以自由与束缚为话题作文【通用20篇】

是我都向往自由。自由也是我们任何人都希望得到的。限制是我们都厌恶的。可是自由、限制是同时存在的，他们是不可分割的一个整体。 I all yearn for freedom.Freedom is also what we want to get.Restrictions are something we all hate.But freedom and restrictions exist at the same time, and they are an inseparable whole.

终于可以上学了，我可以获得自由了。我在也不用担心母亲那没完没了的唠叨了，我也不用去看父亲那严肃的表情了。我可以在学校尽情的玩了，可以躺在床上呼呼的睡大觉了，可以不在煮饭刷碗了反正是我想干什么就干什么，不想干什么就不干。因为我不用担心母亲的那唠叨的嘴在我的身边大吵大闹，也不用担心父亲那双大手落在我我的身上。可是我错了。

到了学校，我的梦破碎了。在学校，要按时起床，按时丄课，按时下课，按时交老师布置的课后作业，什么多是按时的，不按时就要受到惩罚。就连吃顿早、中餐都哟时间限制。上课时间内要解个大、小手都要向老师举手打报告，要老师同意后才能快步跑向厕所。老师不同意自己还得憋到下课。我没了自由，就连在家有的，在这里都没有了。为什么?学校不是给人自由的吗?在家父母亲就给我讲里要想有自由就到学校去。为什么我倒了学校我反而没了自由，有的教师遇事就给老师打报告。为什么?我不断的问我自己。

随着我的成长，我给我自己找到了到答案，那就是我是自己的角色决定了我的自由。我也知道了一个人是有自由的，而且是非常的多。但是因为不同的地点，不同的时间，不同的人物，还有里所扮演的角色不同你所得到得自由是不相同的。因为在你得到自由的时候，你就受到你它的限制。即使你主席你也不例外。就如老师那样，他能回家不给自己的还讲题，去睡觉。而当有学生问道他的时候，他教师废寝忘食的都要为你解答。因为他是老师。他的角色决定了他的自由。

歌德有这样一句名言：“一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。”是的。我们在获得自由的时候就受到了限制。不管他是男还是女，不管他是乞丐还是主席，也不管他是卑鄙还是高尚，只要他要自由，他就受到了限制。不管他是谁。

作为一只风筝，我唯一的也是最大的愿望就是走出系着我的那根线对我的束缚，走进属于我的广阔的自由。 ——题记

我是风筝中的凤毛麟角，主人为我做了的衣裳，也给我取了一个好听的名字，龙图腾。多么霸气，多么威严。金色贯穿我的全身，铜铃般蓝色的大眼睛，银色的鳞，彩色的飘带，这是我的自豪，也是我炫耀的本钱。

在同类中，我总是飞得最高的那个。主人顺着风，拽着牵着我的那根线，我使劲摇摆身体，是自己渐渐升高，渐渐平稳。主人放慢脚步，不停地放线，我一点点、一点点地继续向上飞，超过了我的所有同类，我慢慢地品味着王者的欣喜。微风中，彩带在身旁飘着，我可以左右改变方向，欣赏空中美景。天好蓝啊，好高啊，那么广阔，四处望不见边缘。隐隐地听见下面人群对我的赞叹，我幸福地笑着，快乐地玩着。主人见天色不早，转动着线圈，下面的花丛愈加清晰，上面的天空愈加高远，我的心里既有不舍也有满足。

如果日子就这样过下去多好。可随着时间的推移，我的心变了，与生俱来的那种龙一般的傲气侵袭着我的大脑，我可以飞得更高，也可以在风中玩得更久，如果没你——那可恶的线绳。可偏偏你又比我强大，我打不过你，摆脱不了你，我屈从于你，可是，你等着吧，有一天我一定要战胜你。

对绳子的恨逐渐转化为了对自由的渴望，我想飞得很远很远，去看看天那边的天究竟是什么样子。我总觉得这是我的权利，上苍赋予了我飞得最高的这份荣耀，我就应该去追求我的自由，也许正是因为我比那些同类飞得更高更远，我才会产生这么强烈的欲望。

莫非是真听见了我的呼唤，我终于迎来了命运的转折。

那天，我正飞着，忽地感到一阵异样，好像是线猛地收紧了。我朝下看，原来缠到树上了。这或许是同类们的噩梦，可我不怕，我觉得这是一次失不再来的机会。

终于，我不懈地摇摆着我的身体，那绳子终经不住树皮的摩擦，我忽地觉得身子轻了，在人们深深的叹息中，我欢乐地奔向远方。我终于摆脱了羁绊，奔向了梦中的自由。

我一点也不后悔这个决定，我发现这个世界竟是那么大、那么美。我看见了高山，看见了小溪，看到了大片大片盛开的鲜花，空气里弥漫着自由的香气。

风儿推着我不停地飞呀飞，渐渐的，下面的景物看不见清了，我感到一丝可怕地寒意，再向上看，天空绷起了黑脸，见不到那漂亮的蓝色了。“啪嗒”，清脆的响声，“啪嗒”，又是一声，我友善地望着身上的小水珠，全然没有注意到一场毁灭性的灾难已悄然临近。

越来越多的小水珠打到身上，我才发现这是一群不速之客。只听身边“轰”的炸响，接着一道耀眼的白光照亮了夜空，也照亮了我那惊恐的脸。我觉得身子越来越沉重，风吹得我快要失去了平衡。哦，我猛然醒悟：我是纸做的!怎能抵挡住雨水的侵袭呢?狂风裹挟着暴雨向我发起进攻，无处躲无处藏，我终于失去了方向。黑暗中，只知道我在下落、下落，会落到哪里呢?

