0游民俗乐园优秀20篇
所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。我国56个民族的风俗习惯也是各不相同的。下面，开学吧小编为您到了描写游民俗乐园，欢迎借鉴!
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3698作文
1000游乐园作文
全文共 438 字
+ 加入清单今天我们一家去了北京游乐园，父亲母亲说他们小时候可没有这么好设施的游乐场，刚好补过一下缺憾的童年。
一进门，旋转木马就立在眼前，虽然那是小孩常常玩的，但我还是排起了长长的队伍。大约过了五分钟终于排到，我们一家全都坐上了马。突然我发现父亲那匹马背上的铁棍护棉少了一段，父亲就把下面的护棉推上去，可是父亲一松手，护棉迅速掉了下来，这本是很平常的一件事，可是我却不知为什么笑个不停。
接着父亲又坐了神剑魔轮，因为我身高不到1米4，只能看父亲玩。父亲玩过后告诉我和母亲，虽然他不害怕，可当达到最高点时还是感觉要被甩出去一样，有一点怕怕。
后来我跟着父亲还坐了过山车和大观览车、激流勇进……最最刺激的项目要数“惊涛骇浪”了。我和父亲坐着船随着水流前进，再随着传送带上坡，当达到最高处，船忽然从一个高高的滑梯直冲下去，溅起的浪冲向前面的亭子反弹回来进入到船里，我和父亲打了伞还淋了个落汤鸡。
我们一家在游乐园一直玩到下午，把所有能玩的项目几乎玩了个遍才依依不舍地回去。这是几天中我最快乐的一天了！
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篇1：家乡的民风民俗作文
全文共 839 字
+ 加入清单我的家乡是永康市外几十里的一个小村。早些年，村里的许多房屋是茅草做的顶儿，所以得了“茅鼓隆”村名。
要问咱们小孩子最喜欢的节日是哪个？十有八九会告诉你“茅鼓节”了！茅鼓节算得上是村里的特色节日，更是孩子们的节日。
每年立秋左右，快到“茅鼓节”的前一天，家家户户的孩子们都会争先恐后地跑去收茅草。茅草可是这活动必不可少的原料！刚收的茅草油亮亮的，怎么看都像是打了蜡似的。茅草摸上去滑溜溜的，可有韧性了！任凭你怎么折，怎么弯，都不会断掉。茅鼓节最重要的工作就是把茅草编成鼓的形状。因为在老人们看来，鼓就代表着团圆、平安。
用茅草编鼓可是有难度的，村里的大人，尤其是老人最会编了，孩子们要想参加活动，就得自己学着编。编鼓要诀就是要环环相扣，扣紧了，鼓才不会散。成形的鼓是扁扁的，厚约五至十厘米，鼓面为圆形，直径约二十至三十厘米。鼓面摸上去光滑，有格子状的斑纹。茅草的穿法也十分讲究，一根在上，一根在下，还有一根得在中间固定、支撑。
鼓编完了，就可以往鼓里装上大把的糖了！乡下可没有那些好吃又好看的水果糖、橡皮糖，却有孩子们最爱吃的麦芽糖和皮筋糖。皮筋糖实际上是跟皮筋相像的“硬糖”。糖的外面有一层硬硬的壳，里面却是柔软的“夹心”，是孩子们的最爱。把糖装好，孩子们的工作就完成了。此时，大人们正在搭“舞台”，布置活动场地。
到了立秋当天，孩子们一早就抱着糖鼓出门了。来到村头的台子上，大家就开始抢夺“领地”了。争到了好位置，接到的糖也会越多。
日上竿头时分，活动正式开始了。孩子们拿起小木鼓锤在鼓上猛敲一阵。糖果就从鼓缝里往外掉。无数的糖果随着一阵阵鼓声落下，真是令人兴奋的一场“糖果雨”啊！
你瞧，孩子们嘴里含着两三颗糖，手里捏着两把糖，全身上下的口袋全塞满了。大一些的孩子们利用自己身高优势跳起蹲下，不时还高兴地大声嚷嚷；年龄小的只能跑到台前捡别人掉下的；个别调皮的，直接躺在茅草堆边，张着嘴，等糖自动掉进嘴巴里！
这真是一场欢乐的糖果盛宴！
难怪咱家乡的孩子都爱茅鼓节，都爱这个名叫茅鼓隆的小村子！
篇2：藏族的民风民俗
全文共 590 字
+ 加入清单我们中国有56个民族，每一个民族都有自己的风俗和礼节，像蒙古族的那达慕、彝族、白族、纳西族、哈尼族的火把节，各式各样，多姿多彩，让人心动。可我最喜欢的还是藏族的礼节。
藏族大多分布在西藏，其余在青海、云南、四川、甘肃等地，他们的民族风俗多样，礼节也很隆重。敬献哈达是藏民们对客人最普通、最隆重的礼节。每逢到了喜庆之日，家家户户都要献上哈达，那用白色丝绸缝成的哈达，美丽纯洁，如同天宫的仙女撒下的。
