以“弘扬和合文化加强党性修养”为主题的征文启事（汇编19篇）

我们有梦想，我们在追梦的路上;我们在东营，我们在这里收获幸福、成长。

2016年即将过去，回首将要逝去的一年，我们身处的这座城市正向着建设美丽幸福新东营的目标迈进，一张张城市名片诉说着东营日新月异的成就与辉煌。2016的追梦路上，您身边的这座城市都发生了哪些令人欣喜的变化，您前进的路上有哪些难忘的经历，我们愿意倾听您捕捉到的温暖细节和传递出的时代脉搏。

征文对象：面向全市广大读者

截稿日期：2017年1月20日

征文要求：

1、从个人视角描述追梦历程，可结合自身工作、生活经历，反映我们这个时代和东营这座城市日新月异的发展变化。

2、稿件以第一人称形式写作，要生动、形象、新颖，篇幅为1000字左右。

3、作品须为个人原创。

4、来稿请标明“我的2016”字样，并注明投稿人姓名、单位、地址及联系电话，我们将择优在《东营日报》刊发。

投稿方式：稿件请发送至wangjingweihanfu@126.com

《东营日报》编辑部

2016年12月6日

在这个寒假里，我读了很多书，其中我最爱看并且感触最深的一本书是《钢铁是怎样炼成的》。

这本书里主要讲了主人公保尔.柯察金小时候因为太顽皮被神甫打还被赶出学校，母亲也没少打骂他，可他没有放弃，在一家店里做工自食其力。长大后，保尔又参了军，他在战场上被砍了许多刀，三次逃脱死神的魔掌，靠顽强的毅力活了下来，最后，因为伤太重，导致双目失明，全身瘫痪，现实的残酷没有打倒保尔，他没有失去信心，一直坚持着，写了一本巨作《暴风雨所诞生的》。

读完这本书，我的心久久不能平静。这本书让我赞叹，但带给我更多的是震憾!书中的保尔.柯察金历尽了人间的磨难，被学校开除、被迫打工养活自己、战场上受了很多伤、瘫痪、双目失明这些种种的困难根本就熄灭不了他心中那永不言败的火焰!在我们看来，学业的失败都已经算是一个巨大的打击了，更别说其它的了。他的这种顽强的意志实在是令人佩服啊。记得书的结尾写的保尔没日没夜地写着，别人都说他疯了，像他这样双目失明并且只有右手能动的人竟然能整日整夜地不怕苦不怕累，凭着顽强的毅力写出一本巨著!看到这里，我想了发生在我身上的一件事，不禁惭愧极了。

去年，我放弃了弹了三年的钢琴，为自己找借口说什么作业太多，没时间弹，其实我是嫌弹琴太枯燥，太烦，而且耗去了我玩的时间。当时，我沾沾自喜，果真空出了好多时间让我玩。就这样，一直持续了大半年，直到我看了这本书，被书中的主人公顽强的精神所打动，我才猛然醒悟：做任何事情都要持之以恒，只有坚持才有胜利!于是，我又重新开始了弹钢琴。经过一段时间的训练，现在，水平又有提高了。是啊，做什么事情都要坚持，就像马克思写《资本论》，花了40年!李时珍写《本草纲目》花了30年!司马迁写《史记》用了20多年。他们中哪一个是只用一点点时间就完成著作的?

所以，无论做什么事，都要有恒心，有毅力，不要半途而废。保尔.柯察金就是好的榜样，是他，让我知道了坚持不懈才会成功这个道理。

进入21世纪，世界经济社会发展模式加快转变，人才争夺日趋激烈。与此同时，“培养什么样的人”成为了多个国家的战略思考，从美国提出“21世纪技能”、日本提出“基础力、思考力和实践力”、OECD提出“胜任力”，到我国提出“核心素养体系”，这些都为各国教育改革和发展提供了重要的指引。

核心素养，教育何为?作为教育工作者，我们肩负着培养21世纪人才的使命，肩负着让核心素养落地的重任。为让核心素养体系更科学合理，使其更好发挥“引领”教育的作用，我们特发起此次主题征文活动，广纳民智，表达民意，并将在2016年中国长三角校长高峰论坛上就这一主题进行对话与讨论。

为便于征文活动的开展，具体要求如下：

1. 征文主题：“我眼中的核心素养”。可围绕我理解的核心素养、核心素养与课程改革、核心素养与师德师能、核心素养与学生发展的视角进行阐述。

2. 征文对象：上海、江苏、浙江、安徽四地中小学校长

3. 字数要求：1500～4000字

4. 截止时间：8月31日

5. 投稿方式：电子稿请发送至邮箱627311066@qq.com

6.优秀征文将予以刊登。

青春代表我们的友谊。我们，书声琅琅，歌声飞翔;我们，生气勃勃，好胜争强;我们，绿草如茵，充满阳光。青春时光的我们朝气蓬勃，我们充满快乐，充满活力;我们展示潇洒，展示魅力。我喜欢这样的时光，它纯粹，干净，似乎是为了一个目的，似乎又没有目的，我也喜欢青春时期的我们，结伴同行，自由潇洒。

青春代表着梦想。我们幻想着自己一人背上书包，拉着行李箱，迈上火车，走进另一个陌生的城市，走进自己理想的大学，陌生的街道，陌生的人，陌生的生活，这一切的陌生对我们都有着极大的吸引力，未知的未来，那种未知是神奇的，让人忍不住想要去探索。青春的我们踌躇满志，不敢过那种一眼看到结局的生活。

青春代表努力。我们那努力奋斗的夜晚，桌上的卷子和笔记本透出的光，是谁也无法遮挡的希望之光。我们就是拼搏，让人懂得攀登才能览胜，奋斗才会成功。有多少人，在深夜里点灯，在被子里学习，如豆的灯光，是我们为梦想做出的努力。

青春代表坚持。青春的我们都一样，挣扎迷茫，陷入绝望。即使如此，依然不断向前去拼搏，不停地向前再向前。如果失败了，就带着伤痛折返，然后又继续咬牙向前进。我们的步伐不会因困难而停止，我们的旋律不会因风雨而受阻挠。我们意气风发，我们勇往直前，从不认输。

青春也是成长。那些天真无邪的童年岁月真的一去不复返了，那些我们曾经折过飞机的纸张早已泛黄，儿时相信的英雄，现在看来，只是一场笑话，但成长就是一遍遍地怀疑自己以前深信不疑的东西，然后推翻一个又一个阶段的自己，长出新的智慧和性情，带着无数的迷惘与不确定，走向下一个阶段的自己。

青春是最好的。

早在2005年《》中总理就提出“抓紧制定文化体制改革总体方案和文化发展纲要。”“完善文化产业政策，发挥市场机制作用，促进文化事业和文化产业的共同发展。” 近年来，在党和国家的高度重视下，在文化产业政策的积极引导和文化体制改革的大力推动下，湖南的文化产业从探索、起步、培养的初级阶段，开始步入加速发展的新时期。大量事实证明，发展文化产业不仅可以满足人们的精神文化需求、繁荣社会文化生活，促进人的全面发展，而且能够优化产业结构、创造就业机会，带动现代服务业的发展，推动对外文化贸易交流，促进国民经济增长和提高国家的“软实力”。

