以自由与束缚为话题作文热门19篇

哲学家卢梭说过：“人生而自由，又无往不在枷锁中。”这看似矛盾的一句话实际上蕴含着深刻的道理。人们虽说又着诸多自由，却受到无数不自由的限制，如法律的限制，时间的限制，生命的限制…… The philosopher Rousseau said: "Life is free, and there is nothing in the shackles." This seemingly contradictory sentence actually contains profound truths.Although people have a lot of freedom, they are subject to countless unreasonable restrictions, such as legal restrictions, time restrictions, life restrictions ...

既然人们有着这么多的不自由，只能在人生的一片沙漠中蹒跚前进，况且最终也无法摆脱死亡的命运，那么人们又何苦“苟活”于世间呢?

由此可以引申出物极必反的人生哲理。假如一个人到了无法无天，无所顾忌的地步，他就会成为祸患。就像放风筝一样，有了线绳的约束，它才能够在蓝天翱翔若是没有了约束，风筝就会肆无忌惮地满天飞，与飞上天的垃圾袋交织“共舞”，也就失去了美感。

也可以想象成大自然的食物链，一旦缺少了捕食者，另一方就会大量猖獗地繁衍下去，不仅破坏了生态平衡，也可能会感染疾病，最后自取灭亡。如此看来，限制自由不一定是坏事。上苍早已定下这一规则，又何必打乱呢?我们不能飞翔，但是我们造出了飞机;我们不能潜水，但是我们造出了潜水艇。我们利用智慧与劳动建设了这一切，也是值得引以为傲的。

我们能选择穿越沙漠的方式，但是我们不可避免经过沙漠。正如我们能够选择生活的方式，又不可避免要面对生活的许多未知。生活中不如意十有九，忧愁与挫折始终会困扰着我们，但我们也可以高喊“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“天生我材必有用，千金散去复还来”这样的豪迈诗句。在人生的荒漠中挥洒激情与热血，开辟出一片绿洲。

霍金是一名扬名海外的科学家。他在弱冠之年就患上了罕见的硬化症疾病，但恰恰是它成就了霍金辉煌的一生。霍金患病后生活甚至都无法自理，只能坐在轮椅上工作生活。日后的他又丧失了说话功能，不得不依靠计算机与合成器的帮助。上天禁锢了他的身体，却无法禁锢他的灵魂。当他得知自己的病情后，或许会有晴天霹雳的感受，但是他都默默承受着，化悲痛为力量，成功穿越了人生更为干涸的沙漠，获得了心灵上的自由。

既然无法逃脱应有的宿命，倒不如一心一意的过自己无怨无悔的生活。无论自由与不自由，都不该怨天尤人，裹足不前。我们要做精彩的自己!

自由有自由的代价，它会让寻梦的鸟儿受伤，但鸟儿仍回去寻找，因为“自由”这个词在属于自己的那片蓝天下，在属于自己的宝典里。 free and free cost, it will hurt the birds who find dreams, but the birds still go back to find, because the word "freedom" belongs to its own filmThe blue sky is in its own treasure.

望子成龙、望女成凤这是每个父母的心愿。所以父母们按照自己的意愿将儿女们设计，直到满意为止，做这件事他们从来不知疲倦。这种行为我们做儿女的可以理解;这种不知疲倦值得我们学习;这“不知疲倦”蕴涵的伟大足以让我们为之震撼!可是这对我们并不好。犹如破坏一片绿油油的田野而去种上自己想要的树，到头来，树终因水土不服而夭折或长得不够茁壮。

我相信无神论，但我更相信每个人诞生在世界上都会有一技之长。比尔盖茨不就是一个的例子吗?他中途退学去做自己喜欢的事，不照样成就一番大事业吗?济南一个正在上初中的女孩酷爱电脑，去微软公司应聘，得到了五家微软公司的认可。最后她自己开了一家公司。

俗话说：“三百六十行，行行出状元”。文凭并不是开启成功大门的金钥匙，并不见得是通往天堂的金光大道。前一阵子报纸上刊登的北大才子卖肉，他的另一个同学在某市扫马路。可见，有了文凭不见得就可以高枕无忧地拥抱成功。文凭仅仅是人生事业这一关卡的通行证，有了它大概会好过一点。

请让我们孩子去做自己喜欢的事吧!有一种执著在我们心中根深蒂固——对自由的追求、对属于自己的那片蓝天的向往!也许在这过程中我们会受到伤害，但是请不要阻拦我们，让我们尽情地飞向属于我们自己的那片蓝天。等我们长大了的时候，我们可以向别人讲我们是如何去奋斗的，如何同困难做斗争的!我们一定会为我们的反抗与成功而骄傲。

常遭磨难的手，会长出厚厚的老茧来保护它。请让我们尽情的飞吧，自己那片蓝天下的空气的清新一定会陶醉每一个人!