献哈达是非常庄重的。藏民们要穿上又长又大的袍子，戴起高高的帽子，还要穿上长靴。敬献的哈达越长越宽，表示的礼节也越重。对各种人有各种不同敬献哈达的方式，对长辈要将哈达举过头顶，表示对长辈的尊敬;对平辈，只用将哈达挂在对方的手腕上;对下辈，只用将哈达挂在对方的脖子上。接受的哈达的人要做和敬献哈达的人一样的动作，表示谢意。
藏民的礼貌程度令人惊叹，打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应点头微笑。如果有客人来访，主人便等候在帐外迎接。如果见到了长辈或熟人，要脱帽鞠躬45°。藏民们还非常有趣，如果有客人做客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人是否会喝酒，都要喝下去，如果客人不喝，主人便会跳舞劝酒，无奈的客人只好喝了下去。
“百里不同风，千里不同俗”，56个民族都有各自的民俗民风和礼节，都很奇妙，让我们大开了眼界，藏族的人数虽然不是最多的，可他们照样热热闹闹地过着每一天。
[藏族的民风民俗作文精选
篇3：端午节的民俗
全文共 899 字
+ 加入清单盼星星，盼月亮，端午节终于到了。端午节是我国的传统佳节，在这天，全家人要在一起包粽子，吃粽子，有的还要赛龙舟。听说，这都是为了纪念古代的爱国诗人屈原。
当时，屈原写了许多爱国诗篇，可是国君却不采纳，屈原眼看着自己的国家被他人侵占，无奈之下，投江自杀，于是便有了赛龙舟，吃粽子，和到江边撒粽子的习俗。
端午节早上，我和妈妈去买了，花生，红枣，米和粽叶，准备回家包粽子。
回到家，妈妈把米和粽叶泡在水里，分别放到两个大盆子放里面，又把花生和红枣分别放在了两个小碗里。最后妈妈找来了粗一点的绳子，剪了许多长长的线，然后对折在一起。一切准备就绪，包 粽子开始了！
妈妈让我先看她包一个，然后我再拿一个，跟着她学。首先，妈妈拿了两片粽叶，交错放在一起，然后拿起剪刀，把粽叶一头剪平，然后握起来，让它成为一个圆锥形，哈哈，活像一个小漏斗。妈 妈对我说：“像小漏斗的这个地方决定了粽子的大小，一会你包时，不要太大，不然你的手抓不住。”我点了点头。妈妈又抓了一大把米放进小漏斗里，到一定位置时，要往里面到一点水。然后可以在 放米过程中放花生和红枣。然后把漏斗上面的粽叶往下放，成为一个“立体三角形”，开始包，最后妈妈拿了事先准备好的绳子，把它紧紧的困住，“OK了！”妈妈笑着对我说。我看了看，哇，妈妈包 的真好！我一定会“青出于蓝而胜于蓝”的！
我按照妈妈教我的步骤开始包粽子，拿两个粽叶，交错放，然后成为一个小漏斗，开始放米。可是，粽叶在妈妈手里就很听话，一到我这，不是这烂了，就是那烂了，导致漏米，撒了一地。妈妈说 ：“你不要使太大劲，轻一点。”我按照妈妈给我的建议，重新开始。可是粽叶像是跟我闹脾气一样，就是包不好了。我苦恼极了，把粽叶和米往旁边一扔，不管了，气呼呼的坐在那里。妈妈看了看我 ，语重心长的对我说：“没关系的，妈妈第一次包粽子也是这样，还没有你包的好呢！”听了妈妈给我的鼓励，我又振作起来，开始了包粽子。
这一次很成功，到最后缠绳子了，我把粽子放在桌子上，用手紧紧按着它。用很大力气，把粽子缠了起来。呼，终于好了，看着我包的粽子，它仿佛在朝着我笑呢！
这是我第一次包粽子，很成功。通过这一次包粽子我知道了，以
篇4：精彩花絮——小小游乐园
全文共 308 字
+ 加入清单总算参观完了杭州历史博物馆，逛完了河坊街，已经筋疲力尽了，坐在花坛边休息一会儿。一阵阵尖叫声吸引了我，循声望去，只见广场上有一个小游乐园，什么太空环，什么海盗船呀，有趣极了！来到这个游乐园，乍一看，哎，就是门票贵得超乎常理！嘻嘻！不过，真的蛮刺激的！先跟我瞧瞧“天空环”吧——
天空环，真好玩。旁边一人笑嘻嘻，他就是门票收取人。里一环，外一环，中间“住”着四个娃。四肢牵绑在环上，中间四人玩得疯。一圈一圈又一圈，一上一下又一上，头昏目眩乐陶陶！嘻嘻，我这打游诗作得虽然不押韵，不规则，也蛮不错吧？
接下来就说说海盗船吧！海盗船上七八人，摇摇晃晃荡秋千，先似老牛慢慢爬，后似飞箭“嗖”一上，前者紧贴地下泥，后者飞翔在空中。
篇5：关于游乐园的作文
全文共 351 字
