人教版六年级上册第二单元作文范文(推荐20篇)

今天上午，老师告诉我们一个好消息：下午大课间要举行拔河比赛。教室里立刻沸腾起来。

好不容易熬到了下午大课间。老师从女生对中选了10个，男生队选了10个和五年级六班比赛。同学们个个摩拳擦掌，跃跃欲试。

一条大粗绳子压在操场当中的三条白线上，绳子中间有一个钩子，连接着两边的绳子。哪个班能把绳子当中的钩子拉过靠自己一头的白线，哪个班就赢了。

一开始是我们五班的女生和六班的女生先比，抓好绳子后，只听，韩老师大喊一声：“预备!开始!”比赛已经开始了，双方的队员互不相让，都使出了吃奶的力气向后拉。李嘉茹是我放的排头兵，只见她咬紧牙，握紧绳，前腿弓，后腿弯，使劲的往后拉。钩子一会儿向我们这边移，一会儿又向对方那边移。拉拉队为我们加油。

渐渐地，慢慢地，钩子向对方移动，可在我们坚持不懈的努力下，钩子终于来到了我们这边。“噢，噢，我们赢了!”第一轮1比0五班胜。

第二轮即将开始了，六班派出了大将，我们五班也不甘示弱也派出了几个又高又胖，人高马大的人。第二轮的比赛开始了，压阵的几个胖子孙金磊、王浩宇……都是我们班里的大力士，可他们今天却有些吃不消了，牙关紧咬着，“咯咯”作响，脸涨得像个紫茄子，豆大的汗珠从额头上一个劲儿的往下滴。董老师跺着脚，双手指挥着男生是劲儿往后拉，拉拉队也在为他们加油。钩子片在六班的白线上，可我们班的男生没有放弃，费了九牛二虎之力把钩子拉到了我们这边，第二轮以2比0的分数我们有战胜了六班。六班的同学个个像泄了气的皮球似的坐在地上。

比赛一场接着一场，最后以3比1的总成绩战胜了六班，我们像打了胜仗似的回到教室而刘办事垂头丧气的回到教室。到了教室，同学们仍沉浸在快乐之中，今天下午的大课间又有趣又令我难忘，还想以后再有这样的活动。

说到谎言，我敢说我们从小到大没有人没有说过谎的。是的，人人都说过谎言，只是有的谎言是善意的，有的谎言是恶意的！善意的谎言，他的出发点是好的，是在撒谎的同时达到善意的欺骗时，而不得不编造出来的谎言。

现在，我就给大家讲讲吧。 有一次，学校里有捐款，中午，我趁老妈在看报纸的时候，把我的钱拿出30元，拿到学校捐了。捐了款以后，我才想起今天老妈要检查钱数。 我只好硬着头皮回家，这时候妈妈已经站在门口等我了。 妈妈问我的钱哪里去了？ 我赶紧说：“今天我本来要去买笔的，但是在路上的时候掉了。” “好，掉了20元，20天的零用钱没有了。” 啊！我的零花钱。 这就是我善意的谎言。

再给大家讲一个吧！（新闻上的） 有一对老夫妇年纪已经很大了，但是一直都很快乐。有一天，老妇人接到了一封儿子寄来的信，开心地不得了，急忙叫老伴念给她听，由于这是一封死亡通知书，而老爷爷怕老奶奶伤心就编造了一封美好的家书，而老爷爷则一直守着这个“不能说的秘密”一直到死的那一天。这个老爷爷善意的谎言给了老奶奶幸福快乐的感觉。

下课了，宁静的校园一下子热闹起来，同学们像小鸟一样飞出教室。操场上有的同学在跳绳，有的在踢足球，还有的在下棋，就像热火朝天的集市一样。

瞧!足球比赛开始了，我看见队长迅速地跑了起来，还时不时转头观察，一抢到球，他就抬起脚，弯下腰，用力一踢，球进了!队友们一个个都非常兴奋。下一轮，队长的球突然被抢了，他对我喊道：“守好门，不要让他们进球。”我盯着足球，对方要射门了，我赶快用手挡住，紧张地闭上了眼睛，一睁眼，发现球被我的手挡住了，我兴奋不已，十分激动，开心地把球丢给队长。队长快速地跑起来，简直比兔子还快，他用力一踢，球又进了，在同学们的欢呼声中，比赛结束了。

之后，我和我的好朋友去玩找人游戏，当有人来抓我时，我就飞快地跑，心里既紧张又激动，嘴里还说着：“你来抓我啊，抓我呀!”