自由，对一只动物来说，这是它们所应有的。但小时候的一次顽皮让一只本该展翅翱翔的蝴蝶静静的死去。

记得那天：妈妈带我去公园玩，到了公园，我被公园的美景惊呆了！到处都是美丽的花朵，各种各样的颜色使人眼花缭乱，几只美丽的蝴蝶穿梭其间，互相追逐、打闹。我幼小的心灵顿时出现了一个邪恶的念头：为何不抓一只蝴蝶来玩呢？我慢慢的靠进一只正停在花朵上休息的蝴蝶，手飞快的伸向它的翅膀，我抓住它了！我捏着它的翅膀跑到妈妈面前，兴奋地说：“看啊！看啊！我抓到了一只蝴蝶！”妈妈抚摸着我的头，温柔的说：“快把它放了吧，它属于大自然，不属于你。”那时我还小，不知道妈妈这句话是什么意思。

我没有听妈妈的话把蝴蝶放了，而是跑到一边去欣赏蝴蝶。多美的蝴蝶啊！它看着这么美丽、可爱，却又是那么的弱不经风。它想挣扎，但被我捏的紧紧的，无力挣扎。我找来一个矿泉水瓶子将它装了进去，又在矿泉水瓶子上打了几个洞，以便蝴蝶呼吸。

蝴蝶在瓶子中变得十分暴躁，它时不时的飞起，冲撞瓶子，但以蝴蝶那点薄弱的力气怎么可能与矿泉水瓶子抗争呢？

我拿着瓶子跑到了妈妈面前，天真地说：“妈妈，你看！蝴蝶在飞呢！”妈妈的脸色变了，她望着瓶子良久后，说：“快把它放了吧，它渴望自由，它是大自然的，你懂吗？”我幼小的心灵努力去试着听懂这句话，但我还是没有弄明白。

瓶子里的蝴蝶慢慢的没有了力气，它停了，但它却又不甘心，它展开双翅，似乎在品尝最后一次飞翔的滋味，它拼尽全身力气往瓶子上冲撞，但，它失败了。它是那么倔强，那么不甘！它渴望自由，渴望花海，渴望自己的天地！他静静地躺下了，静静的……它没有躺在花海中；没有躺在同伴的目光下；没有躺在泥土里。而是躺在了一个被束缚自由的笼子之中！

我这才意识到自己错了，我泪眼汪汪的问：“妈妈，它怎么了？”妈妈摸着我的头，沉思了一会儿后，告诉我：“它走了，它不属于你，它爱大自然，它爱自由。它到另一个世界去飞翔了。”

我久久的凝视着那只蝴蝶……

也许像妈妈所说的那样，它到另一个世界去飞翔了。那儿有它的伙伴，有野花，有自由，有天空……它可以在那儿快乐的飞翔，是啊，它爱大自然，同时也爱着自由，飞翔吧，蝴蝶！

雄鹰展翅，翱翔于蓝天，这是雄鹰的自由；树苗生长，冲出于土地，这是树苗的自由；池鱼潜泳，闲游于水中，这是池鱼的自由。相比于束缚，雄鹰、树苗、池鱼，它们都会毫不犹豫的选择自由。自由就像含苞欲放的花朵，人们喜爱它，乐于接受它；而束缚就像过街老鼠，人们讨厌它，远离它。但它却无时无刻不出现在人们身边，闯进人们的视线内。

如果我是一只展翅翱翔雄鹰，那么对于自由和束缚，我会毫不犹豫地选择前者，只因我喜欢大自然，喜欢蓝天，喜欢这一切属于我的东西。但好景不长，几年后，突然来了一群猎人，他们把我捕捉到鸟笼中，把我卖到动物园里。等待我的只有冰冷无情的笼子，但我渴望能够自由，想见到我的亲人。于是，我使劲地啄打笼子，不发出任何天籁般的叫声，来参观我的人，他们都是兴高采烈地来，垂头丧气地走。日夜照顾我的饲养员们也无计可施。终于，在一个晴朗的夜晚，他们悄悄的把我放出去。而得到自由的我，也尽情的在天空里飞翔。

如果我是一只渴望长生不老的大熊猫，那么对于自由和束缚，我会毫不犹豫的选择后者。因为我知道在动物园里生活的大熊猫比在野外生活的大熊猫寿命长。于是，我失去了野外求生的本领，只会享受着在动物园里的乐趣。有天，动物园的园长下令把动物园里的大熊猫放归大自然里，就这样，我被他们“无情”地赶出动物园，进入大自然里，手足我措的我害怕的望着这陌生的世界，也许上帝眷顾我，我遇到的一位长期生活在这里的同伴，他教会了我独立生活的本领。渐渐的，我喜欢上大自然，也喜欢上这自由。

回到现实，我还在家里做作业，望着这堆积如山的作业，我更渴望自由……

自由，就像纷纷扬扬的雪花，人人都渴望捧拿它；束缚，就像冰冷无情的脚镣，让人们失去了对大自然的热情。

如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行——这样无节制的自由不具任何吸引力；为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深扎进地层——绝对的自我束缚同样无趣，只会浪费生命。而我，会再扎进地层后，汲取养分、积极生长，长出强壮枝干、繁茂树叶，以最稳固的姿态立于地球，再次仰望星空，却不再惊恐。

深扎土中是束缚，破土而出是挣脱束缚、追求自由，亭亭如盖是在束缚中找到了自由。

中国古体诗常讲究押韵与格律，对平仄、字数等也有严明规定，条条框框看似很多，给写诗之人造成了极大困难。其实不然，正因这些规定才让诗人水平节节拔高，写出无数脍炙人口的名篇佳作，使诗歌成为中国文化史上的一颗璀璨明珠。

究其原因，则是古代诗人在规矩中也能游刃有余，写诗的才学与情感将规则变成了更利于表达的手段，这便是自由于束缚中生长的典型案例。

只有学识渊博的古代诗人才能做到这点么？其实我们在生活、学习中亦然。

青春期中与成长相伴的有“叛逆”。我认为“叛逆”有三境界：

一是极力挣脱束缚、追求绝对自由，可这种做法无疑是最没有头脑的。暴烈的行动和偏激的思想会伤害自己与家人的情感，会对未来的人生造成极大影响。当束缚全无也就是父母、老师无心理你、全然放弃时，你是自由的，也是绝望和悲哀的；

