关于幸福的高中议论文通用20篇

荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也。”

这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。

学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。

战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。

虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道p口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人

反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。

曾经有一位医生主持了一项十分着名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年p曾夺走无数人的生命的病魔---天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华.琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了

俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究，实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。

实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义

所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。

我不懂这到底是不是一种可悲的社会现象。

现在的这个社会，存在着越来越多引导青少年步入歧途的诱惑。同化，就是一个非常可怕的诱惑。

今天，我的一个同学告诉我，他们宿舍买了很多鸡尾酒，准备晚上一起喝，但是他对酒精过敏，他问我他应不应该和他的室友们一起喝。我很惊讶为什么会有人问我这样一个简单的问题，因为在任何时候，都应该把自己的身体放在第一位，我不能理解为什么一个酒精过敏的人会问我他应不应该喝酒。过了可能半个多小时，他拍给我两张喝剩的鸡尾酒瓶并且非常得意地告诉我，“看，我喝了两瓶了”，我问他为什么还要喝，他的回答精简一下就是：我很渴而且大家都喝了。我问他为什么渴了不能喝水，他说宿舍里没有凉水只有很烫的开水，我又问他为什么不把开水放凉，他便马上转移了话题，说到：“好像有人说过，对什么过敏就要接近什么东西。”我跟他说，不是因为有人说过对什么过敏就要接近什么东西，而是因为他是一个没有原则的人。其实他喝酒的原因只不过是因为宿舍里的其他人都喝了，如果他不喝会显得非常不合群，即使他知道在这个时候不合群是正确的，但他为了将自己和宿舍里的其他人同化，选择了打破自己的原则。

暂且不提未成年人饮酒的问题，在现在这个社会，我们可以看到很多人学着大多数人的样子，追赶着这个时代所谓的“时髦”，为了赶上“时髦”，他们一次又一次的打破自己的原则。这样子的为了将自己和社会的大多数同化不惜一次又一次打破自己原则的人，终究会一事无成。

追求这个社会在这一时段所谓的流行并不是不好，但是我们不能盲目的追求，就像流行性感冒那样，并不是所有的流行的东西都是好的，如果你是一个怀揣着从众心理的人，那最好就不要去追赶所谓的流行。

再提到从众心理。我到挪威已经一个多月里，相比较我们两国的学生，我发现挪威的学生很少会有从众心理。在类似投票的活动中，挪威的学生更多的会坚持自己支持的一方，他们不会因为更多的人赞成另一方而改票；而在国内，我们能很清楚的看到国内的学生更容易因为对方的人数多而动摇。我们可以肯定的是，从众心理在多数时候是不好的，如果从众心理伴随着一个人的成长，那这个人长大以后，一定是一个没有自己主张的人。另外如果我们深究从众心理产生的原因，我们其实可以知道，从众心理的根本是不想承担责任。因为如果跟随社会大众选择做事，就算是最后失败，他们也能把责任推给某一个做出同样选择的人。

我不知道为什么会写这样一篇文章，也许是因为最近遇到了很多有着这样想法的人，我不知道这是否已经演变成了一种社会现象但是我能见到的是越来越多的人产生了这样的想法。这些我遇见过的人或事，始终警示着我，因为我知道一旦打破一次自己的原则，就会有接下来的无数次，如果在一次从众心理的实践中尝到了甜头，就永远不会再想着要自己承担责任。

有一个这样的城市，幸福总与她紧紧相伴。那种幸福像嘴巴里一粒小小的糖果，甜甜的;那种幸福像冬天里一个大大的太阳，暖暖的……因为幸福，才让我们的生活充满诗情画意。

车厢里的幸福

进城的红色公交车上挤满了人。到了一站，有一个花白头发的老人，弓着背，用一只树根般的手颤微微地抓着安全杆，使出力气想上来。这时，眼疾手快的售票员阿姨赶紧拉上一把。老人才顺利地上来。当她蹒跚地走到车厢内，一个怀孕的妇女向老人招招手说：“老阿姨，来坐我这吧，车里太挤，您快过来坐啊!”老人笑了笑说：“谢谢你啊，不用了，你小心点，当心肚子里的孩子。”这时，旁边的一位叔叔站了起来，说：“老人家，您做我这儿吧!”老人不好意思地推辞着。叔叔一边扶着老人的手，一边说：“没关系，我们年纪轻，站一会没事的。”这下，老人才勉强答应。后来，一个天真可爱的小男孩，认真地说：“叔叔，我人小，我们一起坐，你抱着我，好吗?”叔叔笑眯眯地说：“谢谢你啊，小朋友，叔叔一会就到站了。”此时此刻，车厢里每一个乘客的脸上都洋溢着幸福的微笑。

街角上的幸福

一个寒冷的冬天，一只无家可归的小狗蜷缩在城市的某个街角呜呜地哭泣。一个穿红色羽绒服的阿姨打这里走过。她发现了可怜的小狗，蹲下来，温柔地对小狗说：“你的家在哪儿。”小狗“汪汪”叫了几声。阿姨把小狗抱在怀中，回到了家。又是一个冬天，那个阿姨带着那条狗又来到街角上。小狗明显长高了，长胖了，它欢快地摇着尾巴，闪烁着眼睛，脸上露出了幸福的微笑。

红伞下的幸福

一个下着大雨的傍晚，一位企盼着妈妈来接她的小学生，正独自一人等在房檐下躲雨，然而迟迟不见妈妈熟悉的身影。这时，一把红色的伞出现在了这个小学生的头顶上方。转身一看，原来是一位不熟悉的老师。老师为小学生打着伞把他送回了家。小学生看到自己全身都是干的，而那个好心的老师全身却湿漉漉的，小学生情不自禁地留下了幸福的泪水。

在这个城市的每一个地方，都有幸福的痕迹，都有幸福的气息。因为这个城市容纳了人间点点滴滴的真情，因为这个城市饱含着人们美好的东西——爱心。这个城市虽然不是最华丽的，但是她一定是最幸福的。

今天，我想谈谈大学，谈谈理想。

2011年11月21日的下午，广西师大王城大礼堂人山人海、座无虚席。一场思想与智慧的碰撞拉开了序幕。这是最后一场沙龙压轴戏，为的是庆祝广西师大出版社的25岁生日。两位学者，著名节目主持人梁文道和画家陈丹青的到场让现场一度火爆。主题是《谈谈大学聊聊理想》。

