写一篇日记自我介绍【经典20篇】

2022年的寒假里，有一位不太友好的“客人”不请自来，它就是新型冠状肺炎。它迅速地向全国各地的人们发起“疯狂的袭击”，严重的伤害了人们的身体健康。但我相信，医护人员会为我们赶走这位放肆的，不受欢迎的“客人”。

由于疫情的侵袭，我不能出门，只能和爸爸妈妈宅在家里。在这些日子里，我自学了下学期的课文。以预习课本为主，弄懂了文中的生字、生词和句子等，并且做了相应的练习题，在预习的过程中，遇到不懂的内容我也标注了，等老师讲的时候，我就可以带着问题去认真听，更加系统地学习，就不会因为疫情而影响到学业了。另外，我还每天坚持锻炼身体，身体是做一切事情的根本，只有拥有强健的体魄才可以更好地学习和生活，每天坚持锻炼1小时，效果会更明显，可以让我的大脑放松。趁这期间，我还阅读了大量的课外书。

我要做好一切准备，等待开学之时。

今天早上，我兴致勃勃地到了学校，因为今天我要去延庆县军训基地去军训。当我们到达了军训基地，眼前的景象令我大吃一惊，许多军人在道路边来回巡逻，他们的步伐异常整齐，就像一个模子里刻出来的，而在两边站岗的军人也用着非常标准的军姿。我非常激动，之后，我们便来到了军训基地的主持场地。虽然当时烈日炎炎，但是我们还是坚持了下来。

我们回到了宿舍，教官给我们安排了一个任务，就是让我们安放行李，套被子，叠被子，铺床单。我首先将行李箱中的床单被套拿出来，我先把床单铺在床垫上平铺过来，然后我将床垫翻过来，接着把床单垫在下面，最后把床垫翻下去。之后，我把被子放在被套中的一角，剩下的三个角也用这种方法放进去，最后拉拉链。过了一会儿，教官来了，他教了我们应该如何叠被子，不愧为教官，叠被子叠的非常整齐。我学着教官的样子叠着被子，虽然刚开始叠得有一些困难，不过，我叠了一遍又一遍，终于叠好了，而且还帮助了其他同学叠被子，套被子。

中午，我们拿着饭盒到了食堂前方，门口真是人山人海，到了里面真是一片喧嚣，许多教官也大声说话，为此，我们也站了一段时间军姿。吃完饭之后，我到了水池里清洗碗筷，虽然没有洗涤灵，不过还是清洗得非常干净。

到了下午，我们开始站军姿，练习各种军人的纪律。教官对我严肃地说：“站军姿要脚跟并拢，脚尖分开六十度，挺胸，收腹，提臂，头抬高，收下巴，双手贴紧裤线，五指并拢。”即便在大太阳下面站着军姿很辛苦，不过，我还是咬紧牙关坚持了下来。之后是练习稍息，稍息时左脚向斜前方迈出右脚三分之一处。教官让我们来回练习了许多遍。最终，每个人都练习的非常标准。紧接着，我们练习了踏步走中的摆臂，前手臂要内合，后手臂要尽力往后伸，双手的手指要弯曲，大拇指要扣住食指。而脚要辗过去，慢慢走。最后，我们练习了原地转法：脚旋转九十度，双手不能离开身体，靠脚时不能蹭地，身体不能摇晃。

军训了一天之后，我们都非常劳累，不过我也从中锻炼了自己。

加缪认为,“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻在人心的最深处.”[1],“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙.这一点不应当忘记,而应当抓住不放,因为人生的各种结果都可能由此产生.”按照加缪对荒诞的这一阐释,荒诞产生的基础是作为主体的人和作为客体的世界都处于非理性的状态,而人又想在这种非理性的荒谬状态中,还要抱有“非弄清楚不可的愿望”尽管这种愿望最终可能得不到答案并且是非常无力的,也就是说,荒诞的形成要有两个必备的因素：一个是非理性,一个是无理性沉默.假定加缪对荒诞的这一阐释是合理的,那么鲁迅小说中的一些作品就已经带有了深刻的荒诞色彩.

