马的故事与传说汇集20篇

导语：非驴非马，不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不像。出处《汉书·西域传下》：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。”下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【拼音】fēi lǘ fēi mǎ

【解释】不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不像。

【出处】《汉书·西域传下》：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。”

【示例】屈以巡按使兼总司令，布告中外，～，惊骇万分。 ◎蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第六十九回

【近义词】不伦不类、不三不四

【反义词】一本正经

【灯谜】非驴非马(打字一)谜底：骡

【语法】联合式;作谓语、状语、补语;常与“不伦不类”连用

小贴士：风格就是特点，只要有特点就不俗，不管是驴子或者是马，都有不同的风格特点，但假如一味模仿，就容易东施效颦，非驴非马了。

【成语故事】

《汉书·西域传下·渠犁》：“﹝ 龟兹王 ﹞后数来朝贺，乐 汉 衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞鐘鼓，如 汉 家仪。外国 胡 人皆曰：‘驴非驴，马非马，若 龟兹王 ，所谓驘也。’”驘，即骡，马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物。《中国近代思想史参考资料简编·驳最近之非革命论》：“要之，论者之评判议院政治，不外抄袭 穗积氏 《立宪制下之三大政治》一篇，然使为纯粹的抄袭，则犹不害为一种之政论，而论者乃杂以法理论焉，此其所有非驴非马之奇观也。” 瞿秋白 《乱弹·新英雄》：“不是活人说的话，也不是死人说过的话，而是非驴非马的骡子话。”

马首是瞻出自《左传·襄公十四年》荀偃令曰：“鸡鸣而驾，基井夷灶，唯余马首是瞻。 “瞻”是看的意思。这则成语的本意是，作战是士兵看着主 将的马头决定行动的方向。现在用来比喻服从指挥或者乐于追随。

战国时，晋淖公联合了十二个诸侯国攻伐秦国，指挥联军 的是晋国的大将荀偃。

苟偃原以为十二国联军攻秦。秦军一定会惊慌失措。不料景公已经得知联军心不齐，士气不振，所以毫不胆怯，并不想求和。苟偃没有办法，只得准备打仗，他向全军将领发布命令说：“明天早晨。鸡一叫就开始驾马套车出发。各军都要填平水井，拆掉炉灶。作战的时候，全军将土都要看我的马头来定行动的方向。我奔向那里，大家就跟着奔向那里。”

想不到苟偃的下军将领认为，苟偃这佯指令，大专横了，反感他说：“晋国从未下过这样的命令，为什么要听他的?好，他马头向西， 我偏要向东。”

将领的副手说：“他是我们的头，我听他的。”于是也率领自己的 队伍朝东而去：这样一来，全军顿时混乱起来。

苟偃失去了下军，仰天叹道：“既然下的命令不能执行，就不会有取胜的希望，一交战肯定让秦军得到好处。”他只好下令将全军撤回去。

牛郎织女传说是我国四大民间传说之一，也是在我国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在我国民间文学史上具有十分重要的地位。

传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的女儿，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的女儿，便令她们速去速归。

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛以外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便害羞的答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。

从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊!

传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

后来，每到农历七月初七日，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天保佑自己获得如意称心的美满婚姻，避免像牛郎织女那样的不幸。

毛主席曾经说过：“不到长城非好汉。”今天，你们要登长城做好汉了!祝贺你们!你们知道吗?长城被列入“世界”遗产的时间是1987年12月。长城是中国的像征，身为中华儿女的我们，又怎么能不骄傲呢?

大家记得古时候有一个传说吗?那是勤劳的孟姜女为了找被官兵捉去建筑长城的丈夫，经过许多艰难困苦，来到长城边。当她四处打听，才知道丈夫被活活地累死了，于是，她在长城哭了三天三夜。突然，只听”轰隆“一声，长城被哭倒了800里。游客们，这是多么感人的故事啊，可见，万里长城凝结了千万人民的血汗，是中华人民智慧的结晶。

长城总长约6700千米，最有名的八达岭长城随山势起伏，南北两边都有高峰耸立着。大家请跟我来。看，长城主要由关隘、城墙和烽火台三部分组成的。城墙是长城的主要工程，特别坚固，是用巨砖、石条等材料砌成的。关隘就是长城沿线的重要驻兵据点。大家请看看旁边，城顶上有一个垛口，每个垛口上都有一个小口，那就是嘹望口。垛口下面都有一个枪击口。至于烽火台，是有军情时点燃烽火来传递信息的建筑。现在，大家站在长城上远眺，是不是前看不到头，后见不着尾呢?

从前，森林里住着一匹好出风头的马，它特别喜欢争强好胜。

一天，马遇到兔子，它说：“我们来赛跑吧！”兔子一脸惊讶地说：“你跑得那么快，我怎能和你赛跑？”那匹马一脸坏笑，大声地嚷嚷道：“兔子因为腿短，所以跑得很慢，跑得比乌龟还慢。”兔子一听，顿时火冒三丈：“比就比，谁怕谁？”

中午，兔子赶紧去城里找猫博士：“帮我发明一双跑起来飞快地鞋。”猫博士答应了兔子，赶紧发明实验起来。只见他在鞋底安装了十个喷火机。“这样跑起来肯定快。”猫博士自言自语道。兔子向猫博士道了谢，拿了鞋子，满意地回了家。

比赛的日子到了，马请来机灵的小猴子，威猛的老虎，德高望重的老乌龟。森林里，所有有发言权的小动物都被请来了，大家议论纷纷：“马跑得这么快？兔子能跑过他吗？”在一片质疑声中，兔子一脸自信地走了过来。

