三月小记作文精选20篇

4月8日(农历三月初二)，2016年中国壮乡·武鸣“壮族三月三”歌圩暨骆越文化旅游节骆越祖母王祭祀大典将在罗波镇罗波戏台和罗波庙举行，今年的活动以“弘扬骆越文化”为主题，活动多达10项，包括骆越祖母王神像巡游、公祭骆越祖母王仪式、壮民族特色美食展销、农副产品和手工艺品展销、各村各界群众代表祭祀骆越祖庙、民俗“千家宴”、乡镇文艺队文艺演出、山歌对唱、罗波风情摄影展、壮民族乐队演出。

在骆越祖母王祭祀大典上，游客不仅可以尽情感受和领略具有浓郁壮民族文化特色的骆越祖母王神像巡游、公祭骆越祖母王仪式等主要祭祀活动场面，还可以欣赏到古老而神秘的骆垌舞巡游、骆越古文字巡游、骆越王养生酒巡游、骆越古乐队巡游、罗波民俗巡游等民俗巡游节目。

在壮民族特色美食展销中，来自各村五色糯米饭传承者进行现场制作比赛，邀请客人品尝，评选出最地道的糯米饭。同时，罗波社区村民将拿出自己的拿手好菜，盛情款待八方游客，五色糯米饭、壮族风味粽子、美味鱼生、土米酒……将让来宾们大饱眼福、口福。

从不见过天空中留下的阴霾留下的痕迹，我像一颗尘土未定的沙子，随着风的飘动飘飘扬扬，随着冬天的将至抱成一团。这大概就是春天的气息，它用它独特的飘扬方式告诉我，春天已经来临。

行走在茫茫大漠，沙子带来的是漫天的金色，我想融入这漫天的金色，可是沙粒独爱天空，它只爱天空的蔚蓝，却不曾艳羡云外的绿洲。正值春暖时分，我一个人踱步在这样的沙漠，当所有的时间都为我静止，当所有的阳光都驻足在我的身旁，当所有的风沙都为我飞扬。我挺身在这漫天的飞沙中，静静地注视着春天所做的一切，只有这时我才知道，原来我一直活在春天里。

我们喜欢雪，喜欢怀念下雪时许下的那些童言无忌的誓言。我们喜欢春，喜欢留念那年春天柳絮到处纷飞的场景。直到多年之后我才知道，我们喜欢雪，只为掩盖那些丑陋的伤痕。我们喜欢春，只为弥补心中的阴暗。而这些感觉，都来自我们真正内心的一段无法忘记的记忆。

那些记忆就像蜘蛛网一样缠绕着现在，我始终无法有选择性的忘记一些东西。带着我过去的阴影行走在今天的故事，走进一个季节，走进一个春天，用约定的时间来续写我与春天的故事。春天是一阶长石，带领不同的人走进不同的季节，带领不同的人重写那些逝去青春的故事。

人生的剧场未必都是精彩的镜头，它更胜林徽因那朵莲花，盛开着无尽纯洁的白色，用纯洁的亮度点燃了整个故事。

路过沿途的风景，采撷一朵芬芳，捡拾一枚落过的枫叶，停留在海港的灯塔旁边，走走停停，以此来享受春天带给我的这种别致的约会。有时会因路边风景的美丽所逗留，会突然想起芭蕾舞演员的美丽舞姿。春天，就像盛开在脚尖的花朵，让人禁不住采撷一朵放在胸口。

天边的斜阳还未消散，只留一个背影，让人引发无尽的猜测。我的思绪，就散漫在这样的余晖中，随着太阳温度的升高蒸发干净，随着我思绪的转换慢慢液化。这就是思想，会让人禁不住惋惜花的枯落悲伤万分，会让人在日日夜夜的坚守中等待一个人的身影。

还记得春天的样子，我是一只凌空飞翔在春天的燕子。踏着江南烟雨的小城，独自撑一把油纸伞，行走在幻想般的烟雨梦里。此刻，那些挥手而过的场景有重新回到了我的视野中，多年前我也曾独自来到过这里，只是那是的我，还未曾脱离孩子的稚气，而如今，我却只想一个人再回到那个老地方。

