三月小记作文优秀20篇

三月雨敲打着梧桐花期

心失落了一串早开的花蕊

隔着毛玻璃凝望

迷茫的雨织出了最初相识

缄默是槐树下的长椅

记得我们争论的话题

倘若人生只有一种选择

是花朵呢 还是果实

南风传来你的消息

托出郊外三月的毛毛细雨

三叶草如歌的行板

又吹响了心中的横笛

初春的燕 如约踏进

迎春花和杜鹃斗艳的旺季

诱人的五色草地

摇落了一个朦胧的梦呓

红花正召唤粉蝶

冷雨已把睫毛打湿

一只受伤的鸟飞了

羽翅摇落一串叹息

月亮是你的眼 清若小溪

一次约会流淌一首无字的诗

写满皎皎的许诺

爱的蓓蕾相逢在多梦的花期

真诚伴和风携来蓝色细雨

预约的情怀开满绿枝

树下一个踟躇的身影

等你践约 长久在雨中候立

依然是那颗树下 那张长椅

等到的是一场急风暴雨

默默的我离去 任雨点

打落花瓣 打湿了记忆

三月雨 打落了梧桐花期

打落了青春蓓蕾的幼稚

心 是透明的玻璃

等待五月石榴成熟的旺季

三月三那天广场上人山人海。人们穿着节日的盛装，捧着香甜的米酒载歌载舞，来到广场迎接四方宾客。

三月三那天，我和我爸爸妈妈还有姑爷一起走到了广场上看到那儿的人多多的挤来挤去的，走到了这里也有很多人，走到那里也有很多人，后来终于人不进来了，我们三人挤到了主持台前面坐了下来的时候我正想把头望过后去，突然一声就….的一声吓死我了!我尖叫一声“呀!”有一个人坐在我旁边都被我吓到了，我都觉得害羞呢。这一声过去了，又来了一阵大风，我都忍不住说：“走”但我又想如果回家了的话，我又不的看这些表演了，我就数拇指要20个然后数了不去，我说不去就不去，开始的时候主持人用普通话的布依话来讲吧，我们看了那个洪水真令人感动，经后我都落泪了。后面还有很多前面也有很多。

这就是我们的三月三，没过的时候，我想说肯定是唱几首歌呀!跳几支舞啊!演几个小品就了，可是不是我想的那样。多么快乐的一个节日啊!

我从小就特别喜欢吃鱼，那股鱼肉的香味总让我垂涎欲滴，欲罢不能。可现在，我却对它有了几分恐惧，原因还得从今儿的年夜饭说起。

“快来吃鱼啊！”随着二叔的喊声，一盘热腾腾的鱼上桌了。盘里有两条鱼，上面有着浓浓的酱汁，一股辣椒的味道在空气中散开，这可谓是色香味俱全呀!我不断的挥动筷子，飞快的往嘴里放鱼肉。正当我眉开眼笑，吧嗒吧嗒地品尝佳肴的时候，一根短小的硬物卡住了我的喉咙，顿时疼痛难忍，脑中只闪出两个字“鱼刺！”平时都会仔细剔除鱼刺后才吃的，现在被美食所惑，一个劲地大快朵颐，却忘了这个问题。

妈妈说过轻轻咳几下，咳出来就好了。我马上跑到水池边，想咳出来，可是没咳出来不说，喉中的疼痛却蔓延开来，连呼吸都引起一阵又一阵的剧痛。爸爸妈妈见状也跑过来，爸爸拿过一些大块的饭团和蔬菜，妈妈则端来一小碗醋。吞下饭团，咽下醋，可是鱼刺还是不依不饶，不让我有“松懈”的机会。

为了保险起见，爸爸妈妈快马加鞭骑车带我去了医院。五官科的一位阿姨让我坐在一张椅子上，用一个带长杆的黄灯照着我的喉咙，并拿起一只消过毒的镊子，小心翼翼地往我喉咙里一探、一夹，鱼刺就出来了，我的痛苦也立马解除了。

没有想到新年的一段时间会在医院里度过。这次的经历给了我一个深刻的教训，凡事都要认真仔细，不可“快嚼粗咽”。

[吃鱼小记小学生作文

每年的农历三月三，是我们壮乡的传统节日。

今年的三月三又快到了。时间在飞逝，明天就是我早盼望来到的三月三了，我的心情哪，甭提多高兴了。

晚上，妈妈就开始作起三月三的食品准备。首先妈妈拿来红兰，炒了一下就滚了热水，就把红兰泡入水中，妈妈就用手co着红兰，不过多久，红兰便冒着热气，水变成了红紫颜色的了，香透了。我想彩妈妈就把糯米洗好，泡入红兰水，等到明天早晨蒸。听了妈妈说明天蒸，我焦急了。但还是得明天吃上这香喷喷的糯米饭，因为明天是三月三嘛，这只是准备。然后，妈妈做另一种食品，就是鸡蛋。

