关于尊严的优秀作文推荐20篇

俗话说“士可杀而不可辱”，这也就是说宁愿丢掉性命，也“不可自暴自弃自屈”，我们要活的有尊严。丢失了尊严，丢失了自尊，也就是丢掉了做人的根本，没有尊严就等于没有了骨气。 As the saying goes, "scholars can kill but not humiliate", which means that they would rather lose their lives, and "must not be violently abandoned and ourselves", we have to live with dignity.Losing dignity and loss of self -esteem, that is, losing the root of being a man, without dignity is equivalent to lack of bone qi.

美国有位作家写过这样一篇他的亲身经历：有一次他走在大街上，一位乞丐向他讨钱，然而他套遍了所有的口袋，竟没有找到一分钱，于是他无可奈何的开口说：“兄弟，对不起，实在是没有钱了。”正当他感到很无奈的时候，那位乞丐说：“先生，您叫我‘兄弟’，您让我和您站在了一条线上，这比给我金钱还叫我荣幸一万倍呢。”

这位美国作家在无意中给了乞丐尊严，让乞丐也有了做人的尊严，让乞丐具有了骨气。让乞丐也感觉到自己并不是卑微低下的。

是啊，有时候你尊重了别人你才获得了尊严。

古往今来，有多少人为了昭显自己的尊严而留下豪情壮志的诗篇……譬如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的周树人，“仰不愧于天，俯不怍于人”的孟轲，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白……他们有哪个不是世人所推崇的?有哪个没有得到世人的尊重?他们有哪个不自尊?他们就是活的有尊严，有价值，有意义。

在当今时代下的青少年，他们关注国家的大事，关注国家的发展。像中日间的钓鱼岛事件，有很多地区的青少年学生自行组织进行了“保卫钓鱼岛”的爱国。在此中，青少年学生们彰显了中华儿女的好姿态，将他们的爱国主义高高挂起，既表达了对祖国母亲的热爱，同时也表达了对于敌人的愤慨之情。这些青年们是在维护中华人民共和国的尊严，更是在维护所有华夏子孙们的尊严。他们具有高节操，具有高骨气，我坚信，当代的青年将是建设中国的的工程师，会用他们的双手将中国这个历史悠久的国家捧在云端之上，我们的中国将会更美好，会更昌盛，华夏子孙们将会具有更高节操。

少年们，奋斗去吧，为了我们美丽的祖国，去展开翅膀，翱翔于天空吧。让我们携手打造具有中国特色的社会主义社会，打造特色中国。

尊严是不容侵犯的地位或身份，每一个人都有自己的尊严。

星期六，我和爸爸去万和城。万和城门前有大约十米的地方，围了一大群人，我和爸爸也赶忙挤了进去。我们看见了一个人，他坐在那，膝盖往下的地方已经没有腿了，看着就让人难过。他手中下在捏着泥人，有黄色的、红色的、还有各式各样的卡通人物，我问他：“这个小东西多少钱一个?”“两元一个。”他回答。我买了两个，然后继续向前走。

到了万和城门口，恰巧遇见一个乞丐，他头发乱蓬蓬的，衣服已经破旧不堪，他左手拿着一个碗，右手抱着一个纸板，上面写着：“父母双亡，无家可归，各位菩萨，行行好，施舍些钱吧!”但是，在我眼里，如果他打扮好自己，会是个刚强的小伙子，可以自己去打工挣钱，至少也不会落到这个地步。然后，我马上回头走了。

相比之下，那个没腿的人可以自己挣钱维护了自己的尊严，但那个四肢健全的人却来要钱，他这不是一件没有尊严的事吗?

尊严使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒，它属于每一个人，不管你是怎样的人，都应该维护自己的尊严。

朋友之间需要尊严。之所以能成为朋友，想必是志同道合。当朋友成功时，道一声祝贺；当朋友失败时，不要用话语损（她）他，而是鼓励（她）他遇到挫折要勇敢面对；当朋友快乐时，不妨与（她）他分享一下；当朋友悲伤时，找些乐子逗他开心……也许只是一件件小事，但却维护了互相之间的尊严，使友谊之花含苞待放，愿有情天长地久，何乐而不为呢？

师生之间需要尊严。尊敬师长是中华民族的优良传统。作为学生，我们应该努力学习，完成老师布置的作业，上课认真听讲，配合老师上好每一节课。学生成绩不太理想时，老师不恶语相向，而是耐心辅导学生，鼓励学生在学习上努力奋斗，拼搏，争取在下一次考出好的成绩。此刻，师生间的尊严就不言而喻了。

父母与孩子之间同样需要尊严。同在一个屋檐下，难免会有些误会和不理解。父母不要因为孩子的一些小事而谩骂甚至大打出手，这会在孩子幼小的心灵上留下阴影，对孩子的健康成长是不利的。父母应该在孩子犯错时，引导他们怎样才不犯错，用自己的言行举止做榜样以教育孩子。作为子女，在自己犯错误时，父母难免说几句，但都是为孩子好，此时千万不要和父母顶嘴，要端正自己的态度，承认错误，改过自新。在父母为生活而奔波偶尔发发牢骚时，一句“爸爸，妈妈，您辛苦了，请喝茶润润心！”便会使父母感到自己的子女长大了，懂事了，心中会感到无比的欣慰。当孩子学习压力太大时，父母在饭桌上能摆上一碗鸡汤说是为子女补补肾，此时孩子连日来的学习压力也会随之烟消云散。父母尊重孩子的需求，孩子理解父母的苦心。亲情需要尊严来维护，用理解来包容尊严，父母和孩子之间子让不会有代沟。

古人云：“人无刚骨，安身不牢。”这刚骨就是尊严。普列姆昌德说：“对人来说，最最重要的东西是尊严。”而尊严跟心灵密不可分。一个人的心灵是否充满真、善、美，从一定意义来说，就取决于他是否有尊严以及能否守护好它。

一般来说，君子在这方面做得很好，小人，则相反。换言之，前者的尊严成了其心灵的防线，后者的尊严早已消失殆尽，其心灵失去了该有的保护，因此会受到这样或那样的损伤——来自外界的诱惑和自身强烈的欲望等，都会去破坏心灵，进而使人蜕变、堕落。

因此，要想做一个真正的人，就必须拥有尊严并且要守护好它。如果一个人失去了做人的尊严，那么他就失去了做人的骨气，所以，古希腊有这样一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”雨果也说过类似的话：“丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。”就是说，没有了尊严，一个人就很难成为真正意义上的人，他可能沦落为妖魔鬼怪，或者说，一个人原本能成为某个领域的佼佼者，但是因为没有了尊严，他可能毫无建树、一无所成，甚至误入歧途。更可怕的是，因为失去了尊严，性命没了甚至还会遗臭万年。杀死岳飞的秦桧、甘当卖国贼的汪精卫等，就是这样。

