中国发展的变化作文【优秀19篇】

在这60年以来，我们迎接了20xx，同时，新中国也迎来60年华诞，改革开放也已经走过30年，尽管我是在改革开放后成长的，但是我深刻感觉的到了生活中那种翻天覆地的变化。

我听爸爸说，他们小时候非常的贫穷，连饭都吃不起，更别提要买什么自己喜欢的东西了，只要能有几块番薯，他们就很满足了，有一次，奶奶煮了一些稀饭给爸爸他们吃，他们争先恐后，不用几秒，这一大锅稀粥就不见踪影，晚上，爸爸的肚子还是饿的咕咕叫，没办法，他只能把剩下的粥水舔完，可见他们的生活是多么的困难。慢慢的，爷爷在家乡的一家学校找到了工作，这才使生活得到了一点改善。等爷爷赚到了一些钱，我爸爸、姑姑、小叔才可以上学，他们很珍惜上学的机会，每天上学都很用功，时间流逝，他们都考上了大学，于是就有了我们，我们是22世纪的孩子，可以说是最幸福的，不愁吃，不愁穿，中国的经济也发达了，科技也发达了，我们想要什么就要什么，可是有的同学却不珍惜这次机会，不仅不用功读书，还不听家长的话，真是生在福中不知福。中国的科技越来越发达，不久，神舟六号飞船于北京时间2005年10月12日上午9：00在酒泉卫星发射中心发射升空，费俊龙和聂海胜两名中国航天员被送入太空，圆了中国人们的飞天梦想。

走过60年，发生这太多讲不完的故事，那些让人们为之感动，骄傲的故事伴随着中国走过了这60年，相信祖国的未来也将会遇到各种的困难，但是中国不会退缩，中国人民不会害怕，我们的祖国将会茁壮成长，会更加富强。

[祖国的发展变化作文3篇

尊敬的各位领导、老师、同学们，大家好。今天我演讲的题目是“祖国发展我成长，家乡变化我快乐”。

说起长江、黄河、天安门……我们总会很自然地想到自己的祖国——伟大的中华民族!说起滚滚的原油，说起抽油机我们就会想起我们的家乡。当您展开大庆市地图的时候，您就会发现一条五彩斑澜的鲤鱼跃入你的眼帘，这就是镶嵌在松嫩平原上一颗璀璨的明珠，她，如慈爱的母亲，用它甘甜的乳汁，养育了一代又一代刚强不屈的石油人。当年一位英雄的石油工人向世界发出一声吼“有条件要上，没有条件创造条件也要上”。50年来，石油人艰苦、奋斗、自力更生，在创业道路上，在这片热土上流血流汗，用他们的勤劳和智慧唤来原油滚滚;她，让中国甩掉了贫油的帽子;这就是我们可爱的家乡。

听爸爸说，他小的时候大庆各方面的条件很差、很落后。住的是低矮昏暗的“干打垒”地方很小。下雨天，院子里、村道上全是烂泥巴，一脚踏下去，鞋子就陷在里面拔不出来。学习条件也非常差，冬天靠的是烧原油来取暖，因此教室里被弄得乌烟瘴气。

回首过去，大庆只是一片大荒原，大庆石油工人头顶蓝天，脚踏荒原经过50年的发展与建设，一个文明的百湖之城，一座现代化的油化之都在松嫩平原上崛起。我们是幸运的，因为我们这一代不曾经历过父辈们苦难，不曾看见过祖国母亲昨日的沧桑，我们坐在宽敞明亮的教室里，了解民族的兴衰，亲眼看到了家乡翻天覆地的变化!我爱大庆，不仅仅因为我是一个大庆人，即使我不是，我也会爱上这片热土，因为这里是一个与自然相结合美丽城市。风含情，水含笑，孕育了美丽的城市，美丽的家乡。为了今天这活力的大庆，为了这座魅力的城市，让我们共同努力，共同打造大庆美好的明天!

民间剪纸是附合民间习俗的必不可少一种艺术活动。它的存在，就必定依附于民间特定的文化背景与生活环境。家中有白事，窗户上不能贴得红红火火;娃娃不生病，老奶奶也不肯剪一串吊魂的小人人;用于摆衬礼品的，要看是办喜事、丧事还是做寿;一对老夫老妻的屋里如果贴上一对坐帐喜花，那肯定是年轻人的戏耍;久旱无雨，如果剪的不是求雨的“独女捣棒槌”，而是求晴的“扫天婆”，那不知要遭多少人的咒骂。这种受存在目的作用制约的依附性特征，表现在具体作品的构图处理上，也就是作品的装饰性特征。如悬空吊挂的门笺、碗架云子之类，必须线线相连;贴在窗户上的则要求与窗格适合，并多镂空，否则迎光看去只是一个大纸片片;贴作炕围的，就最好少剪零碎花纹，否则时间长了很容易损坏。

诸多的限制，也形成了艺术上的独特语言。民间剪纸在完成一定的民俗作用之外，又极力显示着自身存在过程中的独立性——即美的特性。一张剪纸，不论它用于何种场合，作者在创作的过程中必然贯注自己的审美感情。只要人们以美的标准肯定了它，它也就有了存在中的审美价值。当然民间剪纸这种艺术形式的独立性，对于民俗的限定不是抛离，而是充分驾驭民俗形式的随心所欲。因而。其存在价值也超越了陪衬民俗的行为目的。

这种艺术上的独立性，正随着社会变革和旧民俗的逐渐消失而渐趋明显。

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“伟大始于渺小。”

“快来，老公!帮我做家务好吗?”“你自己做吗?”“你来不来”“……”看爸爸又屈服于妈妈的“淫威"之下了。你还记得那个"你耕田来，我织布。”的男权社会吗?比起现在男女孰轻孰重?