二是囿于束缚、与自由隔绝，这样的人将叛逆因子压抑至最少，听话乖巧但对生活木然、对青春缺乏该有的激情，当发现自己双目空洞、生活日复一日时，该思考自由了；

三是游于束缚中、享受自由，此层为最高境界，在成长中，好好学习、孝敬父母、遵守道德规范、守住原则与道德底线是基本前提，其余的大片时间空间便是自由

使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情，这样的束缚为我们成长为健康的善良的成年人奠基。

看透束缚、玩转自由还需要好心态与大智慧。

有的人不满现实，极力满足自我而从不考虑社会的集体性，做出违法犯罪的勾当或成为边缘人；还有的人在对现实不满时积极思考自身原因，努力提升自己、改变现状，在为一己私欲或一时冲动而想做出危害社会的事时努力克制自己，深知原则不可触犯，多考虑人生的美好面。无疑后者是正确的。

在束缚中找自由，是能力的体现，也是好好生活、享受生命的最佳姿态。

[在束缚中找自由作文

李白曾说过“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”对李白来说，自由的珍贵是任何东西无法比拟的。可是，自由真的如此美好吗?

试问，若是地球上只有你一人，你可以为所欲为，无所不能，没有任何法律的束缚，你已经最大限度的“自由”了。此时，你会快乐，会喜悦吗?你的答案一定是否定的。

“没有绝对，只有相对”这是哲学中的一个概念，在生活中也同样适用。此刻，你的自由不是绝对的自由，而是相对的自由。仍然有一样东西在束缚着你，它就是自由。它既是自由，又是束缚，限制。此时，你的自由已不是自由，它成为了荒凉。

过度的自由，反而会成为束缚;可若是有一定限制的自由，就会使你的生活变得更加充实。

有些人盲目追求自由，他们渴望变成天上的小鸟，自由飞翔，殊不知鸟儿也会被天敌捕食，被猎人伤害;他们渴望变成水底的小鱼，遨游海底，自由自在，殊不知弱肉强食，生活凶险;他们又渴望成为一颗流星，无依无附地在宇宙中漂流，殊不知有一种自由叫荒凉。

习惯了六点半那声尖锐而锋利的闹钟声。

习惯了一个人上学的路，静谧得全世界只剩一个人地呼吸。

习惯了落寞这颗种子慢慢在自己的心底滋生、繁衍。

……

我总是反反复复地希望时间能快点流逝，过后又反反复复地希望能有时光机载着我回到当初的美好。

这是什么烂对比。

闲下来的时候总怀念当初在学校的繁忙，而繁忙的时候又殷切的盼望听到“今晚台风，所以在家自习”之类的器械广播声。

像看一场廉价的电影，因为剧情太过无聊，中途睡着了，等醒过来时已经散场。出来后又觉得对不起那张电影票，懊恼又纠结的回了家。

“你还是忙点好呀。”黑掩面钻了出来。

“不，还是闲点好！”白也出来了。

于是，他们俩四目相怒地打了起来。

韩寒说，人生就是一面墙，而我们是一只猫，只有在墙上留下鲜艳的抓痕，才能越过这面高墙。

而我却认为人生是雪白过后的绿荫，我们都像种子一样被埋进土里，慢慢的蜕化，慢慢的争夺厮杀，然后盼望着春暖花开时能长出来。

胜者为王，败者成寇！

又像定律一样被记载进教科书，教导着所有的人类。

其实，最后的赢家必定是时间。他们都在舔食胜者的伤口；或在啃咬着败者那腐烂发臭的尸体。

只带着皮箱流浪、装着自己的灵魂

……

我一直听着苏打绿的歌，最后听到忘神的时候，竟然忘记了自己掉进了一个怎样黑的漩涡中。( )

无法自拔般慢慢沉淀进深渊。

拉开窗帘，远处偶尔浮动在蔚蓝的白云，才真实地感受到这个现实的社会。

烈日当头，照得树枝上的夏蝉发出悲痛欲绝般的哭泣。

一位追梦少年，正在奔跑太阳落下的方向。

他狭小的身影被光线无限拉长。

拉长、拉长，最后消失成一个微小的黑点。

永远别暂停我们奔跑的自由！

[关于自由的话题作文700字

“扑通——扑通——” 突然，一阵奇怪的声响打破了晚间休息时的那份宁静，我一下子被这莫名其妙的怪声吸引。循着声音向厨房探去，“是妖怪?还是鬼魅?” 我遐想着。经过几番细细搜查，原来是那躲在角落里的，最不起眼的“福龟”发出来的。

我悄悄地蹲下来，静静地注视着福龟的一举一动。只见它伸出前爪趴在透明的玻璃鱼缸壁上，用力地扑打着，拼命地捶击着，发出“扑通——扑通——”的声音。平时心若止水的福龟，此时就如同面目狰狞的“凶神恶煞”，似乎想要挣脱一座无形的屏障。

“难道是饿了?” 不会呀，才给它喂过鳝鱼片。

“难道是要换水?”也不会呀，水面洁净得如同一面镜子。我的心中直纳闷，究竟是什么让福龟变得如此烦躁?我试图与它对视，读懂它心中的话语。只见它那杀气腾腾的双眼中心，却是一片灰蒙蒙，十分暗淡，似乎含着一种深深的悲哀，又似乎带着一种强烈的期盼。我连忙喊来弟弟，听了我的感受，弟弟若有所思地说：“也许福龟渴望自由了吧!”我恍然大悟。

原来，引起福龟暴躁如雷的源头是“自由”，我心中顿时涌起对它的怜悯之情。我们一家对福龟的照料可谓是无微不至，总是给它提供清净的生活环境，食物也注重荤素搭配。可是它哪儿也不能去，没有伙伴，没有家庭，只能呆在那空间狭小的鱼缸里，每天都生活在孤独与绝望之中。福龟是多么希望，能有一位朋友倾诉心中的不快;福龟是多么向往，能在无边的江河中自由自在地嬉戏、畅游……想到这里，热泪不禁蒙住了我的双眼。我和家人、朋友外出聚会时，它却在鱼缸里饱受寂寞之苦;我在野外无忧无虑地玩耍时，它却在逼仄的鱼缸里处处受限制…… 我的心中充满了对福龟深深的惭愧和敬佩……

自由，是野草想长多高就长多高;

自由，是花儿想开多美就开多美;

自由，是藤蔓想爬上墙就爬上墙;

自由，是乌龟想出来嬉戏就出来嬉戏……

自由，是个活泼、幸福、神圣的词语，它是无可替代的，它也是不可侵犯的!

