风流人物还看今朝作文(推荐20篇)

暗想，在疏星度河之夜，人未寝，水殿风来，暗香已满，试问人，夜如何？目光穿透荧荧的窗纸，看槛外月波淡淡，玉绳低转，屈指算西风，又叹流年偷换。

透过千年的红尘，眺望苏轼远去的背影，寻找已经走远的灵魂……

竹杖芒鞋于一身，吟笑徐行且一路，他渴望的是披一袭蓑衣，让心灵沐浴着自由的春光，任凭那湖海烟雨、任凭那山高水阔都泰然度此平生，苏轼的灵魂轮廓是潇洒的，在潇洒中却丝毫不少侠气如虹，在他看来，倒行归隐山水中才是最为逍遥的事。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物，淘没淘得千古的英雄人物，我无从得知，可我却知道，这句词过尽千古风流人物之口。

人生如梦，一尊还酹江月，苏东坡的感叹是无尽的愁，乌台诗案的痛在他心中留下太深的疤痕，彼时的他多么希冀自己的人生只是南柯一梦，可过往的马蹄声告诉他，这是事实，悲痛之余，把樽中的美酒洒向江中，祭拜那亘古长空的明月。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，吟诵舌尖这句已嚼烂的词，突然感到一种不可言表的情愁。对自由的思念跨越了时间空间的界限，化作优美的文字，在高楼徘徊了千年不绝……

苏轼的灵魂是无迹可寻的，因为他的灵魂是气体……

只能在这里祝愿苏轼有一个好的今生来世……

今天，我们在课堂上学习了一篇有关中华民族为圆梦而作出不懈追求的课文，这篇课文令人振奋，使我心灵受到鼓舞，这就是《千年梦圆在今朝》。

这篇课文讲述了古代的中国人民幻想着飞天，有“嫦娥奔月”“鲲鹏展翅”“九天揽月”的奇妙传说。很早时候，官员万户，便尝试着乘火箭上天，这是中国更是世界进行“飞天”试验的第一人，读到这里，我被万户探求真理的精神打动，他能成功吗?随着一声巨响，他消失在火焰和云雾中。啊!万户没有成功，他为此献出生命，但他震撼着人们的心灵。19xx年，毛泽东主席表示：“我们也要搞人造卫星”我们执著、坚毅，在十多年后的19xx年4月24日，中国成为第五个能发射卫星的国家——“东方红一号”成功发射。我们从心底为中国自豪，为祖国航天事业取得的重大成果而欣喜。

课文体现了工作人员们团体合作，默默贡献，勇于探索的精神，正是这种可贵的精神，才换来了这个美丽辉煌的结果，才圆了中华民族千年的飞天之梦，我之为他们感到骄傲，为我们国家感到自豪!我现在也要努力学习，为的是以后也要为我们国家做贡献，为社会做贡献!

话说千古风流人物曹操在我们中国这个有着五千年历史的泱泱大国里，有这麽一个人，他既机智过人又愚不可及，既坦率真诚有狡猾奸诈，既心胸豁达有小肚鸡肠，既是菩萨心肠又是小人嘴脸，没错，如此自相矛盾的人，正是被称为“治世之能臣，乱世之奸雄”的千古风流人物——曹操。

曹操出身于官宦之家，年轻时便当上了官，他厌恶官场的阴险狡诈，憎恨那些贪官污吏，年轻气盛的他，有着鸿鹄之志，所以他不愿意与那些人同流合污。执政为民。见义勇为，为名除害，两袖清风。是老百姓心目中的清官。

东汉年间，天下大乱，烽火连天，民不聊生。他亲眼目睹这个动荡不安的社会，便产生了一个大胆的想法——统一天下，并且已经牢牢的在他的心里扎下了深根。从此，他为了这个梦想开始在这条漫漫之路上艰苦跋涉……

可是，他的人格却发生了巨变。竟忘恩负义的杀死了救他多次的项羽，残忍的杀害了神医华佗，而且对自己的手下的人疑心重重，消灭了大量军队，引起了许多人的不满。这足以说明他是何等的奸，但是，在更多的时候，他表现的是雄。因为，就连亲刘贬曹的罗贯中，都无不赞叹他独特的智慧和英勇的胆魄！

有的人一生挥毫泼墨，也有的人一生与刀枪为伴。而曹操呢，却是文武双全。一生征战于沙场，却懂得广开言路，开张圣听，重视人才，而且满腹珠玑，难得一个全能之才。一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”足以可见他的狼子野心，他曾只身行刺暴君董卓，可见他那非凡的胆魄。他还大胆的使用空城计虚张声势并打败吕布，而且取得官渡之战的胜利，这是历史上典型的以少胜多的著名战役，可见他拥有多么卓越的政治和军事才能。 然而，一想做事严密的他，却在赤壁之战大败，这是他败得最惨的一回。面对人生最大的失败，刘备伐东吴兵败，损失惨重，最终因病崩逝。周瑜心胸狭隘被诸葛亮活活气死。杨仪也是畏罪自杀。然而，此时年近花甲的他，面对茫茫大海，发出强有力的感叹：老骥伏枥，志在千里！然后又积极的投入到沙场，英勇作战。如果他没有很好的心理素质和强键的体魄，在如此大年龄又怎能会作出那麽惊人的举动！

有人说，“刘备的江山是哭出来的，孙权的江山是继承下来的，只有曹操的江山是靠自己打出来的！”我想，这句话对于曹操来说，是当之无愧的!

物美价廉 廉可寄财 财竭力尽 尽忠竭力 力学不倦 倦鸟知还

还年驻色 色授魂与 与世浮沉 沉重少言 言必有中 中外合璧

璧合珠连 连三接二 二话不说 说是谈非 非常之谋 谋道作舍

舍己为人 人亡政息 息迹静处 处之夷然 然荻读书 书空咄咄

咄咄怪事 事以密成 成败得失 失魂荡魄 魄荡魂摇 摇头稾脑

脑满肠肥 肥冬瘦年 年湮世远 远涉重洋 洋洋盈耳 耳鬓撕磨

磨砖作镜 镜里采花 花花太岁 岁比不登 登台拜将 将机就计

计日可期 期颐之寿 寿山福海 海涸石烂 烂若披锦 锦衣行昼

昼日昼夜 夜郎自大 大寒索裘 裘弊金尽 尽态极妍 妍姿艳质

质疑辨惑 惑世诬民 民困国贫 贫贱骄人 人自为战 战战业业

业精于勤 勤学苦练 练兵秣马 马齿徒长 长春不老 老师宿儒

聪明秀出为之英，胆略过人为之雄。

——题记

现在提起周瑜，人们就会与“三气周瑜”“赔了夫人又折兵”“既生亮，何生瑜”这些的典故联系起来。在《三国演义》中周瑜变成了一个心胸狭窄，虽有些才干，但往往聪明反被聪明误的大都督。是一个性格暴躁，政治军事才能远逊于诸葛亮，最后被活活气死的人。然而作为东吴的四英将之首的周瑜果真如此吗？