作为构建和谐社会的精神动力，雷锋精神集中体现了中华民族的优良传统，反映了社会主义和共产主义的价值观念和行为准则，凝聚着全人类共同珍视的时代精神的精华。学雷锋活动，已经成为加强思想政治建设的重要方面，教育培养青年的重要途径，传播精神文明的有效形式，弘扬先进文化的生动载体。雷锋精神是新中国成立后的一笔宝贵的精神财富，是值得中华民族长久坚持的一种信仰，是推动经济建设的精神之源。 雷锋精神文化产业园，作为雷锋精神文化的现实载体，其建设实施响应国家之号召，顺应时代之必需。

人生犹如一张答卷，在这张不一般的答卷上，有选择题，判断题，填空题和问答题等等，等着你的回答。

人生的第一道题——选择题。在漫长而又短暂的人生旅途中，有着各种各样，五花八门的选择题：选择一个玩具，选择一个朋友，选择一所好的学校，选择一个自己喜爱的工作，选择一个奋斗的目标……这些都是你要做出的选择。当困难来临时，你是要选择放弃，还是选择前进?在这道题中，你能拿到几分?

人生的第二道题——判断题。事情来临，你是否能明辨是非，是否知道什么该做，什么不该?面对生活中的种.种诱惑，你是否能控制自己?在现代发达的网络上，那目不暇接的信息里，你是否能判断哪些是正确的，哪些是错误的?是随波逐流呢，还是拥有自己的见解?而在这道题里，你能拿到几分呢?

人生的第三道题——填空题，这又该如何回答?都说，人生下来是张白纸，父母的绘画功底占了一半，剩下一半，就靠自己描绘了。我们如何让自己优秀，把自己的大脑扎扎实实地填满呢?朱熹的一首诗中写道：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”在这竞争激烈的世界上，只有让自己有知识有技能，让自己足够优秀，才能在社会上立足。适者生存，弱肉强食，难道不是这样吗?在这道题中，你能拿到几分?

人生的第四道题——问答题，你又能怎样回答?小时候的问题可以问父母，少年时可以问老师。可当你长大了时，成人了时，你又该去问谁呢?只有自己!而当你基础打好了，前三道题全会了，问答题自然也就不是问题了。然而这道题中，你又能拿到几分?

面临着这么多一环扣一环，看似简单，又十分困难的题目中，为了你自己，爆发你的潜力，激发你的正能量，谨慎并努力地答出一份令自己满意的答卷吧!

师者，所以传道授业解惑也，众所周知，这里的“道”就是教师的“师德”。以下是小编给大家整理的弘扬高尚师德争做四有好教师征文的内容，欢迎大家查看。

自中国教育改革以来，一直在纠缠于一个问题——素质。许多的教育专家都把眼睛盯在如何的去搞素质教育，努力的提高学生的“素质”，在教学的方式、教学的内容、教学的工具等等方面做出了种种努力与设想。有的在国内各地考察学习，有的甚至到国外去学习取经，全盘照抄，走了以往改革开放初期经济建设的老路，结果是可想而知，效果甚微。笔者最近认真学习了习总书记的《做党和人民满意的好老师》讲话并从事教育的多年经验出发，觉得学生的学，固然重要，最重要的应该是我们教者去思考如何提高自己的素质。正如古人云：欲给一杯水，必有一桶水。只有我们教师的“水”多了，质量高了，才能真正的做到去实施或者叫做实践了“素质教育”。 本文就如何来提高教师的素养发表自己的拙见。

一、“德”的提升

师者，所以传道授业解惑也，众所周知，这里的“道”就是教师的“师德”。一个人的一生要活得有意义，这里的“意义”并非是活得有多么的精彩，多么的风光，多么的光彩耀眼，而是指人要对社会有何贡献。这个“意义”就是要靠他的“德”来支撑。在当今的社会中，随着科技的飞跃发展，社会的高度进步，社会中的一些不良的思想渐渐的影响到了我们教师，一些教师看到了社会中的灯红酒绿，掩抑不住内心的躁动，“德”就慢慢的偏离了正确的方向。给学校和社会带来了负面的影响。最近网络、报纸、电视等等新闻爆出的一些有违“师德”的报道，深深的伤害了家长和社会的心，这些固然是极个别的人的行为，也是这些个别的行为“教育”抹了黑，让社会认为教育不再是那么的神圣，那么的纯洁。笔者认为，作为教师，姑且不说职业如何神圣，如何的高尚，首先要正确的认清自己，降低自己的身份，把自己当作人来看待，当作一个自然人，不断的去提高自己的“德”。努力的让自己的“德”高尚、伟大。用自己的“德”的魅力去影响自己的学生，大家试想想，一个整天思考着如何去与校长主任搞好关系、整天想着如何去向学生家长要“礼”、整天想着如何去补课赚钱的自私无“德”的老师他能教育出怎样的优秀的学生?

“德”——师德，这是教师的灵魂。对学生来说最重要，将会影响他的一生!

二、“识”的提升

韩愈在《师说》中提到教师的一个相当大的功用就是“解惑”。何为“解惑”?解惑就是解答疑惑，向学生传授知识、传授解决问题的方法，让学生在听课之后，通过所学的知识和方法去解答他所碰到的问题，这才是真正的“解惑”。现在有一些教师本身就有许多的“疑惑”，哪能谈的上去帮他人“解惑”?作为一个对社会有责任心的人，你到一些大学去“微服”一下，你会被你看到的现象所震惊，这就是未来的教师?这个问题绝对会在你的脑海中第一个显现出来，不学无术，滥竽充数的“教师”在我们的队伍的中大有人在。

现在教学资料的泛滥，参考资料的粗制滥造，再加上我们某些教师的识别能力的欠缺，懒惰成性，有一部分教师在教学过程中充当的只是“搬运工”的角色，在他的课堂上听不到他对自己学科的理解、总结，听到的只是别人的观点。不读书、不查资料、不思考成了一些老师的通病。

作为一名教师，要想做好自己的工作——教。就得课外下功夫，不断的促进自己“识”的提升，多读、多思、多总结，只有这样，你才能去解学生的“惑”。

三、“教”的创新

对于“教”的创新，笔者认为，在教学过程中我们不应该机械的去“搬”，而是灵活的去“学”。素质教育喊了这么多年，真正的实现了素质教育了吗?有些地区，有些学校机械的模仿别人的做法，最后只能是“东施效颦”，遗笑柄与他人。有的地区统一学某某地区的“圆桌教学法”(笔者自己这样称呼)，让学生围成一圈，让学生写学案，美名其曰：“将主动权交给学生”“教师是组织者、引导者”……。这个地区的教育官员们还在洋洋自得，沾沾自喜，沉浸在自己编制的肥皂泡中。“圆桌教学法”确实是教学方法的创新，这种创新的前提是学生自身的素质是不是达到它的要求，学生能否发现问题、组织探讨，学生的自主学习能力、学生自身拥有的知识量等等，这种教学方法对学生的要求很高，不是某个班级的每一位学生都能达到的，更不是某个学校的全体学生能达到的，更不是某个地区的全体学生能达到的。机械的照搬照抄只能是贻误众“生”。