我是被一个人的说话声吵醒的。我睁开双眼，满眼的郁郁葱葱，再看看我，天呐，我闭上了眼。不，这不可能，绝对不可能!怎么会是我呢?彩色的衣服是去了鲜艳，被雨水撕扯得这一条那一缕，哪有什么威风，哪来得什么傲气?一个农民走过来，看见我，拾进屋里，“旺儿，看，捡到了什么?”“这是什么?那么丑!”一个孩子的声音。“不喜欢?不喜欢就扔进炉里烧柴好了。”小男孩走过来，毫不犹豫地拎起我，“啪”地扔进炉门，带着那满脸的厌恶。“爷爷，我放风筝去了!”小男孩举着风筝跑出家门。火苗舔舐着我的身体，我知道一切都要结束了……

我走出了束缚，可究竟有没有走进自由呢?难道，这就是自由的下场吗?

我已没有时间思考，带着对这个世界的不解与困惑，我闭上了眼睛，消失在最后的火星中。

聪明的你，可否解开我心中的疑团呢?

夜，已深了。一阵凉飕飕的风袭来，小皮不禁打了一个冷颤。想象以前，小皮真后悔

小皮出生几个月后，父母就死了。从此以后，小皮就流浪街头，和一群野狗混在一起。

一天，小皮在超市门口看见一个小女孩从里面出来。凭直觉小皮就觉得着个女孩一定很孤独，因为看上去她有一双很忧郁的眼睛。小皮跟在她后面走了很远、很远。

第二天，小皮又在同一时间，同一地点看见这个女孩，于是它有跟了上去。第三天，女孩终于注意到了小皮，把小皮带回家去了。这时的小皮看上去真的很可爱，所以，小女孩给它取了这个名字----小皮。

从此以后，小皮成了女孩的陪伴。小皮很乖，也很懂事，它知道不惹主人生气。所以小皮的吃睡都和小女孩在一起，小皮想，主人收留了它，它一定要报答她，倾尽它的所能。

渐渐地，小皮长大了，它也觉得这个家呆腻了，因为主人一个人主，也没什么朋友，每天的生活很枯燥。而且，没隔一段时间，主人还会把小皮拉去理发，把它那一身的毛剪短。它好讨厌这种生活，它觉得这样的生活真的一点自由也没有，所以体在一个停了电的晚上，跑了出来。

小皮好开心，它在心里：终于可以重生另外！

到了第日天的中午，小皮那颗兴奋的心才平静下来。接着问题来了，它发现肚子饿了，于是到处找食物。小皮在街上苦苦寻觅，垃圾里的东西又臭有烂，小皮看不中吃不下。天快黑了，万般无耐之下它在一条臭水沟里找到了一块骨头。正在吃时，一个恶狠狠的声音传来了：这是我的地盘，谁让你在这里找吃的/还不快把它吐出来！小皮抬起头，发现一只目露凶光的野狗站在前面，小皮害怕了，就连忙吐出了这块骨头

就这样到了晚上，小皮还没找到食物，它好后悔，真的不该跑出来。但转念一想，一不跑出来又能怎样？不跑出来的话就没了自由。

[以自由为话题的优秀作文

小鸟自由地在天空翱翔；色儿自由地在池塘里游动；马儿自由地在草原上奔跑可是我为什要被封闭？

星期天好不容易回家一趟。我想：可以轻松一下啦。可是事情并不是我想象的那样。刚一到家，姥姥就让我拿出作业，写完之后再出去玩。我只得在心里埋怨。我不耐烦地拿出作业，一项一项埋头做，恨不得一头钻进书里。望着外面的天空，真想化作小鸟飞出去，离开这个都是作业的小屋。赶快写作业，看什么看，像你这样怎么能把学习提上去！对得起你在外打工的父母吗？又是一顿痛骂，哎！人生真悲哀。我手里的笔在不停地写。时间一分一秒地过去了我舒了腰，伸开了手，放下了笔。终于写完了。兴高采烈地跑了出去。想和朋友们一起分享快乐。可又被姥姥的大手拽了回来：又去玩，整天就知道玩，玩得把学习都忘了。姥姥呵责道。

咣地一声，门被关上了，就留下我一个人在屋里看书；就留下一大堆书；就留下一个小窗户陪着我。我耷拉着头，浑身没劲，又望着窗户痴想。发什么愣？这些书不看放在那儿干什么，快点看。姥姥的声音再次在我耳边响起，把我的幻想打了个零分。天哪！连一个小小的梦也不给我吗？姥姥瞅了我一眼，我低着头看着无趣无味的书。渐渐地我昏昏欲睡了。

窗户上几只小鸟叽叽喳喳地叫着。我被吵醒了，揉着朦胧的眼睛。听见鸟儿在欢快地叫呼唤她的伙伴：快飞呀，前边有一片大草地，太美了。同时又望着我悲哀地呼喊：可怜的人类小朋友，我们不能带你去玩了。

我目送鸟儿们飞向远方，眼泪打转。如果姥姥给我两天的自由，我一定就像小鸟，自由地飞翔，愉快地鸣叫，无拘无束地玩耍啊，如果真能是那样，优哉游哉。

姥姥，我渴望自由，我不想作笼中之鸟，我要做一只在天空中自由翱翔的鸟儿，我要做一只快乐的鸟儿。

[以我渴望自由为话题写700字作文

生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”诗人的妙言警句告诉我们，为了自由，必须大胆地舍弃，甚至是生命和爱情。只有有所舍弃，才能获得自由；

海子舍弃了生命，换回了他思想和精神的自由。使他的思想和精神走进了纯真的少男少女的精神世界，也使他的生命得以升华。对海子来说，精神的自由是他至高无上的追求，“所欲有甚于生者”，故舍生命以追求自由。古今中外，仁人志士，为追求自由，故能坦然赴死。由此看来，欲获得自由，必须有所舍弃。

莘莘学子，欲求思想、精神、才能尽情发挥的自由，也必须有所舍弃。你必须舍弃游戏的快乐，聊天的轻松，读武侠小说的癖好，全力以赴，一门心思投入到迎接高考的复习中去，提高成绩，考上理想的大学，增长自己的才干，才能获得更高境界的自由。如果还抓住自己的不良嗜好不放，就会像猴子抓住坚果不放一样，会丢掉一切。有所舍弃，才能获得自由；获得自由，必须有所舍弃。