三国陈普传里曾写到：‘与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。’时人以其谦让服人如此。”由此看来真正周瑜其实与《三国演义》里的周瑜并不完全相同。其实我认为真正的周瑜有三点是最让人折服的：

一是爱情。人人都知道周瑜与小乔的爱情故事，俗话说“江南有二桥，河北甄宓俏”，周瑜抱得美人归，故范成大誉之为“江左风流美丈夫”引得后来多少豪杰对其羡慕不已。推测算起来小乔和周瑜做了12年夫妻，小乔与周郎实为三国里第一佳配。所以孔明也曾在赤壁之战前用计激周瑜时把铜雀台赋中的“连二桥于东西兮，若长空之??”改成了“揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共。”以此激怒周瑜，坚定他作战的决心。

二是高超的智谋。赤壁之战这场着名的以少胜多的战役，是周瑜一生中光鲜无比的一笔。在赤壁之战中，朝中大臣们都人为吴国不能以卵击石，应该投降曹操，周瑜对此力排众议，分析敌我利弊，劝孙权与蜀国联合起来抵抗曹操。又和诸葛亮不约而同地想出用火攻之计，充分体现了他的计智无穷，他步步为营，随机应变，使用黄盖的苦肉计和假投降一事令曹操中计，借东风火烧赤壁，从而大获全胜。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一诗中曾评价道“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，他描绘了赤壁之战，颂扬了周瑜的计谋高超。

三是忠于友情。周瑜与孙策是挚友。孙坚死后，孙策继承父志，统率部卒。周瑜去看望，时孙策入历阳将要东渡，写信给周瑜。周瑜率兵迎接孙策，给他以大力支持。孙策十分喜悦，说：“吾得卿，谐也。”

自古英雄气短，周瑜英年早逝，《三国志》记载：“瑜还江陵为行装，而道于马丘病卒，时年三十六。”

周瑜，儒雅中透出刚勇之气，沉毅里暗藏机警之心，不可否认，他是历史上一个了不起的英雄人物！确实也配的上那句”聪明秀出为之英，胆略过人为之雄。”

由以上看来，三国的风云当中若不是公瑾英年早逝，那就是另一番局面了。

【篇一：爱因斯坦复活之后】

21世纪的一个傍晚，在一个忙碌的实验室里，一群科学家欢呼起来了。他们刚刚成功地把爱因斯坦的记忆移植到一个当代人的头脑中。一夜之间，全世界都轰动了，几乎所有的人都在疑惑：这个“爱因斯坦”会做出什么伟大的事？

美国的爱因斯坦研究实验室立即把这位爱因斯坦接班人请了过去，他们要让他在那里工作并且给予优厚的待遇。爱因斯坦还是那样谦虚，淡泊名利，不过他还是同意留在那里工作，毕竟他要为社会工作。

时间并没有因爱因斯坦的重生而放慢步伐。整整一年过去了，爱因斯坦没有任何建树，人们茫然了。不久，人们得到了解释：爱因斯坦的记忆还停留在20世纪，目前他正在熟悉实验室的环境和仪器设备。随着时间的推移，爱因斯坦已经熟悉了各种仪器设备，但他的工作还没有步入正轨，因为他所提出的理论早在十几年前就被后辈科学家论证了。

实验室的领导召开会议讨论了这一问题。他们一致认为这位新爱因斯坦的知识结构还处在20世纪，所以完全无法与当今接轨。他们还认为，现在这些知识并不重要，他们需要的是爱因斯坦的思维。

随后，他们拜访了美国医学会的会长，表明了他们的意见，但医学会长在听取三位专家的报告后却告诉他们，医学所能移植的只是记忆，并不能移植思维，换句话说，他们所做的不过是提供一台活的储存器。

实验室的领导失望而去。但身为科学家，他们明白要想使爱因斯坦真的重生完全没有可能了。此后，喧嚣一时的记忆移植终告一段落，但它也给人们留下了深深的思索。

记忆的移植不过是经验和知识的传递，它不涉及大脑本身，更不会令一个弱智者变得思维敏捷。因此科学的进步决不能寄希望于移植老一辈科学家的记忆，未来只有靠我们自己去闯！

【篇二：至圣】

文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直到“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子做为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“圣哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。”

儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不谕：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴涵了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎！

步入文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人的心中。

个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

【篇三：风雨任平生】

他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

苏轼一生的风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽了多少的英雄豪杰。我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。

古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没去他所有的痛苦，所有的忧伤。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美先去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的海南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看这是一个何等豁达的心境。官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。

《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今昔是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人，家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨的一生得升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们，我们同在。

风雨的一生；豁达的一生；美丽的一生；多情的一生。

苏轼，永垂不朽。

【篇四：忠与义的交织——走进宋江】

“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字——宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。

施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。

宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。

但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹！可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。

纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。

宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。

如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：“生死至交一碗酒……”

【篇五：风流人物故事──男人孟轲】

两千年前，太史公司马迁读《孟子》，至梁惠王问“何以利吾国”，遂废书而叹。老先生所叹者，是以为利乃乱之始也。两千年后，我读《孟子》，也不禁废书而叹。我所叹者，是前贤亚圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之气和沛然淋漓的阳刚之气。人说：大哉孔子！我则想说：英哉孟子！天地间一伟丈夫，真男人也。

读《论语》与读《孟子》，感受迥然有别。前者循循善诱，吉光片羽，如雨露之养，时风之化，是典型的温柔敦厚的儒雅风范；而后者口若悬河，滔滔汩汩，其势不可当，“其锋不可犯”（苏洵），雄辩无碍，一泻千里。孔子更多的时候是教育自己的三千弟子，故心平气和，大言炎炎，诲人不倦，在人们眼里是一个“至圣先师”、蔼然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陈说自己的为政之道，故尔常常踔厉风发、意态亢昂，有时甚至带有火气，言辞犀利，显露出十足的刚直不阿、磊落恢弘的大思想家的个性，有一种睥睨王者的人格风范和精神气度。尽管在礼崩乐坏的春秋战国时代，诸侯为争霸天下，莫不纷纷采取功利主义的攻伐之术，以为孟子的“仁政”治国方略“迂远而阔于事情”，也即见效太慢而不肯采纳，但在孟子义正辞严的强大思想攻势下，不能不一时心悦诚服。而孟子并不为了让君王接受自己的政见而屈尊阿附，他无意于取媚讨欢，弄个一官半职干干。他不仅没有丝毫的奴颜媚骨，反而常常直刺君王的痛处，陷这些愚不可及的家伙们于尴尬难堪的境地，不得不“王顾左右而言他”。每读书至这样的段落，便情不自禁再三嗟叹：孟子孟子，何其智勇！孔老夫子曾批评他的学生子路过于勇，而他的嫡传弟子孟轲，其勇较之于子路则更胜一筹。儒家提倡温良恭俭让、仁义礼智信，不讲勇，但是，勇，实在该是男人的本色啊！

