关于境界的作文【汇编20篇】

淡然，是一种心境。“采菊东篱下，悠然见南山。”心中若有远方，走。

华夏文明的繁盛，造成了现代城市拥堵，人们生活节奏极快。为了一些鸡毛蒜皮之事，嚼口舌，看街上来来往往的人群，手机不离身；公交车上，存目不离。2G，3G，4G，4G+，网速不断增快，人类不断研发出速度更快的新科技，着实，这种令人震撼的方便在历史进程中是不用质疑另文明高度发展的重要一步。城市不断发展，但，尘世间也是喧嚣的。大部分的人们没有空在一个温暖的午后坐下，和朋友们坐下喝杯下午茶，也没空静静品味一本喜爱的书，大部分时间荒废在了手机等电子产品。

为什么？因为现在的人都太过焦虑，心总是悬着，绷着的时候无法淡然的去享受这个世界的美。繁忙的街道让你不知所措。

一起去踏青吧。

踏青，只要你有这份淡然的境界，你就会发现，世界是这么的慢悠悠的，聆听着嫩枝抽出的声音，风吹过脸颊带走的忧愁，送来阵阵清香，赤脚在草地上，惬意的感受着脚的每一寸肌肤。有人说，想要感受自由，就躺下来，看看天空悠闲的云朵。何妨试试，平躺下，张开双手拥抱天空，时间静好，想想天空外的宇宙，置身在这个地球尘埃中，但一切又显得特别磅礴，浩瀚，生死轮回带来的新老交替，也就淡然了。

那么，淡然的心境又是怎样的感觉呢。那就是淡化自己心中的不安，一种愉悦的，轻松的感觉，浮在纯白色云朵上的感觉。闭上眼，感受天地之灵气，感受自然。让自己繁忙的心在这里安一个家。

功名利禄皆为过眼云烟，喜怒哀乐本是人之常情。心中若有远方，请淡然地走。

包容是一种爱，没有了包容就没有了爱。它如一缕清风，让人门感觉到凉爽。它如一条小溪，清洗着人们内心的肮脏。它如一跟绳带，让你和朋友的友谊加深。包容也是一种原谅。但是，我却觉得：包容是金不换的一种爱。包容，无数人做过，还有可能是一些人的习惯。为什么有人忽略了“他”呢?包容是并不可少的，有多少人需要包容。而你、我又给了他人多少包容呢?我们生活在这个世界上有老感情，可我们又用了多少感情呢?为何这包容在世界上就这么命薄呢?

还记得，在我小学四年级发生的事情，那是让我一直深深难以忘记的一件事。因为现在我的不少是它带来的。

那是一个阴天，好似要下雨了。可我仍“流浪”在街头。那是因为那天下午，老师捧着高高的试卷，让人心里忐忑不安。当然我的心也是跳得最快的其中一个。可是，我的同桌却是得意洋洋的样子，还讽刺我。我当时肺都快气炸了!于是，在她说完最后一句的时候我的火爆发了出来。我用脚一阵疯狂的乱踢，把她吓得坐在地上哭。老师早不出现晚不出现，便在这个时候冒老出来。

“这是怎么回事?”老师压住火，指着地上正在哭泣的她。

我就在这段对话中请了家长。我不敢回家，怕回家后迎接我的是一顿家庭暴力。于是有了我故事开头的一幕。不知该如何是好。就在我思维迷失方向的时候，我努力把它拉了回来。反思起我今天所做的事情。我觉得我为什么要去大打出手呢?不就骂了我两句吗?我有必要发那么大火吗?生气还伤身呢!我顿时觉得自己当时有多么无知。现在的结果完全是自己一手造成的。为什么我当时不包容一点呢?“退一步海阔天空”现在才觉得它这么重要!哎!晚了呀!

我从那时起就学会了包容。可是包容并不是无原则无限制的。还是要分事情。大家说日本侵略中国能包容吗?不能。清政府的贪污能包容吗?不能。某人犯了死罪能包容吗?不能。可是对于任何人，不管是老师、部下、同学，包括敌人。只要不是一而再再而三的犯错都是可以包容他们的。包容要允许别人反对，并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，吸收营养。这种包容是一潭温情而透明的湖，让所有的一切映在湖面上。天色云影，落花流水。这种包容让人感动。包容要以心对心去包容。去化解，去让这个越发世故、物化和势力的粗糟的世界变得湿润一些。这样我们面前的世界不也多一份美好吗?自己心里也不多一份安慰吗?就像林肯所说的一样：“对任何人不怀恶意，坚持正义。因为上帝让我们懂得正义;让我们继续你努力完成我们的事业;包扎我们国家的伤口。”

音乐家李斯特就包容过一个人。有一个姑娘要开音乐会。在海报上慌称自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘的面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说：冒充是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：大胆上台演奏!李斯特还在这场音乐会上演奏了最后一支曲子。所以，包容是一种让你品质升高的梯子，让我们的包容如一阵风，如一滴雨。清爽别人的心灵。“送人玫瑰，手有余香”。原谅了别人也就升华了自己。一般会包容他人的这颗心胸都十分宽广。

比如我们的彭德怀将军，他也是一个大度能容的人。

红军三军团总指挥彭德怀等30多人到前沿观察前沿地形。传令兵手挥红旗边跑边喊：“让路”!只有一个战士坐着不动，彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总叫传命兵出去。战士自知闯祸，心里害怕。但见彭总毫不在意而深受感动。后来逢人就说：“总指挥真是宽宏大量啊!”彭总这一举动让人们真是佩服到了脚后跟。这就是宽宏大量的彭德怀。

包容是每一个人的支柱。一个人没有了包容，便没有了灵魂。让包容做我们心中一副健康的心电图，做一张世界上最美好的通行证。

人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。

阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。

市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。

听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。

阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。

鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。

在童话世界中，《丑小鸭》是我们耳熟能详的故事。丑小鸭在一个养鸭场破壳而出，因为生就一副丑陋的尊容，终日被其他鸭子嘲笑，被主人嫌弃。终于有一日，丑小鸭飞过篱笆逃走了。丑小鸭离家出走是被迫的，因为不仅周围的人不喜欢他，就连他的兄弟姐妹也欺负他。他在野鸭群中受排挤，又目睹了雁被猎人打死的悲惨场面，最后死里逃生。在农家小屋，他虽然也受嘲弄，也被人看不起，但已经有了一个可以生存的“温暖的屋子”，“有了一些朋友”，他应该满足了。我们设想一下，如果当时丑小鸭的境界是只要有一个可以生存的“温暖的屋子”，“有了一些朋友”，那么毫无疑问的，他就会留在了农家小屋，甘心当一只碌碌无为、再平凡不过的鸭子了，也就不会有了后来美丽的白天鹅。但是他偏不，他不愿意享受这种“安逸”，他要到更广大的世界里去。因为他的境界不至于此，他要去奋斗去实现自己活着的价值，他要证明自己的尊严。于是他走了，他可以按照自己喜欢的方式生活了，他见到那永远也不会忘记的美丽的天鹅了。后来，严冬到了，他虽然几乎被冻死，但当他仰慕的天鹅飞回来时，他不顾一切地朝他们飞去。于是，他发现，自己已经变成一只美丽的白天鹅了。试想，在已经有了相对安逸的生活以后，他如果不思进取，不再追求，他怎么能得到最终的幸福生活呢?