梁文道先生开头场，负责讲“大学”部分。从中国式的教育制度讲起，再到国外的教育。他提到一个特别值得思考也是一个老话长谈的问题：中国式教育，即家长包办教育，政府官办教育，学校精英教育等。梁先生说，中国的孩子从小被灌输所谓的主流思想，被灌输父辈的官本位、“知识有用无用论”等思想，孩子没有自己的独立思考，生活教给他们的只是条条框框的东西，全是别人说怎么样就怎么做，没有自己的话语。学生不敢说出自己心里的想法，一旦说出来，心想，“哦，爸妈可能不同意，学校社会可能不会接受吧，他们不理解也不会答应，那还是算了吧。”爸妈不懂，跟他们讲简直是“对牛弹琴”、“鸡对鸭讲”。其实他们还是懂一点的，因为我们触动了他们的底线。闹僵的结果只有发飙式的“反抗”了，不是出走就是关起门来自我封闭。一个发自内心的想法刚刚萌芽，原本可以拥有一片广阔的天地，可是由于社会、家庭的束缚和阻碍，它还未成长，就被死死地扼杀在摇篮里。这或许就是中国教育的悲哀吧。

再谈国外教育，梁先生从王城校区说起，他说很少看过这么有富有历史底蕴又不乏美感的校区，当然也很少看到哪个校区要收费、门票还不低的。这是一个切入点。国外的教育很讲究开放性，我们的大学，一方面是“学”，即可看作一个综合的实验。所以在实验过程过，出现一些看似不合理的因素不仅不应该以打击异类的心态看待，而应该以海纳百川的包容心态理解并加以引导。另一方面是“教”，大学是培养人才，就是出成果了。因此大学的目的就不仅仅是盈利或闭门造车了，而应该是带着“普世”的精神，让大学变成一个真正为全国、全人类、全世界服务的教育基地。

从梁先生话中，我读到了中国教育制度“官本位、重功用”的根深蒂固，也读出了中国的特有教育。

提到“理想”，让我感到震惊的是画家陈丹青先生。他提到自己当年插队下乡的地方竟然是我们老家宁都。他说，老百姓对这些下乡的青年还是一知半解，以为“知识分子的下乡就是和老百姓抢饭碗”。知青的处境可见一斑。我们的祖辈父辈那时过着食不果腹的日子，可如今，有些老区的人民依然没摆脱温饱。

陈先生在文革下乡时期可以说没有理想，只有一些欲望。他承认，自己小时候的理想是当画家。一个从乡下一直跟随他到美国纽约，就连做梦都想起的最大“理想”竟然是希望调到当年插队的隔壁乡镇-——对坊乡!原因是这个乡“靠马路，人多”。这个真实而在别人看来“微不足道”的理想与其说是理想，不如说是欲望。以致现在的他都分不清什么是理想和欲望。

其实他对理想是模糊的，但是对理想的追求却十分清晰。而这种理想在他看来不是从小就能实现的，欲望和理想的分界岭是大学，78年恢复高考让他重获希望。读大学后才知道，原来自己当时的理想只不过是一些欲望的叠加，最后才演变成所谓的“理想”。但是这个理想后来又慢慢变成了欲望，此时的欲望已经不是理想了。因为理想实现了，可接着欲望又来了。当欲望变成理想后，欲望又开始了。有些时候，我们不也一直徘徊在欲望和理想中吗?从他的讲述中，我读出了那个为理想坚持不渝的人格魅力，还有他内心的伤痛。

对于大学，众说纷纭。诚如我们读《丑陋的中国人》一样，“我们的文化出问题了”。就像孙观汉先生《环境与地气》里讲的一样，用种田人的言语来说，问题不在“种子”，而在“地气”，地气就是环境，包括人性的习俗。一谈中国大学，说好是“牛”，说差的一个字“烂”。大学不是说说就会变成大学，但是不说就永远只是中学或小学水平。我们的学生缺少的是和父母的沟通，我们的大学就像一个人，外表很彪悍，但是心灵却很脆弱。相比之下，国外的大学却是不管外表平凡或高贵，内心要强大。因此，我们的大学需要的不是“上传下达”或“上有政策，下有对策”，而是和家长、政府、社会沟通后的抉择。我们的悲观或是乐观，亦是达观;我们的大学感性或是理性，皆是人性。

对于理想，没有绝对定义。在农民眼里，种粮丰收是他们的理想，在知识分子眼里，传道授业是他们的理想。可是我们很多时候理想偏离了轨道或者不在轨道上，也只是把理想当欲望，而且也能想出很多追求欲望的方法，当然，我们也有很多实实在在的理想，也能说出许多实现理想的途径，但是能真正去做并坚持下来的少之又少。

我的大学曾经就是我的理想，现在我的理想实现了，可我的欲望也来了。我的理想慢慢地疏远了我。在理想的国度里，我偶尔也会迷失方向。

所以，我也担心，某一天我将成为柏杨笔下丑陋的中国人。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。诗的美就蕴藉包容的美。

文豪雨果就曾说：世界上最宽阔者是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。是的，人的胸怀可以包容一切，正如俗谚：额前可跑马，宰相肚里能撑船。

包容，是虚怀若谷，求同存异;宽以待人，严以律己;以和为贵，以德报怨等等，是人的情操的升华，真善美的闪光。

世界需要包容，人应学会包容。

包容是快乐的源泉。学会包容，不以物喜，不为己悲，生活就充满阳光。别怨天空阴霾，或许这正好给在大野中耕耘、勘探辛劳的人们投下凉爽;别怨公交车偶然短暂迟到，或许司机正在用这分秒时间扶掖一位老人上车;别怨旁人的缺点，或许他也在忍受像你一样的缺点的折磨;别怨命运坎坷，或许它正在磨砺你的意志。少抱怨，多包容，才能在世间播撒快乐的种子。

包容是友谊的基石。真正的友情，从真诚开始，用包容维护。廉颇、蔺相如“将相和”，是因包容而凝结友谊，共同保国。林肯在政治舞台上活跃时，常有一批人和他对立;他入主白宫后，并未报复这种势力，而是包容化为朋友。

包容是成就事业的重要条件。公子小白尽弃前嫌，任管仲为相，终成春秋首霸。诸葛亮更是以宽广胸怀赢得孟获和少数民族的信服。古今成大事业者，必有大胸襟，学会包容，能把胜利也包容过来。