二、非理性语境下荒诞的产生

鲁迅于1918年4月完成的小说《狂人日记》是中国现代文学的开山之作.在《狂人日记》的开篇,鲁迅就交代了小说主人公“狂人”的基本情况,说“狂人”是迫害狂患者,“多荒.唐之言”[2],然而病愈后又“赴某地候补矣”[3],这段关于“狂人”的背景介绍就已经暗示了小说的荒诞色彩.小说中,“狂人”作为一个迫害狂患者,亦或是一个封建文化压迫下的异端觉醒者,他本身的精神状态是非理性的,同时,在“狂人”眼里,他周遭的人,都是想吃掉他的,这样“狂人”所生存的“四千年来时时吃人”的社会环境也是非理性的,如此,就构成了荒诞的一个要素,即人和世界的非理性.小说中,“狂人”虽然在世人眼里已经疯癫,但是“狂人”本身并未停止自身的思维活动,全篇“狂人”一直执着、恐惧和探求的问题就是“吃人”,他一直在怀疑自己的兄弟和村中的其他人是要“合谋”吃掉他,而且“狂人”还看出被吃的不仅是自己,而是历史满本都写着“吃人”,但是,不论是“狂人”的哥哥还是赵贵翁、何医生,周围的人都是把“狂人“当作疯子看待,都否认“吃人”一事的存在,因此“狂人”对“吃人”的探究和追问终究也没有得到直接而明确的答案.周围人对“狂人”的“吃人”的疑问的“没有的事”“从来如此”的应答,于“狂人”而言无异于搪塞和欺骗,这种搪塞也构成了周遭世界对“狂人”的沉默和屏蔽,由此,对于“狂人”而言,世界无理性沉默这另一个构成荒诞的因素也显现出来了.《狂人日记》通篇,“狂人”都病态而偏执的想要弄清“吃人”的本质,而周围人都把“狂人”视作不正常的异类,自然也不会正视、探讨和回答“狂人”的问题,这种对“狂人”的规避和漠视无异于宣告了“狂人”所面对的世界的集体无理性的沉默,至此,“狂人”对“吃人”一事的挣扎的呼唤,事实上得到的是“吃人的”的世界的沉默地应答.“狂人”和世界之间的荒诞关系已经形成.

三、荒诞之下“狂人”的抗争

加缪认为“荒诞是希望的对立面”[4],在荒诞的世界中“斗争被回避了.人融入荒诞,并在融为一体中消除自身的本质特性,即对立性、破坏性和分裂性.”[5]也就是说,人和世界的荒诞关系一旦形成,人们就会处于无希望的状态,人们所做的一切的求索、挣扎和抗争都变得无意义,不论怎样做,在荒诞的世界中人们斗争的意义都被荒诞消解殆尽了.在鲁迅的小说中,人和所处世界的荒诞的关系虽然已经出现,但是人对所处环境的抗争不但没有被回避和消解,反而作为小说的线索之一时时出现在文章当中.在小说《狂人日记》中,“狂人”本身的行为和他所处的生存环境都是荒诞的,但是“狂人”的抗争意识并没有被荒诞所瓦解.小说中,“狂人”对周遭的人和事儿是具有强烈的对抗性,不论是给他看病的医生还是他自己的大哥,“狂人”都设定他们是“吃人者”而加以戒备.同时,面对“吃人”的环境,“狂人”不是坐以待毙,他尽管被认为是疯子,但是仍然以劝说为武器进行努力的抗争,不断的规劝身边的那些“吃人者”们不要再继续“吃人”,而且还对“吃人的人”发出振聋发聩的警告,告诉他们“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上.”[6].“狂人”在荒诞中没有放弃规劝“吃人者”的希望,他也没有放弃对于未来的希望,小说结尾他仍然坚信孩子是可以救的,“没吃过人”的孩子们仍然是未来希望的所在.通观《狂人日记》,鲁迅把整个故事置于了荒诞的境地,但是却并没有像加缪所言,因小说表现的世界的荒诞而抵消了小说中主人公的抗争性和对未来的希冀.鲁迅在《呐喊·自序》中曾说过,“然而说到希望,却是不能抹杀的”[7],荒诞使人们的希望成为了虚妄,但是这种虚妄中不免又蕴含着新的希望,在荒诞之上保持一份抗争性和不灭的希望,这或许是鲁迅在表现荒诞这一现代性命题的过程中的一种创新.