上课了，原本热闹的操场变得安静，大家撒腿就往教室跑。这次活动不但让我学会了守门，而且还锻炼了身体，所以我要多参加课外活动。

天气渐渐变凉了，一片片黄色的树叶从树上飞舞下来，没错，秋天到了。

秋天里，燕子匆忙地飞往南方，连招呼都来不及打一下。秋天里，小虫子为了过冬，疯了一样地采集食物。科天里，人们脱下短袖，穿上了夹克。秋天里……

秋天里秋高气爽，很适合做户外运动。其中让我印象最深刻的一次活动是中秋和朋友一起玩“真人CS”游戏。那天，我的心情又兴奋又高兴，当我们到达地方后，老师让我们到场地后面来，我们一看，哇！好多枪、头盔、背包呀！我想，戴上去一定很帅。可当我们换上这些装备后才发现这些东西好重，好象把我要拖到地下去了。可是这个游戏这么有趣，我一定要坚持到底！这时教练发话了：“这个游戏的规则是你们分为红蓝两队，要用手上的枪打对方的背包、头盔上的红点，可以上堡垒，听清楚了吗？”“听清楚了！”我们异口同声地说。

开始战斗了，我方对敌人一阵扫射，占了上风，没想到，我们中计了，埋伏在周围的敌人对我方也是一阵扫射，导致我队只有三人了，敌方还有六人。突然，我想到了一个好点子，我们三人分别躲在三块距离不远的大石头后面，如果来了敌人，其它两人就可以尽情地攻击，杀他个片甲不留。突然有一个人找到了我，不用说，他还没开枪就被“秒杀”了。之后，我队大获全胜。

回家的路上，我想：要是每年秋天都可以来这里玩就好了。

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科(Nymphaeaceae)莲属(Nelumbo)。

莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(IceAge)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(Nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(Ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(Liriodendronchinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

二莲叶防水和自洁之谜

荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

三藕断丝连的科学解释

谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。

当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢?

这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。

植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。

藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。

细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

四千年古莲发芽之谜

申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

五莲生长繁殖特别快的原因

六、由莲而来的科技发明

从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。

依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。

碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。

从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。

栽培容器

现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。

栽培场地

每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。

碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。

栽培土壤

碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。

每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。

中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。

栽培温度

碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

每个人自从呱呱坠地后，就有无数快乐的生活片段或故事伴随着成长。有的回忆会永远定格在脑海里，而这里又蕴藏了多少我们儿时的天真和可爱啊！给我印象最深的还是这件事。

记得有一次，我们正乘坐公交车去上学。一路上堵车了，一堵就是很长时间。我不耐烦地探出头去看个究竟。原来又是车祸。路中间一辆黑色的汽车撞了一位白发苍苍、满脸皱纹的老奶奶。老奶奶躺在地上，一脸的痛苦。霎时间，所有的车子都停了下来，下车看个究竟。车主站在一旁，叉着腰盛气凌人，生气地说：“老太婆一点交通意识都没有，怎么乱穿马路呀！”一群又一群的人围上来，有的也跟着责怪老奶奶：“你怎么走路不看的啊！”有的人挺有同情心地说：“算了算了，快送她去医院吧！”大家指手画脚，议论纷纷，但谁也没有行动起来。这时，一个在旁边修车的外地人走了过来，凑近老奶奶，低声嘀咕着，大概在问老奶奶伤得怎么样了，接着二话不说，就拦了辆车送医院了。

一个围观的人自言自语地说：“这外地人可能是她的亲戚吧！”另一个肯定地说：“不，我认识他，那个外地人没有亲戚的。”听着这两人的对话，望着他们俩远去的背影，人群一下子变得安静了，大家不禁被这不起眼的外地叔叔的行动所感动了，有人感慨地说：“真是善良啊，人不可貌相。”

这外地叔叔真了不起。他有着优秀的品质和高尚的美德，我们要向他学习。

《爬天都峰》这篇课文描写了在暑假里，爸爸带“我”去爬天都峰，路遇一位素不相识地老爷爷。我们互相鼓励，克服困难，终于爬上了天都峰的事。

课文先描写了天都峰的高和陡，说明爬上天都峰非常不容易，那是需要勇气、力量和决心的。接着写“我”和老爷爷互相惊叹，互相钦佩。表现了一老一小不怕困难，勇于攀登，奋发向上的精神。整篇课文描写了“我”由开始的犹豫，不自信到受鼓舞，坚定决心再到战胜困难，登上天都峰的心理变化过程。