+ 加入清单今天爸爸带我来到福建省中的展览城游乐园玩。 我和爸爸买了门票，就进入了游乐园。那儿的游戏可真多呀，有过山车、荷花杯、摩天轮、丛林漂流、惊奇历险桑巴球、欢乐小火车等，真是应有尽有。 我最喜欢的是丛林漂流。真是不看不知道，一看吓一跳！()那山洞里什么都有，坐着小火车走到里面突然一亮，一只蝙蝠猛地飞到我前面，用翅膀拍了我一下，接着又飞到我身边怪叫了一声，我的心顿时提到了嗓子眼。可是一波未平，一波又起，就在我长舒了一口气时，前面的一具“尸体”突然向我招了招手，又拍了一下小火车，然后倒在了我身边！
我给吓得一动都不敢动。 我继续前进，进入了一个“魔鬼的家”，远远的听到那儿有一片喧闹声，我定睛一看 ，有的“人”海相互厮打起来。我赶紧闭上了眼睛，吓出了一身冷汗。 不过虽然我很害怕，我是今天的游玩真是很有意思！
篇6：有关于民风民俗
全文共 765 字
+ 加入清单中秋这天，我早早地起了床，看见公公、婆婆在忙碌着，我跑过去一看，原来是在往盘子里放水果，有苹果、梨子、桔子、柿子、葡萄、桃子、菠萝，还有像刺猬一样的，我也说不上名儿，这些水里看了真让人垂涎欲滴呀！放完水果，再放香炉，并插上香。
到了中午，公公双手轻轻地抱着一个像宝塔的东西，小心翼翼地放到大门口前的水泥地上，用火把这东西点燃，过了一会儿，等公公干完后，我问公公：“公公，这是什么东西？”公公点起一支烟说：“这叫九层香，是为了出门不遭受风雨！”我听了点了点头。
终于到了晚上，一轮明月正冉冉升起，那银色的月光映着几丝羽毛般的轻云，美妙极了。吃团圆饭了，啊！这么多好菜！全是为了远到而来的舅公公准备的。吃完团饭，我们看了中秋晚会，看完中秋晚会，我突然想起了早上放的那些水果，我问婆婆：“婆婆，今天早上的那些水果不吃吗？放到那儿等坏呀！”婆婆笑着说：“小傻瓜，这些水果是为了敬月亮公公的，不是用来自己吃的，我们要让月亮公公的，不是用来自己吃的，我们要让月亮公公吃饱，出门才能保平安！”我似懂非懂地点着头。
到赏月的时间了，我们大家各自搬了张椅子，来到大院子里坐下。大人们在谈论着，我看着圆圆的月亮想：“啊，皎洁的月亮，你引起了多少人丰富的想象。嫦娥偷吃仙药，从此寂寞地住在广寒宫内，吴刚被罚永远砍不断的桂花树，小玉兔儿在广寒里为嫦娥捣药……啊！，我多想去和嫦娥做伴，多想去慰问受苦的吴刚，多想去逗豆那可爱的小白兔儿呀！但都不可能成为现实……”这时，妈妈吟起了苏轼写的《水调歌头》：明月几时有？把酒问青天……我吃着香甜的月饼，听爸爸讲关于月亮的传说……
夜深了，温柔的月光洒满大地，一切都像披上了层银纱。房屋、树木都睡了，它们像睡在无比宽大的“摇篮”里。我也睡觉了，银色的月光把我的房间照亮了，
圆圆的月亮伴着我进入了圆圆的梦。
篇7：民风民俗作文
全文共 585 字
+ 加入清单俗话说“百里不同风，千里不同俗。”我的家乡在韶关，那里有别具一格的客家习俗，其中，春节最为热闹。
除夕的前一天，村名们都蜂拥而至的来到集市上，买鸡、鸭、鹅，买黄酒、白酒……留在家里的人则要将全部的物品更换，俗话说“干干净净迎新春。”扫完后，贴上年画与对联，整个屋子都充满了喜庆的气息。
除夕那晚，家家户户都要吃团圆饭，从下午，人们就开始准备着这一年一度最为丰富、最为开心、终于有意义的团圆饭了。吃完了饭，全家人都会在自家的屋顶上放鞭炮，准备迎接新春的到来。“啪啪啪”飞上天空的烟花，好似一盏独灯，照亮了天空中的一角。十二点钟的钟声敲响，从村头到村尾，挨家挨户都要放很大很大的爆竹，“隆隆”的声响伴着新春的到来。当晚，每个人都要守岁，如果要睡觉，就要开着灯睡觉，因为长辈说那样年兽就不会来找我们。
大年初一虽然没有除夕那样的热闹，喜气洋洋，但还是很开心，欢乐的。早晨，六点多，每家每户都要去庙里拜祖宗。给祖先敬完酒，还要按大小辈分站一列，朝祖先拜六下，六六大顺，祈祷来年平安，吉祥，富贵。回到家以后，晚辈要收取长辈给的红包，并且要说：“祝某某某，新年快乐，吉祥平安来年如意。”
初二那天，嫁出去的女儿要回家探访，回家那天，她们都会带一些糖果，水果，贺礼……
正月十五的那天晚上，家里人要开始做汤圆。糯米用大大的缸子装着，用木锤把它打均匀之后再包馅儿，晚上吃。
这--就是我家乡的春节。
篇8：关于民风民俗的
全文共 748 字
+ 加入清单农历正月十五日，是我国传统节日元宵节。正月是农历的元月，十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。