可见，境界的高低深刻的影响了人的成就。但独有高的境界也是不够的，拥有长远的境界也是很重要的。

中国历来有句俗语，是这样说的“宁可做鸡头，不可做凤尾。”意思就是宁可做鸡群中的领袖，也不去做凤凰群中的跟班。对于这句话，我本人是很不以为然的。在鸡群中与在凤凰群中的境界本身就是一种质的区别。试想，一只鸡，它为能在鸡群中做领导而沾沾自喜时，它本身也就注定是可悲的。于是它终其一生，兢兢业业，保有自己在鸡群中的地位，但无奈它尽管有着在鸡群中显赫的地位，但从本质上来说它还是一只普普通通、平凡到不能再平凡的鸡，永远都逃脱不了被人按上砧板的时候。也曾看过这样一个故事：一只小鸟掉了队，误打误撞跟上了一群凤凰。它发觉本人从未飞得如此之高，从未那么靠近日出的灿烂，日落的余晖。于是它的境界变了，它决心要做一只凤凰，它开始努力拍打着翅膀跟上凤凰的队伍。不久之后，它惊讶的发现自己的翅膀长硬可，羽毛也变成火红色的了。地上还有人指着它说：“看，凤凰!”许许多多人都渴望成为凤凰，不过又能有多少人能坚持起初在凤凰群中的卑微。于是许多人宁可选择了高傲的鸡头，将自己的境界一再的放低，于是不管他们之前的身份是什么，最终他们都通通沦为一只庸俗的“鸡”。从表面上看起来，似乎是做鸡头当领袖要远比做凤凰的跟班这种境界高得多了，但从长远上来说，这种自以为是实在是太愚蠢了。因为在凤尾之中，人有理想就会在竞争中慢慢让自己进步、成长，于是终有一日他也能成为一只高贵骄傲的凤凰，永远脱离了被人当下酒菜的命运，能够走上了一个崭新的人生舞台。

通常在人类社会上崇高的成就，其本身成就的缔造者的境界更是深不可测。马克思一生参考了各国古典哲学史、古典经济学史、唯物辩证学史，呕心沥血数十载写成了《马克思宣言》，发起工人运动，领导世界工人武装。即使因此多国的反对人士都对他憎恶不已，几欲除之而后快，同时生活面临穷困潦倒，但他也是从不曾放弃的，甚至到了他生命的最后一刻。正如于丹曾说过“人生至高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。”是，最高的境界成就了崇高、不朽的作为，灵魂早已超脱了肉体所要达到的求真境界，这是一种永恒、一种真善。

本学期品读了新教育专家干国祥的著作《理想课堂的三重境界》，感受颇深:作为新教育学派的教育者，甘老师的教学思维打破了传统的教学模式，以一种新的教学理念诠释了语文的含义，教学的真谛。我阅读着甘老师的文章，似乎是踏上了一次陌生的旅程，旅途中见到的，听到的都是那些熟悉的场景，熟悉的声音，但是却能获得一种全新的体验。

首先使我认识到文本解读和教材解读不是一回事。文本的解读重在解决“讲什么”，教材解读重在解决“教什么”;文本解读要求全面、深刻，需要老师有更广博的知识，理解得更深入，教材解读则需要适宜、贴切、恰当。无论是文本解读，还是教材解读，都是课堂教学的必要前提。无论多么完美多么详细的教材和教学参考书，都不能替代教师的解读能力，教师必须进行专业发展修炼，注重专业阅读和专业写作。

其次是我认识到新教育的三类目标不同于新课程理论的三维目标。两者是从不同的层面，提出的不同概念。新课程三维目标强调了目标的整体性、统一性，而新教育理想课堂的三类目标，则强调了教学目标的分解、细化，强调了每一个目标的独特性，能更好的落实。

最影响我的是“左手教，右手学”的教学板块，真正体现了课堂大容量、小步子、快节奏的特点，使我们课堂的每一分钟都有计划、有目的。尤其是右手拦的学生学习清单，改变了以往教案只写教师教的部分，让每个教师在思考教学的时候，去思考明确学生的学习，确保在教学中每个学生拥有足够的、完整的、有序的训练，真正体现“教”为“学”服务的教学思想。

以前我们的课堂上，经常可以看到这样的景象:老师提出一个问题，学生马上举手如林，发言争先恐后，一个学生提出意见后，马上有许多小手举起来，对之补充或评价。这样的课堂更像是学生才艺的展示会。授课者对这样的课堂满意:讲的学生都听懂了，评课者对这样的课堂满意:师生配合的真好，学生也对这样的课堂满意:老师的提问我都会了。那么我们可以追问:这样的课堂，是不是理想的课堂?学生长期在这样的课堂上学习，最终是否能够获得我们满意的结果?

答案显然是否定的，因为这种儿童中心主义，或者说主体性神话的失败，是已经被太多的事实所证明了的。对于这种课堂教学虚假主体性的拨乱反正，新教育理想课堂的第二重境界，事实上也可以视为是向更为古老的人文主义致敬，或者说，是对因理解失误而导致方向失误的儿童中心课堂的反动。

教师在此过程中，不仅是用高超的应对在组织课堂教学，而且他还扮演着一个重要的角色。如果课堂上没有能够发挥教师的主导作用，教师没有参与学生与知识之间的对话，那么无论是个体学生与知识的对话，还是学生群体之间的对话，都有可能停留于肤浅的层次，而达不到理想的效果。当然，这里所说的人与他者的对话，严格地说，还不仅是教师，更应该是学生之间的学习合作。

教师是山，学生是水。山光水色，相互映照。师生是一种缘分，也是一种真情。我知道成长的路途中没有一步登天的魔毡，你的双脚必须坚实地踏在土地上一步一个脚印地走。我将在甘苦相伴中体味语文教师的价值，只有懂得付出才会拥有收获，心中才会荡起幸福的涟漪。但愿这样的幸福不断充盈着我的教育生活。

倘若你的生活充满苦难，倘若你的梦想在半路夭折，倘若你离成功还遥遥无期。那么，你会怎么做呢？是满心惫懒，勉强接受；还是心怀感恩，努力改变。而我认为，感恩，是一种崇高的人生境界。

感恩挫折，它磨炼了你的的心性。美国总统，林肯，他曾在竞选总统时六次落选。直到52岁才成功当选美国的第16任总统。面对这些打击，他从未沮丧放弃。他只说了一句“我从未认为我是失败的，我要感谢这些挫折，他使我更加努力的生活”。倘若林肯从未心怀感恩，那么他会有觉悟吗？当选美国总统的人还会是他吗？都说青春需要一颗感恩的心来创造，而一颗感恩的心需要生活来滋养。感恩磨炼了你的挫折，它使你在困难中得到了成长，亦使你的意志与潜力得到充分发挥。于他而言，他的青春如同昙花的多年静默，终得一日惊艳。

感恩危险，它带给你临危不惧的镇定。意大利女探险家曾在独自穿越塔拉克码沙漠时，几次遭遇危险。猛烈的沙尘暴几乎席卷了她。面对如此危险的境地，她从未惊慌，她用智慧与勇气一一化解。当她成功走出沙漠时，她面对沙漠跪下来，真诚的说：“我不认为我征服了沙漠，我在感谢沙漠允许我通过。”面对危险，她用镇定从容为我们诠释了大胆探险的勇气与智慧。感恩危险，它使你拥有身陷绝境却镇定自若的气魄；感恩危险，它使你拥有执着追求的信念；感恩危险，它使你拥有勇往直前的恒心。于她而言，她的青春拥有面对峰回路转，而善于变通的精神；亦拥有从容镇定，披荆斩棘的勇气。

感恩质疑，它带给你始终如一的自信。著名音乐指挥家小泽征尔在一次大赛中，演奏评委会递给他的乐谱时，发现音律不和谐，而评委再三声明乐谱没有问题。小泽征尔考虑再三，停止演奏，大喊一声：乐谱错了。评委们全都站起来为他鼓掌，祝贺他的成功。面对质疑，小泽征尔选择坚信自己的判断，相信自己的主张。在权威人士面前，他亦选择做自己。拘囿者死，超脱者生。感恩质疑你的人，他们使你在世俗的眼光中坚信自己。褪尽铅华，亦可成长。于他而言，他的青春是保持初心，方得始终的坚守。

生活与青春如同一场逃亡，我们却在徒步奔跑。在青春这场盛宴中，有疲倦失意，有满心澎湃，亦有坦然开阔。而我们唯有心怀感恩，方可走出困顿失意；有感恩，方可走出迷茫无奈；唯有心怀感恩，方可拥有坦荡远方。心怀感恩，如同等待一场花开的过程，到那时，它必芳香满溢。

有这样一则寓言故事，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹的脖颈咬伤了，而被咬的那匹却主动安慰因咬伤自己而愧疚不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。

动物之间的宽容是以德报怨。那我们人与人之间的宽容又是什么呢?宽容应该是为人处事的一种至高境界。

宽容如水。忍一时风平浪静。古人早有遗训，“退一步海阔天空。”昔日廉颇知错就改，负荆请罪，博得人们的好评。然而更吸引人的却是蔺相如的大肚能容。为了国家大义而对廉颇处处忍让，而后更是毫不犹豫地接受了廉颇的歉意并原谅了他。正是他的宽容，才保住了赵国暂时的安宁。