“三、二、一——”比赛开始了，兔子穿着猫博士发明的鞋子，一下子跑得飞快，如开火箭一般。马看着身边闪过的身影，想：兔子怎么跑得这么快？不过，马已经来不及细想了，因为兔子已到达终点了。

兔子胜利了。

马羞红了脸，因为兔子告诉他，这个时代要想取得胜利，就要多动脑子，借用高科技。

古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在绵山景区景点之一:母子石像寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山所在地原叫“定阳”，被晋文公更名为“介休”，意为介子推休息之地。现绵山已由当地人民开发为著名旅游景区，其中一重要景点就是高大的介子推母子石像，介子推成为当地人民效忠两全的人物的代表。

相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛关于清明节。

在很久很久以前的古代战争时期，一位将军的千里马小贵正在细细地品尝着上好的马饲料。让我们来看看它有多高贵：金黄色的马鞍穿在它的身上，即暖和又舒服;只要把脚轻轻一抬，大家立马就会看到它那金光闪闪的银子做的高贵的马掌,让其它的马儿羡慕不得。

在一户农家院子里，也有一匹马，它叫阿诚。阿诚和小贵比起来，根本就是天壤之别，因为阿诚既没有美丽的马鞍，也没有高贵的、银做的马掌。它们两个还有一个不同的就是：小贵天天饱食终日，长得越来越胖;而阿诚却在天天勤奋的练习跑步，已经练就了一身肌肉。

有一天，阿诚正在练习跑步，突然看见了一脸不高兴的小贵，于是跑过去好奇的问：“兄弟，怎么啦?怎么这般不高兴?”

“嗨!我的主人非得让我出来跑步，还说我长得胖!”小贵无可奈何地皱着眉头对阿诚抱怨。

“我看你真的该减肥了。”阿诚向小贵提出了建议，“你看你，肚子那么大，四肢粗而无力，能跑得动吗?要不，你每天跟着我一起锻炼，保准你减肥!”

听了这话，小贵有点不服气了：“我可是吃上好养料长大的，那里面可全是营养呢!我就不信吃好东西的名马跑不过你这个天天吃干草的烂东西!”

“那好啊!咱现在就来比比。”

“比就比，我肯定能赢你!”

说归说，比赛马上开始了。小贵一声令下，两匹马同时越出起点线。小贵一开始速度比较快，可过不了一会儿，

它就不行了，累得气喘吁吁的，热得满头大汗，四肢好像被灌了铅一样，怎么也抬不起来了，慢慢腾腾地，到最后竟然走不动了!再看看阿诚，因为长期锻炼跑步，所以速度也特别快。四蹄轻快，跑起来犹如一阵风。

过了一会儿，阿诚遥遥领先，把小贵甩在了后面。最后，当然是阿诚胜利啦!过了很长时间，小贵才上气不接下气地走到终点。而阿诚到达终点时脸不红、气不喘，真是厉害!

小贵输了，它在走之前留给了我们几句话：“一匹再好的马如果懒惰就会变成无用之马;而一匹马就是天生条件再不好，如果努力，那它也会成为一匹好马。”

东汉时，有一个人叫张奂，字然明，敦煌酒泉(今甘肃安西)人。张奂年轻时曾外出游历，拜太尉朱宠为师，学习《尚书》。后来，汉桓帝向天下征召人才，得知张奂为贤良之才，授予他议郎之职。

汉桓帝永寿元年(公元155年)，张奂出任安定属国都尉。他刚到任时，南匈奴首领率七千余人进犯美稷(古地名)，烧杀抢掠，无恶不作，老百姓苦不堪言。境内的东羌部落在南匈奴的诱迫下也蠢蠢欲动，准备叛乱，欲与南匈奴相呼应。

当时，张奂手下只有二三百人，且都老弱病残，明显处于劣势。但张奂听说南匈奴进犯的消息后，即刻就要披挂铠甲出发迎击，欲和来犯之敌拼个你死我活。张奂手下的军吏争先恐后地跪倒在地，劝阻他说：

“将军，您不要一时冲动，以我们这二三百人去抵挡匈奴大军，岂不是以卵击石?况且还有羌人部落在后方虎视眈眈，我们还是等援兵到了再商议吧。”

张奂没有听从手下的劝阻，毅然把军队开驻到长城附近，下令召集老百姓当兵，并派大将军王卫招抚东羌部落，占领龟兹，切断了南匈奴与东羌部落的联系。

东羌人部落最终摆脱了匈奴的控制，投靠了张奂，并与他齐心协力共同抗击匈奴，接连打了几仗，击溃了匈奴军队。匈奴首领十分惶恐，率领部众向张奂投降，边界恢复了往日的安宁。

羌人首领十分感激张奂的恩德，献给他二十匹马。羌人先零部落的酋长又赠给他八枚金耳环。张奂先接受下来，然后把军中主簿叫来，当着诸羌人首领的面，以酒酹地发誓说：

“保护百姓不受侵扰，是本官的职责，我身受朝廷的俸禄，就要为国家分忧。即使马像羊那么小，也不要牵入我的马厩;即使金子像谷粒那样小，也不能装进我的怀里。”

于是他命令主簿将马匹和金子如数归还给羌人。

羌人性情贪婪，却十分尊重清廉的官吏。此前，安定属国的八任都尉都贪图钱财，鱼肉百姓，羌人和当地居民对这些贪官污吏恨之人骨。张奂到任后，廉洁公正，以身作则，因此他的威望很高，赢得老百姓的尊重和爱戴。当地的社会风气也为之一新。

后来，“马不入厩”这一典故，用来形容官吏清廉从政。

“人和兽的父亲啊，”马这样说着，走近了宙斯的宝座，“人们要我成为你美化世界的最美丽的生物之一，而我的自爱也使我相信这一点。但是，难道不该把我身上的一些地方再加以改进吗?”