不知怎么回事，一提起文人书生，就是一副文弱、寒酸、迂阔的窝囊相，让人“不足观”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能寻出半点窝囊的影子吗？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那种样子，肯定会怒发冲冠，大骂子孙不肖的。孟子实在是为后辈文人树立了刚直英武的楷模。男人的形象不只让剑客游侠武装专美，文人亦男人也。《孟子》中记载，一次，孟子要去朝见齐王，齐王正好派人对孟子说：“寡人本应去拜访你，但不巧感冒了，怕风吹，如果你能来朝，我可以接见你。”孟子一听这话，反而不想去了，于是回答说：“刚好我也病了，不能上朝见王。”第二天，孟子却到东郭大夫家吊丧。公孙丑说：“你昨天托辞有病，今天却去吊丧，这样不太好吧？”孟子理直气壮地说：“昨天病了，可今天好了，为什么不能去吊丧？”以臣子的身份公然与君王较劲，没有一身的正气、骨气、胆气是不行的。孟子曾引一位勇士的话说道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的话说，就是：都是男人，谁怕谁呀！又有一次，孟子离开齐国，在昼邑歇宿。一个人想替齐王挽留孟子，便大模大样端坐着跟孟子说话，孟子不理他，趴在几上装睡，那人很不高兴，孟子就坦率地教训他：对一个年长的老头子应该懂得礼数！在孟子看来，一些峨冠博带的君王，只不过是贪财、好色的草包蠢货，或者是率兽食人的民贼，哪里值得老百姓仰望尊敬？！故天将降大任于斯人，“当今之世，舍我其谁也？”英雄气概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的纲常礼数，孟子并未昏愚地全盘接受，他提出：民为贵，君为轻。他遗世独立，傲岸宏达，凛然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。

相对于孔子的“君子”学说，孟子给中国传统文化人格增添了一个意义深远的概念：大丈夫。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”丈夫者，男子汉也；大者，巍巍乎崇高也，“充实而有光辉之谓大”。一怒而天下惧并非真正的大丈夫，蛮勇斗狠、奸诈残忍、蝇营狗苟、见利忘义之徒更难望大丈夫项背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。何谓“浩然之气”？他说这种“气”“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。宋代理学家朱熹说：“孟子有些英气。”近人林语堂说：“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。”

孟子尝云：穷则独善其身，达则兼济天下。这种苦心孤诣的教诲，一直使得后代文人们进退有据。不管身在魏阙，还是远处江湖，都不应失去了做人的立身根本，培养浩然正气。孟子身上那种有棱角、有个性的哲人风采、英俊气度、男人本色，成为一条汲之不尽的文化源泉，更行更远还生。

【篇六：堂·吉诃德新传】

桑丘带着他的主人堂·吉诃德和他的朋友们来到了现世。他为他的主人的疯疯颠颠深感头痛。听说，现世有人能够移植记忆，桑丘非常高兴，因为这一移植便可将其主人头脑中的关于古代侠士的记忆去除了。记忆移植手术非常顺利。

堂醒来了的第一句话是“我的电脑呢？快把我的秘书叫来……”桑丘呆呆地站在那里，因为他已经无法再认识这位新堂了。据了解，堂换的是电脑奇才比尔-盖茨的记忆。难怪堂是那样的现代呢！

桑丘带着他的新主人，有些懊丧地回到故园。堂不再去追赶那些羊群，也没有再去傻乎乎地与大风车搏斗，而是天天思考计算机的开发。听说堂回来了，朋友们都来看望他。新堂出来向他的朋友打招呼，这可把朋友们吓坏了。

看，堂穿的是什么呀！黑色的，带有明晃晃、亮晶晶的东西（其实那是扣子），脚下不再是牛皮靴，是没有筒的鞋。人们呆住了。桑丘急忙出来向大家解释原因，大家更觉得不可思议。“现代人类怎么这么厉害！他们发明了什么电脑，还有什么英特网全球通，坐在家里便可以漫游世界，这会儿竟然把什么比尔的记忆移植到我们堂的头脑里来了……”接着便是人们的慨叹声，啧啧声。

新堂觉得很是光荣。他一字一顿地说：“各位，在以后的日子里，为适应全球信息化的需要，我建议大家去学电脑，我会免费教你们的……”刚说到这里，人群在一阵潮涌般哄笑声后，便散去了。新堂有些诧异，桑丘也有些懊丧。

新堂在以后的日子里，常常大发脾气，向桑丘要电脑软件，要秘书，要电脑资料……这使得桑丘感觉到比以前更加难过，更加头疼。桑丘左思右想，最后还是决定把比尔的记忆去掉，把原堂的记忆换回来。

黄尘古道，瘦马飞奔，一把长矛在空中乱摇。做了记忆复位移植的堂·吉诃德又回来了……

【篇七：人生的斗士】

他不仅是现代科学界的泰山北斗，这是一位永远战斗不息的人生斗士，他是谁？他就是史蒂芬·霍金。

如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。是的，他的成功，不仅仅是他的科学成就，其原因中更值人称道的是他坚忍不拔的意志和对人生的无比自信，这造就了一个时代的伟人，人生的斗士。

先来想想他的成就，他凭借自己的智慧和艰辛，写出了着名的《时光简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界做出了巨大的贡献。同时，他也被算称为与英国的牛顿和爱因斯坦并列的世界三大科学家之一，他的成就足以临驾上当今科学金字塔的顶峰，成为一颗最耀眼的北斗星。

我们在惊叹他在事业上的非凡成就的同时，也不免会感叹他命运的不幸和他意志的无比坚韧。在他身上，不仅闪耀着智者无比的光彩，更散发出一种斗士所特有的一种韧性，他是精神睿智的结晶，是人格力量的聚集，他，是人生的斗士。

记得他的一次新闻发布会上，有个女记者提出了一个令全场顿然无声的无比尖锐的问题，她问：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗？”众所周知，霍金是个全身瘫痪的人，只有一些手指可以活动，其命运是无比悲惨的。然后，霍金很镇定自若地用手指在键盘上敲出了这样一些字：“我没有悲哀，我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想象世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人是公平的。”他的回答得到了全场最热烈的掌声。是的，他战胜了命运，战胜了自己。朋友们，你们是否已为霍金这种“日破云涛万里红”的自信力和“泰山崩前而不动”的坚强所折服。是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展现；人生的斗志，在他身上得到了最完美的镶嵌。