只怪我不是时间的主宰者，不能随意操纵自己的人生，我无法时自己再回到那样的日子，也无法守住匆匆而过年岁。趁着春天将至，我只希望在演绎一次过去。

我听到了哒哒马蹄声穿过我的耳膜，它就奔跑在与春天约会的道路上。

[我在三月等待一场期约高中作文

已经到了三月，春天悄悄地走向我们。赶走了寒风。冰雪消融，万物复苏。温暖的春风又来了，带来一片生机勃勃的景象，大地又热闹起来了。

不久，大地就换上了一身新装，河里的冰都融化了，柳树吐出它那幼嫩的绿芽，花朵露出她那甜蜜的笑脸，沉睡了一冬的动物们也都纷纷醒来。

草地上的小草刚探出头来，呼吸着春天清新的空气，享受着暖和的阳光。草地旁的小河已经解冻了，哗哗地流着。再看，河里还有鱼呢！鱼在水里自由自在地游着，有的躲在水草下面，有的藏在石头缝里，好像在捉迷藏。大概它们也在为春天的到来而兴奋吧。

各式各样的野花也睡醒了，只见它们伸伸腰，抬抬头。红色的、黄色的、蓝色的、白色的、紫色的……真是百花争艳。这些花虽然不名贵，但它们用自己的点点姿色点缀着这青春的草地，把自己的一切无私地奉献给大地。成群结队的蜜蜂，呼扇着翅膀，嗡嗡地忙着采蜜；那五颜六色的彩蝶，也翩翩起舞。

三月三是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”。也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。关于它的来历，民间有许多动人的传说。

一说古代有一对情人，经常唱山歌来表达爱意。但由于封建礼教的束缚，两人不能结为夫妻，于是他们双双殉情。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。

传说最广是关于刘三姐的：壮族歌仙“刘三姐”经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶。有一年的三月初三，刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

这些传说现已难于考证，但在宋人着的《太平寰宇记》中就有记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明当时的歌圩也很兴盛。

宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。女子将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，便形成了成千上万人参加的大型活动。到1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。

壮族对歌的场所叫歌坪，壮语“欢龙洞”。意思是到田间唱，也叫“欢窝敢”，即到岩洞外唱歌。届期，人们用枫树叶、黄花草、三月花煮染糯米饭，以祭奠刘三姐，并自己食用，俗说食此可以像花木一样兴旺茁壮。

壮族歌墟，是壮族传统文化的结晶，它是在长期历史过程中形成的。关于它的来历，有许多动人的传说。其中以“赛歌择婿”的故事流传最广。传说在很久以前，一位壮族歌师的女儿，品貌端序、美丽，歌声婉转清脆。歌师一心想为女儿选一个歌才、人品都出众的青年做女婿。消息传开，男青年一批接一批前来赛歌，负者自然离去，歌才最好的一个小伙子留下来与歌师的女儿成了亲，他们的结合被传为佳话。从此，男女青年借歌传情择偶。就形成了歌墟。

我国农历三月三是一个奇怪的日子，它像是过节，但是又没有节日的名字，这一天还要吃鸡蛋，所以我帮它起了个名字叫——吃蛋节。

这一天妈妈用地菜，学名叫荠菜来煮鸡蛋。听一些老人说：“三月三是王母娘娘的生日，这一天王母娘娘就请观音娘娘下仙水，给人们消灾解难，仙水滴下，落在了刚刚从土中长出的地菜上，人们看到就把地菜挖出煮汤喝，人们一想好东西应该与好东西煮在一起，所以想到了鸡蛋，人们喝了这个汤后，就会好运连年，一病不染。

其实荠菜也是有一定药用价值的，它含有许多矿物质和铁。可以去掉各种疾病，如果没有病吃的话会强身健体，它在医学界中被称为菜中甘草，它有“春食荠草赛仙丹”的美誉。我好想快点到三月三，吃仙丹。

鲁家俊

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”你们知道这首诗写的是什么吗？答对啦，这首诗写的就是豆子。

老师给我们布置了一个观察作业，观察什么呢？我左思右想。就观察红豆吧。我先拿了一个透明的杯子，然后里面装满水，再把部分红豆放进去，看着水里的豆子，一个个鼓鼓的，显得非常可爱。