每一个人都需要自由，每一个人都渴望自由。我们快乐的生活着，在学校、家里，在老师、家人的关心下幸福的成长。同时，我们也被束缚着，因为有了束缚，我们不会因为一句话儿闹得不可开交，不会因为一件小事打得落花流水;因为有了束缚，我们会自觉遵章守纪，因为有了束缚，我们会彬彬有礼、与人为善。

如果只要自由，没有束缚会怎样?

一天，车轮质问方向盘：“你问什么总是要束缚我的自由?”，方向盘回答：“要想随心所欲，必定会走到邪路上去。”谁都想要自由，可是，若车轮自由了，后果将会和火车离开了铁轨一样，虽然享受了短暂的自由，却让自己付出惨痛的代价。这也如白白的斑马线一样，虽然束缚着你，可是，它却能保证你的安全，如果你“自由地”走到车行线上，是没了束缚，可是，这时飞驶过来一辆大卡车怎么办?你虽然得到了自由，但是，你的生命、安全就没了保证。假如，你是一株小草，纯粹为了自己的快乐、自由，让自己歪着长，在生命开始的时候，若没了铁丝束缚你，没有人为的把你端端正正的栽在树坑里，你将在年纪轻轻的时候就被砍伐(淘汰)，到那时，你大喊，你悔过，也无济于事了。人又何尝不是一样?

我们虽然很需要自由，可在自由的时候，又会被约束，我们为什么只看重自由而不去考虑那束缚会带给你无尽的幸福呢?有了束缚，车轮不会进入“邪道”;有了束缚，火车不会离开铁轨;有了束缚，小树才会长大成材……在人生的漫漫长路中，自由与束缚互相帮助，它们可以让你快乐、自由，也能束缚你的那些不良行为，让我们都能真正体会到自由与束缚让每一个人都受益匪浅。

智慧之书《论语》中有一言：文胜于质则过，质胜于文则囿。于是我们明白，文与质不偏不倚，相辅相成才能使其大放光彩。一如文与质，自由使人冲破心灵的牢框，而束缚令其不致太过锋芒。自由为文，束缚如质，文质相称，相得益彰。

凌波曾言：“若心灵失去根基，心灵虽生犹死。”根之于人一如水之于鱼，在渴望自由之时不忘携束缚上路，让前行的道路上始终有理性的阳光照耀。在《飘》那个动荡的年代，斯嘉莉挺身而出，为自由而搏，为理想而斗。然而，“精神的孤独是心灵无处安放的寂寞”，越漂泊越祈求心灵的束缚，祈求回归大地的怀抱，与斯嘉莉迥异，对于在漂寒的昆德拉而言，这看似无拘无束的游移却是所不能的承受的生命之重。一如克莱尔所道：“为什么一个人时会流泪为什么脱离人群时会失去思考能力因为这样我们不必为责任和义务思考和烦扰。”

追求自由无可厚非，试图挣脱一切限制的勇气值得敬佩，而现实并非理想主义者所构的“理想国”，乌托邦的钟声固然诱人，还需有甘于接受束缚之心。

对于少年而言，现实就如同一部魔幻剧，那些血气方刚的少年如何能在现实的委屈和困境中甘心偏安寻求自由的脚步如何能在荒诞的故事里停歇自由者如同周云蓬岁的他，坐上开往另一座城市的列车开始向世界发出了挑战。这个盲小孩选择依随跳动着的叛逆的鲜血，在无情沧浪之上泛船游移，钩回的不是悠悠似水年华，只是一伤苍凉的作伴。当初那个不甘偏安，执意前行的周云蓬才发现世界原来不容庸人自扰，义无反顾追随自由的心经不起岁月的摧残。于是最终选择被缚于安定，生活也逐渐安心。

我们的时代有太多的附属品，那些灯红酒绿、纸醉金迷的生活，那些从不停歇，追名逐利的人生，都将使我们一步步想要逃离束缚去忠于自由与理想。而若只是念圣叹夏日於米红盘里的切绿沉西瓜的随意和甜淡，切格瓦拉前往古巴去享受他的“百年孤独”，何尝不是一种快乐，又何尝不是对自由与束缚的一种深刻理解

似《隐言经》所启示：“灵性之子啊，我使你生来高贵，你却日趋卑贱。为着你的创生，你要挺身奋起。”我欲与你共勉，以自由为文，束缚为质，习得权衡之心，让自由与束缚并存，大放光彩。

[自由为文，束缚如质作文

50年的等待，50年的期盼，今朝夢圓。1月19日，西藏自治區第九屆人民代表大會第二次會議一致通過了關於設立“西藏百萬農奴解放紀念日”的決定。消息傳來，西藏各界群眾無比欣喜。民主改革50年，西藏經濟成就非凡，社會變化日新月異，人民生活得到根本改善。一直以來，西藏人民群眾熱切期盼有這麼一個法定“西藏百萬農奴解放紀念日”，以表達昔日百萬翻身農奴的喜悅心情，頌揚社會主義制度下新生活的美好。