在这物欲横流的社会里，很多人感到活得很累。今日忙请客，明日忙送礼，闲下来还要算计怎样才能多得个仨俩小钱；睁着眼想如何防别人的明枪，合上眼想如何防别人的暗箭，成天忧心忡忡，提心吊胆；忙里忙外，东奔西走，身不安，心不宁，心为形役，身为物羁，没有一点自由可言。缘何如此，皆因为为名利所束缚，紧抓住名利的“坚果”不放。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”“名利”二字，扭曲了多少人的灵魂，忙煞了多少人的身体，使人不复为人，而沦为名利之奴隶。人之可悲，莫甚于此。如果要生活的不累，摆脱上面所述的生活状态，尽享生活的乐趣，生命的自由和快乐，那就要大胆地舍弃。舍弃对物质利益的贪婪的追求，舍弃对名的无尽的欲望，以淡泊宁静之心对待生活，你就会发现，天高地阔，水长山远，风物长宜。你就会感到生活的自由和美好。

“让生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下。让百代传颂神的逍遥，吾辈只需独占世间潇洒。”电视剧《封神榜》的这段歌词很好地唱出了自由与舍弃的关系。只有舍弃功名利禄，舍弃尘世的俗情杂念，污浊与贪婪，才能体会“神”的逍遥，独占世间潇洒，才能让自己的生命化作那朵自由的莲花，才能让自由的莲花呼吸清新的空气，沐清风，浴霖雨，开得更灿烂，更绚丽。

舍弃功名利禄，俗情杂念，让生命化作那朵自由的莲花。

[以自由为话题的高中作文

说起自由，那一定会是近乎所有人想追求的目标。自由象征着无拘无束，象征着没有限制，象征着可以按自己的想法做任何事，这种生活肯定会是人们所向往的，可是这种令人神往的完美的自由真的存在吗？其实这世上总会有一种限制束缚着我们。只有有了束缚，自由才会被我们所发现，束缚有时比自由更重要。

两千年前的圣人庄子对自由是向往的，他想追求的是一种“无所待”的“御风”境界，纵使这种自由还不是那完美的自由，可是终其一生庄子也还是没能达到那种“御风”的境界。反观现在，我们真的应该反思一下，什么是真正的自由？

哲学中有一个很经典的概念，那就是相对与绝对的辩证统一。相对与绝对的辩证统一简单点来说只有八个字——“没有绝对，只有相对”。自然，自由也符合这个观点。自由与限制是相对的，自由永远也不会是绝对的自由，它只会是相对的自由，自由之中必定包含着限制。绝对的自由那只是一种空想，一种愿望，我们只能对其望而却步。而我们要追求的，其实应该是那带着些许限制的自由。

即使在《圣经》中所描述的伊甸园中，也没有这绝对的自由，亚当和夏娃也不是绝对自由的，他们同样受着上帝的限制，他们也不能吃善恶树上的果实，他们依旧被束缚着。

人类社会在不断发展，其过程明显地显示了人类对自由的向往。从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，又从封建社会到资本主义社会和社会主义社会，乃至共产主义社会，人们最明显的变化就是自由和民主的变化。奴隶社会中身为奴隶的人们，基本上没什么自由，整个人甚至连思想都归奴隶主说了算。可到了封建社会，人们的自由进程前进了一大步，不过封建社会的皇帝却也限制着人们的自由。到了资本主义社会和社会主义社会，人们的自由达到了前所未有的高度，可是在这背后，一样东西也在悄然发展着，那就是道德和法律，自由在发展，限制也在发展。

绝对的自由意味着什么？意味着随心所欲，意味着为所欲为，可是人真的能随心所欲、为所欲为么？答案当然是否定的。在人类社会中，人们存在着道德，存在着法律，这些都限制着人们的自由，人们有许多不能做也不愿做的事情。人类是一种存在着智慧，存在着感性和理性的生物，每个人都有着各自独立的思想，如果你想要这样做，可另一个人却不愿你这样做，那么他就是在限制你，可以说世上只要有两个人，就会有束缚。如果没有束缚，世界会怎么样？那时世界将再也没有秩序，杀人、抢劫、偷窃……我想那样的社会很快就会灭亡吧。

回到现实，其实我们不应该妄想去追求那些没有束缚的自由，我们应该追求的是自由与束缚并存的那种自由，我想，只有这种自由才会让我们的社会变得更和谐，不是么？

在蔚蓝的天空中飞翔是鸟儿的自由;在宽阔的大海中穿梭是鱼儿的自由;在广阔的草原上奔跑是马儿的自由;在知识的海洋中遨游是我的自由……

走进《安徒生童话》，我遇见了美丽善良的白雪公主，顽强乐观的丑小鸭，不幸的卖火柴小女孩……他们让我认识了真善美与假恶丑。

走进《水浒传》，我遇见了侠义勇猛的武松，嫉恶如仇的鲁智深，忠义善良的宋江……108条英雄好汉的侠肝义胆不能不让我钦佩，从他们身上我懂得：做人一定要有正义感。

走进《雾都孤儿》，我遇见了一个孤儿，了解了他可怜的生活和悲惨的身世。想到自己处处有长辈的关爱，自己是多么幸福！他让我学会了珍惜。

走进《鲁滨逊漂流记》，我遇见了荒岛上的鲁滨逊。他敢于与恶劣环境作斗争，坚毅乐观，勤奋劳作，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼自己，成就了一番不平凡的事业。他让我明白生活需要乐观和勇气，在遇到苦难时，要勇敢面对，要学会乐观向上，要有百折不挠的精神。走进《假如给我三天光明》，我遇见了海伦。凯勒。由于小时候的一场大病，她高烧不退，之后，她的世界里没有阳光，