学了这篇课文，告诉我们，一个人只要有决心，有勇气，再大的困难都可以克服。在人与人的相处中，要相互学习，相互鼓励，共同进步。学习如登山一样，我们只要不怕困难，知难而上，凭着坚强的毅力、非凡的勇气，就能攀上知识的高峰。我要在今后的人生道路上，面对困难，面对挫折时，要懂得从别人身上汲取力量，鼓足勇气，去战胜困难，取得成功。

对我来说，理想曾经是一个遥远的梦。当我处于自我意识状态，决定怀念自己的“理想”时，家人的支持，老师的关心，同学的帮助，让我改变了对生活的看法，重新燃起了希望。我学会了热爱生活，坚持不懈地追求生活。回想以前做过的事，还是后悔。我从小就和奶奶住在一起。外婆的纵容，培养了我娇纵跋扈的性格。到了初中，我娇纵的性格变得更加不可理喻，整天和一些男女同学鬼混，对家里人的话充耳不闻，逃课，顶撞老师，去舞厅玩……当然成绩一直在下降，谣言一直在流传。当这样一个可怕的事实呈现在我面前，我依然过着我认为潇洒的生活。直到有一天，我遇到了一对渴望找到女儿的父母。他们的急切表现了父母对孩子的关心和照顾，提醒了我家人对我的担心和对我的难过。于是，我回家向家人认错，请求他们原谅。他们也不顾过去的错误接纳了我，支持我继续学习。我真的很后悔为什么不知道珍惜这么好的家庭，却让他们担心。我真的错了。我几乎失去了他们，几乎忘记了我的理想——当一名音乐老师。

从小就很喜欢音乐，经常梦想着以后能成为一名音乐老师，把自己喜欢的音乐传递给新一代的接班人记得托尔斯泰曾经说过：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，就没有人生。”我会牢记这句名言，重新树立自己的理想，努力实现自己的理想！我非常感谢那些父母，是他们让我认识到了自己的错误，让我重新在通往理想的路上奔跑，让我回到了温暖的家，回到了可爱的校园！我选择回到初三，我决定重新开始。

在学校，我也得到了老师和同学的帮助。学校里的一切都是那么美好，家人长辈伙伴的支持让我深受感动。我会的。不管有多难，我都会勇敢的克服。龚宇不是靠决心成功移山的吗？我知道这将是我人生的转折点，也是我最后的机会。我在为大家对我的期待和我伟大的理想欢呼。

老鹰是众鸟之王，能领导整片天空，在群鸟之中永远是最抢眼的。看，远处有一只幼鹰，它抬头仰望天空，它幻想着空中的一切美好!

这只鹰就是我，一只羽翼正在逐渐丰满的小鹰。我还不完全具有空中之王的风范。

这时，一只威猛的老鹰，从山头俯冲而下，它嘴里叼着肥美的鲜肉飞回高高的枝头上的鹰巢里，啊，妈妈回来了。然而它趁我不注意，一下子将我踢出了巢穴。

我拼命地挥动着翅膀，慌乱地鸣叫着，歪歪斜斜地跌落到地面。这时，妈妈在树上用命令的语气冲我喊：“孩子，你是未来的空中之王，你必须学会飞翔，飞上来!”

我拼命地扑扇着我的翅膀，却只扇起了地上的几颗沙粒。飞起来跌倒，飞起来再跌倒。我绝望了。妈妈说：“孩子，别怕，加油!用力挥动你的翅膀。”这一次我积蓄力，我展开我的翅膀奓开尾羽，我咬紧牙关努力地挥动着，挥动着，我在空中滑翔了起来，越飞越高。我感觉到气流从我翅膀的上方和下方轻轻流过。耳中只听得到风声，全身只感觉到无比的自在，我飞向树梢美美地饱餐了一顿。

我停留在树梢上满足于这里的美景，这时，妈妈飞过来对我大喊：“孩子，你是猛禽之王，天空才是你的家。飞向天空吧。”我说：“妈妈，飞向巢穴，我已经用尽了全力。这里才是我的家。”妈妈说：“天空才是我们的家，飞吧，孩子!到那里，你能看到更广阔的世界。”我拍打翅膀，这时，狂风刮了过来，好像有一只大手将我往地上拉去。我拼命地控制平衡，却重重地摔了下去。妈妈大喊：“孩子，别放弃，飞起来。”一次又一次飞上去，一次又一次重重地摔下来，十次，二十次……最终我成功了。

我遨游在高高的蓝天之上，我像划水高手一般灵活驾驭着，我是这样得开心，我是这样得自由，我是天空中的王者，我是猛禽之王。我飞行在了天空之巅，飞向了我的天。

是的，我当向鹰飞向我的天!人的一生如鹰，何时都要去拼搏。梁启超先生在少年中国说中写道：“乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。”现在的我们如雏鹰，如乳虎，更如初生的朝日。我们应如它们一样丰满羽翼，磨砺虎爪，厚积薄发，不断拼搏，永不放弃。飞向那片属于我们自己的天空。

21世纪的一个傍晚，在一个忙碌的实验室里，一群科学家欢呼起来了。他们刚刚成功地把爱因斯坦的记忆移植到一个当代人的头脑中。一夜之间，全世界都轰动了，几乎所有的人都在疑惑：这个“爱因斯坦”会做出什么伟大的事?