第二天清早，我一骨碌地爬床来，穿上衣裤就闻到一股糯米饭的香味。于是，我赶忙来到厨房。早起的妈妈见了我说：快快来吃糯米饭了。我兴奋地欢呼起来，拧开饭jin的盖，哇，好香啊，只见饭jin里乘着美丽的糯米饭，有黄色的，白色的，红色的，紫色的。我抓起一大把的糯米饭，津津有味地吃起来。吃了一会儿，妈妈又递给我鸡蛋，我惊喜极了。于是，我又津津有味地吃起鸡蛋来。原来这些美味食品是妈妈一清早起来做的。我想：这天，有的小朋友还结了个鸡蛋网，挂在胸前，网里放着个红通通的鸡蛋(那时**)。我们还拿着鸡蛋，和别的同学斗呢，真是有趣。

我想：人们为什么要做各种颜色的糯米饭，肯定是它表示着使人们一年风调雨顺，五谷丰登，吉利的含义吧!鸡蛋呢，也许是祝愿我们小孩呢感快长快长，健康成长呢。

吊兰已经三天没换过水了，但是盆子里的水分却仍未减少，只是有点泛青。吊兰的叶子还是和前几天一样像一朵花似的像外盛开，这也就是“吊”的由来吧。我把吊兰小心地从盆子里捧出来观察，发现交错在一起的应该是须根。盆子里有三株吊兰，每一株都有手指长的直根，然后再往外延伸出许多小根，就像萝卜的根一样，是从一处慢慢延伸开来。吊兰的吸水性不是很强，但是生命力却很旺盛。听说从吊兰上采下一株已开花的小吊兰，再养起来还是可以活的。

三月的雨，淅淅沥沥。打湿了地，打湿了春，打湿了一季的思念。

淅沥沥的雨，湿漉漉的三月，沉甸甸的清明。有班或无班的人们都在忙碌着，或奔波在寄托哀思的路上，或在工作的闲暇牵出心底一丝淡忘的记忆，对逝者的思念，对亡灵的哀思。

同样的一场雨，同样的三月。那个季节里有抹不去的记忆，那个季节里有挥不走的身影，那个季节，不断增添一个又一个无限的怀念。都只是一场雨，深入泥土。

三月的雨，伴随着花开，又摧残着花落;三月的雨，下透了伤，又催促着发芽。是不是信奉了生死轮回的因果效应?于是乎，活脱脱演绎出一场灵魂交融节，清明吊儿、培坟、立碑，有纸钱飞灰、有炮仗烟轻，有生命一厢情愿的眷眷恋情。

三月的雨，像清明吊串缀着生命的永恒，尘土归依;像思念潮涌出亲情的记忆，断续连珠。

三月的雨，让渐忘的记忆重放，让心底的思念潮涌。不管是花开，亦或是花落，都在重复着生命的轨迹，真实与虚幻交媾，思念在清明吊上显影，龃龊在清明雨里消融，隔膜在清明风中凋零。

三月的雨，带一丝柔柔的风，夹一丝轻轻的凉，从高高的九重飘落，回归升起的泥土，打湿了风，打湿了心，打湿了一季的思念。

一年一度的三月三到了。三月三是我们壮族人民传统的盛大节日。这一天，家家户户都要杀鸡宰羊、蒸糯米饭、煮彩蛋。

三月三的早晨，天刚蒙蒙亮，妈妈就已经把蒸好的五色糯米饭倒进大圆盆里，热腾腾地活像一个鲜花竞艳的花盘。我吃了几口糯米饭，就来到妈妈身边，帮她选蛋煮蛋。妈妈说：“煮蛋的时候，火不要太旺，以免蛋在锅里开裂。等水开后，你在一旁用筷子将蛋上下翻一翻，好让它们受到均匀的热度，蛋在锅里就安然无恙了。”妈妈说完就忙别的去了。我照着妈妈说的煮好蛋，并把这些蛋涂上七彩颜色，码在竹篮里就像一篮五颜六色的贝壳。

你可知道，碰蛋比赛是三月三孩子们的最大乐趣。我和妹妹拣了几个又尖又大的彩蛋，朝村口跑去，找伙伴们展开碰蛋大战。

村里的伙伴也纷纷来到村口。我们有的把蛋放在衣兜里，走得慢慢的，生怕蛋在衣兜里“打起架”来;有的把蛋放进毛线网袋里，挂到胸前;有的两手中各拿一个蛋，兴冲冲地跑来。碰蛋开始了，村口顿时热闹起来，小伙伴们这一群那一伙地围在一起碰蛋比高低。“啪!”一个蛋被碰破了，人群里爆发出一阵欢笑声。

我和妹妹拿了四个鸡蛋、四个鸭蛋，和小伙伴碰了起来，结果三赢五输，我们把碰破的蛋一个个剥开皮吃掉了。小伙伴们也在剥蛋，大伙你看看我，我看看你，然后用涂满各种颜色的手抹着沾在嘴边的蛋，笑了。