如水的宽容抹去人们彼此一时的仇视，使人们冷静下来，同时也看清自己。试想，寓言中的那匹被咬伤的马若是还击的话，那么，最终结果只可能时两败俱伤。

宽容似火。宽容不仅在于毫不犹豫地原谅对方，更在于用自己的温暖与真情去感动对方。当那匹马儿轻轻地摩挲着同伴的脖颈、安慰着对方，当齐桓公不追究“仇人”管仲、反而重用他，相信他们当时的感受一定像被一团温暖热情的火焰包围着，心中敌视的坚冰也会逐渐融化。才会有两匹马的和好如初，才会成就齐桓公的一番霸业。心平如水的宽容已属难得，雪中送炭的宽容，更为可贵。

宽容是诗。选择宽容，就是选择爱与真情，就是选择人生的海阔天空。至高境界的宽容不仅表现在对某一个人或某一件事的处理上，而且升华为对人生的胸襟与如诗一般的气度。莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容……”中国也有“宽以待人”、“宽大为怀”的古训。宽容使我们的精神得以升华，使我们的人生变得多彩。

当然，宽容也是有限度、有选择的。轻易原谅自己，是懦夫;宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的、丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身也是生活的一门学问。

宽容如水，才使纷繁过滤得纯净;宽容似火，才使平淡煅烧得鲜明;宽容是诗，才使生命得以永恒。所以，宽容是我们该努力追求的一种境界。

从古到今，大多数人都把富贵与显赫当作完美人生的终极目标，把别人的赞扬当作自己奋斗的动力，把别人的羡慕看作自己炫耀的资本，他们看似快乐，其实不然，要知道有的时候平平淡淡才是真。

人生的终极目的是什么呢？我认为是享受快乐，不然怎么会有“及时行乐”的说法，怎么会有“人生得意须尽欢”的诗句？但如何才能快乐呢？首先得满足了才行。

是否满足是因人而异的，有的人贪而不知足，他们总是得寸进尺，最终仍然达不到心中的目标；而愈是这样，他们就愈是想得到。这就导致他们又是疲劳困倦又是不得快乐。因为他们的内心太杂乱了，根本不能理解一个道理：简单其实就是一种境界。

而另一种人，他们很容易满足，也很容易快乐，更能够享受生活。他们不去攀登那权力的珠穆朗玛，也不痴迷于财富的深不见底，他们不以超越常人为乐趣；相反，鸟语花香之处有他们的身影，芳草鲜美的地方有他们的脚印，他们有时沉醉于这平凡之中，用一颗简单而纯净的心来体会其中的非凡、其中的美丽。

陶渊明不正是如此吗？他不愿将自己陷入鱼龙混杂的官场，只愿在山水之间怡然自得。谁说他的成就不如那些高官厚禄之人呢？瞧，那些人在追名逐利的过程中自寻烦恼，而历史早早已将他们遗忘殆尽，唯有陶渊明知足常乐，却名垂青史，他才是真正的人生赢家！

小学毕业之际，我曾为了去哪所初中而犹豫不决，心情也非常焦虑烦躁，在这种情况下，我的第一次招生考试被一所名校拒之门外，我惊异于我为何没有被招生的老师看中，遂开始反省原因。终于，我明白了，不光面对名利，面对挑战我们也要抛开杂念，不去考虑结果，放松心情，把他当成一件简简单单的事情，或许会是另外的结果。因为，简单不只是一种境界，还可能是成功的捷径。

平平淡淡才是真，简简单单终可成。我希望把“简单”作为我的行为准则，让我摒弃羁绊，走向理想的境界。

在今天的语文课上，谢老师告诉我们：“同学们，人有六种境界，看看你是在哪个境界吧！”这时，正在专心致志背书的同学们一个个都抬起了头，好奇的看着谢老师，一个个似乎都很想知道怎么回事。谢老师对我们说：“你们看我画！”

同学们这时又目不转睛的盯着谢老师，谢老师在黑板上写着——最低层次，不想惹麻烦；中等层次——为了得到奖励，为了取悦他人；或是为了一切目的……而最高境界就是不论你在什么地方，都能有底线，而且不改变！

正如这个底线一般，北宋的大文豪苏轼一样，他不仅仅它不仅仅有底线，还有渲染别人的精神。小时候的他就立下了治国之心，虽然在途中被贬到了黄州，发现了自己的最大的毛病——才华外露。于是，他想用诗词来轰动社会。而官场，也不过是一个把是非曲直，忠奸善恶染成一个色的大酱缸，他开始不屑与他们同流合污。

于是，他极其诚恳的进行了自我解剖和剖析。所以，他十分想找回原来的自己，于是，他渐渐的回归了安宁祥和的状态，还悟出了一句：“且夫天地之间，物各有主，苟非吴之所有，虽一毫而莫取。”从人生的最高境界上去看，苏轼不正有这种的毅力吗？他的底线不一直是“治世经邦”吗？

是啊，在乱世中一直有着自己的底线，这才是人生的最高境界啊！这才算是一个成功之人啊！而现代人呢？就必须有奖励，还有取悦他人。是啊，成功和奖励来比岂不是前者更重要吗？

乱世浮沉与有底线而比哪个更重要？有底线。是，但你不论在哪儿，都有底线时，那么你将是一位苏轼一般的成功人士！

我喜欢写诗，因为诗带给大家的境界是梦幻般的，虽说有虚有实，但充满了文风与气质，令人到了一种优美的境界，幸福的而不太腻味，痛苦的而不太柔弱，回味无穷。

有人说，诗的境界象无尽的海洋，因为领悟诗意的，想再品出韵味来，不解诗意的，想明白它的深刻含义。所以说，喜欢诗的人，往往是想追求美，而美又是挖掘不尽的。从这一层意义上来说，诗人又一般都是多注意力，善于发现美的。为什么杜甫有“酒豪”之名、李白有“酒仙酒圣”之称？为什么豪饮海饮？为什么醉酒？还不都是想写诗。借酒兴写出来的诗，一般都很豪气，很有力度，经得起诵读。李白的诗，为什么特别有名？因为他有特殊本领吗？没有。李白年轻时是一个美男子，能喝酒，所以人称酒圣。他只要一喝酒，就能激发他的诗性，所以喝酒恰恰帮助了他写诗，是酒成就了他。

很多人看见李白取得了成功，纷纷效仿。其实他们忽略了一点，酒本身是写不来诗的，酒只是李白的构思工具，李白借助酒，找到了写诗的构思与灵感，才创作了那么多脍炙人口的好诗。 诗是个好东西。多写诗，写好诗，相信吧，你的生活一定多姿多彩。

[诗的境界小学生作文

复杂的世界由简单构成。简单是一种境界，是人生的一种高度，然而在生活中，人们往往不会将复杂化为简单，从而对生活感到迷茫。能把简单的事情做好，做到位，何尝不是一种境界呢？

“采菊东篱下，悠然见南山。”看，一位隐士在田园漫步赏菊，他远离城市喧嚣，归隐田园。山野云雾弥漫，在夕阳的光晕中，他看破了腐朽的官场，看破了权贵之间的勾心斗角、尔虞我诈，望着那飞鸟结伴归巢，想到此时生活的闲适，他会心地笑了。他和青山为伴，与绿水为友，对山而歇，对山而饮。他，南山下种豆，清晨去地里清除杂草，夜晚踏着月色荷锄归来，草木上的露水沾湿衣裳觉得并不可惜，只要不违背归耕田园的心意。这是因为他内心已变得简单，思绪已回归自然，他享受着“暖暖远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的简单的田园生活。他，就是厌倦了浑浑噩噩的官场、不为五斗米折腰的陶渊明。

简单是一种境界，它需要你有一颗平淡的心和持之以恒的精神。

“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。”他，为了发明电灯泡，寻找灯丝，在实验室里不停地试用上百种材料，别人笑他这样一种一种材料去试，要试到猴年马月去，但他用一颗平淡的心始终坚信自己一定能取得成功。在这期间，他用难以想象的毅力和持之以恒的精神做了上千次实验。终于，功夫不负有心人，明亮的灯光从他的实验室里发出，碳化竹丝灯泡曾成功地在实验室里维持了1200小时。他被誉为“现代的普罗米修斯”，普罗米修斯给人类带来了火种，他给世界带来了光明，从此，人们不再惧怕黑暗的夜晚，他发明的灯给人们在长夜里以慰藉。他一生中的创造发明有一千三百二十八种，每一件发明都离不开他一次次坚持，他用一颗平淡的心面对实验的失败，用持之以恒的精神将复杂化为一件件简单事，把事情做好、做到位，一次次实验，最终成功。他，就是“发明大王”——爱迪生。