俗话说：“人过留名，雁过留声。”尊严还是要坚守的。海卡尔说：“人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。”所以毛姆说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”可见，尊严是生命不可或缺的重要内容。

也许，在平时坚守尊严不是困难的事，可是，一旦遭逢特殊的境遇，坚守尊严往往就成了君子所为。当年，孔子在游学中，曾被陈、蔡两国的服劳役者围困在野外。孔子和他的弟子都无法行动，粮食也断绝了，有的弟子也饿病了……孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴等。子路很生气地来见孔子，问：“君子也有困窘的时候吗？”孔子说：“君子在困窘面前能坚守节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制，什么样的事都可能做得出来。”就是说，在逆境中坚守尊严，更需要一个人的品质保证。没有足够好的品质，一个人就休想在逆境中守住自己的尊严。

汤因比说：“人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。”可是，一个人也不能过于谦虚。俄国作家契诃夫有一次接到弟弟的信，信上自称是“你的渺小无闻的弟弟”。他立刻提笔在回信上写道：“你为什么自称是‘你的渺小无闻的弟弟’？你承认自己渺小吗？在人们当中需要自己的尊严。你又不是个骗子，你是个正直的人，对吧？那就尊敬自己是个正直的人吧，要知道正直的人并不是渺小的，不要把谦虚和妄自菲薄混为一谈。”只有这样，才能做最真实的自己，才能守护好自己的尊严。

当然，尊严不会从天而降，要靠自己去“树立”。当年，画家徐悲鸿在欧洲留学，那时，有个洋学生向他挑衅说：“中国人愚昧无知，生就当亡国奴的材料，即使把你们送到天堂里去深造，也成不了才。”这话激怒了他，他严肃地说：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢才。”从此，他怀着为我中华民族争光的决心，刻苦努力，经常到巴黎各大博物馆临摹世界名作。后来，他的许多油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。这时，那个曾挑衅他的洋学生，不得不甘拜下风。我们不难发现，如果没有他自己的付出，其尊严就不会“横空出世”压倒对方，使自己和祖国免遭侮辱。所以，卢梭呼吁：“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”

巴斯葛说：“人的一切尊严，就在于思想。”只有思想高尚，我们才有尊严，而且，当我们的思想变得越来越高尚时，尊严才会真正成为我们心灵的防线。

[关于尊严的防线的作文

美丽的尊严

美丽的花朵需要蜜蜂来传播花粉；坚固的楼房需要大理三石建造；而人的生命，却需要尊严的依靠。一个贫苦、残疾但有尊严的人仍然可以生活下去。反之，一个没有尊严的穷人即使有强壮的身子也只能沿街乞讨，我就遇到过这两种人。

那是一个的早晨，太阳火辣辣地"烤"着大地。我和妈妈上街购物。刚走了不远，我们便看见路旁围了一群人。就去凑凑热闹。啊！原来是一个双腿残疾的卖艺人！他冒酷暑，在街旁拉二胡。我的心被震动了：一个残疾的人，都可以坐在家里享受国家的求助，为何还要来卖艺呢？想到这里，我向妈妈要了两元钱，和其他人一样，轻轻放在了碗里，就走了。刚走不远，我们就看见了一个乞丐，他身强力壮，穿着一件破衣裳，手拿着碗，向人乞讨。我和妈妈感到讨厌。我想：这个乞丐一点自尊心都没有，刚才那个卖艺人就在他旁边，难道他自身缺陷会比卖艺人严重吗？想着想着，那个乞丐又来向我们乞讨，我头也不回地走开了……

在回家的路上，我问妈妈："为什么那个乞丐不像卖艺人那样，用劳动换取所得呢？""社会就是这样，既然有愿劳动的人，也就有不愿干活的人。"妈妈说。我气那些乞丐，气他们没有尊严，可又有什么办法呢？

尊严是雕琢你生命的一把刻刀，它能为你的人生增色不少。啊！就用你的尊严，来为生命化妆吧！

树叶在晚风中摇曳，鸟儿飞进巢里或停在电线杆上，雀跃地聊着这一天里的见闻。天暗下来了。草地上，草脱去黄昏的金衣，晚色映照在身上死银色似暗黄。一切都被这茫茫天色笼罩住了。大街上，早已没了车水马龙，只是步行的人们还在匆匆赶路。发黄昏暗的路灯下，一个迷茫的身影显出几许凄凉和辛酸。

老人估摸约六旬罢。身穿着一件单薄的粗布上衣，是蓝色的，但并不很鲜艳，是那种起了球的洗得发白褪色的浅蓝色。上面有些补丁，花的，黑的，并不和谐。然而这些小补丁也被洗的失了色彩。那条宽大的粗麻布裤子虽大却并不长，仅仅只盖住了脚踝。宽大的裤管使得风轻易地就能钻进身体里去。他脚踩着一双墨绿色的军布鞋，鞋很老旧，上面沾了些泥土和野草;肩上挎着个脏兮兮的旧布包，手上还提着什么东西。老人的脸上斑斑纹痕，黝黑的脸上写满了岁月的沧桑，那发白的干瘪的嘴唇，没有一丝丝生气。

风吹来他那被岁月侵浊得无神的双眼被风吹出了点点泪星。不远处的面摊飘来浓浓的香味。老人的肚子饿的咕咕叫。他想去吃一碗热气腾腾的面好填饱肚子，暖暖身。但他又想到身上的钱并不多了。于是他迟疑了半晌，快步走向前去。

“一碗面怎么买?”“十块。”老板忙着张罗面，头也不抬。老人失望地收回身子，过了一会又问：“半碗面卖不买?”老板抬起头，匪疑地看了看老人。“不买!”老人不语了“你买不买?”“我……”“不买走开，别妨碍我做生意!”老板端了碗热汤面笑脸相迎地递给了以为小伙子。老人向后退了几步，在灯下，掏出一叠发黄的小零钱。老人用那粗糙的手捻着数了数。

他多想吃上面呐!哪怕只是一口也好啊!可是不行的，他带来的钱如今只能够给卧床的老伴买药了。

就在这时，那个小伙子吃完面，找了钱随意地塞进兜里。就飞快的跑开了。怎知掉了一张五十元纸币。

老人忙拾起钱喊道：“小伙子，你钱掉了!”那人停下来，老人扬了扬手里的钱。小伙子一下从老人手里抽过钱，一声不吭就走了。

老人过身，拖着饥饿而又疲倦的身子向小道走去……

倘若他拾起钱塞进自己兜里，而不是还给那个人，那么他就不需要挨冻挨饿了。那张印着毛主席头像的纸币足足够他吃上五碗面了。

但是，他，并没有这样做。

导语：尊严无价吗?如果和爱心相比，又算得了什么。当尊严和爱需要你选择一个时，请毫不犹豫地选择爱。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