我们回到家里，只见妈妈正把一碗碗、一碟碟热气腾腾的鱼、肉、菜摆满一桌。这时，爸爸笑盈盈地拎来了几瓶好酒，同邀来的亲戚好友开怀畅饮。一桌人高高兴兴地吃饭、喝酒，欢笑声在屋里回荡着。

国人什么时候开始喝腊八粥，现在无稽可考，敢肯定没有两千年历史。

距今两千五百五十五年，佛诞生在古印度迦毗罗卫国。父亲净饭王，母亲摩耶夫人，自己是太子。感于人类对生老病死的苦恼，二十九岁出家，隐居雪山修道。起初每日食一麻麦，瘦得前心贴到后背。由于如如不动，鸟儿在蓬乱的头上筑巢。越六年，未得道。起身到尼连禅河洗去了身上多年的尘垢。遇到牧牛女苏耶妲，牧女以牛奶和腐烂粥供养。不久太子面色红润，身体康健。于是跌坐菩提树下发愿，若不成佛，将不起此座。是夜，清风和煦，繁星闪烁。黎明时分，太子仰头刹那，望启明星豁然开悟，成就无上正等正觉。

腐烂粥，就是杂粮放在一块熬的粥。东汉永平年间佛教自阿富汗传入中国后，逐渐国内也兴起了“腊八粥”的风俗。喝腊八粥，一来纪念佛的成道，二来也祈求自己未来成佛的愿望，或者说希望得到佛的哀佑。

我的母亲没上过学，连自己的名字也不认识，每年的腊八粥总会按时熬就的。那时家里穷，无非用的是大米小米萝卜白菜之类。熬一大锅。弟兄姐姐好几个，吃的很香。母亲说腊八粥是团圆饭，全家人都应该吃。有年二哥不在家，母亲把粥盛一大碗珍藏起来，春节时哥哥回来了，母亲看着哥哥把粥吃了。

母亲去世多年了，哥哥姐姐都相继成家，全家人再也没机会围着锅喝香喷喷的粥了。身处江南，这里家家户户都喝腊八粥。单位的食堂也给职工煮粥喝。明天早晨我端碗时候，碗里盛的不仅是古老的传统文化，而且也是久久怀恋渐行渐远的亲情。

我的家乡在大理古城，在每年的农历三月十五至二十一是我们大理的三月街节日。每年的这一节日，我们都会举行赛马、赶集的活动。

大理三月街，也叫做大理三月会，我们今天又称之为三月街民族节，是一个历史悠久的盛大节日，我们每年的这几天都会有放假呢。我在书上了解到了三月街的来历：原来，远在唐代的南诏国时期， 大理古城不仅是当时云南的政治、经济、文化中心，也是南诏国与东南亚等古国进行文化交流、贸易通商的重要地方。此时佛教已传入南诏国。南诏白族人民非常崇拜佛教中的观音菩萨，于是设立了观音节—— “年年三月十五日，众皆聚焦，以蔬食祭之，名曰祭观音处。后人于此交易，传为祭观音街。”

当然关于三月街也有一个传说：古时候，有个名妖怪叫罗刹，他是个统治了大理。罗刹是鸟头人身，长一双翅膀，每天要吃几十双人眼，还在洱海中兴风作浪暴君，他使大理变成一片沼泽。观音不忍心大理人民遭受这样的灾难，变成梵僧下凡，在苍山画地为庙住下，并劝说罗刹不要作孽。罗刹不听，观音制服了罗刹后，推倒苍山莲花峰将罗刹埋在里面，从此清除了灾祸。为了报答观音，大理人民设立了三月街。

到现在，三月街不断的发展融合各族的人民，已经有许多的人慕名前来观看三月街的开幕仪式呢。听了我的介绍，你想来三月街玩吗?

三月三，煮鸡蛋，这个习俗来自一个传说。人们把这个地菜当成了灵丹，人们说，这是王母娘娘的生日，所以王母娘娘派观音娘娘去放仙水到下界去，可是仙水没有放到里，而是落在了地菜的身上，后来人们把地菜收成灵丹。

这天一早正是三月三作文 ，所以我就在爷爷家里吃蛋和地菜水，地菜水特别好吃。

爷爷还说吃了，这个地菜水就可以医好很多种病，这是全国的特色，今天这个地菜是发去田边找回来的，我的爷爷家里有很多地菜。

爷爷说三月三的地菜是很好，因为这个时候地菜有很大的营养的，这也是我和爸爸、妈妈一起去了，外公家里去玩。

我和爸妈一起在街上买好了很多东西，后来就去了外公家里，到外公家进而后，我也看见外公早上吃的地菜煮蛋，唤上外公又给我们做了，几个地菜煮蛋，后来我又全都把地菜水给吃完了，后来外公给我们说了他很三月三的故事。