“你指的是哪些地方要改进呢?说吧;我接受你的请求，”这位和善的神祗一面说，一面微笑。

马继续说道，“如果我的腿能再高一些，再削瘦一些，我就会跑得更快;一个修长的天鹅脖子也不会使我变丑的;一个宽阔的胸膛更会增加我的力气;并且你既然决定我去驮你的骄子——人，你当然能给我安上一个供仁慈的骑者乘坐的鞍子。”

“好的，”宙斯回答说，“先耐心等一会!”宙斯郑重其事地念起造物的咒语。于是，生机在尘土中喷涌，有机原素在组合，刹那间一头丑陋的骆驼站在宝座前。

马一看到他，不禁毛发悚然，遍身颤抖，感到深恶痛绝。

“这儿是更高一些、更削瘦一些的腿，”宙斯说，“这儿是修长的天鹅脖子，这儿是宽阔的胸膛，这儿是一个天生的鞍子!马，要我把你改变成这个样子吧?”

马还在颤抖不止。

“去吧，”宙斯继续说，“这次只是教训教训你，不加以惩罚。可是，为了使你随时懊悔地记起你的狂妄，那么就让你，新的生物，长远地存在下去”——宙斯向骆驼投了宽容的一瞥——“马见到你是不会不发抖的。”

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。

端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗;后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗。

三闾大夫屈原的传说

屈原，生活在战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。

战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。

糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。

屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。

屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上受到极大的摧残和打击。一天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形容枯槁，就劝他“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。

从前，牛是没有角的，而马却长着一对锋利无比的角，它们十分和睦，过着幸福快乐的生活。可是，一只可恶的狐狸总是厌恶、嫉妒它们，一心想要让它们反目成仇，过不了这种高枕无忧的日子。这不，它又想出了个鬼主意了!

原来今天是牛的生日宴会，马说要为这个哥们准备这个宴会，打算一起痛饮三杯。这事被狐狸知道了，它打算借助这个机会来干坏事!

这会儿，它便偷偷地跑去骗牛，它对牛说：“我偷偷地听到马它要在你喝的酒里面放毒药，要把你毒死!”牛不信，它们可是好朋友啊!牛就对它说：“我还不了解它么!我们亲如兄弟，倒是你，狡猾奸诈可是你的本性!快滚出去，别来这儿挑拨离间了!”“大哥，你先别啊。我知道你肯定不相信的，那你就等着晚上去喝酒的时候吧!”狐狸说着便出了牛它家门。这话一落下，牛就不得不感到奇怪了，“狐狸从未如此斩钉截铁的说过话!唉，怎么会呢?我到晚上不久知晓了!到时候看我不教训教训狐狸它!”牛心想。

此时，狡猾可恶的狐狸又来到了马的家，哇，满桌都是丰盛的菜，椅子上贴着客人的名字，狐狸好不容易找到了牛的座位，掏出一包东西，正是毒药，狠心的狐狸竟然将药放进了专门给牛喝的好酒上面，搅拌了一会儿，就假装有事回家去了，走前还对马说：“如果牛问起什么，就说我没来过，我们关系又不好，它见到我好像恨不得把我杀了，不然它还以为我是来踩场的呢!”善良的马毫不知情，竟然答应了它!

晚上，宴会开始了，牛还是长了个心眼，它偷偷地带来一只老鼠，先将自己的酒倒出来，再舀一汤勺，喂给老鼠喝。啊!真的有毒!牛心想：“‘真是知马知面不知心’”看我不收拾它!这时，牛约马出去外面，正在马朦朦胧胧的时候，牛上去就是一拳，马可又愤又奇怪，问：“你干嘛啊!?”牛却说：“你自己做的事情自己清楚!”说着又打了起来，见马还不承认，牛索性就将马的角拔了出来，这会儿马可急了，一推，这角却稳稳当当的戴在了牛的头上，马一看，忍不住笑了，牛跑到河边一看，也笑了。牛认为自己太冲动了，经调查，它们才发现是狐狸做的怪，将狐狸揍了一顿，牛并且向马道歉。

可是，真奇怪，这角说什么也摘不下来了，马却说：“牛兄，你看，没了角我可是更帅了啊!”牛拍了它的头，笑着说：“啥呀，你没看我更帅了么!”呵。

后来，没有角的牛渐渐灭绝，这只有角的牛，传宗接代，都有了角。所以现在，我们常常看到，牛的头上有两只角，而马没有，它们还是过着幸福快乐的生活!