加缪对荒诞这一命题进行系统的哲学探究和阐释是在20世纪40年代,鲁迅的《狂人日记》写成于1918年4月,可以说在《狂人日记》写成的那个时代,我国的社会发展水平和40年代的法国有很大差距,还没有达到足以支撑具有现代性意义的荒诞感产生的程度,而鲁迅已经在小说中展现出了具有现代意义的荒诞感,并把当时所需要的抗争精神融入在荒诞中,这不得不说是一个创举,虽然鲁迅先生自己未必是主观上试图对荒诞进行理论探讨和文学图解,但是我们仍可以说,这是鲁迅对于我国现代主义文学发展进行的一种具有前瞻性、先锋性的探索.

有一首歌颂母亲的诗“慈母手中线，游子身上衣”。赞美了母亲对子女伟大、无私的爱。

记得去年五一的上午，妈妈给我洗完衣服，去阳台上晾衣物时，一不小心把鱼缸碰破了，霎时，只听“咣当”一声，鱼缸里的水顺时破涌而出，水流了阳台满地，小鱼也喷了出来。妈妈忙叫道“康 康，鱼缸破了，接盆水快把小鱼拾起来!”我听见了，赶快跑到卫生间，接了一盆水向阳台跑去。我慌慌张张，准备蹲下去拾小鱼时，地上很湿很滑，一不小心滑到在了地上，小手也按到碎玻璃上，妈 妈赶忙把我扶起来，我一看，手指已经被玻璃划破了，血流了出来，我飞快地跑向卫生间，抓起纸巾就往手上按，血已不断地流了出来，纸已瞬间被鲜血染红了。手很痛，我哇哇的大哭起来，妈妈赶忙 跑过来，帮我包扎手，伤口很深，妈妈帮我包上了创可贴，几秒钟后，创可贴又一次被血染透了。流了这么多血，而且这么痛，我更加控制不住，嚎啕起来。妈妈赶忙又取出云南白药，酒精、纱布进行 第三次包扎。同时又耐心地安慰我，鼓励我一定要坚强。妈妈的裤子、鞋子也早已被鱼缸里的水喷湿了，但妈妈顾不上换，先来照顾我。当我完全平静下来，妈妈采取收拾那满地的水……

这就是妈妈对我的爱，无微不至，普通而细腻。

老师，后天就是教师节了，希望您能快乐的度过，这第27个教师节!

老师，每当美妙的上课铃声响起时，您总是飞快的冲进教室，教给我们丰富的知识，您的汗水就像流淌的小河，给予了我们营养。

老师，每当早读，和午读时，您总是陪着我们，和我们一起读书，读者一片片优美的课文，和我们一起，学习那丰富的知识。

老师，在四年级的时候，您和同学们一起下楼活动的时候，您组织我们跳大绳，在我们不敢跳的时候，您总是鼓励我们勇敢的跳过去，在有同学摔倒的时候，您总是和同学们一起，把他扶起来，还安慰他说“你没事吧，有没有磕疼啊?”那时您给我们做了一个好榜样。

老师，是您教给了我们丰富的知识，是您教会了我们怎样做人，您就像阳光一样照耀着我们，让我们的生活更精彩 。

今天放学回家的时候，突然乌云密布，下起了大雨，我撑起伞，急急忙忙地跑回家。

到了家，我看见妈妈躺在床上，皱起眉头，一副很不舒服的样子。我急忙找到了体温表，用酒精擦试了一下，给妈妈一量，竟然是39。4°C，我呆住了，连忙到冰箱里拿来退烧药，想给妈妈吃，但我突然又想到药不能空腹吃，否则会伤胃的。那我就给妈妈先下面条吃吧。

于是我就拿起面条，烧开了水，放下面。妈妈有气无力地说：“不要弄了，很危险的，我一会儿就起来了”。我跟妈妈说：“没事，我会小心，你等着噢!”我跟妈妈说着说着，爸爸回来了，一进门，他就诧异地说：“怎么一股焦味啊?”“完了!”我急忙跑到厨房，一看，面都糊了。爸爸惊奇地问：“怎么回事呀?”我低下头，小声对爸爸说：“妈妈发高烧了，本来想给她吃药，可是空腹吃药不好，所以我就给妈妈烧面条吃，都怪我粗心，和妈妈说话忘记时间了，结果就成这样了。”爸爸恍然大悟了，说：“没关系，我来收拾，重新煮面。”