简单是一种境界，它需要你学会平淡面对，学会坚持。无论是陶渊明的淡泊名利，还是爱迪生的坚持不懈，都是人生的一种高度，

是一种简单的境界。

生活中极致美妙的境界有三：简单，纯粹，平静。

一只炒菜的锅，炒过十几年的一日三餐：青椒炒肉丝，蒜苗炒豆腐干，胡萝卜炒芹菜，洋葱炒黑木耳，白萝卜炖羊肉烩米饭，胡萝卜番茄炖牛腩，酱肘子，花椒油炸带鱼，葱烧海参，咖喱牛肉，杏鲍菇炒辣白菜，红烧鱼，红烧肉，糖醋排骨，软炸里脊，宫保鸡丁，鱼香肉丝，海带炖排骨，拔丝山药，蒜泥茄子，干煸四季豆。

这只炒锅里，见证了多少煎炒烹炸，烟火油腻；翻炒过多少牛羊荤腥，素菜什锦。即使拿起洗干净了的它，也隐约能闻到里面透出来的隐隐约约的蔬菜的香气，这就是锅气。

吃遍了这么多丰盛的美味菜品，今天，我们的胃口，只想接纳一道菜肴。那就是冰箱里唯一剩下来的蔬菜：菜花，清炒菜花。

往锅里倒入一点点花生油，开煤气灶加热到油温五成热，倒入掰碎成小朵的菜花翻炒；把三个番茄剁碎切成泥，倒入油锅里翻炒，把番茄的红油炒出来，裹到菜花上；倒入三超少的清水，大火烧开，小火咕嘟八分钟，一盘子番茄炒菜花就做好了，最后撒一小勺盐。所有的调味品，就只有这一勺盐。

吃厌了大鱼大肉的嘴巴和胃，特别喜欢这么样的简简单单的一道菜：番茄炒菜花。

简单就是美好。

去婆婆家吃饭，看到小侄女从网上买回来的两大箱子零食。有：椒盐花生，桂圆干，桂花糕，黑芝麻糖，果丹皮，虾片，薯片，话梅，奶油夹心饼干，波力海苔片，法式月牙小面包，奥利奥巧克力饼干，蓝莓干，山楂片，凤梨酥。小侄女抓了一大把蓝莓干和桂圆干，还有黑芝麻糖，塞到我的手里。

我因为要减肥，已经很久不吃大把的零食了。椒盐花生，奶油夹心饼干一类的，已经下决心不再碰了。

为了改掉我随手乱抓零食吃的坏习惯，我一壶接一壶的喝浓得发苦的龙井茶，灌个水饱。用茶水的苦涩冲淡我舌尖过于旺盛的食欲。手拎着小茶壶，不停地往茶杯里倒水，手里有事情做了，就不乱抓零食了。

我发觉我的舌头也慢慢不再贪恋奶油饼干和黑芝麻糖的香甜了。它开始钟爱龙井茶茶水那唯一纯粹的淡雅芬芳！我看着龙井茶的茶叶在杯子里直立着漂浮，上下浮动，好像绿树林一般。舌尖品味着那纯粹的一缕清香。闭上眼睛，内心仿佛变成了一片洁白的羽毛。向着天边的云端扶摇直上！

什么芝麻海苔，山楂巧克力，统统厌倦了！舌尖只钟爱龙井的微苦，纯粹的淡雅！

想起昨天患重感冒，夜里大鼻涕横流，浓稠的鼻涕堵塞了鼻孔，呼吸都窒息了，只好用嘴巴喘气。口干舌燥，嗓子冒烟冒火。一整夜都无法入眠！大口喘着气，四肢抽搐，浑身大汗。今早醒来，大鼻涕流了一脸，湿了枕巾。赶忙吃了感冒药，闷头睡了五个小时，用厚棉被捂出了一身大汗，下午才好了，鼻子终于通气了。

现在的我，安静的坐在书房里。端着一杯滚烫的红茶，享受着平稳的呼吸，感觉好幸福！只有经历了病痛中的苦苦挣扎，在深刻体会到，平日里健康的时刻，平静的身体状况，是多么的可贵！能够平静的呼吸，也是莫大的幸福！

小小的书房是安静的，只听见我拎着小茶壶，往茶杯里续茶水的，叮咚流水声。

我的内心是平静的。安安稳稳的享受属于我的这一份安宁。心像一片翠绿的荷叶，漂浮在明镜一样清澈的一泓湖水中，极为安静平展。

[生活的三种境界作文1200字

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。纵观古今，这是多少文人穷士尽一生也无法达到的高度。又是谁越过坎坷岁月，让后人尊敬与仰望?

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”欲成大事，必先立志。昨夜里西风虽然凄烈，凋零了绿树，但依旧敢独上高楼，拨开那层层云雾，远眺美景。周游列国的车辙，留下了他的仁爱之种，在仁德的感召下，攀上了思想道德的顶峰;韩信面对“胯下之辱”，但他依然坚定，坚信“不鸣则已，一鸣惊人”，成就了“垓下之战”的传奇;面对压迫，陈胜吴广发出“王侯将相，宁有种乎”的铿锵呐喊……远大的志向决定着我们未来的方向，使我们的人生与众不同。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”人生，必经坎坷;胜利，必经奋斗。面对父亲的遗言，司马迁饱尝宫刑，发出“人故有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的人生哲理，你忍受痛苦，以血泪著就“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;辛弃疾用“匹夫不可夺志也”吟出了你的执着，你虽遭受排挤，却从未失报国热情，成就了一个胸罗万卷，驰骋百家的千古奇才，让赤胆忠心的爱国热情恒久荡漾在历史烟波之上。为了实现理想，即使面临困难也要“衣带渐宽终不悔”。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”经千辛万苦，终豁然开朗。在污浊不堪的官场中，王维经历了仕途的险恶而不再执着于名利，才有“行到水穷处，坐看云起时。”的淡然;陶渊明看清名利后，完全回归自我，“采菊东南下，悠然见南山。”……只有经过奋斗，才悟得真理，才能回归朴实。在那灯火阑珊处的才是最真实的自己。

岁月积淀，尘埃落定，在历史长河中，你的名字无法抹去，成为永恒的经典……

每个朋友都有属于自己响亮的名字，我也不例外，同样有着美丽而意义高深的名字，它是我人生的转折点，它改变了我平凡的一生；它就如同西风中傲然挺立的胡杨般永不腐朽，鹿聍心，聍心这是我一生所追求的境界。

鹿岩这个朴素的名字伴我走过五年，鹿岩的岩是爸爸与妈妈的名与姓拼在一起得出的字，既代表着我与爸爸妈妈的不舍不弃，又具有他山之石可以攻玉更高一层的意思。这五年里因为我的唯唯诺诺，胆小怕事，幼儿园同学们都歧视我不与我在一起玩，好不容易找到一个玩伴，竟三番五次地利用我，这使我幼小的心灵受到了巨大的创伤。这对于年幼的我来说是一种无形的痛，我的心在哀歌，在哭泣；在诉说这令人惨不忍睹的往事。爸爸妈妈好似发现了我整日的闷闷不乐，便找出其中的原因，爸爸沉思了一会儿提议道：“我们家飞飞的名字好像不怎么样，反正不能跟其他同学比，要不我帮飞飞在网上查个响亮点的名字好么？”妈妈点头答应，不久我的户口本上便出现了一个美丽大方的新名字：鹿聍心，我脸上露出一丝惊讶与惊喜，忍不住好奇心道：“爸爸，这个名字什么意思啊？好奇怪哦！呵呵！”爸爸脸上一副高傲的样子：“看吧，一般人就是不懂，聍左边是一个耳朵旁，右边是一个宁静的宁，代表耳根要清净，不要只听一个人的一面之词来判断一个人，心代表不可以人云亦云，听风就是雨，要有自己客观独立的思想！哈哈！怎么样你老爸有才吧！”“切，老爸就会吹牛，不过名字我挺赞赏的，真的是既好听，又有它更深一层的意思啊！我太幸福啦！”从这以后，就因为我有了一个美丽而响亮的名字，我决定改变自己，就如名字所言做一个高尚的人。我变得开朗大方，性格直率，爱结交朋友，上课也不再开小差，而是专心致志的听讲，积极举手回答问题，每次总能对答如流，既勇气十足又完美无瑕。我认真的聆听着老师的教导指示，仿若学习是一种精神的享受，乐在其中。我并不像其他同学遇到难题时不进则退，害怕动脑筋，我喜欢钻研难题，这是我的一种乐趣，正因为我的好学，每每总是功夫不负有心人，总能揭开她神秘的面纱，每每成功的喜悦总是弥漫在我身旁。写作也不在我的话下，每每写完作文后总能受到老师的表扬。