这是发生在24年前的英国牛津大学的一件事：布鲁奇诺斯学院正在开展新一届的主席选举。戴维和特里两个人当选的呼声不相上下。

在一次竞选活动中，特里竟然爆料：戴维在伊顿公学读书期间，曾经因为在中学生中间贩卖大麻受过处分。这一下，戴维的形象受损，谁会支持一个毒贩子呢?一向爱面子的戴维承认自己在伊顿公学读书期间曾经吸食过大麻，为此学校关了他一星期禁闭，罚他抄500行拉丁诗文。但他是因为好奇而吸食大麻的，绝对没有贩卖过大麻。戴维自然要为自己讨回清白。他和特里约定，如果他没有贩卖大麻，特里就要当着学院全体学生的面给他道歉，为他恢复名誉。如果他真的贩卖过大麻，他将自动离开牛津大学。

后来，经过伊顿公学当年的学校领导和众多师生证明，戴维仅仅是因为好奇而吸食过大麻，并没有贩卖给同学。当年的校长说：“如果贩卖大麻，受到的处罚就是开除，戴维就不可能在伊顿公学继续读书了。”真相大白，戴维自然要特里兑现诺言：当着学院全体学生的面公开道歉。然而，特里是个自尊心很强的人，自知理亏的他私下找到戴维，表示歉意。戴维并不买账，坚持要特里兑现诺言。戴维觉得只有特里在全体学生面前向他道歉，自己才能找回丢失的尊严，挽回自己的声誉。爱面子的特里始终没有足够的勇气公开道歉，如果公开道歉，以后还有什么脸面在牛津待下去呢?为了面子，特里做出了退学的决定，他宁愿中止自己的学业。就在特里收拾自己的行李，准备离开牛津的时候，戴维来到了他的宿舍。特里依然倔强：“想让我公开道歉，不可能，我宁愿离开也决不公开道歉!你可以骂我是个不讲信用的伪君子。”戴维笑着说：“我不是来让你道歉的，是来劝你留下的。如果我为了自己的尊严坚持要你道歉，而迫使你离开牛津，那我岂不成了罪人。”特里羞愧地低下了头。

最终的结果，戴维和特里谁也没有胜选，只是两个人此后成了好朋友。

这件事情过去24年后，2010年4月25日，英国的《太阳报》将这件事披露出来。为什么《太阳报》要刊登这件旧事呢?因为当年的戴维此时以党魁的身份正率领保守党参加新一届的英国下院议会大选。胜出者可以组阁，而党魁可以出任英国首相。当年的戴维就是英国今天的首相戴维·卡梅伦，而特里则是《太阳报》的特约评论员。特里勇敢地重提当年丑事，就是因为他希望能助卡梅伦一臂之力，以回报他当年对自己的宽恕。在特里看来，一个看重自己面子的人，为了维护别人的尊严，宁愿丢弃自己的尊严，这样心里有爱的人应该获得选民的支持。而卡梅伦提起这件事时轻描淡写地说：“这没有什么，尊严无价，但同爱相比，它就可以不值一文。”

尊严无价吗?如果和爱心相比，又算得了什么。当尊严和爱需要你选择一个时，请毫不犹豫地选择爱。如果为了维护自己的面子却让别人为之受伤，就算是讨回了自己的清白，这样的尊严又有什么意义呢?

关于国家尊严的作文材料

【材料一】伊拉克没有缺席：用精神力量征服所有人

2008年8月11日，伊拉克选手海德尔?努扎德/侯赛因?杰布尔(左)以6分52秒71的成绩获得男子双人双桨复赛小组第五。此时，他们已用上了中国方面提供的运动装备。

显然这是伊拉克人最成功的一届奥运会，他们用精神的力量征服了所有人。

记者陈鸣

海德尔?努扎德

侯赛因?杰布尔

伊拉克赛艇选手。今年25岁的努扎德和32岁的杰布尔是巴格达一所体育大学的学生，在饱受战火蹂躏的伊拉克，他们为备战北京奥运会付出了巨大努力。由于伊拉克政府解散了该国的奥委会，国际奥委会一度取消伊拉克的北京奥运会参赛资格，后在国际赛艇联合会的努力之下，两名伊拉克赛艇选手终于来到了奥运会赛场。

比赛项目：

赛艇男子双人双桨

失利原因：8月13日在赛艇男子双人双桨决赛C组比赛中，以6分52秒02的成绩位列该项目第14名，即最后一名。

最寒酸的运动员

地点，北京顺义奥林匹克水上公园。时间，30秒。在分秒必争的赛艇比赛中，30秒就像“一辈子那么长”。

13日下午，参加奥运会赛艇男子双人双桨项目决赛的两名伊拉克选手结束了所有比赛，他们以落后第一名整整半分钟的劣势，成为这一项目的最后一名。

尽管如此，两名来自伊拉克的小伙子，海德尔?努扎德(HaidarNozad)和侯赛因?杰布尔(HusseinJebur)还是获得了全场数千名观众的掌声。

站在岸上的刘一舟也兴奋地为他们鼓起掌来，这位来自北京体育大学的志愿者是努扎德和杰布尔的“老朋友”。他们刚到水上公园训练的时候就是刘一舟帮忙抬的艇。从那以后努扎德每次见到刘一舟都会打招呼：Hello，myfriend。

比赛结束上采访码头的时候，刘一舟伸出手扶他们的船，大赛过后的努扎德一如既往地对他说，Hello，myfriend，刘一舟几乎落泪。

刘一舟和水上公园的众多志愿者，这辈子都没见过这么没“范儿”的运动员。

也许观众们只有回到公元前4世纪马其顿统治希腊群岛以前的奥运会，才可能看到穿着这么业余的选手。身上是起了球的普通T恤，裤子是中国产的匹克，就连他们的赛艇也是东道主从杭州提供的。最让刘一舟心酸的一幕是，他看到努扎德上岸后光着脚，袜子前头居然破了两个洞。

和两名伊拉克男队员一样，在北京另一边的田径场上，多娜?侯赛因?阿布拉扎克同样没能晋级下一轮。《纽约时报》的记者LynnZinse不吝用《伊拉克选手收获奥运精神金牌》这样的标题来赞美这个穿着自行车赛车裤和二手跑鞋比赛的中东女子。

“最重要的是我和

我的祖国没有缺席”，多娜说。对伊拉克来说，“不缺席”三个字实现起来并不容易。

国际奥委会执行委员会6月4日宣布，由于伊拉克政府对本国的体育运动进行政治干预，取消伊拉克参加北京奥运会的资格。经过北京奥组委的斡旋，国际奥委会29日晚宣布与伊拉克政府达成的协议，允许伊拉克奥运代表团参加北京奥运会。