经过爸爸的帮助，一锅热气腾腾的面就好了。我端着面来到妈妈床前，妈妈感动地说：“你真是个懂事的孩子啊。”

17日一早起床，兴奋地穿上军装，披着朝霞，昂首挺胸地走进教室，7：45开营以式，校领导拿着冗长的演讲稿开使宣读，好像教徒朗诵《圣经》那么虔诚，还自我陶醉其中，而同学则搞得头昏脑胀，郁闷至及。终于，所谓的仪式在同学们热烈的掌声中结束了，我开始担忧了。 Get up early on the 17th, put on military uniforms excitedly, wore Chaoxia, and walked into the classroom with each other.The lengthy speech was readily read, as devoted as the Church to recite the Bible, and was intoxicated by themselves, while the classmates were dizzy and depressed.Finally, the so -called ritual ended in the warm applause of my classmates, and I started to worry.

下午，3：00便去享受“日光浴”了，站了半小时军姿，腰酸背痛，这才明白其中的艰辛，以后每次训练都有站军姿，渐渐地也习惯了。后来，又训练踏步齐步跑步正步走，顶着烈日，在每一个动作中都要苦练。

忽然有一天，有个实在坚持不住了，当场泪如雨下，弄得教官手足无措，平静的脸上立刻露出红云，轻轻地说了句：“你到旁边休息一下吧。”这时尴尬才得以解除。就在我们训练中，县人武部部长开着广本得意洋洋地与老师打招呼，头上闪闪发亮，还以为自己是国防部长，在教官讲话时随意插话，以显出自己的职位之高，而教官也无能为力，看着我们。后来我们私下问教官，为什么他一言不发，他回避了，而我们明白“官大一级压死人”这道理，我们从心里厌恶他。

20日夜，我们班与(6)班在清澈的月光下拉歌，对方提出要一与一PK,我们派出体委唱《死了都要爱》，结果两人遭遇了，当然不论嗓门还是肺活量都我们占上风，我们赢了。我班代表一一上场，旗开得胜。最后，在我们的穷追猛打下，(6)班教官亲自上阵，来了一曲《东风破》。

21日，我们发现那些所谓的实验班在练擒敌拳，人总是互相比较的，觉得不公平，同学间产生不满，便向教官提了出来，教官说：“可以教我们。”正当我们要学习时，另一人跑过来，后来教官说不练了，开始训练，而我们看到实验班练了一个下午，非常不爽。一个同学说：“这就是命，反正那破玩意儿也没什么用。”这种阿Q精神疗法在我们之间广为流传，心里稍微好过了一些，不过依旧不快：为什么同样是学生却受到不同的待遇，我们只被成绩所束缚，又何谈享受学习。学习已成为表现自己的工具，成为介定好坏的标尺。总之，学习决定你的职业，职业决定收入，而收入决定了人的社会地位，这便是现在中国人错误的人生观和是非观。

终于在22日结束了军训，而结营大会上依旧无用的演讲稿，让我头疼。我希望不管何时何事，一切从简，也许能减少及抑制奢侈之风。

今天，我和朋友一起出去玩，谁都不知道我后面还有人跟着。我和朋友一起去花冲公园、逍遥津、步行街。我们先去了花冲公园，我后面的人突然拍我了一下，我猛地回过头，原来是妈妈。我一个劲问妈妈为什么跟踪我。妈妈终于回答我了，她说：“要看一看我怎么生活。”我要气死了，因为我想一个人和朋友出去玩。我让妈妈和我去上个厕所，结果我把别人给看成我妈妈了。我都要羞死了。

我和妈妈跟朋友们一起去逍遥津，我们首先去迷宫，差一点就出不出来了。然后我们又去了过山车，那坐得都快吐了，最后一项是：划船。我们一起划船，今天我太高兴了。我们又去了步行街，那里人山人海，我们挤都挤不挤进去。我们最后进去了。转了一圈后，回去了。

今天太高兴了。

你们见过一只会笑的猫吗?而且它还会嘲笑、冷笑、狂笑，简直和人一模一样，它还能听懂人和动物的语言，它是不是很牛啊!