但包容不是纵容，不是全部容受。“三人行，必有我师焉”还有下句：“择其善者从之，其不善者而改之”。对假恶丑不能包容，因为那是对卑鄙罪愆的包容。

或许，多一点包容，便不会有伊拉克的战火硝烟，巴以形势的纷乱动荡。

我们伟大祖国，要建立和谐社会，要争取和平统一，也需包容。

学会包容，让心灵拂扫暗影，卸除负担，驰骋在更广阔的天地！

每件事情都有两面性，甚至有的还有多面性。然而，我们只是站在一个角度上看待问题。如果我们站在不同的角度上看问题，我们得到的结果也就是不同的。

就像我本人所经历的一件事。我一个很好的朋友，可以说是闺蜜，我们初三时坐在一张桌。初三的时候，老师要我们交一篇征文。我便问了老师一句：“老师，用什么笔，什么纸写啊。”老师告诉我后，她问我：“你要交那篇作文啊？我说：“为什么不交呢？交了还有可能得奖呢。”

而她却说了一番让我没有想到的话，她说：“就你那作文水平还交呢？”我回了她一句；"你作文水平好你交啊，我水平不好，我知道锻炼。”她说；"我作文水平不好我也不交，我也不丢那人。”

我当时就气哭了。后来，那篇作文我交了，而且，我还获了奖。她当时就无话可说了。

事后我想了想，其实，事情不仅仅只有那一面，如果不是她的那番话，或许我不会有那么大的动力去写那篇作文，也就不会得奖了；或许，我可以从这件事中看清她本来的面貌，可以知道她到底是不是真正的朋友；或许，这件事给我打了一个预防针，让我以后不会再被她所伤害。

凡事都要考虑周全，做什么事之前都要考虑好这件事情的多面性。不要只看单方面的有利条件就去做，要想想这件事是否会给你带来负面影响。

就像那句话。只有弱者才会把自己的不行归给于外界因素。如果你强大，整个世界都为你让路。这就是两种角度所带来的不同结果。

换一个角度去看事情。不同的角度，得到不同的结果。

有时候，我们不必徘徊于大多数人庸碌的生活之中，我们需要走出一段自己的路来，谁说人生来就要走家中长辈给你制定好的寻常路呢？

你眼中的爱因斯坦可能是在实验室苦心钻研的物理学家，是那个一本正经埋在实验堆中的成功人士，可是，你曾见过爱因斯坦的吐舌照吗？当我第一次看见那张被定格的照片时，我也惊呆了，一个足以骄傲的科学伟人竟然在镜头前毫无保留地搞怪吐舌，瞪大眼睛，这并不是我心中的科学家的模样啊。但是，爱因斯坦却不拘于严苛，他要用自己的方式和风格去展现生活中的自己。他曾说过“想象力比知识更重要，正因知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。”不走寻常路的爱因斯坦，为科学界做出了巨大的贡献。

突然想到自己身边的一个哥哥。他从大学起就喜欢摄影，常常带着个单反走到各式各样的地方拍物、拍人。可是亲戚长辈只把它当做是一个课余的爱好，他大学毕业后，长辈们不断地鼓励他去当老师、当公务员，找一份稳当的早起早归的工作。可是他不愿意，他不想接受这宿命的安排。他毅然选择了摄影，经营自己的微博，半夜仍在电脑面前修图。即使父母还是在一旁不赞成地指点着他的工作，他仍然坚持自己的梦想，不走大多数年轻人选择的路。现在的他，虽然仍是没有固定的睡眠，但却也活的很开心。常常有人约他旅拍，他在世界的各地飞来飞去，即使苦却也坚持了自己的梦想。摄影和其他种种，或许在很多人的眼里都只是一个不成器的副业，可是为何就一定要干大多数人满意的路呢？

人生是自己的，要活出自己的样子来。为了别人的眼光做自己不喜欢的事，只是在过别人的生活。为什么要走寻常路呢？你觉得一百年很长吗？人只有一回到这世上来走一遭，做自己喜欢的事，好好活出自己的价值来。但愿最后的你能成为你当初想要的样子，即使现在不是，也没关系，什么事都可以开心面对，别去比较他人的生活，那是别人的，不要把太多时间都花在别人的生活里。

经营自己，努力让自己变成自己定义的优秀，活出自己的方式来，不走寻常路，你原来可以这么美。

[高中关于不走寻常路议论文

春日里，阳光和煦。窄窄的街道与低低的屋顶上披上了一层朦胧的金纱，显得格外优雅。

妈妈在厨房里挥动着妈妈的必备武器-——铲子为我制作一道道精美的菜肴，而我呢，则在院子里的小木凳上悠悠闲闲地看着书，好不惬意!春风伴随着飘逸而来的阵阵诱人的菜香味，我未免有些坐立难安了。

在忍受了好几分钟的折磨之后，我终于离弦之箭般冲到了厨房。就在我准备尝一口妈妈端来的菜时，我突然发现妈妈的手上油油的——这大概是长久做菜的缘故吧。我的目光不由得慢慢下移：妈妈的脚无比瘦小，脚上到处起了一层厚皮。我突然从心里冒出了个想法：帮妈妈洗洗头吧!

于是，我放下手中的筷子，径直地走进院子。我将小木凳移到脸盆旁，向脸盆中倒进冷水和热水，调到最让人舒服的温度后，便把在一旁不解的妈妈拉过来坐下。我笑着对妈妈说：“妈，我为您洗洗脚吧!”妈妈在一瞬间的惊诧之后，慈祥的对我说：“儿子，不用了，别让人笑话了。”我深情的望着母亲瘦小的脸，愧疚地说：“妈，我对不起您啊!我已经那么大，可还是让您担心害怕。我真没用，妈，就让我这个不孝顺的儿子为您洗洗一次脚吧!”妈妈报之以一脸的微笑……