在太古时期，有一只凶猛的野兽，它居住在深山密林之中，人们管它叫“年”。

“年”长得硕大无比，而且生性凶残。只要谁惹恼了它，它一定会张开那张血盆大口，一口把他给吃掉。同时，“年”也很懒，它喜欢睡大觉，一睡就是三百六十五天，当它从睡梦中醒来的时候，总是感觉肚子咕噜咕噜地叫个不停。这时候，它就下山来到村子里，见到什么就吃什么，就连那些住在村子里的老人和孩子都不放过，等肚子填饱以后，它才会满意地一摇一摆地走回家去继续睡大觉，然后在下一个三百六十五天后醒来，继续下山找东西吃。

就这样，这只“年”兽，年复一年地来到村子里吃人，弄得大家人心惶惶。

阿宝住的村子年年都被“年”兽袭击，他的爸爸、妈妈和妹妹就在上一次“年”下山的时候全被吃掉了，所以阿宝特别痛恨这只凶残的野兽。

这年除夕，阿宝村里的人们扶老携幼上山躲避“年”兽。这时，从村外来了个乞讨的老人，他手拄拐杖，肩搭袋囊，银白色的胡须一直拖到了地上。这个时候，大家都忙着封窗锁门，收拾行装，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌的景象，谁还有心思去关照这位可怜的乞讨老人呢?人们只是匆忙地看那老人一眼，就赶紧离开了。

当老人走到阿宝家的时候，阿宝从屋子里走出来，给了这位可怜的乞讨老人一些食物，并劝他快跟随大家上山躲避“年”兽。没想到乞讨老人听后，捋着他的胡须，笑眯眯地说：“小兄弟，你能让我这个孤苦无依的老人借宿一晚吗?”

阿宝吃惊地望着这位乞讨老人，说：“老人家，难道你不知道今天晚上可怕的‘年’兽要来吗?现在大家都携老带小，打点好行装到深山里避难去了，你也应该跟着他们一起去。”

那位乞讨的老人听后，只是微笑，什么也不说。

“好吧，既然如此，那你就进来吧。”阿宝对老人说道。

“谢谢你，好心的年轻人，有我在，今晚你什么都不用怕了。”说着，老人从肩上放下袋囊，又从里边抽出两张长长的红纸，“来，你把这两张红纸贴在门上。”

阿宝不知道这两张红纸有什么用，于是就问：“贴这两张红纸做什么呀?”

乞讨老人捏着胡子，微微笑了一笑，回答说：“你只管贴上去就行了，照我说的话去做吧。”

阿宝按照老人的吩咐将两张红纸对称地贴在了门的两边，然后搀扶着那位乞讨老人进了屋子。

“我这里还有两支蜡烛，一会儿天黑了你就把它们点燃吧。”老人递给阿宝的是两支红色的蜡烛。

阿宝接过那两支红色的蜡烛，又问：“我家里也有蜡烛，可不是红色的，为什么你要我今晚点它们呢?”

乞讨老人微笑着又指了指院子里堆放的那些竹子：“好心的年轻人，我感觉有些冷，不如把那些竹子烧起来给我取个暖吧。”

老实的阿宝这次并没有多想，他立刻就动手生起火来。

天色渐渐黑下来，“年”从深山里蹿了出来，它大摇大摆地走进村子，东看看，西瞧瞧，只见家家户户宅门紧闭，门前只堆着一些芝麻秆，街上一个人影儿也没有。

“怎么今年这村子连一个人也没有?”“年”皱起了眉头。

在村子里转悠了大半个晚上，“年”一无所获，于是只好去啃那些芝麻秆充饥。它大口地嚼着那些干巴巴的芝麻秆，心里一点也不高兴。这时，它突然闻到了风中夹杂着的一股鲜美的人肉味：“哇，真香!嘿嘿，看来今晚我还可以尝尝鲜，现在我要找到这个人，然后好好地饱餐一顿。”想着那些鲜美的人肉，“年”的口水就滴答滴答地流个不停，人肉可比那些芝麻秆可口多了。

馋嘴的“年”在村子里东闻闻、西嗅嗅，最后，它惊喜地发现味道是从阿宝家里飘出来的。于是它飞奔着朝阿宝家扑去，但它才刚蹿到门口，就突然停了下来。

“这户人家可真奇怪，他家门上贴的那两张红红的东西是什么呀，看得我头晕晕的。”“年”向后倒退了一步。

接着，它透过院墙看见屋子里闪烁着两点红光，那红光一跳一跳的，就像一只怪兽的眼睛，“年”浑身一颤，发出一声怪叫：“哎呀，那是什么怪物呀!眼睛发着红光一眨一眨的，个头比我还大呢!”原来“年”错把点着红蜡烛的房子看成了比它还大的怪兽。

就在这个时候，院内又传来了“噼噼啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗起来，再也不敢往前凑了。它转身撒腿就跑，边跑边喊：“妈呀，怪兽发怒了，太可怕了!怪兽来啦，怪兽来啦!”不一会儿，“年”就跑得无影无踪了。

乞讨老人和阿宝看见“年”惊慌失色逃跑的模样，顿时哈哈大笑起来。

“没想到这只吃人的野兽竟然会害怕红色和炸响声。不过，老人家，你是怎么知道它的这个弱点的呢?”阿宝问乞讨老人。

“年轻人，”老人乐呵呵地笑着，“我是天上的神仙，这次我是专门下凡来帮助你们对付‘年’的。现在这只野兽已经被吓跑了，你们以后每年都用这个方法来驱赶它，然后开开心心地过个快乐除夕吧!”说完，老人化做一股青烟，不见了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这时，阿宝从自己的家里走出来，向大家述说了乞讨老人的话。大家一齐拥向阿宝家，只见他家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“噼啪”炸响，屋内两支红蜡烛还发着余光……

欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣、戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”的办法。

从此，每年除夕，家家贴红对联，燃放爆竹，户户烛火通明，守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

故事一：夕的传说

传说古代有一只四角四足的恶兽——夕，因冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附近的村庄里去找吃的，因其身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来了很大的灾难。每到腊月底，人们都整理衣物扶老携幼，到附近的竹林里躲避夕。