明天，小豆子将会变成什么样了？好期待！

第二天，我刚起床，就冲向我的红豆宝宝。我看见了一副奇异的景象，喝饱了水的豆子像一个胖娃娃脱掉了她的红衣裳，露出了圆乎乎的肚皮。

第三天，我洗了澡，再次来看红豆，哇！不得了，头顶上居然长出了小辫子，白白的那么小，那么细，又是那么生机勃勃！我用手摸了一下它的表面，刺刺的，之后又轻轻地将

它们放进水里，静静地等待着奇迹的出现。

第四天，我惊喜地发现，红豆发芽了，我量了下，大约有4毫米左右。

大自然可真神奇，生命无处不在，一颗小小的红豆，竟然能在这么短的时间里发芽，真让我惊讶！

时逢三月里，春风花草香。睁开眼，满目春色望不尽；闭上眼，满鼻花香嗅不完。忽忆偶读诗一句：“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来？”这多姿多彩的时节，桃花早已开了，是该赶赴一场桃花的盛宴了吧？

桃花盛情邀我聚，岂敢不来赴邀约？盛装打扮去桃林，只为一睹桃花容。穿上闪闪发光的公主裙，穿起粉红精致的皮鞋，携着爸妈，邀上小妹，我们踏向了“市外桃园”。一路上，望着若隐若现的山间小路，闻着似有似无的桃花香，看着那些匆匆忙忙的“赴约人”，我的心仿佛被那游丝般的花香牵引到了桃林——那个异常美丽的世界！轻柔的微风拂面而来，如一根细线，撩起了丝丝花香，串起了片片花瓣，萦绕着我，笼罩着山，像一位能歌善舞的少女，一遍遍，一遍遍地飘舞、旋转……

随着青石小路拾级而上，我们来到了真正的“市外桃园”。远远望去，哪里都是一片娇艳的粉红，哪里都有一份令人惊羡的美！山下那大片狂放的油菜花，则更让这片美得令人不敢呼吸的桃花林愈加光鲜亮丽，增添了一份婉约的美。

近了，更近了，那一株桃花就如一个风情万种的睡美人，虽说只是斜卧在地，但她那不可抵制的诱惑力，深深地让我、让那些赴约之人都陶醉在那种“倾人倾林”的美中。边走边游，又一株桃花仿佛迈着羞答答的步子，含情脉脉地向我走来，哦，她就是一位羞涩的桃花少女！“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”粉蕾盈盈，玉蕊楚楚，含露吐芳，娇羞欲滴，真是美得不可方物！在桃花少女的引荐下，我又觐见了雍容华贵的桃花女王。嫩绿的叶，粉红的花，成了女王的皇冠。硕大的花朵，扑鼻的芬芳，陶醉着我们，更招惹着蜜蜂、蝴蝶。那些蜂儿、蝶儿围绕着女王，唱着春天的歌儿，翩翩起舞……

寻寻觅觅，寻寻觅觅，我走进了桃林深处。在这里，我仿佛找到了那个美如仙境的桃花小镇，忘了时间，忘了烦恼，拉着小妹在桃花林里尽情地嬉戏、玩耍、奔跑……

看着一朵又一朵的桃花，静静地，我仿佛也成了一朵桃花，穿着粉红的公主裙，沐浴在阳光下，听蜂儿讲述昨日的乐事，看蝶儿举办跳舞大赛，还有那百灵鸟唱着悠扬动听的歌儿——在这歌声里，我仿佛看到了一个个沉甸甸的桃儿压满了枝头，看到了农民伯伯绽开的笑脸和满满的喜悦！

踏上回家的路，再回首看那桃花林，我不由吟出一首诗：全心畈村桃花景，花容月貌婷婷立。满山红遍花如雨，十里春风香如席。

我的家乡在云南省师宗县城，他是一个美丽的县城。我们县有好多少数民族，有壮族、回族、彝族……在我们的五龙乡，居住着许多的壮族。他们的村庄依山傍水，风景秀丽;他们的人，能歌善舞，勤劳朴实。他们的物产品种繁多，色香味俱全。

五龙壮族有一个节日叫“三月三”。他们过“三月三”就像我们过年一样，非常隆重热闹。尤其今年更隆重，来了许多歌星，其中还有慕容晓晓。因此，今年，母亲也带我去了五龙过“三月三。”