我今年十六岁了，长这么大还从没为别人洗过脚，这可是我的初次体验。我将毛巾缓缓浸湿后，帮妈妈脱开鞋子，有些油腻又铺满疙瘩的脚竟让我从心底里涌出一阵阵隐隐的疼痛，鼻子也禁不住发酸。我将妈妈的脚轻轻地放入脸盘，用温暖湿润的毛巾浸泡妈妈的脚，然后挤了些润脚剂，用手轻揉了一会，轻轻涂抹在妈妈的脚上。我用短短的指甲和柔柔的小手轻轻、温柔地为妈妈搓揉着，一会儿妈妈的脚上就像穿上了一顶纯白色的鞋子，我用嘴轻轻一吹，只见空中浮起一个个泡泡，在和熙的阳光照耀下，五光十色，恰似一个个彩虹宝宝……我用清水冲洗着妈妈的脚，随着妈妈的脚慢慢的有些柔嫩，我的心情莫名地开心起来。我用干毛巾擦干了妈妈的脚上的水，为她轻轻的按摩着，阳光照在我和妈妈的身上，暖洋洋的。

妈妈转过身来，伸手抚摸着我的头：“孩子，你长大了!”随后，妈妈极享受地仰起她美丽的面庞，两颗晶莹的珍珠脱线似地滴落在我的脸上。

蓝天上，云朵在飘;庭院里，花朵在笑。嗅着妈妈头发散发出的缕缕清香，我的心田洋溢阵阵幸福的滋味。

对待“娘炮”应理性宽容

随着“开学第一课”节目中多位“娘炮”男艺人遭到家长们的批判，“娘炮”一词引发热议，“打倒娘炮”的声音不绝于耳。然而，“娘炮”真的如此十恶不赦乃至人人喊打吗？实则不然，“娘炮”并非罪恶。对待“娘炮”，我们不仅要多一份宽容和尊重，更需冷静思考。

“油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指”，是网络上盛传的所谓“娘炮”形象。“娘炮”的定义当真如此吗？答案显然是否定的。仅从外貌、举止等外在表现定义“娘炮”，未免太过浅表化。魏晋时期，男子涂脂抹粉的现象屡见不鲜，我们是否也要翻开史书，攻讦他们一句“娘炮”呢？然而事实却是，这群敷粉的男子们，举止风雅，创造了魏晋风骨。有着这般风姿傲骨的人，怎可用“娘炮”来诋毁呢？什么才是真正的“娘炮”是我们所真正要思考和探讨的。定义“娘炮”不应仅仅浮于外在，更应该深入内心。那些内心怯懦，缺乏担当与勇气的人，才是真正的“娘炮”。

“娘炮”的出现，原因很多。一方面，当今社会中的老师多为女性，特别是幼儿园、小学等孩子成长、性格培养的关键阶段，男老师可以说是少得可怜。孩子在女老师温柔的教导中，“女气”的倾向无可厚非。另一方面，在家庭中，孩子也与母亲相处为多，父母亲往往因承担工作重责而与孩子缺少互动，父性力量的缺失也是导致孩子不够阳刚的因素之一。

人民日报发表《什么是今天该有的“男性气质”》，呼吁审美多元，尊重为主，涵养气质莫失包容，此言得之。对待“娘炮”现象，应持尊重包容理性的态度。一个人，选择怎样的精神面貌，做出怎样的行为举止，只要不触及法律红线，就不应遭受他人无端的指责和干涉。启蒙运动的领袖伏尔泰曾言：“我不赞同你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”历史中的先人们，为了我们的自由平等而奋斗。今天的我们，难道要抛弃这份来之不易的自由和平等吗？

知乎有网友道，他认识的一个温柔、白净的男孩子被冠以“娘炮”之名，生活受到严重干扰。可见“娘炮”的标签伤害了众多性格温柔、心地善良的优秀男孩子。对“娘炮”的肆意指责，受害的不只是部分特殊群体，还有许许多多无辜者。

持理性视角，怀宽容心态。用理性取代盲目，以宽容消弭偏见，才能抚平伤痛，减少伤害。

挫折是人生的一笔财富?可能很多人会有这样的疑问，但在我看来却是如此。

自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。每披阅古今中外名人传记，必抚案叹之，感慨万千，难怪孟子说;天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。能够受天磨真好汉，不经受磨难的人非真英雄，更难当大任，由此看来，幼年时贫困何尝不是人生的一笔精神财富。

人生在世，不可能永远一帆风顺，事事如意，难免遇到挫折。那么，面对挫折，你是继续奋斗还是就此放弃?你是迎接挑战还是望而却步?你是满怀信心还是心灰意冷?……如果面对挫折能够大智若愚，保持自然平和的心境，便是彻悟人生。如果我们能把每一次的挫折当做经验积累起来，对我们何尝不是一笔难得的财富呢?

挫折是对成功者的考验，任何成功往往是要经过一波三折方可获得的。镭的发现者玛丽居里在研究的过程中也充满了挫折：兄弟和丈夫在实验中丧身，家庭经济因为实验而一贫如洗，一次又一次的失败和挫折打击着她，但她没有放弃，没有沉沦，而是在一次又一次的挫折中奋起，最终研制出了镭，造福了人类。正所谓:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，增益其所不能。”挫折，就是人生的一笔财富。

“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功……”一句歌词唱出了人生中的哲理。是的，只有经历过暴风雨洗礼的人生才会展现出最美丽的彩虹。生活中没有阻力，人的价值就体现不出来;旅途上没有艰险，人生就没有滋味。品位挫折，并以其为教训，能够净化心灵，提升境界。挫折，的确是人生的一笔价值不菲的财富。

挫折如明镜，让你省吾心。挫折并不是失败的标志，而是成功之始。挫折绝非是消极的起因，而是积聚力量和勇气让你再次赢得人生辉煌的强劲动力。一份挫折蕴含着一份收获，失亦是得，今天的挫折又何尝不预示着明天的成功呢?挫折与成功同在，财富与努力并存。工友们，请把握好你的挫折，因为挫折是人生一笔宝贵的财富!