美国的爱因斯坦研究实验室立即把这位爱因斯坦接班人请了过去，他们要让他在那里工作并且给予优厚的待遇。爱因斯坦还是那样谦虚，淡泊名利，不过他还是同意留在那里工作，毕竟他要为社会工作。

时间并没有因爱因斯坦的重生而放慢步伐。整整一年过去了，爱因斯坦没有任何建树，人们茫然了。不久，人们得到了解释：爱因斯坦的记忆还停留在 20世纪，目前他正在熟悉实验室的环境和仪器设备。随着时间的推移，爱因斯坦已经熟悉了各种仪器设备，但他的工作还没有步入正轨，因为他所提出的理论早在十几年前就被后辈科学家论证了。

实验室的领导召开会议讨论了这一问题。他们一致认为这位新爱因斯坦的知识结构还处在20世纪，所以完全无法与当今接轨。他们还认为，现在这些知识并不重要，他们需要的是爱因斯坦的思维。

随后，他们拜访了美国医学会的会长，表明了他们的意见，但医学会长在听取三位专家的报告后却告诉他们，医学所能移植的只是记忆，并不能移植思维，换句话说，他们所做的不过是提供一台活的储存器。

实验室的领导失望而去。但身为科学家，他们明白要想使爱因斯坦真的重生完全没有可能了。此后，喧嚣一时的记忆移植终告一段落，但它也给人们留下了深深的思索。

记忆的移植不过是经验和知识的传递，它不涉及大脑本身，更不会令一个弱智者变得思维敏捷。因此科学的进步决不能寄希望于移植老一辈科学家的记忆，未来只有靠我们自己去闯!

今天，我们学习了《青山不老》这篇文章，读完后，我深受感动。

是呀，老人为了实现人生价值，义无仅顾的投身到植树造林的工作中，用15年的时间在晋西北地区奇迹般地创造了一片绿洲，而且面对自然条件的恶劣和生活条件的艰辛，他是这么艰辛的工作。

但是，人们随着破坏森林，滥砍滥伐，使可再生的森林资源越来越少，长此以往，必将给人类带来一系列的生态灾难。在生活中，不爱惜自然资源，不懂得保护环境的现象难道还少吗?

是呀，课文中的老人用自己的勤劳，善良创造了这片绿洲，用有限的生命创造了无限的价值，生命的意义在青山中得到无限扩张，而且将随着青山永垂不朽，造福人类的精神，老农的精神不老，难道青山还会老吗?

今日，我醒来，发现自己的四肢竟然变成了狗腿，我居然变成了一只流浪狗。

这时走过来一个人，把我抱起来，轻轻地抚摸着。我咬了她一口，从她手中挣脱出去，向远方跑去。

跑了许久，我看见一大群流浪狗。那一大群流浪狗冲我大喊：“你走，这里不欢迎你，你再不走，我就放狗咬你了。”

我冲他们吼道：“我不走，你有本事来咬我啊!”那一大群流浪狗正准备放狗，刚才被我咬的人却走了过来，给了我一根火腿肠，说：“给，火腿肠，送给你。”我望着她，叼起火腿肠，向远方跑去。

不久我看到了一个饿倒在地上的流浪狗，我跑过去，把火腿肠放在他身边，他盯着火腿肠，突然闭上了眼，停止了呼吸。

我在一旁看见这只流浪狗去世，不禁担心起自己的人生。我心想：下半辈子，我一定要活出我自己的样子。

我向远方跑去，看见了一条清澈的河，跳进去，清洗了自己的毛发。河水瞬间变了一个颜色。我刚要跳到岸上去，脚下一滑，跌入河中。

我再也没有爬起来。

“热带风暴”是我们家乡刚造的一座水上乐园，我一直非常想去。早晨，我妈妈说下午要带我去那，嘿，我别提多高兴了。

吃过午饭后，天突然下起了倾盆大雨，急得我像热锅上的蚂蚁——团团转。该睡午觉了，雨还在下着，于是我就对牙齿仙女许了个愿，据说牙齿仙女能实现任何愿望，我就许了“希望下午是个晴天”的愿望。然后我就上床午睡了。