转头一想，这还不是得益于我国的优好政策吗?否则妈妈又怎会如此厉害。家里又怎会家具。电器琳琅满目呢?房屋又怎会从土房变为砖瓦房呢?人们又怎会有自己耕作的土地，又怎会有剩余劳动力到城市创业，增加家庭收入，提高物质生活呢?社会在发展，科技在进步，家庭在改变……

"老公，来一下……”听，妈妈又在指挥了……

从驿马送信到手机短信，经过了改革开放到今天的中部开发，人们的交往范围在加大，交流方式也日趋多样化。

手机短信。电子狗。E-mail。传真。QQ。MSN等等一些都成为朋友间聊天通讯青睐的对象。“祝你生日快乐。呵呵!”“天气凉了，多加衣服。”这些极平常的话，无论相距多远，也能告诉你的朋友。亲人，表现你的关心。你还在写信联系朋友吗?换个方法吧!否则你就out了，交流在飞越，你的心情，思绪也在飞跃。

来吧!举起手，拿起手机给你的朋友献上最真挚的祝福。“最近，还好吗?我想你了。”看见闪烁的字体，你的心里是不是也泛起一点甜蜜。

你有看过蜘蛛网吗?那你又想像过被网覆盖的中国吗?

从天俯视看中国，你有没有觉得眼花缭乱?当夜幕降临，你有没有惊叹它的美丽壮观?我们每天穿梭在这张大网上，欣赏周边的风景，体验风拂头发的清爽。风在吹，情在飞，我们一起漫游，星空灿烂，我们共享宁静。

看吧!网在蔓延，延伸到世界各地，覆盖每个角落，你想放飞在大千世界吗?来吧!一起行动。

青春漫舞，个性张扬。在21世纪的今天，打扮潮流，装扮时尚已成为每个90后的装束，从简约大方到追求时尚，在中国经济发展的同时，服饰也面临巨大的改革。

“妈妈，我去淘衣服，给您也订一件吧?”这是我在网上淘宝，真得感谢科技的进步，足不出户，衣服到家，尽情挑选，迷恋网购。同学们，看到祖国的发展了吗?我们一起为国欢呼!

“伟大始于渺小。”从这些小事，你看到我们周围的变化了吗?祝愿我们亲爱的祖国再创辉煌!

俗话说，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。饮茶作为作为开门七件事之一，在古代中国十分普遍。以下是小编给大家整理的浅谈中国茶文化的发展历程论文的内容，欢迎大家阅读。

摘 要：茶的历史悠久。饮茶从古至今都是中国人的一大习惯之一。茶文化在发展过程中对国民精神的塑造也发挥了不可忽视的作用。

关键词：茶文化;发展;精神

俗话说，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。饮茶作为作为开门七件事之一，在古代中国十分普遍。中国从何时开始饮茶，众说不一。六朝以前的茶史资料表明，中国的茶业最初兴起于巴蜀。

几千年来中国不但积累了大量关于种植和生产茶叶的物质文化、更积累了有关茶的丰富、深厚的精神文化。中国的茶文化博大精深、源远流长。几千年来，茶的精神渗透了中国社会，在中国的诗词、绘画、书法、宗教等众多领域都打下了深刻的烙印。中国茶文化的内容主要是茶在中国精神文化中的体现，与“茶风俗”、“茶道”相比，“茶文化”的范畴要深广的多。茶以文化面貌出现，应是在魏两晋南北朝时期。

有关茶的诗词歌赋随着文人饮茶的兴起，开始逐渐问世。茶开始脱离作为一般形态的饮食，带有了一定得文化内涵，对社会起着一定的精神作用。在魏晋南北朝时期，由于门阀制度的形成，上至帝王、贵族，下至一般官吏乃至士人，都聚敛成风，皆以夸豪斗富为荣。对此，一些有识之士便提出了“养廉”的问题。于是，陆纳、桓温以茶代酒之举在这样的情况下便出现了。在陆纳、桓温手中，饮茶已不完全是人为地使用它的自然使用价值，而是带有精神文化的内涵，进入了精神的层面。由此开始，饮茶并不仅仅为了提神解渴，它开始成为以茶待客、用以祭祀并表示一种精神、情操的手段，具有了独特的社会功能。除此之外，魏晋南北朝时期，各种文化思想交融碰撞。在众多思想中，玄学独树一帜，十分流行。而玄学家们，大多是所谓的名士，爱好虚无玄远的清淡。因此，在东晋、南朝时，出现了许多清谈家。后来，清谈之风渐渐发展到一般文人。虽然最初的清谈家有很多好酒，可是与酒相比，茶可整日长饮，令人清醒，从而保持思路的清晰和心态的平和。因此，许多玄学家、清谈家便从好酒转向了好茶。而在他们那里，饮茶已经被视为一种精神现象了。紧接着，随着佛教的传入和道教的兴起，饮茶开始和佛教、道教联系在一起。因为坐禅是佛教徒日常中的重要环节，而坐禅要求头正背直，静心专一。这样长时间静坐，容易导致疲劳困倦，需要清心提神，因此饮茶是达到这一要求的最好的途径，茶成为了禅定入静的必备之物。而在道家看来，饮茶能够帮助修炼“内丹”，升清降浊，轻身换骨，从而帮助达到长生不老的效果。中国茶文化也由此初见端倪。因为尽管这个时候完整的宗教饮茶仪式和阐明茶的思想原理还没有形成，但很显然茶已经脱离了作为饮食的物质形态，具有了显著的社会、文化功能。

中国茶文化在隋朝基本初步形成。茶在先前都是药用，而到了隋朝，之所以能形成全民普遍饮茶的形势，也多是因为百姓认为饮茶有益于身体健康。“自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”陆羽在茶文化发展历史中起到了不可忽视的重要作用。780年，陆羽所著的《茶经》的问世，使茶文化发展到了一个空前的高度，唐代茶文化的形成也以此为标志。《茶经》阐释了茶的自然和人文两方面的双重内容，探讨了饮茶的艺术，并把儒教、道教、佛教的思想精神与饮茶相结合，首创了中国的茶道精神。直至《茶经》诞生后茶方大行其道，因此《茶经》具有划时代的意义，在茶文化的历史上是一个里程碑。以后大量茶书、茶诗的开始出现，如《煎茶水记》、《十六汤品》、《采茶记》、《茶述》等。此外，唐代茶文化的形成还与与禅教的兴起有关。上部分提到，由于茶有提神益思、清心静气的功能，所以寺庙崇尚饮茶。许多寺院不仅在周围植茶树，还为了专门从事茶事活动而制定了茶礼、设立了茶堂。