回首忘却古今风流人物，哪一个不历经千辛万苦而将自己的价值展现给世人看，又有几人能看到辉煌背后隐藏的辛酸与泪水。范仲淹两岁丧父，随母远嫁，幼时读书甚至连一碗粥都难以吃到;司马光亦出生寒门;荷兰画家梵高也曾两袖清风，生活上常常需要邻居热心的救济。而从这些伟人所创造辉煌的背后，却是忍受着巨大的精神压力与身体作战。也正是因为他们承受住上天所赐予他苦难的一切，最终才让苦难变成一笔精神财富。

也许会有人提出质疑，会认为苦难本身来讲就是一场精神上折磨你的另类方式。更有甚者会觉得苦难本身就只能带给人痛苦，它会使一位坚强的人从此变得懦弱，但它同时也会给意志力坚强的人带去梦想。同样一个词语‘‘苦难’’却会有这样多的评论，这究竟是为了什么呢，我想伟人之所以能称之为伟人，就因为他承受住生活的考验，也许机遇曾一度降临到你身边，只可惜你由此而变得退缩、懦弱、无奈、甚至选择消极的逃避;这也许就能感受到为什么你总是失败而别人为什么总是成功的缘由了吧。

随着历史风云变幻，在我们物质生活日益丰富的今天，它们能够满足我们物质的欲望，但精神上却开始变得日益空虚起来，当我们慢慢离苦难渐行渐远的时候，我想也许我们失去的会更多吧。

摘要：赠玫瑰，手留片点余香。孔子的那个学生的做法，是一种小的高尚，为别人默默付出，不留名，也是一种小的高尚，帮助别人寻找人生的目标，为社会做出最大的贡献，这才是大的高尚。高尚不应是不求回报，也并非树标立榜，只要能够把自己的光芒发散到最大，便是真正的高尚。

春秋时鲁国规定鲁国人在别国看见沦为奴隶的本国人，可垫钱将他赎回来后到政府报账，孔子的一个学生赎回后没有上报，而孔子却说这样妨碍了更多人被赎。因为其他人不报帐会受损失，报账则说明品格不如孔子学生。在我看来，孔子的做法是正确的。在当今社会，好人很多，高尚的人却不多，真正高尚的人就更少了。

“默默无闻”“无私奉献”……多少被人们用来赞美高尚人的成语，但这些人是真正的高尚么?他们也许像孔子的那个学生一样，做好事不图回报。他们得到了人们的赞美，好像是世界上最高尚的人。但是，对整个社会而言，他们的“高尚”对社会造成的损失也并非是那一点点的高尚所能弥补的。真正的高尚应该从全社会来说，看的应该是一个人对社会所做的最大的贡献，而不是个人的得失。

新闻上报道过：一个才华横溢善良的大学生，奋不顾身救了一个落水的老人，自己却献出了宝贵的生命。他做到了舍己救人，当成了英雄，得到了无尽的赞扬。但对于整个社会呢???社会失去了一个人才，这让社会失去了更多。这是真正的高尚么??

那些被人们称之为高尚的人的做法，我并不是完全否定，他们也是出于好的出发点，但是不会从大局出发，因小失大。我们应该知道：我们是社会中的人，我们所做的应该从社会来考虑，要真正的为了社会。我们不能让自己的“高尚”成为别人无形的压力。这样，对人们做好事的热情之火反而是一种阻燃剂，而不是催化剂。

赠玫瑰，手留片点余香。孔子的那个学生的做法，是一种小的高尚，为别人默默付出，不留名，也是一种小的高尚，帮助别人寻找人生的目标，为社会做出最大的贡献，这才是大的高尚。高尚不应是不求回报，也并非树标立榜，只要能够把自己的光芒发散到最大，便是真正的高尚。

我希望我们大家都能够做到真正的为了社会的高尚!

本文来源：https://www.041188888.com/zw/87107/

一些有成就的人，都是勤奋者，勤奋是成才必要条件。

天才其实就是包括几点，一、要有卓越的创造力;二、要有想象力;三、还要有一个突出的聪明智慧。具有这些物质的人大部分都是天才。

勤奋就是要不懈的努力，和后天形成的习惯与培养，与自己一如既往的追求。理想有着密切相关的。

许多科学家在成材的过程中身居恶劣的环境下，但他们勇于克服困难，终于取得了伟大的成就。

马克思说过：“在科学的到路上没有平坦的大到可走，只有不谓劳苦在崎岖小路上攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”他本人为了写《资本论》，就曾经花费了45年的时间，勤奋学习要收集资料。

坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但他们功的必由之路。高尔基说过：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它即可以熄灭，也可以旺盛的燃烧起来，而是它门成为熊熊烈火的方法，那就是劳动。”劳动在劳动就是勤奋，勤奋是产生天才的根本原因。

勤奋有为，赖情无知博学多来源于勤奋忘我的劳动，只要我们在学习上花上舍的花一点力气用功夫，就必定能够用辛勤劳动的汗水和智慧浇开放香的理想只花，获得真才实学。

苏联著名作家高尔基曾经说过：“天才出自勤奋。”一个人只有不断努力，刻苦学习，才能取得成绩。

我国青年数学家陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋之中。有3天中午，管理员临走时曾大声喊叫，问里面是否还有人，但全神贯注看书的陈景润啥也没有听见，于是他被反锁在里面。后来他望着那紧锁的大门，毫不在意的微笑了一下，不觉饥饿，不知疲倦的重又回到书堆中。

陈景润同志正是由于这种勤奋，摘取了“皇冠上的明珠”，成为著名的数学家。

可是，也有少数人天资聪颖，但因为不努力，他的成绩、才智却一落千丈。

据《青年博览》刊载，少年大学生钱某，12岁就会微积分，被认为神童。进了安徽科技大学，他不参加学校统一安排的高中文化补习班，却只身到图书馆看他的微积分，一个月就声称已学完。平时，学生们去上课，他却在校园里野逛，成绩很快一落千丈。无奈，老师只得让他休学。休学一年，上学后一个时期故态复萌，他狂妄的认为在大学里学不到什么，经常拿气枪在校园里“巡猎”。最后学校只得让他退学。退学后当上了油漆工，从此钱某结束了“神童”的生涯。

从上面的两个事例我们可以看出“天才是万分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”

“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”只有勤奋、上进，才会取得成绩。但是勤奋并不等于蛮干，也要讲求方法，只有方法适当，才能成功。因此，我们在以后的学习中，都应该勤奋、努力，这样才会取得好的成绩!