等我醒来后，哎，雨还在下。我的希望落空了。哎，真是白高兴了一场。但是，我心里还真希望牙齿仙女能帮我实现“明天去水上乐园”的愿望。

一天，我在河边钓鱼的时候，突然一只白公鹅游了过来，在旁边游来游去，刚才要上勾的鱼都给吓跑了，岸边的芦苇也沙沙作响。

我忍不住大声一叫：“你这只白公鹅，怎么能把我钓鱼的地盘给占了呢?”可是，说了有什么用?对这种动物简直是对牛弹琴，我这样想着。让我大吃一惊的是：它好象听懂了我的话，使劲用翅膀拍打着水面，好象在说：“我就是要在这儿，我就是要在这儿!”它的翅膀把水面拍得泛起层层涟漪。我气得大叫，可有什么用呢，它在水里，我在岸上，只能望洋兴叹。

我正在想入非非的时候，突然，那只白公鹅“嘎嘎嘎”地乱叫，眼睛盯着天空，翅膀“呼呼”地拍打着水面，那种神态，不禁让我想起了：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。这首诗。可是，这只鹅往上在看什么?原来啊：天上有一群鸟在自由自在地飞翔。它呀，可羡慕了，可想飞了，可是飞不起来。看着那群渐渐飞走的小鸟，它还在不甘心的叫着。我不禁哈哈大笑，白公鹅，瞧你刚才的得意劲，怎样，心里不好受吧。

春节是中国的传统节日，每逢春节，家家团圆，人人高兴，每个人都穿上新衣裳，又是一个新的开始。

春节是一人隆重的节日，当然我们每个人都不会怠慢，会有许多事情要做。正如这个歌谣所说“二十六去割肉，二十七碾糕米，二十八吊夜叉，二十九吊灯笼，三十包饺子”。除此之外，我们还要扫房子、洗衣服，让家里里里外外，每个角落都过一次年。而且我们往年还要蒸许许多多的馒头，一盘盘香肠，想起来就流口水。然而，由于我们生活水平的提高，人们工作的繁忙，馒头不再亲手去蒸，灯笼也不必亲自糊，都可以买到，年糕更是可以轻而易举地买到……

是啊!随着我们生活水平的提高，经济的兴旺，我们生活中的一切事情也变得越来越方便，可以省下许多时间。但是，从另一个角度来看，是不是现在没有以前的年味浓了，没有了以前大家一起忙碌的景象，没有以前的热闹气氛，人也没有以前勤快变得懒惰了。

再回想以前我们春节的活动，有舞狮子、耍杂技、敲大鼓、唱大戏……另外，小朋友们会聚会在一起，玩沙包、跳绳、打羽毛球;大人们也会聚在一起闲聊。而现在大多数人是聚在家里，坐在电视机前，一看就是一天。当然最传统的，我们怎么也不能改变，三十的年

夜 饭，初二初三初四串亲戚……但是，由于这种改变，我们朋友之间，邻里之间的交流少了，了解少了，沟通少了。

伴随历史的发展，社会的进步，我们的社会习俗也随之发生改变。我们可能意识到，但是否寻找过其中的原因，可能是因为我们的思想变化了，也可能是社会潮流变化了，还可能是……总之，这不是单方面，一言两语就是说明的。但不管怎样，我们一定不能丢弃我们的社会习俗，而要继续坚持，将它传承下去。

我最喜欢的一首古诗─《悯农》

上幼儿园的时候，我学过很多首古诗，例如：孟郊的《游子吟》、贺知章的《回乡偶书》……其中，我最喜欢的一首古诗是李绅的《悯农》。锄禾日当午，汗滴 禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。每次看到这首古诗，我就仿佛看到：烈日炎炎的中午，一个农民伯伯在一下一下的锄着地，锄头越来越重，农民伯伯也越来越 累，豆大的汗珠顺着脸流了下来，湿透了衣服，滴到了地里，这是一幅多么辛劳的画面啊!正是因为有了农民伯伯的辛勤劳动，我们每天才能吃到那么多丰富的食 物，有香喷喷的米饭、好吃的馒头、各种各样的瓜果蔬菜……可妈妈告诉我说，世界上还有很多人，因为灾害、战争等各种原因而吃不上饭，他们忍受着饥饿与痛 苦，有的人还被饿死了，这是多么的悲惨啊!与他们相比，我们的生活又是多么的幸福啊!可有的小朋友，并不珍惜这份来之不易的幸运，他们吃饭的时候浪费粮 食，对食物挑挑捡捡，还把饭粒掉的四处都是，甚至有的小朋友还偷偷的将食物倒掉，唉!真是不应该呀!在这里，我要对所有的小朋友，大声地说：“请爱惜粮 食!”