“能参加北京奥运会我太高兴了，这对我们太重要了，我们要感谢很多人。”13日，参加完比赛的努扎德在电视镜头前激动地说。

活着就是幸运的

很少有人能理解他们的激动和庆幸。

在过去几年里，上百名伊拉克运动员死于战火。2006年5月，15名伊拉克跆拳道运动员在国内遭到不明身份的武装人员绑架，其中13人的遗体一年后被发现。2006年7月，当时的伊拉克奥委会主席哈吉亚在光天化日下与50多名奥委会官员和运动员及保安一起在巴格达被绑架，哈

吉亚至今下落不明。

“谁能保证活到2012年呢？”努扎德和杰布尔说，“能活下来就是幸运的。”

体育有时候看起来是这个战乱国度唯一的希望。和所有苦难深重的国家一样，体育承载了太多的精神意义。

2004年亚洲杯上，伊拉克主帅阿德南曾有过一段掷地有声的话，“我们会尽全力争取胜利，我要为伊拉克人民带来快乐。”到了2007年亚洲杯，主教练换成了巴西人维埃拉，他也发出了同样的声音，“我曾经在很多地方执教过，包括非洲，中亚，我了解很多类似伊拉克人的苦难，我希望为他们做些什么，当然，最好是一个冠军奖杯。”

最终他们没有食言。夺冠的那一天，巴格达的大街上，有的人坐在了车顶挥动国旗，有的人探出车窗摇动双臂欢呼。那一刻连美国大兵的眼神也游离在惊讶和紧张之间。

快乐的背后是艰辛的累积。“更高更快更强”，奥运会的口号振奋人心，何时生活也能获得一个“比较级”的提升？

25岁的努扎德和32岁的杰布尔是巴格达一所体育大学的学生，他们为奥运确实是在“玩命”。文明之河底格里斯河就是他们的训练地点，如今那里只有军事巡逻和宵禁。他们时常被驱逐，如果有政府官员在附近，士兵会把他们赶回岸边。他们在底格里斯河上只能划1700-1800米的距离，而奥运会比赛赛段长度是2000米。爆炸声是他们日常训练的背景音。只有巴格达城里一的状况过于严重，他们才暂停几天，等待危险过去，他们又再次下水。

类似的故事在此届夏季奥运会伊拉克代表团7名运动员身上，可以轻易地找到。作为伊拉克运动员，他们和其他普通人一样，随时可能丧生于汽车一、自杀袭击

或街头混战。

但在19岁的柔道选手法克尔眼里，体育仍是伊拉克目前唯一远离暴力和争斗的一片土地。“在伊拉克，只有体育是最纯净的，没有任何斗争仇视夹杂其中。我们运动员之间，不管是什叶派、逊尼派、库尔德人甚至是基督教徒都能够在一起训练，和平相处。”

伊拉克人在主场

中国人对伊拉克富有认同感——早在2004年夏天的亚洲杯足球赛上，伊拉克人就在成都发现了这一点。球迷不遗余力地疯狂呐喊让伊拉克人深受感动。

在北京奥运会开幕式上，当寥寥可数的伊拉克代表团高举国旗走进场内时，全场观众纷纷起立为他们鼓掌喝彩，其受欢迎程度绝对不亚于数百人之多的美国代表团。

从战火中走来的伊拉克运动员似乎对此预料不足，入场时显得略有些紧张，但很快他们就被全场热烈的气氛感染，笑着向观众致意。

在中国运动员刘翔退赛之前，互联网上最受中国关注的或许就是伊拉克运动员。百度“奥运会”贴吧里，一位网友发起的支持伊拉克参赛选手

有一个二十多岁的小伙子，在机场门口送铅笔。别人白拿了他的铅笔，他也不生气，但别人不拿他的铅笔，直接给他一把毛票，他便会很乐意的收下那些钱，看样子，他是个乞讨的。

一天，一位中年人下了飞机，来到机场门口。正好走到了那个拿铅笔的地方，他心想：反正没带笔，去拿一支吧。于是，他拿了一支铅笔，走了。

小伙子望着中年人的身影，眼里露出失望的神色，过了一会，他小声说：“等下一个人吧。”

这时，中年人又回来了，他说：“先生，请问一下，你的铅笔多少钱一支?”

小伙子楞了一下，然后高兴地说：“两元钱。”

“这是刚才那支笔的钱。”中年人给了他两元钱，走了。

小伙子充满谢意的望着中年人的身影，这种目光，比看白给他钱的人的目光的谢意，要深得多。

过了十几年，一个著名公司的总裁来到一间小房子的门口敲门。屋里的老人看见大人物来了，急忙开门，总裁说：“十五年前，是您给了我尊严，让我从一个乞丐变成了一位企业家，让我从新站了起来，谢谢。”

尊严，竟有如此大的力量，中年人和小伙子的故事，似乎是向全世界人说：“一个人如果有了尊严，还有谁能击败他呢?”

噫吁戏，悲乎叹哉。人之尊严将不复矣，可知否？余观夫社会之常态，察人心之所趋，未尝不拊膺长叹。行交际者或往来他人以唯唯诺诺之态，或乃吹嘘遛马小人者也；行曲艺者，多乃呕呀咦吁靡靡之音也，细闻之，其内容皆闻以病态软弱之情，无病呻吟之理。故余有所感焉，卷帙浩繁，大国青史绮丽，千秋著几何，而今人之尊严将不复，代之以软弱之情态，人将非人，国将不国，岂非可悲之，可叹之乎？可见，人之尊严乃人之本，不可忘也。人之尊严乃国家兴旺发达之源泉，不可断也。

昔者，屈原感国家尊严将不复，身葬汨罗；项羽感愧对江东父老，而血洒夕阳；韩愈知耻而奋，终成一代名将；司马迁忍辱而著史，而得千古圣名。此乃圣贤者也，名彰千秋。究其成名之深因，是以其以血泪捍卫自身之尊严也，终成生命之绝唱哉。然，孟子曰：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”可见，圣人之所以为圣，凡人之所以为凡，其皆出于对尊严之理解乎。圣人者，舍生取尊严也，舍虚名而取道义也。凡人者，皆反其道行哉。

古之文人者，其文章传千古，阅万世，何哉？皆以其似莲，不可亵玩；似菊，不以五斗米折腰；似梅，不畏冰霜冷若铁；似月，一片冰心在玉壶。所以，成陶潜之不畏贫困而悠然；太白之历经失意而潇洒；子美之身处逆境而心念众生；东坡之命运多舛而豁达。又观今之书市，悲乎！盗他人之篇而牟利者有之，写淫秽暴力而先声夺人者有之，无病呻吟软弱之词大行其道，偏激狭隘之言比比皆是。今之众文人之尊严，何处可寻？今之巨著，何处可寻？