今年的元宵节母亲让我独自购买汤圆。我兴奋地来到了超市，看着冰柜里琳琅满目的汤圆，我从中精挑细选了一些迎合家人口味的汤圆。
回到家，母亲将汤圆片刻煮熟了。我们一家人边吃汤圆，边欣赏仲秋节晚会。
团圆饭在欢声笑语中度过了，父亲母亲带着我出门看礼花。
我们来到楼区花园中心，抬头仰望天空，天空中接连不断的礼花给无边而又昏暗的夜空增添了绚丽的色彩，我看得目不暇接。忽然，一个个彩灯在我眼前闪过，我定睛仔细看，许多人家门口都挂着各式各样的灯笼，元宵节为什么要挂彩灯笼呢?我感到疑惑。回到家后，我在网上阅览了元宵节相关的资料。
原来元宵节挂彩灯笼还有这样一个传说啊。
以前，有一只神鸟因迷路而迫降人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝震怒，下令把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿不忍心百姓无辜受难，就冒险偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们。
过了好久，有个老人想出了办法，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”
大家听了积极响应。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼，放烟火来纪念这个日子，驱邪避鬼神。
看来元宵节还有这么多的习俗和传说呀，真令我大开眼界。元宵节这一天让我懂得了很多课外知识和文化习俗，中国是个文化古国，还有更多的奥秘正等着我们去发现它，探究它，把祖国传统的文明的文化习俗传承下去。
篇9：一陕西民俗文化的地域划分和秦、汉时期的发展
全文共 1729 字
+ 加入清单关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》以为上田。而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王遗风，好稼墙，殖五谷。”
关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。得其河南造阳之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。”《汉书·地理志》说：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修习战备，高尚气力，以射气力，以射猎为先。”这一背景，与陕北腰鼓的声象相联系是可以相互印证的。
关于陕西地区的早期风习，《汉中府志》说：“汉中府，其俗强劲质朴，力农习射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戆；土地险隘，其人半楚，风俗略与荆州、沔州郡同。”《寰宇记》说：“汉高祖发巴蜀，伐三秦，迁蜀七姓于商洛，其俗多猎山伐木，深有楚风。”《宁强州志》也说：“宁强州”风气兼南北，语言杂秦、蜀。都充分显示着相邻地区风习的相互影响作用和风习的地域特点。
关于对先秦风习的评价，《薛思庵（野录）》说：“读《秦风》喜得无淫奔之诗，见得秦俗好。”显现出对岐周良好风习传承的渊源。
至秦亡汉兴，汉高祖刘邦进军商洛、途经霸上，西入咸阳，南屯汉中；回击三秦，建都长安，关内关外风习会合，使民风民俗的发展进入了一个新的历史时期。
关于秦地风习的变迁、特点及其重大意义，宋代理学家朱熹在《朱子诗传》中有段颇为深切的概括和论述。谨转录如下：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。然本其初而论之，岐丰之地，文王用之以兴，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未几而一变其俗，则悍然有招八州而朝同列之气。何哉？雍州土厚水深，其民厚重质直，无郑卫骄惰、浮靡之习。以善导之。则易于兴起，而笃于仁义；以勇驱之，则其强毅果敌之资，亦足以强兵力农而戌富强之业，非山东诸国所及也。”
这段评论，是对历史发展的概括和总结，也对认识以后的历史发展有重大借鉴作用。