聍心，我所追求的境界，我正迈着坚强的步伐奔向它，不管路途多么遥远，多么险峻，也阻挡不了我求知的渴望，执着，守着一颗顽强的心，打开一页页充满墨香的书，享受着，陶醉着，希望着，拥有着……

中国传统美德，是中华民族文明发展中创造的宝贵财富，是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和动力。弘扬中国传统美德，并赋予其新的时代精神，对培育社会主义核心价值观、提升人们的道德境界将起到十分重要的作用。

一、中国传统美德的主要特性

中国传统美德是指在中华民族历史进程中，具有巨大影响力、为后人继承与弘扬的优秀道德遗产。中国传统美德具有丰富的内涵，如：国而忘家的爱国情怀、自强不息的奋斗精神、厚德载物的包容胸襟、贵和持中的和谐理念、勤劳勇敢的勤勉品格、崇尚气节的坚贞情操、仁义诚信的处世原则、知耻守礼的道德风尚、子孝父慈的家庭伦理、修身养性的善德追求，等等。中国传统美德虽经时代变迁却长存久远，关键就在于中国传统美德所具有的特性上，其主要表现为：

1.强调个人修养，追求完美的道德品行。中国传统美德强调个人道德修养，认为道德是区别人与禽兽的显著标志。而为人的道德标准则是儒家所推崇的仁、义、礼、智、信等规范。正如孟子所说：“圣人，人伦之至也。”人要成为象“圣人”那样的人，就需要不断提高自身觉悟，使言行符合为人的道德标准，从而达到“人皆可以为尧舜”的道德境界。

2.强调整体利益，以责任担当和奉献为荣。中国传统美德不是讲求自我的，而是强调人的社会责任和利他性，为他人为社会为国家。在个人方面要帮助他人，“恻隐之心，人皆有之”;在群体方面要相互关心，“有福同享，有祸同当”;在国与民方面要以民为重，“民为贵，社稷次之，君为轻”;在义利方面要舍身取义，“君子喻于义，小人喻于利。”

3.强调人伦泛化，以道德教化育人服人。中国传统美德将家庭美德扩大到社会和国家治理层面，将日常人伦普遍化、社会化和政治化。加强个人道德修养为的是“修身、齐家、治国平天下”;爱惜自己的家人同时要推及他人，做到“老吾老，以及人之老”;国家在谋求百姓温饱的同时还要进行教育，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”;君主治理国家要行王道以德治国，“以德服人者，中心悦而诚服也”。

4.强调天人合一，讲求人际间、人与自然和谐。中国传统美德强调道法自然，推己及人，以和睦、合作、和平、和谐做为价值追求。从个人来说要“顺其自然”，让人恰当表达欲望和情感，求得心理平和;从人与人之间来说要互相隐忍、调和不同以达到和谐，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”;从人与自然来说要爱惜自然，求得“天人合一”。

二、中国传统美德在当今社会仍具有旺盛生命力

道德具有共同性和继承性，中国传统美德以其优良特性赢得存在的必然，并对当今社会发展起着重要的影响：

1.传统美德注重道德修养特性可与加强公民道德建设要求相融合。我国公民道德建设以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点，按照“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”要求去努力。加强公民道德建设就是要求公民注重个人的道德修养，使个人言行符合公民道德衡量标准。在这一方面中国传统美德注重道德修养的特性与此是相通的，因而其论述和做法对现今公民道德建设就具有直接的借鉴性。

2.传统美德强调担当奉献特性可与集体主义的实行相融合。集体主义道德要求是由社会主义经济基础所决定的，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。它要求正确处理国家集体和个人利益的关系，提倡对社会负责、对人民负责，树立把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的义利观。在这一方面中国传统美德强调担当奉献特性与此是相通的，因而其论述和做法对现今集体主义的实行就具有直接的借鉴性。

3.传统美德重视人伦教化特性可与以德治国的方略相融合。以德治国是治理国家的方式之一，就是要加强社会主义道德建设，建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，并使之成为公民普遍认同和遵守的行为规范。在这一方面中国传统美德重视人伦教化特性与此是相通的，因而其论述和做法对现今以德治国方略就具有直接的借鉴性。

4.传统美德追求和睦和谐特性可与和谐社会的构建相融合。构建社会主义和谐社会是我国五大建设之一，就是通过最大限度激发社会各阶层、群体、组织的创造活力，化解各类矛盾和问题，促进人自由而全面地发展;高举和平、发展、合作的旗帜，坚持独立自主的和平外交政策，走和平发展道路，构建和谐世界;加强生态环境建设，达到人与自然和谐相处。在这一方面传统美德追求和睦和谐特性与此是相通的，因而其论述和做法对现今和谐社会构建就具有直接的借鉴性。

马云在创业初期，曾经参加过一个CEO学习班，班里只有30几个同学。有一次，班上组织他们去香港见李嘉诚，第一次见这样的超级富豪，马云他们都兴奋极了。

马云认为，像李嘉诚这样的大人物应该都很忙，能够出面几分钟，讲几句话就不错了。可是，接下来的见面场景完全颠覆了所有人的想法。马云他们班的同学刚到，李嘉诚已经等在那里，一见面就一一跟他们握手，每一个人都握到。在握手的时候，李嘉诚亲自分发了自己的名片，同时还递过来一个盘子，盘子里是抓阄的号码。这个号是用来决定吃饭和照相时的座次，以免厚此薄彼，让人感到尴尬不舒服。

吃饭的时候，马云幸运地和李嘉诚分到了一桌，但没想到，李嘉诚吃了一会儿，说了声抱歉又到了另外一桌。一个小时的吃饭时间，李嘉诚四个桌子轮流坐，几乎都是15分钟。吃完饭后，李嘉诚并没有先走，又一一和大家握手，还专门跑到墙角站着的一个服务员那儿，和他握手，说了声“辛苦了”。

在参观的环节中，马云和他的同学纷纷要求李嘉诚讲演一番，但李嘉诚说没有准备，最后拗不过大家的要求，他只讲了一句话，这句话只有八个字：“创造自我，追求无我。”他用普通话讲完后又用广东话讲了一遍，发现在场的还有老外，就让人用英语再讲一遍。为了更深刻地理解这句话的内涵，马云悄悄地问李嘉诚身边的工作人员，能不能找到有关这方面演讲的一本书，结果，在临走上车的时候，那位工作人员气喘吁吁地跑过来递给马云需要的那本书，说是他们的董事长费了好大的劲才找到的。

是啊，当你把自己越做越强大，超越别人的时候，就容易自我膨胀，给别人压力，让别人不舒服。这个时候，你要让自己化解在芸芸众生中，回归于平淡平易，才能使所有人都能感受到你的真诚，愿意和你交往。这，大概就是李嘉诚做人处世的“无我”智慧吧。

两学一做”学习教育启动以来，武汉市江汉区委根据中央和省市委统一部署和要求，结合非公企业党员的思想动态、从业特点、工作性质等特点，加强分类指导，注重精准施策，突出正常教育，聚焦解决问题，突出抓好“五专两创一带头”关键动作，从严从实推进非公企业党组织“两学一做”学习教育扎实稳步开展。