“3月28日，這是我一生中最重要的日子，也是最開心快樂的一天，也是從此走向幸福的開始。” 75歲的昔日農奴、西藏日喀則地區江孜縣班久倫布村米瑪頓珠異常激動，說自己已決定，要把這神聖的一天定為全家人的特大節日，今后，子子孫孫到了這一天，要像過藏歷新年一樣來慶祝。

位於班久倫布村的帕拉庄園是西藏保存最完好的奴隸主庄園。米瑪頓珠老人回憶說，自己13歲就在庄園當家奴，開始干點雜活，后來搞縫紉，每天工作16個小時以上，吃不飽，穿不暖，還經常遭毒打，生活不如庄園主的一條狗，是共產黨領導的民主革命救了自己，分了土地，得了牛羊，而今，還成了村裡的養牛專業戶，每年有一萬多元的收入，糌粑隨便吃，青稞喝不完，生活快樂悠閑，計劃今年再蓋一棟新房。

西藏自治區政協副主席、扎什倫布寺民主管理委員會主任薩龍?平拉說，飲水還需思源，隻有牢記往日苦難，才能珍惜今日生活美好。自己9歲進入扎什倫布寺，深知在舊西藏，寺廟也有剝削和壓迫，沒有自由，僧眾常年累月半飢半餓。如今，僧尼真正成了寺廟的主人，國家還給發工資，生活無憂，可以潛心修行，弘揚佛法。達賴喇嘛痴心妄想，妄圖恢復“政教合一”的封建農奴制，分裂祖國，嚴重違背佛教基本教義和戒律，其行徑遭世人唾棄，西藏人民和僧尼絕不答應。

農奴身上“三把刀”，差多、租重、利錢高﹔農奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討。西藏人大代表、那曲地區申扎縣申扎鎮三村黨支部書記次旺說，舊西藏百萬農奴生活在最黑暗、最殘酷的社會底層，豬狗不如，是中國共產黨引領百萬農奴從黑暗走向光明，從此走向幸福的康壯大道，設立“西藏百萬農奴解放紀念日”，是280多萬西藏人民的共同心願，國家權力機關把西藏人民的意志放在了第一位，想人民之所想，急人民之所需，為西藏人民謀福祉。

西藏政協委員、那曲縣那曲鎮六村牧民培杰說，民族改革，西藏百萬農奴翻身解放，是我們、也是我們的子孫后代必須永遠牢記、隆重紀念的重大歷史事件。經常聽父輩說，民主改革時，翻身農奴一齊拿出契約、地租和高利貸契約，當場焚燒，然后通宵達旦圍著篝火唱歌跳舞，許多人還跪下身去親吻自己分到了土地，感謝中國共產黨。設立“西藏百萬農奴解放紀念日”，這是黨和國家對舊西藏百萬農奴生命的尊重，是對百萬農奴人格尊嚴的尊重。

西藏人大代表、定吉縣江嘎鄉永貢村婦女主任尼瑪確說，去年，由於吉林省長春市的對口支援，村裡52戶農民每家無償拿到19000元補助款，買木材，購石料，蓋新房，自治區還配套10萬元修了進村公路。在舊西藏，農奴要是遭了災害，隻能自生自滅，政府死活不管。西藏50年的發展，翻身農奴的幸福生活，是全國人民關心支持的結果，是民族大團結的完美結晶。“西藏百萬農奴解放紀念日”不僅是節慶之日，更是“感恩日”，昭示西藏人民要倍加珍惜中華民族大團結，倍加珍惜今天幸福生活、倍加維護社會局勢穩定。

西藏自治區人大常委會副主任嘎瑪說，設立“西藏百萬農奴解放紀念日”，是紀念西藏百萬農奴翻身得解放，徹底揭露舊西藏政教合一的封建農奴制度的反動與黑暗，是我們旗幟鮮明、針鋒相對同達賴集團斗爭的重大舉措。同時通過設立“西藏百萬農奴解放紀念日”，憶苦思甜，飲水思源，教育人民特別是青少年要永遠牢記西藏百萬農奴翻身解放的偉大斗爭歷史，更加珍惜今天來之不易的新發展、新變化、新生活，更加自覺地堅持“一個中心、兩件大事、三個確保”，更加努力地創造社會主義新西藏的美好明天。

想干什么就干什么，这是许多人一直以来的愿望。然而随着年龄增长，人们心里就会越来越清楚其不可能性。从小到大，在家庭中被父母管教，到了学校受到种种束缚，进入社会后更是直接面对法律、道德的严加看管，还会为生活所迫，做不了想做的事，又不得不做不愿做的事，无论如何都感到自由被限制。自由被限制，欲望得不到满足是件令人痛苦的事，可谆谆教诲总在旁：自由是相对的，如果每个人都随心所欲任意妄为，你还能得到属于你的自由吗？

身旁一条条错综的准绳改变不得，看起来只有改变自己了。于是，人们在长大的过程中不停地学会收敛自己的欲望，慢慢地减少欲望与束缚的冲撞，似乎生活变得不那么痛苦了。

记得朋友家有只猫，几乎从出生就一直生活在这个家里，大门不出二门不迈。现在已经长大了，可它从不想出家门半步，一旦被抱到门外就惨叫不止，拼命想挣扎回屋，回到屋中就立刻神态自若，悠然自得了。它在这个家里有充分的自由，生活很自在，它已经忌惮门外的世界。猫的这种自由是令人追求的么？我只感到悲哀。如果身边人人都得到像猫在门内一样的不逾矩的自由，这个世界会是什么样子？