二、魏晋南北朝至唐宋陕西民风民俗及生产习俗的发展
汉、魏、两晋这一历史阶段，方土游侠、道教、佛教活动，先后在社会上出现，对民俗文化产生相应影响，对社会生活不同程度上增添了新的因素，习俗产生相应变化。方土游侠至汉时，已渐与民间游艺融合或以民间游艺形式出现，在都市已颇为多见。《随书·地理志》说：“汉中之人，质朴无文，不甚趋利，性嗜口腹，多事田渔。虽蓬室柴门，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，辄离其故宅。崇重道教，犹有张鲁贵焉！”当地习俗的特色，还是浓烈的；道教和佛教的影响也是明显的。
至唐，民风民俗与官府的关系也至为密切。《秦中岁时记》说：“唐上已日，赐宴曲江，都人与江头禊饮，践踏青草，谓之‘踏青’。”《辇下岁时记》说：“长安每岁诸陵，常以寒食荐汤饼鸡毯等，又荐雷子车；至清明上食，内园官小儿于殿前钻火，先得火者进。上赐帛三匹，金碗一口，都人并在延兴门看内人出城洒扫，车马喧嚣。新进士则于月灯阁置打毯之宴，或赐宰臣以下酴糜酒，即重酿酒也。”
盛唐，物阜年丰，丝绸之路畅通，长安商贾云集，八方荟萃。饭店、酒楼、茶肆林立，在繁荣的饮食市场，胡风烹调，胡姬酒肆也频增风采，蔚为民俗大观。
李白《少年行》曾抒写当时情况说：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风；落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。”当时，胡姬学习用面食作有自己民族特点的胡饼，也闻中全国。白居易就有“胡饼饼样学京都”的诗句。据考，现在的芝麻烧饼，即由当时的胡饼演变而来。而面食则是陕西人自古迄今的传统主食。这同陕西的农业生产也是密切关联的。陕西农业，源远流长，生产习俗也在社会历史发展中不断向前发展着。
关中地区，人们群众赞颂水车的谜语，谜面的文字是：“曹操独坐中原，身披八挂衣衫，领兵千千万万！”
至于陕南水乡，生产习俗则更有一番景象。《城固县志》说：“小满前后，农各插秧，谚曰：‘水执秧苗插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前！’”则创造并反映了另一相当高的精神境界。其所含哲理与表现的艺术手法也是令人叹服并值得深入体味的。也由此可见，人民群众的创造力也的确是无穷的，值得重视学习的。
篇10：有关民俗的年级
全文共 740 字
+ 加入清单“百里不同风，千里不同俗。”
——题记
在中国，春节是一个传统的节日。但各个地区过同一个春节，风俗便不同。我们新疆的春节，便别有一番风味。
新疆的春节大约，是从腊月三十开始的，在这之前的几天，人们要准备年货。
好在这一天为儿女们，准备上一桌好菜，无论如何，儿女们都会回家，即使回不来，儿女们的心也是在家里的。
在腊月三十一这天晚上，大部分家人会坐在桌前吃着团圆饭，看着春晚，享受这难得的时光。
“5、4、3、2、1……”没错，这就是最激动人心的时刻——跨年。每当这个时候，人们便会倒数，迎接新年。父母们还会给小孩发红包。
大年初一，本来一个宁静的早晨，却被一阵阵鞭炮，吵醒。人们纷纷起床，准备吃饭。一般情况下，大年初一，这天早晨是要吃汤圆的，寓意着：在新的一年里，家庭团圆汤圆圆的。饭后父母开始把干果拿出来，摆放好。然后开始做饭，这一做便要到下午的三四点钟才能吃饭。
饭菜可丰盛了，有香肠和红烧鱼，海鲜，丸子等等，除了这些吃的真的他还有个特点——热闹。一般是男人或者长辈们开始互相敬酒;女人和孩子们开始吃饭，聊天，谈天说地。时不时发出爽朗的笑声。
在后来的十几天我们俗称“走亲戚、拜年等”。相互串门，孩子们时不时还能拿到红包，我们到别人家去的时候，他们总是摆上好酒好菜迎接客人，若是别人到我们家来时，自然也不例外。
院子里布满了初一放的鞭炮，是不可以扫掉的，必须要在正月十五之后后扫掉，提前扫掉会把一年的好运扫走的，这是习俗。
正月十五这一天是元宵节，以前的人们会放孔明灯，看花灯，而现在我们一般吃元宵，接下来：低头看手机，成为手机的奴隶。
如今的春节虽少了几分，代代相传的“年味儿”，却多了几分当今社会的气息，冷了身边的人。
这是新疆的春节。地区不同，人不同，“年味儿”自然也不同，你们家乡的“年味”呢?