一、“四导”传压力，真抓善为压实责任

(一)加强领导，统筹推进。区委把非公企业党组织“两学一做”学习教育作为加强党员教育管理、深化党内教育的重要实践，作为增强党的阶级基础、扩大党的群众基础、夯实党的执政基础的一项重大政治任务来抓。一是深入调研早谋划。区委高度重视非公党建工作，把加强楼宇党建作为加快推进“一区六中心”建设的重要举措。组织开展非公企业和社会组织党建工作专题调研，广泛听取开发区、街道社区、商业楼宇、部分非公企业意见和建议，为开展“两学一做”学习教育做好充分思想准备。截止目前，全区共有非公企业法人单位964户，规模以上非公企业67户(从业人员50人以上)，建立党组织284个，共有党员3891人。其中单独建立党组织279个，联合建立党组织5个;建立党委29个、总支19个、支部240个。根据全区“两学一做”学习教育实施方案，立足非公企业实际，按照“四整四强化”的总体要求，制定了《非公有制企业和社会组织开展“两学一做”学习教育工作方案》，确保非公企业党组织“两学一做”学习教育开好局、起好步。二是集中排查早部署。及时启动非公企业党员组织关系集中排查工作，摸清失联党员情况，理顺党员组织关系，努力使每名党员都纳入党组织有效管理，参加学习教育。结合党员组织关系集中排查，引导非公企业“口袋”党员、“隐形”党员主动亮明身份，组织他们就近就便参加学习教育。三是加大保障早到位。针对非公企业党组织党员教育工作普遍面临经费不足、人手不够等问题，区委加大对非公企业党建工作经费的投入力度。每年年初，向非公企业和社会组织集中的12个街道党工委、开发区工委和卫计委党委拨付2万元/年的非公党建联络员工作经费，以每名党员每年50元的标准，向区属“两新”党组织拨付党员教育活动经费，确保“有人管事、有钱办事”。为全区每个非公企业党支部发放一本《党支部建设记实本》，为每名非公企业党员发放“四个一”(1枚党徽、1本新党章、1本《党员手册》和1本《学习记录本》)基础资料，确保日常学习教育有计划、有安排、有内容、有痕迹、有规矩。四是明确要求早启动。5月6日区委学习教育工作座谈会召开后，及时组织召开全区非公企业党组织“两学一做”学习教育工作部署会，要求按照“党组织全覆盖、党员全参与”的原则，迅速启动“两学一做”学习教育。区属28家党工委对所辖非公企业党支部进行全覆盖、全过程的现场指导，帮助非公企业党支部制定学习教育计划，派员参加非公企业党支部各项活动。5月底前，全区284个非公企业党支部已全部召开“两学一做”学习教育工作座谈会，各项工作正按计划稳步推进。

(二)加强指导，精准施策。针对“两学一做”学习教育点多面广线长的特点，区委准确把握分类指导这个科学方法，根据不同领域、不同行业、不同单位特点，分类制定实施方案，对学习教育的内容安排、组织方式等提出具体要求，杜绝“大水漫灌”，力求“精准滴灌”。一是分类制定工作方案。在全区“两学一做”学习教育实施方案的总体指导下，又制定了“1+4”系列方案，“1”即《关于全区“两学一做”学习安排的具体方案》，分全体党员和处级以上党员领导干部，合理确定了具体学习内容、要求和方式，防止了大而化之、上下一般粗;“4”即针对社区、机关事业单位、非公企业和社会组织、学校四个领域的子方案，根据行业重点、围绕领域需求、结合行业短板分别确定了这四个领域的学习要求、学习内容、整改重点，实现了具体化、精准化、差异化的要求。同时，依据“一把钥匙开一把锁”的策略，四个子方案在学习教育的载体设计上给基层留出了空间，引导基层结合实际、创造性地开展学习教育，精准聚焦、同向发力，确保规定动作整齐划一、自选动作特色鲜明。二是分领域组织轮训。在组织区级领导干部和区属各单位党政主要负责人集中赴兰考学习培训、分领域举办街道社区、机关事业单位党组织书记培训班的基础上，5月24日，区委组织部举办了全区非公企业和社会组织“两学一做”学习教育专题培训班，全区280余名非公企业和社会组织党组织书记参加了集中培训。市委组织部组织二处副调研员王翌就非公企业党组织开展“两学一做”学习教育进行了专题辅导，莆田商会党委书记郭国松、武汉世纪金桥安全技术有限公司党总支书记蒋晖交流了非公党建工作经验，帮助非公企业党组织书记掌握工作方法，明确工作要求，有效提升非公党务骨干的党建工作水平。三是分层建立直接联系点。为探索加强非公企业党建工作经验，培育一批先进典型，推动面上工作取得突破性进展，区委组织部直接联系武汉世纪金桥安全技术有限公司等20家规模较大、党员人数较多的非公企业党组织，加强具体工作指导。6月2日，区委组织部亲自参与策划并指导武汉世纪金桥安全技术有限公司研发党支部的“主题党日+”活动，反响良好，长江日报、武汉电视台等媒体进行了报道。

(三)加强督导，强力推进。为加强对全区“两学一做”学习教育的的谋划指导和督促检查，推进学习教育扎实有效开展，区委成立了以区委书记亲自担任组长的学习教育协调小组，并专门成立由区委统战部、区工商局、区工商联相关党员领导干部组成的全区非公企业指导小组，具体负责非公企业党组织学习教育的工作指导、调查研究、情况综合和典型推广。区委成立4个督导组，印发“两学一做”学习教育督导工作方案，建立督导工作例会制度，规范督导工作流程。每季度开展一次集中全面督导，及时掌握非公企业学习教育进展情况，提出改进工作的意见建议，帮助总结推广典型经验，督促解决存在的问题。

(四)加强引导，营造氛围。一是开通“两学一做”微信公共平台。针对非公企业党组织生产经营和党员学习需求多样化的特点，及时开通“江汉党员教育微平台”微信公众号，定期推送“两学一做”学习教育资料，提供热点政策解读，分享基层党建动态，引导不同层次、不同岗位党员合理安排时间，积极参与学习，妥善解决工学矛盾。截止目前，平台已连续推送信息报道14期，吸引近300多名非公企业党员关注微信平台。二是开展“两学一做”公益宣传。整合全区户外公益广告大牌、户外液晶屏、滚动字幕屛、窗口单位和社区宣传栏等各类公共媒体资源，深入开展“两学一做”学习教育公益宣传，为全区深入推进“两学一做”学习教育、迎接建党95周年、加快建设“一区六中心”营造强有力的舆论支持。三是加大“两学一做”宣传力度。借助报刊、电视台、网站等新闻媒体，广泛宣传小蓝鲸党建工作法、世纪金桥公司的“支部主题党日”活动的做法和成效，加强舆论引导，在全区形成“大合唱”的生动局面。

二、“五学”添活力，真学深思打牢基础

开展“两学一做”学习教育，基础在学。区委把学习教育、思想理论武装摆在第一位，组织开展多种形式的集中学习、专题研讨，保证学习时间，确保学习效果，打牢思想基础。

(一)“主题党日”集中学。全区各非公企业党组织把每月第一个星期四“支部主题党日”以制度化形式固化下来，集中开展诵读党章、重温入党誓词、学党规党纪、学习总书记系列讲话。同时，指导非公企业党组织密切联系生产经营工作和党员思想动态、从业特点、工作性质等实际，将分享入党故事、为企业献计献策、专业技能竞赛等内容融入主题党日活动中，着力做好“主题党日+”大文章。武汉世纪金桥安全技术有限公司研发党支部请优秀党员职工张睿分享“我的入党故事”，倡议全体党员“凡事走在前、干在前”，树立起共产党员先锋模范的旗帜。武汉航侧实业有限公司党委围绕“党员如何在公司业绩提升中履职尽责”话题开展专题讨论，组织党员干部围绕企业发展献计献策、破解难题。

(二)线上线下互动学。运用互联网技术打造适合个人自学的“指尖课堂”，破解非公企业党员集中学习难的问题。在江汉政务网站开设“两学一做”专题网页，播放电教片集锦，作“两学”在线辅导，引导党员在线互动交流。充分利用建党员教育微平台，以制作适合手机端阅读的图解模式为主体，设立“听读党章”“每日一练”等模块，通过党员诵读党章、党章党规知识问答，引导非公企业党员自觉尊崇党章、遵守党规，自觉用习近平总书记系列重要讲话精神武装头脑、指导实践、推动工作;“闪光言行”模块，宣传先模党员事迹，强化先优意识和看齐意识。同时，通过线上线下联动，让线下的基层党支部好经验在线上得以传播，让线上推送的党章党规知识在线下得以应用，增强学习效果。