一路上，风景美极了。又漂亮的油菜花，有高高的南丹山，沿途还有许多的芭蕉树。树上挂着大串大串的芭蕉。

经过一个多小时，我们就到了目的地。我看到了五颜六色的花米饭和鸡蛋，又高又粗的竹子，还看见许多人在泼水，好热闹啊!在水里还有许多的竹船，许多的人在上面打水仗。大街上有人在跳竹竿舞，可好玩了。

中午两点钟，演唱会开始了，歌星们的歌声悦耳动听，还有好多观众跟着唱。会场上，人们情绪高涨，高潮迭起，掌声雷动。

这是我第一次参加“三月三”，真让人难忘啊!

今天是外婆的生日 ，在饭店吃过午饭后，我和妈妈 哼着小调愉快地走在回家的路上。

路过家门前的小溪时，“叽叽叽……”的鸟叫声传入耳畔，我好奇地上前观察，却并没发现什么。这时妈妈也快步来到了河边，突然她好像有了重大发现，大声地对我喊道：“乐乐，快来看呀，一只小鸟 落水了。”听到妈妈的喊声，我迅速来了个180度大旋转，以百米冲刺的速度向妈妈身边跑去。

到了河边，我定睛一看，原来是只小鸟掉进了水里，它正用翅膀使劲儿拍打着水面，好像在说：“救命啊，救命啊。”我见此情景，猛地蹲下来，快速伸手把小鸟从水中救了出来，轻轻放在了河岸上。

鸟静静地躺着，已经奄奄一息。它努力地想睁开眼睛，可是试了几次后，终于因为力气不足颤微微地又将眼睛闭上了。它也想张开双翅，但是因为羽毛刚刚在水里泡过，湿漉漉地贴在身上，所以很难张开。妈妈见了，赶紧递给我一张纸巾，让我替小鸟擦干身子。

之后，妈妈将它捧到了“安全地带”，放在温暖的阳光下。可小鸟却还是瑟瑟发抖，我猜测一定是河水太冷了，再加上惊吓，才会这般模样吧!过了一会儿，小鸟终于颤抖着站了起来，它缓缓扭过头来，一双小眼睛看着我和妈妈，好像是要感谢我们的救命之恩。

正当我们沉浸在欣喜之中的时候，突然，不知从哪里跑来一只野猫。它紧紧地盯着小鸟，脸上露出一丝令人难以察觉的奸笑，仿佛在盯着一顿美味的大餐。为了小鸟的安全，我和妈妈决定把小鸟带回家，并用盒子给它做了一个温暖的小窝，还给它准备了好吃的食物，然后我们才安心地去睡午觉。

一觉醒来，我迫不及待地跑去看望小鸟。咦?奇迹发生了。小鸟竟然完全恢复了健康，还和我们玩起了捉迷藏，我和妈妈费了九牛二虎之力才把它捉住，并把它放回了大自然的怀抱。看着它愉快飞翔的样子，我的心里别提多高兴了。

噢，原来做一件小事，竟能让自己如此快乐。

今天，阴沉的天空终于绽放出了湛蓝的笑容，洁白的云朵也高高兴兴地跑来凑热闹，兴奋得把阳光抛到脑后。楼下的小草小花赶集似地争着抢着晒太阳，展现出五彩缤纷的脸庞。鸟儿不时穿过四周的田野，叽叽喳喳地散播欢乐。连我家平时慵懒的小乌龟也大胆得伸出头，在盒子里边晒太阳边享受食物。

我看到这温暖的阳光，迫不及待地出了门，决定去畲族宫听一听“歌会”。

陶醉在阳光里，我走进了畲族宫那像城楼一样的大门，穿过匆匆的日影。只见两座小小的亭子被一大群满脸欢笑的游人“包围”得水泄不通，远远的就听到了声音沧桑的畲歌，从亭子里“播放”出来，歌声与游客爽朗的欢笑声“交织”在一起，立马就把我吸引过去了。我找到了对歌，不禁得意起来。走近了才发现是一位精神抖擞的老爷爷，悠然自得地在唱歌。而对面坐着三四位老奶奶，有的对上了歌急忙唱出来，而有的对不上推给另一位。我和大家都听不懂，就更认真了。他们唱什么呢？听老爷爷说，这是畲族的诗史，讲述了忠勇王和奶娘的故事。