第二天，笑猫像往常一样来到公园，忽然一只美丽的虎皮猫在它的眼前出现了，于是它叫来了“地包天”让它好好保护虎皮猫，谁知道“地包天”泄露了秘密，招引来了著名的资格猫，有酷猫、靓猫、“乌云盖雪”、“雪里拖枪”。这些著名的资格猫恨不得现在就冲上去咬死那只虎皮猫。每当夜幕降临的时候，虎皮猫喜欢和一只毛毛虫静静地待在一起，当笑猫的脸划伤的时候，虎皮猫就会派毛毛虫来安慰它。

这就是我最新看的一本书《笑猫日记——塔顶上的猫》，这本书使我想到未来的世界会不会有这种猫呢?

这一年，暑假似乎过得很漫长，就要和难忘的假期说再见了，也得收起玩心，回到学习的正规上来了。

终于“熬”到了开学这一天，今天，我就像从笼子里飞出来的鸟儿，“飞”像了“蓝天”。一到校园，感觉忧愁没有了，寂寞没有了，留下的只有快乐、自由与热闹。这里的伙伴们都在叽里咕噜地说个不停，看来，这里还像昔日一样，弥漫着快乐的气息。

我和伙伴们正沉浸在快乐的海洋，忽然，一阵上课铃唤醒了我们，我们不得不在位置上坐好，开始了课堂旅行，在这快乐的四十分钟里，我们每个人都收到了一份大礼包——八本崭新的书!看着书里精彩的内容，我如痴如醉。

哦!这真是多姿多彩的一天，见到了我怀念的校园、久违的老师和同学。在今天，在今天的校园里，我感觉到了，每一棵树、一株草儿、一朵花儿、一滴晨露都是那么的亲切。

这是一个开始，一个新的开始，更是一个美好的开始!

9月10日，一个神圣的节日—教师节。这让我不禁想起了那和蔼可亲的启蒙老师—黄老师。

黄老师有一头乌黑亮丽的长头发，齐齐的流海下，一双明亮有神的大眼睛，微微上杨的嘴角总是挂着甜美的笑容。

记得有一次，在一节语文课上，黄老师叫组长发批改后的试卷。我看了看我的分数：88分，我心里想：考得这么差，黄老师肯定不再喜欢了。我不由得暗暗哭泣。黄老师一双慧眼好像能洞察出世间的一切似的。

她轻轻来到我身边，语重心长的说：“惠婷，你这次语文考得不好没关系，有句名言不是说‘胜不骄，败不馁’嘛，你只要继续努力，老师照样喜欢你”。黄老师的鼓励，让我恢复了信心。果然，在下一次的测试，我考到了96分，这还得多亏了黄老师的鼓励。我真诚的感激黄老师，你对我的关心和帮助，让我觉得快乐和舒心。

在此，我祝所有的老师教师节快乐!你们辛苦了。

During the National Day, our family went to Yunfu Mountain Hot Springs.

To the hot springs, we swim for swimsuit. First of all we came to the childrens pool, where there are a lot of fun slides there are things, I did not even do not do the warm-up exercise could not help but jumped out of the pool, "wow, really comfortable." But the water there is too shallow , Do not move. Then we went to the fish treatment pool, I put the feet into, there are many small fish over my feet, very comfortable, but feel a little itch. There are many hot spring pools, there are ice pool, waterfall pool, gold pool, silver pool, pebble pool, surf pool, hydrogen pool, there are many large and small hot spring pool, there is really fun.

We played the whole hot spring, comfortable to leave.

This is my happy national holiday.

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

在炎热的暑假里，我去了人间天堂——杭州西湖。

远看西湖，它静得像一面镜子，清得像块玻璃。湖水在阳光的照耀下泛着微光，给人天堂般的美感。

进了西湖的入口，绕过一些石子路，就来到了早有耳闻的断桥。桥下生机勃勃的荷花，一朵挨着一朵，好像朝着我点头微笑。有的花全开了，像一位位婀娜多姿的仙女;有的半开着，似娇滴滴的小姑娘。桥上的人们，有的在悠闲地聊着家常，有的在尽情地一展歌喉，有的骑着自行车疾驰而过，还有的在静静地欣赏眼前的风景……

走完断桥，就来到了有名的雷峰塔。抬头向上望，全是灰的颜色。虽说是灰的颜色，可全是用坚固的铜雕制造而成。别看屋顶边缘都是翘起来的，它的作用可大了，是为了在下雨时不漏雨，且让雨水落到别处去。这种传统造房的方法，尽显古人的智慧。