茶业到了宋代有了很大发展，这也促进了茶文化的发展。专业品茶的社团开始在文人中出现。如由官员组成的“汤社”、由佛教徒组成的“千人社”等。宋太祖赵匡胤也十分好茶，甚至在宫中设立了茶事机关。赐茶成为皇帝笼络大臣和眷怀亲族的重要手段，给国外使节的赏赐中茶叶必不可缺。在平民百姓中，茶文化更是充满生机、绚丽多彩：有人迁徙，邻里要“献茶”;有客来，要敬“元宝茶”;定婚时要“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。

可是，尽管宋人拓展了茶文化的社会层面和文化形式，茶事也因此十分兴旺，但走向繁复、琐碎、奢侈的茶艺，已经失去了唐代茶文化的深刻思想内涵，茶文化的精神也淹没在过于精细的茶艺中，失去了其高洁深邃的本质。不论是朝廷、贵族、还是文人，喝茶都成为了“喝气派”、“喝礼儿”、“玩茶”。因此在元代以后，茶文化进入了曲折发展期。北方少数民族饮茶，主要是出于生理上的需求，对品茶煮茗等文化精神方面的活动兴趣不大。而汉族人面对故国破碎，异族压迫的情形，希望通过饮茶表现自己的情操，磨砺自己的意志。这两股思想潮流在茶文化相互融合，促进了茶艺的返璞归真。

明清已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用也已经改成“撮泡法”。唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等，都是文人雅士关于茶的传世之作的代表。随着茶的种类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的质地、款式、花纹也各不相同、千姿百态。到了晚明时期，饮茶的境界又有了新的突破，文士们开始讲究“至精至美”之境。张源首先在其《茶录》一书中提出了自己的“茶道”之说：“造时精，藏时燥，泡时洁。精、燥、洁茶道尽矣。”他认为茶中有“内蕴之神”即“元神”，发抒于外者叫做“元体”，两者互依互存，互为表里，不可分割。张大复则此基础上更进一层：“世人品茶而不味其性，爱山水而不会其情，读书而不得其意，学佛而不破其宗。”他认为应当通过饮茶达到一种精神上的愉快，一种清心悦神、超凡脱俗的心境，以此达到超然物外、情致高洁，天、地、人融通一体的境界。茶叶出口到了清朝也已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗更是数不胜数。

新中国成立后，茶物质财富的大量增加为中国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以宏扬茶文化为宗旨的社会团体--“茶人之家”，1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”，1990年“中国茶人联谊会”在北京成立，1993年“中国国际茶文化研究会”在湖洲成立，1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。以茶为载体，经济发展也得到了促进。

总之，茶文化注重“和”字，千百年来在缓解压力、凝神静气方面起到了重要作用，即使在忙碌的现代社会也不例外。作为中国文化的代表之一，茶文化也必将更好地传承和发扬下去。

【参考文献】

[1]王玲.中国茶文化[M].中国书店，1992.

[2]舒玉杰.中国茶文化今古大观[M].北京出版社，1996.

[3]郭孟良.中国茶史[M].山西古籍出版社，2003.

[4]丁以寿.中国茶文化[M].安徽教育出版社，2011.

中国的一切都在飞速发展着，大家都喜欢迅速发展的时代，可我却不太喜欢。

我很喜欢从前，喜欢看到那满天繁星，是多么快乐；我也喜欢走进那郁郁葱葱的树林，呼吸大自然的味道；我更喜欢鸟类，听鸟的叫声是多么快乐……但这一切现在却变成了幻想。随着一切迅速的发展，灯光越来越耀眼，可这样的灯光抢走了星星的光芒，我伤心，我难过。我曾听妈妈说，在她那个时代能看到许多21世纪没有的动物，听鸟叫，看繁星几乎成了每个人每天必做的“功课”，我非常羡慕他们，在他们的时代，每个人都非常节约能源，而现在，因环境的改变及人类的铺张浪费，很多国家因缺水而生灵涂炭，淡水资源严重缺乏，随着很多高科技物品不断生产出来，他们就像吞食地球的生物让淡水，以及其他物质严重缺少，引来各种灾难。可人们还是一如既往的追求高科技，追求财富，我想回到从前，回到那段美好时光。

可事实不能改变，捕杀动物的是人类，排放污水的是人类，制造车尾气的是人类，剥夺动物自由的还是人类……

我深思，既然人类能制造这一切，为什么不能改变这一切呢？

我想提出倡议：请大家携起手来，保护环境，从我做起，让我们一起创造辉煌的未来！

这几天，我看了《美丽中国》这本书，从中看到了中国科技之发达，发展之迅速，风景之美丽，土地之肥沃，看到了中国天翻地覆的变化。

太空是人类未来资源开发的最佳选择。面对茫茫太空，月球是离地球最近的，所以它又成为首选之地。从古至今，中国一直盼望有一天能够登上月球。每当我看到别的国家取得的成功，不禁在幻想着：“我们国家何时也能够取得同样的成功呢?”终于，我从《美丽中国》这本书中找到了答案。

当我看到中国的“嫦娥”系列探月宇航船在月球上登陆时，我们都不禁感慨：中国的飞船终于也登上了月球。当我看到中国的“神舟”式宇宙飞船遨游在那茫茫苍穹，浩瀚宇宙，神舟五号发射成功到神舟九号与天宫一号对接，神舟十号发射成功，我们每个人脸上都洋溢着澎湃的激情、胜利的喜悦和无限的自豪，整个无垠的未知世界正向中国张开双臂。

同时，我还从这本书中知道了2012年对于中国来说是一个美好的一年，我们的“绞龙”号深海载人潜水艇创下了下潜7000米的世界纪录，中国的航母也成功实施了飞机起降……

中国发展之迅速也令西方媒体惊讶。当我从这本书中得知从第一颗原子弹爆炸到第一枚核武器产生，美国用了13年，而中国却只用了2年的时间，我震惊了。要知道，美国当时可是世界霸主，也要13年，而中国却只有2年就获得了成功，在一阵惊讶过后，我也无不佩服中国发展之快与中国的强大力量……

看完了这本书后，我相信，我们一定会实现我们的“中国梦”!实现中华民族的伟大复兴!