我想，老爷爷一定懂很多东西，就眉飞色舞地问：“您是什么时候学这个的？多久了？”

老爷爷对了一句歌后，想了一下说：“我们早的五六岁，大的十三四岁就开始对对歌了。我今年72岁了，你算算。”

我惊叹了一下说：“哇，少说五十几年了!那您是用什么话来唱的呢？”

“都是畲族的语言。哎呀，现在年轻人都不肯学。”

离开了歌亭，我边走边跳着来到了文物馆。在凉爽的大厅里，陈列着许多以前古代的物件。有一架木犁让我看了好久。这架木犁是由许多木条钉在一起，后面挂了一个锋利的铁架，一定翻过好多好多的土。看到这些年代有些久远的物件，我能想象到畲族农民以前在太阳下，赶着牛，大汗淋漓忙着农活，我不禁对他们敬佩起来。还有一张大木床，也吸引着我。这张床是一个遍布花纹的长方体，有一个面是空的。外面刻着漂亮的花纹，精致的浮雕，顶边有鎏金的雕花，还闪耀着岁月的“光彩”。里面有许多书画的木刻，井井有条地摆放在内壁。我想象着我睡在这样的一张大床里，可是我猜想，自己一定是睡不着的。畲族的文化真是丰富多彩，一个民族的历史也是源远流长。我走出城楼，我的心情比今天的阳光还“高兴”，因为我的收获比它还大。

[三月三走访畲族作文800字

我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的就是“三月三歌圩节”。 在我国“三月三”就是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三就是皇帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但就是现在，每个民族的三月三都就是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。

大家都知道山歌就是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。

壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算就是歌, 但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该就是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。

歌圩节上抛绣球主要就是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人民玩绣球，以抛绣球为乐，也不就是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道:“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。”周去非在《岭外代答》中也说:“土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。”所谓飞纶，就就是今天的绣球。

南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”宋《太平寰宇记》中也记载:“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。

如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但仍然会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将就是永恒的经典。

有的人喜欢国色天香的牡丹，有的人喜欢出淤泥而不染的荷花，有的人喜欢清新飘逸的兰花，有的人喜欢洁净高雅的玉兰，有的人喜欢恬静温柔的君子兰……我却喜欢洁白如雪的梨花。

春天迈着轻盈的步伐来到了人间。随着春天的步伐，我喜爱的梨花也开放了。雪白的梨花啊!是那么的清秀，那么的纯净，那么的高雅，不沾一丝凡尘。它小小的?嫩嫩的叶芽，在春风中摇摆着。从近处看，那一簇簇的梨花在这叶芽中间一齐开放，在嫩黄与雪白色互相称托下，显得非常协调和醒目，朵朵精神充沛，不遗余力，美丽极了!一株一株的看，就像地下涌出来的一股一股清泉一样多，这时花又像雪白的浪花。从远处看，他就像明亮的珍珠缀成的项链挂在这新兴的古城脖子上。一朵一朵的看，梨花千姿百态，有的羞涩的打着自己的衣服，像一颗颗洁白无瑕的小珍珠挂满了枝头;有的已经张开了几片花瓣，像一个个白色的小喇叭花瓣环抱着细绒花蕊，顶端戴着红彤彤的小帽子，犹如悠闲美丽的“睡美人”;有的已经盛开了雪白的花瓣，就像仙女那洁白的纱裙，随风飘扬，又像是蝴蝶花在花边翩翩起舞。微风吹过，一阵花香沁人心脾，让人心旷神怡，十分舒服。

梨花啊!你虽然没有牡丹花的雍容华贵，没有月季花的婀娜多姿，也没有荷花出污泥而不染的高洁，也没有水仙凌波仙子的美誉，可你有自己独特的功能——让人们的心灵受到美的净化。

昨天晚上，我、丹妮姐姐、柳康俊、姨婆、舅妈、舅舅和一位叔叔去大均看“三月三”的表演。

到了大均，我们大家一起去看表演，走到了一座大桥上，我看见了五颜六色的灯光照在小河上，小河好像穿上了一件五彩缤纷的衣服，还看见了灯光照在树上，树上绿色的树叶好像会变色一样，一会儿红、一会儿黄、一会儿紫，又变回绿色，五光十色，美丽极了!