游览完雷峰塔，我们就来到了葱郁的苏堤，两旁浓浓树荫，令人倍感凉爽。再往前走去，你会看见湖中心有个小岛，那就是三潭印月。它的造型优美、别致，像三个宝葫芦，组成一个等边三角形。岛上葱葱郁郁，树丛中露出了长廊顶上的一角。只要坐上观光游览的小船，就可以去小岛上玩。

杭州西湖处处都是美丽的风景，说也说不尽，希望你也有机会去西湖细细观赏。

我又有一位新朋友啦!是我昨天才认识的，它可有文化了，不但数学学的特别好，古诗词，还有我没有遇到过的文言文，听说非常难读，可是它说要帮助我轻松过关。它的英语是最棒的，再多再长

的单词，都能让你在最短的时间里背会，历史、地理、政治都不在话下。

它穿着浅蓝色的外衣，上面还有一位戴着博士帽的小女孩儿，手里拿着铅笔，在额头上指着，像是在思考什么问题。它的顶端还有几束玫瑰花，有绿色的，黄色的，红色的，集在一起，组成了一个

半圆形的图案，远远一看，就像人的大脑的图案，它的身后是它曾经获得的各种奖项，一张一张排列的整整齐齐。

我想很快的了解它，可是它说：现在还不行啊，我给你的只是一点点，要是你上三年级了，我就会给你更多的知识。现在只能教你数字的快速记忆法，打好基本功，就不会出现，演草本上算出的答

案，写在卷纸上时就不一样了。下面给你举几个例子，不但好学，而且好玩，881047 871071

这几个数字该怎么记忆呢?听好啦，爸爸是司机，妈妈是党员，为什么这样记忆?88就是爸爸，10就是 是

的意思，47就是司机，87理解成爸爸的妻子，就是妈妈，10还为 是

，71我们知道是建党节，就定为党员，这样不是更容易记忆了!每个数字都把它叫一个名字，数字记忆起来枯燥无味，化成词语

就有意思了。后边它又给我讲了乘法的超级算法，这时我才觉得乘法口诀背诵的还算不上熟练，还需加深记忆。

就给大家介绍这么多了，知识还是得一点点的积累，一口也吃不成胖子。都差点忘了，你们还不知道我的这位新朋友的身份吧，它就是一本书，今后在学习中给予我帮助，所以它不但是我的朋友也

是我的老师，它的名字叫《全脑思维快速记忆法》。

今天是一个风和日丽的一天，我特别开心，因为今天有我喜欢的课程—美术课，美术课上我能画许多漂亮的画，比如我今天就画了一幅《红色的画》。

上课前我迫不及待的拿出了我的“彩虹”坐在座位上静静地等待着美术课的到来，“叮铃铃、叮铃铃”上课了，我兴奋不已，期待着这节美术课老师要教我们画什么，接下来，老师就有声有色的讲课，我在下面洗耳恭听老师讲的十分吸引人，我都听入迷了，到了画画的时候，我的朋友画的又快又好，就像一个妙笔生花的小画师，我也不甘示弱的专心画画，那时候我的心情如同一只愉快的小鸟，到了交画的时候，我的心砰砰直跳，希望能得到老师的表扬，谁知，老师真的表扬我了，我真想开心的跳起来呀，此时我心中是多么的喜悦，开心……

通过这节美术课，我又知道了许多画画的知识，我把这些知识放在我的“宝库”里，这节美术课成了我心中久久难忘的一节课。

早上，我走到厨房将昨晚在商场里买的寿司放到微波炉里加热两分钟，便去洗漱了，当我洗漱完毕时，寿司也加热好了。

我从微波炉里端出寿司盒，从中拿起一个寿司在眼前端详了一阵，用紫菜包裹着米饭，米饭包裹着黄瓜、红萝卜、肉松、榨菜和火腿肠。用鼻子嗅一下，有海苔的清香。我轻轻地咬上一口，一开始并没有什么独特之处，而再咬一口，吃到了黄瓜，有一个清凉从嘴里流到喉咙，就像大海一样的感觉，寿司真是美味啊。我边吃边想着这美味寿司的制作过程。当时的工作人员先拿出一个课本大小的竹垫子铺在桌子上，再拿出一片海苔放在垫子上，用手掌将米饭用力按压，使米饭贴住整片海苔，然后，在米饭上抹上一层沙拉酱，放一层肉松，在加几根黄瓜条、红萝卜条，火腿条，最终利用竹垫子用力将海苔卷起来，再切成一块一块的寿司。