上世纪90年代到今天，从改革开放到一带一路，中国在习总书记的领导下，指挥，下正在全力迈入世界最强国！

以前，中国经济质量不好。收入较低，没有稳定的收入和钱。而现在，车驶在繁华的大街上，谁能想到在旧社会和改革开放后有如此之大翻天覆地的变化呢？

现在习近平总书记和各界领导干部，书记正在开展一带一路以及几个星期前的中非合作论坛亚洲峰会。在京举行，取得了很大的收获和进展。前几天，习总书记借中央人民广播电台发表了演讲，详细介绍发展沿海地区经济和城市乡村脱贫致富以致小康生活的安排。国际形势现在的发展趋势为中国人以后打下了良好的基础。中国有这样一位领头人，非常值得欢庆。

可现在经济城市发展起来了，而一些坏人犯罪分子却越来越多，他们制毒，吸毒引诱很多青年人误入歧途。像什么k粉，摇头丸……只是仅仅服用儿现在更可怕的是第三代毒品“邮票”，只需碰一下就能染上毒。你可知要是真的被毒带进了万丈深渊，以后的生活将会怎样呢？

中国的经济发展起来了，可怜犯罪分子也起来了，为了利益什么事都干的出来，与社会共同扫黑除恶，一起共建和谐家园吧！

同学们，大家好：

关于团结的作文共计8篇关于团结的作文共计8篇

今天我要演讲的内容是中国的变化。

以前，中国饱受其他国家的欺辱和蹂躏，一点也不团结。中国被欺负时，没人愿意站起来；中国遇到困难时，没人愿意帮助它；中国面临问题时，没人想要团结起来。只招来一阵嘲笑和讽刺。圆明园的毁灭足以体现中国当时的窘迫与无能。

19世纪末，英法联军开始进攻圆明园。一路上，他们想打就打，想杀就杀。中国人民敢怒不敢言，竟没有一个人敢站出来阻止他们！进入圆明园后，他们抢走了无数奇珍异宝，那些搬不走的大瓷器，他们就通通打碎，丝毫没有留下一点东西。最后，竟灭绝人性的放火烧了圆明园！大火烧了三天三夜，金碧辉煌的圆明园化成了一堆废墟。我们为圆明园感到叹息，为中国感到叹息。可仔细想想，如果当时大家都能团结一心，站出来阻止他们，结果一定不会这样糟。可竟然没有一个人呀！

但自从新中国成立后，中国人就站起来了，堂堂正正地站起来了！我们再也不受欺辱了，而且人民也变得团结起来了。

这次5、12地震就最能体现中国人民的团结、勇敢。大家一起重志成城，抗震救灾，连外国人也被我们感动了，纷纷向我们捐款、捐物。难道这不是团结的力量吗？

所以，要说中国人民变化最大的是什么？---那就是团结！！！

谢谢大家！

中国是一个拥有悠久历史的古老国度，她幅员辽阔，山川秀美。

当国歌奏响时，站在迎风飘扬的五星红旗下，我们热血沸腾，壮志激昂，“东亚病夫”已不再成为中国的称号，中国迎来了新的辉煌。新中国成立60年来，尤其是改革开放30年来，中国发生了翻天覆地的变化。香港回归，澳门回归，北京申奥成功，神七升天，华夏儿女无不扬眉吐气，豪情万丈。

改革开放，给人民的生活上带来了巨大的影响。

你瞧：

泥泞的小路变成了宽敞的柏油大道，低矮的平房和土窑变成了高楼大厦;自行车也不再成为人们常用的交通工具，私家车却渐渐“奔涌”出来;补丁的旧衣裳已消失的无影无踪，华丽服饰十分普遍;用粮票才能吃上饭已经成为历史，取而代之的是一打打的百元钞票;现在家家都装上了太阳能、煤气、电脑，黑白电视机变成了彩色液晶数码电视;……

你听：

唐诗、宋词、元曲都不是“重点”，“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声……”这是现代的流行歌《五星红旗》，“起来，不愿做奴隶的人们……”，这是我们的国歌，现在流行歌不管是青年人还是老年人听了都充满激情。以前的“老土”话，成了现在的文明用语：“您好”、“请”、“对不起”“没关系”……。

新中国成立60年的变化，是我们伟大的党领导人民奋斗的60年，如今九十年代的孩子，沐浴在改革开放的温暖阳光中长大，我们这些祖国的幼苗要更多了解改革开放三十年来翻天覆地的变化，学会感恩。我们要踩着先辈们的足迹，学好知识，不懈的努力奋斗，祖国必将越发繁荣富强，人民的生活也必将越来越美好。

改革开放是当代中国的鲜明标志和活力源泉，是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路。习近平同志指出，改革开放最主要的成果是开创和发展了中国特色社会主义，为社会主义现代化建设提供了强大动力和有力保障。改革开放只有进行时没有完成时，在整个社会主义现代化进程中，我们都要高举改革开放的旗帜，决不能有丝毫动摇。

纵观历史，强国盛世必走变革开放之路。近代以来，荷兰、英国、法国、德国、美国、日本等国家相继崛起，一个共同原因是善于利用国际市场和资源实现自身发展。我国历史上的汉唐盛世由多种因素促成，其中坚持开放包容、推进中外文明交汇互融无疑是重要因素。而清朝从中期以后逐步走向没落，国内变革停滞、对外闭关锁国是主要原因。

总结新中国成立以来的经验教训，顺应时代潮流和人民期盼，1978年党的十一届三中全会作出改革开放的历史性决策，我国开始了波澜壮阔的对外开放历史进程，取得了举世瞩目的成就。

一部改革开放史，就是我们党带领亿万人民共同建设中国特色社会主义的伟大创业史。在开放型经济发展过程中，我们党领导人民从基本国情出发，解放思想，大胆实践，打破发展中国家依靠贸易保护谋求发展的传统模式，把发展的视野扩大到全球范围，成功实现从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折，书写了中国特色社会主义的精彩华章。

历史是最好的教科书。正是基于对中外近现代史的反复比较和深邃思考，习近平同志指出：改革开放是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。没有改革开放，就没有中国的今天;离开改革开放，也没有中国的明天。中国特色社会主义道路来自改革开放的伟大实践，是我国实现社会主义现代化的必由之路，是创造人民美好生活的必由之路，也是通向中华民族伟大复兴的开放发展之路，必须毫不动摇地走下去。