一位教师的“教”的创新首先要在了解学生的基础之上，找到适合学生的教法，而不是传统的“灌”“填”，而是兼顾到学生的各方面能力的发展。“教”无定法，找到适合学生的教法，就是“教”的创新。

四、“志”的支撑

这里的“志”指的是老师对自己所从事的这个事业的奉献精神，这是每位老师都应该有的，也是必须要有的。一位合格的老师在他踏上自己的岗位之前，应该了解到自己所从事的这个工作的意义，要从心底对这份工作的热爱，要有奉献自己一生的“志”。当一位大学毕业生，带着玩世不恭的态度走上工作岗位，他能做好自己的工作吗?当一个老师带着“做教师只是过度”的态度从事教学，他能培养出杰出的人才吗?他自己都没有一个远大的、坚强的“志”，他的学生以后一定也会“三天打渔，两天晒网”，会随着社会中的种种“诱因”不时地改变自己人生的方向。

一位有远大的、坚强的“志”支撑的老师，他在教学中会全身心的投入，会爱生如子，爱岗敬业。

五、“思”的活跃

有一个名人说：“改变人一生的不是他拥有多少钱，也不是他丰富的经历，而是他的思维模式”。作为一名教师，要有活跃的“思维”。首先不能思维定势，固步自封。总觉得自己的想法很高妙，不去接受新的思想。其次大量吸收外界信息。一个合格的老师应该了解国内外信息，及时了解教育领域的各个动向，了解古今中外大事，透过现象，抓住本质，让自己的思维活跃起来。再次，在教学中要做到教学相长，带着虚心的心态，和学生共同进步。

六、“品”的谆谆

“品”字三个口，意思是说，品尝，在教育这个领域，品，就是谆谆的教诲。在教育学生的过程中，教师的耐心、恒心是至关重要的。每个学生有每个学生的特点，如智商、生活的家庭环境、社会环境、教育的环境等等，这些都会对学生产生重大的影响。对于不同特点的学生，我们教师不能只用一个“口”，必须多用有、几个“口”。甚至是多“口”齐下，让学生体悟到教师对他的关心、爱心。

教育不是万能，更不可能在短期内就能见效，学生是独立的个体，是有思想的人，我们在教育他们的时候要要恒心，相信“滴水穿石”、坚信学生的可塑性，而不能用简单和粗暴的方式，给学生带来一些负面的影响。

七、“引”的到位

这里的“引”指的是外部力量——学校。学校要给每一位教师营造一个健康的发展空间。关心每一位教师的健康成长。一个人如此，一个集体更如此，世间的每一个物都是由弱小到壮大，在整个的过程中，环境的因素不可忽视，学校的领导要给每一位教师的发展建立公平和谐的发展平台，为他们的发展提供有力的帮助，建立合理的激励机制，而不是给他们增添“压力”。

常言说：做人难，做个好人更难。我认为做老师难，做个好老师不简单。单只要我们每一位老师能够做到自律、自强、自压、勤学、勤思、勤练这“三自三勤”不断的去提升自己，一定能让自己做个合格的老师，做个受人尊敬的好老师，做个党和人民满意的“四有”好老师。

朱熹出生在福建尤溪，从出生、长大到七十一岁终老，除了短暂外出任职和教学，基本都在福建生活，对福建文化影响深远。其所创立的朱子理学和推动的书院文化，不仅奠定了福建文化发展的格局与定位，形成福建文化发展的传统，在中华文化发展史上也有着举足轻重的作用。可以说，朱子文化是福建文化对中华文化乃至世界文化的一大贡献，也是福建文化最杰出的代表，最厚重的文化品牌。

福建至今尚存着众多在历史上有重要影响力的朱子书院，掌握书院的建筑宗祠、碑匾楹联、祭祀仪俗、书院活动、相关民俗活动等物质与非物质文化遗产项目,对于推动朱子文化生态保护，朱子文化品牌建设，有着不可估量的现实意义。因此，进一步在民众中宣传朱子文化，加深民众对朱熹及朱子文化的认知与理解，对于汲取历史文化养分、传承华夏文明、推进社会主义文化建设，有着重要的现实意义。

今后，如何进一步落实习近平总书记重要讲话精神和省委省政府的指示，保护珍贵的文化遗产，传承和弘扬朱子文化等中华民族优秀传统文化，成为我们下一步开展文化工作需要深入研究的重要课题。

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在东海之宾的八闽大地上有一座山城，就是被誉为“闽中尼山”、“海滨诌鲁”的朱熹的诞生地--闽中明珠--尤溪。当你进入尤溪城关来到交通枢纽地的三岔路口时，你就会看到一尊高大的朱熹塑像正手握书卷、用身遂的目光在注视你。

是的，每当我走近塑像，我仿怫就能听到他的叮咛和嘱咐，我庆幸自己从小就在这中叮咛和嘱咐声中长大。我为我生在这座山城而感到骄傲

朱熹爷爷，您知道吗?在一次公交车上我就看到这样一番情景:那是一个早上，一位同学正坐在一个座位上。这时，上来了提一位年过花甲的老人，因四周无座位，他只好站着。小同学见到了这个情景，就连忙上前扶住老爷爷，让他坐到自己的座位上，老人说:“还是你自己坐吧，我站一站没有什么关系。”小同学诚恳地说:“不，你年纪大，站着不方便，还是您坐着吧!“您坐吧!”……老爷爷和小同学一直互相让座，旁边的人的人看了就称赞这位小男孩是个懂事的孩子，这时有人站了起来:“小弟弟，你坐下，还是让他坐我的座位吧!”只听小同学恳切地说:“朱熹爷爷教育我们要见老者，敬之;见幼者，爱之。我要听朱熹爷爷的教导啊!”车厢里响起了热烈的掌声。

朱熹爷爷，您的敬老爱幼的精神，正在默默地感染着我们后一辈人。

朱熹爷爷，您知道吗?您小时候刻苦攻读的故事已在我们脑海里深深生根，您小的“少年易学老难成，一寸光阴不可轻”《劝学》的话语，我们已牢记在心中。现在我们成千上万的学子正在以您为榜样，刻苦攻读着。我家正同尤溪县的最高学府--一中比邻，我每天都能见到这样的情景。

凌晨，天微微亮时，一中的教室里就亮起了无数盏灯，亮得如同白昼，住校的学生们都来到班级晨读;深夜，他们还在翻阅着各种资料，在学海横渡，在书山攀登。正因为这样，仅只一中这所学校，每年就有一千多名学生考上本科。今年，一中学子罗宏晟取得了661分的高分，成为了省文科状元，顺利的考取了人所向往的名牌大学--北京大学。

朱熹爷爷，您的勤奋好学的品质深深的影响了我们尤溪的学子，真是“尤溪风月无今古，学海扬帆有后人”!