也许，在我们人生道路中我们会遇到这样那样或那样的挫折，但我们要坚信，命运由自己掌握，让我们怀着刘禹锡“直手天上争春回”的豁达，拍拍我们身上的灰尘，继续我们的人生旅程，去追求我们的理想吧！

霍金，他就是火，点亮了我们前进的灯；霍金，他就是灯，照亮了我们前进的道路。

【篇八：照海倚天】

历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。

如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字——曾国藩。

数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒；也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同谜一般的身世，也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。

内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石？不！不像啊！湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。”

无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破，黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。

氤氲中，我似乎看见你来了，身着一袭长袍，醉捧半杯清酒，飘逸若仙……

好像在生命刚开始的那一刻，我的记忆里就有了你言谈的影子，“床前明月光，疑似地上霜”，梦诗人李白作文800字。那时，耳畔总萦绕着这句诗，挥之不去，那种温馨的感动勾起了我无尽的遐想。

你说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，也许就在那时，我就恋上了你的豪情壮志；你说“天生我材必有用，千金散尽还复来”，也许就在那时，我就恋上了你的乐观与坦荡。你似乎一直用你的精神浇灌着生命之花，你宠辱不惊，笑看风云。醉梦中，依稀可见你嘴角微笑的样子。也许，那时我就恋上了你的笑容。你似乎将生命视作近乎完美的圆，有失必有得，有始善终。也许，那时我就恋上了你追求完美的精神。你对酒当歌邀明月，你给生命一份坚定的允诺，用双手撑起一片天空，让欢乐无尽徜徉，800字作文《梦诗人李白作文800字》。也许，就在那时，我就恋上了你的孤独寂寞。

于是，你成了我心中的信仰，我在彷徨的路口追寻你飘逸的身影，我在失落的窗口感恩你对我心灵的慰藉。遥空断雁，青苔落蝶，再也勾不起我的惘然。我遵循你人生标准——乐观旷达，我希望你在偶然回眸中看到芸芸众生中平凡又特别的我。

我以为你白色的长袍划下了半空的美丽，我以为你看穿俗世浮沉，只将信念付之于欢乐……然而，当我静心重读你的故事，指尖轻抚你的诗集，才发现流泻于生命的那惘惘情思。千尺桃花潭畔，你将浓情深意表露；明月白霜之间，盈留着你的怅然；你对高堂明镜，伤语绵绵悲白发；你身处苦境，低吟“与尔同销万古愁”；你“仰天大笑出门去”只为“安能摧眉折腰事权贵”，悠远而又无奈。你的人生大起大落，坎坷又充满诗意与浪漫，你的才情洞照时空，睿智撼动古今，你用生命划亮了黑夜的长空，留给世间无尽感念！

与屈原比，你多了几分自我，少了几分愚忠；与陶潜比，你多了几分经历，少了几分寒闲；与杜甫比，你多了几分大度，少了几分怨言。你生命的芳香已被刻苦铭心地收藏，历史的盾牌挡不住你生辉的灵魂；华夏的半空激荡着你永恒的人生；我今生苦苦期盼，只求来世与你相伴，与你一同经历那坎坷与完美的世事，与你一起乘风破浪，与你同销万古愁......

达．芬奇十四岁那年，到佛罗伦斯拜著名艺术家弗罗基俄为师。弗罗基俄是位很严格的老师，他给达．芬奇上的第一堂课就是画鸡蛋。开头，达．芬奇画得很有兴致，可是以后第二课，第三课，......老师还是让他画鸡蛋，这使达．芬奇想不通了，小小的鸡蛋，有甚么好画的?有一次，达．芬奇问老师：‘为甚么老是让我画鸡蛋?’老师告诉他：‘鸡蛋，虽然普通，但天下没有绝对一样的，即使是同一个鸡蛋，角度不同，投来的光线不同，画出来也不一样，因此，画鸡蛋是基本功。基本功要练到画笔能圆熟地听从大脑的指挥，得心应手，才算功夫到家。

达．芬奇听了老师的话，很受启发。他每天拿着鸡蛋，一丝不苟地照着画。一年，二年，三年......达．芬奇画鸡蛋用的草纸，已经堆得很高了。他的艺术水平很快超过了老师，终于成为伟大的艺术家。

达．芬奇在学画时，曾随老师安希莫尼湖写生，为一间教堂绘画一幅名叫《基督的洗礼》的油画。到了希莫尼湖，老师突然病倒了，没有办法，只好让达．芬奇代为完成油画剩下的部分。当油画全部完成后，教堂的人看到这幅画，不禁赞叹说：‘好极了!这幅画画得实在太好了，尤其是这一部分。’教堂的人用手指指着画的左下角，而这一部分，正是达．芬奇代画的。

话说天下分久必合，和久必分。蜀、魏、吴这三个国家，形成了三足鼎立的局面，人们把它叫做三国。苏东坡一曲：‘大江东去浪涛尽，千古风流人物??’是何等的无奈与感伤呀!无数的英雄好汉随着长江的奔流,随着时光的流逝,渐渐的消失。

三国是个战争时期，血染红了江水，同样也染红了蓝蓝的天。蜀、魏、吴，相争着能让天下被统一，同样也引出了无数的英雄豪杰。曹操挟天子以令诸侯一同北方，有着天时。蜀国皇帝刘备统一西川，拥有着人和。再说吴国皇帝孙权统一江南，有着父亲与哥哥创下的事业，又占着地利。天时不如地利，地利又不如人和。战士们浴血奋战、披坚执锐，有着高超卓越的军事指挥能力。让人佩服得五体投地。

三国时最聪明的是诸葛亮，他上知天文，下知地理。初出茅庐就火烧拨望坡，让众人心服口服。他对人开诚布公，诚心诚意的辅佐刘备、阿斗，是鞠躬尽瘁，死而后已。他总有着高明的计谋，像草船借箭、巧摆空城计、七擒孟获??