篇11：民俗作文400字
全文共 516 字
+ 加入清单农历正月半称元宵节，又名灯节、上元节。
旧时每逢元宵节，各家多吃米粉圆子。小粒无陷者为“糖圆”，大颗有陷如白果、枣泥、油水的称“元宵”。
晚间家宴后，外出赏月观灯。
入夜，火树银花，城门大开，大街小巷到处彩灯游动，处处敲锣打鼓。
当时有首儿歌描述常州元宵节灯市的盛况：“甘棠桥，对鼓桥，鼓楼对着庙门口，镗镗镗！灯来哩！灯来哩！什么灯？一团和气灯，二龙戏珠灯，三元及第灯，四面如意灯，五子夺魁灯，六角风菱灯，七子八婿灯，八仙过海灯，九莲灯，十面芙蓉灯，镗镗镗，灯来哩！后面还有一条老龙灯。
据说在太平军攻克常州后，每逢元宵节，“圣兵”敲起“太平军锣鼓”欢庆新春。青云坊两侧楼上，太平军男女“圣兵”化妆演唱滩簧，军民同乐，往往通宵达旦。这天，街头巷尾常有五七人一起，手提锣鼓，边敲边行，俗称“浪街元宵”。妇女夜间结伴到郊外或村外走三座桥，来回路线不能重复，称“走三桥”；有的途中摘一把初出夜的菜，拭衣领，称为“解发腻”；乡间姑娘还把扫帚、竹枝等用麻茎扎成一丈高的芦炬，在田间焚烧，谓“照田财”，以占卜干旱和雨水的情况。
现在呢？每逢元宵节我们还得保留晚上吃“糖圆”或“元宵”的习惯，吃过晚饭，还会去街上参加元宵节灯会，猜灯谜。回家还能看元宵晚会呢！
篇12：四年级过年民俗
全文共 371 字
+ 加入清单按照家乡的老规矩，过年从腊月二十三就开始了。
从这天开始，人们都忙着准备格式的年货，大街上人来人往，到处洋溢着喜庆的气息。
到了大年三十可真热闹，家家赶着做年夜饭，所以过年的时候四周飘荡着酒肉的香味。大门外贴上红红的对联，屋里贴上了漂亮的年画，每一家都灯火通明，欢欢喜喜地围坐在一起，包饺子，吃团圆饭，相互谈论着自己一年来的收获。门外的鞭炮声起伏不断，我忍不住拿了一挂鞭炮跑出去。
正月初一这天男女老幼都穿上新衣服，到亲戚，朋友家拜年。小孩子们拿着长辈发的压岁钱高高兴兴的去买爆竹和玩具。
正月十五是过年中最热闹的一天。人们从四面八方来到县城观看社火表演。社火的队伍可真长啊，有锣鼓队，秧歌队。。。还有许多学生组成的方队。到了晚上人们举头赏月，吃元宵，看烟火，观灯展，猜灯谜，忙的不亦乐乎。
一转眼，到了正月十九，过年就结束了，人们又开始了忙碌的生活。
篇13：游乐园
全文共 372 字
+ 加入清单今天，妈妈带我到游乐园去玩儿。这里玩儿的东西可真多啊！有青蛙跳、太空漫步车、碰碰船、过山车、旋转木马、射气球……
我一进游乐园，首先选择射击气球，我立刻变成了一名“射击运动员”，我一手托枪另一手扣扳机，只听叭、叭、叭……十颗子弹打暴了八个气球，又来十发这次又打爆了八个气球，我不服输又来十发，然后我屏息凝神，当我只打爆了五个气球后。我连打中三次一个黄色的气球，它三次都把颗子弹给弹跑了，我不敢再浪费我仅有的两颗子弹了，我又瞄准旁边的一个红色气球和绿色的气球，只听叭、叭、两声，两个气球全暴了，我满意的离开了射击场。
接着我和妈妈又乘上太空漫步车。我们踏着太空漫步车沿着弯道连连的轨道，两次穿过了十几米宽的小河，河上垂柳拂面，我们在空中鸟瞰，整个游乐园的景色尽收眼底！
后来，我们又玩儿了过山车……我们还照了很多相呢！
啊！游乐园，你的真令我流连忘返呀！
篇14：厦门岁次民俗
全文共 438 字
+ 加入清单厦门的民俗很多，随着时代的进步，近年变化极大。为了入乡随俗，特介绍如下：
正月初一，黎明开门，梵香燃爆，曰“开正”。晨起祭祀祖先，是日，粪土不倾户外。
正月初三，为丧家清新愁(即烧新床)之日。凡在初一、二未到过之友家，是日应勿往访，访即为不敬。有谚语曰“初一早，初二早，初三困甲饱”，意思是初三日无客登门，晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢？相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。
正月初四，奉佛人必焚纸帛与马，接神，系迎接十二月二十四日的送神。
正月初九，玉皇诞辰，香案敬神。惟丧家要停祭两年。
正月初十，地诞。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。
正月十三，关圣帝君诞辰，商家均有祭敬。
正月十五，上元或日元宵，即三官大帝诞辰，闹花灯。
篇15：二月二龙抬头民俗
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+ 加入清单今天是二月二，俗称龙抬头。五十四年的今天，爸妈抱着三个月多的我到照相馆照相，因为这天是我的百天。
妈妈经常跟我讲起那天照相的事情，不满三岁的姐姐穿了一件小大衣，我穿着一件墨绿色的小棉袄和小棉裤，妈妈把我从厚厚的被子里抱了出来，小脸红扑扑的，没有几根头发的小脑袋上在被子里捂得潮潮的。