从小到大，读过无数的诗篇。许多人，喜欢用诗来表达自己的心情，志向，思念亲人同友人离别之意。在我读过的诗篇中，让人印象深刻的是孟郊的《游子吟》：——

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心?报得三春晖。

诗中作者体现了以为慈爱，朴素，伟大的母亲的无限的爱。

现在的我们，对于母亲的关爱，认为是理所应当，无法体会母亲的用心良苦，甚至有时还对母亲大吼大叫，但作为母亲的她们，仍然默默的关心，爱护自己的孩子。她们对孩子所做的一切，无怨无悔。

记得5.12的“汶川大地震”中，有位母亲在废墟中用身体抵住抵住塌下来的楼房，身体下面护着她3，4个月大的孩子，因为有母亲护着，孩子毫发无损， 安静的睡着。当救护人员解开盖在孩子身上的被子时，发现了一部手机，手机屏幕上有一条已经写好的短信：亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我对你的爱。 虽然这个母亲的伟大事迹已经家喻户晓，可是知道的那些人是否有感触?母亲，可以为自己的孩子而放弃自己的生命，普天之下，并不只有这位妈妈会这样做，而是 所有的妈妈都会这样做。

回想自己生病的时候，妈妈整宿没睡，倒水给我喝，守在床边，寸步不离，在母爱的呵护下，病好得很快。当醒后看到妈妈整宿没睡守在床边的时候，感动得落泪。

回想自己考砸的时候，妈妈给予的并不是责骂，而是给我分析错的题目的正确解答方法，当手里捧着考得不错的成绩单时，她笑了，笑的很欣慰，也笑得比我还开心。

回想这些年的点点滴滴，妈妈每天都在陪我走。不管什么天气，她都总是牵着我的手走;不管什么情况，她总是在受挫折后才教给我一切;不管多深的夜多深的 夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜，她总是陪我度过。……

曾经，怨恨过母亲，为什么那么残忍，为何不在泥泞中抱我前行?为什么不在挫折前教我应对?为什么那么执着，不在寂静中劝我放弃而不去休息……

现在，我并不怨恨母亲，而是感激她。她从不抱我前行，是因为她要我学会面对坎坷;从不在受挫折钱教我应对，是要我体味人生;从不叫我放弃，是要在无言中教我持之以恒的道理。

妈妈，谢谢您!感谢您教会了我许多;感谢您，这15年来每一天都在陪我走……

谁言寸草心?报的三春晖。

信客是新中国初年在乡村与城市之间奔波的乡村“邮递员”。他们没有飞机、没有汽车，只能用肩背着重重的麻袋，靠着低廉的“邮递费”艰苦的过日子，而且必须没有一点儿私心，不然就会像老信客那样失去别人的信任。但是，不光是信客，普通人也要守信用。要是我们生活在一个处处是欺骗的世界里，我真不敢想象那会有多可怕。

信客有时还要帮助不识字的农民们写信，便渐渐地有了很好的文学水平。经历了那么多磨难后，他最终当上了校长。

人生缺不了诚信，更缺不了磨练。

读《信客》有感

读了《信客》这篇散文，我觉得人与人之间要有一座桥梁——心灵与心灵的沟通，那就是人与人之间的真诚相待。而我认为信客这行业是乡村与城市的桥梁，也是乡人与远行者心灵的桥梁。有人说，信客就是邮差，至少在我看题目时这样想过。但读完文章，我并不同意这个观点，在我看来，信客的工作内容比那些邮差要有价值，信客要比邮差有着更多的人生经验和经历!

