迂的习俗。

一晃到了四年级，我们经过爱的厮杀和碾压早已“铸就”了一身的“不言而喻”，一学期一游的“常规运动”也早已年年不同，从最开始不经意走散、嚎啕大哭到现在的“一股流”到不慌不忙，我知道陪伴的路上，你们也开始成为老师的“依靠”。

早上，秋季研学开始，早早走进教室就有孩子争先恐后送来“温暖”。在进行安全教育的时候，孩子们却可以不约而同地重复我几年的“唠叨”。进入长沙市示范性实践基地，分队举行集体“垫球”游戏，这是让孩子们在这样的比赛中去感受团结协作，不放弃，不嫌弃任何一个队友，用心体会什么叫"集体"，我觉得这样真的挺好的。

所谓"集体"，它是团体的最好形式，只有目标一致，行动统一才能称得上"集体"。这样的团队才有凝聚力，所谓"人心齐，泰山移"也就这么回事。给孩子取名“蚂蚁班级”也是希望他们能够有蚂蚁的团结一致和永不放弃的精神，看着孩子们一个个卯足劲想获胜，我知道，她（他）们不再是三四年前那些小孩子们了，她（他）们长大了。教练问：“你们班的口号是什么？”“二班二班、非同一般、二班二班、气质非凡、春风吹、战鼓擂，看我二班怕过谁”教练笑着问“怕过谁没？”孩子们高声回答，“怕过方老师！哈哈哈…”

在排队过程中我批评了一直在打闹的子涵，他很快就接受了我的批评，回家的时候好几次给我塞糖果，我想所谓家人和亲人就是不管我怎么管教你们，你们依然爱我如初，因为我的每一分责备都来自对你们的爱和期待，相信时间能让你们明白老师从不会因为你们的任何一次失误和错误而对你们心怀不满，只愿每一次严厉同每一次温柔的鼓励一样能滋灌你们成长。

想说的太多，这个时候趁着空档稍加唠叨，爱你们，孩子们，愿你们不负韶华不负己。所谓成长，就是你站在未来的时光里，回头看曾经的自己，会感到幼稚不已，曾经的信仰和坚持那么可笑，可庆幸的是，那段可笑的时光里有人牵着你走了正确的路，孩子们，愿我是那个正确的引路人……

三月，乍暖还寒时候，算是往返之春的再次降临，一切都很平静，像下午洒满教室暖阳一般。我把自己抽离出来重新整理，忽而窃喜，幸好还有些值得铭记的东西。

我们总会在午后闲暇片刻，翻开《论语》，反复揣摩，细细品读。究其缘由，我觉得黄庭坚老人说过的一句话再贴切不过了：”人胸中久不用古今浇灌之，则尘俗生其间。照镜觉面目可憎，对人亦语言无味也。”我们在古人的一言一语，一字一句中找自己的生活，找自己对世间的感悟。有时觉得心中会平添一份感怀，一声哀叹，感慨一生岁月悠长，叹惋半生时光荒芜。借古讽今，是人通向这个世界的一条捷径，亦是人看清自己的一面铜镜。

同张老师谈起“久斋”的“斋”字，竟有了和以往不同的见解。所谓斋，以斋静心尔。正如林清玄所言“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍”。生在这个世间的我们总是在和许多事物告别，或许你还没准备好，可我们已经在路上，不妨以一颗平静的心去对待。

终于空出闲余的时间，为在二三月这冬去春来的日子里出生的同学庆生。巧合不会一次又一次的发生，除非那是我们为你们精心安排的一场惊喜。温婉善良也好，聪明睿智也罢，这些存在于我们身上的东西，或许是在装我们身后的口袋里，如果没有人将它们拿起，递到你的面前，很难被发觉。那些每天陪伴我们的人儿，朝夕相处的小伙伴，在这一刻，好像为我们心裹上了一层糖，让人感到温暖甜蜜。感动之言无需多，就像夸赞之词一般简短，却直达心底。这是十七岁的我们在向十六岁的我们道别。

同样，四月的我们也在向三月的我们道别。三月给与我们的记忆，会像冰一样凝结在某个角落，等待阳光洒落，有一天又会像花一样绽开在我们心头。

7月11日 晴

今天我第一次去去常州恐龙园玩，心里激动万分。我首先去了鲁布拉湾游泳，现在已经快会了，没学会游泳，却先学会了潜水，你说好笑吧！鼓励一下我吧！然后，我们来到了“炫彩风车”，上去后一开始有点害怕，但后来就觉得好爽。后来回家的时候一直想着今天玩的东西。