坐在高高的椅子上，爸爸躲在椅子的后面，半蹲着身子扶着我，可我不知道为何总是伸着小手去扑妈妈，很长时间都没办法照，摄影师没办法，把姐姐手里的糖葫芦拿下来，放到我的小手里，又把一个哗啦棒放到我的另一只手上，嘱咐爸爸扶好了，妈妈和姐姐逗着我，我乐的小脸都开了花，"咔嚓"一张百天照总算是完成了。
岁月不饶人，半个世纪，风霜雨雪，自己已是五十多岁了，虽然那张珍贵的百日照无法找到了，可五十多年前的美好瞬间已深深的印在了我的心里。
今天是二月二，龙抬头。
篇16：山西民俗文化作文：立春
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+ 加入清单我国自古为农业国，春种秋收，要害在春。民谚有“一年之计在于春”的说法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。
山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。
旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。35网，35sk.com报春人碰到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引;中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣;后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。
第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。
现在，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。
立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。
立春节，女孩子剪彩为燕，称为“春鸡”;贴羽为蝶，称为“春蛾”;缠绒为杖，称为“春杆”。戴在头上，争奇斗艳。晋东南地区的女孩子们，喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。
立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。运城地区新嫁女，娘家要接回，称为“迎春”。临汾地区则习惯请女婿吃春饼。
篇17：民俗作文600字
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+ 加入清单中秋是我国古代就有的节日，这是一个与后羿有关的节日，在此天，中国各地的人都会以不同的活动来迎接其的到来。
每逢此节，人们最主要的活动便是赏月、一家几口坐在月亮下，摆点月饼，水果在桌上，看看天上的月亮，聊聊心中的的事，其中，月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要却成莲花状。
在中秋当天，我国人民还有猜灯谜的习惯。它吸引着天南地北各行各业的爱好者，使人在增长知识，启迪智慧的同时，又获得美妙的享受，我郭的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。从宋代起，一些文人学士常在元宵之夜，将写好谜语的纸条贴在花灯上、让前来的人猜出谜底，倘若有人猜出了谜底，他们便会给予他们相应的奖励。
人们在中秋节吃月饼，满月形的月饼也跟十五的圆月一样大，象征着大团圆，人们把他当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是中华民族的集体心愿。
中秋之夜，人们还燃灯以助月色。富有的人的家前所挂着的灯，高达几丈，一家人聚在灯下相互以喝酒为乐，平常的百姓则竖一个旗杆，两颗灯笼，也取其乐。
因为兔子也是一种月亮的代表，所以人们便做出了兔儿爷。每当过中秋时，人们都会上街买黄土做的兔子或是自己做一个以祭月亮。后来，有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕成金盔甲骑士，有的骑狮，有的骑鹤。。。
每到此天，人们还会将身处各地的亲人同胞们呼唤回来，几年未见的兄弟们一起吃个团圆饭，谈谈自己多年的经验，留在家中与亲朋好友叙叙几天的旧，等到人去楼空才回外地工作，直到下一年中秋再度相聚。
中秋节，是我国四大传统节日之一，在每年的农历八月十五日，中秋之夜，月亮是一年之中最圆的时候，所以人们才会祭月，才会赏月。中秋节的其他习俗也是多的数不胜数，让人流年忘返，记住这一年中家人团聚最幸福的时刻。
篇18：有趣的民俗作文500字
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+ 加入清单我这次去旅游，不但在景点玩得非常高兴，在车上也是非常开心，因为我们的导游一直都会为我们分享当地民族的趣事哦!