没有色彩，没有声音……但她没有向命运屈服，凭着顽强的毅力，克服了常人难以想象的困难，成为美国著名的作家。她让我坚信：只有付出才会有收获……

感谢书，能让我在其中自由遨游……感谢书，给我带来了无穷的知识，让我懂得了许多道理……

[以我的自由为话题写500字作文

三月的蓝天之上已是风筝满天，铃声一响便跑出教室，看低年级同学在操场放风筝。

刚过了放风筝的年龄的我们是多么羡慕飞翔在蓝天里的风筝啊，享受着人们的仰望，自由飞翔。像雄鹰那样，搏击长空，是禁锢在校园里的我们的梦想。

无奈上课铃声响了，我们只好匆匆走进教室，唉声叹气中还得坐下来，握住笔写画起来。铅笔行走在草稿纸上，任凭人的操控，不由得让我遐想联翩，凝视手中的铅笔，它似乎从来不觉得自己有何长处，它只是谦和地被人握于手中，行走在满载希冀的白纸上。它默默走出的炫美，是执笔人挥洒汗水、播种希望换来的一点慰籍。

他更没有像风筝一样借住风的力量，一心想挣开风筝人手中的线，去赢得更多的自由，它似乎从来未曾想到过自由。

为了更好地书写，它受尽了刀锋的削切，却无怨无悔，只求更加完美。因为它深知，没有牵制，便不会成功。因此它不像风筝一样，追梦之旅还未开始，就已被抛弃，因为风筝忘了，让它触摸梦想的，是放筝人手中的线。

风筝因想得到绝对自由，最后埋葬了自己；铅笔因学会了约束自己，最终辉煌了生命。想到这里，我豁然开朗。面对生活中的种种不如意，有人受不了，选择放纵自己，狂废年华，有人扛住了，选择束缚自己，精彩人生。

锁住你的欲望与贪念，你会比别人少很多拦路虎，系住你的空谈与幻想，你会更加踏实脚下的基础。成功，不会落在任何一个不会自制、对自己没有要求的人身上，梦想不会实现于任何一个没有上理智之锁的人心中。

带着一颗上了理智之锁的心，牵住那美好而危险的欲望，你会发现前方，是那么豁亮！

[以约束与自由为话题的作文

小时候，自由是一阵迎面吹来的凉风，轻轻用手就能把它拢住;幼儿园时，自由是树上的一片碧绿的叶子，要高高跳起才能把它抓住;而现在，自由是蔚蓝天空中高高飘着的一朵洁白的云朵，虽然美好，却无论怎么跳都触不到 When I was a kid, freedom was a cool breeze blowing on the face, and it could be moved by hand gently; when the kindergarten, freedom was a green leaves on the tree.It is necessary to jump high to catch it; now, freedom is a white clouds floating in the blue sky.

我常常想，要是可以丢下铅笔，扔下怎么做也做不完的作业、试卷，跑到草地上，放着美丽的风筝，在美丽的东钱湖畔，骑着可爱的自行车，像小鸟一样自由飞翔，无拘无束，该有多么自由，该有多么快乐

可是，幻想终归是幻想，虽然美好，但总可望不可及。

周一到周五，我早早起床，匆匆吃过早饭，一进学校就扎进课程堆、试卷堆，甚至下课时间有时也被老师的拖课占领了。中午吃过饭后，又要扎进作业堆中。下午一放学，进了家门，来不及喝一口水又要闷在小屋中埋头苦干。做完老师的作业，等待我的又是父母给我的额外作业。

有时，我想抗议，但回答我的总是一句：“我们这样做也是为了你好，别人家的孩子也是这样。”我默默无言，又钻进了小屋，继续奋战。星期六，本以为能轻松自由些，但还是要徘徊于各种补习班，令我目不暇接，头昏脑涨。星期日，又要完成老师布置的周末作业，一做就是几个小时。唉

偶然一次在网上看到这样一段话：国外家长一般让孩子大胆地去体验生活中的喜怒哀乐，大人基本不会像中国父母那样约束孩子这个不行，那个不行，因为他们知道生活体验是最好的课堂。而在中国，孩子有太多的限制，比如上兴趣班、培训班等。我想，为什么中国家长不能给孩子成长的权利，一份简单的自由呢?

我渴望自由!我盼望自由!我呼唤自由!亲爱的爸爸妈妈老师们，请你们放手吧，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，我也想要一份简单的自由。成长之路需要我们自己去走，请打开紧紧关闭的房门，还我一份简单的自由!

自由是什么？

在这个沧海桑田的时代，自由是什么？

人类自诞生以来，就不断在发明创造，可以说最伟大的发明就是文字了，这实现了沟通自由。后来，人们发明了飞机，这实现了交通的自由。可以说，人类所有的创造，都在让自己的生活更好地、自由地继续下去。

但当我们转念回头时，我发现了“自由是这样的，当你在某方面拥有了自由，就会在这方面失去另一些自由。”在我们发明文字后，就有了错别字，哎，真是，这真的让很多白字先生失去了自由。自从我们有了飞机，就注定了想要去几千、几万公里外的地方，都要先买昂贵的机票，提前几个小时赶往机场，再办理繁琐的登机手续，还要受天气原因、航空管制等各种折磨，这让我们失去了时间的自由。

那么什么是真正的自由呢？杨贵妃的荔枝自由吗？可以想象，她为了那快马加急五百里送过来的荔枝，承受了多少宫廷里的勾心斗角、尔虞我诈。真正的自由不在物质，而在精神。成吉思汗，他手下兵多将广，那时的他纵横天下，别说快马加急五百里，就是五万里，都有人给他送荔枝，可以说是实现了前无古人，后无来者的物质自由！但他的精神是否自由呢？成吉思汗的一生，有无数次战争胜利的辉煌，更有无数次遭人背叛的凄凉，连他最信任的人——儿时的结义兄弟也背叛的了他。别看他表面风光无限，实际精神备受摧残。因此，物质自由相比精神自由来讲微不足道。

清朝末年，为什么大家都揭竿而起？就是为了解放，解放灵魂，只有在那个时代经历过的人，才能真正的体会到开国大典上那句“中华人民共和国，中央人民政府成立了！”那句话是有多么重要！在那一刻，中国人民解放了灵魂，实现了灵魂自由！

这一刻，我终于体会到了灵魂自由的意义，就像解放了人民灵魂的毛主席一样，不断实现自我价值、不卑不亢，一位真正精神自由的伟人，永远活在人们的心间。

自由是什么?是像小鸟在蓝天上飞翔吗?是像小鱼儿在小溪里游玩吗?还是像小孩子那样快乐嬉戏?