我不愿看到如此“自由而快乐”的心灵。或许我们的身体、我们的行动受到种种束缚，但如果我们让心去适应这种束缚以求得快乐与满足，就只能是悲哀了。许多人被生活羁绊，于是，束手就擒地被压榨到一个个固定的、一成不变的生活模式中去，然后坦然地说：这就是生活。可这不是生活应用的样子。生活应该属于想奔跑、想飞翔的人，至少是试图奔跑、飞翔的人。或许这种尝试终归会失败，但他们的生活不是因束缚而强迫形成的，他们的生活是自己努力尝试后找到的。然后即使他们的行为与其他人一样被限制，他们的心中也真正属于自己的自由。

你是愿意选择身心均被束缚后的快乐，还是选择一份真正自由的心所拥有的快乐？

生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”诗人的妙言警句告诉我们，为了自由，必须大胆地舍弃，甚至是生命和爱情。只有有所舍弃，才能获得自由; Life is valuable and love price is higher.If it is freedom, both can be thrown."The poets wonderful saying tells us that for freedom, we must give up boldly, and even life and love. Only if you abandon can you get freedom;

海子舍弃了生命，换回了他思想和精神的自由。使他的思想和精神走进了纯真的少男少女的精神世界，也使他的生命得以升华。对海子来说，精神的自由是他至高无上的追求，“所欲有甚于生者”，故舍生命以追求自由。古今中外，仁人志士，为追求自由，故能坦然赴死。由此看来，欲获得自由，必须有所舍弃。

莘莘学子，欲求思想、精神、才能尽情发挥的自由，也必须有所舍弃。你必须舍弃游戏的快乐，聊天的轻松，读武侠小说的癖好，全力以赴，一门心思投入到迎接高考的复习中去，提高成绩，考上理想的大学，增长自己的才干，才能获得更高境界的自由。如果还抓住自己的不良嗜好不放，就会像猴子抓住坚果不放一样，会丢掉一切。有所舍弃，才能获得自由;获得自由，必须有所舍弃。

在这物欲横流的社会里，很多人感到活得很累。今日忙请客，明日忙送礼，闲下来还要算计怎样才能多得个仨俩小钱;睁着眼想如何防别人的明枪，合上眼想如何防别人的暗箭，成天忧心忡忡，提心吊胆;忙里忙外，东奔西走，身不安，心不宁，心为形役，身为物羁，没有一点自由可言。缘何如此，皆因为为名利所束缚，紧抓住名利的“坚果”不放。“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。

”“名利”二字，扭曲了多少人的灵魂，忙煞了多少人的身体，使人不复为人，而沦为名利之奴隶。人之可悲，莫甚于此。如果要生活的不累，摆脱上面所述的生活状态，尽享生活的乐趣，生命的自由和快乐，那就要大胆地舍弃。舍弃对物质利益的贪婪的追求，舍弃对名的无尽的欲望，以淡泊宁静之心对待生活，你就会发现，天高地阔，水长山远，风物长宜。你就会感到生活的自由和美好。

“让生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下。让百代传颂神的逍遥，吾辈只需独占世间潇洒。”电视剧《封神榜》的这段歌词很好地唱出了自由与舍弃的关系。只有舍弃功名利禄，舍弃尘世的俗情杂念，污浊与贪婪，才能体会“神”的逍遥，独占世间潇洒，才能让自己的生命化作那朵自由的莲花，才能让自由的莲花呼吸清新的空气，沐清风，浴霖雨，开得更灿烂，更绚丽。

舍弃功名利禄，俗情杂念，让生命化作那朵自由的莲花。

我问自己，后悔吗?答案是肯定的。当然，后悔只是一种感想，不能说明可以从新来过。 I ask myself, regret it? The answer is yes.Of course, regret is just a feeling, and it cannot be explained that it can be come from new.

老师说：“初一强调行为养成教育，初二是叛逆期，初三就是自己学习的最佳时机。”我后悔，因为我在初二的叛逆期失去了我在初三自主学习的权利。从而由民主共和时代迈入专制制度“社会”。

这样的生活无疑是我的痛苦。有句话真的很好，是我自己的深刻体会：给了我失败的机会，为什么不给我从失败里自己爬起来的机会?我的心在呐喊：还我自由!当然，那仅仅是在心里，因为我不可能有反抗我家的“法西斯”的资本。

或许你还没看明白，其实很简单，就是因为初二的期末考我失利了，导致我家的“慈禧太后”——妈妈，严格控制我的生活，几点起床，几点上学，什么时候做什么，一切的一切，我完全失去了在家时的自由时间。现在看来，我能娱乐的时间只有课后的十分钟了。

我开始努力学习，希望能在第一次月考中进入年级前五十，我知道那是妈妈的要求，而我必须达到才能自由的要求。天知道我这一个月是怎么过的，我想，除了吃饭睡觉的时间，连上厕所我都在想题目的解法……就这样，我迎来了考试。

“自我感觉良好。”这是我考完试后的感想。后来事实证明确实不错，我从年级77名到年级53名了，也是一个不小的进步不是吗?但在我以为差不多可以自由的时候，妈妈却告诉我：我离她的要求还很远呢?我问：“那你到低要我考多少嘛!”“前十。”两个平淡的音从她嘴里蹦出。我顿时觉得一晕，觉得不可置信，什么?前十名!那就相当于我没自由了。好吧，我承认我是没信心，可是那是在那没多高手中争一个前十的个位数，平凡的我怎么能做到!