朱熹爷爷，您知道吗?您四岁时的一句话:“天之上是何物?”使您的父亲惊奇，更惊动了我们后人。

看着母亲老茧布满的双脚，我心痛的眼泪不由自主流下来。

自我懂事起，印象中就一直是母亲为我洗脚、洗脸，每一次母亲给我洗脚时，总会轻轻地揉搓着我的小脚丫，我也会开心舒服地笑着，而一脸疲惫的母亲看到我这么高兴，竟也像个小孩子一样快乐地笑起来，这笑声洒满了我的儿时记忆。

如今，我已是个大姑娘，也不再需要母亲给我洗脚了，但学习匆忙时，我的妈妈还是会给我洗脚。

5月10日是母亲节，第二天是星期天，我送给了母亲一个意想不到的惊喜。

我不知道别的同学有没有为自己的父母洗过脚。这天晚上，妈妈干活回来已经很晚了，吃过晚饭后，我搬了一张小板凳让母亲坐下，在我端来洗脚水和香皂时，我看见母亲眼睛亮了一下。当我脱下母亲的袜子时，我惊呆了：这是母亲的脚吗?一双干巴巴、脚底全是老茧和水泡的脚，此刻，我觉得我的心在燃烧、血在沸腾，一般热流涌上心头，鼻子一酸，就再也抑制不住了，泪水大颗大颗地从眼眶里滚了下来。母亲用粗糙的手抚摸着我的头，亲切地说：“孩子，不要难过，把眼泪擦干。”

听了母亲的话，我擦掉了眼泪，默默地注视着母亲饱经风霜的脸庞，眼中浮现出小时候母亲给我洗脚的场面，我懂了，我全懂了，母亲在我成长的道路上操了多少心啊!我含着泪，含着对母亲的爱为母亲洗完了脚，我看见母亲笑了，笑中有几分欣慰，几分快乐，母亲深情地看着我说：“闺女呀，你真是长大了。”

紫霞有一个坚强的妈妈，只所以写她坚强，是因为她从没有掉过一滴眼泪。

紫霞在七岁时发现了妈妈这个微不足道的细节，以后，她逢人便说：“我妈妈从不掉一滴眼泪。”

一次，紫霞把小花瓶打碎了，花瓶里装着妈妈最喜欢的花，因为它弱不禁风，妈妈才把它放在温暖的客厅里。这回给紫霞一摔，小花瓣全掉了，小花成了秃头，看到着景象，紫霞大惊失色，“哇”的大叫一声，便躲在了沙发底下。妈妈从厨房赶来，棉布拖鞋的前端全湿了，显然是在紫霞的一声大叫后，被水溅上去的，她发现了被打碎的花瓶，以极快的速度拿来扫帚打扫起来，扫完之后，她把受到惊吓的紫霞抱到了小床上。

半夜，紫霞被一阵咳嗽声惊醒了，她顺着这沙哑的声音来到昏暗的客厅，发现妈妈站在院子中间，身上只披着一件单薄的睡衣，侧身仰望着那清冷的月亮，从她的脸上留下了岁月走过的痕迹，一阵清风吹来，妈妈的身体抖了一两下，喉咙里便发出了“咳、咳”的声音，脸上弹出了几滴水。紫霞发现妈妈在哭，忍不住叫了一声，妈妈立刻转过头来，发现是紫霞，忙用手揩掉眼泪说：“哟!紫霞，这么晚不睡，跑到这来干什么，小心感冒。”紫霞说：“妈妈你哭了。”妈妈忙露出笑容，说：“妈妈那里哭了，你别胡思乱想了。”但是，从妈妈眼睛边上的一圈红色便可以清楚的知道妈妈哭过。紫霞忙扑到妈妈怀里哭了起来。

以后，紫霞决定帮妈妈省省心，因为不管是多么坚强的人都会为另一个人的所作所为而觉得感伤。

十八大以来，习近平总书记在多个场合谈到中国传统文化，表达了自己对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇。习近平总书记指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”

增强文化自信，首先应当继承和弘扬中华优秀传统文化。在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，它博大精深、源远流长，是我们最深厚的文化软实力，是我们文化发展的母体，积淀着中华民族最深沉的精神追求。诸如“自强不息”的奋斗精神，“精忠报国”的爱国情怀，“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，“革故鼎新”的创新思想，“扶危济困”的公德意识，“国而忘家，公而忘私”的价值理念等，一直是中华民族奋发进取的精神动力。

增强文化自信，需要重视和发扬奋发向上的革命文化。中国共产党成立以来，在不断的革命斗争中孕育了如井冈山精神、长征精神、延安精神等众多奋发向上的革命文化，这些富有时代特征、民族特色的宝贵财富，脱胎于中华民族优秀文化传统，同时又在新形势下不断进行着再生再造、凝聚升华，铸就成为我们心中鲜明夺目的红色信仰和重要精神支柱。

重拾文化自信，更需要发展独特的社会主义先进文化。社会主义先进文化，包含了中国特色社会主义的共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，以及社会主义荣辱观，是对中华民族优秀传统文化和红色革命文化的继承和发展，是运用马克思主义为指导所进行的文化创造。改革开放以来，我们取得了举世瞩目的成就，这也充分证明了中国社会主义先进文化是代表了进步与发展的优秀文化，是需要我们继续创新和发展的优秀文化。

“知人者智，自知者明”，只有在对自己的文化有充分的解读和认知基础上，不断发掘和继承优秀的传统文化，不断重视和发扬奋发向上的革命文化，不断发展和创新独特鲜明的社会主义先进文化，才能鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力，获得坚持坚守的从容与自信。弘扬中华文化，坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣发展，塑造属于我们自己的强国自信，是我们增强国家文化软实力、实现文化强国的重要支撑，更是实现中华民族伟大复兴的重要保障。

20__年1月，一场重大的疫情--新冠肺炎病毒爆发，随着春节将至，人口流动，疫情很快在全国蔓延。 In January of the year, a major epidemic situation-the outbreak of the new crown pneumonia virus. As the Spring Festival is approaching, the population flows, and the epidemic will spread quickly across the country.

每天看着新闻上全国确诊病例和疑似病例数量的急速增加，我的心也跟着紧张和焦躁不安起来，一方面害怕自己也被病毒感染，另一方面想着如果我是一名医生多好，那样我就能去杀病毒、治病人。

我的大姨，是山西医科大学第二医院重症监护室的一名医生，20__年2月3日夜里，她接到医院紧急通知，要和其他几位医生护士组成一支医疗队伍，代表山西医科大学第二医院去支援太原市第四人民医院治疗新冠肺炎感染者。太原市第四人民医院是太原市收治新冠肺炎的定点医院，也是山西省新冠肺炎重症患者的统一收治医院，被感染的风险很大，但她二话没说，简单收拾了一下，和家人简短地交代了几句，便立刻前往医院，做出发前的各项准备和培训工作。

记得大姨曾经和我讲过，她当年高考填报志愿时，在第一、第二、第三志愿上全部选择了医学类院校，她说那一刻她做出了人生的第一次选择，也就是从那一刻起，她立志要做一名救死扶伤的医者。

救死扶伤是白衣天使的责任，在国家、在病人最需要她的时候，她选择了逆行，克服各种困难，奋斗在一线。

和平年代里,医护人员是人们心中的白衣天使。当灾难到来,他们会毫不犹豫地选择战斗。面对危及生命的疫情，他们没有丝毫退缩，用行动践行“扶危渡难是医生的担当，救死扶伤是医生的誓言”。

未来，我也要当一名医者，大姨就是我的榜样，在疫情面前选择逆行的医护人员就是我的榜样，他们给了我无穷无尽的力量，鼓励我好好学习，长大实现我的梦想!