翅膀给了小鸟在天空中自由飞翔的权利，小鸟可以去亲吻白云，拥抱蓝天。草丛中，树林里，小溪边，都留下过小鸟的踪迹，它是多么自由啊!但是，那一声声无情的枪声，剥夺了小鸟的自由和幸福。它们的自由埋葬在了草丛中，树林里，小溪边。

小孩们在田野间蹦蹦跳跳，感受阳光的沐浴，暖风的吹拂，还有小野花的香。一路走来，留下了他们的小脚印，连泥土也带上了这份童真。渐渐地，脚印变大了，因为这群天真的孩子长大了;慢慢地，脚印变深了，因为这群快活的孩子肩上的责任更重了，压力更大了。他们的笑声变淡了，变少了，他们的自由随着脚印慢慢地少了。

小鱼儿备受小河母亲的呵护。在白天，和小鸭子一起快乐地嬉戏游玩，听叮咚的泉水潺潺流过;晚上，明亮的月光照在小河上，伴随着鱼儿们入睡……但是，那些潜伏在水中的渔网、垂钓着的鱼竿打破了这种宁静。它们伸出了罪恶的魔爪，鱼儿从此就在这片危机重重的地方噩梦般生存着，它们的自由已被限制。

曾梦想自己是童话中的雪孩子，一个快快乐乐的雪的天使。拥有洁白，拥有广阔，拥有天真，拥有欢乐!

曾梦想自己是一片云，一片能自由自在飘浮于蓝天的云。没有一丝烦恼，一丝忧愁!

曾梦想自己是一棵草，一棵长在深山中的小草。没有整日的奔忙，整日的操劳!

这些就是我对自由的诠释。

50年的等待，50年的期盼，今朝夢圓。1月19日，西藏自治區第九屆人民代表大會第二次會議一致通過了關於設立“西藏百萬農奴解放紀念日”的決定。消息傳來，西藏各界群眾無比欣喜。民主改革50年，西藏經濟成就非凡，社會變化日新月異，人民生活得到根本改善。一直以來，西藏人民群眾熱切期盼有這麼一個法定“西藏百萬農奴解放紀念日”，以表達昔日百萬翻身農奴的喜悅心情，頌揚社會主義制度下新生活的美好。

“3月28日，這是我一生中最重要的日子，也是最開心快樂的一天，也是從此走向幸福的開始。” 75歲的昔日農奴、西藏日喀則地區江孜縣班久倫布村米瑪頓珠異常激動，說自己已決定，要把這神聖的一天定為全家人的特大節日，今后，子子孫孫到了這一天，要像過藏歷新年一樣來慶祝。

位於班久倫布村的帕拉庄園是西藏保存最完好的奴隸主庄園。米瑪頓珠老人回憶說，自己13歲就在庄園當家奴，開始干點雜活，后來搞縫紉，每天工作16個小時以上，吃不飽，穿不暖，還經常遭毒打，生活不如庄園主的一條狗，是共產黨領導的民主革命救了自己，分了土地，得了牛羊，而今，還成了村裡的養牛專業戶，每年有一萬多元的收入，糌粑隨便吃，青稞喝不完，生活快樂悠閑，計劃今年再蓋一棟新房。

西藏自治區政協副主席、扎什倫布寺民主管理委員會主任薩龍?平拉說，飲水還需思源，隻有牢記往日苦難，才能珍惜今日生活美好。自己9歲進入扎什倫布寺，深知在舊西藏，寺廟也有剝削和壓迫，沒有自由，僧眾常年累月半飢半餓。如今，僧尼真正成了寺廟的主人，國家還給發工資，生活無憂，可以潛心修行，弘揚佛法。達賴喇嘛痴心妄想，妄圖恢復“政教合一”的封建農奴制，分裂祖國，嚴重違背佛教基本教義和戒律，其行徑遭世人唾棄，西藏人民和僧尼絕不答應。

農奴身上“三把刀”，差多、租重、利錢高﹔農奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討。西藏人大代表、那曲地區申扎縣申扎鎮三村黨支部書記次旺說，舊西藏百萬農奴生活在最黑暗、最殘酷的社會底層，豬狗不如，是中國共產黨引領百萬農奴從黑暗走向光明，從此走向幸福的康壯大道，設立“西藏百萬農奴解放紀念日”，是280多萬西藏人民的共同心願，國家權力機關把西藏人民的意志放在了第一位，想人民之所想，急人民之所需，為西藏人民謀福祉。

西藏政協委員、那曲縣那曲鎮六村牧民培杰說，民族改革，西藏百萬農奴翻身解放，是我們、也是我們的子孫后代必須永遠牢記、隆重紀念的重大歷史事件。經常聽父輩說，民主改革時，翻身農奴一齊拿出契約、地租和高利貸契約，當場焚燒，然后通宵達旦圍著篝火唱歌跳舞，許多人還跪下身去親吻自己分到了土地，感謝中國共產黨。設立“西藏百萬農奴解放紀念日”，這是黨和國家對舊西藏百萬農奴生命的尊重，是對百萬農奴人格尊嚴的尊重。

西藏人大代表、定吉縣江嘎鄉永貢村婦女主任尼瑪確說，去年，由於吉林省長春市的對口支援，村裡52戶農民每家無償拿到19000元補助款，買木材，購石料，蓋新房，自治區還配套10萬元修了進村公路。在舊西藏，農奴要是遭了災害，隻能自生自滅，政府死活不管。西藏50年的發展，翻身農奴的幸福生活，是全國人民關心支持的結果，是民族大團結的完美結晶。“西藏百萬農奴解放紀念日”不僅是節慶之日，更是“感恩日”，昭示西藏人民要倍加珍惜中華民族大團結，倍加珍惜今天幸福生活、倍加維護社會局勢穩定。