《烟花三月》是一篇主观抒情性小说，它是诗意、酒神、迷醉性的叙事，这个长篇有上世纪八十年代的写作气息，作家主体性张扬，是一种内在的“酒神式”写作。同时，这个文本在一定程度上用幽默笔调和游戏心态呈现出作者当下生存状态与理想主义之间的荒诞色彩。

长篇小说以“烟花三月”为主体意象，以“我”的意识流动为主要的一个叙事动力。文本以“我”寻找舅舅为叙事的线索，从对当下现实生活日常男女之情的叙写，进入到对上一代历史情境的想象与追忆。这部小说一方面是对当下日常生存个体主观情绪的叙述，一方面又表达了作家个体试图深入历史情境的努力。文本从想象和追忆的视点进入对于历史情境的描述，在对作家梦龙的诗性、才华与情感纠葛的叙述中，当下、历史与现实在想象中幻化成了一个颇具荒诞派戏剧的叙述情境。

《烟花三月》是双线的叙事和复调的言说。这个文本不是巴赫金意义上的复调叙事，还不能算是复调结构，，但是它通过当下和历史的双线结构来言说舅舅扑朔迷离的历史身份。这部长篇小说通过酒神式的迷醉和诗意性表达，塑造了我、梦龙和舅舅三个互为镜像的人物。作者并非着力于一个人物典型或者原型的叙事，而是以一种迷醉式的 “酒神精神”来表达对于红色历史建构者之一——舅舅的追忆。作者“我”和“ 梦龙”一方面生存在现实庸常的环境中，感受着现实生存经验的耗损和无意义，一方面通过追忆赋予舅舅特别光亮的色彩，鲜亮美好的爱情与婚姻，个体深度参与历史的伟岸和挺立，同时也建构起舅舅时代阔大辽远的历史情境。在极具主观抒情性的笔触中，三个人物和“烟花三月”的江南意象形成了颇有意味的相互映射，历史与当下在作者想象性的叙事中构成了一个具有荒诞色彩的戏剧结构。于此同时，作家在处理1990年代和上个世纪中国革命历史情境的时候，还有必要进一步呈现历史与人性的复杂内涵。

当下长篇小说写作无疑是“去观念化”的，而这部长篇小说恰恰有很多观念性的表达。这部长篇小说不是通过人物形象而是直接通过观念去表达。作者通过主观抒情表达一种抽象性的概念，在阅读这部小说时又有着1980年代长篇阅读的感受。比如“我”的形象犹疑徘徊，又时时有着执着于文学创作的激情;梦龙的形象则任性怪僻，有着面对失去灵感、亲情、爱情的挫败感，紫风则是有些偏执倾向的女权主义者，这些人物都带着一种很轻盈膨胀的一种诗意的色彩。在长篇叙事中，作者通过主人公的追寻，将笔触从烟花三月的扬州延伸到了水泊梁山和雪域高原，文本的地理时空又具有亦真亦幻的色彩。

这个长篇在很大程度上体现了一种主体抒情性。文本叙述了“我”这一代人在个体与世界的融入过程中产生了很多痛苦。在这种痛苦中，通过艺术的一种升华，获得了极大的艺术创作快感，具有某种酒神精神酒的迷醉感。“酒神精神”预示着情绪的一种宣泄，是抛弃传统束缚，回归原始状态的深层体验。但是“酒神精神”更要承认人生的悲剧性，它要比人生的喜剧、正剧或盲目的乐观更高一层。 “酒神精神”要强调对于肤浅虚假的乐观主义予以抗拒或消解，这样才赋予“酒神精神”更多的历史景深感。小说呈现出多侧面的历史镜像与当下的比较性关照。“我”、梦龙这一代人对于舅舅那一代人所代表的红色历史叙事是否可以更多地和民间的知识分子叙事相对应，增添更多历史镜像的摹写，体现长篇文本的丰富性;如果从长篇小说对人物原型的要求来说，仅仅有着轻盈和膨胀还不够，可能每个人物还担负着一些重的东西，恰恰是这些重的东西，会给写作带来更为深度的意义阐释。“烟花三月”这样一个意象如何在丰厚的扬州人文历史资源中具体化、细节化，通过这个意象透视出扬州丰富的历史人文精神，同时也具备作家个人深刻的精神印记。

春风微微的吹，赶走了寒冷的冬天，千娇百媚的花儿，展开了新的生命。

走在校园的路上，抬头看，一株株的樱花，细细密密，如云海似的，在朝阳上绯红万顷。一阵微风吹过，小小的花仙子，从天而降，淡淡的清香，赶走我的烦恼。

山上山下的桃花，远处看，像火焰般怒放，像张开的大花伞，嫣然微笑，喷出醉人的芳香，这一群可爱的女孩，争先恐后的展现艳丽丰姿。

看那花园中的公主—玫瑰花，身穿一袭红装，波浪般的花瓣，柔媚动人，茎上的刺，像是尽忠职守的护卫，保护娇艳的容颜，令人怜爱，又害怕接近。我爱你的热情如火，更爱那柔中带刚的个性。