邮差是传递信息，但信客不只是传递信息，也在传递着一份份的感情!信客基于对乡亲们的一片奉献之心，帮同乡的人处理大小小的事情，大至处理后事，小至挽回一份感情，这也是城乡之间沟通的通道。“这乡间不能没有信客”，我知道信客之所以重要，是因为，他除了传递信息与情感之外，还有就是帮助那些在他乡的同乡人排除思乡之情。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪堆在他的肩上。说句实话，信客真的是不好当：要有过人的体力，过人的坚持，毅力，过人的信用，还要有过人的爱心。小至对同乡的关爱，大至对整个社会的关爱。信客、信客，就贵在一个信字。这篇文章的“信”，我把它理解为诚信、信用。在读完文章后，我觉得我们做人做事更要讲信用，更要有诚信，要诚实。就算一个人一辈子都在做好事，做了无数件好事，但是因为这最后一件事，一次的不诚实，那这一生的名声也就随着这一次破败了。文中的那们老信客就是这样的人，他只是因为一次的不诚实……

如果我去当信客，我想我应该是不能胜任的!先排除体力不说，光是那一项项繁杂的工作就不能胜任。不过，我想，在人生的旅途中每个人都要经历大大小小的坎坷和磨难，但是我们如果要有信客这样的精神的话，这些坎坷也会不攻自破。就像信客的奉献精神感动了上天，他们的这一切付出终于有了回报，他们跋山涉水，但终可以见多识广;他们周旋于喜事与丧事之中，但他们终富于情理!这也许就是对信客的回报吧!

[评语]初一的学生就开始读学者余秋雨的散文很不简单，并且等从散文中感悟到人生的哲理——人与人之间要真诚相待。能够感受到信客终富于情理，也许就是对信客诚信一生的回报吧。初步感知文章，能把感受用较顺畅的文字表达出来，对这样的同学应给予肯定。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”在长江妈妈的怀抱里，居住着一群可爱的小精灵们――江豚。不久前，学校开展了一次参观“大通镇淡水豚养殖场”的实践活动。想到可以亲临长江，还可以近距离观看“小精灵们”我的内心别提有多高兴!

那天中午，同学们怀着一颗期待的心，坐上了前往大同镇的汽车。大家一边欣赏窗外的景色，一边谈笑风生，不知不觉中，已经来到了大通镇的码头。“要渡江??!”有些同学抑制不住自己愉悦的心情,欢呼起来。尽管这样,大家依然井然有序地上了船,坐在船上观赏江水的感觉可真好!水面在阳光的照耀下波光粼粼，船划过江水，掀起层层浪花，江水拍击着船面，发出哗哗的水声。

终于到了对岸，我们沿着石子小路，远远望见两只江豚嬉水的巨型塑像，仿佛在说：“欢迎你们!”“到啦!”同学们欣喜地叫起来，但遗憾的是，由于养殖场正在施工改造，所以很多场馆不能参观，有幸的是，我们可以观看喂养江豚的过程。

只见一个人站在小渔船上，抓起竹竿，拍击着水面，发出阵阵声响，溅起水花。有些同学猜：可能是在提醒江豚要喂食了吧!果然不出所料，江面远远地出现了一群灰黑色的像鱼一样的东西。并击起涟漪，“小江豚来啦!”大家雀跃着，那个人拾起一条小鱼，抡一个圈，用力甩去，小江豚立刻扎进江底，津津有味地分享美食。一开始，它们有点害羞，不肯给我们看它的“庐山真面目”，慢慢地，它露出小脑袋，嘴角还微微翘起，就像朝我们微笑。贪吃的小江豚们越聚越多，吃饱喝足后，还不忘给我们表演表演。只见一只江豚猛然腾出水面，“啪”的一声，又突然钻进江底，真是太给力了!初次看见江豚腾水的同学兴奋不已，大喊大叫起来，没想到把胆小的江豚给吓坏了，一溜烟儿地全跑了。

同学们只好恋恋不舍地回去，小江豚那活泼可爱的模样却深深地印在我们的脑海中。这次实践活动真有意义!让我们了解到江豚的外貌特点以及它的生活习性，不过，大家也有点惋惜，由于一些人为的原因，使得白鳍豚已经濒临灭绝了，现在很难目睹到“江上美人鱼”的容貌了。

所以，我要呼吁大家：保护环境，保护这些动物，让动物有一个幸福的家，让人类与动物和谐相处!

在战争年代，不管是男女还是老少，都在巧妙地与敌人作斗争。这位不知名的老人，就是没用一刀一枪，让一群日本鬼子蹬腿就去了西天。 他自信。悠闲地撑着船，在夜晚给被敌人严密监视的苇塘里的队伍运送柴米油盐，有时还会带来一两个远方赶来的干部。他对苇塘里负责的同志说：“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐。”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，从没有子弹挨过他的一根毫毛。 他有柔情。在护送两个漂亮的女孩子去苇塘的时候，话语里灌着快要溢出来的慈爱。他温柔地安慰着紧张的孩子：“什么事也没有了，安心睡一觉吧，到苇塘里，还有大米和鱼吃。”他真心地赞美洗脸的小女孩子：“多么俊的一个孩子啊!”