这一年，村里的人们在收拾东西逃走的路途中遇到一位年纪约七八岁的孩子，饿倒在路旁。有位好心的老婆婆将孩子救醒，并要这孩子一起上山躲避恶兽——夕，这个聪明的孩子便与老婆婆一起跟着村子里的人来到了村后的竹林里。

由于冬季在竹林里寒气逼人，大家冷得纷纷伐竹盖房、烧火取暖。这个被老婆婆救来的孩子就好奇的问大家，“我们这竹林离村子那么近，就不怕夕会来到这里吗?”，有位老人回答他说：“我年小的时候就随乡亲们来这里躲避夕，雪很大的那几年因为它饿极了也追来过，可是它每次都看到乡亲们在这竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”

这个孩子想了想告诉大家，“我有办法除掉‘夕’让大家从今以后不用每到腊月里就出来逃难。”大家听后都非常高兴，纷纷问该怎么办?这个聪明的孩子告诉大家，多砍一些竹节带着，今夜全村人都可以回家!在你们各家的门外挂一块红布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不会来了。

乡亲们半信半疑的听着这个孩子的话，由村里的老者带着各自回了自己的家。很快入夜了，村民们由于害怕“夕”会来没有人敢睡觉，除都在自家的门外悬挂了红布条之外，就来到村中间的空地上，守着一些从竹林里带回来的一些碎的竹节。天气寒冷大家点了火堆取暖，饿了就拿些吃的出来……。

子夜便听到一声震天的巨吼，大家恐惧的缩做一团。这时那个聪明的孩子突然间站出来告诉大家说：“我去把他引来，然后大家就往火堆里扔我们守了一夜的碎竹节。”还没等还好心的老婆婆伸手去拽，这个孩子已经来到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闯，破坏了很多东西，于是他大声的叫到，你每年都来，害得百姓不能安居乐业，今天我一定要给你点厉害!!

“夕”听到孩子的叫声，便循着声音追来过来，可是它看到家家门墙都挂着红红的布条就没敢进，于是顺着孩子的声音忍着挨饿的肚皮来到了村中央的空地这里。这时孩子大声地说“乡亲们，往火里扔碎竹节啊!”，可是大家因为害怕早已经站在那里礓住了，这个瞬间“夕”用他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上。

村民们听到孩子落地的声音反应过来，纷纷往火里扔起了竹节。由于是砍伐不久，湿湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响了起来!“夕”听到这响声掉头鼠窜，没有再损坏村里的东西。

天亮起来了，“夕”被人们扔到火里的竹节爆裂时发出的声音吓跑了，住户家因为门前挂的红条，夕没有进所以保住了，人们心中却高兴不起来。因为那个救了这个村庄的聪明的孩子被“夕”挑死了。而这一天就是正月初一。这个聪明的孩子，他的名字就叫做“年”。

因为“夕”没有死，所以每年的腊月卅十，大家都守着碎竹节等待着，希望早日除掉“夕”。可是一年年过去了，谁也没有再见过“夕”，有的只是大家为防止“夕”的到来燃放的爆竹与门前挂的红布条，然而却给我们留下了这个传说与过年的习俗。

故事二

相传，古时候有个文人叫韩文玉，他年轻的时候，家里很穷。有一年夏历腊月三十，左邻右舍都欢欢喜喜地过起了年，他却穷得没肉下锅。邻居的娃儿出来耍，手上拿着油腻腻的香鸡腊肉啃;他的娃儿见了，哭着回家向他要肉吃。他的妻子没办法，只好到邻居家借了两坨肉来煮。谁知肉刚下锅，邻居的当家人回了，怕韩家日后还不起，硬叫韩夫人去把肉提回来。韩文玉哄着娃儿，一家人有勉勉强强地过了个素年。

天快黑了，邻居早已点亮了年灯，全家老小围着火堆，说说笑笑地开始守岁了。而韩文玉这时还在山上砍准备烧火守岁的柴。他妻子缝了一下午破烂，又去房后捡煮饭的柴。一位好心老太婆看见了，对韩夫人说：“我们还有一堆辣椒杆送给你，还可以煮几天饭。”她谢过这位好心的老太婆，就去把辣椒杆背了回来。这时韩文玉也在山上挖了一个大树头捞了回来。

韩夫人烧辣椒杆煮饭，烟子呛人得很，吃饭后生火守岁，她又用辣椒杆做引火柴。这时正是亥时，天上的凶神奉了玉帝之命去人间降灾，阴司中的无常鬼也奉了阎君之令到人间给人们定生死。凶神出了南天门，刚到凡界，辣椒味呛得他们直打喷嚏，眼泪水长淌，凶神说：“凡人真歪!我还没下去，就整得我够受，要是真下去了，不知我还有没有脚杆回天庭呢!”想到这，吓得躲到天上不敢下来。无常鬼也缩在阴间不敢出来了。

再说韩文玉挖的那个树头，原来是根万年沉香树，着火燃，香气四溢，直冲天庭。玉帝闻到沉香大喜，赞扬凡人竟烧如此异香敬供，便派善神下凡，减了天下人七分罪，并且遍洒甘露，降福人间。同时派文曲星官下凡，暗助韩文玉考上状元

第二年，天下果然风调雨顺，五谷丰登，人们过上了好日子.韩文玉也考上了状元。从此，人们每逢过年守岁，到了亥时，总先要烧一阵辣椒杆，希望能驱逐凶神免灾。然后又烧沉香树头，希望善神降福人间。

故事三：春联门神

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。

在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅骚扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