三月带来春天，春天带来百花，浪漫的樱花、温柔的桃花、多情的玫瑰，让春之拼图更完整。

聆听，三月花开陌上，微风拂面不觉寒。盈一份清香入怀，给双眸一片悄然阑珊，温润不曾褪尽的沧桑。岁月的年轮，缠绕着不尽的眷恋，温暖的气息，徐徐点燃又一季的嫣红。

该是春暖花开了，此刻，阳光正好，是我最喜爱的温度。爱极了“春暖花开”这四个字，每每见到，总有一种诗意在心间漾开。一半阳光，一半明媚。独爱，在安静的日子，寻一处清幽，静静的，静静的聆听花开的声音。

馨香，浅藏了散落在红尘深处的记忆，嫣红，晕开了一季最美的时光，风过，在那一抹凝重的姹紫嫣红里，感受清绝的美丽，或许，它们终会化作一缕尘埃随风而去，却也会在生命的旅途中，留下浅浅的痕迹。

无语，轻喟。花开一霎，要经过多少等待，多少风雨?这转瞬即逝的清绝淡雅，暖了多少眸光，艳了多少季节?轻轻一握，湿润里全是感动。

花开无语，花落也无语，那份炫目的美丽，从未想过需要得到谁的关注。花开有情，花落亦有情，那份荡漾心间的温暖，从不需要太多的言语。

静静聆听，花开的声音，犹如，倾听生命的短暂与永恒。

此刻，花开正好!它们静立枝头，含羞带笑，仿若，某个归人，和某个过客，款款相对，轻诉情衷!

201X年 X月X日 晴天“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来。”每当听到这首儿歌，我都会想起上次养的那只小白兔。

有一天，姐姐拿回来一个小盒子，打开一看——是一只可爱的小白兔耶!它来到我们家，可受欢迎啦!

我们给它取了一个可爱的名字：小米。小米是一只迷你兔。它有一对长长地耳朵，中间有一点粉红，有一双红宝石似的水汪汪的大眼睛、一身雪白雪白的毛和一张瓣形的樱桃小嘴。

我腾出一个漂亮的小箱子，在上面铺上一层暖和的布，放上一个玻璃盘和一个小小的杯子，就成了小米的“家”。它的“家”安居在我的卧室里，这样，就方便我照顾它。作文

晚上，我一般都是放它自由。记得有一次，我在晚上安抚好它之后我就睡觉了。谁知道，到了早上，我起床就觉得脚上有什么毛茸茸的东西，定睛一看，原来小米跑上来跟我一起睡了。它在我的房间里蹦来蹦去，一会儿蹭蹭我的衣服，一会儿咬一咬我的鞋……

小米给我的生活带来了无限乐趣，但是，临近期末考试了，妈妈怕我们因为小米影响了学习成绩，所以叫姐姐把小米送人了。我好舍不得小米啊!不知道它在新环境里住的惯不惯?不知道它吃的好不好……我无时无刻挂念着小米!

午后的阳光，懒懒的，像一个懒惰的小女孩躺在柔软的床上睡着舒服的觉。看她的神情，嘴边过着一丝微笑，好像梦到什么值得她开心的是，让她如此的高兴，沉浸在这美丽的梦境里，不愿醒来。

那就是曾经的我。曾经的我也是这样，无忧无虑，仿佛这里就是我的游乐园，这里就是我的天堂。每天很快乐，像一匹马奔跑在无边无际的大草原上，向前奔跑，仿佛就是一个将军，带领着士兵冲锋杀敌，保家卫国。

三月，现已过了多少个三月，我也记不清楚了。三月的到来，时间的逝去，曾今的我已将过去，现在的我属于未来。又有多少的回忆，陪伴着过去；又有多少的秘密，等着我去揭开，带领着人们，冲向顶端。

三月都将是一切崭新的开始，一个好的开端。为了不使自己留下遗憾，让自己有一个美好的回忆。

这时，我仰望天空，天空是多么的蓝。

2014年“壮族三月三”申遗成功， 三月三将广西壮族及各民族文化推上了国际舞台，每年三月三广西全区人民享有两天假期。下面是关于三月三的来历介绍，希望对你有帮助。

三月三是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”。也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。关于它的来历，民间有许多动人的传说。

一说古代有一对情人，经常唱山歌来表达爱意。但由于封建礼教的束缚，两人不能结为夫妻，于是他们双双殉情。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。

传说最广是关于刘三姐的：壮族歌仙“刘三姐”经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶。有一年的三月初三，刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

这些传说现已难于考证，但在宋人着的《太平寰宇记》中就有记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明当时的歌圩也很兴盛。

宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。女子将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，便形成了成千上万人参加的大型活动。到1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。

壮族对歌的场所叫歌坪，壮语“欢龙洞”。意思是到田间唱，也叫“欢窝敢”，即到岩洞外唱歌。届期，人们用枫树叶、黄花草、三月花煮染糯米饭，以祭奠刘三姐，并自己食用，俗说食此可以像花木一样兴旺茁壮。