幸福，人们苦苦追求，却又无暇沉思，殊不知，幸福应该属于你我，幸福是平凡的，它就在我们身边。带着一颗感受幸福的心去生活，幸福就会永远和你在一起。

我看过这样一个调查：世界上谁最幸福？在上万个答案中，有四个深深嵌入我心：吹着口哨欣赏自己刚完成的作品的艺术家；给婴儿洗澡的母亲；正在沙地上堆城堡的孩子；劳累了几小时终于把病人从死亡边缘拉回来的大夫。

当你正在桌前埋头苦学时，母亲送来一杯香浓的牛奶，你就会嗅到牛奶的香味，幸福会顿时从你的鼻尖流入心里。我感受到了，母爱是幸福。当父母开心的看着自己的儿女围在他们的身边嬉戏。我知道，他们该是多么幸福，享受着孩子们的天伦之乐。当老人欣慰的看着自己的儿女成家立业，他们会心地笑了，安享晚年。

人人都渴望幸福，但与此同时，人人却都在感受幸福。幸福有时很抽象，有时很具体。幸福有时很遥远，有时近在咫尺。奉献是幸福，获得是幸福，享受是幸福……一句祝福的话语是幸福，一个理解的眼神是幸福……幸福是心灵的触发，幸福是生命的体验……

辛劳的清洁工人们打扫着卫生，使地球更干净，让我们感到幸福。老师将知识毫无保留的授予我们，让我们感到幸福。生活条件的优越，让我们感到幸福。我们能共同生活在这片阳光下，更能感觉到幸福……

幸福不用刻意追求，在你不经意的时候，幸福就会悄然降临。但愿我们努力把握，用心珍惜。但幸福同时也长着一双翅膀，随时随地都会与你擦肩而过。所以，我们要把握幸福，即使它多停留一秒钟也好！

我总是怪怪的觉得幸福就仿佛是一种鸟语。可我们务须去破解鸟的语言，才能够破解幸福的定义。他需要我们的理解与感受，需要我们的观察和探索，需要用我们的心灵体会，更需要我们的珍惜！

[关于幸福的议论文3篇

有人问一位政治家，成功之道是什么，他回答：“最伟大的生活法则是容忍，其次是不容忍，第三，最难做到的是能够区分容忍和不容忍”。

政治家的回答给我们明确了这样一个道理，生活中遇事当忍则忍，不当忍则起而反之。我们应该区分好何时可忍何时不可忍，这样了之后，我们的生活才不会处于被动的状态，遇事要多思考，保持一颗清醒的头脑，这对于区分容忍与否有着至关重要的作用。

生活中该忍则忍古有‘忍一时之气，免百日之忧’的说法，学会容忍的人，并不是屈尊于那些强于自己的人，而是要更进一步地了解他人，认识自己，从而使自己变成更强的人，这样的人是一个明智的人，是一个高尚的人，是值得我们学习的，翻开历史的书籍，这样的人古已有之。

司马迁忍受宫刑之苦，经过努力最终写出了史家之绝唱——《史记》，这是容忍后的收获，是高尚道德的体现，是坚韧不拔的精神，勾践屈尊于吴国，忍受着吴人的欺凌，最后‘卧薪尝胆’奋起灭吴，这是一种容忍之后的成功，他是一个能忍受住生活挫折的人，是值得我们学习的榜样，我们应该从他们身上学到一些生活中的道理：不可冲动应事，要有一颗容忍的心，当忍则忍。是啊!是可忍孰不可忍??

生活当中，该忍则忍是应该，但是，若有些东西使我们无法忍受，那我们也应该学会去反抗它，去推翻它，这样，才不会使这些不合理法的东西在我们生活中为非作歹，我们的生活才会更加的安定繁荣。

陈胜，吴广揭竿而起，因为不堪忍受秦国的残酷压迫，自古多少次人民起义无不这样!倘若让统治者肆意妄为，人民将生活在水深火热之中。当年小日本侵略我国，如果我们一味的容忍，那将会国破家亡，当我们不能够容忍的时候，我们便起而抗日，最终将其赶出了中国，这就是不该人则反之的道理，从中我们应该可以知道不能忍便不忍的必要了。

遇事该容忍还是不容忍，这的确很难做出判断的，但只要我们时刻清醒，分清楚什么该忍什么不该忍，那么成功最终会属于我们的。

幸福是什么?什么是幸福?我们不断的在寻找着幸福，不断在追求幸福。其实，幸福就在我们身边。

题记

幸福是什么?幸福是孩童时期天真无邪的玩耍。今年暑假又和父母去乡下看望外公外婆。在炎热的下午，大人们都躲在开着冷气的屋内，可我们一群小孩子却光着脚丫在微微发烫的黄土坡上玩着最古老的儿童游戏滑土坡。我们一个个汗流满面，脸上粘着黄黄的泥土，一个接一个在土坡上滑上滑下，活脱脱像一个泥猴。尽管很热，可欢快的笑声在土坡上久久回荡，孩童时期的幸福是那么简单，无忧无虑的玩耍就是一种幸福。

幸福是什么?幸福是医生将病患抢救过来后脸上那一抹如释重负的笑容。记得，有一年冬天，外婆骑车出门时，因不慎而被车给撞了，生命垂危，被送进医院抢救。由于外婆年事已高，虽经过手术，但是生命体征还是很不稳定。医生和护士彻夜没睡，一直守护在病床旁，密切的观察着。直到第二天早晨，外婆的情况基本稳定后他们才拖着疲惫的身体离开。那时的他们虽然眼睛因为熬夜而布满了血丝，可他们脸上的微笑给了我们莫大的安慰，因为我们知道外婆没事了。原来对于医生来说，用心地救治好每一位病患就是一种幸福。

幸福是什么?幸福是老师得知学生获奖后给予学生的那个肯定的眼神。记得，小学三年级时，我被老师推荐去参加作文比赛，作为我自己，能够去参加比赛，心里既兴奋又紧张。兴奋的是去参加比赛对我来说是一种激励，是一种磨炼，但是又怕自己写不好，给学校丢脸，让老师失望。细心的老师看出了我的焦虑。于是，她每天都抽出空余时间帮我查寻各种有利于写作的资料，经常辅导我到很晚才回家。就在我参加完比赛的那个星期一，当老师得知我比赛得奖并且兴致勃勃地来通知我的时候，我看见她给了我一个赞许的眼神，脸上露出了欣慰的笑容。原来老师的幸福就是看到自己的学生有所成就，就算自己再苦，再累也值得。

幸福是什么?幸福是那些贫困山区的孩子能够重新读书后脸上露出的兴奋表情。每年我们学校都会举行为那些贫困山区的孩子捐款或捐书的活动。目的就是为了让那些孩子们和我们一样，能够在宽敞、明亮的教室里读书。我每次都会积极参与，尽我所能的去帮助他们。每当看到电视上播放山区孩子手里捧着崭新的书本，脸上露出灿烂的笑容，大声呼喊着我又能读书了!的时候，我的眼眶热热的，心里暖暖的。原来贫困山区孩子们的幸福这么简单，能够学到知识，学到本领就是一种幸福.