【注音】mǎ rù huá shān

【成语故事】商朝末年，商纣王荒淫无度，百姓怨声载道。周武王率领大军把商都包围起来，商纣王登上鹿台放火自杀。周武王建立周朝，定都镐京，让士兵回家从事农业生产，把征用的牛马全部退还，让全国老百姓过上安居乐业的日子。

【出处】乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。 《书·武成》

【解释】表示天下太平，不再打仗。

【用法】作定语；用于社会局面

【结构】主谓式

【相近词】马放南山、归马放牛

【同韵词】暗礁险滩、两脚居间、色胆包天、吹毛索瘢、燕婉之欢、浓荫蔽天、老鹤乘轩、斗酒百篇、情巧万端、一枕槐安

【成语示列】当今鹿台已散，离宫已遣，兵藏武库，马入华山。 北周·庚信《贺平邺都表》

秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高则做了宰相高职。“一人之下，万人之上”的赵高仍不满足，日夜盘算着要篡夺皇位。可是，朝中大臣有多少人能听从他，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人有多少，都有谁。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高陷害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，大言不惭地对皇上说：“这确是一匹千里马!”

结果，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的说真话的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。从此，留下“指鹿为马”成语。

导语：甘罗，战国时代著名大臣甘茂之孙，从小聪明过人，是著名的少年政治家。下面是yuwenmi小编为大家整理的关于甘罗的相关材料，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

甘罗：战国末期下蔡(今安徽风台县)人，历史上被称为神童。秦左丞相甘茂之孙，12岁做秦相吕不韦家臣。

战国时期，秦国宰相甘茂，公正廉明，深受百姓的爱戴。可秦王听了奸臣的坏话，故意找茬儿要杀甘茂。满朝文武纷纷跪下求情，恳求赦免老宰相。秦王不好推托，就说：“看在众卿的面子上，饶你不死。不过，死罪虽免，处罚难饶，限你三天以内，送上两个公鸡下的蛋和一盏晚上点起来最亮的灯。如不能照办，罪加一等。”其实，秦王还是想治老宰相的罪，故意出了这样的难题。

老宰相说：“谢万岁不斩之恩。”就起身退出宫廷，长吁短叹地回家了。

眨眼间，三天的期限已经过了两天。老宰相饭不思，茶不饮，愁眉不展，唉声叹气。两天的工夫，头发全愁白了。

他的小外孙甘罗，见老爷唉声叹气，就缠着问为嘛愁成这个样子?甘茂说：“小孩子家，懂得什么，一边玩去吧。”甘罗说：“您不是常说‘有志不在年高’吗?老爷，您就说说嘛，俺准给您出个主意。”老宰相经不住甘罗的纠缠，就把秦王出的难题，从头至尾讲了一遍。末了，他又说：“你小小年纪，能办得了这样的事?”

甘罗想了一会儿，就说：“老爷，这有什么难处，赶明儿，我替你上朝回复秦王。”老宰相说：“胡扯!你想去送死吗?”甘罗不急不躁，附在老爷耳朵上叽咕了一阵子。老宰相说：“好孩子，事已如此，那就这样试试看吧。”www.gs5000.cn

第二天，甘罗代替老爷上朝，到了金銮宝殿，秦王问：“你是何人?”

甘罗答道：“甘茂的外孙甘罗叩见万岁。”

秦王问：“你老爷为何不来?”

甘罗答道：“在家里生孩子。”

“一派胡言!男人怎么能生孩子?”秦王生气了。

甘罗接过话，说：“男人不能生孩子，那么公鸡怎么能下蛋呢?”

秦王被甘罗说了个愣，一时无言以对。停了一霎，秦王又说：“那盏最亮的灯拿来了吗?”

甘罗说：“这灯要在晚上才好送过来。”

秦王叫甘罗暂时回去，到晚上带灯来见。到了晚上，甘罗空着手到王宫来了。秦王问：“最亮的灯在哪里?”

甘罗指指天上的一轮明月说：“万岁，这就是俺给您送来的最亮的灯。”

秦王生气地说：“那是月亮，怎么说它是灯?欺骗寡人，该当何罪!”

“回万岁，这是天灯，它照耀整个大地，六合之内无处不明。大王威镇四海，德配天地，只有这盏灯，才能使秦国国土到处是明亮的。万岁要最亮的灯，我看没有比它再亮的了。”

甘罗的这番回答，把秦王说笑了，就不经意地说：“这孩子真够个相国的材料。”

“谢万岁封赏。”甘罗赶忙跪下磕头。

秦王后悔自己不该说这样的话。君王口中无戏言，只得任甘罗为相。但是，小小年纪，怎么能掌管国家大事?便派在宰相吕不韦手下，做了辅臣，很少上朝议事。

有一天，秦王又提出了个问题：什么高?什么低?什么东?什么西?要满朝文武对答。回答得好，加官晋爵;回答得不好，就撤职查办，贬为庶民。有个说甘茂坏话的奸臣，升官心切，就找到甘罗，问他该怎么回答。甘罗想：想铲除这个国贼，正愁找不到机会哩，这回他自己找上门来了。于是就对那个奸臣说：“老大人，这很好答，‘茄子高，萝卜低，冬瓜东，西瓜西’嘛。”这个奸贼就是逢迎拍马爬上去的，他一肚子青苔屎，狗屁不通。他认为甘罗说得对，就记在心里。

第二天，群臣来到金銮宝殿，那个奸臣抢先把甘罗说的那套话向秦王说了，秦王一听，就生了气，说：“你身为国家大臣，却说了几句小孩语，真是地地道道的庸才!要你何用?”秦王要撤他的职，贬为庶民。这么一来，那个奸臣没招了，忙说：“万岁，这是辅相甘罗说的。”秦王就把甘罗传上金銮宝殿，问：“茄子、萝卜、冬瓜、西瓜，这些话出自你口?”