壮族歌墟，是壮族传统文化的结晶，它是在长期历史过程中形成的。关于它的来历，有许多动人的传说。其中以“赛歌择婿”的故事流传最广。传说在很久以前，一位壮族歌师的女儿，品貌端序、美丽，歌声婉转清脆。歌师一心想为女儿选一个歌才、人品都出众的青年做女婿。消息传开，男青年一批接一批前来赛歌，负者自然离去，歌才最好的一个小伙子留下来与歌师的女儿成了亲，他们的结合被传为佳话。从此，男女青年借歌传情择偶。就形成了歌墟。

壮族三月三的习俗

壮族三月三歌节这天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。那天，青年男女三五成群，互找对象以歌对答，此起彼伏彻夜不息。所唱内容上至天文、下至地理，无一不唱。在歌圩中，还有抛绣球作为定亲信约的，所以，它又是恋爱中青年传达情意的场合。

在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，寻找别村的青年，集体对唱山歌。通常由男青年主动先唱“游览歌”，观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方答应，就唱“询问歌”;彼此互相了解，便唱“爱慕歌”、“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比喻贴切，亲切感人，青年男女经过对歌后接触，建立一定感情，相约下次歌圩再会。

一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，男女青年山歌对唱，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。绣球则是定情信物，当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。

歌圩上还举行丰富多彩的游戏活动，有热闹的放花炮，以及演出群众喜闻乐见的壮戏等。

三月歌圩节

农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。

在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。

抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。歌节是民贸的盛会，也是弘扬民族文化的盛会。1985年，区人民政府将三月三定为广西的民族艺术节。

壮族人一直认为五彩缤纷，鲜艳诱人的五色糯米饭是“吉祥”“幸福”的饭。妇女们以能制作颜色鲜艳纯正的五色饭为傲。

三月三，壮族村寨到处可闻到五色糯米饭的芳香。屋前房后，孩子们手拿五色糯米饭，边吃边玩;村头树下，妇女们互相品尝“杰作”，交流蒸饭经验。有的年轻男女，则揣着用荷叶包着五色糯米饭去赶歌圩，他们要把自家的“杰作”送给心上人品尝。下午2时左右，人们就要带上五色糯米饭和其他供品，到祖宗坟前祭扫了。

晚上，许多壮族村寨还有夜歌圩，歌手们正通宵达旦地对歌，吸引了众多村民，场面非常热烈。五色糯米这种民族风味食品，与祭祖娱神活动融在一起后，更充满情趣。

斗转星移，时间过了数千年。壮族的五色糯米饭，虽从古而来，但并不因时间的流逝而被人“抛弃”，散发的芳香却越来越诱人。自从南宁国际民歌艺术节开始举办后，壮族的五色糯米饭更成了“宠儿”。一些东南亚友人还专程带五色糯米饭回国给家人品尝。

壮族五色糯米饭，是壮族祖先留给后人的无形财富。我们相信，壮族五色糯米饭永远不会“褪色”，流传万代。

时有冷暖知春晓，偶有绿鸭肥水游。站在北汝河边上，看着潺潺的流水静静的流淌，不问这河水从何流来，也不问这河水流向何方，只知这河水流过一季又一季，历经四季的更替。试想最初站在这河边的时候，河水有些浑浊，那是七月份暴雨洪水过后的斑迹，那时的感受都是新鲜的，也是无知的，对这片土地的热情和厚爱还远远不够，情感的记忆只是仅仅停留在影响里，伴随着时间的退逝，情感的匣子也在不断的收藏着一年四季的变化，今日站在这条清澈洗浊容的河前，思绪是跌宕起伏的杂然，太多的情愫似乎都包含在这流水的季节里而歌。

时间在不知不觉中将记忆淡忘，也在不知不觉中给生活凭添很多的斑斓，悄然回首，春立枝头花含笑。记得还没有很庄重的跟二月道别作揖，三月就悄悄的粉墨登场，她不管你是否留意她的身段，她已经在季节的舞台上上演着这种剧目，不管是花脸也好，旦角也罢，她都不拉一幕的给你表演着，等她累了，也就该谢幕了，就这样似乎没有太多的察觉，她悄悄的退出了季节人们的视线，不带走任何的云彩，只留一片空白的遐想和思念。

这个时节最容易想起了海子，想起了他《面朝大海，春暖花开》，虽然此刻我面前的只是一条河流，缓缓的流淌着，它没有大海的广阔也似乎没有大海的湛蓝，但同是一瓢水，终会汇聚大海，我想这样的感情也是互通无阻的。

“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界”