我将我的遭遇告诉了好友，而好友是这样说的：“我真不知道你是怎么想的!要是我的话，非疯不可!在600人中争前十，还是那么好动爱玩的你!你妈会你逼疯的!我没有胡说!你看，你的性格是那么好动外向，而你妈却让你不与大家来往，并在一个屋子里学习，你能不疯吗?!”我以傻笑的方式结束了谈话。并不是我不想“谈判”，而是“太后娘娘”的态度很明确，没有商量的余地!

好友说的话也有道理，但未来谁知道呢?说不定我真的能考到前十呢!恍惚中，我看见一个叫“自由”的天使在向我招手……

导语：很多时候人也一样。我们每个人的心灵上都有双翅膀，但我们总忽略它的存在，固守在自己的领域里，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

国王收到了两只威武的猎鹰。他从未见过这么漂亮的猛禽，于是便把它们交给自己的首席驯鹰人进行训练。几个月过去了，一只猎鹰已能傲然飞翔，另一只却一直待在枝头纹丝不动。国王召集了各方的兽医和术士，命他们让这只猎鹰飞起来，但所有人都无功而返。最后无计可施的国王突然想：也许一个熟悉野外环境的人可能会解决这个问题。于是，他马上命人找一个农夫进宫。第二天早晨，国王看见那只猎鹰终于盘旋在御花园上空。他兴奋地问农夫:“你到底是用什么方法让这只鹰飞起来的?”农夫回道:“很简单，那就是砍断这只鹰抓着的树枝。”

适用话题：

被自己束缚、打破定式、安逸使人无法展翅高飞、理想需要自由做翅膀

解析：

很多时候人也一样。我们每个人的心灵上都有双翅膀，但我们总忽略它的存在，固守在自己的领域里，为了安全感和舒适感，抓着熟悉的东西紧紧不放，从而失去了探寻精彩世界的能力。而往往，当那根“枝条”被斩断时，我们才发现原来自己能够自由翱翔。

一株并蒂莲，结着两个莲子，它们连在一起。在你剥莲子时，你不可能将它们一一分开，所以你只能同时剥，自由与束缚就像这样，彼此无法分离。可是，当今的人们并不懂得这个道理，他们只追求自由，随心所欲地做自己想做的事。于是，李天一陨落了，周正龙被抓了，宁财神凋零了。而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚。

“人生而自由，但无往而不在枷锁之中。”卢梭如是说。自由是束缚的保障，束缚是自由的前提。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，但你必须穿越它;在道路和方式的选择上你自由的，但倘若没有这片沙漠，没有必须穿越沙漠的要求，又何谈选择的自由呢?同样的，如果一点自由也没有，却有一堆的束缚，那么人和奴隶有何区别?正因为如此，自由才保护了束缚，否则史书上翻身农奴把歌唱的画面又怎会出现?自由与束缚是两种调味剂，必须调和均匀才有香甜的味道——自由与束缚是一株并蒂莲，只有携手而立才有锦簇的花朵。

“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。”爱默生如是说。要善待你周围的束缚，感谢你周围的束缚，因为正是你的束缚才让你不断成长。当林书豪精湛的球技被肤色束缚时，当他的强大的灵魂被瘦弱的身躯束缚时，当他的雄心被谦逊的外表束缚时，当他的球风被大家误解时;他也有选择的自由，他可以退出NBA，也可以在NBA继续跑他的龙套，当然还有在NBA打出真实的自己。

是的，束缚给予他自由，他就用这样书写传奇。别人的束缚是一种变相的激励，只是看你是否伟大，是否能从束缚中脱颖而出。在这株并蒂莲中，只有越多的爱，才有越多的束缚;只有越深的束缚，才有越美妙的自由。

选择是自由的，因此要慎重地选择。同样身陷囚牢，王尔德选择郁郁终生，因此他的才华消逝在黑暗的牢房;陀思妥耶夫斯基选择重生，因此有了旷世神作《罪与罚》。二战前夕，面对经济危机，美国选择新政，而德日选择燃起战争之火，于是，德日至今面临罪恶的审判。

现在，同样面对侵略这一事实，德国努力洗刷，而日本极力美化，于是德国赢得世人的尊重，而日本却遭人咒骂和谴责。选择是自由的，但我们要给它定一个束缚，这样选择才不会失衡，自由才得到保证，并蒂莲才会中通外直。

当你追求自由时，善待周围的束缚;当你被束缚时，慎重地行使自由。唯有此，这株并蒂莲才会常开不败。

“哥哥，你看，我抓到了一只小鸟!你快来看呀!”弟弟一进门便大呼小叫，真的，那只鸟漂亮极了，黑白相间的羽毛闪闪发亮，它在弟弟手中拼命地挣扎着，弟弟把它一把塞进了鸟笼，它拼命地啄着鸟笼，我知道，它渴望飞回蓝天，它渴望自由，看着这只鸟，我不禁想到了自己，我又何尝不是那只渴望飞向蓝天的鸟呢……

“妈，我想出去玩会儿!”我央求妈妈。“作业做完了吗?”“做完了。”“功课复习完了吗?”“复习完了。”“功课预习完了吗?”“还，还没呢。”“那还不快去预习!”妈妈板着脸说。我只好灰溜溜地退回去预习。“妈，预习完了。”我再次请示妈妈。“那再去看看书，快考试了，不要只想着玩!”我只好垂头丧气地看书去了。回到房间，我却怎么也静不下心来了，我望着那在空中自由飞翔的鸟儿，突然想：如果我是一只鸟儿该有多好啊，我就能自由自在地飞翔了，而不受拘束了……

“你快把它放了!”我对弟弟说，“为什么?这时我好不容易抓到的!”“当时它需要自由啊!”“好弟弟，你把它放了，我就把我的玩具全给你。”弟弟勉强答应了……

望着那远飞的小鸟，我默默地对它说：“飞吧，飞吧，自由地飞吧!”