7月19日 多云

今天，我们玩的东西最多，先是摇滚恐龙蛋，它转得特别快，当下来的时候，我已经找不着北了。然后是桑巴气球，也是转的，可我还不知道。下来后，我一屁股坐在地上再也爬不起来了。也不一一说了，还有一个刺激的是疯狂恐龙转，我有点恐高，在上面一直在“鬼哭狼嚎。下来后，我的喉咙都哑了。

7月23日 晴

今天，我又来到了恐龙园，虽然是晚上，但是依然很漂亮。一束束五彩缤纷的光束灯挂在树上，如流星般从树间飞过，让人不由自主地去许愿。我们到中华恐龙馆旁边的地方玩了穿越侏罗纪。这是是在水上玩的，刚坐上去的时候是侏罗纪重现，很多的恐龙化石都看到了，让我们放松了警惕。随着一次次的上升，船一下子从几十米高的地方直冲平地，吓得我魂飞魄散。

8月4日 晴

我要回家了，爷爷奶奶又带我去恐龙园玩。我们看了小鸟表演，其中，我最喜欢一只叫王子的鸟，他即会骑脚踏车，又会溜冰，真是才貌双全啊。他很聪明。当他的脚踏车要撞到墙时，他一下子就飞起来了，飞到主人的肩上，啄她的辫子，疼得主人呲牙裂嘴，追着它打。它嘴里还在说：“哈哈，打不着。”逗得我们哈哈大笑。短暂而又美好的30分钟过去了，可我仍然意犹未尽。

8月15日 多云转阴

我又来到了常州恐龙园，我们看了海狮表演，有三只海狮，一只叫玛丽，一只叫玛瑞，一只叫玛斯。其中玛斯最小，也最可爱，当主人叫它表演，它却睡下了，仿佛在说：“不给鱼吃不干活。”逗得我们哈哈大笑。最后，主人只好给了它几条鱼，它才表演了一会儿，又睡下了。真是懒羊羊二代呀。

很快，我就要离开了。望着这曾经给我快乐的地方，我在心底动情地说了一声：“常州恐龙园，再见。”

江岭的三月--是"中国最美的乡村"里最为亮丽的季节。

三月的一个春光明媚的日子里，我和几位同学绕过一幢幢粉墙黛瓦的农舍，走过了绿树掩映的小村庄。随后我们几个漫步在乡间公路上，春风拂面，烟柳丝丝，桃花盛开，梨花一片雪白，到处是一派生机勃勃的景象。而我们的心情也随着蜿蜒而上的盘山公路尽情地飞扬着。

随着快乐飞扬的脚步不断前行，江岭三月的风光也随之展现。首先，映入眼帘的是一片明艳的金黄，清纯欲滴，闻之令人心醉。近处的油菜，一畦畦，一丘丘，密密匝匝。它们肩并着肩，手挽着手，与成群结队的小蜜蜂、彩蝶儿在和煦的春风里快乐地舞蹈着。在这无边的金海里，蜜蜂、彩蝶正忙碌、嬉戏着哩。田边沟渠里的泉水潺潺地流着，把这层层叠叠、黄绿相间的明媚春光引向小溪，送给大河，就像是江岭三月献给它们最珍贵的礼物。若是山外的浣衣姑娘捞起它，制成时装，那定会是风糜世界。

行至岭顶，极目远眺，远处那明媚的春光下更是一片金黄烂漫。叠叠梯田犹如燃起燎原的黄色野火。俯视山麓边的小桥流水人家，那景象犹如山水画家挥动神奇的画笔，给这漫山遍野涂抹上了如此灿烂的金黄。此景，不泛蓝天衬托，碧水相映，山花点缀，绿树相衬，村落镶嵌。此情流连其间，我和爸爸仿佛是这人间仙境中的神仙了。

傍晚，江岭三月的油菜花在夕阳的映衬下，显得格外妩媚。

江岭的三月，你那灿烂的金黄，是我永恒的记忆！你的金黄也必定是"中国最美的乡村"里更为亮丽的风景。

每年的农历三月三，是我们壮乡的传统节日。 今年的“三月三”又快到了。时间在飞逝，明天就是我早盼望来到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高兴了。 晚上，妈妈就开始作起“三月三”的食品准备。首先妈妈拿来红兰，炒了一下就滚了热水，就把红兰泡入水中，妈妈就用手co着红兰，不过多久，红兰便冒着热气，水变成了红紫颜色的了，香透了。