说起榜样，我们班还真有不少值得我学习的榜样，例如：王春杰、王莺锦、侯颖、刘欣仪……但是，令我最佩服的是还是王莺锦，我们都称她是“文明小卫士”。

记得有一次，我像往常一样兴致勃勃地去上学，当我走到校门口时，看见了一包垃圾，我心想：捡还是不捡呢?算了吧，大队辅导员又不在，捡了也不能加分，我才不捡呢!于是，我不以为然地跨过垃圾，向教室走去。这时，我看见刘欣仪也走过来了，只见她俯下身去，轻轻地把垃圾送到了原属于它的家——垃圾箱。看了这一幕，我十分羞愧，发誓以后要向刘欣仪学习。

像这样的事，数不胜数。在校园里，每天早晨王莺锦同学见到老师和同学都会带着微笑问一声：“老师早!同学早!”。看到身边的同学有困难时总会主动伸出援助之手，课堂上，她遵守纪律，认真听讲，爱动脑筋，举手发言很积极，课间不追赶，逗闹，老师经常夸她是个好学生，同学们也都佩服她，愿意跟她交朋友。偶尔有哪个同学做得不好，王莺锦都会毫不客气地指出来，班上同学在她的带动影响下，都养成了文明做事、礼貌待人的好习惯，我们的班级多次被评为“五星中队”，这荣誉里可是有王莺锦很大的功劳啊!

如今，学校开展了文明礼仪行动，学校涌现出了更多像王莺锦一样的文明小卫士，他们就是一朵朵美丽的“文明礼仪”花，就是我们学习的好榜样。

在朱子学说中，《朱子家训》同样影响甚广。说起《朱子家训》，不少人会想起“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”等名训。事实上，这并不是《朱子家训》，而是明末清初著名哲学家朱伯庐的《治家格言》。

朱杰人指出，两者互为羽翼，朱伯庐的《治家格言》是对《朱子家训》的阐发与延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家训》比作纲，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家训》又称《朱子家训》，原来收在朱氏家谱中，是朱子训诫家族子弟的私家文件，只是家族内部用的，并不对外。 “世界朱子联合会成立以后，我们认为《朱子家训》是一个宝贝，应该让更多人了解它，所以就把《朱子家训》公之于世，并利用各种场合进行宣传，现在已被越来越多人所熟知。”朱杰人说。

朱杰人认为，《朱子家训》仅有317个字，却道出了人之所以为人的基本底线。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处，也是《朱子家训》可以在汗牛充栋的“家训”著述中卓尔不群的原因所在。

在朱杰人看来，《朱子家训》虽产生于800多年前，但仍具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观，这是中华民族贡献给全人类的普世价值。比如，《朱子家训》对于马来西亚华人乃至整个马来西亚民族都具有现实意义。2010年，马来西亚吉隆坡建造一个园林叫孝恩园，园内建有刻着中英文《朱子家训》的大理石石碑，当年还举行了隆重的揭幕典礼。

朱子的《四书章句集注》是优秀的“大学”教材，但当时儿童并没有令人满意的教材。因此，朱子在晚年花费大量的精力，将孔子、孟子的家训收集起来并进行改造，重新写成《小学》，用通俗的语言把传统家训中最根本的思想提升到哲学的高度，并以精炼的语言表达。这就使家训摆脱了复杂而言不及义的弊端，使“训”的意思获得了前所未有的高度。

朱子的思想博大精深，如何发挥其应有的作用?陈来指出，要把朱子学的内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。

1935年12月9日，北平学生数千人举行游行示威，高呼：“打倒日本帝国主义!”“停止内战，一致对外!”“反对华北自治!”国民党当局出动军警镇压游行队伍。这就是著名的“一二·九”运动。下面是小编给大家整理的纪念129运动主题征文的内容，欢迎大家查看。

“满耳是大众的嗟伤，一年年国土的沦丧”，面对这样的现实，在中国共产党的领导下，北平学生率先展开抗日救亡斗争。1935年12月9日，北平学生数千人举行游行示威，高呼：“打倒日本帝国主义!”“停止内战，一致对外!”“反对华北自治!”国民党当局出动军警镇压游行队伍。这就是著名的“一二·九”运动。

12月14日，北平报载，国民政府应日本“华北特殊化”的要求，拟定于16日成立“冀察政务委员会”。16日，北平学联组织上万学生，冲破军警重重阻挠。走上街头，反对华北自治。将近中午，游行队伍从四面八方会聚到天桥广场，工人、农民、市民、东北流亡同胞也都参加进来。天桥广场，旗帜如海，标语成林。“打倒汉奸卖国贼”“反对华北自治”的口号声，如阵阵春雷，震天动地。“冀察政务委员会”被迫延期成立。 学生们的爱国行为，打击了国民

党卖国的政策，揭露了日本企图吞灭中国的阴谋，宣传了中国共产党“停止内战，一致对外”的抗日救国主张，促进了中华民族的新觉醒。

纵观近代的学生运动，五四运动给第一次大革命准备了舆论、人心、思想和干部。一二九运动则有力地推动了抗日民族统一战线的建立。

1936年12月12日，西安事变爆发：张学良将军以兵谏的形式迫使蒋介石投入抗日大潮。西安事变——一群学生与一位将军一种情怀的契合与共鸣。在我看来，这是中国近代史上最让人感动和欣慰的镜头之五。

一二九运动的火种，传到了国民党编制核心之下的以张学良将军为代表的人心中。1940年，日军发动枣阳会战。张自忠作为集团军总司令，本大可不必亲率部队出击，但他不顾部众的再心劝阻，亲率仅剩的2个团加总司令部直属特务营渡过襄河作战，最后举抢自戕壮烈殉国。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，夫哲人者，舍其事而成其心。与此同时，中国共产党也进行着艰苦卓绝的抗日斗争。一二九运动，注定会成为可与五四运动比肩的具有重大历史意义的学生运动。

12.9学生抗日救亡运动距今已经整70年了。大半个世纪以来，我们并没有忘记当代青年学生们为了祖国、为了理想而与帝国主义抗争，不惜年轻生命的景象。面对大刀、水枪、皮鞭和逮捕的威胁，成千上万的青年学生高呼“打倒日本帝国主义!”的口号，唱着“停止内战，一致对外!”抗日救亡之歌，冒着严寒，忍着饥饿，举行了大规模的爱国请愿和示威。运动中涌现了一批又一批的爱国青年，涌现了一种又一种的爱国情怀。他们嘹亮的口号，喊醒了许多早已麻木的心灵、早已泯灭的良知;他们震天的喊声使“卖国贼”们心惊肉跳、忐忑不安; 他们的爱国行动得到了各地爱国学生和爱国人士，最终推动了抗日民族统一战线的建立。