西藏自治區人大常委會副主任嘎瑪說，設立“西藏百萬農奴解放紀念日”，是紀念西藏百萬農奴翻身得解放，徹底揭露舊西藏政教合一的封建農奴制度的反動與黑暗，是我們旗幟鮮明、針鋒相對同達賴集團斗爭的重大舉措。同時通過設立“西藏百萬農奴解放紀念日”，憶苦思甜，飲水思源，教育人民特別是青少年要永遠牢記西藏百萬農奴翻身解放的偉大斗爭歷史，更加珍惜今天來之不易的新發展、新變化、新生活，更加自覺地堅持“一個中心、兩件大事、三個確保”，更加努力地創造社會主義新西藏的美好明天。

说起自由，那一定会是近乎所有人想追求的目标。自由象征着无拘无束，象征着没有限制，象征着可以按自己的想法做任何事，这种生活肯定会是人们所向往的，可是这种令人神往的完美的自由真的存在吗?其实这世上总会有一种限制束缚着我们。只有有了束缚，自由才会被我们所发现，束缚有时比自由更重要。

两千年前的圣人庄子对自由是向往的，他想追求的是一种“无所待”的“御风”境界，纵使这种自由还不是那完美的自由，可是终其一生庄子也还是没能达到那种“御风”的境界。反观现在，我们真的应该反思一下，什么是真正的自由?

哲学中有一个很经典的概念，那就是相对与绝对的辩证统一。相对与绝对的辩证统一简单点来说只有八个字——“没有绝对，只有相对”。自然，自由也符合这个观点。自由与限制是相对的，自由永远也不会是绝对的自由，它只会是相对的自由，自由之中必定包含着限制。绝对的自由那只是一种空想，一种愿望，我们只能对其望而却步。而我们要追求的，其实应该是那带着些许限制的自由。

即使在《圣经》中所描述的伊甸园中，也没有这绝对的自由，亚当和夏娃也不是绝对自由的，他们同样受着上帝的限制，他们也不能吃善恶树上的果实，他们依旧被束缚着。

人类社会在不断发展，其过程明显地显示了人类对自由的向往。从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，又从封建社会到资本主义社会和社会主义社会，乃至共产主义社会，人们最明显的变化就是自由和民主的变化。奴隶社会中身为奴隶的人们，基本上没什么自由，整个人甚至连思想都归奴隶主说了算。可到了封建社会，人们的自由进程前进了一大步，不过封建社会的皇帝却也限制着人们的自由。到了资本主义社会和社会主义社会，人们的自由达到了前所未有的高度，可是在这背后，一样东西也在悄然发展着，那就是道德和法律，自由在发展，限制也在发展。

绝对的自由意味着什么?意味着随心所欲，意味着为所欲为，可是人真的能随心所欲、为所欲为么?答案当然是否定的。在人类社会中，人们存在着道德，存在着法律，这些都限制着人们的自由，人们有许多不能做也不愿做的事情。人类是一种存在着智慧，存在着感性和理性的生物，每个人都有着各自独立的思想，如果你想要这样做，可另一个人却不愿你这样做，那么他就是在限制你，可以说世上只要有两个人，就会有束缚。如果没有束缚，世界会怎么样?那时世界将再也没有秩序，杀人、抢劫、偷窃……我想那样的社会很快就会灭亡吧。

回到现实，其实我们不应该妄想去追求那些没有束缚的自由，我们应该追求的是自由与束缚并存的那种自由，我想，只有这种自由才会让我们的社会变得更和谐，不是么?

人身为高级动物，懂得灵活运用手脑。但我认为，有时候，“低级”动物也可以成为人类的老师。

星期一放学回家，妈妈带给我一个意外的惊喜：“为了培养你的责任感与爱心，我准备给你养一只从我们家菜里爬出来的小蜗牛。”我听了，高兴地一蹦三尺高！

那么一只小小的蜗牛，呆在一个大大的长筒状瓶子里。我一丝不苟的找来几片嫩绿的菜叶，小心翼翼地放到瓶子里，作为见面礼。

第二天，我迫不及待的回到家，本以为会看到蜗牛大口吃食的欢快场景，但却发现指甲盖大的小蜗牛正努力地在一米长的瓶子里爬呀爬呀。我不以为然，心想饿了它自然会下来品尝美味，便毫不理睬。

第三天，蜗牛终于高了一点。

第四天，蜗牛又高了一点，可是离瓶口，还是那么远，那么远……

过了几天，无比充实而丰富多彩的生活让我无暇顾及那一只无足轻重的小蜗牛。然而就在这几天里，那普通的瓶子里却发生了惊天动地的变化：

瓶子到处沾满了蜗牛行走后留下的黏液；小蜗牛不翼而飞；然而那些蔬菜，仍然新鲜如故，甚至没有动过一下。

不难猜出瓶子里发生了什么事：小蜗牛视自由重于生命，经过不懈努力，终于爬出了瓶子，宁死不屈……

这样一件平凡的事，却在我心中荡起了一层又一层的涟漪。弱小的蜗牛尚能如此，强大的人类为什么不可以？当今社会上，多少人因为利益而忽略了自由与快乐啊！

只有人，才会为了利益，巴结讨好对方；只有人，才会贪婪的选择利益，而放弃触手可得的快乐！

人生只有一次，难道不应该做一些更有意义的事情吗？虽然不能像蜗牛一样自寻死路，但更不能为了利益作出奴隶嘴脸、伤天害理的事情！

几天后，我找到了小蜗牛的尸体，它虽然走了，但是它教给我的道理，我将永远铭记！

自由是恒久的话题。在世人的眼中,它是神圣、令人向往的。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的潇洒千古传唱。

表演艺术家认为剧本不是死板的，我们可以根据表演的需要改动台词，这便是追求创新的自由。

对自由的追求，自古以来就被人们广为称颂。爱情需要自由，所以司马相如和卓文君的一曲《凤求凰》成为千万年轻男女爱情自由的范本，范蠡偕西施泛舟五湖是人们对爱情自由的美好祝福。思想需要自由，文艺复兴是追求人性自由的产物，五四运动高扬民主与科学的自由大旗对自由的渴望是世界公民内心的向往。活在禁锢之下的人们备受同情、悲悯。 自由是一片广袤无垠的天空，飞翔的风筝渴望如雄鹰般自由翱翔，奋然挣脱了丝线的束缚。然而，迎接它的，只会是杂乱无章的摇曳，直至坠落。