我想……彩妈妈就把糯米洗好，泡入红兰水，等到明天早晨蒸。听了妈妈说明天蒸，我焦急了。但还是得明天吃上这香喷喷的糯米饭，因为明天是“三月三”嘛，这只是准备。然后，妈妈做另一种食品，就是鸡蛋。

第二天清早，我一骨碌地爬床来，穿上衣裤就闻到一股糯米饭的香味。于是，我赶忙来到厨房。早起的妈妈见了我说：“快快来吃糯米饭了。”我兴奋地欢呼起来，拧开饭jin的盖，哇，好香啊，只见饭jin里乘着美丽的糯米饭，有黄色的，白色的，红色的，紫色的。我抓起一大把的糯米饭，津津有味地吃起来。吃了一会儿，妈妈又递给我鸡蛋，我惊喜极了。

于是，我又津津有味地吃起鸡蛋来。原来这些美味食品是妈妈一清早起来做的。我想：“……”这天，有的小朋友还结了个鸡蛋网，挂在胸前，网里放着个红通通的鸡蛋(那时**)。我们还拿着鸡蛋，和别的同学斗呢，真是有趣。 我想：人们为什么要做各种颜色的糯米饭，肯定是它表示着使人们一年风调雨顺，五谷丰登，吉利的含义吧!鸡蛋呢，也许是祝愿我们小孩呢感快长快长，健康成长呢。

[家乡的三月三初中作文

课堂上，老师站在讲台上慷慨激昂地讲着已经讲了上千万遍的因式分解，而我却昏昏欲睡。对于这简单的计算，早已听烦，真搞不懂，每天练习、讲解这些简单的计算，有什么意义。

我情不自禁就走了神，目光已经从黑板转移到窗外，不经意间发现光秃秃的桃树树干上已经有了点点粉红色。猛然惊醒，啊，桃花开了，不就意味着三月来了，紧跟着的不就是期中考试吗？又赶紧调整好心情，认真听课。

NO·1相遇

下课后，我感觉教室里紧张的气息快要让人窒息，于是想出去走走。坐在花圃边的小道边上，我不免有点失神，目光呆滞地看着前方，看着一个个同学迈着紧张的步伐与我擦肩而过，大家都是忙忙碌碌，只有我例外。我对这次的期中考试根本不抱任何希望，真不知道自己心里在想着什么……这时候，有个长得并不怎样的女生在我身边停下，影像最深的是她有一头蓬松的卷发。她看看我，然后在我身边坐下了。

NO·2相识

“喂，这位同学，你怎么啦？”一个声音把我拉回了现实。“呃，我没事。”我笑笑。“你好，我叫毛丽。”“毛丽？好奇怪的名字。”我在心里不禁有点想笑。但不便表露，我对她笑笑。一阵沉默。她拿起我的校牌看来看说：“你学习很棒吧。”因为我是1号。（我们的学号是按入学成绩排的）“不好，正为期中考试担心呢。”“你的学习基础肯定不差，你要对自己有信心，还要抓住剩下的不多的时间好好复习，你可以的！”说完，还给了我一个大拇指。

“叮铃铃……”不一会儿上课铃就响了。“上课了，走吧。”她用鼓励与充满信心的眼神看着我说：“加油！”说完，我跑回教室上课了。

我不知道她到底是怎样一个女孩，她会给予一个陌生人鼓励，我相信她是一个善良的女孩。所以，我在内心深处记得：毛丽，一个值得依靠的朋友。

桃花开时，我们相遇，相识，即使你的容貌容易让人遗忘，但你桃花般可爱的心灵会让人永远记得你！

我们只有一面之缘，不知什么时候还能再见，我相信这份友谊会永远存在。

[三月桃花开4年级作文

春天来了，整个小村的桃树上，桃花是扎眼的景观。是桃树期盼已久的衣裳。

是春风唤回的，是春阳唤回的。桃花的优势比想法还好。隔溪的，隔坎的，隔山的桃花一骨碌开放过去，像很多粉红的蝴蝶歇在树上。桃花，是信任的花朵，是心存感动的花朵。

年年都是一次开放，年年都有一次微笑，年年都有一次远走。听得见桃花说话的声音，看得见桃花做梦的过程。坐在枝头，站在枝头，思在白天，想在夜晚，清新的、艳丽的花朵，怎么说，都是精神的花朵。

笑在枝头，喜在枝头，唱在黎明，梦在午夜，熟悉的、形象的花朵，怎么说，都是成功的花朵。

桃花开放过后，春天的故事仍在生动。