流传千古的桃园三结义:刘备、关羽、张飞，又是那么英勇顽强。他们三英曾同心协力齐战吕布，吕布招架不住，拨马而逃。刘备经过诸葛亮、张飞、关羽、赵云等五虎猛将即大臣们的协助打下了一片蓝天。后来关羽被孙权生擒活捉，而他仍不投降，最后被杀。刘备要为关云长报仇率领大军找孙权报仇，但不幸中计元气大伤，不久死去，而张飞则喝醉酒后被人割去头颅。

长坂坡之战时，刘备把妻子与阿斗交给赵云照看，赵云在曹操的围困下，拼死杀出重围，但却每把二位嫂嫂救出，他又杀进重围，救出阿斗与一位嫂嫂。之后他披荆斩棘，克服种种困难，冲出重围。无数的敌人死于他的刀下，鲜血染红了他的战袍，他就是五虎猛将之一的赵云，他那忠义让我感动。

终于，蜀国、吴国、魏国与天下无缘，司马炎最终取得天下，灭掉了魏国，建立了晋国，他就是晋国的第一位皇帝。从此三国维持差不多一个世纪后灭亡。

展望古今中外风流人物，看历史的车辙辗转，留下了辉煌的痕迹，触动了我的心灵。   项羽触动了我的心灵。这位力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝的霸王，一位诸侯混乱中力挽狂澜的能者，令各路诸侯匍匐称臣的王君，一位破釜沉舟以激动士兵的将帅，垓下一战，不肯过江东，金戟一扬，血洒疆场。他创下一番霸业因要面子付诸流水，我为他惋惜。

苏轼触动了我的心灵。东坡，那个在拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷的惊魂未定中自省反思，从而悟儒家之推已及人，会佛家之众生平等，领道家之珍重生命，集众家之精华，铸造一蓑烟雨任平生也无风雨也无晴的超脱豁达。我为他赞许。

司马迁触动了我的心灵。一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门的司马迁，在蒙受不白之冤，遭受宫刑之辱下，为达成先父遗愿，完成自己的理想，在狱中艰苦度月，终于著成了

史家之绝唱，无韵之离骚的千古传承的《史记》。我为他的坚毅表示赞许。

梵高触动了我的心灵。梵高，这位印象派画家，为探究一个未被发现的新世界，不惜放弃自己的家财。论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场，他完全可以迎合时尚以谋利，但是他却不屑。他的思想超前，难以为人接受。终于，在巴黎一处无人知晓的角落里，梵高像自己笔下的向日葵一样绽放自己最后的美丽。他自尽在一片金黄的麦田中，一如他的追求光明。我为他的执著赞许。

望古今中外多少风流人物触动了我的心灵：苟践卧薪尝胆，韩信受胯下之辱而富强，祖狄闻鸡起舞，生活即是艺术的毕加索他们编著的篇章，他们的品质，他们的精神，是人类历史上的魂宝。我要学习他们的精神，让自己的人生别有洞天。

他们的所有已经融入历史的汗青，不管镌刻的是人们褒扬或是贬斥，但他们遗留下的痕迹，在无声中起舞，触动了我的心灵。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

——《水调歌头》

斗转星移，时光飞逝，望茫茫历史长河，叹多少俗世庸人来了又反，不过匆匆过客，又真正有几人能称得上“风流”二字?有真正有几人能芳名百世，永垂不朽?

“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”等你初被贬到黄州，你的心中也有过惶恐，不安。但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，使你拨开眼前的阴霾，敞开了心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，就是你在这种心情下吟出的。你的人生虽然不得志，但你并不想被命运打败，在周围一片诗情画意中，你呐喊出对生活、对未来的向往和追求，对青春活力的召唤，在贬的生活中，能摆脱感伤迟暮的低沉之调，写出如此催人自强的诗句，正体现出了你执着生活、旷达乐观的灵魂。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”你站在滚滚江河边，发出如此的感叹，其中也有你自己的一份悲伤，“想当年，三国鼎立，多少豪杰，最后也不过如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹!”你被贬黄州已两年有余，曾经的壮志豪情早已消磨一空，“可是，人类既如此殊途而同归，吾却汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。”想到这里，你的心又平静了下来，仰天大笑，你，依然是你。

“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”在官场郁郁不得志的你又被贬到了海南，在远离朝廷的这里，你的心灵好像被净化，你用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。宁愿只做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。这是何等豁达的心境，官场与生活的风雨均无法阻挡你灵魂前行。你要让你的一生过的无悔，豁达。、

苏轼，你的一生有风雨，有豁达;有美丽，欢乐，有……

叹阑干瀚海，慨沧海桑田，几多风流人物，几多风流往事。

朝霞似火，那是你凌云壮志；夕阳如血，那是你万丈豪情。

——题记

少时，叔父项梁送你去读书，可你只学了几年，就不愿学了。又让你学习剑术，可刚学了几个套路，你又不肯学了。叔父非常生气，你却不以为然。“要学，我就学那种可以抵抗万人的本事。”有一次，秦始皇到会稽游玩，横渡浙江时，你见了，竟指着秦始皇说：“我定取而代之。”

陈胜、吴广起义后，叔父召集部众，凑了八千精兵。你们带着这八千子弟渡过长江、淮河，南征北战，加入反秦的洪流之中。“天下苦秦久已。”烽烟起，战鼓鸣。你在乱世中，挥斥方遒，浑然不顾鲜血如何流淌，只顾杀出一条血路来。反秦之路，通向光明。

身处逆境，破釜沉舟。你没有因此灰心丧气，束手就擒，反而越战越勇。率先断了自己的后路，与众军士置之死地而后生。后大破秦军，你见到了奢华的阿房宫。然而，你并不贪图享乐，一把火将其烧毁。“烧秦宫室，或三月不灭。”那浓浓的黑烟昭示着你显赫的战绩。“楚虽三户，亡秦必楚。”你，做到了。

鸿门宴上，项庄舞剑，意在沛公。你却百般阻挠，为何？只因你重情重义。后来，你放了刘邦。这一举措，无疑是放虎归山。在以前，这虎只不过是只崽罢了，可如今，他羽翼已丰，势力渐雄，楚汉相争不可避免。

十面埋伏，四面楚歌。那熟悉的歌声令你的心动摇了。大势已去，失败已成定局。霸王别姬，你洒下了泪，是悔恨不甘之泪。种种苦涩、悲凉，涌上心头。最后突围，你带了八百余名骑士，最终只余28人。你失去了曾拥有的一切，跌入人生谷底。

乌江在前。渡，或许可以东山再起；不渡，只有死路一条。当年，你带着八千多江东子弟，南征北战，如今，却落得这般境地，又有何脸面再回到江东？汉军到了，你手持长剑孤军奋战。横尸遍野，锋利的剑染着乌血，精致的铠甲沾着泥土。你自言无颜再见江东父老，在乌江边自刎谢罪。烽烟平息，你的战马仍不停地悲鸣。楚军的努力，到头来却为汉室做了嫁衣。死去的英魂，也忍不住叹息。

奔涌的大浪，说不完的沧桑；跳跃的浪花，叙不尽你的悲凉。乌江的水千年依旧，潺潺的水声唱着这千年悲曲。然而，在历史的长河中，你一定是最晶莹的的露珠，最滔天的大浪，最伟岸的巨人，最风流的人物。

人生的起伏，犹如潮起潮落，这无尽的波涛，正是项羽的传奇。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”也许项羽并未把握好人生的潮起潮落，但他是真正的霸王，永不被尘封的英雄。