这让我想起了《罗伯特议事规则》中罗伯特将军的一句名言：一旦离开了规则，每个人都行使自由，结果将是每个人都得不到真正的自由。

一个国家，如果没有法律的限制，犯罪行为便会肆虐。网络世界混乱不堪，争议一时的爆吧事件、肆无忌惮的人肉搜索、荒谬肆行的谣言传播都是因为没有规则！

真正的自由，建立在规则之上。

自由啊，它如奔腾的江水，因为有堤坝的制约，才不致造成灾难；它如迎风而上的风筝，因为有丝线牵引，才不至于坠毁；它如南迁的大雁，因为有季节的限制，才不致迷茫自由离不开规则的制约。

剧本是一剧之本，是演员表演应该遵循的规则，如果随意改动台词，就可能违背创作的原意。

在人生的舞台上，人们似乎可以追求自由，改写剧本。我国古代大文豪陶渊明因为厌倦了官场生活，不愿为五斗米折腰，辞官归田园。人们看到的是他对官场规则的违抗，我却看到了他在自愿接受另一规则的束缚——“少无适俗韵，性本爱丘山”。在田园生活的规则下，他“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”“采菊东篱下”“带月荷锄归”，为后世文人开创了一座精神的家园。这种田园规则下的自由，才是陶渊明真正追求的自由。

因此，表演艺术家改动台词要尊重剧作家的创作原意，接受规则的约束。

人生如剧本，要自由，也要有规则。

[自由与束缚作文三篇

三年后，当你面对同样的一个问题，你会有不同的答案，不同的看法，不同的觉悟。

——Chopin Moya

朋友，你知道命中注定吗？你了解它么？是肤浅的浪漫、伪善的触动，还是精神的束缚、思想的觉悟？依稀记得，中学时代，最精神、最奋斗、最拼搏的时代，它在年久失修的岁月里沉淀、酝酿，当我再次翻开它时，依旧那么亲切，我曾经也奋斗过。多数时候，有些人和事，只有在他们逝去之后，才会后悔当初没有珍惜。然而，当你回首往事，没有为自己的决定而感到惋惜、悔恨，始终如一地、一往无前地坚持，那就是了，命中注定。

命中注定我会来到这里。

同样的一个问题，当你在多年之后再次面对的时候，你会有不同的理解。中学时代的青涩，让我认为自由是绝对的，现实告诉我，我错了。自由，有威廉-华莱士为之奋斗终生的民族的自由，有马丁-路德-金为之奋斗的权利的自由，有以赛亚-伯林描述的深刻的哲学的自由，当然，更多的是我们认识和理解的浅层次的大众生活的自由。

我只想也只能谈谈最肤浅的概念罢。作为深受西方文化熏陶的中国年轻一代的杰出代表，社会亲切地称作“80后”，祖国的旭日，花朵。他们并没有机会去为民族、为国家的自由独立去拼搏，也没有机会为肤色、为权利去战斗，更没有能力成为第二个大师为世人揭示自由的深刻。所以，他们追求生存的自由，生存与生活不同，一个是存在，另一个则是活着。一个人可以没有灵魂、行尸走肉般存在，但那不算活着。他们有思想、有文化、有志向、有追求，却没有勇气、没有觉悟，因而，身边的花花草草感染着心灵，同时也腐化着。

多少聪慧在其成长过程中被无情的扼杀，多少纯真在其羽翼丰满前被冷酷的摧残。他们追求生存自由的权利，是的，他们做到了，可能部分人还衣食无忧，但是，他们这样叫做自由么？整日零动机地为工作奋斗、体制化地被老板套牢、无方向地盲目考试、自我满足地整天学习理论，你的生活真的很充实、很精神，但是，也很糟糕。因为，你被束缚了。

自由是一种心灵的解脱、压力的释放。没有人能够生活得身轻如燕，人是情感动物，也是理性的，俗话说“人无远虑，必有近忧”，是也，无论是那个远虑，还是那个近忧，都是问题所在。

是束缚让你永远为追求自由努力，而对自由的追求也成了你真正的束缚。

自由的一天，我走进图书馆，好久没有闻到迷人的书卷香了，别人说书生气浓郁的我和这里很配，我顿了顿，是它配我，还是我配它？我真的很想借书，借几本好书，但是我走进了那个刚刚装修过了的重获新生的借阅室后，见到的是四级、六级、考研、公务员，再转身，啥啥速成教材、突破、新编。硕大一图书馆，藏书百万，敢问真正能让人受益终生的书有几本？我，曾经努力过，我想这也是命中注定。

回想那些被岁月尘封的往事，点点滴滴，都被定格，像一张张美丽的风景画，也像一件件新奇的摄影，每一点一滴都记录了一个故事，装载了一个曾经。

生活就是束缚，它拴住了每一天的你，那个自由，永远只能被看见或想象。

——Chopin Moya

每个人都有自已的自由，不希望被剥夺，孩子的内心是非常脆弱的，一碰就碎。我想和大人说;“能不能给孩子自由，孩子需要自由，需要自己独立的空间!”

我想让大人站在孩子的立场上想，孩子的梦想是多么的美啊，谁都不希望自己的梦想破碎。既然如此，那么大人为何还要阻拦呢!孩子需要自由，孩子需要自己独立的空间，孩子需要自己的世界……孩子的天真多么美好啊!为什么大人还要摧残呢?