到了舞台下，我发现灯光照在舞台上更加美丽了!而且叔叔和阿姨们歌唱得那么美、舞跳得那么好。虽然只有唱歌和跳舞，但是我不会忘记这一天的。

回到店里，我发现大街上都挂上了“三月三”的旗，哇，大街上变得多么美丽啊!

大年初二这一天，我们全家人吃过中饭就去祖坟地给太爷爷，太奶奶以及各代祖宗拜坟山年。以寄托对先人的思念之情。

当我们把香，蜡烛，钱纸点燃后。都跪下来一一跪拜，正准备去另一个山头时，我的细姑姑用打火机点燃一堆山上的枯草，转眼间火苗趁着山风燃起了熊熊大火，随着风势迅速扩散开来，吓得全家人不知如何是好。幸亏爸爸反应快，马上打电话通知他的朋友要他们带锄头，砍柴刀，水桶，扑火的工具，赶快上山救火。

经过一个多小时后，三、四十个人才把大火给扑灭。大家累的满头大汗，望着满山遍野被烧了的树木和柴草都指责细姑姑不该乱点火。

这时细姑姑也忙得大汗淋漓，早已后悔不已，口里连连说：“我真倒霉，真后悔莫及，要知道火燃的这么快这么厉害，打死我也不点火了。”

通过这件事，让我明白了一些道理。我们每个人，尤其是小孩子，不要乱点火，不要乱扔烟花。不然会引起火灾的，就会给国家和人民造成不可估量的损失。

吊兰已经三天没换过水了，但是盆子里的水分却仍未减少，只是有点泛青。吊兰的叶子还是和前几天一样像一朵花似的像外盛开，这也就是“吊”的由来吧。我把吊兰小心地从盆子里捧出来观察，发现交错在一起的应该是须根。盆子里有三株吊兰，每一株都有手指长的直根，然后再往外延伸出许多小根，就像萝卜的根一样，是从一处慢慢延伸开来。吊兰的吸水性不是很强，但是生命力却很旺盛。听说从吊兰上采下一株已开花的小吊兰，再养起来还是可以活的。

一天早上我一起床就闻到了鸡蛋的气味可香了。

我起来时，就去吃鸡蛋了，可是只有3个，我就问：“怎么只有三个鸡蛋”。妈妈说：“我一个人到山上去只采了这么多地菜。我把三个鸡蛋分给了哥哥、妈妈还有我自己。我哥哥、我妈妈我都到山上去菜采地菜到了山顶，微风对着我们吹，很凉快，我们把采来的地菜放在一边，在观赏风景，我们还在山顶录了相。观赏完了我们就开始采地菜，我们一个采了一把。

据说3月3日是王母娘娘的生日。她亲自下凡洒下仙水，据说喝了地菜煮的鸡蛋的不能很健康，不管什么病都没有了。

我们一回家就开始煮鸡蛋，我和哥哥都迫不及待要吃鸡蛋了。因为我太饿了，我们把蛋煮好了，都在抢着吃，这一天都吃鸡蛋。

这就是我的3月3日的一天。

我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的是“三月三歌圩节”。 在我国“三月三”是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。

大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。

壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌, 但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。

歌圩节上抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道：“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。”周去非在《岭外代答》中也说：“土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。”所谓飞纶，就是今天的绣球。

南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”宋《太平寰宇记》中也记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。

如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但仍然会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。

关于壮族三月三习俗的作文

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广西壮族三月三作文500字

小学生壮族三月三作文500字

【一】

某年某月某日，某个屋子里的我正在补习物理。

“你们现在条件可好了啊，我们当初上学的时候，半夜就走了，天还没亮，路可黑呢！”

老八推了推眼镜，用独特的声调（请自觉在断句处加上“嗯——”）告诉我们他的求学之路有多么艰辛。

“有手电筒吗？”同桌如此问道。

“哪有手电筒啊！”老八如此回答道。

“煤油灯？”我好奇地问道，电视里都是那么演的。

老八赞许的瞟了我一眼：“是啊，没有灯！”