他自尊心强。带着女孩进苇塘而让大菱挂了花，觉得没脸见人。本来大菱挂花是敌人的子弹，又不是他给打的，他却如此内疚与自责，觉得是自己没有保护好受伤的孩子。 他机智，想到利用鬼子们的贪婪而在船头放一捆清香而智慧的莲蓬，还自己悠悠地吃莲蓬，引诱敌人进埋伏圈。 他勇敢，单独面对众多的鬼子，他灵巧地划着船，一撑篙，让船溜溜地转个圆圈，装着张皇失措，七拐八拐地让鬼子毫无防备地“上勾”。 他有仇恨，在大菱负伤时打下包票：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血!”这个铁骨铮铮的英雄汉，在第二天用行动证实了前一天的诺言!

他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他机智，还勇敢。他是在炮火中悠闲而自由地飞翔的鱼鹰。

生存，对于每一个站在这个世界上的人来说是必修课。因为我们要吃饭、要穿衣服、要数不胜数的机器来帮助完成。如果一个完全处于在电器时代的人类，来到荒岛上独自生活会如何呢?

鲁滨孙是由英国小说之父丹尼尔·笛福的作品《鲁滨孙漂流记》中的主人公。在他的笔下，鲁滨孙坚忍顽强的在萧条荒芜的孤岛上生活了整整二十八年!这段时间内，一无所有的鲁滨孙靠着人类特有的智慧：建造了简单的乡间别墅、种植了水稻麦子、驯养了一群肉质鲜美的山羊。细致谨慎、脚踏实地、吃苦耐劳、积极乐观的精神为鲁滨孙维持了二十八年的原始生活。最终，他凭借着聪明才智回到了祖国的怀抱，回到了久违的人类社会。

现在的人还能拥有那种强烈的生存意识吗?记得有一幅记忆犹新的漫画：一个戴着眼镜的小男孩，旁边放着考了一百分的成绩单，他的鞋带开了。只见他边哭边打电话：“妈妈，我鞋带开了!”这幅漫画多么具有讽刺性啊!虽然运用了夸张的手法，但却是众多娇生惯养的人的缩影。

雄鹰只有飞翔的本领，才能预览无边无际的大地;树木只有忍受干旱的时光，才能长成高耸入云的百年大树;游鱼只有掌握生存的法则，才能徜徉五彩缤纷的大海。

当然，自然给了每一个生物必要的生存能力。人类，则是聪慧的头脑以及高尚的品质。我们应该好好利用这些馈赠的能力，在这竞争激烈的世界活的更好，闯出属于自己的那一片天。

20××年9月29日清晨，温哥华的大街上人山人海，车水马龙。一只鸭妈妈带领着一群憨态可掬的小鸭子们，漫步在温哥华街头。这可为温哥华的街头增添了一道独特的风景。

它们沐浴着温哥华清晨的第一缕阳光，对来来往往的人和一辆辆呼啸而过的汽车熟视无睹。几只可爱的小鸭子左瞧瞧，右看看，好像对一切都是那么陌生，那么好奇。

忽然，只听“扑通”一声，几只小鸭子顿时不知去向，原来，小鸭子是不小心掉进了下水道。

这时，鸭妈妈快速扇动着翅膀，脖子拼命往下伸，想把小鸭子叼起来，可是下水道太深，鸭妈妈够不着落水的小鸭子。

这时，鸭妈妈冷静了下来，赶紧环顾四周，刚好看见不远处有一个巡警，就急忙奔去。

鸭妈妈跑到巡警面前，大声地叫着，用嘴咬住巡警的裤腿，尽量转移巡警的注意力。巡警不明白鸭妈妈要做什么，就把它从身边拿开继续工作。

鸭妈妈看出了巡警不明白到底是怎么回事，又继续咬着他的裤腿。

巡警看着鸭妈妈老是这样做，感到有些蹊跷，就站了起来，跟着鸭妈妈走了过来。

鸭妈妈和巡警来到下水道前，鸭妈妈用嘴指向那几个落水的小鸭子。这位巡警终天明白了事情的前因后果，知道小鸭子随时可能被水冲走。巡警赶快跑到河边，向钓鱼的人借了一个捞网。伸下又深又窄的下水道，将一只只水淋淋的鸭子救了出来。鸭妈妈看见小鸭获救了，高兴地直扑着翅膀，还不时用嘴啄一下小鸭子的身子。它们重新站成一排，跟着鸭妈妈继续走着。

巡警目送它们很远，很远。

在朝阳的照耀下，温哥华的大街上更加美丽，绚丽夺目。