“湖南张家界有四个少数民族。分别是：侗族、苗族、土家族、白族。其中苗族有一个非常有趣的节日，就是——情人节”。导游在第一天去天门山的路上就开始滔滔不绝地讲起来，“苗族人过情人节与汉族人过情人节的方式，可完全不一样哦!苗族人只有未结婚的成年人才会过，阿哥(男士)站在指定桥的一头，阿妹(女士)理所当然站在桥的另外一头，他们要一起对山歌，阿哥如果对准了阿妹的十句山歌，那么阿哥就可以把阿妹娶回家，但是如果没对中的话……“是不是就要接受相应的惩罚?”我疑惑地问。导游说：“……阿哥要接受九年义务劳动。一至三年是下地劳动;四至六年是放牛，在第六年的时候把牛杀掉，吃牛肉，饮牛血，用牛角做四把牛角梳，选最漂亮的一把送给阿妹，七至九年，可以什么都不做，但要在晚上打来热水为阿妹泡脚，并在第九年将牛角梳送出……”正当我们听得入迷，不知不觉已经到达目的地，要等到第二天才能接着听。
第二天，导游果然又接着说起了苗族的趣事“……如果阿妹接受阿哥的牛角梳就表示她同意和阿哥结婚，如果不同意，阿哥就只能‘扬长而去’。”导游的这一番话把大家逗地哈哈大笑，这仿佛成为了导游为我们讲解的动力，她又兴致勃勃地讲了起来：“同意以后，女方要做一件奇特的事——哭嫁。哭嫁是要在结婚前一天，一边哭一边唱，要歌咏自己亲人的养育之恩，说自己以后再也不能陪伴左右，接着父母就要安慰她，给她一个大红包，阿妹如果满意，就可以换下一个亲人接着哭，如果不满意，还可以继续哭。等到哭嫁结束时，阿妹要说——今天我在家里把眼泪都哭干了，以后再也不哭了，过幸福的生活。”我心想：“苗族人是多么有孝心啊。”苗族姑娘出嫁前还有一个骂媒婆的环节，导游先用当地语言快速的唱了一遍，又用普通话为我们翻译出来，大家都为这段精彩的骂媒婆鼓了掌。苗族风俗习惯骂的越恶毒语速越快，媒婆越高兴，这样来年的生意就会更好。
最后，导游还给我们介绍了长寿秘决、苗族人在衣袖上绣一朵鲜花、两朵鲜花、三朵鲜花与三道杠都分别代表的意思、苗族的祖先、苗族人的习俗、苗银的作用、苗族女人头上绕头巾的长度及意义……
苗族风俗是不是很有趣呢?
篇19：陕西的民俗
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+ 加入清单陕西皮影是我国的特色工艺品，今年爸爸出差时给我带回来一个皮影。
它大约高25厘米，里面有一个活灵活现的关羽，他浓眉大眼，一手拿着一把青龙偃月刀，另一只手捋长髯，身上的铠甲金光闪闪，威风凛凛的，真是栩栩如生！
陕西皮影戏起源于汉代以前。《海阳竹枝词》中有首描写皮影戏演出的诗：“张灯作戏调翻新，顾曩徘徊知逼真。环佩珊珊连步稳，帐前活见李夫人。”这是皮影戏的初级阶段而鼎盛期为唐代。皮影造型优美，表演技术娴熟，以后的宋、元、明、清均有皮影表演。
关于皮影还有一个有趣的传说：“相传汉文帝时代，太子刘启出生后啼哭不止，整个皇宫为此苦恼不堪。一次，一个宫女偶然发现年幼的太子盯着窗外树叶投在地上的影子出神，忘记了啼哭，并高兴地手舞足蹈，于是宫女们用树叶剪成各种人形，动物的道具，用灯光投影在白布上哄逗太子开心。由于树叶很快就会干枯，保存时间太短，后来宫女们发现牛皮做成的道具韧性好，易收藏，皮影由此而生。
我爱陕西的皮影，我更爱绚丽多彩的中国传统文化
篇20：游游乐园
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+ 加入清单昨天，我们大家一起吃完早饭，去了厦门的梦幻世界游乐场玩，我和丫丫当时心里特别开心，乱蹦乱跳，手舞足蹈。刚一进大门，我和丫丫就发现门口摆着好多小熊猫，大家争先恐后的去小熊猫身旁拍照，之后又坐在老黄牛的身上拍照。后来，我们想去滑翔机上玩，可惜，我身高不够1。4米，玩不成，爸爸只好陪着我看着他们开心的样子。
我们在游乐场里面玩了很多很多的游戏，其中，我和丫丫发现了一个大大的骷髅头，我们小心翼翼的把头伸进去看，忽然，可怕鬼叫声传来，把我吓得转身就跑，跑的上气不接下气。我心里还想着：“我的妈呀！吓得一身冷汗都出来了！”我最感兴趣的是旋转秋千，每两个人坐一个秋千，它边转快速的旋转边升高，好像要把我甩出，到了最顶的时候，我一看，好恐怖呀！
我把头放在胳膊肘里面嘟囔道。“我再也不玩了！我再也不玩了！”我一次又一次地说，总算是结束了。这次的厦门之旅，我特别开心，希望我表现得更好，妈妈继续带我出去旅游！