最终装盒，一共两行，每行四块寿司，就这样一盒寿司做好了。因为寿司里的米饭是糯米，很抵饱，吃了两个就觉得差不多了。于是，我拿出了一瓶“莫斯利安”酸奶，就这样我的早餐圆满结束。过了不久，弟弟也起床了。我将其余的六个寿司端到餐桌上，等他洗漱完来吃。当他洗漱完后，还明白跑到柜子里拿了一瓶“味可滋香蕉牛奶”。当他看到桌上的寿司时，那反应真是迅速啊!一个健步便走到餐桌前，用手抓起一个就往嘴里塞，这画面实在太“美”，他就不怕自我噎着吗他的下一个举动证明了我的担心是剩余的，画面又一次重现了。一个一个寿司下肚了，眼看只剩两个，谁知他不吃了，打了个响嗝“嗝”。说真的，他的胃怎样那么大我都吃不了那么多。

可是说真的，这寿司味道还真不错——有海苔的咸香，有黄瓜的脆爽，更有米饭的糯滑，让人回味无穷!下次去商场我还要再买一点回来。

9月30日星期四晴

今天中午，妈妈给我买了一袋绿油油的绿豆，我很开心。

在妈妈的引导下，我把绿豆放在玻璃碗里泡在水中，养在阴凉的地方，期待着它们的变化。

下午，我发现绿豆一个个喝足了水，变得胖胖的，有的皱皮了，有的裂开了。妈妈告诉我，可以给它盖上纱布或纸巾，会发芽很快，我按照妈妈说的做了。

10月1日星期五晴

第二天一早，我又去看绿豆：“妈妈，快看，它们发芽了!”瞧，绿豆的皮裂得更开了，露出了白白的肚皮，在绿豆的一端长出了一丁点细细的、尖尖的、白白的小芽儿，就像一条小尾巴。

10月2日星期六晴

第三天，我惊喜地发现，它们的外壳几乎全掉了，白白的小尾巴夹在豆子中间越长越长了，有的弯曲，有的挺直，有的一点也不长。我今天帮它们换水。

10月3日星期日晴

第四天，我发现它们竟然都长出了嫩黄色的叶子来了，小叶子在豆子裂缝里面长出来了。“快快长高吧，小家伙们!”

10月4日星期一晴

第五天，终于功夫不负有心人，绿豆成功地发出了一棵棵嫩绿的小苗，揺身一变成了一只只天鹅，昂起高贵的头，真好看!

10月5日星期二晴

我的豆苗都长高了，长大了，我用尺子大约量了一下，没想到快两厘米高了，长得慢的也已经一毫米啦，我很高兴。

10月6日星期三阴

转眼两天过去了，这些豆苗竟无缘无故地长出了一些圆圆的小东西。问了妈妈才知道，原来是他们的果实呀!我们马上可以吃绿豆芽了，我非常开心。

在生活中，人有四态：喜、怒、哀、乐。下面我就来介绍一下“怒”。

“怒”就是生气，我们的语文老师很“可怜”老是被我们这帮同学整得很生气，这不，在前几天，我们又让她生气了。

在这个礼拜的星期四，在早读课讲评作业时，许老师一眼看着练习册，一眼在“扫射”同学们的作业情况，可“扫”到我这儿时，就停下了讲解。我想：老师不会盯上我了吧。我的心跳到了嗓子眼。好紧张!

接着，只听一声：“王某某”把练习册打开。我还没回过神，老师就“飞”到了我的眼前，随后，只听见一阵杂乱的翻书声，又听见“啪”的一声，一本练习册被扔在了讲台上。许老师生气地说：“放学以后，叫你妈妈来拿”。

许老师立刻发了大火，这次发了大火，她马上想起以前发生的事。说：“我没有教过一届像你们这样垃圾的班级，上次让你们看《风云儿女》还有人拿东西来威胁别人脱裤子”。

最后，许老师忍耐不住了，让我们全班抄《林中乐队》一遍。生气呀，生气，你们什么时侯才能从许老师的身上离开呀!