幸福是简单的;幸福是单纯的;幸福是厚重的;幸福是复杂的。幸福是小蝌蚪历尽千辛万苦终于找到了妈妈;幸福是干枯的禾苗得到了雨露的滋润;幸福是啼哭的孩童得到了棒棒糖后的破涕为笑;幸福是花甲的老人看到围绕在膝下嬉戏的儿孙。我的小弟弟不知从哪里学来的一句话把我给逗乐了，他口齿不清，咬字不正的说道：幸福是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽!

有时，我常常也在抱怨，自己的生活不够幸福，缺少快乐。因为有父母的唠叨和责备。可写完这篇文章后。我明白：唠叨是一种关心，责备是一种爱护。其实，幸福它不用寻找。有时候，仔细看一看，想一想，幸福，它无处不在。

转眼间体育加试的日子就要到了，而我跑步的成绩还不理想，当然倍感焦急。于是，我开始执行起我的训练计划：每天放学跑两圈。这看似简单的计划，执行起来却不轻松。由于平时锻炼太少，一下子加大运动量，当然会不适应：咳嗽、头疼，浑身酸痛。于是，我开始打退堂鼓了。

放学后，我来到操场，一眼就看到了早已等候在那里的父亲。我极不情愿地走了过去，本想告诉他我的想法，但是话到嘴边又吞了回去。因为我知道对于“倔强”的父亲，这是不可能的。我只好走到起跑线，深吸一口气，好把我的沮丧挥去。

“准备——跑!”父亲极认真地说道。我一下子冲出了起跑线，向着渺茫的终点飞奔。开始的一百米还算顺利，但是跑过弯道后，各种疼痛便涌了上来。我努力试着调整自己，但糟糕的是，我不但没调整好，反而又添了个麻烦：供氧不足。于是，我的大脑发涨，双腿变软，速度自然就减慢了许多。

“快跑!快!”父亲的一声催促如军令一般传入我的耳朵。我一机灵，赶快加速。但心中还在抱怨：哼!我这么累，还让我跑!不过想归想，做归做，我终究还是加快了速度，在坚持跑完六百米时，我意识到：该冲刺了。我深吸着气，试图加快速度，但是我的腿犹如灌了铅水一般，怎样努力都无济于事。我摇了摇头，心想：这下可完了!

正当我要放弃的时候，眼前突然闪过一个肥胖的身影。什么?是父亲。只见他向我招手，示意让我追上他，便飞快地跑了起来。我咬牙向他跑去，越来越近，越来越近。终于，我跑到了他的后面，紧追不舍。我凝望着父亲的身影，这普通的身影一下子高大起来。这身影仿佛是汹涌大海上的一盏航灯，给我带来了希望;这身影仿佛是丛林深路中的一块路标，给我带来了信心;这身影仿佛是无边沙漠中的一泓清泉，给我带来了动力。在这身影的带领下，我忘记了疼痛，忘记了怨恨，终于冲到了终点，冲到了我向往已久的终点。

清风徐徐，又是一个秋天的到来。漫步于树林中，无尽的枫叶纷纷落下，缓缓的盘旋在空中，舍不得离开似的。走在这一条由回忆铺成的路上，记忆席卷而来，幸福感蔓延全身。

那，是不一样的风景。小草正从土地里慢慢钻出，树上的叶子刚萌芽，空气里充满着泥土的芬芳：一切都是全新的。“快点快点，妈妈，你快点。”我在前头欢快地跑着，并时不时的回头看看妈妈，催促她加紧脚步。“慢点，没人跟你抢，别摔了。”和妈妈在和煦的午后自由的奔跑，小小的自由；一点点的关心，是一种小小的幸福，小小的幸福给了我大大的满足。

“我们要把它种在这儿吗？”“额，我看看。不是，这儿泥土不太好，我们再看看吧。我们要找一个很好的地方，种下我们的幸福。”我和妈妈每走几步就弯下腰看看土质，虽然不专业，但我们还是凭借自己仅有的常识去分辨土地的好坏。细心的查找，认真的态度，是一种感觉，幸福的。

蹲下，拿出准备好的小铲子，把泥土一点点挖来，挑出几粒饱满的种子，轻轻的放在刚挖好的洞里，再用几滴水将它们湿润，慢慢掩上土，轻拍几下泥土。对那种子说：“快点长大。”儿时的童真，是一种快乐；严谨的态度，是一种快乐；慢慢的希望，是一种快乐。

沉睡了几天，慢慢发出了嫩芽，一个小小的类似于树干的东西渐渐从土地里长出，树干越变越粗，越变越高，又有十几厘米了；几个枝干从两侧长出；几片翠绿的叶子从枝干上冒出；树越来越高，叶子愈发的多了，由翠绿到深绿。一个大属屹立在我的面前，看着自己的梦想一步步实现，看着自己的希望越飞越高，一种幸福感油然而生。

那是的我还小，有很多愿望，很多很小的愿望，回忆着那时的我有着那样的愿望那样的实现。

踩在叶子上，发出“沙沙”的声响，夕阳呆在山头发愣，我站在树下出神。又是一个秋天—回忆的季节，树叶盘旋着，我同树叶一起流转在流年里。

回忆着，回忆着，幸福遍地。

[回忆的幸福高中作文

浴不必江海，但求去垢;衣不必绫罗，暖者最佳;食不必珍馐，须适脾胃。很明显，如此简单却实际的追求，在当今社会忙忙碌碌者看来，注定会被扣上“不思进取”的帽子。我们竭尽所能，创造了令人叹为观止的物资财富。这种财富是巨大的，它以所有人的急功近利为代价，却将无数人平淡的追求、简单的梦想吞噬。

很欣赏一句话：万钟于我何加焉。是啊，我们崇尚高大，崇尚峰顶，可是终有一天，我们住进了大房子，谋得了高职位，可心灵却因为疲惫而再也焕发不出活力。此时，大房子是一座港湾还是一座坟墓?高职位是一张名片还是一块墓碑?