从明天起，做一个幸福的人，我在想幸福的人是怎样的呢?这个似乎很哲学的命题应该很难给她定义的，每个人都有自己的世界观和价值观，这样对幸福的理解和感受上都是有差异的。幸福是什么?幸福，是偎依在妈妈温暖怀抱里的温馨;幸福，是依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜;幸福，是抚摸儿女细嫩皮肤的慈爱;幸福，是注视父母沧桑面庞的敬意。幸福是词汇描绘不出来永远概括不完的语言。我们对幸福的感受似乎停留在一种状态上的现象，而诗人却做出一个具体的实践：喂马，劈柴，周游世界;关心粮食和蔬菜，这样看似又回到了“吃饭哲学”的问题上来。“从明天起”这个时间上的断裂，和过去、现在形成间隔，似乎意味着姿态和目光的转移，因为诗人要“和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福”“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”。

“陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福。”

面朝大海，春暖花开。这是如此宽广的胸怀和视野啊，尽管海子写下这首诗的时间是一月份，但是诗人的视野却放眼在三月的季节，尽管诗人的祝福在一月就飘落人间大地，可是谁能料想到这个祝福在三月烂漫花开时，声音却是从天国传来。诗人在自己的乐园里找到了幸福的种子，超越了对生活和人生的洞悉，海子的精神是博大的，“陌生人，我也为你祝福”，然而在我看来他更是孤独的，也许没有几个人能够读懂诗人的内心，诗人往往是活在自己的世界里得以生存的精灵，诗人也说“我的孤独如天堂的马匹”。

季节的瞬息万变都会在岁月的风口使人们对生活的认识以及生命的敬畏都发生很大的感触，前几天大学的一位老师跟我说“看见油菜花开，就想起了我们一起在河南的时光啊”，是啊，就这么一个很小的季节颜色变化会让你想起很多的事情来，时隔一年啊，想起去年也是三月天，也是在豫州大地——南阳·淅川。当时和很多的人来到淅川，因做移民工作，我们的身影几乎每天都穿梭在乡间大地，和朴实的老乡一起沐浴着暖阳的恩赐，那时正直油菜花儿遍地开，飞来飞去的蜜蜂像是恋人般的亲吻着花蕊，即使一个转身的动作，也能给你带来扑鼻的香;绿油油的麦波甚似飘逸的柔波，涤荡在视野的柔窗里，每一次低头弯腰的姿态都是一个唯美的写生;每次从金河桥上经过，都有心与水交融的感觉，那种感觉是如此的释怀：自然、舒畅、平静、快慰、爱恋……漫步在河畔，影子与水交融在一起，每一阵风拂过，影子和水都荡起了摇曳的浆，柔顺的柳枝盛装碧绿的新叶舞起苗条的身段，向前来的人说声：欢迎!向离开的人道声：珍重!小朋友们则是这个时光里最开心的一类，体育场上花样百色的风筝邀约在各自的领域飞翔，放飞的不仅仅是心情，还有他们的梦……人啊，往往就是在时下忆起昨日的光景，情感的腺脉总是激动起往事的留恋，总是把你带回那无限的怀念之中!

每一个季节的驿站都是停留的影子，每一个夜落星辰的视窗都是被遗忘的孤独。人就是一直行走在路上的行客，至于生活中那些所谓的诸事也都是你今生注定的所遇，也是你今生躲不过的缘分，你改变不了世界的命运，只能操作自己行走的方向，在这个易逝的季节浪头，别做空中楼阁之寐，也别做深谷幽明之眠，面朝大海，春暖花海，就是一个幸福的人!

三月的季节还是有点冷，仿佛还是在冬天里似的。一整个冬天了没有下几片雪花，也没有下几滴雨，空气干燥的让人喘不过气来，这次还好天气预报给人们带来了好消息—-要下雨了。

天空灰沉沉的，低的让人透不过起来，心情也感到压抑。一阵冷风吹过大街小巷，凉气仿佛一下子钻到人的骨头里了，让行走的人们裹紧了棉衣。在不知不觉中小雨静悄悄的开始下起来了，雨点且越下越密，这时天空更暗了，雨里夹带着雪粒，打到人的脸上凉嗖嗖的疼，落到地上发出“唰唰”的声音。小雨中大街小巷里早有人撑起一把把雨伞，火红色的、金黄色的、乳白色的，好像一朵朵，一簇簇绽开的映山红、油菜花和橘子花，这一切好像给这幅水墨画涂抹了许多醒目的亮色。

雨落在了校园里，轻轻地为校园蒙上一片白纱。那苍翠的老松树，被雨水洗过后更显翠绿可爱。雨打在凉亭上，那圆屋顶用“滑梯”把雨水从上面送了下来，轻盈的雨滴就像断了线的珠子，掉落在亭台上，流到了地上，大地就像张着大嘴瞬间就把雨水吸光了。在雨中，每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛，像手臂的树枝也变得柔软了，在风中不停的摇摆，好像欢迎雨的到来。而那萌发的叶子也好像憋足了劲，在枝头鼓成了一个个大苞。