自1978年中国大陆实行改革开放以来，在社会、经济、思想、人文甚至政治等各方面的变化，是中国历史上前所未见的。 经济环境、教育环境、价值观念、人口分布都发生了极大的转型。

自实行经济上的对外改革开放政策以来，中国大陆的经济发展有了长足的进步，国民生产总值(GDP)在不到30年中，增长了25倍以上，总体的经济规模已超过德国，位居世界第三位(仅在美、日之后)。但同时，贫富两级分化现象严重。

今日的中国，虽然大学教育更加普及，每年录取和毕业的大学生都大幅增加，但实际上，教育却面临着空前的“商业化”和“产业化”的危机。人一切生活的中心，都开始围绕着金钱和物质转。传统的社会道德、伦理价值，已不再被人看重，甚至受到嘲笑和唾弃。由此带来了社会治安和家庭婚姻等方面的巨大问题和危机。

现在中国也正经历着前所未有的人口大迁移，有所谓的“三大漂”现象∶一是大量农村人口向北京、天津等地移动，二是向以上海为中心的长江三角洲移动，三是向广州为中心的珠江三角洲移动。

在中国经历各个方面的变化中，国家对以前的宗教政策也进行改变。为国内的家庭教会的发展提供了一定的空间，因此家庭教会也经历着很大的变化和发展。有海外杂志媒体总结报道，中国的家庭教会正经历着7个方面的变化，在模式上也有着自己的不同特点。

从农村到城市，这是最显着的、令人眼目一新的变化。许多城市家庭教会正以年轻化、高学历，以及充满活力的聚会方式，呈现出勃勃生机，并快速发展。从沿海到内陆，传统上沿海的家庭教会较发达，这和早期西方宣教士的活动区域有关。而今在中国许多内陆地区，甚至少数民族当中，福音的传播以及教会的建立，也都有了极大的发展。

从基层到多层，如今福音不再是文化程度不高、身处社会基层的平民的信仰，而成为了许多大学系统研究的课题，也是大学生、教授、白领阶层等热衷了解的信仰。以知识分子为主的城市教会，纷纷在各城市建立，并且增长迅速［］。而许多“海归”基督徒的融入，也对城市家庭教会的转型和发展，产生了不小的作用。

从单一到多元，过去中国教会在宗派方面，基本上是单一的(无宗派);在神学思想方面，基本上是保守的(以基要派为主导)。这样的情形，正在发生变化。随着海外各种宗派、各种神学思想和观念的涌入，中国家庭教会也发生了改变，从单一走向多元。从接受到付出，当中国的经济，特别是沿海地区的经济，有所发展时，中国教会的信徒，在金钱奉献以及资源付出方面，也有了很大的进步，其中尤以温州教会为显着。四川的赈灾，更成为中国家庭教会参与社会关怀及付出爱心的集中表现。

从国内到海外，许多地区的家庭教会正跨越国境，向着周边的国家差派宣教士，开展福音宣教。虽然人数尚在少数，但“福音进中国，福音出中国”正在成为越来越多中国信徒的异象和使命。其中，来自温州及福建地区的基督徒，因移民海外或在海外做生意，而更有条件且热诚地投入到建造当地华人教会及宣教上。

从封闭到合作，过去因为历史和政治环境等多方面的原因，中国家庭教会之间，多半互不来往。而今这种情形也在改变当中。特别是城市中的新兴教会，面对地区性甚至全国性的联祷会，以及营会和宣教事工，开始出现了教会之间的合作，甚至联合进行。跨系统的神学培训、工人训练等，也有出现越发多见。

家庭教会在向城市进军及发展的过程中，形成了非常典型的发展模式。“串联”、“并联”现象明显。所谓“串联”，指的是一位或数位专职的传道同工，带领十几个聚会点，形成垂直型的牧养管理机制;所谓“并联”，指的是不同教会之间的“水平连接”，或是一间教会分植出多间教会后，平时各自独立运作，但时常有传道同工间的联席会议，及事工方面的合作。

教牧人员大多有良好的文化素养，以及神学方面的装备。许多信徒毕业于高等院校，放弃了很不错的事业和个人前途，委身神的呼召，带着强烈的使命感，并藉由许多地下神学院或网路神学院等，接受了较系统的神学装备。有些人甚至是在海外接受神学装备后回国服事，教会人员的属灵视野及神学素养，和过去相比，有极大提高。

中国，是一个强大的国家，它像一个巨人屹立在东方，她有着960平方千米的广阔疆土，她有着古老皆碑的中华文化，她的这些伟大成就，都是我们中国经过努力一点一滴的变化，才得来的。

1840年，英国用大炮、打开了中国的大门。清政府屈辱求和，于1842年被迫签订了中英《南京条约》，它是中国近代史上侵略者强加给中国人民的第一个不平等条约。之后，侵略者没有善罢甘休反而变本加厉，英法联军于1860年10月18日，火烧圆明圆。这座世界上最豪华瑰丽的宫殿之一，就这样焚毁了……从1840年开始，中国不断受到列强的侵略。外国资本主义侵略势力与中国封建势力相勾结，把中国逐步沦为半殖民地半封建社会。

可是，我们不会忘记昨天的屈辱。我们国家正用一点一滴的变化来改变中国不是弱者，而是强者。1949年中国成立了，这代表中国又开始了。新中国一成立，便领导我们走向了成功之路。

新中国一成立，汽车便实现了跨越式发展的变化，1957年第一辆汽车正式生产下线，我国汽车年产量在20世纪经历了漫长的发展过程后，到1958年，我国汽车年产量为1万辆。2006年，我国汽车的年产量由2000年的200万辆迅速上升到720万辆，年均增长率高达24%。汽车产量排名世界第三，仅次于年产量达到1000万辆以上的美国和日本。2008年，我国生产汽车934.5万辆，超过美国的868.1万辆，居世界第二。