不由得赞叹起“适”这个字的美妙。“适”者生存，与物竞天择无关。如果一杯香茗一捧炉火就能满足，何必违背本心追求浮华!于山林间放浪天性，于茅屋中闲听风雨。如果一本好书一方纸砚是你的最爱，何必钻营入世之道!闲敲棋子落灯花，更能让你体会到生活的妙不可言。“适”，是汪清潭，它不是华丽的浴缸，丝绣的浴氅，却能恰到好处地让你体味到洗濯灵魂的快乐;“适”是古朴的线装书，没有让精美的装帧蒙蔽它的本质，却可以让人如坐春风。

于身心疲惫时，我喜欢到各处流连徜徉。凡世中不乏乐观满足之人。酒店旁边的大排档里，有穿着随意的人喝酒划拳;商场打折的专柜前，常会看到小姑娘用很少的钱装点自己而露出喜悦目光……他们都是那么地让人动容。他们不去奢求不去攀比，他们泰然自若地料理柴米油盐;他们更容易获得平凡又奢侈的快乐。比起那些节衣缩食换得一只名牌包回家供奉，为了按揭逐渐变成赚钱机器的人们，他们找到了“适”的所在。难道我们还依然将他们看成社会的草芥吗?不，我觉得，他们才是这个社会的中流砥柱。

一切的一切，“适”者为佳。我们之所以有生活不顺人心，幸福难觅的感觉，恰恰因为我们背上了太多不适合自己的包袱。当我们看到电视上山村的孩子即使困顿也依然笑容灿烂，我们的心理会涌起隐隐的羡慕吗?若果真的如此，我们何不找到适合自己的事情去做?

万钟于我何加焉。如果我们逐心灵之水草而居，我们将发现，“大”是那么的浮夸，而“适”才是幸福的真谛。

人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。

当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。

汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么?我默默感悟，思绪飞扬。

每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。

那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。

如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢?

溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。

不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。

坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗?那是千载骂名，那是遗臭万年;逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死?

水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里汪洋，民不聊生;火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭;人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。

人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。

每一滴海水都是一个快乐的音符。  每一个节拍每一声喝彩，每一个眼神都是鼓舞，震奋，欣慰的。  每一个花丛都是美丽的化身，  每一片阳光都有奏不完的线谱，  每一片海洋都是明朗的乐去曲，  每一个抬头，每一个举手，每一个投足都是昂扬，赞赏和激奋的。  整个世界都在痛苦也在幸福着。痛苦也是幸福的一种。  刺很痛苦，在玫瑰就别有风味；  唠叨烦人，在巴尔扎克那就别有特色；  流浪幸苦，在三毛那就成了幸福。  痛并快乐着。  每一朵花，每一粒尘土，每一丝清风都是微笑着的，泉水笑出了皱纹，花儿笑红了脸，尘土笑得飞扬。  山野，村舍，炊烟，老酒，无一不渗透着幸福。唇齿间香气四溢，山歌荡气回肠。篝火映红了幸福的脸，人们跳的是一支欢乐的舞。  清山，绿水，竹排，亮嗓又是一副好景好致。春光无限蔓延，延着桂林山水到长江，黄河，每饮一口水他都将永远快乐的生活下去。生命如歌，岁月如花，人生旅途中一次不经意的邂逅,一个善意的微笑，一句温暖的话语,无时无刻不在熨帖着你的心灵，留下难忘的美丽幸福的瞬间。雨 邂逅还记得那个雨天，我与他躲在同个屋檐下，我们谈起了学习，谈起了自己，甚至谈起了一切可能想到的话题。那一刻我们成了世界上最熟悉的陌生人,却又将在雨停后陌生的分手。上帝的泪滴总是这样在不该停的时候停不该落的时候落,我们向彼此道了再见，尽管不知对方的姓名。正当我转身离去之际，却不禁瞥见他背包旁夹着的雨伞，我静静地伫立在原地看着他离去的背影，感慨万千：原来幸福的花也会在两个素不相识的人中间散发迷人的芳香。夜 草戒指不曾忘记那个寒夜，我用笨拙的手指耐心地编织着刚学会不久的草戒指，抬头望着寂寥的天幕,发现地平线已染上了白色。天亮了，便迫不及待地敲开母亲的房门,大喊着：“妈妈，生日快乐，妈妈，这是我送给你的草戒指！”我帮母亲戴好那十只做工粗糙的草戒指,转头看看镜子中的自己竟然疲倦得如此陌生!生日派对上，母亲把手举得老高，对友人说：“这是我儿子送给我的生日礼物。”话里充满自豪，眼里含着泪水。――却原来，草是可以代替真金的，真金实在代替不了草，精密天平可以称出真金的重量，可哪里又有称出一枚草戒指真正份量的衡具呢？――才明白幸福是可以代替一切的!（因为这里有真情！）礼物 朋友朋友永远是最让人惊喜和感动的。每一次在走入考场前，朋友的一句：“祝你成功，加油！”，一个个信任的微笑，一次次祝福地拍肩，都会让我信心百倍地迈入考场,一想到他们,会带着笑容从容自如的答题――朋友送的这些珍贵的礼物，出手得越是平常，越是随意，反过来就越显其传奇，传递的人间情谊有如水一样清淡透明，有如歌一样美妙动人。幸福就这样，永远如花一般绽放在我的身旁，这些感人肺腑的芬芳，让我就算流泪，也是如此的幸福。

幸福是什么？是平安，是快乐，是和平……那幸福的定义是什么？这可不好说，只有自己才可把握，我心中的幸福定义是——

幸福定义一：幸福像咖啡，很浓很纯，但开始时，很苦，很苦，甚至比中药还苦，要经历许许多多的磨难，才会有幸福的时刻，像咖啡一样，刚开始喝，好苦好苦，可是你慢慢品尝，那就会尝到纯纯的咖啡味。幸福就是这样，要经过苦难，才会有美好的结局。

幸福定义二：幸福是自己把握的，而不是别人。好好地把握幸福，自己觉得那是幸福，那你就去抓稳，抓牢，不要被人抢走，不要老下不了决定。

幸福定义三：幸福是自己给的，而不是别人，只有自己才能把握好自己的幸福，要去争取，不要放弃要加油，要被人知道你的能力，别人才会让你去做，那样，你才能得到属於你自己的幸福。如果你不让别人知道你的能力，拟本属於你自己的幸福，那会属於别人。

幸福是美好的，只有自己知道自己的幸福定义。