从秦始皇统一六国称帝，直至辛亥革命清宣统皇帝退位，中国历史上前后出现了两百多位皇帝，其中有精明能干的雄主，有荒淫无道的昏君，也有称霸天下的霸主。但在这漫漫两千多年时间里，却有一位女性名字豁然在列，她就是一代女皇武则天。

武则天自幼生长在奢华的生活和显赫的权势下，庶出的武则天饱受轻视和欺凌，这让她在幼年就知道权力的重要性。她不断找寻机会，获得最高的权力。为了这个目的，她可以不择手段地打击挡在她面前的绊脚石。为了维护自己的权势和地位，她不惜杀害一代忠臣长孙无忌，用毒酒杀死长子李弘;贬黜着名书法家褚遂良以及次子李贤、三子李显、四子李旦等。对于胆敢违抗自己的朝中重臣来济、韩瑗、柳弼等，一概严惩不贷;对于王皇后、萧淑妃这样的“姐妹”辈，先是诬告上许多罪名，再让她们受尽非人的折磨，最后置之于死地，连她们的女儿也不放过，恐怖的斩杀，广泛的株连，充分暴露出武后的冷酷残暴。不过史上对她贬斥最多的是她曾拥有几个男宠，这便成为她千古难泯的丑闻，成为文人墨客颠来倒去的话题，以至于连同她创造的卓着政治业绩也随之淹没了。

武则天提倡科学，破格用人。在她统治时期进一步发展了科学制，创立了殿试和武举。并下令九品以上民吏及百年自举，选拔了一批杰出的人才，成为武周政权的中流砥柱，如狄仁杰、姚崇、宋?，后来成为开元时期的贤相。唐中期的宰相陆赞扬武则天善于用人，赏罚分明。北宋史学家司马光亦认为，武则天“政由己出，明察善断”。因而那种认为武则天重用酷吏、外戚、男宠，政治上一片黑暗的观点，是值得商榷。

武后重视农业生产，认为“建国之本，必在于农”，“家足人足，则国自安”。命人撰成农书《兆人本业记》，颁行天下。她继续推行均田制，兴修水利，成效显着。这些措施，促进了农业生产的发展。与此同时，手工业也在日渐生辉，主要表现在采矿业、铸造业和纺织业上。农业、手工业的发展，又促进了商业的繁荣，主要表现在“市”的增加或城市贸易的发达。武周时期的交业事业，亦相应发达。

中国自秦汉以来，就是一个统一的、多民族的国家。统一是历史的主流，各民族的共同愿望。因此，衡量和评价任何一个帝王的好坏、是非功过，都要看其如何处理各民族的关系，能否维护国家的版图和主权。武则天执政时代，继承了唐太宗的民族怀柔政策和“降则抚之，叛则讨之”的策略，对吐蕃、契丹、突劂等族贵族的侵扰和叛乱，采取了坚决抵抗、讨伐的态度，取得了巨大的成功。

武则天虽犯过诸多错误，但我们不得不承认，在武则天统治期间作过许多符合民众利益的事，上承贞观之治，下启开元盛世，把历史推进一大步。对唐朝中兴做出了巨大贡献。的确是个有才华的女皇帝。

三国乱世，群雄并起，天下纷争。山清水秀的竹林间、茅舍内，一位青年男子，头戴纶巾，手摇羽扇，身在茅庐，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山。他便是三国时期最伟大的政治家、军事家、外交家——诸葛孔明。

我眼中的孔明是智慧的。当刘备三顾茅庐向他求问治国之道时，孔明以一番精妙的“隆中对”为他勾勒出一幅宏伟的政治蓝图。而后，在他苦心经营下，天下出现了三国鼎立的新格局，使势力单薄、时运不济的刘备称霸一方。他神机妙算，料事如神。草船借箭、三气周瑜、巧借东风、六出祁山、七擒孟获、一招空城计吓住司马懿几十万军队，这些都是孔明过人智慧的体现。

我眼中的孔明是有情有义的。当刘备以他赤诚的情谊请来他辅佐时，他就准备把自己的一生都献给刘备、献给蜀国。当刘备集团处于最危急的时刻时，他孤身一人前往东吴，为刘备集团换来一线生机。当时的东吴是危机四伏的，迫于曹操的威胁，孙权随时都有可能投靠曹操，而为此牺牲的第一人必定是孔明。他却不顾安危，一人在东吴大殿之中舌战群儒，并最终说服孙权一同抗击曹操。这种舍生忘死的情和义是非常人所能拥有的。

我眼中的孔明是鞠躬尽瘁、死而后已的。当刘备白帝城驾崩，并把辅佐刘禅的大任交给他时，蜀汉的命运便已架在孔明肩上。为了蜀汉的未来和先帝的嘱托，孔明可谓尽心尽力，把自己的一切都投入到了国事当中。流传千古的出师表便是孔明对国家、对先帝鞠躬尽瘁、死而后已的体现。

我眼中的孔明是悲剧的。刘备依靠三顾茅庐的真诚之举求得孔明的效忠，而后又常在孔明面前展现一副仁慈爱民的形象，两行泪更是时不时地挂在脸上。于是，孔明更是觉得自己投得明主了。对刘备，孔明表现得过于信任与忠诚。刘备白帝托孤之时，明知自己的儿子刘禅软弱无能，却还假惺惺地提出“如其不才，可自为成都之主”的话，吓得孔明手足无措、泣拜于地。刘备以此赚得孔明的尽忠。于是，刘备死后，孔明便尽心尽力地辅佐昏庸的刘禅。以当时的情况，只能退守川中，以求自保。但孔明曾经答应过刘备要一统中原、兴复汉室，于是只好不断地北伐、北伐。最终，劳累过度、积劳成疾的孔明在五丈原咽下了最后一口气，年仅五十四。为了刘备的梦想，孔明真是劳累了一生啊！“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”

后世有评孔明曰：

三顾频烦天下计，

两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，

长使英雄泪满襟。

一代诸葛武侯，其情，苍天课表；其义，大地动容；其智慧，千古流传；其忠诚，后世敬仰。可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！面对浩浩荡荡的历史之流，我也只能学东坡先生，“一樽还酹江月”，聊表我的崇敬。

李白，吾心诗仙，唐诗诗仙，中国诗仙，我真的心醉于您。

你的豪放，万里写入胸怀间，令我心醉。

你的不羁，天子呼来不上船，令我叹服。

你看尽世间炎凉，受尽万物沧桑，即使如此，你那挥手间举杯邀明月，对影成三人的豪迈，却还是掩饰不住你那举头望明月，低头思故乡的孤寂。你投足中欲上青天揽明月的出尘，却怎么也掩盖不了你举杯销愁愁更愁的心理。