与此同时，粮食、棉花、肉类、钢铁、煤炭、化肥、水泥等主要农产品和工业产品量居世界首位；城镇居民年人均收入增长到15781元；农民年人均收入增长到4761元。祖国无数伟大的变化和成就展现在我们面前，鞭策着我们把祖国建设得更加美好！

中国是伟大的，是强大的。中国是有着举世瞩目变化的国家，中国是繁荣昌盛的！中国一定会有更加美好的前程！更加美好的明天！

21日，由国务院发展研究中心主办、中国发展研究基金会承办的2016中国发展高层论坛在北京钓鱼台国宾馆落下帷幕。

本届论坛以“新五年规划时期的中国”为主题，涉及到方方面面的重点问题。然而，各位代表和参与者深入坦诚积极的讨论，让本届论坛内容充实、成果丰硕，一些有代表性的闪光观点和思想更是值得回味。

比如，国际货币基金组织总裁拉加德女士在她的演讲当中提到，中国需要实行三项政策：开放、缩小、扩大。她概括的非常精辟，这三个词分别用英文的第一个字母组合起来就是“ONE”。

拉加德说，开放，就是需要中国经济更加市场化和进一步密切与全球经济的联系。人民币加入特别提款权货币篮子是中国承诺进一步与世界接轨的一个明证;缩小，就是缩小贫富差距、城乡差距和更加注重绿色发展，这将确保持久和广泛共享的繁荣;扩大，就是需要创新和企业家精神，扩大研发投入并提升价值链，这将带来新的经济增长源。她评价，中国新的五年规划囊括了这些主要因素，ONE原则的实施将有利于中国实现更优质、更具包容性和更可持续的增长，从而实现“中国梦”。

还有哥伦比亚大学萨克斯教授，他讲到可持续发展的时候指出，可持续发展的目标是克服单边片面的发展，其三大支柱是：经济发展、缩小不平等、环境可持续。而英国社会科学院院长、伦敦经济学院教授尼古拉斯·斯特恩，也说到：“在未来发展过程当中，中国应当将全球减排目标、推进城镇化和减少环境污染的目标综合考虑”。

桥水基金的创始人、CEO雷·达里奥先生在论坛演讲中提到的：“生产力的提升是对生活水平最具有决定性的因素”的观点受到与会者的关注。他认为，“我们的生产效率马上就要复苏了，因为有一些颠覆性的技术，比如说像AI、大数据和超级计算等。”

“而对于市场的生产率还主要取决于举债，比方说举债越多就可以花越多的钱，但是这个钱是必须要还的，所以我们看到债市的周期往往是和生产率的提升一致的。”雷·达里奥说，“如果有人能够最有效的借债并使用这些钱，他们就可以促进经济的发展。”

北京大学教授周其仁先生提到的“把体制成本降低是应对经济转型关键所在”的观点让人深思。在他看来，中国经济在过去的数十年中取得了快速的发展，很大的一个因素在于通过改革降低了体制成本，但目前体制成本从快速降低后再次回升。

周其仁将体制成本分为三类。一是法定成本，比如缴税、社保。“降税必须立法机关来推动，降税就必须降低政府开支。”二是市场主体对潜在机会做出反应的成本。以医疗服务行业为例，要动员更多医疗服务资源增加供给，不是仅仅增加医院就够了，还要采取扎扎实实的措施，让人们愿意学医、愿意从医、愿意增加医疗服务。三是企业获取关键要素的成本。以房地产行业为例，“仅仅用货币政策去调房价是不够的，光有购买力而没有土地拨过来，就会发生尴尬的局面。”

周其仁认为，尽管经济增速下行中很多市场成本都在下降，但体制成本如果不降的话，或许“很多企业没有等到市场成本降到它能够支撑下去的水平，就撑不住了”。

对作为世界性创新公司的代表，facebook公司CEO马克·扎克伯格先生提到：“创新的本质是从5—10年的时间跨度内来解决问题，而不只是解决当前的问题，1—2年内的问题靠产品就可以解决。”这也映对了耶鲁大学校长苏必德先生提到的：“创新不仅要颠覆旧秩序，更要创造性的建设”的观点。

苏必德指出，人文教育就是注重通过“即兴发挥、创新、合成以及团队合作”，鼓励学生发现新问题，并通过团队合作找到解决问题的办法。可以说，人文教育能够打造更好的企业家。

Since the implementation of reform and opening up policy in mainland China in 1978, changes in society, economy, ideology, humanities and even politics have never been seen in Chinese history. The economic environment, the educational environment, the values and the population distribution have changed greatly.

Since the implementation of reform and opening policy on the economy, China, economic development has made great progress, the gross national product (GDP) in less than 30 years, an increase of more than 25 times, the overall size of the economy has surpassed Germany, ranked third in the world (only in the United States and Japan). But at the same time, the two level of polarization between the rich and the poor is serious.

In todays China, though college education is more popular, the number of college students who have enrolled and graduated every year has increased significantly, but in fact, education is facing an unprecedented "commercialization" and "industrialization" crisis. The center of all peoples life begins to revolve around money and material. The traditional social morality and ethical values are no longer considered, even mocked and spurned. This brings great problems and crises in social security and family and marriage.

Now Chinese is also experiencing large population migration hitherto unknown, the so-called "three drift" phenomenon: one is a large number of rural population to Beijing, Tianjin and other places to move, two is to Shanghai as the center of the Yangtze River Delta is the three mobile, to Guangzhou as the center of the Pearl River Delta mobile.

In all aspects of the changes in China, the state has also changed its previous religious policies. The family church has provided a certain space for the development of domestic church, so the family church has also undergone great changes and development. The overseas magazine media reports that the Chinese family church is experiencing 7 changes and has its own characteristics in the model.

From the countryside to the city, this is the most remarkable and new change. Many urban family churches are showing vigor and rapid development with young, highly educated and energetic party. From coastal to inland, the more developed coastal family church tradition, the western missionaries and early activities in the area concerned. In many of Chinas inland areas, even among ethnic minorities, the spread of the gospel and the establishment of the church have been greatly developed.

From grassroots to multilevel, todays gospel is no longer a belief of civilians with a low educational level and at the grass-roots level of the society. It has become a research topic in many universities, and also a popular belief among college students, professors and white-collar workers. The urban churches, dominated by intellectuals, were set up in cities and grew rapidly. The integration of many "returnees" Christians also played an important role in the transformation and development of urban family churches.