虽然“ 12.9”已经过去很久，祖国早已改革开放，也早已过上了幸福安定的生活，幸运的的我们不必再挣扎在动乱中，不必再生活在硝烟里，不必再用鲜血、生命与敌人斗争换取和平、安宁。今天，我们缅怀先辈们的功绩时，不禁心潮澎湃 , 不能自已。那么我们 , 作为 新世纪青年的我们， 又应该做些什么 ? 我想，我们所要做的，就是踏着先辈的足迹，传承先辈的精神，坚定前行的理想，以我们的智慧，用我们的双手，用我们火热的青春，做新时代的弄潮儿，把祖国建设得更加美丽 , 更加繁荣 , 更加昌盛。

历史不是一页书签，可以供我们轻佻地把玩;历史不是已经成为化石的过去;历史不是时间长流中一段孤立的截取场景，和中国的现在与未来毫无瓜葛;历史是祖先的脚印，一行行、一代代的努力才把中华民族自身发展的道路前仆后继铺到了今天;历史是一艘摆渡的巨轮，不断地把我们赖以生存和发展的社会往前摆渡;历史是一个民族精神的记忆，它们曾经在竭蹶的背景，风雨交加的时代下彰显和平时代所不能目睹的绚烂;历史是一段段螺旋上升的楼梯，我们靠着它不断抵达一个又一个高度……

楼梯并没有抽掉，历史不容忘却。现代社会是以全球经济一体化和资源配置国际化为基本特征的。在这场与共同挤乘物质快车的地球村村民展开的艰苦精彩并呈的长时间搏弈中，我们必须洞见其中的隐患、凶兆。中华民族曾经面临亡国灭种的危机，现在如果我们一着不慎的活，同样有可能被吞噬掉宝贵的国家利益，掏空身子。一些民族和国度早就环向周围，馋涎欲滴。既然历史是并没有抽掉的楼梯，我们何不利用这笔财富和教训，在民族精神符号的记忆中找寻我们尚未完全记取的英勇姿势呢?

因此，我们应当记取隔着79年光阴的“一二九”运动，记取以学生为先锋的全民抗日高潮中英勇的民族符号!

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“中国人民从此站起来了!”这是毛泽东在新中国开国大典上说的一句话。下面是小编给大家整理的纪念毛泽东诞辰123周年征文的内容，欢迎大家查看。

谈到毛泽东，人们挂在嘴边的无非是一串口号式的称谓：伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国***、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。诚然，于党、于军、于国，毛泽东都做出了不可磨灭的贡献。但是，如果我们做一个假设，当他从万人之上的神坛走下来的时候，我们又应当怎样评价这位伟人呢?在此我想借用某篇文章的说法，毛泽东是中国历史上“最大的理想主义者”，而且是“马克思主义的理想主义者”。

“中国人民从此站起来了!”这是毛泽东在新中国开国大典上说的一句话。我永远忘不了那个时刻，那个让人激动不已的时刻!是伟大的领袖毛泽东领导着中国，领导着中国人民走向了光明的未来。

没有毛泽东，就没有新中国。这位伟大的领袖者一生经历坎坷，遇到过无数的困难和挫败，他在痛苦中挣扎过，萎缩过，但他的信念告诉他：成功就在下一次!于是他一次又一次地努力，最终成为一代伟人。

也许美好的明天是在痛苦后出现的吧!毛泽东从一个贫苦的书生到一个中央委员，最后成为国家主席，这一步步走过来，他经历了多少痛苦，我们这些晚辈又怎能完全体会?他指挥作战，英明神武，果断自信，从抗日战争到解放全中国，他做了多少贡献，直到现在，人们还难以忘怀，而他自己呢?却遭受了失去亲人的痛苦，他的妻子，儿女都在战斗中英勇牺牲。那一刻，从他脸颊上滚过热泪，我们看到一个热血男儿，他又重新站起来了，我们惊讶，但更佩服!

于是每当我们面对晶莹的珍珠时，我都会情不自禁地把孕育珍珠的蚌和毛主席联想到一起。当初一粒沙子不经意进入蚌的体内，每时每刻都在折磨着它鲜嫩的生命。它日复一日的痛苦中包容着那粒沙子，最终把沙子变成自己体内最灿烂的部分，因此它成了一只高贵的蚌，每当面对鲜艳的花朵时，我便心不由己地像赞美鲜花一样赞美毛主席，毛主席是一朵成功之花，人们往往惊诧它开放时的艳丽，却不知道开放前它遇的痛苦，当它还是一颗种子时，被埋在土里的日子里，它在心里做着春天的梦，它努力舒展着生命，最终破土而出笑对蓝天。

这些都告诉我们：只有经历过痛苦后的美好才是显得真实，试想：海伦凯勒如果没有经过种种痛苦，又怎会成为美国著名作家?而保尔柯察金、张海迪、居里夫人……这些英雄人物如果没有反抗过痛苦的经历，又怎么能成为人们心中的崇拜者呢?毛泽东如果没有“万里长征”的创举，又怎么能成为世界瞩目的人物呢?

痛苦是生活中最厚重的底蕴，它能历练掉你太多的缺点和不足，使你在有限的生命里做出伟大的贡献。经霜历雪，松柏更为青翠，只因有一颗岁寒之心。在痛苦中抱怨，只能使痛苦加剧。我们应该像蚌，把痛苦结晶成珍珠，我们应该像种子，把痛苦注释成反抗!

在痛苦中孕育美好，就像风雨后出现的彩虹一样的灿烂，就像黎明时看见的朝阳一样的夺目。毛主席对青年人有着殷切的希望“你们是早晨八九点种的太阳，未来是属于你们的!”对!正是毛主席的这种精神注入了我们的脑海。这，让我们更加相信自己，我们一定会鼓足勇气，在痛苦的边缘绽放出最美丽的人生。

作为一名农家子弟，毛泽东走出了韶山冲，也就走进了一个无比广阔的大世界。这个世界就像一件艺术品的原胚，虽然五色斑斓，却瑕瑜互见，总需要一双灵巧而有力的大手来雕琢。毛泽东也许不知道，他就是这双大手。他在五四运动前后接触和接受了马克思主义，参与创建了中国***，开始构建与两位19世纪的伟大德国人遥远的回应。他秉持着自由的理想，领导中国人民反击党国政府的围剿，抵抗日寇的入侵，拯救中华民族于瓜分豆剖之际。理想的旗帜挥舞在他的前面，这是最博大的民族理想，革命的人生理想，并在他热情的诗歌中赞美了为实现理想而进行的壮丽的斗争。《七律·长征》就是这样一个革命现实主义和革命浪漫主义相结合的诗歌典范，既写出了红军长征所经历的千难万险，又把红军为了实现北上抗日的革命理想而排除一切障碍、不怕牺牲的崇高精神发挥到极致，达到了内容和形式完美的统一，堪称为艺术精品，千古绝唱。

毛泽东诗词中诸如此类讴歌人生革命理想的警句，时时出现，美不胜收。如“不到长城非好汉”、“无限风光在险峰”、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”、“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”，等等。在那月没星沉，夜色如磐的日子里，这种革命理想像熊熊燃烧的火炬，照耀着人民前进的道路;在那电闪雷鸣、风雨欲来的时候，这种革命理想像展翅高翔的海燕，呼唤着人民向黑暗、腐朽的势力冲击;在那硝烟迷漫、战火纷飞的岁月，这种革命理想像嘹亮的号角，鼓舞着人民奋勇杀敌;在建设社会主义现代化的历史阶段，这种革命理想则像振奋人心的金鼓，催促着人民去乘风破浪，锐意改革，创造奇迹。