(三)专家辅导引领学。以“我到基层讲党章”、“千名书记讲党课”等活动为载体，邀请各类专家辅导讲、先模人物示范讲，动员党员干部带头讲，要求基层书记人人讲，引导广大党员学深悟透;依托“百姓讲坛”、“大家讲吧”、“邻里夜话”等宣教平台，带动普通党员现身说法上台讲、运用身边故事讲、多种形式结合讲，促进党员在自我教育与相互教育中共同提高。民意街工委邀请市委党校党史和党建教研部主任、博士、教授翟一博对包括非公企业党组织书记负责人在内的100余名党务骨干进行《学党章党规，做合格党员——践行“两学一做”学习教育》专题辅导，通过正反案例、引经据典、系统权威讲解，引导非公企业党组织强化战斗堡垒功能，以“两学一做”活动为契机，从严从实抓好非公企业党组织建设。

(四)专题讨论对标学。以支部为单位，开展“合格党员标准大讨论”，对照“四讲四有”标准，分四个专题开展“四对照四看”(对照党性原则、看理想信念牢不牢，对照党规党纪、看遵规守纪严不严，对照标准标杆、看道德境界高不高，对照职能职责、看作用发挥好不好)，专题讨论每2个月组织一次。每名党员都主动把自己摆进去，人人发言，谈认识、谈感悟、找差距，引导党员带着问题学、带着思考学、联系实际学。

(五)督促检查竞赛学。坚持以考促学，在全区开展非公企业“两学一做”学习教育知识测试，检验党员“学党章党规、学系列讲话”的学习成效。同时，在全区组织开展“两学一做”学习教育知识竞赛，激发党员真正把学习党章党规内容、领悟系列讲话精神内化于心，外化于行。

三、“四做”增动力，真改笃行争创佳绩

开展“两学一做”学习教育，关键在做。紧紧围绕落实“大众创业、万众创新”的战略部署，精心设计主题鲜明、便于非公企业党员参与的活动载体，组织引导非公企业党员立足岗位争创先进、争创佳绩。

(一)做合格党员。落实党员示范岗和党员责任区制度，采取党员挂牌上岗、党员形象公示等形式，督促引导非公企业党员亮身份、亮承诺，争当诚信经营模范，争做优质服务先锋，在企业发展中发挥引领示范作用。以“党团先锋”志愿服务活动为载体，组织和引导新世界珠宝、龙文教育、精益眼镜等一大批非公企业的党团员到社区开展惠民服务活动，免费为居民群众提供理发、家电维修、花卉养护、法律咨询等免费服务，实现志愿服务常态化、规范化和多元化。截至目前，全区共组建了“党团先锋”行动小组57个，其中“两新”组织“党团先锋”行动小组占到60%以上。

(二)做发展先锋。围绕“推动发展”，指导非公企业党组织将“两学一做”与改进企业管理服务相结合，通过开展“快乐谏言”等活动，引导党员职工为企业发展献计献策，将党员职工的智慧和力量转化为企业的核心竞争力。围绕“能力提升”，指导非公企业党组织将“两学一做”与职工教育培训相结合，紧紧围绕企业发展愿景、战略规划、职工需求进行专题培训，将党建活动作为提升党员职工自身素质和业务能力的重要载体，促使党建活动与职工教育培训相融相促。武汉世纪金桥安全技术有限公司研发党支部“主题党日”活动中，公司执行总经理、研发支部书记曹峰结合公司业务发展，对当前最热门的互联网金融新概念“区块链”进行了专题讲座和前瞻分析，要求党员先学先会。围绕“凝心聚力”，指导非公企业党组织将“两学一做”与服务企业职工相结合，积极反映职工群众利益诉求，畅通和拓宽表达渠道，妥善协调各方利益关系，及时化解矛盾纠纷，为企业职工提供贴心服务。

(三)做创新示范。开展“万名干部进万企”活动，及时帮助非公企业解决生产经营困难。以全域CBD建设推进产业转型升级，通过规划引导、资金扶持等相关政策，引导非公企业主动融入城市合伙人计划、“一区六中心”建设。以江汉经济开发区(江汉科技产业园)为依托，研究编制“楚天智谷”规划，着力建设五大平台：提升孵化服务平台，引入飞马旅、36氪等专家机构创办高质量、高水平的众创空间、孵化器、加速器，增强创新服务功能;提升企业服务平台，综合改造汉口创业中心，建立公共服务云平台，为入驻企业和创业团队提供高效、开放、共享便利化服务;提升金融服务平台，配套设立3亿元的产业引导基金和1亿元的天使基金，联手长江经济带产业投资基金、长江证券、方正东亚等金融机构为创新企业提供从种子期到上市期的全过程金融支持;提升人才服务平台，实施城市合伙人计划，为创新人才提供项目资助、创业扶持、学术交流、住房安居、子女入学、职称评审等申请和服务;提升智慧服务平台，实施“宽带创谷”、“无线创谷”战略，实现万兆光纤入园区、千兆光纤进楼宇、百兆光纤到桌面，无线wifi全覆盖，全面优化创新创业环境，着力将“楚天智谷”建设成为武汉具有影响力、辐射力和驱动力的3D互联网产业基地、职能技术研发应用基地和时尚创意中心。

(四)做创业先锋。制定全民创业行动方案，重点推进“青桐计划”、孵化器建设，举办“全民创业赶集会”、“创业明星演讲报告会”以及年度“十佳”和年度优秀创业项目评选活动。起草江汉区众创空间建设扶持政策，到爱帝集团等非公企业调研，支持指导企业众创空间建设。投入专项经费支持欣欣中信、火凤凰等6 家孵化器提升服务能力，截至目前，累积建成创业孵化器10家，孵化面积达16万平米。汉口高新技术创业服务中心、武汉欣欣中信科技企业孵化器2个孵化器被认定为国家级孵化器;武汉天策孵化器、武汉火凤凰云计算基地、武汉新金科技孵化器3家被认定为省级孵化器。孵化器入驻非公企业230多家，形成了“企业云集、服务云聚、科技孵化”的专业化发展格局。目前，科技产业园区共有16位海归人才获得“黄鹤英才”项目支持，5人获市政府津贴专家，3人获市政府特聘专家荣誉。园区科技企业知识产权总数达到1127项，高新技术企业26家，双软认证企业24家，新三板上市企业4家，高新企业产值销售达24亿元。

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那天被困在雷阵雨中，找了个屋檐躲雨。原以为阵雨是下得过的，可过了半个钟点，雨势有增不减，加之电闪雷鸣，自然不敢回家。

我独自一人站在那屋檐下。那地方虽小，但对于我，却像是一个小世界！颇有“野旷天低树，江清雨近人”的韵味！

这大抵是一种境界。

雨下得很大，远处已是白茫茫的一片了。这不免叫人想起“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。诗人那颗激昂澎湃的心，不正是我一样，在这样一个被浩雨锁着的世界中来读吗？雨声是震耳的，仿佛是自己置身于那个金戈铁马的年代……

这近处的雨却很缓，颇有几分江南的意韵了。无雨的江南便是无味的！雨落在江南的河里，水便有了生命，她们在水里翩翩起舞；雨落在江南的桥上，桥便有了苍桑，躺在那儿安然地接受风雨的洗刷；雨落在江南的房子上，屋檐便有了灵气，雨声飞入那寻常百姓家，老人在屋里喝茶、对弈，姑娘在檐下抚琴

——这真是“烟雨濛濛唱扬州”的意境了！

视线再移近些，便是看屋檐滴雨了。屋檐滴雨，是要叫人断肠销魂的。这檐上的雨，不知引出了多少多情的诗句。我最爱的，是李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。李清照的一生仿佛是雨中一首凄婉的歌，经历了国破和家亡，那样漂泊不定，任雨拍打。试想黄昏时分，一个削瘦的女子独自“守着窗儿”，终日以雨为伴，以酒为友，无奈“风雨助凄凉”，人走之后“酒暖回忆思念瘦”，世人“都云作者痴”，可“谁解其中味”？

雨包含着人生的百味。于每个人，这“味”，都是不同的，能从中尝到它，便是听雨之二境。

或多或少地感悟了一些雨，心里的愉悦是不消说了！就像苏子二游赤壁，得到了人生哲理后的豁然。这是一种超脱和智慧，不禁又开始让人向往起《庄子》的《逍遥游》中的那个境界！