From single to pluralistic, in the past, Chinese churches were basically single (non sectarian) in terms of sectarianism, and basically conservative in theological thoughts. Such a situation is changing. With the influx of various sects and theological ideas and ideas from abroad, Chinese family churches have also changed from single to pluralistic. From receiving to paying, when Chinese economy, especially the development of coastal economy, has developed, the believers of Chinese churches have made great progress in giving money and giving resources, especially in the Church of Wenzhou. The disaster relief in Sichuan has become a concentrated expression of the participation of Chinese family churches in social care and love.

From domestic to overseas, many families in the church is across the border, to neighboring countries sent missionaries to carry out the gospel mission. Although the number of people is still in the minority, "the gospel into China, the gospel out of China" is becoming the vision and mission of more and more Chinese believers. Among them, from Wenzhou and Fujian area due to emigration of Christians, or to do business overseas, and more enthusiasm into the construction conditions and the local Chinese Church and missionary.

From the close to the cooperation, in the past, because of the historical and political environment and many other reasons, the Chinese family churches are mostly not reciprocal. And now the situation is changing. Especially in the emerging churches in the city, facing the regional even national prayer meeting, and the camp and propaganda workers, there began to be cooperation between the churches. Cross system theological training, worker training, and so on, also appear more and more.

In the process of marching and developing to the city, the family church has formed a very typical model of development. The phenomenon of "series" and "parallel" is obvious. The so-called "series" refers to one or more full-time on his staff, led more than a dozen parties, forming a vertical type feed management mechanism; the so-called "parallel", refers to the different church between the "horizontal connection", or a church planting out many churches, the plain independently, but there is often a joint meeting between his staff, and the Ministry of cooperation.

The clergy have good cultural accomplishment, and the theology of equipment. Many people graduated from colleges and universities, give up very good career and personal future commitment to Gods call, with a strong sense of mission, and by many underground seminaries or network Seminary, accept the systematic theology of equipment. Some people even go back home after receiving theological equipment abroad, and the spiritual vision and theological attainment of the church personnel are greatly improved compared with the past.

妈妈曾经说过，我们国家以前一直都是很封闭的，从来不和外国进行交流，更别提什么开放了。所以，如果大街上偶尔出现一个黄头发、蓝眼睛的外国人，不论是大人还是小孩，都会盯着看好半天。就如同见到了“外星人”！可看看现在，我们走在大街上，时不时就会遇见几个“老外”，大伙也已司空见惯了，再不会像从前那样觉得稀罕！许多外国人还在中国安了家，世界各地也都有我们中国人的身影！改革开放拉近了我们和世界的距离!

记得，在我上幼儿园的时候。有一次妈妈带我去郊游。我们拍了许多照片，有些镜头还很珍贵呢！可就是不知道拍得好不好！在等待照片冲印的那几天，我又兴奋、又紧张！结果照片冲印一看，好几张照片不是眨眼了，就是抖动了，错过了好些美丽的镜头！我整整难过了一个星期。如今我用的可是最先进的数码相机，再也不会出现类似的状况了。遇到眨眼了、抖动了，马上就能删除重拍。所有迷人的、感动的画面都能把它留下来。这一重大的改变给我们的生活无穷的乐趣!

中国无处不在，从封闭的国家变成开放的国家；从普通相机变成数码相机……我为能成为中国的一员而感到自豪。相信我的祖国会变得越来越繁荣、强盛!

根据此前两次中央政治局会议释放的信息，十八届五中全会会期四天。主要议程是，中共中央政治局向中央委员会报告工作，研究关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议。

一般来说，每届中央委员会在5年内将召开7次全体会议，从2012年十八大召开至今，3年间，十八届中央委员会已经召开了4次全体会议。

一中全会 2012年11月15日选举中央政治局委员、中央政治局常务委员会委员、中央委员会总书记;通过中央书记处成员，决定中央军事委员会组成人员;批准了十八届中央纪律检查委员会的书记、副书记和常务委员会委员人选。

二中全会 2013年2月26日至28日通过拟推荐的国家机构领导人员人选建议名单和全国政协领导人员人选建议名单。

三中全会 2013年11月9日至12日成果：《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》

四中全会 2014年10月20日至23日成果：《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》

“快来，老公!帮我做家务好吗?”“你自己做吗?”“你来不来”“……”看爸爸又屈服于妈妈的“威胁”之下了。你还记得那个"你耕田来，我织布。”的男权社会吗?比起现在男女孰轻孰重?

转头一想，这还不是得益于我国的优好政策吗?否则妈妈又怎会如此厉害。家里又怎会家具。电器琳琅满目呢?房屋又怎会从土房变为砖瓦房呢?人们又怎会有自己耕作的土地，又怎会有剩余劳动力到城市创业，增加家庭收入，提高物质生活呢?社会在发展，科技在进步，家庭在改变……

"老公，来一下……”听，妈妈又在指挥了……

从驿马送信到手机短信，经过了改革开放到今天的中部开发，人们的交往范围在加大，交流方式也日趋多样化。

手机短信、E-mail、传真、QQ、MSN等等一些都成为朋友间聊天通讯青睐的对象。“祝你生日快乐。呵呵!”“天气凉了，多加衣服。”这些极平常的话，无论相距多远，也能告诉你的朋友。亲人，表现你的关心。你还在写信联系朋友吗?换个方法吧!否则你就out了，交流在飞越，你的心情，思绪也在飞跃。

来吧!举起手，拿起手机给你的朋友献上最真挚的祝福。“最近，还好吗?我想你了。”看见闪烁的字体，你的心里是不是也泛起一点甜蜜。

你有看过蜘蛛网吗?那你又想像过被网覆盖的中国吗?