一人之心，不足挂齿。千万人之心也，则如蚁蚀巨堤，终朝一日，大国塌灭。

大国之尊，建于社稷百姓之尊严哉。

望今之世界，诸国对中国之杂议纷纷，或言中国人民素质之低下，而去以中文之礼仪牌。或树立关贸壁垒，拒中华货物于境外。或欺占中国之领土。态度嚣横无礼！何哉？中国人民之尊严不全也。

孟子曰；“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”起来，不愿受奴性驱使之中国脊梁。闻“我自横刀向天笑”以自省，习“我以我血荐轩辕”以自救，品“做千秋鬼雄，死不还家”以自强。若中国人民之自尊不倒，则中国将如蛟龙腾飞，于广阔之天空游弋，于广袤之大地栖息哉。

某年某月，我们高一年级举行了盛大的篮球联赛，不可谓不壮观。在室外的篮球场上，同学们尽情的挥洒的汗水，勇敢的为了荣誉而拼搏；同时各个班的拉拉队也是竭尽全力的为自己班级的球队呐喊助威。一时间赛场上人声鼎沸。同学们会因为进球而激动，也会因为失球而惋惜；会因为胜利而骄傲，也会因为失败而落寞。可是无论如何，同学们都努力，尽力了，谁都是好样的，毕竟友谊第一，比赛第二嘛。

虽然每个班都有夺冠的渴望，但是冠军毕竟只有一个，不过，幸运女神并没有眷顾我们班，没有把那份荣耀降临到我们头上。但是，从开始，到最后，我们班都赛出了我们班的特色，我们班的精彩。尽管没有能走到最后，但是我们并不后悔。因为我们坚信，我们只是技术上的差距导致了失败，但是我们会努力提高自己实力，有朝一日必将东山再起，卷土从来。我们输了，但是我们不认输！我们有属于龙的传人的尊严，我们有华夏儿女的骨气。

相较之下，有的班级似乎就不太光彩了。那“技术”叫一个高啊，堪称全校第一恐怕也不为过。比赛中，各种招数层出不穷，大放“异”彩，让人目不暇接。什么狮子搏兔，饿狗扑食，黑虎掏心……全都用出来了，不知道的人看了还以为武林高手在学校园呢。特别是最后的几场比赛，那真是战况惨烈啊，已让人目不忍视了。在这时，其对手班级的队伍更是表现出了附中人应该有的素质，就算负伤上场，也要坚持到最后，这是我们正直英勇的附中人。但纵然如此，他们也已无回天之力，眼睁睁看着一些人把本该属于他们的光彩用不光彩的手段残忍的夺去。而“高手”们赢得了比赛，却输掉了尊严。

比赛已经结束，不管结果如何都已经结束，在这里我们也不好过多的说些什么。但是我仍然认为我应该写些什么，说些什么。尽管我一个人的力量是薄弱的，但我仍希望可以唤醒一部分人。

让他们明白，即使再大的荣誉，不属于自己，也不应该用不正当的行为去获取，即便获得了，也只会让其他人更加的瞧不起。或许有人认为我有吃不着葡萄说葡萄酸的嫌疑，那我也无话可说，但是最起码我问心无愧。我既然敢站出来发表自己的看法，我就不怕面对指责。哪怕我不能在沉默中爆发，我也不能在沉默中灭亡。

而最后，我想说的是。某些人需要知道，百年附中的传统需要我们的传承，百年附中的尊严也需要我们的维护。而他们在践踏对手尊严的时候，同时也在践踏着附中的尊严！若执著如此，难道不怕枉为附中人？

[尊严的践踏作文

星期六上午，我和妈妈去菜市场买菜。菜场里人来人往，好热闹啊！

在菜场旁，我看见有三个二十来岁的大哥哥正大声叫道：“免费擦鞋！免费擦鞋！”那三个大哥哥看见了我和妈妈，热情地对妈妈说：“阿姨，您好，您的鞋有点脏了，我们这里免费擦鞋，请您踩到这个板凳上来。”说完，还没等妈妈回答，一个大哥哥就把妈妈拉到垫着海绵的板凳上来坐下。

另一个大哥哥利索地把擦鞋的工具的箱子拿过来，快速打开，拿出一只黑色的鞋油和一条白色的毛巾。他先左手拿着毛巾，右手把鞋油涂在毛巾上，再放到妈妈的鞋上左一扯右一拉，连续几次这样不断地来回擦，不一会儿，原本有点灰尘的鞋子的前面已经擦干净了。大哥哥擦好前面，立刻熟练地擦后面，最后擦左边和右边。一会儿功夫，妈妈的一只鞋就擦得干净极了，亮闪闪的。妈妈把这两只鞋比较了一下，不要说，比没擦的那一只鞋亮得多。

接着有一个大哥哥也来给我擦鞋。我的鞋是粉红色，可现在是脏兮兮的了。给我擦鞋的那个哥哥是戴眼镜的，个子高高的，一张长脸，脸上有很多麻子，不算帅气，但看着比较舒服。他也像给妈妈擦鞋一样用力地擦。不一会儿，那双脏兮兮的鞋又成了干净的鞋。

妈妈看了，二话不说，给了一个哥哥十元钱，拿了一只白色的鞋油。在路上妈妈对我说：“看，他们是用劳动来赚钱，不偷不抢，也不像有的人那样去乞讨，他们有尊严，值得我们敬佩。“

今天我明白了一个道理——他们用自己的劳动赚的钱，这样的人有尊严，值得我们敬佩！

一天晚上，深夜十二点多了，他发现儿子还在在玩手机。他非常生气，严厉的批评了他几句，把手机拿走了。怪不得前几天儿子的班主任打来电话说，儿子最近精神不好，上课老是瞌睡。第二天，我们俩讨论这件事情。作为教师的我，态度非常坚决，必须把儿子的手机没收。孩子毕竟是未成年人，没有自觉性，没有自制性，应该很正常。可是，作为家长的我们绝不能纵容孩子，严是爱，松是害。而他却说：我已经批评过他了，他自己会反思的，观察观察再说吧！总之也不用这么苛刻。此时的我已经有点儿生气了，他总是这样，随随便便没有原则。这时他说：电话毕竟是交流联系的工具，最重要的是，他已经说过不在玩了，父母和孩子之间也得有起码的信任吧！一句话，使得作为教师的我，陷入了深深的思虑之中，我开始反思自己。