中国古代的文人是极易将自己与自然结合起来的。有陆游的“一树梅花一放翁”，陶渊明的“结庐在人境”，欧阳修的“不知太守之乐其乐”，更有李白流芳千古的“人攀明月不可得，月行却与人相随”的经典。还有他的爱月、好酒，陶渊明的爱菊，柳宗元的爱山、爱水……

这令我突然想起《红楼梦》中的一回：宝玉答妙玉的生日贺词，一时想不出用什么来答她的落款“槛外人”。岫烟姑娘曾建议用“世人”二字，意为“凡世中扰扰一人”。

这个解释是极妙的！“世人”只有通过自然的洗涤，将自己融入自然，才能够真正读懂自然，真正感悟人生。

而这，就是听雨的第三境。

佛语中有“涅槃”一说，不知“水”能否称作是一种“涅槃”。天地间的万物本是轮回着的，水世世代代地在天地间循环，早已超脱了生与死的界限与定义。

同“天人合一”一样，雨是水的化身，水也是雨的化身。

听雨的三境，也正是“读水”之三境！

[听雨的境界作文1000字

冯骥才与珍珠鸟相处后，被人鸟之间无条件的信任所打动，“我笔尖一动，流泻出一时的感受，信任，往往创造出美好的境界。”而就在那天，我也体会到了这种被信任的感觉。

记得儿时的一天下午，阳光慵懒的洒在树叶，投下斑斑驳驳的影子。我和几个小伙伴在花园里玩耍，过了一会儿，一个扎着马尾是我女孩蹦蹦跳跳的跑了过来，“我可以和你们一起玩吗？”她的声音脆脆的，像百灵鸟一样动听。我们同意了了她的加入，这时我才认出，原来是新搬来的邻居，好像叫燕。

过家家，跳房子，踢毽子……玩了不久就腻了。这时，有人提议说：“我们玩个游戏吧，规则是两人一组，一人将眼睛闭上，由另一人带路绕花园一圈，睁开眼睛就算输。”我们兴致勃勃的答应了。猜拳后，我和燕分到一组，我心里不由的担心起来，我们此前没见过面，彼此不熟悉，能行吗？“快点哦！我闭上眼睛咯，快带路啊，我们要得第一呢！”“哎等等，还是你带我走吧！”“没事儿，我相信你！”我扭头一看，她已经闭上眼睛，睫毛很长很长，在脸上投下淡淡的阴影，嘴角俏皮的向上弯着，没有丝毫的迟疑和畏惧。她亲切自然的话语如一颗石子投进平静的湖水，在我心里漾起阵阵涟漪，原来这就是被信任的感觉！

比赛开始，我拉起她的手，进入花园，花园里的路并不好走，树根交错，像一根根青筋暴起，大大小小的石头数不胜数，一不留神就会被绊个狗啃泥。为了不辜负她的信任，我打起十二分的精神，拣着一条障碍较少的路走，甚至为她踢开前方路上的石子。眼看其他组都因为忍不住睁开眼看路而纷纷退出，只有我们最终到达终点。

后来我由于好奇，尝试了蒙着眼睛像盲人一样走路，感觉那是极度没有安全感和方向感的，在黑暗中感知其他事情真的很困难，我曾对燕说“其实你不用勉强自己，睁开眼退出也没什么。”“没有勉强，我信你！”风轻轻拂过脸庞，树叶在枝头舞蹈，阵阵花香扑面而来，阳光暖暖的洒在我身上，我像是被注入了一种神奇的力量，幸福满满。

信任，就是互相信任，施予他人信任，他人便会对你多一份信任与尊重，同时，你也会收获一份快乐，反过来，别人给你一份信任，你定会为这份信任而自豪，也会感激别人。如此循环，一个彼此信任，彼此快乐的美好境界就被创造出来了。

[让信任创造出美好的境界优秀作文

母爱，似乎是个永远都不会觉得俗气的话题。这个词含义丰富，有十足的韵味，我们可以赋予它很多含义，却不能完全理解。

正处于叛逆期的我们这时大多数都在与父母冷战吧，爸爸妈妈会因为过于关心的唠叨让我们烦躁不安，甚至会大打出手。可是，此时的你们有没有想过：“每次下晚自习回家时，桌上总是放着一碗热汤。不管有多晚回家，门口始终有个身影在等着。当你和妈妈吵架后，胃疼时房间门口还放着一瓶热水和药……

母爱如春风，让你的身影即使在寒冬腊月也依然温暖如春；母爱如清泉，让你的心即使蒙上岁月的风尘也依然清新明净。爱不是挂在嘴边的，有时候我们会因为某个人的离去而伤心不已。可是你总忽略了一个人，无论你在何方，无论你在做什么，她始终不离不弃，为你付出一切却毫无怨言。你发现了吗？其实这个人就是我们的妈妈。不管在什么时刻，妈妈始终陪着我们。如果是你，会陪一个人一生吗？

妈妈是辛苦的，妈妈的爱是伟大的。当吴菊萍冒着危险不顾一切地去接住从10层楼掉下的两岁的小女孩时，她只是轻描淡写的说：“当时这是本能，是一个母亲应该做的事。”要知道，当时掉下来的小女孩如果偏差一点落在脖子上或头上，她就有可能高位截瘫，甚至当场死亡。作为一个路人，她没有理由。但是作为一个母亲，她就必须去。不为什么，只因为她是一位母亲。爱自己的孩子天经地义，那么不顾危险去救一个毫不相关的孩子时呢？这就是一个境界，母亲的境界。可是作为父母，这只是她的本能。

当非洲一位有３个孩子的母亲拼命比赛获得高额奖金只是为了让孩子们能读书、训练时，为了让孩子们吃好，自己却因饥饿而在训练中昏厥时。这位母亲又是怎样的心情呢？当记者问她为什么有如此巨大的动力时，她只是淡淡地说：“我是为了高额奖金而来的，因为我要让我的孩子读书。”这是怎样的动力呢，唯一能够理解的，是母爱，只有这个词能够让这位母亲有着如此强大的毅力。

也许，当我们有了自己的孩子之后才会体会到这般感觉。此时此刻的我们应该要学会去爱别人。妈妈为了我们的健康成长付出一生，我们为什么要把这种权利给剥夺呢？

“取诸怀抱，悟言一室之内”，是王羲之的休悟自我；

“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。是屈原的识人知世；

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，是苏轼的兼济天下。每个人都有自己理想王国，“体悟自我，识人知世，兼济天下”是每个人的梦想。每个人都会怀揣着梦想去塑造人生的境界。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”体味自己，去认识人生的初步境界与价值。站在历史的河岸，我在求索的河川里，惊醒地看到，这里既有李白的“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的狂放不羁，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的迷茫与失落；既有李乐薇式的闲适高雅的人生探索，也有鲁迅的一夜白头般的苦思冥想。人们都在追求自己的人生价值、人格定位、人生目标，体悟自我---人生的宏图从此铺开，人生的境界由此升华。

孔子曰：“吾七十六方能随心所欲而不逾矩。”识人知世，放宽眼界，心怀他人。西北的朔风吹开泛黄的历史画卷，这里有陶渊明面对黑暗官场的毅然转身；有范蠡面对“福贵不能与共”的暗然神伤；既有梁启超的“吾国之责任则全在我少年”，也有周恩来的“铁肩担道义，妙手著文章”。伟人们旋转于时俗之上，苦心求索着民族振兴之路，诘问着人生的价值取向。迈上识人知世的阶梯，确定人生轨迹沿续的方向。

“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。“达则兼济天下”，人生最大的舞台是整个人类的事业。孟子不拘于独善己身，亲自游说诸候，力图创造一个“仁”的社会；陆游不顾多病之躯仍然寻求报国之路；杜甫不惧一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲们走出世俗的羁伴，在人生遭遇中无法施展拳脚的时候，仍然以兼济天下为怀，这里一种什么样的境界？这又会是怎样一种情怀？问语山川，扣问苍穹，每一个善于思考的人会不得而知。

看世事沧海桑田，品人生多样境界。体悟自我，故能深思探索；识人知世，故能友爱他人；兼济天下，故能成青史之芳名。

人生便是从“小我”走向“大我”，由平凡上升为高尚的过程。闲庭落花风自扫，执壶问道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢体味，慢慢熏陶。坐看庭前花开花落，遥观天上云卷云舒，人生的境界自然为之高远。