正是在社会主义建设时期，正是在生命最后的十多年里，毛泽东陆续发动了“大跃进”和农村人民公社化运动，“反右倾”斗争，农村和城市社会主义教育运动，以至于后来的“文化大革命”，带来十年动乱，十年的伤疤，用了几十年也没有完全医好。据此，有人意图对毛泽东做全面否定。早在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》里，毛泽东已经得到了客观的评价：“他虽然在‘文化大革命’中犯了严重错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。”

毛泽东后期的错误，也是缘于他的理想主义信念。他对人类理想社会的追求的确是真诚的，尽管是失败的。大同世界，人人勤勉快乐，大家没有私心，共生共荣，这就是共产主义的远景浮现在老年的毛泽东心头的点点滴滴。于是他像年轻人一样***地掀起社会的造反运动，想从根本上颠覆这个与理想社会相距甚远的世界。但是他是一个卢梭式的人物，可是卢梭在文学和思想上受到后人景仰，而他却因此而备受诋毁。只有西方世界站起来为他说话，那个年代青年人的偶像除了存在主义的萨特，便是共产主义的毛泽东，连智商只有75的阿甘也知道从中国带回印有毛泽东头像的乒乓球拍以作纪念。而中国学者们依然用所谓的权力欲支配欲来歪曲毛泽东的追求，纵然深得西方文化精髓宽容和自由精神的浸染，他们不但不允许毛泽东向往理想社会，甚至都不许毛泽东喜欢鲁迅。

美国着名学者费正清在其名着《美国与中国》中说：“毛泽东号称不朽，可能主要是由于他力图粉碎自古统治阶级的传统。他对特权和城市官僚的种种弊病深怀朴素的反感。这种反感在中国人民的心中敲响了警钟，触动了久远以来就有的感情;因为旧中国是世界上以上层阶级少数人统治多数人的一大典型。”可以说，对理想的追求造就了毛泽东，一个指点江山、激扬文字的毛泽东，一个欲与天公试比高的毛泽东，一个要扫除一切害人虫，全无敌的毛泽东。

对这样一位不以同志也不以主席相称，而纯粹以一名理想主义者身份出现的毛泽东，我愿意致以一个90度的鞠躬!

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近代东亚教育、科学的发展，曾借用朱子学的格物致知观念接引西方近代科学，是朱子学观念在中国学术近代化发生积极作用的一个例子。值得注意的是，除了朱子学的格物论有益于近代科学在中国的发展外，还应看到朱子学的格物致知思想更近于晚近受到大家重视的大学“通识教育”理念。因为朱子的格物说的确不是朝向某些专业的科学研究，而是重在培养学习者的综合素质，培养学习者的人文精神、道德理解、多元眼界和宽阔胸怀。通识教育的核心课程则是关于经典文本学习的课程，经典的意义在于经典是人类文明的成果，是人类文明在历史筛选过程中经历选择而积累下来的精华，对经典的不断学习与发展是文明的传承的重要途径，这正是朱子所始终重视的一点。由此可见，对于当代的通识教育来说，朱子的思想是孔子之外最重要的思想资源。

在朱子的四书著作中，对《大学》的研究和阐发，最具有代表性，也最集中地表达了朱子的儒学思想，《大学》固然着眼于成年读书人的修身，但也关注社会风俗的改善。如其《大学章句序》的最后一句：“然于国家化民成俗之意、学者修己治人之方，则未必无小补云。”在此序文中朱子明白表达出，不仅学校教育着眼于全民，所谓“当世之人无不学”;而且即使是大学，也并非只与君子精英有关，强调大学之教不仅与“学者修己治人”有关，也与“国家化民成俗”有关;不仅与“治隆于上”有关，也与“俗美于下”有关。因为就教育和学习的内容而言，儒家的学校教育与佛教不同，对士大夫来说是“本之人君躬行心得之余”，对普通民众而言，“不待求之民生日用彝伦之外”。所以，其教育的结果，“其学焉者，无不有以知其性分之所固有，职分之所当为，而各俛焉以尽其力。”学习者经过学习，不会脱离人伦日用，而能够更加理解自己的性分和职分，在其本职位置上尽其分尽其伦尽其职、尽其力尽其心尽其性。每个人都在其社会职位上尽其力，国家自然就得化民成俗之效了。“性分”指个人命定的社会地位和活动限度，“职分”是指对所处社会地位承担的责任和义务，性分的概念本出自玄学，朱子则由此阐明儒家教育具有积极的社会功能，即使人安其性分，尽其职分，移风易俗，指出化民正俗的重要性。朱子一生的小学蒙学著作也很多，是对传统蒙学教育贡献最大的人，他的著作如《童蒙须知》《小学》《增损吕氏乡约》等，流行甚广，对儒学价值的大众化、通俗化，对培养少年儿童，养成德性，起了积极的作用。今天应当重视朱子这方面的贡献，在福建可使朱子的这些著作与目前流行的《弟子规》一起，古为今用，在道德教育中起其应有的作用。朱子的家礼、家训也不仅对朱子一家或朱姓人家有意义，南宋以来对社会风俗、化正人心都起了重要作用。今天我们要把朱子学的这些内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。

一、征文时间和主题：

在去年我们已经结束了第一期与第二期的征文，也挑选出了一批优秀的稿件，现在进行的是第三期的征文，时间是2017年1月1日——2017年4月1日，我们也给出了一些关于主题的建议，如大学生活，梦想，朋友;青春，友情，爱情;其他，等等。微信关注“征文约稿小助手”获得更多征文资讯。

二、征文要求：

1、主题：主题不限，详见公告上述内容;

2、题材：为给文友提供广阔平台，文体不设限制，为保证有限时间内的审稿质量特规定作品字数6000字以内;

3、内容：充实丰满、积极健康，有一定的内涵，具有可读性;

4、格式：标题宋体四号字体，正文宋体小四;

5、广大文友才华横溢，下笔有神，宋韵欢迎大家多多投稿，展示自己的才华;

6、具体分类和投稿要求如下：非诗歌类：小说(无分类)，散文(无分类)，论文【时政论文;学术论文】，诗歌类：诗歌【古诗词;现代诗】;

7、请作者务必在作品题目前注明作品所属分类，如：(小说)红楼梦;(时政论文)当代中国的文学现象;(古体诗词)鹊桥仙等;

8、为保证获奖证书及奖品的及时发放，请作者务必在作品结尾注明姓名，院校，年级，联系方式(qq,电话，邮编，地址);

9、作品按大分类投递指定信箱：非诗歌类：投递hedasongyun@126.com;诗歌类：投递hedasongyunshige@126.com 。

三、主办单位：河南省青少年作家协会，共青团河南大学委员会，河南大学图书馆，河南省高校文学社团联合会(简称河南省高校文联)

四、承办单位：河南大学学生社团联合会，河南大学宋韵诗文学社

五、本活动名誉顾问：

宋韵诗文学社创始人、河南省青少年作家协会主席张晓亮;

河南大学图书馆老师刘银萍

共青团河南大学民生学院团委书记孙建杰;