从天俯视看中国，你有没有觉得眼花缭乱?当夜幕降临，你有没有惊叹它的美丽壮观?我们每天穿梭在这张大网上，欣赏周边的风景，体验风拂头发的清爽。风在吹，情在飞，我们一起漫游，星空灿烂，我们共享宁静。

看吧!网在蔓延，延伸到世界各地，覆盖每个角落，你想放飞在大千世界吗?来吧!一起行动。

青春漫舞，个性张扬。在21世纪的今天，打扮潮流，装扮时尚已成为每个90后的装束，从简约大方到追求时尚，在中国经济发展的同时，服饰也面临巨大的改革。

“妈妈，我去淘衣服，给您也订一件吧?”这是我在网上淘宝，真得感谢科技的进步，足不出户，衣服到家，尽情挑选，迷恋网购。同学们，看到祖国的发展了吗?我们一起为国欢呼!

“伟大始于渺小。”从这些小事，你看到我们周围的变化了吗?祝愿我们亲爱的祖国再创辉煌!

1990年全国人大常委会通过的《关于禁毒的决定》第四条规定，包庇走私、贩卖、运输、制造毒品的犯罪分子的，为犯罪分子窝藏、转移、隐瞒毒品或者犯罪所得的财物的，掩饰、隐瞒出售毒品获得财物的非法性质和来源的，处七年以下有期徒刑、拘役或者管制，可以并处罚金。这一规定是我国关于反洗钱方面的第一个法律规定，成为我国打击洗钱犯罪活动最主要的法律武器。

1997年修订后的刑法在反洗钱刑事立法方面有了重要进展。第一次专门规定了洗钱罪。根据该法第一百九十一条的规定，明知是毒品犯罪、黑社会性质的组织犯罪、走私犯罪的违法所得及其产生的收益，而掩饰、隐瞒其来源和性质的，属于洗钱罪。关于洗钱的具体行为方式，主要包括：提供资金帐户;协助将财产转换为现金或者金融票据;通过转帐或者其他结算方式协助资金转移的;协助将资金汇往境外的;以其他方法掩饰、隐瞒犯罪的违法所得及其收益的性质和来源等五种方式。同时，对刑法规定的窝赃罪作了修改，将过去规定的窝赃罪的客观表现形式由窝藏、代为销售，改为窝藏、转移、收购、代为销售。由此确定了我国刑法根据不同犯罪的洗钱活动，予以分别打击的立法模式。即：对涉毒品犯罪、黑社会性质组织犯罪、走私犯罪等严重犯罪的洗钱犯罪活动，适用关于洗钱罪的规定，予以较为严厉的惩罚;对涉其他犯罪活动的洗钱犯罪活动，依据刑法关于窝赃罪的规定处罚。

2001年12月，为适应打击恐怖活动犯罪的需要，全国人大常委会通过了《刑法修正案(三)》，其中对反洗钱的刑事法律又作了进一步的完善。将刑法第一百九十一条规定的洗钱罪的上游犯罪中增加了恐怖活动犯罪。同时，将资助恐怖活动组织或者实施恐怖活动的个人的行为，也增加规定为犯罪。

2006年8月，根据反洗钱工作实际的需要，加强反洗钱国际合作。全国人大常委会通过了《刑法修正案(六)》，对刑法第一百九十一条规定的洗钱罪上游犯罪的范围又作了进一步的扩大，将贪污贿赂犯罪、破坏金融管理秩序犯罪、金融诈骗犯罪作为洗钱罪的上游犯罪。同时，对刑法三百一十二条规定的窝赃罪又作了进一步的修改完善。

现在的中国飞速发展，路也越来越发达。逐渐，中国路的总长度成为了世界第一，但他们是怎样发展的呢？

在古代，路是十分艰险的。古代没有真正的路，人走的多了，就自然成了路。那时全都是土路，人们或步行，或骑马，或乘马车，当时从宜昌到武汉就要颠簸好多天吧！这是中国古代的路。

时间如白马过隙，一晃几千年过去了，人类修筑了公路，也有了汽车。听我奶奶讲，他们以前去黄石，只能坐大巴，从宜昌到黄石就要半天——十二个小时啊！可现在坐动车去只需要三个小时。以前路也很窄，流量小，经常遇到堵车。这是中国近代的路。

路在逐渐地加长加宽，从公路到柏油马路再到高速公路。车的速度越来越快，从宜昌到黄石只要4个小时了。但汽车相对交通事故频发，运载量有限，安全事故较多。这是中国现代的路。

除了公路，还有铁路。从原来的绿皮火车到动车到高铁，再到现在的磁悬浮列车和复兴号，中国轨道交通近百年来飞速发展。磁悬浮列车虽然载重量小，但速度可达六百多公里每小時，与普通国内航班的速度差不多，其技术含量高，目前只有少数国家能够制造。刚刚运行的复兴号，也是令我们自豪的列车。从北京到上海，均速每小时三百五十公里，最高可达四百公里每小时，比原来的时间减少了三十六分钟。而这种高速轨道的里程在中国会越来越长，覆盖率会越来越广。这是中国未来的路。

中国的路飞速发展，可这些路是怎样建成的？他们背后有怎样的故事呢？来看看令我们骄傲的世界上最长的高原铁路——青藏铁路。青藏铁路经过之地十分陡峭，是世界上在冻土上走得最长的铁路，施工难度极大。而修筑青藏铁路最大的困难就是开凿风火山隧道。风火山是一座高大的雪山，这里海拔高，氧气稀薄。普通的钻岩机钻的效率低下，必须使用炸药。炸药威力很大，有很多工人在施工过程中被恶劣的环境夺去了生命。开凿风火山隧道最大的困难是怎样在这种低温环境下喷射混凝土。喷射混凝土需要一定的温度，但隧道里的温度太低，混凝土无法凝固，只好让北京科技大学的科学家和建筑队一起研究，科学家们不分昼夜地找最佳喷射混凝土的时间，经过几年的奋斗，在历尽沧桑之后风火山隧道建筑终于完成了！

青藏铁路造福了广大群众。总书记说过：幸福是奋斗出来的。虽然牺牲的工人们自己没有享受到青藏铁路的便利，可他们的子子孙孙将会受益久远。

中国的发展举世瞩目，我们从修筑青藏铁路的工人们看到了他们勇于牺牲、报效祖国的精神。这种精神是十分高尚的、十分难能可贵的，值得我们学习。

中国还需要中国路，延续中国路是由现在中国的青年来完成的。青年是什么？是国家的希望和未来！未来的路由我们来建造，中国梦由我们来实现！

中国路漫漫，我将求索之！