同桌在一旁笑得前仰后合，手指紧扣着桌边。

我低下头，无奈的叹了一口气。

算了，没有灯就没有灯吧，煤油灯也算灯不是吗？

【二】

某年某月某日，某个卧室里的我正在和朋友打游戏。

“快跑，吕布在你后面呐！”我一边狂殴着四边的小兵，一边冲朋友喊道。

在这个游戏里，吕布就是“无敌”的代言词，不仅血厚攻击力高，而且……血厚攻击力高。

“废话，我还不知道跑！”朋友死命按着键盘，“当当当”的声音就没有停过；奈何游戏画面里的人物大乔却是被骑着赤兔马的高大吕布一遍又一遍的扫在地上，眼见着原本满值的血槽迅速被打的只剩一层血皮。

朋友，哦不，是大乔娇叱一声发动了最厉害的攻击，吕布错不妨立即被扫在马下；朋友嘎嘎怪笑，绕着赤兔马绕了一圈，然后以最快的速度——

只见大乔骑着赤兔马飞奔在小路上，吕布在身后紧紧跟随，但很快就被远远甩在了身后。

朋友已经在旁边乐得不行，我忍着笑仍在操控人物，但自那以后，遇见吕布最喜欢做的事，就是打他的人，抢他的马。

【三】

某年某月某日，某个坐在床上的我正在和朋友打电话。

“喂？喂？”那边突然之间没了声音，我顿了顿，挂了电话，然后又重拨回去。

“对不起，您拨打的电话正在通话中，请稍后再拨……”

咦，她也在给我打电话吗？

我将电话挂断，等着她再给我打回来。

一分钟，两分钟，三分钟过去了，电话一直没有动静——她不会也在等着我吧？

我哭笑不得的想着，然后又拎起了电话——

“对不起，您拨打的电话正在通话中……”

这一次我迅速的挂了电话，然后又迅速的打过去，果不其然，电话那头传来的终于不再是机械女声。

“哎，刚才不小心按错键了，一直没打通，后来就又等着你……”

这默契，还真是实足。

[生活小记作文

孔子一直是后世人景仰的对象，他常常被后人供奉于庙堂之上，他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称”至圣先师，万世师表“。他是圣人 ，是高呼着”有朋自远方来不亦乐乎“的一生挚友;是”一箪食，一瓢饮，不改其乐“的鹤发老者;是”三人行必有我师焉“的谦逊学者。他是平 凡人，又是如此伟大。

孔子(前551——前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世系宋国贵 族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孙，畏惧宋大夫华督的逼迫，而奔波到了鲁国。防叔生伯夏，佰夏生叔梁纥，梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。纥 于颜氏女野合生孔子。”作为儒家学说的创始人，身处乱世却能够坚持践行自己的主张，孔子的精神和勇气实在是令人佩服。古来圣贤皆寂寞，他 们异于常人之处就是要承受常人不能忍受的孤寂和苦闷，就算千夫所指，就算穷途末路，也要坚持把“仁”推行到底。

孔子生于礼崩乐坏的年代，他为了让更多的穷人孩子能够读书，在年轻的时候建立了第一所私学，广招学徒，一时之间竟也誉满乡里，成为德高望 重的万世之师。春秋战国时期，国家间战乱连连国家尚且不能自保，人民自然处于水深火热之中。生存的第一条件是食物，粮食对于战乱中的人民 是极其珍贵的，连饭都吃不起何谈国家政治。因此，肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔子受学生，学费就是“束修”，也就是肉干。要知 道在物质极度匮乏的春秋战国，能吃到粗茶淡饭已经很不错了，能吃到鱼、肉更是难上加难。既然如此，又是什么原因让孔子三月不知肉滋味?