你永远不被尘世束缚，你不慕名利，在忽已暝后，毅然离开长安，且写下了安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的飘飘脱俗之作。

你的豪情万丈，那人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，令我热血沸腾。

你的长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，令我涅槃重生。

你的朝辞白帝彩云间、碧水东流至此回，令我陶醉于大好河山。

李白的诗，令我顿悟，令我破后而立立于不败之地！

蜀道虽难于上青天，可行路难，今安在。

黄河之水虽天上来，可依旧入海流。

天姥虽难求，可梦中亦能畅游。

李白，我已心醉，我已分不清，是诗中李白，还是李白中诗了。

李白，你悄然化酒，不知觉间，迷醉我心。

李白，我意仰天长嗟悼尔矣！

李白，我欲邀月而古今同饮噫！

“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。关于屈原，连他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能够明白的，就是屈原不忍看自己的国家灭亡，投至泊罗江。上历史课，说屈原大无畏，拥有大胆质疑的理性精神，屡次劝说楚王莫信秦。可提议不被认可，反遭迫害，流放人间，直至江中，以示清白。

相传屈原投江前遇一渔夫，渔夫惊讶：“子非三闾大夫也?”可想当时屈原苦笑，浅浅摇头。遇问之为何落得如此田地时，无奈道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔夫反问：“何不与世推移?”屈原不从，大叹：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之尘埃乎?”至此稍觉屈原似乎太过自负，而且暗想屈原也傻，为何不看大局之势而行，非得自寻死路?留得青山不怕没柴，日后再细想怎样挽局不好吗?

关于疑问，自看前人评价屈大夫，至王逸叹：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青;进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也!”方才明那一片冰心在玉壶的苦心。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。五月初五，泊罗江畔一声水响，既而化为宁静。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明为何其宁为玉碎，不为瓦全。但一直不见尸体，于是后人为寄哀思，于此日荡舟之上，投掷米团，免遭鱼虾攻其身。

细想屈原投江时，又是怎样一种情怀?是心中大释?还是含悔而死?想到渔夫走时的莞尔笑歌环绕江前，便明屈原带上清白而去，留下淡然而离。他笑叹今朝，笑看释怀。不与多言，只以《离骚》献世：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。可惜未将真理求出，自先奔赴湘江，留下离骚，让世人明孰是孰非。

屈原的故事，在历史长河中不过红尘一瞬，两千多年的岁月也是转眼即逝。尽管大江东去，暮往朝来，那众人皆醉我独醒，不允世俗尘埃染皓皓之白的屈原，终将留予世人心中，一代又一代地看其释怀一切，淡然一切。

“我以为，实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”习近平的一席话，指明了我们这一代人的奋斗目标。然而，纵观时下，我深感肩上责任重大：食品安全问题层出不穷，人民的健康得不到保障;房价居高不下，住房公积金显露弊端;农民工子弟上学难，贫困山区教学设施落后;看病难、看病贵问题仍然存在，医疗卫生体系仍不完善。此外，就业问题、腐败现象、环境质量等都令人堪忧。我认为，法律体系的不完善和人民道德价值体系的缺失，是导致这些问题的主要原因。当然，解决这些问题绝不可能一蹴而就，需要全国人民的长期奋斗。但是，我们仍可以看到党和政府的积极措施：国家加强对食品安全的监督力度;在试点城市提取公积金增值部分反哺低收入群体;逐步实现医药分开;颁布预算法、商标法等各项法律，健全法律体系;提倡勤俭节约，出台“八项规定”……同时，我还看到，社会各界人士尽自己微薄之力，传递正能量，点亮心灵之灯，温暖着整个社会。这些令人欣慰的现象鼓舞着我们，它使我们相信：有梦就会有奇迹，中华民族的复兴之梦定会实现!

逐梦的历程即使如此，提出梦想，追逐梦想，实现梦想，再不断地提出更高的梦想。中国梦，随着历史车轮的滚动，不断变化着，而不论是他们的中国梦，还是我们的中国梦，永远不变的，是对祖国的一片赤诚之心。我坚信，中华民族追逐梦想的道路永无止境，中华儿女会一直为更高更远的中国梦而奋力拼搏，超越自我!

斗转星移，时光飞逝，望茫茫历史长河，叹多少俗世庸人来了又反，不过匆匆过客，又真正有几人能称得上“风流”二字?有真正有几人能芳名百世，永垂不朽?

汨罗江畔，猿鹤哀鸣，一身白衣在秋风中飘零着。

你依旧是那么洒脱，只是你那一头长发被无情的秋风吹散，遮住了你那曾经满是希望的双瞳。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你曾经如此的豪言壮志，可如今，你无比伤心地回望着你挚爱的祖国，回望着你的坎坷一生，你清楚地知道那些纸醉金迷的统治者早已将一个名叫屈原的冥顽之人忘到了九霄云外，此时此刻也只有这猿鹤来为自己送别……“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”你只能如此叹道。回望过，你毅然回头，望着这清澈的江水，你挥一挥衣袖，仰天笑道：“罢也，罢也，生不称意，不若随江水而去，了此一生，哈哈……”一纵身，你跃入江中，岸边只留一发带飘舞……你就这样潇洒地去了，却不知时过境迁，端午因你而生，《离骚》因你而不朽，这茫茫中华大地上，已经无人不知你的名字。如此的你，不可谓不风流。

“大江东去，浪淘尽千古风流人物，故垒西边，人道是三国周郎赤壁。”

你年轻气盛，意气风发，八十万曹军压境，泯不灭你的才华与胆气。面对一群庸碌无能的主和腐儒，你不屑一顾，力主吴侯迎战。于是有了周公瑾持令剑，号三军，筹粮草，驻赤壁的雄壮场面;于是有了反间计，苦肉计，连环计多计并施的千古佳话;于是有了火烧赤壁，以少胜多的脍炙典故。你英年早逝，有人说你忌贤妒才，既如此，为何玄德都言你胸怀宽广?你虽已随滚滚江水逝去，但你的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”却成为后世的美谈，小小的断垣赤壁因你而闻名于世。如此的你，不可谓不风流。

残阳如血，百鸟归巢。一身宋衣不合时宜地出现在元军北渡的船上。

“都回家了，可我的家在哪里?”面对着归去的百鸟，曾经豪迈的你如此叹道。回头看你身边“保护”你的元兵，你不由得一丝苦笑，“哈哈，我堂堂大宋子民，到头来竟要这几个蛮子来保护?”回想自己起兵抗元，战场杀敌，恍然就在方才，那精忠报国的斗志陡然又起，却不想船上那慑人的元旗将你拉回了无情的现实。又忆起惶恐滩头兵败逃亡的惶恐，一丝酸楚又涌上心来，想想这伶仃洋的名字，你不由得大笑起来，直惊得身后元兵弯刀出鞘，“哈哈哈，这伶仃洋不正应了老夫的一世零丁吗?哈哈……”面对元军的威逼利诱，你大声道“好，笔墨伺候!”只见你奋笔疾书，于降书之上成诗一首，待元将看时，最后一句赫然醒目“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”“啊!”元将大惊失色地跌倒在地上，他终于明白，像文天祥这样的忠义之士是不会屈服的。你虽已殉国就义，但你的诗篇不朽，你的光辉永驻。如此的你，亦不可谓不风流。