甘罗说：“万岁，这是什么话?臣从来没说过这样的话。”

秦王说：“你能回答我提出的那个问题吗?”

甘罗随口答道：“君王高，臣子低，文官东，武官西。”

秦王听了点头称赞，满朝文武也都暗暗佩服。甘罗又说：“万岁，这位老大人的回答，是恣意侮辱圣明，谩骂满朝文武，还要嫁祸于人，其罪当斩!”

“再说得明白些。”秦王命令道。

“他把大王比作茄子，把文武百官比作人们常说的‘憨瓜’，还要加害为臣，难道不该斩首示众吗?请万岁裁夺。”甘罗添油加醋，众文武也趁热打铁，把这个奸臣所作所为全都抖搂出来。秦王听了勃然大怒，就下令把这个奸臣斩了。

【历史评价】

司马迁：“甘罗年少，然出一奇计，声称後世。虽非笃行之君子，然亦战国之策士也。方秦之彊时，天下尤趋谋诈哉。”

司马贞：“甘罗妙岁，卒起张唐。”

今天，我要给你们讲两个关于马的故事。故事开始啦！

从前，村庄里有一匹跑得飞快的马，这匹马却骄傲自大。有一天，森林里要选“生肖王”，谁第一个到，谁就是“生肖王”。

“那肯定是马！”大家都这么认为，可它却得了第七。为什么呢？

因为在路上，马看见了狐狸，狡猾的狐狸使了个坏，它自言自语着：“呸，你这个老东西，不就吃了几个破鸭蛋嘛，你还告上法庭，害得我不能参加”生肖王“大赛，我今天再吃几个！”说罢，它就从鸭妈妈家门口的洞里钻了进去。贪心的狐狸吃得精精有味，冷不防被马踹了一脚，它吓了一跳，赶紧逃了出去。老鸭子回来了，听了这件事后，对马左夸右夸，马听得心里痒痒的，听着听着，不知不觉一上午就过去了，马这才转身告辞了。

它一边走一边东张西望，又被周围美丽的景色给迷住了，它又感叹道：“啊，真是山山水水如仙境呀！”又说：“山无水则不灵，山无云难为虚！”猴子看见了说：“马大哥，既然喜欢这儿的风景就留步吧，到这儿吃点果子！”

马想：“反正我跑得快，吃完果子去也不迟。”于是拿出一袋银子，要了一盘水果吃了起来，它边吃边向猴子夸耀自己，这“牛”一吹就吹了两小时，老马才情愿离去。

哎！这匹马真是太自大。我要讲的下匹马可不是这样了！故事又开始啦！

生肖中马排了第七，是因为马确实是第七个才到的，马跑得慢吗？不是。而是因为他帮别人办了一件大事。

在马参加“生肖王”大赛的途中，正好走到“洋洋村”时，忽然听到有人在哭，便过去问道：“奶奶，您为什么要哭？”

“哎！我们全村人都得了一种严重的感染病，快没救了！”老奶奶说。

小马说：“奶奶，一定有办法的，您快告诉我，我帮你们！”

老奶奶说：“在20里外的地方，有一座神山，山上有一口井，神井里便是神水，只有那神水才能治好我们的病。可是在山上有一只”毒猫“，只要有人上去，都是有去无回呀！”这匹勇敢的马听了老奶奶的话后，挂了一个装神水的葫芦，头也不回飞一般的出发了。

马飞速前进，不一会儿就到了山上，可马突然闻到了一股香味，随后，头便疼痛难忍。可马坚持着，直到拿到神水。那“毒猫”哪能让你这么容易得逞！它向马的脚下扔了一地的毒石子，马的腿瞬间就直不起来了，它忽然想起神水，就艰难地取出神水，往脚上滴了一滴，不愧是神水！它便快速逃离了那可怕的神山。

马快速奔向“洋洋村”，把神水倒入村里的井水里，人们得救了。马这才想起“生肖王”的事，所以就排在了第七，可马的心里却暖暖的……

马，不一样啊，差距太大了！第一匹马骄傲自大，太爱吹牛；第二匹马助人为乐，英勇无比。每当在骄傲与助人为乐打架时，第二匹马那壮实的身躯让我不得不选择助人为乐！

[关于马的故事作文

在古代的草原上，水草丰盛。生活着鹿和马，它们同饮一河之水，同啃一片青草。虽谈不上友谊，但也相安无事，悠哉，悠哉。

草原，再肥美的水草，也有换季时候。冬天到来了，大雪飘飞，鹿和马到了难熬的季节。为了生存，它们每天都在草原上寻找食物。

一天，马远远发现在一棵大树下有十几棵成熟的糜谷，鹿也看见了，马气喘嘘嘘向糜谷奔去，可鹿更快，早已捷足先登了，鹿大口大口的吞食，马只吃到了一点点。从此，它们之间埋下了仇恨的种子。

严冬很快的过去，大地复苏，到处一片生机。鹿主动找马，愿意与马修复关系，共同来经营草原。甚到愿意把大部分的草地划给马去管，自己只要能生存，有一点就行了。马免强的同意了，但它还感到不理想，它想把鹿挤出草原，自己说了算，霸占整个草原。