作为教师，深知教师要教书育人，教师要关爱学生，尊重学生。而此时此刻，不是教师的他，却语出惊人的道出了教育的真谛。学习是易衡量的，成绩就是大多数人的衡量标准吧！事实上，这只是短期效应。我们绝不能以牺牲学生的身心和快乐来换取，那样真的会得不偿失。〝十年树木，百年育树人〞。学生的身心教育是隐性的，不可能立竿见影。我们爱学生，爱孩子，害怕孩子摔跤，殊不知，有时我们的爱真的会成为枷锁而束缚他们的自我发展。换位思考，我们把对学生，对孩子的态度，用到成人身上，成人会认可吗？我们和成人之间交流，首先得有起码的尊重，没有了尊重，沟通就无法进行。学生也是有着独立的、有鲜活生命的个体，千万不要让孩子在压抑之中慢慢的长大。《中学生阅读》上看过一篇文章，说的是班级里有一个纪律性特别差的学生，班主任多次教育都没有好转。最后一次是，班主任把他叫到了办公室里，非常恼怒地把一个玻璃杯捏的粉碎（其实事先班主任是有点儿小预谋的）。最后真的是震慑住了他，此后有所好转。若干年后，那个学生成了一名杀猪匠，每当掂起刀的那一刻，老师捏碎杯子的阴影就会再现，他总会忍不住多捅几刀！

时代在进步，社会也在飞速的发展。而每个学生又是成长中有独特个性的人，这就要求我们教师，要不断的学习，不断的反思，从而满足学生的个性化需求，真正的达到教书育人的目的，为实现社会主义现代化教育作出自己应有的贡献。

教师要加强学习，始终把教书育人，尊重学生放到首位，把学生视为与自己在人格上完全民主平等，没有高低之分。作为教师，作为家长，我们一定要做他们的良师益友，从而营造民主、平等、和谐的教育环境。

“要人尊之，必先自尊。”一百多年前，戊戌变法失败，慈禧太后下令斩杀变法领袖，谭嗣同在“生还是死”中，毅然选择死亡，在狱中写下“望门投止思张敛，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”临终时大喊：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。”这位短命的民族英雄，把自尊展现的淋漓尽致。

尊严也表现在人的志向上。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是文天祥高傲的骨气；“千磨万击还坚劲，任而东西南北风。”是郑燮对自尊的坚定。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”是诗人的廉洁。在“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”中，我们仿佛看到了在物欲横流的社会中毅然傲骨的李白。

古人云：“贤者备股肱，则君尊严则国安。”没有尊严的君王是保不住国家的。南唐后主李煜，没有在皇帝的睡梦中醒来，就已从高高的龙椅上跌落，成了乱臣贼子的俘虏。在没有越王勾践“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的壮志，也没有西楚霸王挥剑刎颈，以命祭友魂断乌江的豪气。只有一只破碎的心和一只饱经血泪的笔，苟且偷生，沦为贼人小楼中的戏子。由此言之，“人必自毁然后人毁之，假必自毁然后人人毁之，国必自毁然后人伐之。”

回望近代，尊严一直熔在血与火的考验中。圆明园石雕上记载的耻辱，提醒着人们：当浓烟弥漫北京城的时候，中国的尊严正在被恶狼啃咬；南京屠城那永不磨灭的血迹，提醒这人们：当南京人民的鲜血溅满整个南京土地的时候，民族的尊严正被践踏。

尊严不是天空中的一片云，飘逸找不到归路。

尊严不是宇宙中的一颗流星，转瞬即逝，留不住永恒。

尊严是君子坦荡荡的情怀，是坎坷中大无畏的豪情。

今天的我们生活在灯红酒绿，物欲横流的时代，对尊严又有了不同的诠释。在IMF前任掌门人卡恩身败名裂之后，新任掌门人克里斯蒂娜拉加德面临挽救IMF的声誉和尊严。在金钱的诱惑下，克里斯蒂娜拉加毫不犹豫的选择了尊严，人们也接受了她，所以，一个有尊严的人更容易融入社会。

守住尊严，守住人性的良知。

守住尊严，守住傲然的骨气。

守住尊严，守住生命的希望。

守住尊严，便守住未来的美好。

[尊严的作文750字

她，从小失去父母，却不失自己的尊严；她，经常受其虐待，却总是在反抗；她，虽然身受痛苦，却总在努力追求平等。她，就是夏洛蒂笔下的“简·爱”。

“简·爱”是小说《简·爱》的主人公，这本书为我们讲述了女主人公简·爱因从小失去父母，所以寄养在舅母家。她经常受到虐待，因此萌发了反抗的意识。进入劳渥德学校毕业后，来到了桑菲尔德庄园当家庭教师，与男主人罗切斯先生之间互相产生了爱慕之心。最后，当简·爱经过困难之后，毅然决定与罗切斯幸福地生活在一起。

我为简·爱受到那么多挫折和痛苦而感到悲伤，又为简·爱那永不低头、敢于向恶俗势力反抗的精神而感到敬佩。

我向大家推荐这本书，书中那曲折、精彩的故事深深地吸引了我。读了这本书，内心里既有甜，又有酸。这种滋味让我有了一种欲望，使我也想变成像简·爱一样，学会敢于争取自由和平等地位。

在这本书中，最令我记忆犹新的就是简·爱懂得维护自己的尊严，懂得什么是善，什么是恶。在我们的生活中，有些人为了自己的利益，不惜牺牲自己的尊严来获取自己想要的东西。还有的人，善恶不分，他认不清谁是好人，谁是坏人，所以，他永远也不会知道世间有多美好。

《简·爱》这本书，令我悲，令我喜。它告诫我，一定要维护自己的尊严，要像简·爱那样，把人世间的一切都看作是平等的，这样，你才会获得更多的机会与成功。

有一次，古龙和金庸与日本的出版商谈论新书事宜。古龙发现对方在客气的外表下总透着一股傲慢，尤其瞧不起中国当代文学。

酒过三巡，对方的酒兴渐渐高涨起来，不停地催服务生上清酒。古龙和金庸两人都有些不胜酒力，开始推辞起来。不料，对方忽然露出了鄙夷的神色：“你们中国的小说家也不过如此嘛!”

金庸紧张地看着血气方刚的古龙。让他没想到的是，古龙并没有暴跳如雷，而是走出房间取来3个脸盆摆在大家面前，然后在盆里倒满清酒：“来，用这个，干!”

说着，古龙端起盆，仰头猛灌起来，日本出版商看得傻了眼。

古龙喝到一半，对方忙跑过来拉住他：“古先生，我佩服你!不要再喝了!”

事后，日本商再也没有过傲慢的表现。金庸问酒醒后的古龙，真的能喝得下那么多酒吗?