夜晚雨还在不停地下，石级小路，亭台楼阁，被雨水冲洗得分外明净。在辉煌的灯光照耀下，显得更加流光溢彩。那层薄雾就像轻烟一样在楼宇之间飘动，让夜色更显迷离。多么久违的雨啊！打着轻快的节奏，轻轻地洒落在我的心坎里。

[三月里的小雨小学优秀作文

奶奶今天可终于来了，这算是第二次来了，记得这年第一次是三月初三。

三月三，是个大日子!按着奶奶说的，这天必要吃一种鸡蛋、地菜、黄豆、海带混在一起煮的汤，叫它是汤只因为里头渗着好些水，但只要轮到我这里也就不能称汤了，因为我碗里被鸡蛋、黄豆、海带挤得没有一点盛汤的地方!且这还不足，妈妈、奶奶在我吃时，又会顺势加几个鸡蛋，等这些都吃了，才可以吃些汤，汤里没放糖但却十分甘甜、润口，久久不散，正对了“十分耐饱十分香”。

奶奶是三月三的掌勺，但味道仔细是怎样，也就是散不去的甘甜，加上奶奶又不是什么大厨，不会在鸡蛋上绣花、黄豆上写字，那个用瓷碗盛着东西也就是了了，但却可以绑着我的神经一天一天数挂历。

三月三的奶奶精神焕发、容光满面、神采风扬!一年中只有几次，一应是春节团圆饭

二是元宵发汤圆、三是三月三的地菜煮鸡蛋、四是清明发艾粑粑、五是端午发月饼、六是腊八吃粥。月饼、腊八粥近些年停疏了一些，但汤圆、地菜煮鸡蛋、艾粑粑管够。

除团圆饭，奶奶每次都按份照辈的分着、发着，地菜煮鸡蛋也同样。奶奶腿脚不大行，每次送完东西，必要停下歇歇。奶奶在歇息时总不忘带说∶“这个是我自己找的东西，亲手做的，外面的统统比不了，吃一点试试”她不说我们也都懂，但妈妈偏抢着说∶“真的啊!那就吃些” 便扬了扬手，摧着我拿碗装着，到这里奶奶总会笑笑，如同小孩被夸了一般。在我小时候，我总会端着荠菜汤、围着奶奶、拉着奶奶的衣角，问∶“为什么今天要吃地菜煮鸡蛋呀?”奶奶便会抚着我的背，笑着望着我的脸，说∶“今天啊!王母娘娘摆宴，神仙老爷们都要吃这些，王母娘娘便差着仙女们去采，这些地菜沾上了仙气，在这一天，便可包治百病了!你如果多吃一些，便可以考试考一百分啰!”听到这些，我就会猛吃几大口，就盼着得一百分。

几次我问奶奶为什么送东西，还送来送去的。(奶奶有四个儿子、一个女儿，女儿嫁出了浏阳)奶奶总会卷卷手说∶“没事做，心里就虚得荒”这也就难怪奶奶在自己房后“开荒” 种菜了。

奶奶熬过了七十年了，加上腿脚病恶化，奶奶好像也不像前些年一样，上下充足着使不完的劲。但一年四次保管!但这次以讹传讹出来的流言裴语，有心的奶奶也各户说明了。

今天，奶奶到我们家是有事找妈妈，但在闲谈时，奶奶却在那里说∶“再过一阵就端午了，那粽子啊!我又会一种新式样啦!”其实奶奶在前些年也变了。

在校园的西南角，有一小片草坪，那里种着一些广玉兰树和李树，我认为那里是我校最美丽的地方。

广玉兰

走出教学楼，穿过矮树丛，映入眼帘的是一株株挺拔的广玉兰树。在高高的树上，每朵广玉兰都衬着晶莹剔透的“小珍珠”，就连地上的细碎的花瓣也穿上了美丽的“珠子纱裙”。每片小花瓣儿都带着好闻的香气，花瓣儿要么是由深紫到淡紫再到白色，要么是由深粉到淡粉再到白色。阳光下，“小珠子们”闪着白色的光，更美了。

李花

往下看，是一排鲜花怒放的李树。一阵春风拂过，李花的花瓣儿如同在下春雨，华啦啦地下着“花瓣儿雨”，落在地上，有几树是白花，有几树是淡粉花，落下来的“雨”当然是白、粉交替的。李花的花芯刚长出来的时候是偏棕色的，几天后渐渐变为偏橙黄色，大约有20根，带一点儿清香。

草坪

再往下看，就是一片生气勃勃的草坪。下完一阵子“花瓣儿雨”后，你想想，小草坪上又会是怎样的呢？看吧！草坪像是铺上了绿色的华丽的地毯，还有斑斑点点、重重叠叠的李花瓣儿和大片大片的广玉兰花瓣儿，再加上毛绒绒的嫩绿或翠绿的可爱的小草儿，犹如仙境一般，真想痛快地在上面打滚啊！但我犹豫了，生怕破坏了这幅美丽的画。

怎么样，现在相信我不是吹牛了吧！