终于有一天，它们因一点小事争吵起来。马借题发挥，大打也手，鹿被迫应战。撕打中，马不占上风，马用的是双蹄，而鹿用的是双角，几个回合，马就败下阵来，鹿只是看了看马，停了下来……

马打不过鹿，鹿很痛心，它不想把事态扩大，它还想与马和好，还想象过去那样过和谐平淡的生活，它向马去诉说，马一句话也没有，默默的走了……

马消失了，马来到了人间。它向人诉说了自己的遭遇，介绍了草原美景，最后请人帮它，打败鹿让它当草原的霸主。人认真的听着，用狡黠的目光上下打量着马。成竹在胸。：“好吧!让我准备一下。”人答应了马的请求。

马领着人，又回到了草原。它找到了靠山信心十足，到处找鹿一决雌雄。鹿看见马向自己走来，好高兴呀，立即站起来向马打招乎：“你去哪了，怎么才回来?”只听到弓弦响处，鹿还没有听到回话，就被一箭射倒，草丛中的人快步的向鹿冲来。鹿一切都明白了，它扑楞的一下站了起来。不抱任何幻想，带着弩箭，忍着伤痛，逃走了，逃向遥远的远方，再也没有回来……

鹿逃走了，马在人的帮助下，取得了最后的胜利。但它还没有笑出声来，就被人套上笼头牵走了。它没有得到草原，也没有成为霸主，得到的只是悔恨。人给配上鞍辔骑着，还让它干着重活，每天还要为人拉车，耕田，失去了一切自由。稍有怠慢还要挨主人的鞭子。痛心疾首，以泪洗面。这就是它请人帮忙的得到的回报。

天下没有免费的午餐，自己的事自己做主。不要指望别人为自己做些什么，依靠外力。依靠别人取得的任何成功，都是用牺牲来换来的。你所得到与你付出永远不会成正比。永远得不偿失。

你想改变事态，可能新的事态对你比原来更坏。建立新的格局要慎重，打破旧的格局更要慎重。没有能力的空想，只能是事与愿违。

人呀，做事一定权衡利弊，做出最佳选择。

战国(公元前475年—公元前221年)是中国历史上继春秋时期之后的大变革时期。战国时期包括二周灭亡前和二周之后秦灭六国完成之前。二周于公元前256年被秦国所灭，次年起史家以秦王纪年。周朝在秦朝建立之前就灭亡了。

经过春秋时期(公元前770年―公元前476年，一说公元前404年)的旷日持久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量大大减少，三家分晋后，韩、赵、魏跻身强国之列，战国七雄格局正式形成，这七国分别是：燕、赵、魏、韩、楚、秦、齐。除实力较强的七雄外，周王朝境内还存在着宋国、卫国等国，但其实力远不及战国七雄，只能在它们的夹缝中生存，且最终为七雄所灭。周王室名义上为天下共主，实际上已形同灭亡。诸侯国互相攻伐，战争不断。

“战国”之名，源自西汉刘向编注的《战国策》。公元前453年，晋国大夫韩、赵、魏三大家族打败智氏，继而瓜分晋国，奠定了战国七雄的基础。

远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。

他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。

那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。

有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。

夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。

有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”

有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”

夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去!”

太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。

夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。

夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。

但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”

经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。

红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。

夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干;

他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴;

夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。

但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。

夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。

这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。

关于碧螺春，除了历史典故，还有一段有点悲伤的传说故事。

很早以前，有一位美丽善良的姑娘叫碧螺，她就住在西洞庭山上。东洞庭山则住着一个名叫阿祥的小伙子，与西洞庭山隔水相望。阿祥每次打鱼都会经过西洞庭山，听到碧螺姑娘动听的歌声，看见她在湖边结网，不知不觉爱上了她。

可是太湖中却出现了一条恶龙，不仅要求太湖人们为它烧香，还要每年送一对童男童女给它，并且还指定要碧螺姑娘做她的妻子。否则，它会刮恶风下大雨，让太湖房子催倒、渔船被掀翻。勇敢的阿祥与恶龙搏斗，最终他把恶龙杀死了，可是自己却因流血过多而昏迷过去。

乡亲们把阿祥抬回来了，碧螺姑娘出于对阿祥的感激，亲自照料他。可是阿祥的身体还是一天天恶化下去，碧螺就到处寻找草药。有一天，她发现了一棵长得特别好的小茶树，并看见茶树周围有许多暗红色的血迹，她知道那是阿祥的血滋润了这棵茶树。她开始细心照料这棵茶树，还用嘴含一遍芽苞以免它冻坏。当茶树长出了嫩叶，她采下几片嫩芽泡在开水里给阿祥喝。水米不进的阿祥闻到醇正而清爽的茶香，顿时精神一振，喝了下去，恢复了一点元气，能伸腿伸手了。碧螺姑娘高兴极了，她把茶树上的茶叶全部采了下来，用一张薄纸裹住，放在胸前，用身体的热气暖干这些茶叶，然后用手轻轻搓揉，泡茶给阿祥喝。当阿祥把这些茶喝了之后，恢复了健康。

可是这个故事是悲伤的，阿祥虽然好了，碧螺姑娘一天天憔悴下去了。原来，她的元气全凝聚在嫩叶上了。当嫩叶被阿祥喝完，她的元气已经无法恢复了。当姑娘死后，悲痛欲绝的阿祥把她葬在了洞庭山，人们把这种名贵的茶叶取名为“碧螺春”，以此纪念碧螺姑娘。

碧螺春不仅外形特别，卷曲像螺，鲜爽生津，还有着历史典故和动人的传说故事，意味深长。