《东京文学》诗歌组编辑纳兰容若(周金平)

六、本次活动的征文对象：

1、全国各大高校文学爱好者，各高校同学均可参与征文活动，并享有平等的资格和待遇;

2、本届宋韵杯征文面向主体主要是学生群体，对于社会人士的来稿，我们会甄选部分文章刊登在《宋韵》报刊相应版面，但不再纳入“宋韵杯”文学奖总评。微信关注“征文约稿小助手”获得更多征文资讯。

七、奖项设置：本届“宋韵杯”奖项将由专业老师进行三轮评审并继续设有特等奖、一等奖、二等奖、三等奖及优秀奖五个级别。

1、特等奖一名，“宋韵杯”纪念章、特等奖省级证书各一份;

2、诗歌、非诗歌两项各设一等奖三名、二等奖五名、三等奖十名，获奖者将会获得我社提供的纪念章一枚和省级获奖证书一本;

3、优秀奖若干，将获得“宋韵文学奖”之“优秀奖”省级证书一本。

八、注意事项：

1、投稿者需注明自己的姓名、院校、年级、以及电话、QQ等联系方式，否则将影响您的作品参评。

2、征文作者要求使用真实姓名(笔名亦可，但须注明真实姓名及联系方式)，由于时间和人员有限，我们不会退还稿件，希望作者们留下底稿。

3、征文必须原创，不得抄袭他人作品，不得对他人作品构成侵权，否则，文责自负，并直接取消参赛资格。【请特别注意此项要求】

4、凡参与“宋韵杯”征文活动者，所投稿件在一年内请勿参与河南大学校内其他文学性社团所承办的征文活动，一经发现，我们将直接取消稿件作者的参赛资格。

5、为及时了解您的稿件运转情况，请关注、咨询我社官方QQ：347401054 、新浪博客

http://blog.sina.com.cn/u/2345545411。

6、特助“宋韵杯”全国高校征文活动网站 河南高校文学网www.hngxwx.com

7、凡参与“宋韵杯”征文获奖作品，主办单位对来稿具有处置权。

8、参与“宋韵杯”征文活动者，可加宋韵读书交流群192539550，以文会友，共襄文坛盛事。

●以上内容最终解释权归河南大学宋韵诗文学社。

在村里，有好多路，大路，小路，繁华的路，也有冷清的路……在这许许多多的道路中，让我不忘的是那一条窄小的路，那是一条朴素的路。

今天，我又走在这一条小路上，想象着，寻找着儿时和小伙伴一起玩耍的记忆。但是一点也没有找到，因为发现这一条老路和以前截然不同了。

以前，这小路是用泥土铺成的，为了防止灰尘，泥土的上面又铺了一层小石子。晴天的时候，路上的行人也不多，我们会跑出来在石头上踩来踩去，有时还费九牛二虎之力，拔出小石子在泥土上刻字，炫耀自己刚学会的字，有时还用石头互相打闹。那是多么幸福，开心。

好天气的时候，这条小路就不好走，在下雨天的时候，它就会满是泥水，脚一踩进去，鞋上就会沾满泥。这个时候，许多人就会绕道而行，这条路就变成冷清了。可是这一条冷清路却成了孩子们的乐园，你能想象吗?我们撑着雨伞，穿出一双旧布鞋，在路上踩脚印，欣赏这鞋印上的纹路。我们还会比谁的鞋印美，谁的脚丫子长，嬉笑打闹的声音传出好远好远。

而现在，小路经过压路机的几番碾压，稍稍变得平坦了，却少了孩子们的笑声。晴天的时候，路人们匆忙走过，不但没留下笑声和美好的回忆，还留下了满地的垃圾，只有清洁工在默默无闻地做着清洁工作。下雨天的时候，路人们撑着雨伞踩着水花就过去了，不说满地垃圾，也不说有没有那美好的回忆和笑声了，就说传来的话语，不是抱怨雨天的烦恼，就是用脏话在边走边骂。哪还有一点点笑声?每当听见抱怨声远去，我小小的心灵就充满了烦恼，不禁会产生这样的疑问：那些美好的回忆又逃走到了哪里呢?那些抱怨、那些脏话、那满地的垃圾又从何而来?

在村里，有着这样一条寻常的路，他虽窄小、朴素，却有着不寻常的变化，路上笑声变成脏话，那些美好的记忆变成抱怨……

据记载，佛教在三国东吴赤乌时代传入常熟(约238-251年间)，首建梅里吉祥寺。南朝齐梁时期佛教兴盛，常熟境内众多寺院纷纷建立。兴福寺、三峰寺就是这一时期兴建的两大名刹，其他还有慧日寺、宝岩寺、白雀寺、天宁寺等。唐宋以后更是寺院林立，遍布城乡各地，著名的有维摩寺、小云栖寺、藏海寺等等，清末民初时统计有305处。同时常熟名僧辈出，兴福寺有唐之怀述、常达，五代彦偁，宋晤恩四位高僧，是近代华严宗月霞尊者、应慈大师、持松法师等中兴之地;三峰寺有汉月法藏大师禅宗源流;普仁寺有净土宗第十祖截流行策大师、十一祖省庵大师遗风，常熟地区具有丰富的佛教文化资源，与海内外佛教徒有着深厚的法缘关系。

为弘扬中国传统文化，宣传常熟深厚的佛教文化，常熟市佛教协会联合常熟市作家协会决定举办“首届常熟‘兴福杯’征文比赛”，具体要求如下：

一、征文内容

凡与常熟佛教寺院、高僧掌故、人文景观等佛教文化相关内容，均可作为创作题材。所有获奖征文版权归常熟市佛教协会所有。

二、征文形式

1、 新诗(不超过50行)

2、古体诗(符合格律)

3、散文(含随笔、杂文等，散文不超过3000字)

三、征文时间

即日起至2017年9月31日，10月举行颁奖活动。

四、征文评选

征文通告、获奖名单等信息将在常熟日报﹑常熟广电总台﹑姑苏晚报﹑凤凰佛教、兴福寺官方微信、常熟零距离等媒体发布。

作品由常熟市佛教协会和常熟市作家协会组织评委分组评选，设新诗奖﹑古体诗奖﹑散文奖(各设一等奖1名，二等奖2名，三等奖8名，优秀奖8名。新诗、古体诗一等奖800元，二等奖600元，三等奖400元，优秀奖200元;散文奖一等奖1200元，二等奖800元，三等奖600元，优秀奖400元);

评审结束后于兴福寺举办颁奖仪式。征文评选以后，将另行举行“我喜爱的诗歌、散文”读者评选活动;与电台合作进行作者、读者访谈、作品朗诵活动;并结集优秀作品宣传。

五、主办、承办单位

主办：常熟市佛教协会

承办：常熟市作家协会

六、媒体支持

常熟日报﹑常熟广电总台﹑姑苏晚报﹑凤凰佛教、兴福寺官方微信、常熟零距离等。

七、投稿邮箱

287796526@qq.com(请注明“首届常熟‘兴福杯’征文比赛”征稿字样)

八、咨询电话

顾鹰13962388367

肖海云18852979263

常熟市佛教协会 常熟市作家协会

2017年4月22日