站在孩子的立场上想，就会发现，孩子的自由已经被逼到悬崖边。孩子渴望自由啊……

生活不可以脱离区域。

——题记

天，是个笼子。

天下世间万物，便是禁锢于笼中的物体。

在所有物体眼中，天，是无法逾越的屏障。

然而，就有一种不是物体的物体――人。他们的心，日益升高，以至于想要突破天。于是，他们随时向天空望着，凝视着，仿佛要将其穿透，但终究穿不透。但是，他们没有放弃心中的梦想，执着地攀上一个又一个的高峰，当到达“山高我为峰”的境界时，他们向上跳，天却迷茫的闪现在更高的地方。于是，他们又开始寻找更高的山峰。

时间，终究还是消磨了一些人的意志，他们倒下了。但，剩下的人仍然不断追寻着大地的最高点。

神，被这些人感动了，神说：“人，天下才是你们应该待的地方。你们为什么要上天呢?”

人道：“我们只是好奇天上是什么东西。”

神说：“我能感觉到，你们的理想并不会让你们老实待着，而神的职责就是帮助人实现人的愿望。但我希望你们快点消除这个理想，天上不是你们应去的地方。”

然而，人仍执着地要求神把他带到天上。神无奈，将人托起。当人到了天上与天下的交接处时，神又问：“你真的愿意吗?”人坚定的点点头，神却摇摇头。

人，在到达天上欢喜的那一刻，便死了。他甚至还没有看见自己日益追寻的天上是什么样子。

或许，人这种为梦想的执着会感动你我，那是一种超自然的追寻。

但，天下，终是人的场所。也许，你的心突破了他，但你，一定不能突破。天下的事，并不都是人所想的，但都是要人去做的。可以追求梦想，但并不能脱离区域。

天下，永远是人不能脱离的世界。追求突破的自由，也只能是错误的伟大。

上帝创造了我，然后把模子打碎。

——卢梭

人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。

“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。

束缚不一定有形，无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是，它看不见摸不着，当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中，却丝毫未觉自己已身陷泥潭，并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越；于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖；于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉：李开复“从心选择”，放弃现有优越条件为了理想毅然前进；季羡林洗清泡沫，还自己一个自由身；列侬停下飞快的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。为了自由，他们勇敢地在束缚中寻

找，不论天寒地冻，路远马亡，只要寻找就义无反顾，自由女神也在他们的正前方微笑招手。

但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言：“每个人生活在这世界上，都背负着一堆‘纸枷锁’，其实它们一挣就开，但一辈子都不敢挣开，因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律，如果这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说自由的实现了。因此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐之道。

一株并蒂莲，结着两个莲子，它们连在一起。在你剥莲子时，你不可能将它们一一分开，所以你只能同时剥，自由与束缚就像这样，彼此无法分离。可是，当今的人们并不懂得这个道理，他们只追求自由，随心所欲地做自己想做的事。于是，李天一陨落了，周正龙被抓了，宁财神凋零了。而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚。

“人生而自由，但无往而不在枷锁之中。”卢梭如是说。自由是束缚的保障，束缚是自由的前提。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，但你必须穿越它;在道路和方式的选择上你自由的，但倘若没有这片沙漠，没有必须穿越沙漠的要求，又何谈选择的自由呢?同样的，如果一点自由也没有，却有一堆的束缚，那么人和奴隶有何区别?正因为如此，自由才保护了束缚，否则史书上翻身农奴把歌唱的画面又怎会出现?自由与束缚是两种调味剂，必须调和均匀才有香甜的味道——自由与束缚是一株并蒂莲，只有携手而立才有锦簇的花朵。

“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。”爱默生如是说。要善待你周围的束缚，感谢你周围的束缚，因为正是你的束缚才让你不断成长。当林书豪精湛的球技被肤色束缚时，当他的强大的灵魂被瘦弱的身躯束缚时，当他的雄心被谦逊的外表束缚时，当他的球风被大家误解时;他也有选择的自由，他可以退出NBA，也可以在NBA继续跑他的龙套，当然还有在NBA打出真实的自己。

是的，束缚给予他自由，他就用这样书写传奇。别人的束缚是一种变相的激励，只是看你是否伟大，是否能从束缚中脱颖而出。在这株并蒂莲中，只有越多的爱，才有越多的束缚;只有越深的束缚，才有越美妙的自由。

选择是自由的，因此要慎重地选择。同样身陷囚牢，王尔德选择郁郁终生，因此他的才华消逝在黑暗的牢房;陀思妥耶夫斯基选择重生，因此有了旷世神作《罪与罚》。二战前夕，面对经济危机，美国选择新政，而德日选择燃起战争之火，于是，德日至今面临罪恶的审判。

现在，同样面对侵略这一事实，德国努力洗刷，而日本极力美化，于是德国赢得世人的尊重，而日本却遭人咒骂和谴责。选择是自由的，但我们要给它定一个束缚，这样选择才不会失衡，自由才得到保证，并蒂莲才会中通外直。

当你追求自由时，善待周围的束缚;当你被束缚时，慎重地行使自由。唯有此，这株并蒂莲才会常开不败。

我已是可以在天空飞翔的小鸟了，可是妈妈还是管我这、管我那，不给我一点自由。我便很不满意，就和妈妈和平谈判，妈妈终于答应明天让我自由地过一天。

第二天终于到了，这是我的自由节，这一天我便不是笼中之鸟了，我像雏鹰一样，在天空中自由地飞翔。

我约着朋友一起去书店看书。我们来到书店，这里的书琳琅满目，有生物类的，有地理类的，还有童话类的，等等。

我们顺手拿了一本童话书，这目录里共有50多个故事，我们就随便看了一篇文章。大约在书店看了一个多小时的书，我就和朋友去吃饭了。吃完饭，我们便去自由市场游玩。我们来到了小鸟天堂，那里有很多种鸟。一进去，就听见各种小鸟在唱歌，叽叽喳喳，叽叽喳喳，好像在说：“节日快乐，节日快乐！”逛完小鸟天堂准备出去时，我们发现一只小鸟一直在朝着我们叫，好像在说：“我也要自由，我也要自由。”于是，我就买了它，在一个安全的地方把它放生了。小鸟在天空叫了几声，好像在说：“谢谢您让我获得了自由。”然后向天空飞去。

这一天是我的自由日，也是小鸟的自由日。我不仅要把它记在日记本上，还要把它刻在我的脑海里。

[自由节_话题作文