古龙憨笑着告诉他，其实自己也喝不了那么多酒，只是他觉得，对善待自己的人，自己就必须还以善良;对轻视自己的人，就必须坚决反击，何况是事关作家的尊严和民族感情。

他是一个父亲。

他做梦也不会想到自己竟然会沦落为一个沿街乞讨、渴求怜悯的人。街还是那条街，与往夕没有什么不同，人如流水车如游龙，热闹而且繁华。

他把一张硬纸板做的广告牌立在纸箱旁边，上面写着：好心人，求你救救我的儿子，他还那么小，生命还没来得及绽放，可是他患了白血病，需要很多钱，需要好心人的帮助。

他低着头，一声不吭，不敢看街上匆匆的行人，觉得自己比别人矮一头，心“扑腾、扑腾”地狂跳，像做了坏事一般。一整天过去了。他在街角蹲得腿脚发麻。抬头看看天，满天繁星闪烁，没有一个人问津，也没有人给过他一毛钱，他拍了拍身上的尘土，提着空纸箱和硬纸板，抚着一天没有吃东西、饿得咕咕叫的肚子，仓皇离去。

第二天，他改变了策略，把他以前参加抗洪抢险荣立的二等战功奖牌带上，又拿着空纸箱和硬纸板去了那条繁华的商业街。他开始像小商贩那样大声吆喝，请帮帮我儿子。他患了白血病，需要钱移植骨髓。他一遍一遍地吆喝着，眼睛里的泪强忍着没有掉下来，直到嗓子嘶哑也不肯停下来。

渐渐地围拢过来一些人。他艰难地说：“请伸出你的手。帮我一把，我儿子需要钱治病，多少都可以。一块两块我不嫌少，谁给我捐钱。我给谁磕头。”

一个慈眉慈眼、戴着眼镜的大妈走过来说：“小伙子啊，不缺胳膊也不缺腿的，怎么不学好啊，一个大男人蹲在街上要钱。有那工夫还不如打工干活，赚点饭钱不成问题吧?干吗想歪道?人要活得堂堂正正才对得起父母，对得起自己。走吧走吧。以后别再干这种事情了，好好的。干吗诅咒自己的儿子，你缺德不缺德?”

大妈的话让他觉得像吃了辣椒一样。脸上火辣辣地发烧。自尊哗啦一下跌落到地上，但他还是解释说：“我不是咒自己的孩子，他真的病了，需要钱移植骨髓，我不是想骗大家，我说的是真的，以前我在广州打工，如果不是儿子病了，我不会回来的。”

他越解释，越引起别人的反感，一个老大爷说：“报纸上都说了。像你们这些乞丐部落的职业乞丐。年收入都多少万，拿着别人的同情心和爱心大发不义之财，你们的良心都让狗吃了?”

他的脸紫涨得比猪肝还难看，还没有来得及说什么，一个小伙子一步窜到他身边，飞起一脚把纸箱和纸板踢出去老远，嘴里嘟囔着： “拿这么大一个纸箱要钱，你还要不要脸，别以为谁他妈的是傻子!”

屈辱让这个七尺男儿的眼泪掉出来，他默默地把纸箱和硬纸板捡回来放好，然后从口袋里掏曾经荣立二等战功的奖牌和证书拿出来给大家看。他说：“我真的不是骗子，我曾经也为国家为人民做过有益的事情，看在这枚奖牌的面子上，帮帮我，不到万不得已，我是不会走这一步的。”

人群静默了一刻钟，忽然有人跳出来说：“谁知道你这枚奖牌是在哪个破烂市场淘来的，别唬我们了，快点走吧，别在这儿丢人现眼!”

是的，报纸上几乎天天有揭穿骗子骗人的把戏，人们听得多了，看得多了，心渐渐变得麻木起来，人们再也不会纯朴地轻易去相信一个人。怕吃亏，怕摔跟头，怕自己的好心换来恶报。路不拾遗、夜不闭户似乎早已成了一个久远的美丽传说。

就在他快绝望的时候，一个20多岁的女孩给他捐了10块钱，当他“扑通”一声当街跪在女孩面前，这是几天以来第一次有人伸出援助之手。他语不成句地说：“谢谢!谢谢!”

女孩说：“我相信你。”轻轻的一句话，一股暖流涌进他的心窝，那么平常，那么不起眼的一句话。让他此刻得到前所未有的安慰和底气，世上还是好人多。看来儿子有救了。

那之后不断地有人给他捐款，甚至有人给他捐几毛钱的硬币，乞讨生涯过了好多天。离那个儿子救命的天文数字还是相距甚远，好心人捐助的一点钱无疑是杯水车薪。最后他向中国红十字协会申请帮助，结果有人定向捐助了一笔钱给他，帮他的儿子做了骨髓移植手术。

这是一个真实的故事，我在电视上看到这则新闻的时候，眼睛忍不住湿润了，一个铁骨铮铮的硬汉，在抗洪抢险的战场上，面对随时有吞噬生命的滔天：巨浪。眉头都不皱一下，但是面对儿子，面对随时会被白血病吞噬掉的儿子，自己却无能为力，自己还配当一个父亲吗?思来想去，为了孩子的重生。不惜忍受别人的奚落、讥讽和嘲笑，不惜让自尊跌落一地，

当乞丐沿街乞讨，只为儿子的生命能够得以延续。

看着那个用父亲的自尊换取了生命的孩子，天真可爱，笑容灿烂，他怎么会懂得一个做父亲的心!他的父亲一边打工赚钱，一边在做义工，回报那些需要帮助的人。

灾难降临的时候，除了要坚强地面对，也要相信人间有爱，人间自有真情在。给我一点温暖。遇到困难时，有生活下去的勇气， 。

跌落一地的自尊，只为换取一个男人做父亲的尊严。

(作者：积雪草，摘自《中外故事》2010年第7期)

人与人之间的相处需要遵循一定的原则，如平等，而尊严的价值在社会发展的进程中越发显得重要。尊严，指的是人和具有人性特征的事物拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物尊重。简而言之，尊严就是权利被尊重。托·伍·威尔逊说过，国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。

尊严，人有人的尊严，国家有国家的尊严。尊严没有国籍、不分种族、不论地域。一个国家，一个民族，哪怕再穷困、再弱小也有它的尊严。就当今世界局势来看，它是维系着世界各国和平相处的重要契约，身为其中的任何一分子都应履行，而美国显然没有看到这一点。公然插手他国事务甚至挑起他国内乱，从未意识到要将本国与他国摆在同一高度上，给予他国应有的尊重。从公然轰炸中国驻南斯拉夫大使馆到未经允许便在阿富汗境内用兵，美国不仅仅显示了它远超他国的经济和军事实力，显示它作为超级大国的特殊地位，还企图将维系世界各国间的这种平衡打破。试问，这样一个实力强大却不能以理服人的国家，它能赢得作为超级大国应有的尊重和支持吗？