叹阑干瀚海，慨沧海桑田，几多风流人物几多风流往事……

梦中，我漫步在江边，恍惚间，看到了身披战甲，剑眉朗目的周瑜。我被他深深的吸引住了，看他指挥若定，潇洒从容，一股钦佩之情油然而生。

大都督，你可曾想到过你这辉煌的一生，让多少人为之慨叹，又让多少人为之震撼。你的丰功伟业是无法仅用几个词，几句话所能描述的。

你自幼便与孙策相识，后来孙策脱离袁术，你毫不犹豫地主动投奔了他，可见你是何等的重情重义。你与孙策结为了生死之交，想当年，小乔初嫁了，那一天的你雄姿英发，真是羡煞旁人。孙策英年早逝后，你又继续辅佐他的弟弟，一生兢兢业业。

你相貌英俊，让多少女子为之倾心。得知你酷爱弹琴，琴妓们都故意将曲谱弹错，只为博得你多看一眼。文武双全的你还有什么不完美之处呢？我想就算有，赤壁之战也为你填平了这不足。

当刘备说起兵太少之时，你却霸气地答复足矣。你不仅胆识过人，才智也非他人所能及。你仅在“谈笑间”，便使得“强虏灰飞烟灭”。因为你，赤壁之战得以以少胜多，也因为你，曹阿瞒在此战后一直不敢南下，从而阻断了他的统一之路。

你的谋略中无不透露着你那先发制人，锐意果敢的气质。你不仅拥有武将的豪迈英气，还具备文人的俊朗儒雅。这种刚柔的恰到好处的结合就这么在你的身上发生了，这更增加了人们对你的赞美。可奈何天妒英才，赤壁之战两年后，年仅三十六岁的你便因病去世了。

可令人气愤的是，《三国演义》对你的形象做了大量的扭曲贬低。你是如此的完美，可作者仅仅为了美化诸葛亮，便夺走了你的诸多功劳，也掠去了你的优秀品质。原本与你毫无过节的诸葛亮却成了你的死敌，原本宽宏大量的你却变得心胸狭隘，连最后的病逝，也成了被诸葛亮活活的气死。更甚的是，作者还逼迫你说下了“既生瑜何生亮”这种如此诋毁你形象的话语。

但小说终究只是小说，它再怎么扭曲，也无法夺走属于你的辉煌的赤壁之战，更无法改变人们对你的倾佩之情。想北宋词人苏轼游赤壁时，便发出了“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁”感叹。

梦醒了，发现枕边已被泪水浸湿，这是为周都督流的泪，但我知道，在另一个世界，一个英魂仍骑着战马，驰骋于属于他的那片沙场之中。

曹操，中国古代史上以为叱咤风云的人物，以为谙熟韬略的军事家，以为才华横溢的诗人。

曹操曾经说过：宁我负天下人，休教天下人负我。今天看来他是自私的，但是，生逢乱世，若存有半点妇人之仁，他就不可能成为能半夜。曹操是以为出色的军事家，他成功地统一了北方，为北方人民营造了一个安适和谐的生活环境，让他们不再受战乱之苦。

自古以来，曹操就被人称作“乱世之枭雄，汉室之奸臣”可谁知道小说里的人物有几分真实谁又知曹操是乱世之英雄治世之能臣呢？

曹操能谋善断，以统一大业为己任是历史上杰出的政治家思想家。他善于调兵遣将，在每一次战役里都精打细算，从而经常取胜。

我眼中看曹操在展现他军事家，政治家的素质是抽丝剥茧的微观；从大处看，曹操不会被历史遗忘不在于他个人素质而是在于他对江山社稷芸芸众生的不朽贡献。

这是历史无法磨灭的功绩，是横槊赋诗，慷慨高吟的底气——使北方人民得到了长久安定生活。

在我眼中，曹操乃了不起之英雄也！

当岁月悠悠，弹指一挥，触摸那盛唐的尘土，在诗的世界里走进诗人李白，走进那月色缠绕的低头思故乡；走进那影像叠重的对影成三人；走进那放浪江面的直挂云帆寄沧海的诗人李白的心灵深处．叩响他的灵魂之门，感受他的心中丘壑！

那浮华与金钱交织的霓虹灯的世界里，尔虞我诈之风吹得我们迷茫在生命不名一钱的彷徨世界．然而，凝望盛唐之雨，掷地之音让我发现了生命的价值，生命的重量，生命的长存．他扬帆出海，他凝望烟云庐山，他荡舟湍流之处．飞流直下三千尺，疑是银河落九天的瀑布之壮美把他的心凝接于瀑布自由迸裂的一刹那，镶嵌在心的最深处．流水不羁，任意东西，心的包袱得以解脱，发黑的葡萄才露出一点光泽，霜白的头发才摇曳黑的光辉．诗人李白把生命的真正的意义定格在自由自在的秀丽山水画卷里，不让污浊的泥淖玷污高洁的灵魂．也许他在物质上很穷，然而精神之上他却超越了众人，寻得一方净土安放自己的心灵．在山与水的交映下，谛听两岸猿声啼不住，想象朝辞白帝彩云间，放歌轻舟已过万重山．水的灵动，带走了心的疲劳；山的厚重，增加了生命的重量！

诗人李白，你那洒脱的心灵让欣羡；你那不羁的仗剑天涯的豪情让人留念；你那大自然的放旷心胸让人追求！

这漫漫人生路，昂首是春，低头是秋，时间的车轮悠悠．人生的仕途，为民为国，人的使命应崛起潜在于心的宝藏．他向往仕途，但又蔑视权贵，想追求自己心中的太平天地，然而命运总和他开玩笑．在那浑浊的guān chǎng，诗人李白这支高洁之莲欲出淤泥而不染，又怎能办到呢？安能摧眉折腰事权贵的脊梁不能弯，处江湖之远也要昂扬阔步．前途是光明的，道路是曲折的，贬谪在诗人李白的沉浮之船上显得那么分外招摇．失意之时，你高唱天生我材必有用，千金散尽还复来．心灵平静的诗人李白，行动浮躁的诗人李白，举杯浇愁愁更愁徒以金樽之酒赶走失意之客，可乎哉？你成也金樽，败也金樽，金樽定格了你的心声！