据《论语》记载，“子在齐闻韶，三月不知肉味。”孔子在齐国，听到舜的音乐“韶” ，三月不知肉味。这里并不是说，孔子失去了味觉和嗅觉 ，更不是他三个月不知道肉放在哪里，找不到肉吃，以致不知道肉的味道。而是说孔子他听到舜的这首音乐以后，他的思想就定在无邪这个境界， 他在这个境界定了多久呢?三个月。整个身体，很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕，他可能会不由自主地陷入沉思，浮想联翩， 也可能就是发呆，什么想不起来，但身心是舒坦的、宁静的、甜美的，感到极大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味!”所以当时的齐国人 都非常敬佩孔子，有如此之高的音乐修养，后人常用“尽善尽美”和“三月不知肉味”来评论孔子向苌弘请教和痴迷于韶乐的这段佳话。

《战国策》中甘罗一句项橐“七岁为孔子师”，语焉不详，为后世人留下太多的想象空间。据说他和孔子之间发生了“车让城”与“城让车”之辩 、“落锄之数”与“落蹄之数”之辩、“沉浮”之辩，都以孔子失败告终。这又是怎么回事呢?

项橐(前494—482)是春秋时莒国人。现在的山东省日照市，据说就是项橐的家乡。关于项橐的身世，一般有两种说法。据说项氏家族的老祖宗叫 姬叔度，其封地在项。姬叔度后代项超生项橐等儿子，这是富家子弟出身的项橐。还有一个说法，父亲和母亲魏氏都是普通农民，他的母亲在上山 砍柴的路上生下了他。不管哪种说法都不能确定项橐的身世，他的一切又归于一个谜。他与孔子“车让城”与“城让车”之辩、“落锄之数”与“ 落蹄之数”之辩、“沉浮”之辩，到最后都变成了一个传说，关于他的事迹又成为了一个千古之谜。

遗憾的是，天资聪颖的项橐12岁便夭折，有人说他是被孔子的学生所杀，也有人说是被诸侯所杀，他的人连同他的事迹都消逝在历史的长河里，给 后人留下了无尽的猜疑。

今年暑假，我和爸爸妈妈一起去乡下姥姥家，体验了乡村生活。

一进村，走在乡间的小路上，我看到道路两旁一望无际的田野，绿油油的，像一块块绿毯。村里边鸡鸣狗叫，有的人家里的烟囱上已经升起了袅袅炊烟。

到了家门口，我看到姥姥蹲在后院地上，不知在干什么，妈妈告诉我：“姥姥是在刨花生。”这时，就激起了我的好奇心。我想：我也要试试。

到屋里放下东西，换好衣服，我就准备行动了。我一到后院，就看到了满地的花生秧，可是我想：不是来刨花生的吗？花生呢？我也没管这么多，找到一个花生秧就开始拔。“呀！”花生秧被我拔断了，花生一个也没出来。

我往后一回头，姥姥并没有像我一样龇牙咧嘴地拔，而是拿起铁锹在那儿松土。我也学着姥姥的样子，开始松土，果然，轻轻一拔，花生就出来了。

虽然，我累得腰酸背痛，但我的心情是快乐的。

我依依不舍地离开了姥姥家，希望下次还来姥姥家玩，还要干一些有趣的事。

“三月五日雷锋日，人人都学雷锋哥。”听听，这是我自编的顺口溜，为什么编呢？因为------“雷锋日”到了！

雷锋日名不虚传，在雷锋日的前夕，我校就举办了“小手握大手，温暖老人心”的学雷锋活动，目的是让我们献一点爱心，温暖老人的心，当然，我也捐了一些饼干。同学们献的东西多了，也就有几名代表送到福利院去，我们四年级选了四名代表，他们是：于山、柳丝、李志、周宇。他们将代表班级，为老人送去歌舞。我为他们骄傲！

学雷锋日业不能捐了款就袖手旁观，我决定去家里学雷锋，帮助爸妈。

回到家中，我看见妈妈在打牌，爸爸在旁边站着没事，我心想：打牌可不能代替，至于爸爸呢，他自己都没事，还有啥忙可帮呢？突然，我眼前一亮，有了！我给客人端点吃的！端点什么呢？饼干都捐完了，核桃吃完了······我一边沉思一边走，一不小心撞到桌子，咦，桌子上这黄澄澄的芒果是哪儿来的？要不，吃几个？

我咽了咽口水，“算了，今天是例外，还是让她们先吃吧。”于是，我数了数，五个人，一人发两个，还剩三个，我从盘子里拿出三个，心想：“我吃两个，还有一个就算是“奖励”我的肚子吧。

“吃水果喽！”一阵吆喝声响起，房间里的人，手里都多了两个芒果······

你说，这件小事究竟算不算学雷锋呢？

[三月雷锋日作文450