“己所不欲，勿施于人”。一贯在本国强调民主和自由、反对暴力和战争的美国在面对国际事务时显然未一碗水端平。暂不提证据不明情况下发动的伊拉克战争所造成的社会动荡，单单就美国对于卡扎菲被杀事件的处理已说明一切，这里是来自《东方日报》的一段采访：“卡扎菲是被私刑处死的，这不是正义，而更令人震惊的除了他被杀的方式，还有就是对于卡扎菲被杀画面的一遍遍播放。”对于利比亚问题，最终解决权力分配的不是民主，是权力，是以美国为代表的北约对非洲国家的一种干预。面对美国的种种行为，人的尊严、国家的尊严又在哪里？

当今的世界仍处于一超多强的局面，美国虽为世界霸主，但一味地追求本国的发展而忽略和他国之间的关系，结果只能是过犹不及。现在的世界需要不断发展的动力，同样也需要和平发展的氛围。一个国家要想获得他国诚心诚意的支持，成为一个“领袖国家”，不但使本国有尊严地存在着，而且使他国更有尊严活着。

面对国家利益，国家的综合国力，世界的发展更需要这样的声音：尊严，是一个国家给予一国人民的，也是一个国家给予全世界的。

[尊严满分作文

刚学过《祝福》，脑袋中便跳出“尊严”这个词，祥林嫂多么可悲的人物，深深地受到封建礼法、夫纲、贞节、秩序四座大山的压迫，她的尊严早已被侮辱、被摧残、被磨灭……不仅仅是她，还有好多好多和她一样，她只是罪恶的牺牲品。这，这是多么残酷的现实，多么黑暗的年代。也许她还无法充分体现出尊严的践踏，那么《阿Q正传》中的阿Q呢，他已完完全全地被人嘲笑侮辱，可是他竟然一直高呼：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”竟以此来获得精神上的安慰，他的尊严何在?

诚然，当代社会“阿Q”式的人物比比皆是。当听到别人的冷嘲热讽，他们总是一声不吭、忍气吞声。每每看到这些，我总会情不自禁发出感叹：难道你们就只能这样吗?当看到别人那蔑视的眼神，居高临下的气势，难道你们就容忍这样，被人践踏，难道你们就不想反抗，就不想维护自己的尊严吗?“士可杀，不可辱”人不是低等的动物，就算是动物，也许它连尊严都不知吧，它也懂得反抗，它懂得斗争，作为人，就更应该，难道不是吗?

有人曾说，人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上……而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。综观古今中外，多少仁人志士，为了个人理想、国家利益而“忍痛割爱”。

为了自己远大的理想。司马迁因为李陵辩护遭受宫刑的折磨，且备受侮辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。”但他忍辱负重，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这只是他暂时地忍让，为了自己远大的理想而留下不灭的着作——《史记》。中国历史有多少人哪，孙膑、伍子胥、韩信……他们都放下了尊严，但都没有丢弃它，正因他们都有宏大的目标，才成就了自身的辉煌。

为了国家的利益。曹操这个超级大奸雄也有这一面，在官渡之战中，他喜得许攸的帮助，可是许攸却常因此侮辱他，可是他认为许攸还有些利用价值，可以为自己国家的利益做贡献，便三番五次地忍受了他(直到许攸没有了利用价值，曹操便毫不留情地将他杀了)。还有司马懿多次败于诸葛亮，只得坚守不攻，当诸葛亮送其妇女衣服嘲笑他时，他一直都默默地隐忍着，直至诸葛亮病逝。他们都为了国家的利益，一忍再忍，为魏国的伟大复兴，奠定了坚实的基础，国家，人之本，而尊严不过是自身的人格，权衡利弊，我们更应该选择国家。

尊严具有永恒的魅力，我们不可苟且偷生也不必不卑不亢。

我觉得真正的英雄应该是能屈能伸的，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。他的尊严受到了侮辱。使得，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终还是以失败的自刎收场，而不是再度战胜吴王。更不会留下卧薪尝胆的美谈。

越王没有扞卫他的尊严吗?不，他扞卫了。他的忍辱负重，他的忍气吞声是为了实现更大的目标，是为了东山再起。有时候，低下头，忍下那一口气，未尝不是另一种维护尊严的方式

当我们在狭路与敌人相逢的时候，我们不会退缩，我们会与他们一决高下，即使以死为代价，拼个不是你死，就是我活，因为我们知道：尊严比生命更重要!

退一步，忍一忍。让思想分析何为真正的尊严，让理智告诉自己该如何扞卫自己的尊严。

当我们伟大的祖国被侵略时，当侵略者让我们向他们低头时、求饶时、下跪时，我们会不会?呵呵，不!我们不会，我们宁愿一死，因为我们知道：尊严比生命更重要!

永不言败，永不低头，永不服输，因为败了的、低头了的、输了的是自己的尊严，我们永不言败，永不低头，永不服输，因为：尊严比生命更重要!

《牧羊神豹》是我新买的一本书，回到家，我便迫不及待地看了起来。这本书是由几篇短篇小说组成的，其中最长的故事就是《牧羊神豹》。

文章主要讲作者沈石溪原先插队落户时，看见一位缅甸老农民生活困窘，就送给他一双新胶鞋。老农民很感激，也回送给他一只小黑猫做报答[其实是豹仔]。作者把它带回家，取名三点金，交给牧羊犬——老母狗梵狸抚养 。

几个月后，三点金长成了一只少年豹，天天跟梵狸外出学习牧羊技巧，不久，便练就了一身牧羊本领。有一天，不幸的事发生了，一场暴风雨夺去了梵狸的生命。牧羊人没有了牧羊犬，得再找一个，无奈之下，只能让三点金接任了牧羊犬一职。奇怪的是，我发现三点金居然是一个优秀的“牧羊豹”。每次他够能领着羊群安全回来，使羊群存活率达到了百分之一百，而且三点金还有着斗毒蛇与搏老豺的英勇经历，这一切让我以后放心地让三点金放羊。

谁知，第二天却出事了，少了一只羊。接着每隔四天，都会少一只，前后一共少了四只羊。这天，沈石溪假装出门，其实是观察三点金。原来三点金已经成立了自己的小家庭，偷羊哺育自己的后代。后来的故事则让我惊讶不已：三点金离开主人后，还回来四只羊。

这是一只活得有尊严的黑豹。

读完故事，我不禁感慨万千：三点金欠主人四只羊，还给主人四只珍贵的赤斑羚，动物也懂得报恩啊！ 是啊，我们活在世上，就要有属于自己的尊严，连一只豹子都能做到的事，我们人为什么做不到呢？

《牧羊神豹》这本书给了我许多知识,它让我学会做人。