佛教产生2500余年来，一度极为兴盛。无论发源地印度，魏晋、盛唐时期的中国，还是吐蕃、蒙古等地，曾经寺院庵堂星罗林立，诸宗各乘妙法并行弘传，高僧硕德辈出，四众弟子解行并重，如法行持……

如今，时值末法，世风日下，人心躁动，无论佛法还是世间伦常，皆有被破斥、抛弃之势，传统文化与佛法教育不再为人所了解与提倡，更有现代人崇尚自由之风，贬斥信佛乃成“束缚”之道。

鉴于此，我佛赞吉祥洲为树正法法幢，点亮众生心灯，使佛法普及，佛光普照，特开展“佛教是自由抑或束缚”的征文活动，具体事项如下：

1，形式要求：说理或叙事文体裁，篇幅800字以上，以自身闻思及了解的佛法知识为依托，以亲身感悟及体会为根据，阐发佛教的义理及现实意义;

2，时间要求：本启事发布之日起至2017年2月21日截稿;

3，奖项设置：一等奖一名;二等奖三名;三等奖五名，(奖品待定)。获奖作品将于佛赞吉祥洲网站及微信公共平台发表;

4，审稿部门：佛赞吉祥洲教育部负责人员初选，报上师仁波切最终裁定、甄选;

5，参稿人员：一切佛赞吉祥洲佛法讲修班学员，佛法爱好者，热衷传统文化者，对社会怀有爱心之一切热心人士均可参加投稿;

6，联系人：龙秀益西

电话：13845754099

微信 ：同上

7，投稿邮箱：651346065@qq.com

佛赞吉祥洲.教育部

2016.12.27

在蔚蓝的天空中飞翔是鸟儿的自由;在宽阔的大海中穿梭是鱼儿的自由;在广阔的草原上奔跑是马儿的自由;在知识的海洋中遨游是我的自由……

走进《安徒生童话》，我遇见了美丽善良的白雪公主，顽强乐观的丑小鸭，不幸的卖火柴小女孩……他们让我认识了真善美与假恶丑。

走进《水浒传》，我遇见了侠义勇猛的武松，嫉恶如仇的鲁智深，忠义善良的宋江……108条英雄好汉的侠肝义胆不能不让我钦佩，从他们身上我懂得：做人一定要有正义感。

走进《雾都孤儿》，我遇见了一个孤儿，了解了他可怜的生活和悲惨的身世。想到自己处处有长辈的关爱，自己是多么幸福！他让我学会了珍惜。

走进《鲁滨逊漂流记》，我遇见了荒岛上的鲁滨逊。他敢于与恶劣环境作斗争，坚毅乐观，勤奋劳作，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼自己，成就了一番不平凡的事业。他让我明白生活需要乐观和勇气，在遇到苦难时，要勇敢面对，要学会乐观向上，要有百折不挠的精神。走进《假如给我三天光明》，我遇见了海伦。凯勒。由于小时候的一场大病，她高烧不退，之后，她的世界里没有阳光，

没有色彩，没有声音……但她没有向命运屈服，凭着顽强的毅力，克服了常人难以想象的困难，成为美国著名的作家。她让我坚信：只有付出才会有收获……

感谢书，能让我在其中自由遨游……感谢书，给我带来了无穷的知识，让我懂得了许多道理……

[以我的自由为话题写500字作文

爱情、希望和光荣的平静，并不能长久地将我们欺诳， love, hope and glory calm, can not bully us for a long time,

就是青春的梦也像朝雾一样消亡。

但我们的内心还燃烧着自由的渴望。

——普希金

世易时移，时间湮没了黄金古道，荒芜了边城驿站，冷落了海路航线，但却怎么也泯灭不了人们对于自由的追求和渴望。无论是华章釉彩的唐代，还是温婉多情的两宋，总有唱不完的无羁诗歌，看不完的相恋星月。

掸尽历史的尘埃，书卷中清晰可见：“红楼”是女娲补天的石头缘，断桥是千载一逢的蛇缘，聊斋是人妖相恋的狐缘，梁祝是比翼双飞的蝶缘，这些都是渴望自由爱情的美丽传说，本身完美而单纯的追求，又怎知寒风骤起，天南地北双飞客，老翅展、几回寒暑，一如千里层云，心荡思扬，凄切而悲凉。

我常常在想：为什么历朝历代总会演绎着不尽的悲欢故事?放浪于形骸之外的王羲之逝去了;当剑长啸、起舞弄清影的李白磨灭了无羁的声音;“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，苏子之客又羽化何处呢?几度青山外，残阳如血。难道一个个对自由追求的人都落得如此下场?失去了温热的肌肤成了一个千古雕凿的塑像，僵硬又严肃?

问风，哪怕报我以残枝败叶的萧瑟;

问雨，哪怕报我以举步艰难的忧戚。

没有其他声音，只闻大漠的驼铃，奏着汉的强音、唐的华章;茫茫大海，帆船乘风，载着物的富饶、釉的多彩、丝的.柔美。

难道就没有其他的?世世代代就写着这个华丽的答案吗?

不，我们的内心还燃着自由的渴望!我们不是一台僵挺的机器，去重复一代又一代无休止的轮回。

是的，“爱情、希望和光荣的平静，并不能长久地将我们欺诳，就是青春的梦也像朝雾一样消亡。

这正是我们每个人所期待的，一个经历了太多的苦难与禁锢的民族，需要的是一种自由的光芒去点燃她的青春与激情，开创一个新的伟大的文明时代。既如此，那么我愿做这个获得自由之光的勇士，哪怕是以生命换之。