何为《狂人日记》?语颇错杂无论次，又多荒.唐之言。

曹雪芹曾云：满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?

一个偶然的巧合，使我能将其联系起来。一场悲剧性的故事，一个悲剧性的狂人。

初看《狂人日记》，千言万语说不清我的想法，千丝万缕理不真切。这就是那么一个狂人，一个所谓的精神病患者。

的确是荒.唐，满纸的荒.唐言，极度怀疑他的病入膏肓。然而，细细的揣摩，从一个时代的旁观者来看待他，却是越看越明白，越来越惊怕。

那是一个愚昧麻木吃人的社会，国民的封建落后，残酷的封建礼教制度充斥着那整个社会。麻木愚昧的国民，没有人性可言，只有那所谓的规矩，按老祖宗的规矩一点一点的行动。

在这毫无自我想法意识的人群中，终有一个人清醒，开始有自己的想法了。他的确是个疯子，一个精神病患者，但却因为这样，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社会的吃人本质，他看到了那一群麻木淡漠，封建礼教的帮凶，忠实的实行者和保持者，维持着规范着吃人社会的延续。

一个稍稍清醒的人，那个狂人，他希望别人都能清醒过来，打破那吃人的封建礼教制度。于是他想呐喊，叫唤于生人熟人间

，希望他们能够清醒过来。只可惜狂人的呐喊并没有让人清醒过来：交喊于人群之间，而他们的回应便是“疯子”。当狂人妄图说服他的哥哥——绝对的封建主义卫道士时，那便更是悲哀了。顽固的卫道士，是无论如何都不会去改变的。最终，连狂人的至亲都认为他是疯子。

狂人的悲剧性，就在于此。叫喊于熟人之间，而熟人无回应;自己不被自己的至亲理解。然而又不仅仅在于此。

吃人的封建礼教仍在不停的延续着，小孩子虽然并不懂事，却也在其父母的教导下，自发的远离狂人，守卫那些旧制度。这无疑又是一个巨大的悲哀。

最终，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候补矣。一个原本已经稍微有点清醒的狂人，在面对强势的吃人礼教制度，他终于被同化了，成为了另一个封建礼教的卫道士。这是最大最彻底的悲剧啊!

所以我读《狂人日记》，读狂人的巨大悲哀，看日记，看狂人，“都云作者痴，谁解其中味?”我也只能大致理解一下这“其中味”——悲剧性的狂人啊!

看似“满纸”都是“荒.唐言”，然而字字都是“辛酸泪”，“都云作者”是真“痴”，却不知那“其中味”，我想代他说：救救孩子吧，那残酷的封建制度不能再延续下去了。

今天，妈妈在超市里买了一些大蒜，这些大蒜吸引了我的注意，于是，我拿起大蒜开始观察起来。

我挑了一头大蒜，它是扁圆扁圆的，仿佛是一个小南瓜，它有一身雪白的衣服，那雪白的衣服上还略带一丝淡淡的紫色，大蒜和橘子一般大小，在它的头上还有一个把儿，如同一条小辫子，我用手掂了一下，大概和一个棒球一样重，它的表面很粗糙，用手一捏，感觉很硬。于是，我把大蒜剥开了，露出了几瓣蒜，那几颗蒜团结在一起，仿佛几个兄弟在开会，它们也穿着一层衣服，外皮的颜色更深了，是棕红色，我掰开了一瓣，蒜瓣白白胖胖的，如同一个白胖子。

我找来一个矿泉水瓶，将它剪开一多半，用来当“花盆”，把蒜瓣放进去，再放进一些水，大蒜就种好了，我真期待它能发芽长苗。

当我种上蒜以后，我日夜不停地盼望着它能长大，没想到，过了两天它居然长根了，原来大蒜是先长根啊!它的根细细的，乳白色的，最有趣的是，几根细小脆弱的根上却背着“大白胖子”，那大白胖子可真懒啊!

过了几天，从蒜的上端生出了个嫩芽，嫩绿色还有一点点发黄，慢慢地嫩芽长大了，变得更绿更高了，长大了的嫩芽更是吸引我，那根翠绿的芽，看了就感觉舒服痛快，我会继续照顾它，让它茁壮成长。

这就是我种的蒜苗，它是不是长得很好?如果你有时间，你也种一种吧!